大學(xué)老師關(guān)于師德演講稿（精選3篇）
大學(xué)老師關(guān)于師德演講稿 篇1
法國(guó)著名作家雨果曾說(shuō)過(guò)：“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的。”“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，踏上三尺講臺(tái)，也就意味著踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的“育人之旅”，教師就像那默默奉獻(xiàn)的綠葉，時(shí)時(shí)刻刻襯托著鮮花的嬌艷。
夜闌人靜，耳邊又傳來(lái)那熟悉的歌聲：
任風(fēng)/翻閱背影的日子/燭光將記憶/搖曳成孩子的身影/夕陽(yáng)/便凝重了教師魂……
曾經(jīng)懷著對(duì)遠(yuǎn)方神圣的熱切向往，為了朝拜遠(yuǎn)方那心目中的圣地，青年教師們把青春年華扎根于三尺講臺(tái)而無(wú)怨無(wú)悔;中年教師們將家庭擱置一旁而全身心地?fù)湓诮虒W(xué)工作上;老教師如老黃牛一般埋頭苦干而不知疲倦。他們，所面對(duì)的不止是幾十雙求知的眼睛，而是一個(gè)需要用愛(ài)來(lái)傾注的浩瀚的海洋;他們，猶如辛勤的農(nóng)夫，鐘愛(ài)自己的這片土地，一年又一年精心耕作、無(wú)私奉獻(xiàn)。
我永遠(yuǎn)忘不了讀大一時(shí)的第一節(jié)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)工程課。那天我們提前到了指定的教室，預(yù)備鈴響了，大家嘰嘰喳喳的聊天聲并沒(méi)有停下來(lái)。這時(shí)，有同學(xué)注意到進(jìn)來(lái)了一位杵著雙拐的人，背著筆記本點(diǎn)腦，正微笑著看著我們，大家都好奇地看著他，他就是我們的老師?不會(huì)吧!幾個(gè)比較搗蛋的男生在后排嘀咕著。前排的幾個(gè)同學(xué)趕忙跑上前想幫他把筆記本電腦接過(guò)來(lái)，并上前攙扶他，可是他笑笑拒絕了。他走上講臺(tái)，并沒(méi)象我們所想的那樣坐到椅子上，而是站在講臺(tái)邊，這時(shí)候教室里已經(jīng)是鴉雀無(wú)聲了第一范文網(wǎng)，全國(guó)公務(wù)員共同天地，“大家好，我叫王峰，從今天開(kāi)始將由我為大家講述計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)這門(mén)課程，好現(xiàn)在我們開(kāi)始上課。”他廣博的知識(shí)，流利的講解很快就吸引了我們，而且在兩個(gè)小時(shí)的授課中他沒(méi)有一分鐘是坐著的，一個(gè)健康的人站那么久也會(huì)很累，不要說(shuō)是一個(gè)沒(méi)有雙拐就連站都站不起來(lái)的殘疾人。每次上課他都準(zhǔn)時(shí)到教室，無(wú)論刮風(fēng)下雨。由于他不方便寫(xiě)黑板，他都是在電腦上演示，所以每次上課都要背一個(gè)沉甸甸的筆記本電腦，有的時(shí)候還要加上一個(gè)投影儀。他給我們上了兩年的課，我們從來(lái)沒(méi)有看到他坐在椅子上講過(guò)課。他淵博的學(xué)識(shí)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)深深地震撼著每一個(gè)同學(xué)。后來(lái)我們還知道，他是思科網(wǎng)絡(luò)學(xué)院的負(fù)責(zé)人，計(jì)算機(jī)系教授，碩士研究生導(dǎo)師，還是云南省優(yōu)秀青年教師，我們都對(duì)他佩服得五體投地。看到他也讓我們感到慚愧，一個(gè)殘疾人能夠取得這樣得成就，我們卻連他的十分之一都達(dá)不到，當(dāng)我們把這個(gè)想法告訴他時(shí)，他只是輕輕地笑了笑。——我承認(rèn)，王峰老師是我最為尊敬的一位老師，也是我一輩子都無(wú)法忘記的一位老師。
——從王峰老師身上，我讀懂了“師者為師亦為范，學(xué)高為師，德高為范”;他用言和行詮釋了“教師”這兩個(gè)字的全部含義。
教師，這個(gè)神圣的稱(chēng)呼，它如磁石吸引我游離的目光，安撫我躁動(dòng)的心河。“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”，在辛勤耕耘的同時(shí)，自然會(huì)有收獲和回報(bào)。我逐漸感悟到人生的哲理：甘于寂寞是成熟的標(biāo)志。因而我感覺(jué)自己在前進(jìn)，在成長(zhǎng)。這不禁讓我想起了培根說(shuō)的一句話，我們不應(yīng)該像螞蟻單是收集，不應(yīng)該像蜘蛛只從肚里抽絲，我們應(yīng)該像蜜峰，既采集又整理，這樣才能釀出香甜的蜂蜜。
