語(yǔ)文課堂演講五分鐘
怎么樣的演講才不會(huì)像國(guó)旗下的校長(zhǎng)講話(huà)吶?當(dāng)然是短小又精悍的即興演講啦。下面是第一范文網(wǎng)小編為你整理的幾篇語(yǔ)文課堂演講五分鐘，希望能幫到你喲。
語(yǔ)文課堂演講五分鐘篇一
古有陶淵明“戴月荷鋤歸”的雅致，今有農(nóng)家田園摘甜梨的閑情。時(shí)代給農(nóng)耕賦予了特別的韻味，似悠似閑，卻少了些忙碌。
插秧
清明時(shí)節(jié)，斜風(fēng)細(xì)雨，太陽(yáng)剛剛露出自己紅撲撲的臉蛋，照得田里的水泛起微光的時(shí)候一群人便下至天田中忙活起來(lái)了。那誤被水泵請(qǐng)至田中的小魚(yú)小蝦不知藏到了那里。大腹便便的螞蟥一家也不見(jiàn)了蹤影。帶補(bǔ)丁的高筒雨靴深深陷入泥土中，飛濺而起的爛泥污染了高高卷起的灰色長(zhǎng)褲，露在風(fēng)中粗壯的小腿沾滿(mǎn)了水漬。抓起秧苗，貓著腰，用力將秧苗插進(jìn)水中，再用手使勁地向下摁幾下，引得那秧苗站立的地方泛起一片污濁。偶爾引起水中居民的不滿(mǎn)，河蝦揮舞著大剪刀出來(lái)示威了。
這插秧苗的技術(shù)，我真的挺佩服。想自己平時(shí)走路，稍不注意就親吻了大樹(shù)，他們竟能將秧苗插得如此整齊，簡(jiǎn)直比國(guó)慶閱兵那綠色的陸軍方正還有氣勢(shì)。田埂上堆積的秧苗眨眼間消失了大半，大地似乎被這一小小的植物攻占了。但人們似乎還不滿(mǎn)足，綠色伴隨著“伸與縮”不斷向遠(yuǎn)處延伸。
割稻
秋是收獲的季節(jié)。八九月份之交，成片的田野黃了粒粒的稻。風(fēng)吹過(guò)便是滿(mǎn)腔成熟的氣息。剛歇腳的農(nóng)人又揮起了農(nóng)具。家家戶(hù)戶(hù)都傾巢出動(dòng)。為了那雨季之前能裝進(jìn)谷倉(cāng)的袋袋大米。一大家子，男男女女都提起鐮刀，帶了草帽，搭在肩頭一條濕毛巾，邊走邊笑。走向那充滿(mǎn)歡欣得田間地頭，便揮起了彎彎的鐮刀。
我一直以為割稻是件累心的活。首先工欲善其事，必先利其器。不知道哪個(gè)聰明人就發(fā)明了鐮刀。再者，割稻，位置的選擇是很重要的，刀落處泥土上方約十厘米。其次，力道的掌握也是較重要的。否則，力道太小，割不斷理還亂;力道太大，沒(méi)準(zhǔn)一不小心就見(jiàn)血光了。因此，缺少經(jīng)驗(yàn)的人就很少抓練到這玩意兒。不過(guò)，即使無(wú)需什么智慧，大概也少有人樂(lè)得去割稻吧，畢竟，無(wú)論怎樣這還是一件體力活。
炎炎的烈日烘烤著大地，無(wú)多時(shí)，田地又恢復(fù)了最初的面貌，脫去了哪一層華麗的外衣。一堆堆金黃的稻穗在陽(yáng)光下泛著金黃的光澤。臉上流著汗水的人兒，此時(shí)摘了草帽子，用手抱起一捆金黃，走進(jìn)了炊煙裊裊的村莊。沒(méi)了陽(yáng)傘的土地被太陽(yáng)曬得龜裂，留在田間無(wú)辜的守望著，好像被拋棄了的孩子。梳著羊角辮的小丫頭一腳踩塌一株草，從這一角跳到那一邊去了。短短的頭發(fā)上沾滿(mǎn)了枯黃的草屑。
稍過(guò)幾日，天便下起雨來(lái)。嘿，看來(lái)，這割稻真得趕巧。
摘棉花
冬日躺在溫暖的羽絨被上，突然有點(diǎn)懷念那棉被似乎帶有汗水的味道。從春日播種到秋日收獲，花開(kāi)花落之間，棉花便長(zhǎng)成了。棉花外觀與質(zhì)量高低都影響到了它是否能賣(mài)個(gè)好價(jià)錢(qián)。因此摘棉花的要求就自然高于一般了。
到了踩棉花的季節(jié)，原本在周邊做活的人都閑置了手頭的工作，抓幾個(gè)麻袋便鉆入了半人多高的棉花叢中。棉花的果實(shí)很是奇特，有點(diǎn)像一種食人花，圓圓的身子，尖尖的嘴。
