我愛我的教師職業(yè)(通用3篇)
我愛我的教師職業(yè) 篇1
小時(shí)候,我總以為教師很美麗,很神氣,因?yàn)榻處熣f上一句話就能驚天動(dòng)地。確實(shí)如此,長(zhǎng)大后,我也愛上了這個(gè)職業(yè)。雖然我們清貧,但我們是最富有的,因?yàn)槲覀兪遣ト龇N子的人,我們心中有著秋收的期盼。雖然教學(xué)生活是那么地單調(diào),那么地乏味,但山重水復(fù)疑無路,柳暗花明有一村,我們總會(huì)在教室的轉(zhuǎn)角,在樹梢送來的微風(fēng)中,在生命的一站與另一站之間,發(fā)現(xiàn)有蝴蝶翩躚,有秋水長(zhǎng)天,有落霞孤鶩。
然而,教師空有熱情是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的!皫熣,所以傳道、授業(yè)、解惑也!苯處煋(dān)任教書育人的重任,只有品德高尚、知識(shí)淵博的人才能作為人師,所謂“學(xué)高為師,身正為范”。
教師是知識(shí)的。傳播者,但也是學(xué)生行為的楷模。教師的言行就像一面鏡子,反射自己的同時(shí)也折射了別人,好的言行熏陶出好的學(xué)生,不文明的言行直接影響下一代的健康成長(zhǎng)?鬃佑醒浴捌渖碚,不令而行;其身不正,雖令不從。教師必須言行一致,用文明健康、積極向上的言行舉止感染學(xué)生。教師必須以思想點(diǎn)燃思想,以平等造就平等,以寬容培養(yǎng)寬容。只有這樣我們才能綻放祖國(guó)的花蕊,折射孩子們美好的人生。
我走上講臺(tái)雖然不久,但我深深地明白了教師不僅僅是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的教書匠還是傳播愛心的使者,教育是人與人之間心靈的感召,沒有愛便談不上教育。就如魯迅所言“什么是教育,教育就是愛!蔽矣H眼目睹了老教師們的愛崗敬業(yè),無私奉獻(xiàn)的作為。親耳聆聽了王茂華老師為了救孩子而犧牲自己的感人事跡,朱文君、曾祥志為了孩子而放棄縣城優(yōu)越的工作環(huán)境的感人舉止。親身感受了那為了祖國(guó)和人民,為了孩子的明天,真誠(chéng)奉獻(xiàn)的博大情懷。因此,在教學(xué)工作中我們一定用愛心開展工作。陶行知先生說:“待學(xué)生如親子弟”。愛是教育的基本要素,“沒有愛便沒有教育”。愛生不僅是教師人品、學(xué)識(shí)、情感與親和力的展現(xiàn),實(shí)際上是傾注了教師對(duì)祖國(guó)、對(duì)人類、對(duì)未來的熱愛。
有人說教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè),那是因?yàn)槲覀兪峙跞祟愇拿鞯幕鸱N,點(diǎn)燃了人類文明的火花。教師是辛勤的園丁,那是因?yàn)槲覀冋凉补嘀褡逦磥淼幕ǘ,使祖?guó)的未來充滿希望。教師是人類靈魂的工程師,那是因?yàn)槲覀兙喸炝嗣篮玫男撵`,舉起了百花齊放的舞臺(tái)。教師是春蠶是蠟燭,那是因?yàn)槲覀兙幙椀氖菈?mèng)想,放飛的是希望,燃燒的是自己,照亮的是別人。
“只愿一生育桃李,不問辛苦為誰(shuí)忙”,雨果曾說過:“花的事業(yè)是尊貴的,果實(shí)的事業(yè)是甜美的,讓我們做葉的事業(yè)吧,因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的!笔前,就讓我捧著一顆心來不帶半根草去。每當(dāng)我面對(duì)孩子們時(shí),我都感到神圣與自豪。因?yàn)槲覐氖轮G葉的事業(yè),我是人民教師。
我愛我的教師職業(yè) 篇2
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),親愛的老師:
大家好!