古今中外無(wú)數(shù)事例證明，育人單憑熱情和干勁是不夠的，還需要以德立身、以身立教。作為一名教師就要有默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)精神，甘為人梯，像“春蠶”吐盡青絲，像“蠟燭”化成灰燼，把畢生獻(xiàn)給事業(yè)，獻(xiàn)給學(xué)生。樹(shù)立良好的師德形象。教師良好的思想品行將是教師最偉大人格力量的體現(xiàn)。
教師工作的“示范性”和學(xué)生所特有的“向師性”，使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置。孔子曰：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”
教師需要從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率,以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對(duì)待人，以豐富的學(xué)識(shí)引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛(ài)護(hù)人。只有這樣，才能保證教書(shū)育人的實(shí)效，學(xué)生才會(huì)“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂(lè)其道”。
史煙飄過(guò)，回看今天。走上三尺講臺(tái)，教書(shū)育人;走下三尺講臺(tái)，為人師表。教師不僅是社會(huì)主義精神文明的建設(shè)者和傳播者，更是莘莘學(xué)子們的道德基因的轉(zhuǎn)接者。
其實(shí)，在我們中間也不乏這樣的教師。記得那是開(kāi)學(xué)的第一天……
我們總會(huì)向往輝煌燦爛的明天，但明天是由每一個(gè)今天壘成，有向往有行動(dòng)有堅(jiān)持，方會(huì)使剎那變成永恒，使夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)。昨夜微霜初渡河，今晨秋風(fēng)凋青發(fā)。每一項(xiàng)新的工作，對(duì)我來(lái)說(shuō)都是一項(xiàng)挑戰(zhàn)，我告誡自己只要大膽去做，生命便會(huì)實(shí)實(shí)在在，只要放手去干，事業(yè)便會(huì)充滿陽(yáng)光。不以物喜，不以己悲，就讓自己在充實(shí)中完善自我，在寧?kù)o中儲(chǔ)積生命的動(dòng)力。還是魏書(shū)生說(shuō)得好：把自己平凡的工作當(dāng)作宏偉的世界去研究，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)無(wú)窮的樂(lè)趣。
教育，是無(wú)私奉獻(xiàn)的事業(yè);教育，是愛(ài)的事業(yè)。我走上講臺(tái)時(shí)間不長(zhǎng)，教學(xué)工作剛剛起步，我親眼目睹了老教師們愛(ài)崗敬業(yè)、講求奉獻(xiàn)作為，親耳聆聽(tīng)了老教師們不畏艱苦，牧牧不倦、潛心教書(shū)育人的感人事跡，親身感受了那為了祖國(guó)和人民，為了孩子的明天，真誠(chéng)奉獻(xiàn)的博大情懷。在學(xué)校繁忙的工作中，我看到了老師們的奉獻(xiàn)和忠誠(chéng)。我深深懂得，我肩上的擔(dān)子不輕，我要走的路還很遠(yuǎn)，很遠(yuǎn)……
青年詩(shī)人汪國(guó)真的一首詩(shī)道出了無(wú)私奉獻(xiàn)者的心曲：
我不去想是否能夠成功，
既然選擇了遠(yuǎn)方，
便只顧風(fēng)雨兼程。
我不去想身后會(huì)不會(huì)襲來(lái)寒風(fēng)，
既然目標(biāo)是地平線，
留給世界的只能是背影。
我只有挖掘自己靈魂深處的真誠(chéng)，
把握瞬間的輝煌，
擁抱一片火熱的激情，
教師，是一個(gè)神圣的稱(chēng)呼;師德,不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而是一種精神體現(xiàn)，是一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn);師德，需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)!讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍(lán)天，共同托起第一范文網(wǎng)，全國(guó)公務(wù)員共同天地明天的太陽(yáng)!
