大學(xué)教師演講稿（精選18篇）
大學(xué)教師演講稿 篇1
敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師：
大家上午好！今天我演講的題目是《對得起自己的良心》。
記得小時(shí)候，父親常常問我：“你長大了干什么？”“當(dāng)老師！”
是的，小時(shí)候，我最大的愿望就是當(dāng)一名教師。為了那夢想，常常召集幾個(gè)小頑童，墻上掛上一個(gè)小鈴鐺，用手搖幾下，表示上課了，然后便搖頭晃腦的講起了連自己都一知半解的“鋤禾日當(dāng)午，汗滴和下土”，那種莊嚴(yán)而神圣的感覺便油然而升。長大后，當(dāng)我輾轉(zhuǎn)成為一名人民教師時(shí)，才真正懂得了這已不再是兒時(shí)的游戲，而是實(shí)實(shí)在在的事業(yè)。這幾年我一直努力著探索。究竟什么樣的老師才是優(yōu)秀的教師呢？是擁有淵博的知識？端莊的儀表？優(yōu)雅的風(fēng)度？還是健康的體魄？而我認(rèn)為這些都不是最重要的，要成為一名優(yōu)秀老師，首先要對得起自己的良心。
教學(xué)是一個(gè)良心活兒！ 這句話一針見血地道出了師德的重要性。師德高尚的老師會用自己的言行影響學(xué)生，潛移默化的感染學(xué)生，在傳授知識的過程中，教會學(xué)生如何做人；師德高尚的老師，會不斷更新教育觀念，在教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生終生受益；師德高尚的老師，會時(shí)時(shí)處處默默耕耘，無私奉獻(xiàn)，蠟燭一樣，無怨無悔。一份耕耘，一份收獲，桃李滿天下是每個(gè)教師最終的夢想，當(dāng)然也離不開教師們辛勤的付出。我們隨處可以看到，我們學(xué)校的教師無時(shí)無刻不在起著示范作用，他們以執(zhí)著的精神、淵博的知識，豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)發(fā)揮著光和熱。
我們學(xué)校的薛老師，騎自行車從家到學(xué)校最少五十分鐘，然而兩年了，她每天都是早早到校，一天假也未曾請過。有時(shí)候我也會好奇：“薛老師，你離家那么遠(yuǎn)，怎么從不見你遲到？”她淡淡地說：“我知道自己家離得遠(yuǎn)，所以總是早早起床，收拾妥當(dāng)就趕緊出發(fā)�！薄澳窃趺匆膊灰娔阏埣�？”“人呀，總要對得起自己的良心，尤其是我們老師。有事，攢到星期天一塊辦；有病，吃點(diǎn)藥也就扛過去了�！蓖诵萁處熧Z老師，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。勤勤懇懇三十余載，教學(xué)有方法，成績上得去，桃李滿園，譽(yù)滿黃莊。我們經(jīng)常向她討教教學(xué)的秘訣，她總是淡然一笑：“什么秘訣呀！教學(xué)是個(gè)良心活，我們要對得起自己的良心。對得起自己的良心了，也就教得好了�！� 是啊，對得起自己的良心，這就是師德最樸素的詮釋。
一直以來，我都謹(jǐn)記著這句話。還記得我曾經(jīng)教過一個(gè)學(xué)生。他叫任淸軒，干活是一把好手，但是學(xué)習(xí)實(shí)在不行，每次語文都是二十多分。教吧，比登天還難，放棄吧，對不起自己的良心。就這樣，我試著發(fā)揮他的特長，讓他擔(dān)任班級衛(wèi)生委員，平時(shí)下課找他談?wù)勗�，情況漸漸好了起來。有一次，他不小心砸了腳，我連忙帶他去村醫(yī)那里買了幾張創(chuàng)可貼，親自給他貼上去，貼的時(shí)候，他的腳趾在微微顫抖，當(dāng)我站起來的時(shí)候，我分明看見眼淚在他的眼眶里打轉(zhuǎn)。后來，他的成績有了很大進(jìn)步�，F(xiàn)在，他幾經(jīng)上初一了。去年，圣誕節(jié)的時(shí)候，他下午放學(xué)跑到我家給我送去一個(gè)包裝精美的蘋果，隨后又趕緊去上課了，此時(shí)我終于體會到為人師的欣慰和驕傲！
有人說，從來沒有哪一個(gè)職業(yè)像老師一樣付出如此的多。是啊，他們只求付出不求回報(bào)。說無私吧，太老套了，用他們自己的話說就是對得起自己的良心！我們的老師呀，在世人肆意踐踏良知時(shí)，卻用生命去維護(hù)，一遍一遍地向?qū)W生們講述著真、善、美，不惜付出畢生的代價(jià)，何以為證？夜晚的星光可以作證，校園的一草一木可以作證，桌上大大小小的藥瓶可以作證，那在門口等媽媽回家凍得瑟瑟發(fā)抖的孩子可以作證！
“勤勤懇懇、默默無聞”這是老黃牛的精神；“采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜”這是蜜蜂的精神；“燃燒自己，照亮別人“這是蠟燭的精神�？梢哉f每種產(chǎn)物的存在，都有一種精神支撐著它。教師的存在呢？支撐它的就是這種高尚的師德——對得起自己的良心。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！”在座的同行們，在我們的教育生涯中，未來的路還很長，但是無論我們遇到什么樣的困難，只要我們“對得起自己的良心”，便問心無愧。
讓我們捧著一顆心來，踏踏實(shí)實(shí)干教育，認(rèn)認(rèn)真真教學(xué)生。我堅(jiān)信，今天用真心托起的太陽，必將在明天發(fā)出燦爛奪目的輝煌。
謝謝大家！
大學(xué)教師演講稿 篇2
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!今天我能作為教師的代表發(fā)言，感到非常榮幸，首先，請?jiān)试S我對上述獲獎(jiǎng)的教師與同學(xué)表示衷心的祝賀! 接著，我?guī)е膫�(gè)感謝而來：
第一個(gè)，要感謝學(xué)校，是這所美麗的學(xué)校給我這樣的一個(gè)平臺，讓我能在這樣的平臺上展現(xiàn)自我。
第二個(gè)感謝，感謝學(xué)校個(gè)各位領(lǐng)導(dǎo)，是你們的關(guān)心與鼓勵(lì)，給我最大的支持，也給我最大的動力，讓我能安心工作，實(shí)現(xiàn)夢想。
第三個(gè)感謝，感謝很多身邊的同事，是這些同事給我很多很多無私的幫助，從上課到管理班級，給我很多經(jīng)驗(yàn)，讓我能夠這么快的成長;很多老師在教學(xué)上是我學(xué)習(xí)的榜樣，他們都是非常優(yōu)秀的教師，非常敬業(yè)，敢于創(chuàng)新，又很熱心幫助指導(dǎo)青年教師，這非常有利于我們的教學(xué)水平的提高。
第四個(gè)感謝，是要感謝我的學(xué)生，感謝你們的積極參與和配合，感謝對我們老師工作的理解與支持。在這一過程中，你們成長成熟了，與此同時(shí)，也從另外的一個(gè)側(cè)面幫助了我的成長。。我今天的成績，有你們的功勞，感謝你們，希望你們與我們老師一起，共同努力，開拓進(jìn)取，為我們美好的明天而奮斗。
我們?nèi)f安小學(xué)的老師可以說很辛苦，因?yàn)闉榱藧郏蕦⑿难瘯r(shí)雨，潤出桃花一片紅。因?yàn)槔蠋煹膲粝牒蜆s譽(yù)都與你們連在了一起，你們是幸福的，老師就是快樂的;你們是進(jìn)步的，老師就是欣慰的;你們是成功的，老師才是優(yōu)秀的。我相信，萬小師生，眾志成城，和諧奮斗，一定會共同筑就美好的明天!
最后祝老師們工作順利，身體健康，家庭幸福。祝同學(xué)們的成績?nèi)缰ヂ殚_花節(jié)節(jié)高!謝謝大家。
大學(xué)教師演講稿 篇3
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、各位同事：大家好!
今天是第二十九個(gè)教師節(jié)，我們聚集一堂，共同慶祝自己的節(jié)日，在此，請?jiān)试S我代表所有的班主任，向在工作中給予我們關(guān)懷、幫助和支持的領(lǐng)導(dǎo)，表示最誠摯的感激和衷心的祝福!
今天，能有這樣的機(jī)會與各位同仁交流、分享，我倍感欣慰，也深表感謝! 20xx年9月，因?yàn)楣ぷ餍枰曳䦶念I(lǐng)導(dǎo)安排，擔(dān)任了數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)專業(yè)20xx級兩個(gè)師范班的班主任，四年來，對班主任工作也有深刻的體會，取得了一點(diǎn)小小的成績，總結(jié)了幾點(diǎn)感受與大家一起交流，有不當(dāng)之處望得到各位領(lǐng)導(dǎo)、同仁的批評與指正。
作為一名班主任，班級的一家之長，四年的班級管理工作，我體會到幾條最重要的感受就是責(zé)任心、愛心與細(xì)心!
