教育公平即興演講稿（精選5篇）
教育公平即興演講稿 篇1
目前，我國教5261育仍存在諸多問題，4102主要表1653現(xiàn)為教育投入、辦學(xué)條件、師資力量城鄉(xiāng)和地區(qū)之間差距大：進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)民工子女上學(xué)困難;相當(dāng)一部分貧困學(xué)生難以承受高中和大學(xué)的學(xué)費(fèi);地區(qū)之間高等教育的入學(xué)機(jī)會存在明顯差距。以上問題的根源在于教育的不公平。
教育公平是社會公平的基礎(chǔ)，是建設(shè)社會主義和諧社會的客觀要求。指出：要堅(jiān)定不移的實(shí)施科教興國戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略。切實(shí)把教育放在優(yōu)先發(fā)展的地位，推進(jìn)教育事業(yè)的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，努力把我國建設(shè)成人力資源強(qiáng)國，為全面建設(shè)小康社會和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供強(qiáng)有力的人才和人力資源保證。因此，各級政府和各部門必須站在全面建設(shè)小康社會和建設(shè)社會主義和諧社會的高度，以科學(xué)的發(fā)展觀和正確的政績觀為指導(dǎo)，提高對教育公平的重視，采取有效措施來解決教育公平問題。
實(shí)現(xiàn)教育公平首先政府應(yīng)當(dāng)首當(dāng)其沖，擔(dān)當(dāng)起責(zé)任。逐步增加公共財(cái)政對教育事業(yè)的支持力度，充分發(fā)揮政府的調(diào)節(jié)資源配置職能，公平的分配教育資源，尤其對貧困落后地區(qū)要做適當(dāng)?shù)恼邇A斜，改變其辦學(xué)條件差，師資力量薄弱的現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)教育質(zhì)量公平。同時(shí)，政府要加大對教育管理的監(jiān)督力度，把教育公平納入政府績效考核體系，加強(qiáng)政府教育問責(zé)制度建設(shè)。
其次，要改革現(xiàn)有的教育體制。取消重點(diǎn)校，改革高考的招考制度，統(tǒng)一考試卷、同意分?jǐn)?shù)線、統(tǒng)一分專業(yè)，打破高考的戶口、身份和地區(qū)界限。使廣大考生擁有同等接受教育的機(jī)會，實(shí)現(xiàn)教育機(jī)會公平。
第三，加強(qiáng)和完善教育立法。要進(jìn)一步加強(qiáng)和完善教育立法，用法律來保障教育公平的實(shí)現(xiàn)。進(jìn)行高校管理制度、收費(fèi)制度、貸款和還款制度、辦學(xué)評估制度改革。針對教育領(lǐng)域存在的問題，用法律給予調(diào)整和規(guī)范。堅(jiān)決打擊教育領(lǐng)域的各種違法犯罪活動(dòng)，堅(jiān)決糾正各種教育收費(fèi)不規(guī)范和亂收費(fèi)行為。用法治精神確保教育公平的實(shí)現(xiàn)。
第四，，建立教育社會救濟(jì)制度，讓貧困學(xué)生上得起學(xué)。政府一方面主動(dòng)建立救濟(jì)資金，另一方面鼓勵(lì)企事業(yè)單位、社會組織和公眾個(gè)人對貧困學(xué)生進(jìn)行捐資助學(xué)。通過獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)金和貸學(xué)金等各種形式，對貧困家庭學(xué)生實(shí)行減收、免收學(xué)費(fèi)和進(jìn)行生活補(bǔ)貼，來解決貧困家庭子女和農(nóng)民工子女上學(xué)問題。
第五，建立教育公平督導(dǎo)、監(jiān)測和報(bào)告制度。定期進(jìn)行教育信息公開披露。指定專門機(jī)構(gòu)和人員，組織調(diào)查和檢測教育公平的現(xiàn)狀、變化和影響因素，協(xié)調(diào)相關(guān)部門督導(dǎo)和評價(jià)各級政府部門推進(jìn)教育公平情況，定期向社會公布督導(dǎo)和評價(jià)結(jié)果。