大學(xué)老師關(guān)于師德演講稿 篇2
競(jìng)爭(zhēng)是21世紀(jì)的一個(gè)重要特征，體現(xiàn)為綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，是人才的競(jìng)爭(zhēng)，如何培養(yǎng)具有高素質(zhì)的人才，這就離不開(kāi)教師的教育活動(dòng)，離不開(kāi)教師的主導(dǎo)作用。我國(guó)是一個(gè)人口大國(guó)，而人才和科技依靠的不是人口的數(shù)量而是人口的質(zhì)量，指出教師是社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格人才，培養(yǎng)全面發(fā)展的勞動(dòng)者的關(guān)鍵。社會(huì)主義建設(shè)離不開(kāi)教師為其培養(yǎng)合格的人才，充分認(rèn)識(shí)肯定了教師的地位與作用。不管是科技和人才都離不開(kāi)教育，教育更離不開(kāi)教師。也曾提出過(guò)“科學(xué)技術(shù)實(shí)力和國(guó)民教育水平，始終是衡量綜合國(guó)力和社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志，也是每個(gè)國(guó)家走向繁榮昌盛的兩個(gè)必不可少的飛輪�！痹谏鐣�(huì)主義建設(shè)的進(jìn)程中，經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各方面都取得了相應(yīng)的成績(jī)，也深刻的認(rèn)識(shí)到教育的作用，教育在文化建設(shè)中的重要地位，《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(20__—20__年)》中提出了教育優(yōu)先發(fā)展。因此，發(fā)展社會(huì)主義的教育事業(yè)也對(duì)教師提出了更高的要求，提高教師素質(zhì)，提升教師隊(duì)伍質(zhì)量關(guān)乎教育發(fā)展的成敗。因此，作為一名教師，不僅僅是教好書(shū)，更重要的是為人師表，愛(ài)崗敬業(yè)。首先教師就應(yīng)該樹(shù)立起崇高的職業(yè)理想，堅(jiān)定對(duì)教師職業(yè)的認(rèn)同，才能在這個(gè)崗位上兢兢業(yè)業(yè)。一方面，教師要提高自己的職業(yè)能力素養(yǎng)，充實(shí)學(xué)科知識(shí)，沒(méi)有扎實(shí)的知識(shí)是不能勝任教育教學(xué)的工作，另一方面，教師要提高職業(yè)道德修養(yǎng)，做到熱愛(ài)學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的身心健康發(fā)展。由此可以看到，當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)重視教育的時(shí)代，教育始終離不開(kāi)教師，這就有必要提升教師的素質(zhì)，培養(yǎng)教師良好的師德。
國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。教師重要，就在于教師的工作是塑造靈魂、塑造生命、塑造人的工作。在新的歷史形勢(shì)下如何正本清源、重塑師魂，是歷史賦予教育工作者的使命與職責(zé)�！皩W(xué)高為師，身正為范”是我從事教育的初心，而在當(dāng)代環(huán)境中，師德的培養(yǎng)對(duì)像我一樣剛剛踏上工作崗位的新教師，依然有著極其重要的意義。
師德理論源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它是伴隨教師職業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展而形成和發(fā)展的。從奴隸社會(huì)、封建社會(huì)走到了社會(huì)主義社會(huì)。傳統(tǒng)師德不僅是教師個(gè)人德、業(yè)、學(xué)、品、行諸方面的要求，而且還上升到勸君臣、正民風(fēng)、安邦國(guó)的高度。中國(guó)幾千年文明的傳承始終離不開(kāi)教師的作用。