若棉花果沒(méi)有脫去青綠色，那生出的棉花就像一瓣瓣橘子，只不過(guò)這橘子純潔的能擠出牛奶來(lái)。成熟的棉花外殼就像燒焦的老樹(shù)皮，似乎只消稍稍用勁便會(huì)化為灰燼。白色的棉絨露出小腦袋，好像一只掉入泥塘中脹破了肚皮的青蛙。
摘棉花的那手可得巧呢。輕輕捏住露在外面的絲綿，快速的抽動(dòng)，便能的好雪白的棉花了�？蛇@看似簡(jiǎn)單的活計(jì)，實(shí)施起來(lái)就不簡(jiǎn)單了。有經(jīng)驗(yàn)的師傅在棉花叢中穿梭，眨眼功夫解決了幾麻袋。很少會(huì)有枯樹(shù)枝在上面糾纏不清。要是你棉花上沾上點(diǎn)東西，可以說(shuō)這長(zhǎng)時(shí)間全白忙活了。要是你在哪個(gè)收購(gòu)攤點(diǎn)上看到了那亂糟糟的棉花，可能是哪家剛?cè)⒌男∠眿D呢，不會(huì)動(dòng)手呵。
敲板栗
糖炒板栗可是我的最?lèi)?ài)。冬天里一邊啃著板栗，一邊看喜劇片沒(méi)形象的大笑，那滋味別提多愜意了。板栗大概是十月份成熟的�？粗鴺�(shù)上一個(gè)閣個(gè)笑得合不攏嘴的板栗，有些人開(kāi)始手癢癢了。這本是敲板栗的日子。
板栗是一種全身帶刺的果實(shí)，想要用手去摘似乎不太容易。不過(guò)俗話(huà)說(shuō)的好：應(yīng)對(duì)張良計(jì)，我有過(guò)墻梯。手腳利索的，三兩步蹬到了樹(shù)上。稍有些不便的便用那個(gè)竹竿捅樹(shù)上燈籠似的板栗，一下，兩下，板栗掉到地上，一溜煙滾遠(yuǎn)了。慢慢的地上到處是板栗，有些人的竹簍也裝滿(mǎn)了。
都說(shuō)人間辛苦是三農(nóng)，這么富有創(chuàng)造性的活動(dòng)，累下也值得。如果是我大概只會(huì)老的賠了夫人又折兵的下場(chǎng)吧。
語(yǔ)文課堂演講五分鐘篇二
什么是自信心?
自信心就是自己相信自己的愿望或理想一定能實(shí)現(xiàn)的一種心理狀態(tài)。在現(xiàn)實(shí)生活中，有些人認(rèn)為自信就是自負(fù)才高，蔑視一切，因而自信沒(méi)有什么好處。
但我不同意這種意見(jiàn)，我認(rèn)為自信還是有益處的。我們?cè)趯W(xué)習(xí)或事業(yè)的攀登中，總要越過(guò)險(xiǎn)峻的高山，渡過(guò)茫茫的闊水，而自信心就是登山云梯，渡水的飛舟。
人，只有自信，才能自強(qiáng)不息，才能使人為自己的愿望或理想而努力奮斗。只有自信，才可能使人在艱難的事業(yè)中保持必勝的信念，才能使人有勇氣攀登科學(xué)高峰。
人，如果缺乏要干成一番事業(yè)的的自信心，通向成功之路的航船就要在沙灘擱淺，終生也托不起成功的巨輪。
在現(xiàn)實(shí)生活中，自信心是大力之神，它能使盡弱者變強(qiáng)，使強(qiáng)者變得更強(qiáng)，鐳的發(fā)現(xiàn)者——居里夫人，當(dāng)初穿著沾滿(mǎn)灰塵和油污的工作服，翻動(dòng)礦石，攪動(dòng)冶鍋，從堆積如山的鈾瀝青中尋覓鐳的蹤跡時(shí)，條件非常艱苦，但她卻信心百倍，毫不動(dòng)搖。成功之后她對(duì)她的朋友們說(shuō)：“無(wú)論做什么事情，我們都應(yīng)該有恒心，尤其是自信心。”
由此可見(jiàn)，事業(yè)上的成功固然由多種因素促成，但自信心是成功者的必備特征。當(dāng)然，自信心是受社會(huì)條件制約的。要了解社會(huì)需要，要了解自己的能為社會(huì)貢獻(xiàn)些什么，要正確估計(jì)自己的能力。如果一個(gè)人連圖紙都不會(huì)畫(huà)，但卻對(duì)眾人大嚷：“我是現(xiàn)代著名工程師，我能為社會(huì)建起許多高樓大廈。”這豈不是狂妄、吹牛嗎?