教師是一個(gè)活動(dòng)中的一個(gè)基本要素。認(rèn)識(shí)教師在教育過程以及社會(huì)發(fā)展過程中的地位作用;認(rèn)識(shí)教師的勞動(dòng)特點(diǎn)及其應(yīng)具備的素質(zhì),特點(diǎn)和條件;認(rèn)識(shí)他與學(xué)生之間的相互關(guān)系,對(duì)改進(jìn)教育、教學(xué)工作,提高教育質(zhì)量有重要的意義。
教師在教育中究竟處于什么樣的地位,起著什么樣的作用?我個(gè)人認(rèn)為教師在教育過程中起著主導(dǎo)作用。這是教育工作者應(yīng)樹立的基本觀點(diǎn)。因?yàn)榻處煹奶囟ɑ顒?dòng)對(duì)象是學(xué)生,他根據(jù)一定的社會(huì)委托,對(duì)學(xué)生身心施加某種影響,他跟學(xué)生的關(guān)系是據(jù)此而產(chǎn)生的。社會(huì)對(duì)受教育者的要求,主要通過教師來體現(xiàn),教師是一定社會(huì)教育方針、政策去培養(yǎng)人,使學(xué)生的身心朝著社會(huì)的要求方向發(fā)展,在教育過程中起著主導(dǎo)作用;其次,教師術(shù)有專攻,受過專門的教育訓(xùn)練,教師知之在先,知之較多,在知與不知的矛盾中教師處于矛盾的主導(dǎo)方面,教育計(jì)劃、大綱主要靠教師去組織實(shí)施。而學(xué)生則知之在后,知之較少,教師要針對(duì)學(xué)生實(shí)際,對(duì)前人的文化成果,加以消化,進(jìn)行一番取舍、組織、加工、轉(zhuǎn)化為學(xué)生的知識(shí)、能力和觀點(diǎn),教師不僅用豐富的知識(shí)觀點(diǎn)哺育學(xué)生,還要教給學(xué)生獲得知識(shí)能力的正確方法,他是教育活動(dòng)的組織者和引路者。美國(guó)的心理學(xué)家科克實(shí)驗(yàn)證明:“學(xué)生的成優(yōu)劣與指導(dǎo)多寡成正比,指導(dǎo)越具體、細(xì)致,成績(jī)?cè)絻?yōu),缺乏指導(dǎo),成績(jī)最差,各組的成績(jī)均因指導(dǎo)的增加而上升!
第二,教師又是年青一代心靈的啟蒙者和塑造者。加里寧曾說過:“教育是什么意義?這就是影響學(xué)生們的心理和道德面貌,要在整整十年的學(xué)生期間內(nèi),從一定方向上影響學(xué)生地就是說,要把學(xué)生造就成人!