因此，中國(guó)自古以來(lái)一直十分重視教師的價(jià)值，認(rèn)為在培養(yǎng)人才和提高教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)效果方面，教師占有重要地位。強(qiáng)調(diào)“尊師重教”。在古代，關(guān)于師德的一些理論主要是散見(jiàn)于教育家的一些著作中，形成了師以德為先的傳統(tǒng)教育理念。我國(guó)最早對(duì)教師明確提出師德要求是在商周時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期教育呈現(xiàn)官師一體化特征。師是帝王實(shí)施統(tǒng)治的思想、道德與智慧的源泉，是教育和治國(guó)的重要支柱。近代，梁?jiǎn)⒊岢鼋煼督逃�，必然要重視師德教育的觀點(diǎn)。他提出：“蓋凡為教育家，必終身以教育為職志，教育之外，無(wú)論任何事均非所計(jì)，又須頭腦明凈，識(shí)見(jiàn)卓越，然后就能負(fù)此重任�！�
因此，在近代教育家論述中，我們很容易發(fā)現(xiàn)早起教育家的師德思想，他們的師德思想主要表現(xiàn)為對(duì)倫理道德訓(xùn)導(dǎo)的重視，并且他們?cè)诮逃龑?shí)踐中不斷豐富發(fā)展著這一師德思想。近代著名的教育家陶行知先生在教育活動(dòng)中秉持著真誠(chéng)奉獻(xiàn)的心，他“捧著一顆心來(lái)，不帶走半根草”，把教育當(dāng)做是一種社會(huì)責(zé)任，把教育看成是一種心與心的交流：“真教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)，才能打到心的深處。”
而在國(guó)家對(duì)教育越來(lái)越重視的當(dāng)下，我們國(guó)家進(jìn)行了很多關(guān)于師德教育的探索。 提出的“四有教師”標(biāo)準(zhǔn)繼承了我國(guó)歷史進(jìn)程中的優(yōu)秀師德。身教重于言教，這是傳統(tǒng)師德對(duì)教師最基本、最普遍的要求。沒(méi)有“身教”的教師是不可能教育好學(xué)生的。他認(rèn)為教師的人格力量和人格魅力是教育取得成功的重要條件。學(xué)而不厭，誨人不倦，這是傳統(tǒng)師德對(duì)教師學(xué)習(xí)品德的要求。作為一名教師必須要有淵博的知識(shí)，就要不斷的學(xué)習(xí)知識(shí)，“溫故而知新，可以為師矣”，教師也要在不斷的復(fù)習(xí)舊知識(shí)中獲得新知識(shí)、新體會(huì)“仕則欲行其義，居則欲彰其道，事不厭，教不倦�！睙釔�(ài)學(xué)生，一視同仁，這是傳統(tǒng)師德中處理好師生關(guān)系的基礎(chǔ)。他提出教師要有仁愛(ài)之心，善教者應(yīng)做到“視徒如己，反己以教，則得教之情矣。所加于人，必可行于己。若此則師徒同體�！币岳斫�、尊重的態(tài)度對(duì)待學(xué)生。
老師的人格力量和人格魅力是成功教育的重要條件，老師對(duì)學(xué)生的影響，離不開(kāi)老師的學(xué)識(shí)和能力，更離不開(kāi)老師為人處世、于國(guó)于民、于公于私所持的價(jià)值觀。是對(duì)好老師的道德要求，教育離不開(kāi)教育者和受教育者。教師在其中處于主導(dǎo)的地位，成功的教育需要一些條件，而教師的人格力量和人格魅力是其中重要的條件。教育德為先，教育的根本任務(wù)是立德樹(shù)人，對(duì)師者從業(yè)的首要要求就是“德高為師，身正為范”。學(xué)生都具有向師性，因此以高尚的道德情操建立教師威信，成為學(xué)生的榜樣，可以讓學(xué)生信服自己的老師，在教育教學(xué)的過(guò)程中發(fā)揮教師的模范作用，教會(huì)學(xué)生做人。師德需要在教育教學(xué)活動(dòng)中培養(yǎng)，更需要老師自我修養(yǎng)。做一個(gè)高尚的人、純粹的人、脫離了低級(jí)趣味的人，應(yīng)該是每一個(gè)老師的不懈追求和行為常態(tài)。教師高尚的道德品質(zhì)需要教師在教學(xué)中不斷地提高，有意識(shí)的自我提升。教師自我修養(yǎng)的提高一方面需要教師加強(qiáng)自律意識(shí)，規(guī)范道德行為，自覺(jué)遵守教師職業(yè)道德規(guī)范，為人師表、愛(ài)崗敬業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、教書(shū)育人;另一方面需要教師在教育教學(xué)的實(shí)踐中磨礪。要在教學(xué)實(shí)踐中嚴(yán)以律己，不斷完善。