自信心的基礎(chǔ)應(yīng)是豐富的知識(shí)和科學(xué)的態(tài)度，而不是野蠻、狂妄。不怕暴露自己的愚笨，敢于正視自己的不足，則是自信心強(qiáng)的表現(xiàn)，成功的希望正是從這里起步。
時(shí)間匆匆流過(guò)，轉(zhuǎn)眼間我們已經(jīng)長(zhǎng)大。期間，我們有過(guò)歡樂(lè)，有過(guò)失落，嘗到了學(xué)習(xí)之路的坎坎坷坷，這就是因?yàn)槲覀儾⒎潜M善盡美，正所謂“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。”可在這一路的坎坷中，我們并非一無(wú)所獲，而是在過(guò)程中學(xué)會(huì)了如何去戰(zhàn)勝困難。
在我們的求學(xué)路上，不會(huì)一帆風(fēng)順，但是我們必須相信自己。如果我們自己就認(rèn)為自己不行，對(duì)自己失去信心，那我們就首先敗給了自己。只有相信自己行，才能去大膽嘗試。
著名大科學(xué)家愛(ài)迪生在發(fā)明電燈過(guò)程中，屢次碰壁，屢次失敗，但他就是憑著自信，一直沒(méi)有放棄，最終為人類(lèi)作出突出貢獻(xiàn)。
是啊!在我們的探究路上，不會(huì)一帆風(fēng)順，一定會(huì)遇到風(fēng)雨，但是我們必須相信自己行。相信自己行是一種信念，也是一種力量。一句“我能行”背后是相信自己必定成功的態(tài)度。古今中外的無(wú)數(shù)事實(shí)說(shuō)明：失敗乃成功之母，而自信是成功之基。正如愛(ài)迪生所說(shuō)：“沒(méi)有失敗，只有離成功更近一步。”所以，我們要自信地迎接成功與失敗，堅(jiān)信“我能行。”
是種子就該有綠色的希望
是種子就該有金色的夢(mèng)想
不要躺在封閉的暖房
怕什么秋日薄薄的風(fēng)霜
既然已走上了運(yùn)動(dòng)場(chǎng)
心里就不要多想
跑道已灑滿(mǎn)陽(yáng)光
不要羞澀、不要緊張
聽(tīng)秋雁在空中為你歌唱
快去拾取片片金黃
充滿(mǎn)信心，就有希望
總之，自信之歌，回蕩在個(gè)人的成長(zhǎng)之中，自信是準(zhǔn)確的自我定位和客觀的自我評(píng)價(jià)。一次次地自我鼓勵(lì)，一次次地精神振奮，一次次地深刻解剖。
我重獲信心，重見(jiàn)生活的美好與光明，拾回了那雙翅膀，我開(kāi)始挑燈夜?fàn)T，勤學(xué)好問(wèn)，我始終堅(jiān)信：自信會(huì)讓我成功。自信是遇到困難時(shí)永不低頭的巨大精神力量。讓我們?cè)谧孕诺墓膭?lì)下，在自己的人生中留下堅(jiān)實(shí)的足跡。
語(yǔ)文課堂演講五分鐘篇三
一曲《江南style》紅遍了大江南北，也在中國(guó)掀起了狂熱的浪潮。MV中的PSY擁金戴銀，悠閑地跳著騎馬舞，口中不時(shí)發(fā)出“gangnamstyle”，這種奢靡悠閑的上流社會(huì)的公子哥形象深入人心。一時(shí)間，各地爭(zhēng)相模仿，各種版本的《江南style》層出不窮，甚至于廣告上都打出了“鳥(niǎo)叔”的照片……樸載相借此紅遍全球，這首《江南style》也被冠以“神曲”的美譽(yù)。
其實(shí)不只是《江南style》，《最炫民族風(fēng)》、《忐忑》等歌曲也先后被稱(chēng)為“神曲”。它們均具有節(jié)奏性強(qiáng)、多重復(fù)的特點(diǎn)，而真正的實(shí)際內(nèi)涵卻是少之又少。
在文化多元化的今天，在外來(lái)文明的不斷沖擊下，中國(guó)人變得越來(lái)越開(kāi)放，中國(guó)人的思想也更為先進(jìn)，各種“歐美風(fēng)”、“嘻哈風(fēng)”、“日韓風(fēng)”不斷在中國(guó)上空刮起。借著文化的交流，我們逐步與國(guó)際接軌。在中國(guó)GDP不斷增長(zhǎng)的今天，我們?cè)谖幕狭粝铝耸裁?我們是否還具有精神上的皈依?