首先是責(zé)任心，一位合格的班主任，最首要的就是是否有責(zé)任心。對家庭有責(zé)任心，這個(gè)家庭就會經(jīng)營得好;對孩子有責(zé)任心，孩子成才的概率就更大;對一個(gè)班級，班主任有責(zé)任心，學(xué)生就有主心骨，班級就不會松散。我始終堅(jiān)持以建設(shè)良好的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)為重點(diǎn)，以提高學(xué)生綜合素質(zhì)為目標(biāo)，調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性和創(chuàng)造性，構(gòu)建一個(gè)學(xué)風(fēng)正氣、凝聚力強(qiáng)的班集體。班級學(xué)生團(tuán)結(jié)拼搏、開拓進(jìn)取，獲得諸多佳績：比如：在20xx年和20xx年全國大學(xué)生數(shù)學(xué)建模競賽中共有15名學(xué)生獲省級一、二、三等獎(jiǎng)，2名學(xué)生獲國家級二等獎(jiǎng);20xx年全國大學(xué)生數(shù)學(xué)競賽1名學(xué)生獲得國家級三等獎(jiǎng)，2名學(xué)生獲省級一、二等獎(jiǎng);在學(xué)校組織的教師技能大賽、大學(xué)生辯論賽、文藝與體育比賽等各種活動中，班上的學(xué)生獲得了大量獎(jiǎng)項(xiàng)。
其次是愛心，愛班級，愛學(xué)生，是一名班主任必不可少的情感，孩子總是自己的好，把自己的班級當(dāng)成自己的孩子，用愛心去管理班干部，用愛心去感化學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生，在管理中，用愛心去實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)的管理，更容易得到學(xué)生的理解與支持。日常管理盡心盡責(zé)，通過學(xué)生宿舍走訪，主動關(guān)心生活困難的學(xué)生，有時(shí)還給予一定的經(jīng)濟(jì)援助，幫助學(xué)生解決生活等方面的難題。學(xué)生遠(yuǎn)離他鄉(xiāng)，來到凱里學(xué)院求學(xué)，我最擔(dān)心的就是學(xué)生的安全，每到學(xué)期結(jié)束學(xué)生回家之時(shí)，我總是要求學(xué)生離校之時(shí)、到家之后分別各發(fā)一次短信告知于我，有時(shí)學(xué)生只發(fā)離校信息，而未發(fā)到家“報(bào)平安短信”，我還會主動電話詢問……這些看是平常之事，但學(xué)生卻很感動，他們說我象“媽媽”，所以，學(xué)生在思想、生活方面，甚至戀愛方面遇到困難時(shí)，首先想到的就是我，學(xué)生也給了我一個(gè)親切的稱呼——“老媽”。
大學(xué)教師演講稿 篇4
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師：
大家晚上好！
今天我很榮幸能站在這里，和大家一起分享我的演講——《以身立教，為人師表，塑造學(xué)生健康人格》
“以身立教，為人師表”是古今中外所有教育者應(yīng)秉承的教育教學(xué)理念，可謂是教育工作者教育教學(xué)的立足之本。我國當(dāng)代教育宗師葉圣陶先生曾說過，教育者的全部工作就是為人師表。由此可見，“為人師表”是何其重要，教育者的一言一行都要足以成為受教育者的模范。如果教育者自己都不能實(shí)踐，又如何來要求受教育者呢？
正如孔子所說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！边@就要求我們教育工作者時(shí)刻嚴(yán)格要求自己，即使是在最細(xì)微處也要彰顯“為人師表”的風(fēng)范。
曾看過這樣一則故事，故事中教師在課堂上一個(gè)細(xì)小的動作讓我記憶到如今。在一個(gè)寒冷的冬天，老師走進(jìn)教室，在講臺上站定，剛翻開教案本，一抬頭看見一個(gè)男孩子用棉衣袖口抹了一下鼻涕。全班學(xué)生都等待著她開口講課，可她沒聲音，她從口袋里掏出疊得整齊的一塊手帕，兩手慢慢展開，方形的，干凈潔白。她用手帕輕輕地擦了擦自已的鼻子，然后疊好，小心地放進(jìn)口袋里。她取、擦、疊、放手帕的全過程，很慢很慢，教室里很靜很靜，孩子眼睛瞪得很圓很圓，好像在欣賞一組電影慢鏡頭，畫面很美很美。這時(shí)那個(gè)用袖子擦鼻涕的小男生，他歪了歪頭，也許是他不好意思的流露吧。
如今，我也成為了一名人民教師，可是故事中那個(gè)老師的動作細(xì)節(jié)卻永遠(yuǎn)的烙在了我的腦海中，一直與我的教師生涯相伴相隨�，F(xiàn)在我對“師表”這個(gè)概念理解得越來越具體。作為一名教師，面對的是心靈純真的孩子，我們的一舉一動都成為一個(gè)重要的教育因素潛移默化地發(fā)生著作用。這時(shí)，請不要忘記“為人師表”這個(gè)詞，因?yàn)槲覀兊难孕姓粚W(xué)生關(guān)注著。我們無意的一句話、一個(gè)舉動，也許正影響了學(xué)生的一生。
我是一名年輕教師，卻時(shí)刻謹(jǐn)記著要“以身立教、為人師表”。在課堂上，我規(guī)范自己的行為，關(guān)注每位學(xué)生，培養(yǎng)他們健康的品德修養(yǎng)。在校車上，我以身作則，主動關(guān)愛學(xué)生，塑造他們良好的行為習(xí)慣。
德高為師，身正為范。師表，展示的是教師的崇高人格；師表，向?qū)W生傳遞的是最豐富的信息；師表，在教育中釋放的是最大的能量。
各位老師，讓我們以身立教，為人師表，用崇高的人格魅力去感染學(xué)生，用高尚的情操去激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，激發(fā)他們的對人類的愛心，激發(fā)他們對社會責(zé)任，激發(fā)他們釋放出身上高尚、純潔的潛能吧！
我對演講完畢，謝謝大家！
大學(xué)教師演講稿 篇5
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師，親愛的同學(xué)們：
今天，是我們這所大學(xué)喜慶的日子。因?yàn)槲覀冊谶@座新落成的體育館里舉行隆重的開學(xué)典禮，歡迎20--級全體新同學(xué)。我受學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)委托，榮幸地代表全校教師向考取東北師范大學(xué)的各位新同學(xué)，表示衷心的祝賀與熱烈的歡迎！
各位同學(xué)，31年前，我和今天的你們一樣，告別了母校的老師和同學(xué)，帶著父母與親人的期望，懷著自己對未來幾年大學(xué)生活的夢想與憧憬，來到這所大學(xué)學(xué)習(xí)深造。雖然我在這所大學(xué)已經(jīng)度過了31個(gè)春秋，但剛剛走進(jìn)這所學(xué)校時(shí)的激動心情與感人情景卻永遠(yuǎn)難忘。我想，我對各位新同學(xué)此時(shí)此刻的心情是有切身體會與理解的。
此時(shí)此刻，我想以我自己的親身經(jīng)歷與感受告訴同學(xué)們東北師范大學(xué)是一所多么美好多么可愛的大學(xué)，在這里學(xué)習(xí)會對每個(gè)學(xué)生未來的生活與事業(yè)產(chǎn)生怎樣的影響。然而我知道，對一所大學(xué)的認(rèn)識、理解與情感，一所大學(xué)對學(xué)生究竟擁有怎樣的意義與價(jià)值，這是要每個(gè)在這里學(xué)習(xí)的學(xué)生親身經(jīng)歷和用心體驗(yàn)才能真正感悟到的。為了同學(xué)們能夠真正獲得這樣的感悟，我想我們應(yīng)該一起來思考我們這所大學(xué)的特質(zhì)、品位與學(xué)生應(yīng)有的追求，尋找大學(xué)學(xué)習(xí)生活應(yīng)有的基點(diǎn)。
大學(xué)是追求真理的園地。不懈地學(xué)習(xí)、研究和探索知識與思想，是大學(xué)、學(xué)者和學(xué)生根本的存在方式。強(qiáng)烈的社會責(zé)任感、博大的人文情懷、敏銳的問題意識和求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神，是大學(xué)、學(xué)者與學(xué)生最為重要的精神品質(zhì)。
大學(xué)是培養(yǎng)精英的搖籃。我們這所國內(nèi)一流、國際知名的研究型綜合性師范大學(xué)，一直以來始終堅(jiān)持精英教育的標(biāo)準(zhǔn)，以教師教育為主體，培養(yǎng)具有教育家潛質(zhì)的優(yōu)秀人才。因此，在我們這所大學(xué)學(xué)習(xí)的學(xué)生，應(yīng)該葆有精英意識，真正養(yǎng)成對人類與民族、對國家與社會、對學(xué)校與自己的崇高責(zé)任感與使命感。
那么，我們學(xué)生應(yīng)如何按照精英人才的水準(zhǔn)塑造自我？我們應(yīng)以何種態(tài)度與精神承當(dāng)起大學(xué)學(xué)習(xí)的責(zé)任與使命？這是剛剛來到我們這所大學(xué)的每一個(gè)新同學(xué)應(yīng)該認(rèn)真思考的首要問題。我想，“自強(qiáng)不息、厚德載物”的人格，“養(yǎng)浩然之氣”的境界，“自律自勉、止于至善”情懷，“吾愛吾師更愛真理”的勇氣，“直面事情本身”的執(zhí)著，“我思故我在”的信念，“革故鼎新”的創(chuàng)造，或許是大學(xué)學(xué)習(xí)應(yīng)有的精神氣質(zhì)與思想品格，是我們共同走向未來的文化底蘊(yùn)與精神家園。
著名思想家弗洛姆曾經(jīng)說過這樣一段耐人尋味的話：“心若改變，你的態(tài)度跟著改變；態(tài)度改變，你的習(xí)慣跟著改變；習(xí)慣改變，你的性格跟著改變；性格改變，你的人生跟著改變�！庇H愛的同學(xué)們，希望你們改變自己命運(yùn)的大學(xué)生活，真正能夠從“心”開始！祝愿同學(xué)們在我們這所大學(xué)愉快的學(xué)習(xí)和生活，不斷地成長進(jìn)步，成為志存高遠(yuǎn)、品學(xué)雙馨、勇于承當(dāng)?shù)拇髮W(xué)驕子與時(shí)代精英！
大學(xué)教師演講稿 篇6
各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，同學(xué)們：
大家好！
在這萬物復(fù)蘇、播種希望的季節(jié)里，我們又歡聚在美麗的校園，共同憧憬新學(xué)期美好的未來。在此，我謹(jǐn)代表學(xué)校全體教師祝同學(xué)們在新的一年里快樂健康成長，學(xué)習(xí)蒸蒸日上！
告別了冬天的寒冷與嚴(yán)酷，百花競艷的春天向我們展開了笑顏；告別了假期的閑睱與沉寂，和諧溫馨的校園又充滿了歡聲笑語。新學(xué)期的開始，意味著新的希望、新的憧憬和新的征程。作為教師，在新學(xué)期里，我們會本著“對學(xué)生負(fù)責(zé)”的宗旨，認(rèn)真?zhèn)浜妹恳还?jié)課，以敬業(yè)務(wù)實(shí)的工作精神開拓進(jìn)取；立足于講臺，向課堂教學(xué)要效率、要質(zhì)量，奏響大面積提高教學(xué)質(zhì)量的凱歌！用新鮮的活水澆灌求知的心靈，用靈動的智慧音符去彈奏學(xué)生的“心靈的樂章”，用和煦的師德春風(fēng)去撫慰學(xué)生稚嫩的靈魂！絕不愧對“人類靈魂工程師”的光榮稱號，對學(xué)生的全面發(fā)展負(fù)責(zé)，對每一個(gè)學(xué)生負(fù)責(zé)，“甘將心血化時(shí)雨，潤出桃花一片紅”。我們愿傾我們所有，全力以赴。因?yàn)檫x擇了這個(gè)職業(yè)，就注定我們的夢想榮譽(yù)都與你們連在了一起，你們是幸福的，我們才是快樂的；你們是進(jìn)步的，我們才是欣慰的；你們是成功的，我們才是優(yōu)秀的。
良好的開端是成功的一半。新的學(xué)期我們要勤奮努力，奮勇拼搏。古人說得好，“只要功夫深，鐵杵磨成針”、“一寸光陰一寸金”、“書上有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”、“少壯不努力，老大徒傷悲”，這些耳熟能詳?shù)脑捳Z，可是古人用畢生的心血換來的真理，它無時(shí)無刻不在警醒著大家：勤奮和努力才是通向成功的捷徑！畢竟只有經(jīng)歷風(fēng)雨，我們才能見到美麗的彩虹。
同學(xué)們，新的學(xué)期在我們每個(gè)人的面前都攤開了一張新白紙，那么我們將如何在這張白紙上畫出人生的又一幅精彩的畫卷呢？就請用我們的勤奮和汗水，用我們的智慧和熱情，抓住這寶貴的今天，師生團(tuán)結(jié)一心，努力在今朝，去創(chuàng)造美好的明天吧。讓我們鼓起勇氣，把握航向，揚(yáng)起風(fēng)帆，放飛希望，為了明天更輝煌，去努力奮斗吧！
大學(xué)教師演講稿 篇7
在祝福裹著告誡呼嘯而來的畢業(yè)季，請?jiān)徫也桓易Ｔ该恳晃划厴I(yè)生都成功、都幸福;因?yàn)闅v史不幸地記載著有人成功的代價(jià)是喪失良知，幸福的代價(jià)是損害他人。
從物理學(xué)來說，無機(jī)的原子逆熱力學(xué)第二定律出現(xiàn)生物是奇跡;從生物學(xué)來說，按進(jìn)化規(guī)律產(chǎn)生遺傳信息指導(dǎo)組裝人類是奇跡。
超越化學(xué)反應(yīng)結(jié)果的每一位畢業(yè)生都是值得珍惜的奇跡;超越動物欲望總和的每一位畢業(yè)生都應(yīng)做自己尊重的人。
過去、現(xiàn)在、將來，能夠完全知道個(gè)人行為和思想的只有自己;世界很多文化借助宗教信仰來指導(dǎo)人們生活的信念和世俗行為;而對無神論者——也就是中國大多數(shù)人來說，自我尊重是重要的正道。
在你們加入社會后看到各種離奇現(xiàn)象，知道自己更多弱點(diǎn)和缺陷，可能還遇到大災(zāi)小難后，如何在誘惑和艱難中保持人性的尊嚴(yán)、贏得自己的尊重并非易事，但卻很值得。
這不是：自戀、自大、自負(fù)、自夸、自欺、自閉、自縛、自憐;而是：自信、自豪、自量、自知、自省、自贖、自勉、自強(qiáng)。
自尊支撐自由的精神、自主的工作、自在的生活。
我祝愿：退休之日，你覺得職業(yè)中的自己值得尊重;遲暮之年，你感到生活中的自己值得尊重。
不要問我如何做到，50年后返校時(shí)告訴母校你如何做到：在你所含全部原子再度按熱力學(xué)第二定律回歸自然之前，它們——既經(jīng)歷過物性的神奇，也產(chǎn)生過人性的可愛。
以下是饒毅教授在北大畢業(yè)典禮的演講視頻
饒毅教授演講點(diǎn)評：
饒毅教授的這一份致辭，堪稱中國最高學(xué)府的最短畢業(yè)典禮致辭，簡短的演講過程中連續(xù)獲得9次掌聲。
饒毅教授沒有為畢業(yè)生描述一個(gè)美好的未來，反而潑了一盆冷水。成功學(xué)未必沒有積極意義，但一個(gè)人顯然不能靠成功來滿足內(nèi)心，直指人性問題，將尊重作為正確價(jià)值觀的重要支點(diǎn)。如何面對人生的得與失，常常就決定了文明的深度。
大學(xué)教師演講稿 篇8
這也許是我最后一次以院長的身份給我們的本科生、研究生撥穗，我很珍惜這次機(jī)會。
從我回國建成實(shí)驗(yàn)室算起，到現(xiàn)在整整8年，時(shí)間不短了。這是我的母校，也是在座各位的母校，我們深愛的地方。今天我們又有一茬本科生、碩士生、博士生畢業(yè)，我確實(shí)心情很激動，很多話想說，但我沒有事先準(zhǔn)備講稿，因?yàn)槲蚁氚熏F(xiàn)場最真實(shí)的感受告訴大家。
今天的主題是畢業(yè)，但回頭看，我們從上大學(xué)開始，包括我自己都在想一個(gè)問題，為什么要上大學(xué)?大學(xué)是為了什么?我相信不少家長到現(xiàn)在還在想這個(gè)問題，我作為院長也還在想這個(gè)問題。我這里講上大學(xué)其實(shí)不只包括本科，也包括碩士、博士階段的學(xué)習(xí)，究竟是為了什么?