教育是一個(gè)民族最根本的事業(yè)，涉及千家萬戶，惠及子孫后代，關(guān)系到國家的命運(yùn)，關(guān)系到民族的長治久安，關(guān)系到廣大人民的根本利益。在構(gòu)建社會主義和諧社會中起到關(guān)鍵作用。消除歧視，建立教育公平是建立社會主義和諧社會的必然要求。孔子說;“有教無類”。只有實(shí)現(xiàn)公平才能有真正意義上的和諧局面，才能保證國民經(jīng)濟(jì)快速、持久的發(fā)展。
教育公平即興演講稿 篇2
公平，對于一些人來說，在他們的心里，從來不存在;對于另外一些人來說，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了公平。
古代皇帝喜歡吃丹藥，希望求得長生不老。因?yàn)樗麄兿敫L時(shí)間的統(tǒng)治自己的國家，維護(hù)自己的朝代，不希望失去他們一手創(chuàng)造的金山銀山。但在那個(gè)朝代，也有的人活的生不如死，他們生活在社會的最底層，是豬狗不如的奴婢，他們被人踐踏，被人當(dāng)玩偶一樣耍來耍去，所以對于他們來說，死是最好的解脫，是心靈也是身體上的永遠(yuǎn)的釋然
直到今天，社會仍然是不公平的，有的人，站在社會的最高層，俯視著那些勞動(dòng)人民;有的人，生活在社會的中層，他們過著悠閑自得的小日子;也有的人，屈服在社會的最底端，每天都要在工地里拼死拼活的賺錢，但賺的錢也許還沒有高層人士的一杯茶貴，也許還要接受來自別人的嘲笑，諷刺。還有的人，因?yàn)樯眢w的缺陷，人格的缺陷，接受著別人異樣的眼光。
有的人，站在樓頂，仰天長嚎：老天啊，你為什么對我這么不公平，我哪里惹你了，你讓我這樣活著，還不如讓我死了算了。隨之而來的，可能就是這些人在哭的時(shí)候的讓人聽了心痛的笑聲，也可能就是，他從樓頂跳了下去，失去了他身上最可貴的--生命。
有的人，看著價(jià)值幾個(gè)億的合同，露出了一絲笑容，但這對于他們來說，可能根本不算什么。
也有的人，拿著剛領(lǐng)到的工資，從菜市場買來的菜，高高興興的回家與家人分享。
難道，世界上真的有老天爺嗎?難道，上面的那些人，對于他們來說公平或者不公平，都是老天爺給的嗎?當(dāng)然不是。難道，有錢人的財(cái)富是與生俱來的?難道社會底層人的結(jié)果也是與生俱來的?公平或者不公平，都是因?yàn)樽约旱臓幦�，都是因�(yàn)樽约旱呐�。我希望從現(xiàn)在開始，我們都為自己的未來或現(xiàn)在付出最大的努力，成功與否不重要，重要的是，我不后悔!
教育公平即興演講稿 篇3
諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者馬丁路德金曾作過一場精彩絕倫的演講，我有一個(gè)夢想，有朝一日，在佐治亞的紅山上，昔日奴隸的兒子能夠和昔日奴隸主的兒子坐在一起，共敘兄弟情誼。我也有一個(gè)夢想，樸實(shí)無華，卻又光芒耀眼——教育公平，看似平淡易行，但事實(shí)卻如警鐘時(shí)刻在耳旁敲響，警醒著我們現(xiàn)實(shí)的不盡如人意�！抉R丁路德金的演講，適合背誦，作文開頭或結(jié)尾一套，逼格高下立判】
當(dāng)我看到電視節(jié)目里，一個(gè)個(gè)大山里的留守兒童，因家境貧寒早早輟學(xué)，擔(dān)負(fù)起家庭的重?fù)?dān);當(dāng)我看到，開學(xué)季，一個(gè)個(gè)農(nóng)民工的孩子因?yàn)閼艨趩栴}，被擋在學(xué)校門口之外，難掩落寞;當(dāng)我看到講臺上老師講得眉飛色舞，臺下很多同學(xué)猶如聽天書般滿臉迷惑;當(dāng)我看到一個(gè)個(gè)后進(jìn)生被老師冠以升學(xué)無望的帽子，被遺棄在教室的角落，迷失前進(jìn)方向。這些現(xiàn)實(shí)無不令我們痛心疾首，于是內(nèi)心深處有一個(gè)聲音高呼著“教育公平，勢在必行”�！玖羰貎和�、農(nóng)民工子女、后進(jìn)生等教育不公的例子點(diǎn)出問題】
