演講的抒情方式有哪些
演講中，除了語言，聯(lián)系講者和聽者心靈的最重要的紐帶和橋梁是感情，感情作為人們對外界刺激的比較強烈的心理反應(yīng)，是人內(nèi)心紛繁、微妙的情緒和情感的總和，如果在演講時能將人的豐富情感真實地表達出來，那么聽眾一定會受到感染，產(chǎn)生共鳴，從而達到理想的藝術(shù)效果。下面是第一范文網(wǎng)小編為大家收集關(guān)于演講的抒情方式有哪些，歡迎借鑒參考。
寓情于事理
演講者由于感情的萌發(fā)，產(chǎn)生演講的沖動，演講的全部過程都必須有感情的積極參加，觀察生活需要感情，構(gòu)思講稿需要感情。
依附于事的抒情，是通過敘述抒情，人的感情是由客觀事物， 特別是社 會生活中的各種事件引起的，用敘述方法把事件介紹出來，又把情感抒發(fā)出來，這種敘述因事而動情，寄托于事，敘述含情。
蔡朝東的《理解萬歲》中，敘述了自己耳聞目睹的老山戰(zhàn)士們大量生動的事例，敘述中，演講者動情，聽眾動容，效果甚佳。
依附于理的抒情，是通過議論抒發(fā)感情，說理，首先就要動之以情，使情與理成為不可分割的統(tǒng)一體。曾聽到一位大學(xué)生的這樣一段演講：“今天的中國出現(xiàn)了不少杰出的改革家，我也要做改革家，更想超過他們!也許這樣就會遭來非議，但對這些我毫不在乎。因為我認(rèn)為，失去爭論的世界是冷清的世界，缺乏爭辯的 理論是僵化的論;一個不被爭議的人，是個近乎平庸的人。世界在爭論中 被認(rèn)識，真理在爭論中被確立。一個真正干事業(yè)的人，往往由于被激烈地爭議，反而更強烈地閃耀出心靈的光輝!大伙為他投以熱烈的掌聲。
依附于理的抒情、議論受著主觀感情的支配，這種議論，有時不需要交待論據(jù)，也不需要論證，它只是抒情的一種手段，在洋溢著演講者或悲或喜，或憎或愛的情感中，流露出演講者的思想。
寓情于聲音
演講者的思想感情是通過語言、借助聲音來表達的。要使演講者的思想感情準(zhǔn)確而又完整地表達出來，須寓情于事理之中，還須寓情于聲音。
大作家蕭伯納說過：“書寫的藝術(shù)哪怕在文法上修飾得多么好，在表達 時卻無能為力。例如‘是’字，可以有五十種說法，‘是不是’也許有五百種說法，可是寫法只有一種。”聲音是語言的物質(zhì)外殼，由不同的思想感情引起的，也是按照思維規(guī)律進行的。
演講語言不同于生活語言，它是在生活語言的基礎(chǔ)上通過一定的藝術(shù)加 工，有計劃、有安排的語言，在發(fā)聲方面不僅要求字音準(zhǔn)確，把每個字著清楚地送到全場聽眾的耳朵里，還要求聲音優(yōu)美動人，音量運用適當(dāng)，感情表達真實，感染力強，能夠利用聲音將演講者的思想淋漓盡致地表現(xiàn)出來。
在演講會上，我們常�？梢钥吹�，神態(tài)自若的演講者以跌宕起伏的節(jié)奏，清晰響亮的聲音，激起了千百名觀眾感情的波瀾，激昂時，那高亢鏗鏘的音 調(diào)如進軍號角，聲震大地;平靜時，那娓娓動情的談吐，似潺潺的小溪、清澈流暢;沉郁時，那寬厚低沉的音色，又象嗚咽的蕭聲，舒緩而又深沉。
一般說來，用激昂熱情的聲音，表達號召;用粗而硬的聲音。表達憤怒與譴責(zé)：用肅穆低暗的聲音，表達悲痛;用硬與沙啞的聲音表達神秘;用金屬般華麗的聲音，表達豪情滿懷。只有在深入細(xì)致地研究語義的基礎(chǔ)上，才 能按照語義所揭示的內(nèi)涵，而不是表面字義，選擇恰當(dāng)?shù)恼Z音。
寓情于態(tài)勢
演講，作為表演性較強的講話藝術(shù)，除了語言表達的好壞將直接影響其演講效果之外，還有其它寓有表演性的非語言的特殊形式(手勢、動作、表情)也將直接或間接地給予演講效果以不同的影響，無論是現(xiàn)代社會語言學(xué) 知識，還是實際的社交經(jīng)驗都告訴人們，不同的手勢，不同的動作。不同的 表情，皆可以表示不同的思想、情感和文化修養(yǎng)、生活習(xí)俗等等。
手勢是演說態(tài)勢的主要形式。手勢語言有多種復(fù)雜的含義，手向上、向前、向內(nèi)往往表達希望、成功、肯定等積極意義的內(nèi)容，手向下、向后、向外，往往表達批判、蔑視、否定等消極意義的內(nèi)容，如空中劈掌表示堅決果 斷，手指微搖表示蔑視或無所謂，雙手?jǐn)傞_表示無可奈何，右手緊握拳頭從上劈下表示憤慨、決心等等。
除了手勢，還有身體的動態(tài)，美國學(xué)者約翰·哈斯靈說：“為了強調(diào)某個重要的觀點，身體挪動能縮短你和聽眾之間的距離。”演講者與聽眾的距離縮短時，較大的親密感就隨之而產(chǎn)生了。一個演說者的頭部、身軀、雙腳 三個部位的動作變換，更能增強表達效果。如頭部的傾斜度及微微搖擺可以表示出各種感情變化。身體的前傾后仰或左右移動會令人產(chǎn)生端慶、昂揚或 狂熱、頹唐等不同感覺，雙腳的變化也使聽眾留下穩(wěn)健或輕浮的印象。
演說者的態(tài)勢是內(nèi)在的情感的自然表露，而不應(yīng)是生硬的，附加的，做手勢是為了幫助表情達意，如果達不到這個目的，純屬畫蛇添足了，態(tài)勢語言表現(xiàn)情感，沒有固定的模式，沒有規(guī)定的角度，不受先人的制約，也無需 “導(dǎo)演”的引發(fā)，它需要自己創(chuàng)造，一般不要過頻、過大，貴在自然瀟灑。