大學(xué)教授開(kāi)學(xué)典禮老師演講詞
大學(xué)教授開(kāi)學(xué)典禮老師演講詞 篇【3】
每年要去一個(gè)陌生的地方。這是我對(duì)自己的一個(gè)要求，也算是一個(gè)規(guī)劃。這個(gè)習(xí)慣似乎從小就有，一直持續(xù)到現(xiàn)在。直至今日，我每年都會(huì)和孩子們一起去一個(gè)陌生的地方，對(duì)我來(lái)說(shuō)，用學(xué)習(xí)的方式來(lái)旅行已成為一種傳統(tǒng)，而它的意義在于自己的成長(zhǎng)。
“了解整個(gè)世界”無(wú)疑是每一個(gè)旅者內(nèi)心的動(dòng)力。
世界越來(lái)越小，我們幾乎每天都在和陌生人打交道，都在熟悉各種的第一次。孩子們身處的世界已經(jīng)成為了一個(gè)家庭，科技讓我們的國(guó)籍變得模糊，讓通訊變得快捷，讓我們不得不適應(yīng)各種多變的社會(huì)環(huán)境。所以，孩子們的將來(lái)必定是和各種國(guó)家不同文化背景的人在一起工作和生活，所以，了解整個(gè)世界也成為了他們的必修課。前不久，由教育界、商界領(lǐng)袖共同組成的“美國(guó)新勞動(dòng)力技能委員會(huì)”剛頒布的二十一世紀(jì)人才的四大技能中把“了解整個(gè)世界”作為首項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)列舉出來(lái)。
世界有太多的內(nèi)容需要我們?nèi)ナ煜ず吞剿鳎^對(duì)不僅僅局限于學(xué)習(xí)他國(guó)的語(yǔ)言。語(yǔ)言只是一種工具，比它更重要的是學(xué)習(xí)陌生的文化與歷史，他國(guó)的人文與生活。所以，孩子們和我一起品嘗其他國(guó)家的食物;熟悉交通路線和公共標(biāo)志;欣賞形式各異的建筑;體會(huì)種類(lèi)不同的宗教現(xiàn)象;體驗(yàn)和陌生人的相處;適應(yīng)各種氣候狀況;甚至是那里的空氣中彌漫的不同味道。
到一個(gè)陌生的地方，總會(huì)聽(tīng)到孩子們這樣的話，這個(gè)和我們那里不一樣，這個(gè)一樣，也總會(huì)比較，什么地方好，什么地方不好。我們?cè)谶@樣的比較中睜大了自己的眼睛，擴(kuò)張了自己的毛孔，也擴(kuò)展了彼此的胸懷。
當(dāng)我們看到的世界大了，才能更加寬容，才能更加坦蕩。實(shí)際上，接受彼此的不同，尊重相互的差異已經(jīng)成為“了解世界”的重點(diǎn)。
了解世界的方法是每個(gè)人整體能力的提升。
了解世界的方法有很多種，通過(guò)書(shū)籍、影像資料和別人聊天都能讓我們了解世界，但哪一種都沒(méi)有身臨其境的學(xué)習(xí)更重要。古人云：讀萬(wàn)卷書(shū)不如行萬(wàn)里路，行萬(wàn)里路不如閱人無(wú)數(shù)。而我們的一貫做法是“行萬(wàn)里路前讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路中閱人無(wú)數(shù)，行萬(wàn)里路后思索回顧。”
每次到一個(gè)陌生國(guó)家之前，我們都會(huì)和孩子們一起進(jìn)行長(zhǎng)達(dá)一周的培訓(xùn)，其中包括語(yǔ)言、文化、當(dāng)?shù)厍闆r和攝影技巧。印象很深的是去意大利之前的一個(gè)月就讓孩子們開(kāi)始閱讀相關(guān)的書(shū)籍，并且在培訓(xùn)中很好的讓孩子們對(duì)文藝復(fù)興有基本的了解，和孩子們一起分享了盧浮宮的神秘和拿破侖的傳奇。簡(jiǎn)單的語(yǔ)言培訓(xùn)讓孩子們可以自己通過(guò)海關(guān)簡(jiǎn)單的詢問(wèn)，可以讓他們自己找到方向，而當(dāng)?shù)毓恍姓䴓?biāo)志減弱了他們的陌生感。
到陌生的國(guó)家之后，孩子們開(kāi)始驗(yàn)證之前獲悉的資料是否和眼前的一切吻合，開(kāi)始在陌生的城里使用那些自己熟悉的工具開(kāi)始行走，開(kāi)始和當(dāng)?shù)厝撕褪轮g有了碰撞和交流，開(kāi)始需要借助當(dāng)?shù)厝说膸椭鷣?lái)完成一件件我們事先策劃好的任務(wù)。在陌生的城市，一定要融入他們真實(shí)的社會(huì)。
我還記得在慕尼黑他們使用地鐵公車(chē)的運(yùn)用自如;在柏林到科隆火車(chē)站轉(zhuǎn)車(chē)的時(shí)候他們的忙中有序;在瑪麗婭廣場(chǎng)寫(xiě)毛筆字引來(lái)老外們的圍觀;在羅馬奔波于各種噴泉之間完成城市任務(wù);在菲森的草坪上和外國(guó)小孩們踢球。只有讓他們充分自由的接觸這個(gè)社會(huì)，在交流的過(guò)程中充分調(diào)動(dòng)自己的溝通能力，加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作，才能真正提高自己。
孩子們需要和當(dāng)?shù)氐娜私佑|，更重要的是要用當(dāng)?shù)厝说姆绞缴�，使用他們的交通工具，看他們�?jīng)常去的博物館，不僅僅是在那里走馬觀花，而是停留在那里，認(rèn)真地欣賞，如同我們?cè)诒R浮宮整整呆了三天，相比較旅行團(tuán)對(duì)于“盧浮三寶”的照相工作，我們是何等的自由。夜晚，我們?cè)诎７茽栬F塔前草坪上的游戲，看到這個(gè)雄偉的鐵質(zhì)建筑夜晚的亮燈后，踩著巴黎夜晚的燈光晃晃悠悠的坐著地鐵后來(lái)青年旅社。
和孩子們“浪跡”在國(guó)外的日子里，總會(huì)遇到人問(wèn)：“你們是韓國(guó)人?日本人?”