兒童步入學(xué)校后,他的知識(shí),智力的開拓和發(fā)展,道德觀、人生觀,的形成都與教師的啟蒙和塑造密切相關(guān),不僅如此,教師對(duì)兒童的健康成長(zhǎng)也有重要作用,教師是塑造學(xué)生心靈的工程師,是使學(xué)生健康成長(zhǎng)發(fā)展的保健師,是社會(huì)文明建設(shè)者,這種建設(shè)者將直接影響到社會(huì)物質(zhì)文明的建設(shè),正因如此,和國(guó)家對(duì)教師寄予莫大的希望。
此外,“凡是學(xué)生都感到自己是學(xué)生,都有一種‘向師性’,都會(huì)產(chǎn)生‘學(xué)生感’,他要學(xué)習(xí),要聽教師的指揮!边@種屬性,在學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活起著主導(dǎo)作用,這有客觀上也要求教師在教育過程中起主導(dǎo)作用。但是教育起主導(dǎo)作用并不屬于教師說的算,教師可以包辦、代替,教師可以把學(xué)生當(dāng)成“白紙”、“瓶子”、“罐子”,將前人積累的文化科學(xué)成果移植到他腦中去,因?yàn)榻處煹慕逃龑?duì)象是具有主動(dòng)性、積極性的學(xué)生,肯定教師的主導(dǎo)作用并不意味著否定學(xué)生在教育過程中的主觀能動(dòng)性。相反,學(xué)生的主動(dòng)性、積極性是教師有目的、有計(jì)劃、有組織的培育的結(jié)果,所以,學(xué)生的主動(dòng)性、積極性是衡量教師主導(dǎo)作用的觀點(diǎn)的重要標(biāo)志。
可見,無論從教與學(xué)的全過程看,或者是從認(rèn)識(shí)的角度上看,教師在教育過程中都起主導(dǎo)作用。這就是我們應(yīng)樹立正確的教師觀,顯然那種認(rèn)為教師應(yīng)該放棄主導(dǎo)作用的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。
然而,教師主導(dǎo)作用的實(shí)現(xiàn),是有條件的,其主導(dǎo)作用能否發(fā)揮或發(fā)揮多大,與教師自身的業(yè)務(wù)水平、水平、工作水平和客觀的工作條件密切相關(guān)。
教師在社會(huì)發(fā)展中的地位的作用,是和教育這一活動(dòng)在人類社會(huì)發(fā)展中所起的作用密切相關(guān)的。人類要把歷代長(zhǎng)期積累的社會(huì)財(cái)富,包括文化科學(xué)知識(shí)、文學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)、哲學(xué)等一代地傳下去,不能沒有教育,沒有教師,否則人類文化遺傳的傳遞就在中斷,人類社會(huì)也就無法延續(xù)和發(fā)展。
教師是人類文化科學(xué)知識(shí)和社會(huì)道德準(zhǔn)則,行為規(guī)范的傳播者,他在人類社會(huì)有繼承和發(fā)展中啟著承先啟后的橋梁作用。俄國(guó)教育家烏申斯基曾說:“教師是過去歷史上所有高尚而偉大人物跟新一代的中介……他感到是過去和未來之間的一個(gè)活的環(huán)節(jié)”。人類由于有了這個(gè)環(huán)節(jié),才有光輝的未來。
我愛我的教師職業(yè) 篇3
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),各位老師:
大家好!
20xx年4月,我有幸被分配到xx市xx區(qū)新亞洲學(xué)校掛職學(xué)習(xí)。當(dāng)我踏進(jìn)特區(qū),一路上高樓聳立,綠樹成蔭,鮮花綻放,出現(xiàn)在我眼前的是一座整潔、規(guī)范、美麗的現(xiàn)代化花園城市。走進(jìn)校園,微風(fēng)吹來,一股幽香沁人心脾。看到一個(gè)個(gè)面含微笑、誠(chéng)實(shí)、有禮貌的學(xué)生,向來賓、老師們問好!袄蠋熀!”一聲聲問候使我倍感親切,此時(shí)此刻我深深地感到二十多年的教書生涯沒有虛度,頗有安慰。我的選擇是對(duì)的,作為教師職業(yè)的耕耘者,我由衷地感到自豪。