當(dāng)然，我們?yōu)榱藢W(xué)知識、充實(shí)自己，但一定不只是為了學(xué)知識!甚至在你這一輩子的過程中，在大學(xué)里學(xué)習(xí)的知識只是其中很不重要的一部分。我們也為了學(xué)技能、學(xué)習(xí)解決問題的能力，但也不只是為了學(xué)技能!甚至學(xué)技能也不是大學(xué)教育中最重要的一部分。
那么最重要的是什么呢?我們?yōu)槭裁磥泶髮W(xué)呢?我以為，是學(xué)做人。
做人并不是一定要做我們覺得可望不可及的英雄模范，更不是要學(xué)“八面玲瓏會做人”的那個(gè)“做人”，我覺得是學(xué)做一個(gè)健全的、有自信的、尊重別人的、有社會責(zé)任感的人。大學(xué)最重要的目標(biāo)就是培養(yǎng)這樣的人。大學(xué)最根本的一條就是幫你樹立社會價(jià)值觀、人生觀，我覺得清華就是這樣一所大學(xué)。
我拿今天的兩位演講嘉賓來說事兒，先說我們第二位嘉賓徐彥輝博士。我給大家講一個(gè)故事：我20xx年回清華講課，徐彥輝當(dāng)時(shí)應(yīng)該是學(xué)生輔導(dǎo)員，他找到我，跟我長談了一次。他說我組織我們班級看了一場話劇叫《切•格瓦拉》。
切•格瓦拉出生在阿根廷一個(gè)上流社會家庭，本可以有很好的生活，但是他覺得這個(gè)世界很不公平，于是去古巴參加、領(lǐng)導(dǎo)了革命以后，輸出革命到非洲又到玻利維亞繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)革命，最后被美國中央情報(bào)局抓獲、殘忍殺害。
20xx年夏季，話劇《切•格瓦拉》讓整個(gè)北京沸騰了;20xx年，清華校園也沸騰了。徐彥輝激動地難以自已，他找到我，他說：“一公，我很糾結(jié)，這個(gè)社會的價(jià)值觀現(xiàn)在如此之混亂，大家拼命去掙錢，又有這么多腐敗現(xiàn)象�？吹竭@些社會弊端，我作為一名博士生，空有報(bào)國之志，真想做點(diǎn)什么，但我能做什么呢?”
我跟他說：“彥輝，我長你10歲，我恰好經(jīng)歷過你這個(gè)困惑期。我告訴你，你現(xiàn)在唯一能做的就是兢兢業(yè)業(yè)做好你的學(xué)問。你記住，你總有一天會成為這個(gè)社會的中流砥柱，會成為這個(gè)社會的領(lǐng)導(dǎo)者。
到那時(shí)，你一定會承載起這個(gè)社會發(fā)展的重任!我只怕你十年、二十年之后不再有今日的沸騰心聲，不再有現(xiàn)在這份先天下之憂而憂的心氣兒，而變得淡漠和世故……如果那樣你就真的墮落了，你就愧為清華人了。”
當(dāng)時(shí)徐彥輝聽了以后非常激動，我也很激動。但我也真的擔(dān)心他十年之后會被社會同化，被不健康的社會輿論同化，那就會是一位清華畢業(yè)生的悲哀。
我很高興徐彥輝接受了我的建議。他現(xiàn)在是復(fù)旦大學(xué)的徐大教授，他在從事前沿的基礎(chǔ)科學(xué)研究;我覺得他在實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的過程中已經(jīng)邁出了堅(jiān)實(shí)的第一步，他對社會的承諾和對社會的責(zé)任感也邁出了第一步，這就是清華的學(xué)生!
我們的第一位嘉賓鄧鋒先生，我想不用我介紹太多了。當(dāng)學(xué)生工作組征求我意見，問我請鄧鋒好不好時(shí)，我立即說當(dāng)然好。你們可能覺得，施老師崇尚做研究、做學(xué)術(shù)的大師，怎么會想請一位企業(yè)家呢?
其實(shí)你們誤解我了，我希望的是在座的每一位學(xué)生都能實(shí)現(xiàn)你們的個(gè)人價(jià)值，實(shí)現(xiàn)你們對社會的承諾，我不是非要你做科學(xué)家在實(shí)驗(yàn)室待著，盡管我認(rèn)為做科研特別有意思。
我很感謝鄧鋒，他作為一位清華的校友、清華的學(xué)生，完全盡到了他的責(zé)任!鄧鋒可能不是北京最富有的，但是他現(xiàn)在掙了一些錢之后一直在回饋社會、幫助清華，也幫助我們生命學(xué)院、醫(yī)學(xué)院。
我6月中旬把自己的兩個(gè)孩子帶到河南省駐馬店一所農(nóng)村留守小學(xué)，和那里的小學(xué)生一起吃一起住，接受教育。孩子們很受教育，我也很受教育。中國是一個(gè)發(fā)展如此不均衡的國家，當(dāng)你們在這里，在清華可以享受所有的優(yōu)勢和優(yōu)惠的時(shí)候，你們其實(shí)應(yīng)該好好想一想：我承載了多少人的期望?我需要做什么回饋社會?
有些學(xué)生，有時(shí)候會陷入一種無端的狹隘——在一些消極的輿論影響下，天天想著找工作，天天想著只為個(gè)人奮斗。為個(gè)人奮斗是很重要，但這只是你生命中的一部分，因?yàn)槟闵钤谝粋�(gè)大世界中，你看看這個(gè)國家、中國社會的方方面面，有多少人需要你的關(guān)愛?
你超越了多少人才有機(jī)會參加今天的畢業(yè)典禮?你難道不應(yīng)該有一點(diǎn)社會責(zé)任感?你不覺得到清華以后，如果你的人生目標(biāo)還只是為自己、為家庭找一份工作，其實(shí)很狹隘?天下之大，有這么多事情需要我們?nèi)プ�，�?dāng)你把自己限制到這么小的一個(gè)圈子里的時(shí)候，你的路只會越走越窄。
大學(xué)培養(yǎng)你的就是價(jià)值觀，我希望大家都樹立自己最認(rèn)同的價(jià)值觀。在這個(gè)畢業(yè)季，我想對我們畢業(yè)生說幾句話：我真的覺得現(xiàn)在是一個(gè)大時(shí)代，希望我們畢業(yè)的每一位同學(xué)真的不要辜負(fù)對你充滿期望的人，中國要想騰飛的話，一定是我們的學(xué)生、青年人強(qiáng)大才會騰飛。
清華人的奮斗目標(biāo)從來不是，也不應(yīng)該只是找一份愜意的工作!我衷心希望你們每一個(gè)人在追求小我的同時(shí)，心里也要有大我——即便在困境中，也要有一個(gè)承擔(dān)起天下的雄心壯志!做事的時(shí)候要做到極致，不留下遺憾。生命就是體驗(yàn)，既然體驗(yàn)只有一次，何不做到極致?
大學(xué)教師演講稿 篇9
在這世上，有一種最能體現(xiàn)無私意蘊(yùn)的情感叫做愛心，它能清除悲傷的瓦礫，推倒絕望的斷壁，也能點(diǎn)燃希望的燈。做一名人民教師首先就要有一顆愛心，因?yàn)榻逃旧砭鸵馕吨豢脴鋼u動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一顆靈魂喚醒另一顆靈魂，是以德育德，以行導(dǎo)行，以智啟智，以性養(yǎng)性，以情動情的過程。
對于學(xué)生來說，教師的愛是一種神奇而又偉大的力量，是除了母愛之外，世界上又一偉大的愛。這種愛是無私的。但師愛不同于母愛，因?yàn)閹煇凼且环N理智與心靈的交融，是溝通師生心靈的橋梁。師愛可以引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生巨大的內(nèi)動力，去自覺地、主動地沿著老師指出的方向邁出。只有當(dāng)教師給學(xué)生以真摯的愛，給學(xué)生以親近感、信任感、期望感，學(xué)生才會對老師產(chǎn)生依戀仰慕的心理，才能向教師敞開內(nèi)心世界，我們才能“對癥下藥”，收到應(yīng)有的效果。因此，教師必須用自己的愛心去感化學(xué)生，做到動之以情、曉之以理、寓理于情、情理結(jié)合，才會產(chǎn)生動情效應(yīng)，從而收到較好的德育。
著名的教育家陶行知先生曾對教師說過一句名言：“從你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生”。同時(shí)陶先生還用自己的言行為我們詮釋了“愛”的涵義。有一天，陶行知先生看到一位男生欲用磚頭砸同學(xué)，就將其制止，并責(zé)令其到校長室。等陶行知先生了解了一下情況回到辦公室，見到男生已在等他。陶行知掏出一塊糖遞給他：“這是獎(jiǎng)勵(lì)你的，因?yàn)槟惚任野磿r(shí)來了。”接著又掏出一塊糖給男生：“這也是獎(jiǎng)給你的，我不讓你打人，你立刻住手了，說明很尊重我。”男生將信將疑地接過糖果。陶行知又說：“據(jù)了解，你打同學(xué)是因?yàn)樗圬?fù)女同學(xué)，說明你有正義感。”陶先生遂掏出第三塊糖說。這時(shí)男聲哭了：“校長，我錯(cuò)了，同學(xué)再不對，我也不能采取這種方式。”陶先生又拿出第四塊糖說：“你已認(rèn)錯(cuò)，再獎(jiǎng)你一塊，我的糖分完了，我們的談話也該結(jié)束了。”故事有些內(nèi)容值得大家深思和玩味，有些老師從“后進(jìn)生”身上找不出可贊揚(yáng)、可夸獎(jiǎng)的理由，除了不會多角度思考問題之外，缺少愛心不能說不是一個(gè)原因。
步入菁菁校園，迎面幾個(gè)大字：立師德，鑄師魂，練師功，樹師表，是我們共同的心聲，更是一中人堅(jiān)定的誓言!我永遠(yuǎn)不會忘記自己身上的責(zé)任，在播撒知識的同時(shí)也把愛種在孩子們的心間，因?yàn)槲抑溃涸谶@世上，有一種最能體現(xiàn)無私意蘊(yùn)的情感叫做愛心，它能清除悲傷的瓦礫，推倒絕望的斷壁，也能點(diǎn)燃希望的燈。
有愛就有一切。
大學(xué)教師演講稿 篇10
親愛的同學(xué)們：
今天，我很榮幸和全體師生員工一起，歡迎你們加入清華大學(xué)——期待你們用蓬勃朝氣，激蕩水木清華的人文日新;見證你們以青春夢想，砥礪百年學(xué)府的自強(qiáng)不息。
和去年一樣，我在給新生的邀請信中希望大家獨(dú)自來報(bào)到。昨天上午，我在迎新現(xiàn)場，看到很多同學(xué)都是自己帶著行李來的。新疆的再木然·烏斯曼同學(xué)一個(gè)人坐了40多個(gè)小時(shí)的火車;廣西柳州也有四個(gè)同學(xué)，說服父母，結(jié)伴而行。在這里，我要向你們開始學(xué)會走向獨(dú)立表示贊賞和敬意。
