撩動(dòng)人心的演講
替他寫(xiě)傳記的一位作者指出：“這些簡(jiǎn)單的話，以及他當(dāng)時(shí)的演說(shuō)態(tài)度，深深打動(dòng)了每個(gè)人的內(nèi)心�！�
說(shuō)話時(shí)的“停頓”，是一種需要掌握好的技巧。有意識(shí)的停頓不僅使講話層次分明，遼能重點(diǎn)突出，吸引聽(tīng)話人的注意力。適當(dāng)?shù)耐ｎD，能前后互相照應(yīng)。只有條理清楚的講話，才具有說(shuō)服力并表現(xiàn)出較強(qiáng)的邏輯性，使別人佩服你講話的老練和憫熟。如果不懂得適時(shí)的停頓，滔滔不絕地一直講下去，就會(huì)使人有急促感，顯不出說(shuō)話者的感情和力度。
什么時(shí)候要停頓呢？
當(dāng)我們轉(zhuǎn)換語(yǔ)言，承上啟下，或提出重點(diǎn)，總結(jié)中心思“想，概括主要內(nèi)容時(shí)就需要適時(shí)的停頓，而靜默的時(shí)間一般不超出十秒。特別需要停頓的地方，也以下超出一分鐘為宜。
此外，如果你想表達(dá)出蘊(yùn)藏在內(nèi)心的激情，講話就應(yīng)該有抑揚(yáng)頓挫，所以停頓不只是聲音的靜止，而是一種無(wú)聲的心靈之語(yǔ)，它往往配合動(dòng)作手勢(shì)。如：低頭沉思；雙手握拳，作激動(dòng)狀，說(shuō)到關(guān)鍵處，雙目凝視；深深嘆息；皺緊雙眉作痛苦狀；抬頭仰望天空等等。
注意作以上動(dòng)作手勢(shì)時(shí)，一定要自然、逼真，切莫讓別人以為你故作驚人之狀，故此反而失去了“停頓”所特有的效果。
2、沉默是金
大詩(shī)人吉卜齡曾說(shuō)過(guò)：“你的沉默，道出了你的心聲�！痹谡f(shuō)話中聰明的運(yùn)用沉默，可使沉默發(fā)揮最大的功用。一個(gè)沉默的男人，往往給人一種威嚴(yán)的感覺(jué)，顯得高深莫測(cè)，學(xué)問(wèn)豐富，所以這樣的男人往往比那些夸夸其談的男人更受人敬重。
有人說(shuō)：“當(dāng)語(yǔ)言不能有所幫助時(shí)，應(yīng)該以真摯的態(tài)度說(shuō)服對(duì)方�！边@就是指沉默的心靈賦有的感情，憑著這瞬間的沉默來(lái)溝通心意
，勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)。
“有位遲歸的旅人，走在內(nèi)蒙大草原的泥濘小路上，急切地想趕口溫暖舒適的家里去，卻不幸遇上了暴風(fēng)雨，濃重的夜色漆黑如墨；傾貧大雨傾泄而下，猶如堤壩決堤的洪水泛濫，雷聲怒吼好似爆炸的炸彈。閃電已擊倒了路邊的好幾顆樹(shù)，最后，在傳來(lái)二陣震聾發(fā)噴的雷聲電閃之后，這位一生中從未見(jiàn)過(guò)如此可怕景象的旅客立刻跪倒在地上，仰望著上蒼，喘著氣說(shuō)道：“佛主啊，如果你同平時(shí)一樣仁慈的話，就請(qǐng)你多給我些閃光，少給我一點(diǎn)雷聲吧1在許多特定的情況下，沉默比語(yǔ)言更有份量，就如同上面那位遲歸的旅人渴求佛主給他閃光一樣，用無(wú)聲的語(yǔ)言安慰他，而不要用雷聲擾亂他。
因此真實(shí)的語(yǔ)言并不在多，“沉默是金，假如言語(yǔ)沒(méi)有沉默，則失去它的深度。”
由此可見(jiàn)，講話以前的靜默代表有深度，講話以后的靜默表示有份量，因此不曉得沉默的藝術(shù)，也就無(wú)法真正了解說(shuō)話的技巧了。
靜默的型態(tài)
一個(gè)人在演講時(shí)，如果像打開(kāi)水龍頭般，任憑它流個(gè)不停，則聽(tīng)眾的注意力就無(wú)法集中。但是像罪雨般浙浙瀝瀝無(wú)精打彩的說(shuō)法，也會(huì)使聽(tīng)眾精神松懈，而分散他們的注意力，因此適當(dāng)?shù)乃俣仁亲岇o默的時(shí)間占全部時(shí)間的百分之三十五——四十較為理想。