現(xiàn)代社會(huì)的教育,重要的一部分就是教師、父母與學(xué)生之間的交往過程。學(xué)校肩負(fù)著使學(xué)生作好充分準(zhǔn)備以迎接外面世界的各種挑戰(zhàn)和危險(xiǎn)的職責(zé),還要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)社會(huì)親密無間和良好的道德素質(zhì),并承擔(dān)對(duì)學(xué)生的教育和關(guān)愛的父母型的職責(zé)。教師要知道對(duì)學(xué)生教授什么,要為學(xué)生共享世界和傳統(tǒng)肩負(fù)責(zé)任,要肩負(fù)保護(hù)和教導(dǎo)學(xué)生如何生活、如何學(xué)習(xí)、如何做人;要學(xué)會(huì)為自己、為他人、為世界的延續(xù)和幸福承擔(dān)責(zé)任的這一神圣的人類職責(zé)。要為人師表,教書育人。當(dāng)今的國(guó)際經(jīng)濟(jì)和科技競(jìng)爭(zhēng),越來越圍繞人才和知識(shí)的競(jìng)爭(zhēng)展開,我們要有效地戰(zhàn)勝各種挑戰(zhàn),必須大力提高全民族的道德和科學(xué)文化素質(zhì),這是中華民族自立于世界民族之林的根本保證。
一、三尺講臺(tái),辛勤耕耘
教育耕耘者要具有廣泛深厚的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí),扎實(shí)系統(tǒng)精深的專業(yè)學(xué)科知識(shí),全面準(zhǔn)確的教育科學(xué)知識(shí)和心理科學(xué)知識(shí)。要重視終身學(xué)習(xí)。孔子曰: “溫故而知新,可以為師矣”。當(dāng)今世界,知識(shí)的更新日新月異。社會(huì)的到來,絡(luò)通訊技術(shù)的發(fā)展更使傳統(tǒng)的教育和學(xué)習(xí)模式面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。在未來社會(huì)中,無論從事哪種職業(yè),都將存在終身學(xué)習(xí)的需要。當(dāng)今教師應(yīng)成為實(shí)踐“終身學(xué)習(xí)”理念的楷模,重視和加強(qiáng)繼續(xù)教育,對(duì)所教專業(yè),更需要常教常學(xué),加強(qiáng)信息交流,力求掌握本學(xué)科最前沿的信息和科研成果,要將教學(xué)與研究結(jié)合起來,不斷提高學(xué)習(xí)水平,要進(jìn)一步開拓視野,拓寬學(xué)習(xí)領(lǐng)域。自然科學(xué)領(lǐng)域的教師要增強(qiáng)人文科學(xué)素養(yǎng);人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的教師要加強(qiáng)科學(xué)的培養(yǎng)和對(duì)自然科學(xué)知識(shí)的了解,這是發(fā)展的必然要求。總之,終身學(xué)習(xí)在今天是我們教師能走在時(shí)代前列必不可少的前提。
己不正焉能正人,唯有如此,學(xué)生才能敬其師,信其道。學(xué)生受教育的過程應(yīng)該是一種人格完善的過程,這取決于教師本身人格力量所施加的影響。在學(xué)生們的眼里,教師具有無可懷疑的威信,教師是一切美好的化身和可以效仿的榜樣。教師的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,教師的言行、對(duì)每一個(gè)現(xiàn)象的態(tài)度,都通過這樣或那樣的方式,對(duì)學(xué)生的各個(gè)方面產(chǎn)生影響,從而對(duì)我們整個(gè)民族特點(diǎn)都將產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。以身作則、為人師表、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)被作為教師個(gè)人品德的典范,作為一名教師職業(yè)的耕耘者,不僅需要具備教師的傳統(tǒng)美德,更需要有良好的意志品質(zhì),在當(dāng)今時(shí)代這種品質(zhì)還應(yīng)轉(zhuǎn)化到積極參與教育改革探索的自覺行動(dòng)中去,不為任何困難所動(dòng)搖。