同學(xué)們，你們是同齡人中的佼佼者。此時(shí)此刻，你們或許仍沉浸在旅途的興奮和成功的喜悅之中，或許還在為終于擺脫應(yīng)試教育的文山題海而如釋重負(fù);當(dāng)然，你們更多充滿了對大學(xué)生活的忐忑和期盼。今天，我想告訴你們，大學(xué)迎接你們的不僅有夢想、榮譽(yù)、激情和浪漫，大學(xué)生活更重要的是經(jīng)歷挫折、經(jīng)歷失敗。第一次班會，你會發(fā)現(xiàn)自己思想不深、視野不寬，不再是群體的唯一中心;第一堂課，你會感到節(jié)奏太快、難以適應(yīng)，不再是老師目光的焦點(diǎn);第一次考試，你可能成績靠后、大失所望，不再是熟悉的第一。于是，你們可能會開始懷疑以往的讀書方式、學(xué)習(xí)習(xí)慣，甚至懷疑自己的專業(yè)選擇和能力潛質(zhì)。同學(xué)們，挫敗感是走向虛空沉淪或者迎接成功希望的分水嶺。經(jīng)歷挫敗，從挫敗中學(xué)習(xí)，是一個(gè)人成長成熟的必經(jīng)之路，也是大學(xué)的必修環(huán)節(jié)。
從挫敗中學(xué)習(xí)，就是要懂得反思、學(xué)會堅(jiān)守。長期以來，你們接受的大多是中規(guī)中矩、有標(biāo)準(zhǔn)答案的教育，你們習(xí)慣于做“聽話”的好孩子。作為知識的傾聽者和接受者，你們無疑是優(yōu)秀的。但大學(xué)是什么?大學(xué)是要為你們的未來發(fā)展打下基礎(chǔ)，為你們走向成熟、走向社會做好準(zhǔn)備。大學(xué)培養(yǎng)的不僅是已有知識的接受者，而是未知世界的創(chuàng)造者和未來社會的建設(shè)者。大學(xué)教給你的不再是唯一的答案，而是教你懂得多樣性和不確定性，懂得甚至有了答案也不意味著成功。面對更多更復(fù)雜的選擇和沒有預(yù)設(shè)答案的探索，你們難免會在前行中跌跌撞撞。懂得反思，就是在挫敗中重新認(rèn)識自我、認(rèn)識他人、認(rèn)識社會，重新定義什么是成功、什么是榮譽(yù)、什么是價(jià)值，不斷追問生命的意義。學(xué)會堅(jiān)守，就是在挫敗中堅(jiān)定自己的理想追求，在內(nèi)心深處始終保持對未知的好奇、對真理的渴望，在風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)面前始終堅(jiān)持做人的原則、崇高的信念和遠(yuǎn)大的目標(biāo)。同學(xué)們，只有懂得反思、學(xué)會堅(jiān)守，你才能在挫敗中把握自我、擁抱青春、走向成熟。
從挫敗中學(xué)習(xí)，就是要尋找自信、挑戰(zhàn)自我。挫敗會讓人迷茫。很多人會在挫敗中喪失自信、迷失自我，來清華之前還是“夢想家”，來清華后，可能會“夢” 沒了，只剩“想家”了。特別是看到各種知識、信息、機(jī)遇迎面而來，身邊的“學(xué)霸”“神人”“大牛”比比皆是，你會更加迷茫和糾結(jié)，看不清自己要走的路。大學(xué)生活就是一個(gè)尋找和發(fā)現(xiàn)的過程，只有在挫敗中發(fā)現(xiàn)自己的目標(biāo)、找到自己的定位，才能建立起自己的人生自信。搜狐CEO張朝陽當(dāng)初在清華念書時(shí)，也對自己和別人的差距很有挫敗感，考試不拿第一心情就很糟糕，開始“虐待”自己：冬天在寒冷的水池里游泳，或者每天繞圓明園跑上幾公里。正是經(jīng)歷了這種挫敗，讓他逐步增強(qiáng)了自信，敢于直面各種挑戰(zhàn)，不斷開拓自己的事業(yè)。同學(xué)們，清華園緊張充實(shí)的生活會讓你慢慢認(rèn)識到，成功不取決于你過去的成績和基礎(chǔ)，也不依賴偶然的機(jī)緣巧合，而是來自對自我的挑戰(zhàn)，來自挑戰(zhàn)中的成長和成熟。面對挫敗，只有那些不斷壯大自己內(nèi)心的人，才能戰(zhàn)勝自我、找到自信，從生活的自主走向人生的自立。
從挫敗中學(xué)習(xí)，就是要挑戰(zhàn)權(quán)威、塑造人格。在中學(xué)里，面對中考高考的壓力，你們難免養(yǎng)成依賴課本、相信權(quán)威、聽從安排的習(xí)慣，努力在既定的路線上比別人走得更快、做得更好。到了大學(xué)，你們可以聽到很多精彩的講座報(bào)告，接觸到很多學(xué)術(shù)大師。權(quán)威值得我們尊重，但尊重不是迷信和盲從。去年，諾貝爾獎(jiǎng)獲得者丁肇中先生來我校演講，介紹他一生中最重要的五個(gè)實(shí)驗(yàn)。演講的最后，在談到自己不斷取得新成果的體會時(shí)，他說：科學(xué)就是多數(shù)服從少數(shù)，只有少數(shù)人把多數(shù)人的觀念推翻之后，科學(xué)才能向前發(fā)展。今年5月，以色列希伯來大學(xué)校長本薩森來訪，我們說起猶太民族有著幾千年的歷史，雖然沒有什么著名的宮殿建筑，卻在思想、文學(xué)、科學(xué)等很多領(lǐng)域創(chuàng)造了不朽的輝煌。猶太人口占世界的0.2%，卻獲得了20%多的諾貝爾獎(jiǎng)。交流過程中，談到猶太民族和當(dāng)今中國教育的區(qū)別，我說，在中國流傳這樣一個(gè)故事：中國學(xué)生回家后，家長一般會問“今天老師問了你什么問題”;而猶太學(xué)生回家后，家長會問“今天你問了老師什么問題”。我問他，是不是這樣?本薩森校長說，不僅如此，猶太家長還會問“你問了什么問題老師沒答上來?”敢于質(zhì)疑、善于質(zhì)疑，是猶太文化的一個(gè)秘密，也是猶太民族保持巨大創(chuàng)造力和旺盛生命力的最重要因素。同學(xué)們，你們是未來的創(chuàng)造者，只有勇于質(zhì)疑，敢于發(fā)現(xiàn)前人的局限，才能養(yǎng)成批判性思維的習(xí)慣，形成對世界本質(zhì)的認(rèn)知和判斷，拓展理性的精神、塑造獨(dú)立的人格;只有打破傳統(tǒng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的思想和理論，也才能激發(fā)新的思想、創(chuàng)造新的范式、建立新的理論，推動人類文明不斷進(jìn)步。
同學(xué)們，挑戰(zhàn)和超越的接力棒現(xiàn)在已經(jīng)傳到你們手中。希望你們經(jīng)過四年的學(xué)習(xí)，畢業(yè)時(shí)帶走的不止是老師教的知識和方法，更多的是自己未知的問題。祝愿你們在反思中學(xué)會批判，在挫敗中經(jīng)歷成長，在挑戰(zhàn)中贏得未來，在美麗的清華園度過不曾虛度的青春時(shí)光!
謝謝大家。
大學(xué)教師演講稿 篇11
記得小時(shí)候，父親問我：“你長大了干什么?”“當(dāng)老師!”是的，小時(shí)候，我最大的愿望就是當(dāng)一名教師。為了那夢想，常常召集幾個(gè)小頑童，墻上掛上一個(gè)小鈴鐺，用手搖幾下，表示上課了，然后便搖頭晃腦的講起了連自己都一知半解的“鋤禾日當(dāng)午，汗滴和下土。。。。。。”那種莊嚴(yán)而神圣的感覺便油然而升，長大后，當(dāng)我?guī)е髮W(xué)校園青春的激情踏入一中校門時(shí)，當(dāng)我開始成長為一名人民教師時(shí)，才真正懂得了這已不再是一種游戲，而是一種事業(yè)，伴著這種事業(yè)要求我具備高尚的教師道德、素質(zhì)，這才是我們心靈的歸宿。
俗話說：“教學(xué)是一個(gè)良心活兒!” 這句話一針見血地道出了師德的重要性。師德高尚的老師會用自己的言行影響學(xué)生，潛移默化的感染學(xué)生，在傳授知識的過程中，教會學(xué)生如何做人;師德高尚的老師，會不斷更新教育觀念，教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，傳授學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生終生受益;師德高尚的老師，會時(shí)時(shí)處處默默耕耘，無私奉獻(xiàn)，蠟燭一樣，無怨無悔。一中早已是邯鄲市的一流學(xué)校，社會各界人士都已認(rèn)可。一份耕耘，一份收獲，我校之所以取得如此驕人的成績，那是因?yàn)槲覀冇幸恢н^硬的領(lǐng)導(dǎo)班子，更離不開教師們辛勤的付出。我們隨處可以看到，我們學(xué)校的教師無時(shí)無刻不在起著示范作用，以他們執(zhí)著的精神、淵博的知識，豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)為一中發(fā)揮著光和熱。多少次老師們都是帶病上課，多少天老師們都是以校為家，多少位老師都是一個(gè)班主任，三個(gè)班的課，孩子尚且在讀書求學(xué)的關(guān)鍵時(shí)刻。然而，他們無怨無悔，他們不曾抱怨。
當(dāng)看到學(xué)生們羽翼豐滿、展翅高飛時(shí)，他們倍感欣慰;當(dāng)他們聽到學(xué)生“老師，您辛苦了”這 普遍的問候時(shí)，艱辛都已煙消云散，喚來的又是旭日東升的明天。
有人說，從來沒有哪一個(gè)職業(yè)像老師一樣付出如此的多。是啊，他們只求付出不求回報(bào)。說無私吧，太老套了，用他們自己的話說就是對得起自己的良心，我們的老師呀，在世人肆意踐踏良知時(shí)，卻用生命去維護(hù)，一遍一遍地向?qū)W生們講述著真、善、美，不惜付出畢生的代價(jià)，何以為證?夜晚的星光可以作證，校園的梧桐樹可以作威作福證，桌上大大小小的藥瓶可以作證，那在門口等媽媽回家凍得瑟瑟發(fā)抖的孩子可以作證!
“勤勤懇懇、默默無聞”這是老黃牛的精神;“采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜”這是蜜蜂的精神，燃燒自己，照亮了別人“就是蠟燭的精神�？梢哉f每種產(chǎn)物的存在，都有年一種精神支撐著它。教師的存在呢?支撐它的就應(yīng)該是這種高尚的師德吧!