龔琳娜，畢業(yè)于中國(guó)音樂(lè)學(xué)院民族聲樂(lè)系。民樂(lè)，那是一個(gè)人內(nèi)心的凈土，可她卻創(chuàng)作出了《忐忑》這樣無(wú)法為人所理解的“神曲”，是什么促使她走上了流行音樂(lè)之路?這是中國(guó)流行音樂(lè)的開(kāi)創(chuàng)之路，還是中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)之殤?不知為什么，在我得知龔琳娜是民樂(lè)手時(shí)，心中涌現(xiàn)一種悲涼之情，這種悲涼，應(yīng)是全體國(guó)人心中之悲涼。
“SoftPower”文化軟實(shí)力，這是近來(lái)風(fēng)靡國(guó)際的關(guān)鍵詞，也是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要指標(biāo)之一。顯然，我們受?chē)?guó)外軟實(shí)力的侵襲太多，而中國(guó)缺乏軟實(shí)力輸出的資本，這是一種文化上的不公平現(xiàn)象。熊貓是中國(guó)的國(guó)寶，是中國(guó)所特有的珍稀物種;功夫是中華幾千年流傳下來(lái)的文化精粹，卻被美國(guó)好萊塢結(jié)合運(yùn)用，拍制為《功夫熊貓》，并以此賺走國(guó)人過(guò)億的票房。與此同時(shí)，外國(guó)公司搶注中國(guó)四大名著游戲商標(biāo)，擠占中國(guó)游戲市場(chǎng)，這也應(yīng)是國(guó)人內(nèi)心的傷痛。當(dāng)我們還在為中日釣魚(yú)島之爭(zhēng)而憤慨之時(shí)，是否想到?僅從軟實(shí)力一方面考慮，中國(guó)的利益正在向外流走……
我很喜歡《琵琶語(yǔ)》這首曲子，琵琶如泣如訴的特點(diǎn)將滿(mǎn)腹的憂(yōu)愁和凄涼婉轉(zhuǎn)訴出，令我熱淚盈眶。當(dāng)淚水噴涌時(shí)，朋友總會(huì)笑我多愁善感，他們哪里懂得?這正是中華文化的精髓。
音樂(lè)課上，老師曾讓我們聽(tīng)西北的信天游。同學(xué)們都被那腔調(diào)逗樂(lè)了。我聽(tīng)見(jiàn)我內(nèi)心的一個(gè)聲音在呼喚：“不，不能笑，傳統(tǒng)文化不應(yīng)是人們的笑柄，它應(yīng)被繼承和發(fā)揚(yáng)。”
記得我曾經(jīng)將87版的《紅樓夢(mèng)》與09版的《紅樓夢(mèng)》作比較，經(jīng)典終是經(jīng)典。雖然新版《紅樓夢(mèng)》中美女、帥哥如云，服飾、妝容等等勝于87版，但在對(duì)人物內(nèi)心的詮釋方面，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及。從這一方面，我看到了現(xiàn)代人們對(duì)原著大刀闊斧的改動(dòng)，我看到了現(xiàn)代人們對(duì)傳統(tǒng)文化的遺失和蹂躪。
有一篇文章這樣說(shuō)：“在夕陽(yáng)的余暉下，理發(fā)匠緩緩走遠(yuǎn)了，與他一起走遠(yuǎn)的，還有許許多多的傳統(tǒng)匠人們，都隨著現(xiàn)代文明的發(fā)展而漸行漸遠(yuǎn)……”這句總是給我以心痛之感，畢竟，中華五千年的歷史文化不應(yīng)被埋沒(méi)，更不能被拋棄。
如此，“神曲”背后所反映出的，不僅是現(xiàn)代歌曲藝術(shù)創(chuàng)作的貧瘠，更是中華傳統(tǒng)文化之殤，也包含著國(guó)人對(duì)過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)的思考和感傷。
中國(guó)正處于第三次科技革命的大變革時(shí)代，處于發(fā)展的轉(zhuǎn)型期，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異，我們的傳統(tǒng)文明卻在不斷沒(méi)落。具有了人生觀、價(jià)值觀的我們應(yīng)學(xué)會(huì)正確評(píng)判外來(lái)文化，正確處理外來(lái)文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，取其精華，去其糟粕，讓今之中華重新在文化上大放異彩!讓我之中華之發(fā)展更加協(xié)調(diào)閃亮!