初三家長會講話稿
�。ǘ┫胝勔徽劶彝キh(huán)境的優(yōu)化。
1、家庭的和睦
良好的家教必須出自和睦的家庭環(huán)境，家庭的和睦是孩子健康成長所必需的生活環(huán)境。
我國古代特別重視"治家"、"齊家"，目的就是管理好家庭事物，處理好家庭關(guān)系，創(chuàng)造一個理想的家庭生活環(huán)境。我國近代教育家朱慶瀾認(rèn)為要搞好家庭教育必須首先把整個家庭治理好，他說："家庭教育的擔(dān)子不單在做父母身上，做父母的想教成個好孩子，先要把一家子的弟兄妯娌人人都勸好教好，完完全全做成個好家庭的樣子，小孩才會好的。"
要使家庭幸福和睦，首先要處理好家庭內(nèi)的人際關(guān)系。在父母相親相愛的環(huán)境中長大的孩子，會心地溫和，善良寧靜，心靈健康，真誠的相信人的美好，知道關(guān)心別人。因此，和睦健康的家庭環(huán)境，不僅給子女的生活創(chuàng)造良好的客觀條件，同時也為他們今后的發(fā)展提供必要的準(zhǔn)備，使他們在充滿、平等、和睦的家庭環(huán)境中健康成長。
2、注意家教的藝術(shù)
家庭環(huán)境的優(yōu)化，需要父母有一定的家教藝術(shù)，因為父母自身的良好內(nèi)涵只有通過正確的教育方式才能形成和諧統(tǒng)一的力量，有效地影響子女。在家教的藝術(shù)上，可歸納為：愛要得法、教要及時、嚴(yán)要得體，不能溺愛。
父母愛孩子這是人的天性。然而愛要得法，不是什么愛都有積極作用的。戰(zhàn)國時期的韓非子說過："人之情性莫愛于父母。"同時他又說："皆見愛未必治也"。其意思是說，父母對于子女的愛是其他任何人的愛都不能比擬的，雖然父母都特別愛自己的子女，但不見得都能教育好自己的子女。如果父母的愛過了份，失去理智的調(diào)節(jié)，就會成為溺愛，這不是真的愛。凡是孩子不該有的物質(zhì)享受或不健康的精神需要，家長應(yīng)該堅決禁止，凡是合理的、正當(dāng)?shù)男枰�，�?yīng)給予滿足，并給予引導(dǎo)。
對孩子的嚴(yán)格要求，必須建立在平等和尊重的基礎(chǔ)上，不應(yīng)強(qiáng)加父母的意志，濫用父母的權(quán)威。孩子犯錯誤，要耐心幫其分析認(rèn)識錯誤，使其感到自責(zé)和內(nèi)疚，而不能傷害自尊心和自信心。
3、合理的安排家庭經(jīng)濟(jì)
家庭經(jīng)濟(jì)狀況是家庭環(huán)境優(yōu)化的重要物質(zhì)條件之一�，F(xiàn)在我國人民的家庭經(jīng)濟(jì)條件正日益好轉(zhuǎn)，生活水平大大提高，這可能成為教育子女的有利因素，成為家長開發(fā)子女智力的有力支柱。例如，購買文具，書報雜志，出資供子女學(xué)習(xí)繪畫、書法、音樂、舞蹈，發(fā)展各種特長等。這無疑對子女的身心發(fā)展具有積極的作用。然而任何事物都不是絕對的，也有的子女在優(yōu)裕的生活條件下，好吃懶做，貪圖享受，成為"花花公子"、"嬌嬌小姐"，因此關(guān)鍵在于家長如何對待、安排家庭經(jīng)濟(jì)投資，如果適當(dāng)加強(qiáng)孩子營養(yǎng)，在開發(fā)孩子智力上多創(chuàng)造一些必要條件，這是應(yīng)該的。如果家長不能科學(xué)地安排并合理地使用，而是給孩子提供過于奢侈的生活，反而會損害子女的身心發(fā)展。古語說："由儉入奢易，由奢入儉難。"家庭經(jīng)濟(jì)如何支配呢？首先，家長管理家庭經(jīng)濟(jì)要有計劃性，從實際出發(fā)，精打細(xì)算，勤儉持家，這對于子女是一種很好的教育。其次，可以讓子女參與家庭經(jīng)濟(jì)的管理，培養(yǎng)其參與意識，從而學(xué)會管理與支配家庭生活的能力，養(yǎng)成勤儉持家、艱苦奮斗的良好思想品質(zhì)和行為習(xí)慣。現(xiàn)在我們班上就有不少同學(xué)利用父母給的零花錢，出入游戲機(jī)室，甚至于利用星期六上課期間去玩游戲。此外，還有個別同學(xué)會去網(wǎng)吧上網(wǎng)，在他們讀初二時就發(fā)現(xiàn)了好幾個去了整夜不歸的，家長有很大責(zé)任。