一位哲學(xué)家說過：“人的一生只有三個(gè)日子：昨天、今天、明天。昨天叫無奈，今天叫無畏，明天叫無悔。“到年邁花甲，驀然回首，感慨平凡孕育了偉大，生活賜予了幸福。因?yàn)槲以谝恢姓业搅宋倚撵`的歸宿，從教人生我有淚無。
大學(xué)教師演講稿 篇12
各位來賓下午好，我應(yīng)《中國企業(yè)家》雜志社的邀請，就國學(xué)談一下自己的體會，固然前面先容都很輝煌，就好象一個(gè)儀式，一定要推出重量級，實(shí)際上也不是重量級的，這是我的專業(yè)，我學(xué)的是中國哲學(xué)和中國思想史，今天要講的內(nèi)容或許可以跟大家對話和溝通，有幸出席本次的討論會，看到題目就很故意思，叫做中國聰明，奔馳天下，從題目上也能夠看得出，一個(gè)西方的企業(yè)奔馳公司用中國聰明聯(lián)系起來，我想起了中國三十年的發(fā)展線路，中國加工，中國制造，第三個(gè)就是中國的聰明，中國的指揮做一點(diǎn)我的理解，提出一些概念，由于今天的主題是“以正合、以奇勝”兩句話是出在《孫子兵法》中，正在《孫子兵法》中是正法，奇就是變法，不是正奇兩面分，還提出了一個(gè)概念正奇相分，這就是中國聰明的方式，實(shí)在不是經(jīng)常說的一分為二，而是一分為三。
今天我用概念將中國的聰明進(jìn)行分析，每個(gè)我提供的文獻(xiàn)中都可以看到中國聰明的閃光，今天首先要解釋的是中國的概念。
中國的概念在小學(xué)中大家都知道這兩個(gè)字，如何理解，大家不一定說的很清楚，我就將“中國”個(gè)量子放在中國歷史長河中敘述，最早出現(xiàn)在商周時(shí)代，跟另外兩個(gè)字聯(lián)系在一起的，就是“北迪”
中國首先是地理的概念，今天我畫一個(gè)圖，用現(xiàn)在的中國行政圖標(biāo)識的，假如用商周的輿圖標(biāo)識的話，大家沒有這樣的概念。商周就是在當(dāng)今的安陽，就是發(fā)現(xiàn)曹操墓的地方，面積已經(jīng)是非常大的，周滅了商后，從陜西的西北歧山建立的，南面有吳國、越國、武漢是楚國、四川是蜀國。
東南就是南蠻、還有朝鮮、日本、菲律賓、東夷等等，當(dāng)時(shí)還沒有長城，往北就是蘇聯(lián)大部份的地區(qū)。
我姓王但是有一個(gè)復(fù)姓就是完顏，當(dāng)時(shí)是女真族，后來同一后就并進(jìn)了滿族，這就是商到周大概的地理位置。因此有了一個(gè)概念中國在內(nèi)，異族在外的概念。外就是四夷，因此有了天下的概念，周以后就有中國與天下兩個(gè)概念聯(lián)在一起的，周作為宗族國有兩個(gè)概念，假如周是中心，還有藩屬國、外劃區(qū)域，所謂的藩屬和外劃就是異地的概念，這是地理概念，后來又不是地理的概念，有一部文獻(xiàn)是漢代出的叫做《戰(zhàn)國策》，中這樣講到，中國者聰明叡知之所居，萬物財(cái)物之所聚。很多的財(cái)富在這里創(chuàng)造的，圣賢之所教，這里推行的是圣賢的教法，仁義之所施，推行的是仁義教 法，詩書理樂的教義。
從文化到制度是合適異族來學(xué)習(xí)的，這就是我們看到的對中國的解釋，中國已不是地理的概念，也不是種族的概念，而是文化的概念。到了背誦，我們看到非常著名的思想家，這個(gè)人叫做石介，寫了重要的文章叫做《中國論》，漢代文獻(xiàn)出現(xiàn)后，但是商周有這樣的概念，當(dāng)四異還住在洞時(shí)候，中國已有了建筑，四異游牧的時(shí)候，中國已有了蔬菜水果的種植，各自依照自己的方式生活，各自為安。
遼攻打宋，宋朝天子被抓走，所以當(dāng)時(shí)寫了這篇文章。從宋到清的時(shí)候，譚嗣同講了這樣的話，他援用了《詩經(jīng)》的一句話，周文王建立了周朝，建立了思想和文化的價(jià)值和發(fā)展的前程，中國建立在開新的發(fā)展階段。中國可以堅(jiān)持自己的文化傳統(tǒng)，中國能禮節(jié)，我就是北部的異族，因此中國不是地理概念不是種族概念，而是文化的概念，今天的中國國力之強(qiáng)大，要成為負(fù)責(zé)任的大國，我們要了解自己的文化歷史，因此要將中國的概念進(jìn)行簡單的先容，也有人說，是否是有一點(diǎn)文化沙文主義，文獻(xiàn)中也有這樣的話，非我族類，其心比力。
華和夏也就是中國和異族之變不是種族之變而是文化之變，這是我要告知大家的第一個(gè)概念。
下面講幾個(gè)概念都是跟大家關(guān)系和平常生活、政治領(lǐng)域話題比較多的概念，例如今天要建立社會，其中的“和”字最早出現(xiàn)中國的音樂史中。
音序音律而和，各位知道中國音樂史中的音已具有了7個(gè)音，7個(gè)音根據(jù)一定的序列和節(jié)奏排列起來就是和，也就是音樂。
7個(gè)音實(shí)在不是多或是7個(gè)音中只出現(xiàn)3個(gè)音是不行的，一定是7個(gè)音，因此就是多的概念。中國的音樂中強(qiáng)教化的功能，好的音樂可以怡情，可以焦化，延伸到家庭和睦，延伸到國家政通人和，跟周邊的族群變得，因此和是從中國音樂史中發(fā)現(xiàn)的。
先秦文獻(xiàn)中可以看得到和，這是跟另外一個(gè)字討論的，就是和通之變的題目�！稇�(zhàn)國策》中有這樣的文獻(xiàn)，出場有三個(gè)人物，一個(gè)是齊惠王，一個(gè)是近臣梁秋巨，是齊惠王非常喜歡的大臣，第三個(gè)人物是齊國的外相燕子。
齊惠王問燕子窩和大臣之間的關(guān)系是和的關(guān)系還是同的關(guān)系，燕子對齊惠王說，你和最喜歡的大臣是同的關(guān)系而不是和的關(guān)系，齊惠王就問甚么是同的關(guān)系，甚么是和的關(guān)系。
實(shí)際上是邏輯討論的關(guān)系，燕子說你和大臣是同而不是和，緣由是君說是，臣說是，君說否，臣說否，因此你們是同的關(guān)系而不是和的關(guān)系。
齊惠王說假如是和的關(guān)系應(yīng)當(dāng)是怎樣的，燕子說應(yīng)當(dāng)是君說是，臣說否，臣說否，君說是，這樣的邏輯討論各位是清楚的，上級領(lǐng)導(dǎo)說的，下級領(lǐng)導(dǎo)未必一定要復(fù)合上級，下級否定的，上級不一定要順從，由于要堅(jiān)持自己的意見，由于主管的是全局，因此告知 了我們和與同的關(guān)系。
《論語》中說君子是和而不同，小人是同而不和。有德之，不怕聽取反對自己的意見，小人沒有這樣的道德修養(yǎng)，因此主張所有的人跟他的意見是一致的，因此不主張多元化。
過往給部下寫警惕的話，堅(jiān)聽則明，不聽就會變得不聰明。因此和引發(fā)了很多人的討論，和則相生，同則不濟(jì)。不同的東西方在一起，就有生命力，相同的內(nèi)容放在一起沒法繼續(xù)的發(fā)展。
因此舉自然界的例子，是否是看到一座山上只長一類植物，河流只省長一種魚，做一條魚只是加水，假如油鹽醬醋的話，鮮味才調(diào)得出來，今天所謂的建構(gòu)社會的理論就是來自于這里。和一定是多元化的存在，不是同一思想和同一意志，在黨內(nèi)和團(tuán)體公司內(nèi)要同一思想和同一意志，作為社會同一思想，同一意志就是專治，因此社會是有道理的，完全來自于中國古代的文化傳統(tǒng)，和既然是多元化的，就會碰到一個(gè)題目，每個(gè)人都要有發(fā)言的權(quán)利，社會如何管治。
《論語》說到知和而和，不適合皆知，不可行之。和是有多元化的，讓所有人有充分發(fā)言的權(quán)利，這樣的和就變成無序和大民主，因此要有禮節(jié)制，實(shí)在不是禮貌的題目，禮是制度的設(shè)計(jì)節(jié)制，因此提倡構(gòu)建社會，民主法制、公平正義，才有人與自然的，人與人的，人與社會的�；氐阶约旱奈幕瘋鹘y(tǒng)，不斷的向外來民族學(xué)習(xí)，這是一個(gè)國家走向負(fù)責(zé)任大國的必定之路。
第二個(gè)跟大家相干的題目，也是天天在報(bào)紙上看到的“以人為本”，“以人為本”甚么是，人是甚么?
中國的文化傳統(tǒng)中對人有的別的解釋，《易經(jīng)》中有這樣的話，天地人，三材，人為貴，人是最有價(jià)值的。稍候的文獻(xiàn)還有這樣的話，草木有生，有氣而無知，禽獸有生有氣有知而無義，人有生有氣有知且有義，故為天下貴，字面比較好理解，草木這類植物是有生命的，氣在中國哲學(xué)和醫(yī)學(xué)中的概念是一樣的，醫(yī)學(xué)中的氣是身體中的材料，哲學(xué)中的氣是道德的概念，例如勇氣和浩然之氣，依照中醫(yī)的說法，草木是有生命由氣構(gòu)成的，但是無知，這個(gè)知是沒有直覺。禽獸是有生命，有氣的，有直覺的，但是無義，因此中國人罵人的時(shí)候這樣形容“還不如禽獸”。
人是天下最有價(jià)值的，由因而有生有氣有知有義。要以人為本的人依照中國文化傳統(tǒng)的人，人跟西方天賦人權(quán)的個(gè)認(rèn)不是一個(gè)概念，而是類的概念。由于天地人、草木禽獸是種別的概念，因此我們了解了為甚么馬克思主義從1895年后開始在傳播，來到中國后跟中國文化結(jié)合，由于馬克思主義的觀點(diǎn)跟中國的傳統(tǒng)文化是一致的，夸大的是集體的概念，族群和國家的概念，而忽視個(gè)人的概念，中國的文化中說殺匪徒不是殺人，中國文化建構(gòu)人的概念跟西方天賦人權(quán)的概念相比，現(xiàn)在的以人為本，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持自己類的概念，集體的概念，同時(shí)應(yīng)當(dāng)尊重個(gè)人的生命選擇和生命聰明，從這個(gè)角度來講，以人為本應(yīng)當(dāng)是中西方文化的結(jié)合，才具有公道的意義。
《論語》中有仁者壽，出現(xiàn)了103次，仁者就是有德之人，就會長壽，假如以老子的書查閱，也有這樣的概念，一個(gè)人如何長壽，應(yīng)當(dāng)是以德延年，有道德修養(yǎng)才會使生命延長。老子講這句話的時(shí)候后面有一句話，讓所有人不了解，他說死而不亡者而壽，死了還不亡，用老百姓的話就是詐尸，怎樣會是長壽的人，到了魏晉南北朝的時(shí)候，有一個(gè)王晉說，道是了解中國文化和哲學(xué)的一把鑰匙，牽涉了兩個(gè)概念，就是道和氣的概念，最早出現(xiàn)在《易經(jīng)》，形而上者，為之道，形而下者為之氣。有形上面的叫做道，形而下的叫做氣，道和氣的關(guān)系是道在氣中，氣不離道，說起來復(fù)雜，實(shí)際上 是生活中的哲學(xué)題目。
假設(shè)一起往水果攤買東西，寫下水果兩個(gè)字就是道，道可道，非常道，不能用語言描寫，道怎樣用語言描寫，假如不用語言描寫就沒法進(jìn)行思想交換，因此將道用現(xiàn)代漢語表述，道就是規(guī)律，道就是秩序，道就是道德，也意味著境地，這樣看日本文化就可以夠理解了，插花是藝道，擊劍叫做劍道，喝茶叫做茶道，二者的關(guān)系道在氣中，氣不能離開道。用現(xiàn)在大家平常生活來看，甚么是水果，假如我到水果攤，跟老板說要10斤水果，老板一臉茫然，到底要甚么水果，由于有蘋果、香蕉和西瓜，只能說購買一斤蘋果、二斤香蕉、三斤西瓜，才可以完成交易，這是生活中的常識，作為水果是不能獨(dú)立的存在，只能存在于個(gè)別當(dāng)中，道是否是可以脫離氣存在的，這是不能的。
各位學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的知識也是可以理解的，假如水果是一般的話，蘋果是個(gè)別，因此通常為存在于個(gè)別的，水果是普通的話，蘋果是個(gè)別的話，普遍是存在于特別當(dāng)中的，反過來講個(gè)別是一般，假如說蘋果是一般的話，還未窮盡，還可以說香蕉和西瓜都是水果。
哲學(xué)的討論進(jìn)程中，沒有真理的討論，只是道理的討論，由此推廣到思惟的方式上，沒有脫離具體存在普遍適用的原則。因此古代說白馬不是馬，由于白馬是個(gè)別，馬是普遍，馬中還包括黑馬和雜色的馬，個(gè)別的不是馬，各位在企業(yè)中和個(gè)人的生活中，不能將個(gè)人成功的案例作為普遍成功的案例，這就是簡單的道理。
亡者就是通忘，由于沒有被他人忘記，由于道德楷模還存在，由于你死了，由于你的道德、楷模和人格還存在，因此死而不亡。生命不在于是非，而在于活著的價(jià)值。王者只活了27歲就過世了，生命的意義賦予了更深進(jìn)的生和意的價(jià)值題目，中國哲學(xué)不是只講空話。
仁者壽，氣之溫順者壽，量之寬宏者壽，言之沉默者壽，故人者壽，氣就是我們說的脾氣，一個(gè)溫順脾氣的人就會長壽，人的本質(zhì)對他人關(guān)心，不是關(guān)心了他人是為了名和利，這個(gè)人就會長壽。能夠容納你的朋友寬容反對你的人，就會長壽。人和人之間通過言語交換，由于態(tài)度的不同，角度的不同，或是知識結(jié)構(gòu)的不同，經(jīng)常為一個(gè)題目爭辯不休，盡可能的不要辯論，老子講這一點(diǎn)講的最清楚，好聽的話多是有欺騙性的，不好聽的話多是不友好的語言表述的。這就是養(yǎng)生，這些做到了，就會健康長壽，假如不健康長壽就是死而不亡者，就是我們主張的立功立德立言，也是生命上的聰明，講的題目是很多回到根本的題目討論，就是中國的思惟方式。