作為一名新教師，當(dāng)用青春歲月來(lái)打磨教育事業(yè)，除了扎扎實(shí)實(shí)提高自己的教學(xué)硬實(shí)力，也時(shí)刻不能忘記自己的道德追求。要在教學(xué)中將自己的人格力量和人格魅力發(fā)揮出來(lái)，做孩子們道德培養(yǎng)的指明燈，做一位不忘初心的引路人。
大學(xué)老師關(guān)于師德演講稿 篇3
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們：大家好!很榮幸，能夠站在這里，參加演講比賽。今天，我演講的題目是：人生之義 得失之間。
黨的提出了建設(shè)廉潔政治的重大任務(wù)，要求做到干部清正、政府清廉、政治清明。新的時(shí)代對(duì)反腐倡廉工作提出了更高的要求。古往今來(lái)，有多少清正廉潔、務(wù)實(shí)為民的清官廉吏受到百姓的崇敬與愛(ài)戴，他們的形象深入人心，他們的故事久久傳頌。君不見(jiàn)，一代清吏包公、于謙、海瑞的故事熱映熒屏，久演不衰;人民公仆孔繁森、牛玉儒、任長(zhǎng)霞的事跡震撼人心，影響甚廣。是的，無(wú)論歷史如何變遷，無(wú)論時(shí)代怎樣發(fā)展，廉潔清正永遠(yuǎn)是時(shí)代的呼喚，勤政廉政永遠(yuǎn)是人民的期盼。相信大家對(duì)被原河北省國(guó)稅局局長(zhǎng)李真一案一定還記憶猶新。他的案子現(xiàn)已塵埃落定，但留給人們的思考卻沉重而久遠(yuǎn)。李真曾是一個(gè)“少年政界奇才”，28歲即成為第一秘書(shū)，5年間升為廳級(jí)干部，34歲成為全國(guó)最年輕的正廳級(jí)國(guó)稅局局長(zhǎng)。但他因貪污受賄上千萬(wàn)元，成為新世紀(jì)“驚天大案”，被執(zhí)行特殊的注射死刑。還有劉方仁、胡長(zhǎng)清、成克杰、王寶森……這一個(gè)個(gè)貪官的名字，訴說(shuō)著反貪工作的嚴(yán)峻形勢(shì)，反映了人們對(duì)廉潔從業(yè)的真情呼喚!
聽(tīng)到這里，在座的各位也許會(huì)有疑問(wèn)，我們只是普通的執(zhí)法人員，廉政、勤政怎么能提到這么高的位置呢?其實(shí)，構(gòu)建和-諧社會(huì)的大廈，離不開(kāi)每個(gè)行業(yè)、每個(gè)部門(mén)、每個(gè)公民的共同努力。我們雖然是普通的執(zhí)法者，但是國(guó)家的可持續(xù)發(fā)展，人民的健康生活，離不開(kāi)我們勤奮工作，恪盡職守，廉潔從業(yè)。因此，如何忠實(shí)實(shí)踐“科學(xué)發(fā)展環(huán)保先行”，更好地做到勤政廉政，不僅是我們每一位環(huán)境執(zhí)法者需要真心面對(duì)的問(wèn)題，而且也是我們每一名環(huán)境執(zhí)法者需要認(rèn)真思考的問(wèn)題。
在中國(guó)文明悠久的歷史中我們不難看到許多的政治家和思想家都深刻的認(rèn)識(shí)到了治吏對(duì)推動(dòng)國(guó)家法制建設(shè)的重要性。歷朝歷代，為官清廉都是許多有識(shí)之士孜孜以求的目標(biāo)。春秋時(shí)期，齊國(guó)的名相晏嬰就提出“廉者，政之本也�！钡搅颂铺诶钍烂駮r(shí)代，又提出“為主貪，必喪其國(guó);為臣貪，必亡其身”的論斷。宋代名相包拯包青天也說(shuō)：“廉者，民之表也;貪者，民之賊也�！逼鋵�(shí)，這些話都向我們傳遞著一個(gè)淺顯的道理，那就是為官一任，就要造福一方。居官者要廉而不貪，潔己愛(ài)民，作老百姓的道德表率，才能正本清源，使國(guó)家日臻強(qiáng)大，使百姓安居樂(lè)業(yè)。然而理雖淺顯，但古往今來(lái)，在此觸礁者卻是時(shí)而有之。也正因?yàn)槿绱�，那些一身正氣、兩袖清風(fēng)之人，才會(huì)被老百姓長(zhǎng)記于心，經(jīng)久傳頌。經(jīng)濟(jì)建設(shè)與黨風(fēng)廉政建設(shè)同步推進(jìn)和協(xié)調(diào)發(fā)展的良好局面。