教師的儀表能引起學(xué)生的注意,且能潛移默化地影響著學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。老師注意了儀表美,衣著典雅,美觀大方,會(huì)給學(xué)生以美的熏陶,美的啟迪。教師的儀表不但是自身情緒、氣質(zhì)、文化素養(yǎng)、審美觀念的外在表現(xiàn),更是一個(gè)時(shí)代文化對(duì)教師的要求。因此,教師在教育教學(xué)過程中做到儀表端莊,對(duì)調(diào)節(jié)課堂氣氛,提高教育教學(xué)效率有積極的作用。
語(yǔ)言幽默的教師,具有較強(qiáng)的親和力,學(xué)生都很喜歡,幽默的話語(yǔ)能營(yíng)造出良好的課堂氛圍,能產(chǎn)生很好的教學(xué)效果,能提高教學(xué)質(zhì)量。教師的語(yǔ)言還包括手勢(shì)語(yǔ)、眼語(yǔ)、面部語(yǔ)等。作為教師要注意自己在各種場(chǎng)合的行為舉止,做到大方、得體、自然、誠(chéng)實(shí)。教師健康而豐富的審美意識(shí)和審美情操也是十分重要的,這不僅有益于自身素養(yǎng)的提高,表現(xiàn)出人格美和教學(xué)藝術(shù)美,更重要的是可以影響學(xué)生領(lǐng)悟和體驗(yàn)生活與藝術(shù),讓學(xué)生學(xué)會(huì)不僅用眼睛而且用心靈去感受真、善、美。
我們的教師,都要以教學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”作為最重要的職責(zé)。對(duì)于這一問題,古今中外的教育家都有過精辟的論述。我國(guó)古代《學(xué)記》中早有論述: “君子既知教之所由興,又知教之所由廢,然后可以為人師也。”所謂“投人以魚,不如授予漁”,講的也就是這個(gè)道理。著名的教育家盧梭提出:“教育問題不在于告訴他一個(gè)真理,而在于教他怎樣去發(fā)現(xiàn)真理”。這些都表明了一個(gè)道理,那就是作為教師,很重要的是要教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),作為當(dāng)今時(shí)代的教師職業(yè)的耕耘者,這一任務(wù)顯得更為緊迫。因?yàn),我們?shí)施素質(zhì)教育,就是要致力于培養(yǎng)時(shí)代所需要的人才,迎接即將面臨的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的挑戰(zhàn)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展迫切要求我們進(jìn)入一個(gè)“學(xué)習(xí)化”時(shí)代,只有具備“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)”能力、善于及時(shí)更新知識(shí)結(jié)構(gòu)的新型人才,才能適應(yīng)這一發(fā)展的要求。
二、用生命的愛 鑄就師魂
20xx年5月12日14點(diǎn)28分,這是一個(gè)多么殘酷、多么黑暗的日子—四川汶川發(fā)生了8.0級(jí)的特大地震。強(qiáng)震突襲,多少村莊、學(xué)校、樓房……,轟然倒地,夷為平地;讀書聲、唱歌聲,還有體育場(chǎng)上的吶喊聲嘎然而止!汶川,德陽(yáng),茂縣,綿陽(yáng)……一片片廢墟,一張張悲傷的臉,一聲聲凄慘的哭聲,哀鴻遍野,滿目瘡痍,舉國(guó)揪心!多少父母失去了孩子,多少孩子失去了父母,多少人生死未卜,多少人失去家園……瞬間的地震,造成了無數(shù)的災(zāi)難。
在災(zāi)難來臨的瞬間,多少人將生的希望讓給了別人;在生與死的邊緣,多少人將死的選擇留給了自己。特別是我們的教師在驚心動(dòng)魄的生死瞬間所表現(xiàn)的人間大愛,更是令人刻骨銘心,催人淚下……
地震發(fā)生的一剎那,德陽(yáng)東汽中學(xué)教師譚千秋同志義無返顧地張開自己的雙臂,將正在自己課堂里聽課的四名學(xué)生緊緊地掩護(hù)在身下。第二天,當(dāng)人們從廢墟中將他扒出來時(shí),他的雙臂還張開著,趴在課桌上,獻(xiàn)出了年僅51歲的生命,而四名學(xué)生則在他的保護(hù)下成功獲救。
在映秀鎮(zhèn)垮塌的鎮(zhèn)小學(xué)教學(xué)樓一角,救援的群眾被眼前的一幕驚呆了:29歲的老師張來亞,跪倒在廢墟上,身體趴著,在他的身下,臥著兩名學(xué)生,都還活著,而張老師已經(jīng)氣絕身亡!由于緊抱孩子的手臂已經(jīng)僵硬,救援人員只得含淚將之鋸掉才把孩子救出。共3頁(yè): 上一頁(yè)123下一頁(yè)