長時(shí)間以來遭到所謂的教育，用今天大家熟習(xí)的概念就是一分為二，實(shí)際上是兩元對峙，引發(fā)的價(jià)值觀念就是對和錯(cuò)，我們六十年代就是沿著這樣的思惟線路發(fā)展的，今天從自己的文化和傳統(tǒng)中汲取聰明的時(shí)候，不是一分為二，而是一分為三。最能表達(dá)中國聰明概念的是“中庸”，長時(shí)間以來，在五四后對文化傳統(tǒng)的概念就是調(diào)和，和稀泥，和事老的概念，中庸在《論語》中第一次出現(xiàn)的含義是最高的道德，或許 比仁義禮智信還要高。
孔子時(shí)代，很多人對中庸缺少了解，我們從文獻(xiàn)的角度進(jìn)行先容，中是甚么概念，中的本意是中間，中間在使用進(jìn)程中引伸意義就出現(xiàn)了，中已代表了道德概念，代表了好的評價(jià)，例如現(xiàn)在河南話有這樣的話，好不好，就是同意的含義。
例如《周易》的卦相來看，例如卦和爻詞來看的，二五兩爻定吉兇，在算卦的進(jìn)程中，由于二爻是陰，五爻是陽，都會出現(xiàn)這樣的話，中行，中石、中道，這些都是龍得之位。因此中字就有道的含義。
庸就是用，我的解釋是漢代文獻(xiàn)中的解釋，因此中庸就是用中，宋代的解釋不偏為當(dāng)中，不意為庸。中國的思惟方式是跟道德聯(lián)系起來的，中庸本來是德，同時(shí)是思考的方法，因此中國的思惟方式講到有大德者有大志，這句話是如何討論出來的。
接下來講的話，問孔子，是否是生來就有知識的，孔子說我沒有知識的，種菜的人對孔子說是否是對農(nóng)業(yè)了解，孔子說空空如也，不過孔子又說，固然我沒有知識，我是學(xué)而知之的，但是扣其兩端而知之。
兩端是指事物的本體和現(xiàn)象，假如本質(zhì)的話就是表象，事物的內(nèi)容和事物的情勢，講的是這個(gè)兩端，我對事物的本質(zhì)、現(xiàn)象、內(nèi)容、情勢、因果有所了解就熟悉了事物，掌控事物的兩端用中，實(shí)際上的“中”就是三，在古代的文獻(xiàn)中不是今天說的數(shù)字中的三，而是多的概念。
扣其兩端而知中，知中無權(quán)的含義是掌控事物的本體現(xiàn)象內(nèi)容的時(shí)候，同時(shí)要掌控中，同時(shí)無權(quán)，權(quán)是變，保證沒有變的話就知一了，就落在一邊了，這就是中國的思惟方式。
以正合、以奇勝也要分來看，奇正是相知的，就是扣其兩端而知中。古代有一個(gè)圣王就是舜，他是大孝子，舜做了娶而不告，娶了老婆不告知父母，甚么事情都要告知父母，結(jié)果作為大孝子的舜不告知父母，為甚么會是這樣的，由于告而不娶，這不是歷史討論而是邏輯討論，假如告知了父母就不會讓他娶，這不是娶和不娶之間討論，下面還有一個(gè)原則束縛的，不孝有三，無后為大。
不孝有三，大孝是尊親，就是父母之意不可逆，父母年歲大了，多是固執(zhí)，要稍微的勸，父母聽了才會老而不怨，后面還附了孟子說的話，父要不慈，子可不孝，君假如視臣如馬路邊的石頭，臣可以不虔誠君。
甚么是孝，父母在世的時(shí)候，我們?yōu)槿俗优遣豢梢赃`法亂紀(jì)的，假如被官府抓了，就是給父母帶來了欺侮，也就是對父母的不孝，總是說現(xiàn)在弄廉政，八榮八恥，還不如以孝恥為主，假如自己被雙規(guī)了，父母就沒有臉面了，父母也會被折壽的。
領(lǐng)養(yǎng)的含義就是掙錢多的話給父母買一點(diǎn)營養(yǎng)品，錢更多的話給父母買大房屋，實(shí)際上父母更希看孩子�；丶铱纯矗@樣父母就放心，由于你沒有被雙規(guī)，現(xiàn)在雙規(guī)都是異地的，父母是看不到的。假如沒有后代是最大的不孝，這是一個(gè)例子。
孟子說男女授受不親，知為大禮，含義是男女不能交手，假如男女授受不親是大禮的話，又提出一個(gè)概念，假如嫂子掉到井里怎樣辦，孟子說固然要用手拉她出來，這就違反了男女授受不親。假如男女授受不親是大禮，今天就是大的原則的話，援之以手，就是靈魂的題目，因此就有折衷和權(quán)變的概念，講的就 是時(shí)間和空間的題目。
過往看交通路口比較繁忙的時(shí)候，馬路邊有一個(gè)廣告寧停三分，不搶一秒，這是簡單的廣告語，是否是會將這個(gè)廣告語掛在車間上，這是不可能的。
為甚么要援手，由于人都有側(cè)隱之心、慈讓之心，這是人的天盡，我是兩個(gè)系的教授或是院長，不是生來就這樣做的，后來由于工作有表現(xiàn)，他人給了我這個(gè)位置。教為甚么提原罪，伊斯蘭教以為穆罕默德用泥巴做成了人，這些都是理論的條件和假定，不是對和錯(cuò)的題目，不是從對錯(cuò)的角度考慮題目，對和錯(cuò)只是人類的低級階段，大概是小學(xué)生的水平，一看電影就是好人和壞人，長時(shí)間的政治情勢就是這樣的，社會主義好就是好，后來的價(jià)值觀念就是寧可要社會主義的草不要資本主義的秒，凡是敵人反對的我們就擁戴，敵人吃飯我們就吃屎是不行的。
奔馳戴姆勒的廣告詞就是來自于《孫子兵法》，“動如風(fēng)，形如云”，我們就以《孫子兵法》看看奔馳的思惟關(guān)系。
所有對錯(cuò)的概念都是一分為三多個(gè)角度討論的，我們舉幾個(gè)例子，中國思惟是德的概念，討論的題目都是從德動身的，為甚么從德動身的，才會有這樣的思惟方式，兵者國之大事，死生之地，存亡之道不可不查。
德國十八世紀(jì)末期普魯士的軍官寫的《戰(zhàn)爭辯》進(jìn)行對照，戰(zhàn)爭是政治的繼續(xù)，政治解決不了的就用戰(zhàn)爭解決。但是2520xx年的孫子也寫到，戰(zhàn)爭是國家最重要的題目，關(guān)系到死亡的題目，關(guān)系到民族存亡的題目，因此不可不認(rèn)真的考察。
道是令民同意，古代沒有民主政治的設(shè)立，今天要打仗，大家民主表決，所謂的令民同意就是善服于民，將好的建議態(tài)度措施附加給百姓，百姓是會接受你的決定，假如令民同意可以同生死，因此《孫子兵法》就是從道夸大的，由于有了道，夸大戰(zhàn)爭是關(guān)乎生死的題目，因此對待戰(zhàn)爭提出了三個(gè)條件。
非利不動，非德不用，非危不戰(zhàn)。沒有益益所得，不要用戰(zhàn)爭，利包括了民心的題目，國家不處在難堪的時(shí)候不要用戰(zhàn)爭，這就是孫子提出的圣戰(zhàn)的思想，假設(shè)在中國文化中，假如沒有對戰(zhàn)爭深進(jìn)的思考，不會在戰(zhàn)爭中提出圣戰(zhàn)的思想，因此主張戰(zhàn)爭最好的辦法就是上兵伐謀，其次伐驕，其次伐兵，其下攻城，讀 12個(gè)字的時(shí)候要對照著36計(jì)讀，現(xiàn)在最大的誤區(qū)是將36計(jì)跟《孫子兵法》混為一談。中心電視臺曾有一個(gè)節(jié)目，一個(gè)主持人讓小孩子背36計(jì)，小孩流暢的背誦了，主持人說將《孫子兵法》背誦了，這是錯(cuò)誤的，36計(jì)真正成為書是在明代，但是在文獻(xiàn)中也查不到，1940年在陜西的地?cái)偵习l(fā)現(xiàn)了手抄本就是36計(jì)，后來作者寫了文章進(jìn)行了先容，將書送給了中事院，《孫子兵法》是有道的，假如不從道理解《孫子兵法》的話，就會偏向于36計(jì)，為甚么沒有作者，有兩種解釋，第一個(gè)這本書不是一人所為，第二沒有一個(gè)人愿意將自己的名字附在36計(jì)如此骯臟的計(jì)法上，借錢不還走為上策，這是中國文化最卑賤的，因此孫子兵法可以推得出來，最好的辦法是謀略，其次是戰(zhàn)爭的辦法，其下就是攻城，古代打仗是攻城掠地，為甚么將攻城放在下面，由于兵士如同螞蟻死傷1/3，沒有對人的關(guān)心和生命的尊重是不會有道。因此構(gòu)成的價(jià)值觀念就是百戰(zhàn)百勝，非善之善者也。打100場戰(zhàn)爭不是好中最好的，甚么是最好的，而是不戰(zhàn)而屈人之兵，不用戰(zhàn)爭而使他人屈服，這樣的思惟方式是建立在道德基礎(chǔ)上，建立在對人的關(guān)心和尊重的基礎(chǔ)上，否則就很難討論這樣的論點(diǎn)。
前面說，由于有這樣的德，才有這樣的聰明，這就是中國的思惟方式。在孫子兵法中會有希奇的說法，窮寇勿追、圍師必缺，從聰明的方式理解，走投無路的敵人不要追殺，將軍隊(duì)圍起來，一定要有缺口，讓他們有求生的缺口，敵人不做拼死的反抗，取得成功的本錢就不會那末大，假如沒有對生命的尊重就不會有這樣的聰明。
戰(zhàn)到必勝，主約無戰(zhàn)，戰(zhàn)到不勝，主約必戰(zhàn)，不戰(zhàn)可也。從戰(zhàn)爭的規(guī)律看，這場戰(zhàn)是可以掌控成功的，可是國王主張不要打，臣一定要堅(jiān)持自己的意見，這是剛才講的和的概念的出現(xiàn)。
我舉一個(gè)文獻(xiàn)，20xx年前在武漢郭店挖出了一堆竹簡，其中有一句話“作甚忠臣”，甚么是忠臣?勇于批評你的人就是虔誠，條件條件不是憂郁癥或是精神病。
孫子兵法中觸及到很多管理的方式，大家在親身經(jīng)歷中會有這樣的感受，我是沒有這樣的經(jīng)歷，但是我的體會感覺是很故意思的。
兵士不是從情感上建立關(guān)系，用制度的話，內(nèi)心是不服的，假如內(nèi)心不服的話就很難用，這是一種情況。還有一種情況，兵士跟領(lǐng)導(dǎo)稱兄道弟變成了朋友的關(guān)系，就會親，就不用制度管理，假如不用制度管理就沒法發(fā)揮作用。
前面是夸大制度的關(guān)系，后面夸大的是情感管理。不是一分為二，而是一分為三，既要堅(jiān)持制度管理，同時(shí)要堅(jiān)持情感管理。實(shí)在該思想在《論語》中就已出現(xiàn)了，《論語》中出現(xiàn)希奇的概念，就是這個(gè)字“直”，跟孔子說了一段話，我們那個(gè)地方的人很直，緣由是妻子正直，父親偷羊，兒子告官了�？鬃诱f，你那里是正直的，這里是子為父也，父為子也，子在其中。父親偷羊，兒子為父親隱瞞起來，兒子偷羊，父親為兒子隱瞞，相互包庇，貪污腐化。很多讀法律的人說，中國好不了，中國從古代開始就相互包庇，實(shí)際上理解上出現(xiàn)了錯(cuò)誤，經(jīng)常有人說以德埋怨，是否是是中華民族的美德，實(shí)際上是錯(cuò)誤的。問以德埋怨何德，孔子說：要真心的對待你，你錯(cuò)了就要指出來，假如錯(cuò)了還不指出來，就是對他人的不負(fù)責(zé)任，假如你對我好，我就要對你好。公道的社會中，應(yīng)當(dāng)是有人情的，同時(shí)要有法的，因此孔子說，用政令引導(dǎo)的社會，其之以形，實(shí)在不是否是認(rèn)法的原則，夸大的是情與法。
我在1985、1986年在新加坡對此話有深進(jìn)的理解，新加坡1965年獨(dú)立，1985年用了20xx年變成了現(xiàn)代化的國家，靠的是嚴(yán)格的法律，但是社會沒法活，人和人之間的關(guān)系冷淡，為了家產(chǎn)就解決，社會沒有人情，因此李光耀建立了道德研究所，當(dāng)時(shí)就請我 往做了儒家學(xué)的研究。
最后總結(jié)一下，所謂扣其兩端而知中，宋代的哲學(xué)家張?jiān)渍f，有相有對，對峙反其為，有反思有仇，仇必和而解。
今天的大廳有人，有男有女，有燈光和桌子、椅子。這些現(xiàn)象有其規(guī)律和差異性，他們的差異源自于不同的功能作為，燈是照明的，筆記本電腦是數(shù)據(jù)貯存的，黑板是承接我寫的字，差異是由于功能作為不同，不同的功能作為在一定的條件下，聯(lián)系在一起的話，就會有沖突，因此仇就是沖突，因此沖突要用和來解救，不是要克服一方來解決的。
因此可以讀到中國哲學(xué)中夸大的話，例如大家經(jīng)常講的，所謂和與利的關(guān)系，市場中應(yīng)當(dāng)有共贏的層面，而不是克服對方，吃掉對方，這就是古代的聰明，因此仇必和而解。中國人永久是以天斗其樂無窮，以地斗其樂無窮，最后發(fā)展到以人斗其樂無窮。
由于時(shí)間的緣由，做了簡單的解釋，不一定正確，非常感謝大家。
大學(xué)教師演講稿 篇13
這也許是我最后一次以院長的身份給我們的本科生、研究生撥穗，我很珍惜這次機(jī)會。
從我回國建成實(shí)驗(yàn)室算起，到現(xiàn)在整整8年，時(shí)間不短了。這是我的母校，也是在座各位的母校，我們深愛的地方。今天我們又有一茬本科生、碩士生、博士生畢業(yè)，我確實(shí)心情很激動，很多話想說，但我沒有事先準(zhǔn)備講稿，因?yàn)槲蚁氚熏F(xiàn)場最真實(shí)的感受告訴大家。
今天的主題是畢業(yè)，但回頭看，我們從上大學(xué)開始，包括我自己都在想一個(gè)問題，為什么要上大學(xué)?大學(xué)是為了什么?我相信不少家長到現(xiàn)在還在想這個(gè)問題，我作為院長也還在想這個(gè)問題。我這里講上大學(xué)其實(shí)不只包括本科，也包括碩士、博士階段的學(xué)習(xí)，究竟是為了什么?