遵紀(jì)守法，廉潔奉公，拒腐防變，自覺(jué)干凈干事，應(yīng)該成為每個(gè)黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的堅(jiān)定意識(shí)和自覺(jué)行動(dòng)。一要慎初。世間萬(wàn)事始于初。在“不義之財(cái)”面前慎對(duì)“第一次”，果斷拒絕“第一次”，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。一些腐-敗分子的犯罪事實(shí)說(shuō)明，一旦第一道“閘門(mén)”被打開(kāi)，欲望的“洪水”就會(huì)“一瀉千里”。每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都要嚴(yán)格律己、清白做人，時(shí)時(shí)用黨的政治要求和政治規(guī)范、用黨性原則和道德修養(yǎng)、用黨的紀(jì)律和國(guó)家法律來(lái)約束自己，在思想深處筑起一道牢固的廉潔奉公的防線，做到管得住自己，抗得住誘-惑，守得住清貧，經(jīng)得起考驗(yàn)。二要慎小�！拔鹨詯盒《鵀橹鹨陨菩《粸椤笔枪湃说闹已�，更應(yīng)該成為我們每一名同志的座右銘。要牢記“千里之堤，毀于蟻穴”的道理，自覺(jué)做到防微杜漸，防“變”于未然。三要慎獨(dú)。堅(jiān)持他律和自律相結(jié)合，在任何時(shí)候、任何情況下，都要注意自己的形象。尤其是在沒(méi)有黨組織和同志監(jiān)督、失去外力約束的情況下，更要自設(shè)防線，加強(qiáng)自我監(jiān)督。要常修為政之德，常懷律己之心，常思貪欲之害，常棄非分之想。要把廉潔奉公的要求真正滲透到人們“不睹”之處、“不聞”之域、“不察”之時(shí)，使廉潔奉公真正成為一種習(xí)慣、一種品德、一種自覺(jué)、一種責(zé)任，真正做到政治上清醒、經(jīng)濟(jì)上干凈、作風(fēng)上正派、事業(yè)上有成，真正做到讓群眾滿意、讓組織滿意。
互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展對(duì)反腐倡廉建設(shè)提出了新挑戰(zhàn)。一方面，互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展為強(qiáng)化監(jiān)督提供了新手段，網(wǎng)絡(luò)反腐輿情成為開(kāi)展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐-敗斗爭(zhēng)的重要信息源。另一方面，由于網(wǎng)絡(luò)空間高度自由，各種輿-論互相影響、交織放大，容易把簡(jiǎn)單問(wèn)題復(fù)雜化、單一問(wèn)題普遍化、個(gè)別問(wèn)題擴(kuò)大化，使網(wǎng)上輿情瞬間形成輿-論風(fēng)波。
我們黨作為馬克思主義執(zhí)政黨，只有不斷保持純潔性，才能提高在群眾中的威信，才能贏得人民信賴和擁護(hù)，才能不斷鞏固執(zhí)政基礎(chǔ)，才能實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家興旺發(fā)達(dá)、長(zhǎng)治久安。全黨都要從黨和人民事業(yè)發(fā)展的高度，從應(yīng)對(duì)新形勢(shì)下黨面臨的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)出發(fā)，充分認(rèn)識(shí)保持黨的純潔性的極端重要性和緊迫性，不斷增強(qiáng)黨的意識(shí)、政治意識(shí)、危機(jī)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，切實(shí)做好保持黨的純潔性各項(xiàng)工作。真正做到“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。
“不與富交，我不貧;不與貴交，我不賤;自感不貧不賤，就能常處樂(lè)境，于身心有益 ” 。也許，人生之義，真的就在得失之間。孟子曰：“路雖邇，不行不至;事雖小，不為不成�！本妥屛覀儚拿恳患∈伦銎�，立足自己的本職崗位，以務(wù)實(shí)的態(tài)度，勤奮的精神，廉潔的作風(fēng)投入到環(huán)保事業(yè)中，為黨的勝利召開(kāi)作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)!