因?yàn)�，在他們的眼里，中�?guó)人的旅游都是大巴車(chē)?yán)�，而孩子們總是在學(xué)習(xí)語(yǔ)言。當(dāng)我們的孩子們自豪的回答“我是中國(guó)人”的時(shí)候，我想，不僅僅以“語(yǔ)言”為目的的出國(guó)活動(dòng)也代表孩子們成長(zhǎng)機(jī)會(huì)的多樣性和中國(guó)父母?jìng)兯枷氲淖兓?/p>
在這個(gè)與世界接軌的過(guò)程中，我們的旅行也需要與世界接軌。
帶著激動(dòng)和疲憊、收獲與成長(zhǎng)，我們完成了旅程，但這并不是一個(gè)結(jié)束，我們離開(kāi)了那里，但卻把對(duì)陌生國(guó)度的思考也一并帶了回來(lái)，除了留在腦子里的回憶，我們還有日記、明信片、相片，我們還有各種類(lèi)型的小組討論，這些都會(huì)讓一次旅程的收獲變得更長(zhǎng)更厚重，直至我們下一段的重新開(kāi)始。
“認(rèn)識(shí)自己，了解世界”
每一次到陌生城市或者國(guó)家，從學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)入手的旅行方式都能有效的幫助孩子們?cè)诖竽X里構(gòu)建自己的思考模式，他們知道在陌生的地方需要向哪些機(jī)構(gòu)需求幫助，他們知道如何運(yùn)用自己的資源去完成任務(wù)，而當(dāng)一個(gè)人處于陌生環(huán)境下，他的優(yōu)點(diǎn)和弱點(diǎn)都會(huì)顯示的異常清晰，這無(wú)疑給了我們一個(gè)認(rèn)識(shí)自己的機(jī)會(huì)。不僅是孩子們，每次，當(dāng)我和孩子們面對(duì)這樣的陌生沖擊時(shí)，我也在成長(zhǎng)，我也每一次都看到了更加清晰的自己。當(dāng)孩子們?cè)诔砷L(zhǎng)中一次次的面對(duì)陌生的環(huán)境，那么，當(dāng)他們長(zhǎng)大后要面對(duì)的各種陌生環(huán)境都不會(huì)讓他感到害怕，因?yàn)樗呀?jīng)擁有了屬于自己的一種模式。
很多人會(huì)說(shuō)，孩子太小了，讓他們?cè)谄甙藲q出國(guó)他們能記住什么?更別說(shuō)在低幼的孩子了。他們什么都不懂。其實(shí)，這是我們對(duì)孩子們的誤解，通常情況下，我們判斷一個(gè)人是否獲得什么，我們會(huì)通過(guò)他的表達(dá)或者他的改變作為判斷的標(biāo)準(zhǔn)。但對(duì)于一個(gè)生理和心理成長(zhǎng)期的孩子們來(lái)說(shuō)，他們的表達(dá)能力不足以讓他們清楚有效地表達(dá)他們的收獲反映他們的成長(zhǎng)，于是大人們很武斷地說(shuō)，他們年齡太小了，對(duì)他們來(lái)說(shuō)沒(méi)有用，以后都記不得。其實(shí)，也許對(duì)于一個(gè)四五歲的孩子來(lái)說(shuō)，等他到十多歲的時(shí)候他不記得的，但對(duì)于他在接下來(lái)一年的成長(zhǎng)絕對(duì)意義非凡。也許我們不用帶他們出國(guó)，但是經(jīng)常到不同的環(huán)境看到、聽(tīng)到、感受到一樣和不一樣，能適應(yīng)各種不同的交通工具，能在陌生喧鬧的人群中鼓起勇氣去聽(tīng)去看去感受，本身就是一種成長(zhǎng)。
哈佛大學(xué)的一任校長(zhǎng)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，一個(gè)人生活的廣度決定他的優(yōu)秀程度。從小開(kāi)始的一種旅程是擴(kuò)展生活的廣度的起點(diǎn)，我喜歡那句話，LIFE IS NOT A DESTINATION,BUT A JOURNEY。