當(dāng)然，我們?yōu)榱藢W(xué)知識、充實(shí)自己，但一定不只是為了學(xué)知識!甚至在你這一輩子的過程中，在大學(xué)里學(xué)習(xí)的知識只是其中很不重要的一部分。我們也為了學(xué)技能、學(xué)習(xí)解決問題的能力，但也不只是為了學(xué)技能!甚至學(xué)技能也不是大學(xué)教育中最重要的一部分。
那么最重要的是什么呢?我們?yōu)槭裁磥泶髮W(xué)呢?我以為，是學(xué)做人。
做人并不是一定要做我們覺得可望不可及的英雄模范，更不是要學(xué)“八面玲瓏會做人”的那個(gè)“做人”，我覺得是學(xué)做一個(gè)健全的、有自信的、尊重別人的、有社會責(zé)任感的人。大學(xué)最重要的目標(biāo)就是培養(yǎng)這樣的人。大學(xué)最根本的一條就是幫你樹立社會價(jià)值觀、人生觀，我覺得清華就是這樣一所大學(xué)。
我拿今天的兩位演講嘉賓來說事兒，先說我們第二位嘉賓徐彥輝博士。我給大家講一個(gè)故事：我20xx年回清華講課，徐彥輝當(dāng)時(shí)應(yīng)該是學(xué)生輔導(dǎo)員，他找到我，跟我長談了一次。他說我組織我們班級看了一場話劇叫《切•格瓦拉》。
切•格瓦拉出生在阿根廷一個(gè)上流社會家庭，本可以有很好的生活，但是他覺得這個(gè)世界很不公平，于是去古巴參加、領(lǐng)導(dǎo)了革命以后，輸出革命到非洲又到玻利維亞繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)革命，最后被美國中央情報(bào)局抓獲、殘忍殺害。
20xx年夏季，話劇《切•格瓦拉》讓整個(gè)北京沸騰了;20xx年，清華校園也沸騰了。徐彥輝激動地難以自已，他找到我，他說：“一公，我很糾結(jié)，這個(gè)社會的價(jià)值觀現(xiàn)在如此之混亂，大家拼命去掙錢，又有這么多腐敗現(xiàn)象�？吹竭@些社會弊端，我作為一名博士生，空有報(bào)國之志，真想做點(diǎn)什么，但我能做什么呢?”
我跟他說：“彥輝，我長你10歲，我恰好經(jīng)歷過你這個(gè)困惑期。我告訴你，你現(xiàn)在唯一能做的就是兢兢業(yè)業(yè)做好你的學(xué)問。你記住，你總有一天會成為這個(gè)社會的中流砥柱，會成為這個(gè)社會的領(lǐng)導(dǎo)者。
到那時(shí)，你一定會承載起這個(gè)社會發(fā)展的重任!我只怕你十年、二十年之后不再有今日的沸騰心聲，不再有現(xiàn)在這份先天下之憂而憂的心氣兒，而變得淡漠和世故……如果那樣你就真的墮落了，你就愧為清華人了。”
當(dāng)時(shí)徐彥輝聽了以后非常激動，我也很激動。但我也真的擔(dān)心他十年之后會被社會同化，被不健康的社會輿論同化，那就會是一位清華畢業(yè)生的悲哀。
我很高興徐彥輝接受了我的建議。他現(xiàn)在是復(fù)旦大學(xué)的徐大教授，他在從事前沿的基礎(chǔ)科學(xué)研究;我覺得他在實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的過程中已經(jīng)邁出了堅(jiān)實(shí)的第一步，他對社會的承諾和對社會的責(zé)任感也邁出了第一步，這就是清華的學(xué)生!
我們的第一位嘉賓鄧鋒先生，我想不用我介紹太多了。當(dāng)學(xué)生工作組征求我意見，問我請鄧鋒好不好時(shí)，我立即說當(dāng)然好。你們可能覺得，施老師崇尚做研究、做學(xué)術(shù)的大師，怎么會想請一位企業(yè)家呢?
其實(shí)你們誤解我了，我希望的是在座的每一位學(xué)生都能實(shí)現(xiàn)你們的個(gè)人價(jià)值，實(shí)現(xiàn)你們對社會的承諾，我不是非要你做科學(xué)家在實(shí)驗(yàn)室待著，盡管我認(rèn)為做科研特別有意思。
我很感謝鄧鋒，他作為一位清華的校友、清華的學(xué)生，完全盡到了他的責(zé)任!鄧鋒可能不是北京最富有的，但是他現(xiàn)在掙了一些錢之后一直在回饋社會、幫助清華，也幫助我們生命學(xué)院、醫(yī)學(xué)院。
我6月中旬把自己的兩個(gè)孩子帶到河南省駐馬店一所農(nóng)村留守小學(xué)，和那里的小學(xué)生一起吃一起住，接受教育。孩子們很受教育，我也很受教育。中國是一個(gè)發(fā)展如此不均衡的國家，當(dāng)你們在這里，在清華可以享受所有的優(yōu)勢和優(yōu)惠的時(shí)候，你們其實(shí)應(yīng)該好好想一想：我承載了多少人的期望?我需要做什么回饋社會?
有些學(xué)生，有時(shí)候會陷入一種無端的狹隘——在一些消極的輿論影響下，天天想著找工作，天天想著只為個(gè)人奮斗。為個(gè)人奮斗是很重要，但這只是你生命中的一部分，因?yàn)槟闵钤谝粋�(gè)大世界中，你看看這個(gè)國家、中國社會的方方面面，有多少人需要你的關(guān)愛?
你超越了多少人才有機(jī)會參加今天的畢業(yè)典禮?你難道不應(yīng)該有一點(diǎn)社會責(zé)任感?你不覺得到清華以后，如果你的人生目標(biāo)還只是為自己、為家庭找一份工作，其實(shí)很狹隘?天下之大，有這么多事情需要我們?nèi)プ觯?dāng)你把自己限制到這么小的一個(gè)圈子里的時(shí)候，你的路只會越走越窄。
大學(xué)培養(yǎng)你的就是價(jià)值觀，我希望大家都樹立自己最認(rèn)同的價(jià)值觀。在這個(gè)畢業(yè)季，我想對我們畢業(yè)生說幾句話：我真的覺得現(xiàn)在是一個(gè)大時(shí)代，希望我們畢業(yè)的每一位同學(xué)真的不要辜負(fù)對你充滿期望的人，中國要想騰飛的話，一定是我們的學(xué)生、青年人強(qiáng)大才會騰飛。
清華人的奮斗目標(biāo)從來不是，也不應(yīng)該只是找一份愜意的工作!我衷心希望你們每一個(gè)人在追求小我的同時(shí)，心里也要有大我——即便在困境中，也要有一個(gè)承擔(dān)起天下的雄心壯志!做事的時(shí)候要做到極致，不留下遺憾。生命就是體驗(yàn)，既然體驗(yàn)只有一次，何不做到極致?
大學(xué)教師演講稿 篇14
經(jīng)過一個(gè)歡樂、平安的寒假，我們懷滿憧憬，儲滿志氣和自信地迎來了20xx年的新學(xué)期�，F(xiàn)在正是溫暖的陽春三月，一年之際在于春，我們都知道春天是播種的季節(jié)，只有用辛勤的勞動和汗水培育希望的種子，才會在金秋有滿意的收獲。所以從現(xiàn)在開始，請大家甘于付出，共同培養(yǎng)并期待這顆種子生根發(fā)芽……
同學(xué)們，你們是否還記得曾經(jīng)幼稚的自己?那時(shí)我們的生活四處洋溢著歡樂的笑聲，那樣的無憂無慮。但隨著年齡的增長，我們身上的擔(dān)子越來越重了，我們背負(fù)了個(gè)人的成敗，父母老師的期待，還有各種的責(zé)任。我想問一下大家，新學(xué)期已經(jīng)開始，你準(zhǔn)備好了嗎?相信在過去的一個(gè)學(xué)期里同學(xué)們已有所感悟，下面我來與大家分享一些成功秘笈，希望大家能盡快適應(yīng)新學(xué)期的到來。
同學(xué)們，請不要感嘆時(shí)間不多，努力的太遲。蘇軾的父親蘇洵27歲才開始發(fā)奮學(xué)習(xí)，終成為“唐宋八大家”之一;唐代著名詩人陳子昂，早年沒用心讀書，至18歲還一無所知，后來他謝絕門客，專心攻讀，最終一舉成名。我們是八九點(diǎn)鐘的太陽，哪來的晚呢!不要在考試后才后悔，不要再玩過電腦游戲后才后悔，不要在別人取得好成績時(shí)只有羨慕卻沒有拼搏的行動。讓我們抓住現(xiàn)在，趁現(xiàn)在還為時(shí)不晚，勤奮學(xué)習(xí)。
謝謝大家，我的演講完畢。
清華開學(xué)典禮演講稿
各位領(lǐng)導(dǎo),各位老師、同學(xué)們：
轉(zhuǎn)眼，伴隨著秋天的氣息，又是一個(gè)新學(xué)期的到來，對每一個(gè)同學(xué)來說，都是一個(gè)新的起點(diǎn)。首先讓我們歡迎初一的新同學(xué)們加入XX中學(xué)這個(gè)大家庭。
新的學(xué)期，新的開始，帶來了新的挑戰(zhàn)，也孕育著新的希望與憧憬，我們每一位同學(xué)都應(yīng)站在新的起跑線上認(rèn)真審視自己。我們第一批90后的孩子，今年已經(jīng)懷揣著夢想走進(jìn)了大學(xué)的校門，我們又有著一個(gè)什么樣的夢想和目標(biāo)呢?
對于初一的同學(xué)們，走進(jìn)了X中，你就走進(jìn)了一個(gè)新的賽場，這里有著競爭與挑戰(zhàn)，你們完全有理由規(guī)劃好這3年。不管你以前怎樣，一切都還可以重來。也許你們會有很多不適應(yīng)，但沒關(guān)系，每個(gè)人都要學(xué)會適應(yīng)環(huán)境。同時(shí)，你們應(yīng)養(yǎng)成認(rèn)真踏實(shí)的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)會自覺、有計(jì)劃的學(xué)習(xí)，合理支配時(shí)間，最重要的是要保持一種積極的心態(tài)。
而初二同學(xué)們，經(jīng)過一年的成長，你們也已經(jīng)熟悉了初中的學(xué)習(xí)生活。毛澤東青年時(shí)代，曾寫過一幅對聯(lián)當(dāng)作自己的座右銘，“貴有恒，何必三更睡五更起;最無益，只怕一日曝十日寒。”你們應(yīng)學(xué)會珍惜時(shí)間，更合理、更快樂
的學(xué)習(xí)。同時(shí)，請記住，不要輕言放棄，至少，一切都還沒有結(jié)束。
對于我們初三的同學(xué)來說，初中艱辛旅程我們已走過了三分之二，此時(shí)的我們，匯集了老師們更多的目光，傾注了家長更多的心血，我們將擔(dān)負(fù)著希望，開始最后一年的沖刺，人生能有幾回搏，此時(shí)不搏，更待何時(shí)?但是，我們這個(gè)時(shí)候更應(yīng)該注意腳踏實(shí)地，扎扎實(shí)實(shí)地去學(xué)，不能急于求成。無論如何，我們都應(yīng)執(zhí)著的走下去，拯救你的只有是你自己。其實(shí)，一切皆有可能。
人生，就好比是一個(gè)大舞臺，我們每個(gè)人，都是一名好演員，無非是扮演的角色不同。有名角，也有丑角，有正面，也有反面，在現(xiàn)實(shí)生活中也一樣，有幸福也會有痛苦，有歡樂就會有悲傷，有多少希望就會有多少失望，也許還有，很多的無奈……每個(gè)人的人生路也都是不一樣的，
感謝我們的老師，是他們傳授給我們知識;感謝我們的父母，是他們養(yǎng)育我們成長。
恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂，書生意氣，揮斥方遒。也許不是每個(gè)人都能實(shí)現(xiàn)自己的夢想，但一定要為夢想而奮斗。努力不一定成功，不努力一定失敗。至少，當(dāng)你回眸這一切的時(shí)候，努力過，就沒有遺憾!
