讀《愛的教育》有感
讀《愛的教育》有感
女兒這學(xué)期的語文書上有一篇《佛羅倫薩的小抄寫員》課文，老師要求大家回家后能閱讀一下亞米契斯的《愛的教育》，并希望家長也一起學(xué)習(xí)，為此我特意買了這本書，并認(rèn)真地看了一遍。
教育恐怕是最難的事情了，魯迅早在80年前說中國少有合格的父母，到今天依然讓人覺得沒有過時(shí)，因此對(duì)于大部分的中國人而言，教育子女的關(guān)鍵是父母要具備教育的資格，老師要具備教育的資格，可是不幸的是并沒有多少人愿意承認(rèn)這一點(diǎn)，于是在"問題父母"、"問題教師"的教育之下，社會(huì)上批量生產(chǎn)"問題少年"，面對(duì)這樣的形勢(shì)，許多人在焦急中束手無策。
在《愛的教育》之《譯者序言》里，譯者夏先生把辦學(xué)校比做挖池塘。他說，我國辦學(xué)校以來，老在制度上方法上變來變?nèi)�，好像把池塘，有人說方的好，有人說圓的好，不斷地改來改去，而池塘要成為池塘必須有水，這個(gè)關(guān)鍵問題反而沒有人注意。他認(rèn)為辦好學(xué)校的關(guān)鍵是必須有感情，必須有愛；而當(dāng)時(shí)的學(xué)校所短缺的正是感情和愛，因此都成了沒有水的池塘，任憑是方的還是圓的，總免不了空虛之感。夏先生給這部小說的評(píng)價(jià)很高，說作者寫出了理想的教育境界。就是把學(xué)校、家庭、社會(huì)都建立在感情的基礎(chǔ)上，建立在愛的基礎(chǔ)上。小說原名《心》，夏先生覺得這個(gè)書名不醒豁，不能表明內(nèi)容，先想改成《感情教育》，最后決定用《愛的教育》。
看了《愛的教育》后感受頗深，首先我們要理解什么是愛的教育，“用正確的愛去滋潤、培養(yǎng)青少年的成長，教會(huì)他們?cè)谏钪袑W(xué)會(huì)愛，學(xué)會(huì)做人。成為一個(gè)具有愛的能力的健全人格的人�！边@是一句極一般的解釋。更有許多人說：對(duì)現(xiàn)在的獨(dú)生子女們來說，愛不是太少了，而是太多了。這種教育又有多少實(shí)際效用呢？在這里，人們忽略了一個(gè)關(guān)鍵的詞，那就是“正確的愛”。
一說到愛，人們的腦海里出現(xiàn)的，總是那種要啥有啥、樣樣遷就的溺愛；管頭管腳、包辦控制的占有式的愛；或以滿足物資需要為主要內(nèi)容的物化的愛。
其實(shí)愛既需要慈，同樣需要嚴(yán)，它是嚴(yán)慈統(tǒng)一的愛。如果對(duì)孩子不講原則，沒有嚴(yán)格要求，只能培養(yǎng)自私、任性、依賴、驕橫的人。長大后不能適應(yīng)社會(huì)，也沒有能力服務(wù)社會(huì)。這個(gè)不是正確的愛。
愛也絕不能把活生生的孩子當(dāng)成自己的占有物那樣去控制。不尊重孩子的個(gè)性、天賦、意愿，剝奪了他的自由思想和實(shí)際能力，這將使孩子不會(huì)自己走路，永遠(yuǎn)都不會(huì)成為真正獨(dú)立的人。這不是正確的愛。
同樣，愛不是物資的代名詞，人們可以通過物資贈(zèng)與去表達(dá)自己的一份愛，但華服、美食、新車、豪宅絕不能與愛劃上等號(hào)。愛更多的是情感的東西，精神的東西。在日常的生中，愛給人一種被肯定、被重視、被關(guān)注、被接納的感覺。使人感到溫暖、快樂、振奮和上進(jìn)。愛包含四個(gè)要素：
1、愛是關(guān)心。心中裝著他人和集體，時(shí)刻敏感到他人的困難和需要，拿出實(shí)際行動(dòng)，主動(dòng)去幫助別人。如敬業(yè)中學(xué)韓老師班的一位好學(xué)生，一次考砸了，黯然地在操場(chǎng)徘徊，不知如何向?qū)λ谕岛芨叩母改附淮ｍn老師有意借倒垃圾，走近他身旁，輕輕地說了一句：“所有困難都要靠自己去面對(duì)的。”這句話竟成了這位學(xué)生日后的座佑銘，上高中后，他在一張賀卡中寫到：“那個(gè)籃球場(chǎng)上的傍晚，是您為一個(gè)迷路的孩子找回了回家的方向�！睈�，有時(shí)并不要化很多時(shí)間，只要你時(shí)刻敏感到他的需要，就能及時(shí)為他的心靈作向?qū)А?
2、愛是尊重。尊重孩子的獨(dú)立存在，尊重他的獨(dú)立個(gè)性、情感、和特殊的成長規(guī)律，平等與之相處，不以自己的意志強(qiáng)加于他�！岸凇闭n改強(qiáng)調(diào)以孩子發(fā)展為本，使“教師在學(xué)會(huì)傾聽、解讀中理解欣賞孩子”“教師在學(xué)會(huì)支持、引導(dǎo)中創(chuàng)設(shè)讓幼兒互動(dòng)的環(huán)境” ；“二期”課改給孩子們帶來了“更多的信任”，“更大的