大學(xué)教師演講稿 篇15
身為一名人民教師，我經(jīng)常問自己這樣一個(gè)問題：要做一名優(yōu)秀的教師，應(yīng)該具備的最重要的條件是什么?是優(yōu)美的語言?是廣博的知識?還是豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)?在實(shí)踐的過程中我發(fā)現(xiàn)：作為一名優(yōu)秀的人民教師不僅要有優(yōu)美流暢的語言、廣博的知識、豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，最重要的是要有愛心。
師愛是教師對學(xué)生無私的愛，它是師德的核心，它是熊熊的火炬，點(diǎn)燃學(xué)生的夢想;它是指路的明燈，照亮學(xué)生前進(jìn)的路程。
魯迅先生有句話：“教育是植根于愛的”愛是教育的源泉，教師有了愛，才會用用伯樂的眼光去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，對自己的教育對象充滿信心和愛心，才會有追求卓越和創(chuàng)新的精神。全國勞模、北師大林崇德教授認(rèn)為，“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣!”教師對學(xué)生的愛，從本質(zhì)上說是一種只講付出不求回報(bào)、無私的、沒有血緣關(guān)系的愛，是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛。這種愛是極其神圣純真的。這種圣潔的愛是教師培桃育李的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種真情友誼，就會“親其師、敬其師”，從而“信其道”，也正是在這個(gè)過程中，教書育人就實(shí)現(xiàn)了其根本功能。
愛心不是教育的全部，但愛心是教育的最基本的前提條件，“如果每個(gè)兒童的喜悅和苦惱都敲打著你的心，引起你的思考、關(guān)懷和擔(dān)心，那你就勇敢地選擇崇高的教師工作作為自己的職業(yè)吧，你在其中能找到創(chuàng)造的喜悅。”正因?yàn)閻�，所以會有�?chuàng)造的喜悅，正因?yàn)橛袆?chuàng)造的喜悅，所以對教育、對學(xué)生更加充滿愛的情感。真正的教育，正是這種愛與創(chuàng)造永無止境的良性循環(huán)。
教師的愛與尊重是照亮學(xué)生心靈窗戶的燭光，學(xué)生美好人生的開端掌握在教師手中，教師只有用自已的愛，才能與學(xué)生產(chǎn)生心靈的碰撞，才能超越人的自然屬性而達(dá)到完美的境界。只有以愛心才能教會學(xué)生去愛身邊的每個(gè)人，愛身邊的一草一木。教育家馬卡連柯曾經(jīng)說過：“愛是一種偉大的感情，它總在創(chuàng)造奇跡，創(chuàng)造新的人。"如果我的學(xué)生是蜜蜂，我甘當(dāng)采蜜的花朵;如果我的學(xué)生是花朵呢，我一定做好護(hù)花的綠葉;如果我的學(xué)生是幼苗，我一定當(dāng)好稱職的園丁;如果我的學(xué)生是衛(wèi)星，我一定當(dāng)好把他們送上萬里征程的火箭;如果我的學(xué)生是火箭呢?我一定當(dāng)好一名火箭兵，用我堅(jiān)實(shí)的肩膀，頂著他們踏上輝煌的前程。 別為了讓家長認(rèn)識你，別為了讓老師認(rèn)識你，最美的發(fā)現(xiàn)在孩子們的眼睛里。當(dāng)我望著孩子百雙渴求的眼睛，就像置身于燦爛的星空之中，在這片閃爍的星光里，我將找到清澈如山泉的真、善、美。老師們，為了太陽底下最光輝的事業(yè)，讓我們攜手并肩，不回顧，不彷徨，風(fēng)雨兼程，勇往直前吧。
大學(xué)教師演講稿 篇16
對于中國教育，一直有很多批評聲。大家有很多抱怨，不同的人會從不同的角度會發(fā)出批評的聲音。有的說望子(女)成龍(鳳)的風(fēng)氣，是造成我們教育出現(xiàn)問題的一個(gè)很大的原因，有些家長覺得自己這一輩子不行了，就把希望全部寄托在下一代的身上。他們傾其所有，把全部資源和精力都用在下一代上，對其子女造成了巨大的壓力;有的說學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)太重，要減負(fù);有的說我們的教育太重知識，不重能力培養(yǎng);還有人說我們的教育教學(xué)方法落后，現(xiàn)在是互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代，要通過各種先進(jìn)的手段來進(jìn)行教育;最后，大家的批評可能都集中在一個(gè)共同點(diǎn)——應(yīng)試教育是我們教育的大問題。
十多年前，那時(shí)候我還在國外，有一次回國，我和饒毅去見了周光召先生，那時(shí)他是中國科學(xué)院院長，也是人大的副委員長。 談起中國的教育問題，我們說也許找到了一個(gè)解決所有問題的關(guān)鍵辦法，那就是改變“一考定終身”的高考制度。大家都知道在高中，我們?nèi)康馁Y源都在應(yīng)對一件事情，就是怎么讓我們的孩子考出一個(gè)好的分?jǐn)?shù)。因?yàn)橐坏┛嫉揭粋�(gè)好的分?jǐn)?shù)，就會進(jìn)入一個(gè)好的大學(xué)，進(jìn)入一個(gè)好的大學(xué)，就可以有一個(gè)很好的未來。所以我們?nèi)裼羞@樣一個(gè)非常強(qiáng)的信念，就是一定要在高考中一決勝負(fù)。
那么一系列的問題就隨之而至。我們的教育是偏重背誦和記憶的，我們的課堂是圍繞知識展開，我們學(xué)習(xí)是為了一件事情——怎么考出好的分?jǐn)?shù)，我們的學(xué)校評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)就是高考錄取率。這會影響一條鏈：我們的孩子小學(xué)升學(xué)要上好的初中，初中升學(xué)要上好的高中…… 如果改革了高考制度，不用一考定終身，問題不就解決了?
怎么改?學(xué)美國啊。美國的高考可以考很多次，取最好的一次。用的是SAT (編者注：Scholastic Assessment Test 學(xué)術(shù)能力評估測試)考的不是知識，而是智商。美國大學(xué)招生采用的是全面的考察，包括成績單、推薦信和面試;還要看課外活動，社區(qū)貢獻(xiàn)，看學(xué)生有沒有在中學(xué)期間展現(xiàn)出領(lǐng)導(dǎo)力;還會考察你的特殊才能，如音樂、美術(shù)和體育;最后還要寫一份漂亮的個(gè)人自述。
我們可不可以借鑒美國的這一整套的全面的衡量標(biāo)準(zhǔn)，來選擇我們的學(xué)生呢?高校招生標(biāo)準(zhǔn)一變，高中就會改變，老師，家長都會想盡一切辦法讓學(xué)生們?nèi)姘l(fā)展。高中變了，初中，小學(xué)也會跟著變，我們就可能看到學(xué)生們?yōu)榕d趣而學(xué)習(xí)，關(guān)心社會，熱心公益，還會發(fā)展他們對各種各樣的藝術(shù)和運(yùn)動方面的天賦與才能。
周光召先生說你們的想法有一定的道理，如果成熟了的話，可以考慮寫一個(gè)報(bào)告，我給你們遞交給中央領(lǐng)導(dǎo)。但是，你們要研究一下，為什么中國臺灣李遠(yuǎn)哲教授提出教改，最后失敗了。他是諾貝爾獎(jiǎng)得主，也是中研院院長，還得到了政府的大力支持，但最后連他自己都認(rèn)為是失敗的。中國臺灣的文化與我們有很多相似之處，要認(rèn)真研究。
一個(gè)非誠信的社會，人們會有各種各樣的辦法，用不誠實(shí)甚至欺騙的手段，來把你所有衡量的標(biāo)準(zhǔn)全面摧毀。這樣還更容易產(chǎn)生腐敗。你要推薦信嗎，我可以把你的推薦信寫得比誰都好;你要社區(qū)活動，我可以編造幾個(gè)社區(qū)活動出來;自述可以花錢請高手代寫;各種各樣的事情都可以通過家長、學(xué)生、老師一起“合謀”來搞定。所以在一個(gè)沒有誠信，或者誠信不夠的社會，要靠這一套全面的衡量標(biāo)準(zhǔn)(選拔人才)會存在很大的挑戰(zhàn)，我想這個(gè)是有道理的。
所以今天我想跟大家分享的第一個(gè)觀點(diǎn)是，中國的教育問題不是，至少不完全是高考的問題。不能靠，至少不能全靠政府，靠教育部，或者靠大學(xué)。中國教育最根本的問題出在我們自己的身上，出在我們的學(xué)生，家長，老師上，出在我們的功利主義的文化上。
我們是一個(gè)有很長很厚重的歷史，卻不太能領(lǐng)悟教育精髓的國家。我們的國家沒有經(jīng)歷過文藝復(fù)興，沒有啟蒙運(yùn)動，也沒有經(jīng)歷過工業(yè)革命。我們有的是什么呢?我們可以舉出許多被老師家長們廣為推崇的“至理名言”：“讀破萬卷書”，好像教育就是讀書;“頭懸梁，錐刺骨”，告誡你讀書是一件非常艱苦的事情; “學(xué)而優(yōu)則仕”，學(xué)好了以后就要去做官，現(xiàn)在可能是去賺錢。總之讀書學(xué)習(xí)有一個(gè)非常功利性的目的。正因?yàn)槲覀冇羞@樣的說法，我們學(xué)生、家長、老師，共同享有這樣的文化，才使得我們今天的教育問題愈演愈烈。
大學(xué)教師演講稿 篇17
聽老師說，我們學(xué)校有一百歲了。一百歲?應(yīng)該是白胡子老爺爺了。我的爺爺今年還不到70歲呢，頭發(fā)都白了。一百歲的老爺爺，頭發(fā)可就更白了。看我們的學(xué)校，可不像一百歲的老爺爺。房子都是高高的，嶄新嶄新的;我們的教室明亮明亮的。校園里有綠色的草，有紅色的花，還有綠色的水池，可漂亮了。在這樣美麗的環(huán)境里學(xué)習(xí)，我們可真幸福啊。
小時(shí)候，我的爸爸告訴我，我們的家鄉(xiāng)叫金鄉(xiāng)鎮(zhèn)。過去是一座小城，已經(jīng)有六百多年歷史了。我的爸爸還告訴我，我們的家鄉(xiāng)出過許多許多名人：有文學(xué)家，有數(shù)學(xué)家，有科學(xué)家，還有許多許多企業(yè)家。他們給我們的國家做了許多許多貢獻(xiàn)。我們學(xué)校在一百年里，為我們家鄉(xiāng)培養(yǎng)了許多許多人才。他們給我們的學(xué)校增光，他們也給我們家鄉(xiāng)增光，他們還給我們祖國增光。我們要向他們學(xué)習(xí)。
聽我的媽媽說，我的爺爺、我的爸爸我的媽媽都在我們學(xué)校學(xué)習(xí)過。我有一個(gè)信心，要好好學(xué)習(xí)，努力超過我的爸爸我的媽媽，還有我的爺爺我的奶奶呢。
我愛我們的家鄉(xiāng)，我更愛我們的學(xué)校。
謝謝大家。
大學(xué)教師演講稿 篇18
尊敬的：
金秋，收獲季節(jié)，我們親愛的學(xué)校迎來了一百周年華誕。
提起我們的學(xué)校，想必您眼前便立刻浮現(xiàn)出那芒果樹、麻黃樹樹影婆裟的美麗校園。這里四季花香，樹林掩映;這里教學(xué)設(shè)施完善，運(yùn)動場所寬敞;這里老師慈祥，同學(xué)友愛，文明春風(fēng)吹遍校園的每一個(gè)角落……那便是我們共同的校園，如花歲月的依歸之所。
美麗的校園，給我們以極其優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境，也給我們奠定了人生的牢固基石。在這里，我們無憂無慮地求知，如饑似渴地接受老師們的悉心教誨，得到了我們終身敬重的老師們的毫無保留的言傳身教，學(xué)會了許多寶貴的人生哲理。親愛的老師們不僅教授了我們知識，激發(fā)了我們學(xué)習(xí)的興趣，而且為我們編織了未來的夢想，鼓勵(lì)我們堅(jiān)定自己的理想和目標(biāo)!聽!校園里催人奮進(jìn)的朗朗書聲和課堂上老師諄諄教誨的話語，歡聲笑語，炫歌一堂!看!同學(xué)情誼，堪比手足，操場之中，矯影如龍!
親愛的老師、同學(xué)們!今天是哺育我們成長、為我們一生事業(yè)奠基的古定中心小學(xué)誕辰一百周年紀(jì)日!我們在此鄭重宣誓：作為一名光榮的古定小學(xué)學(xué)生，我們會永遠(yuǎn)牢記學(xué)校的培育之恩，我們要以實(shí)際行動來對她表示祝賀，好好學(xué)習(xí)，天天向上!為學(xué)校爭光!
祝學(xué)校的未來更美好!
謝謝大家!