當(dāng)我們看到隨著電視節(jié)目的播出，來自社會各界的資助猶如雪花般飛向大山深處，一座座寬敞明亮的校舍拔地而起。學(xué)生們穿著整齊劃一的校服，手捧著一本本飽含知識的教材，眼中充滿了感恩與滿足，這個(gè)社會讓我們看到了希望，教育公平不再像夢一樣遙遠(yuǎn)!【不公的改善—對應(yīng)留守兒童】
當(dāng)我們看到隨著政府教育政策的出臺，農(nóng)民工的孩子背著書包，高高興興的進(jìn)入了校園。當(dāng)無數(shù)農(nóng)民工目送自己的孩子走進(jìn)教室，安心的離開，腳步堅(jiān)定的邁向了工作崗位，為這座城市奉獻(xiàn)自己的熱情和力量。這個(gè)社會讓我們看到了希望，教育公平不再像夢一樣遙遠(yuǎn)!【不公的改善—對應(yīng)農(nóng)民工孩子】
當(dāng)我們感嘆，作為一個(gè)社會個(gè)體，我們能夠?yàn)榻逃降膶?shí)現(xiàn)所做的太少太少，同時(shí)也在慶幸作為一個(gè)教育者，我們能做的不僅僅只是感嘆!【后面的內(nèi)容，回歸教育者的角色】
馬丁路德金曾經(jīng)說過，我有一個(gè)夢想，有朝一日，我的四個(gè)孩子將在一個(gè)不是以他們的膚色，而是以他們的品格優(yōu)劣來評價(jià)他們的國度里生活。作為一個(gè)教育者，我也有一個(gè)夢想，有朝一日，所有的學(xué)生將坐在一個(gè)不是以他們的文化成績論英雄，而是以他們的綜合素質(zhì)的優(yōu)劣來評價(jià)他們的班級中學(xué)習(xí)、表現(xiàn)、進(jìn)步與成長。
當(dāng)“孔子施教，各因其才”的教育經(jīng)典世代傳頌;當(dāng)“西鄰五子”的故事被我們多番褒揚(yáng);當(dāng)加德納的多元智力理論讓教育者看到七種相對獨(dú)立的智力成分，我們開始用新的眼光對學(xué)生進(jìn)行評判;當(dāng)我們看到后進(jìn)生在各種課外活動(dòng)中嶄露頭角，我們開始注意到他們身上所同樣散發(fā)出來的燦爛光芒。
當(dāng)我們開始意識到班里同學(xué)存在差異而進(jìn)行因材施教，過去的“一刀切，一鍋煮”的教育方式終于被我們“無情”埋葬。
當(dāng)這些改變悄然發(fā)生，我們知道教育公平將不再像夢一樣遙遠(yuǎn)。
教育公平即興演講稿 篇4
在中國，教育公平問題從來只是社會公平的溫度計(jì)，社會公平的欠缺程度越大，教育公平的呼聲就越高。近幾十年中，表征社會貧富差距的基尼系數(shù)居高不下，“富二代”、“窮二代”等反映社會不平等代際傳遞現(xiàn)實(shí)的概念層出不窮，催生了公眾強(qiáng)烈的公平焦慮。教育公平的呼聲隨之一浪高過一浪，成為各級政府工作報(bào)告中的關(guān)鍵詞。
不患寡而患不均。教育公平涉及起點(diǎn)公平、機(jī)會均等。沒有全體民眾的整體板塊式向上發(fā)展，而只有部分人的珠峰式拔尖，就會遇到發(fā)展中國家向上攀爬的過程中最容易遇到的“拉美化陷阱”，這一幕在拉美國家曾經(jīng)多次上演，一度接近發(fā)達(dá)國家的墨西哥、阿根廷，因?yàn)闆]能處理好社會公平問題，甚至倒退到不發(fā)達(dá)行列。所以，農(nóng)村教育公平，不僅僅是個(gè)教育問題，還將在一定程度上，決定中國的未來。
教育公平即興演講稿 篇5
我國高等教育的公平問5261題研究組最近初了一份報(bào)告，指出我國4102高等教育領(lǐng)域，學(xué)1653生的城鄉(xiāng)差距在不斷擴(kuò)大，農(nóng)村學(xué)生在著名高校中所占的比例不斷減少，為什么比例會減少?原因很簡單——農(nóng)村學(xué)生上不起學(xué)。我國高校高企的學(xué)費(fèi)成了橫在農(nóng)村學(xué)生面前一道高高的鐵門檻，邁不過去的農(nóng)村學(xué)子，只能無奈地疊起錄取通知書流浪于門檻之外做個(gè)“土饅頭”。
是從什么時(shí)候起，我國的高等教育竟逐漸變成了“貴族教育”的呢?據(jù)我所知，這股潮流大抵是從我國開始實(shí)行教育改革,推行教育產(chǎn)業(yè)化時(shí)掀起的吧，“教育產(chǎn)業(yè)化”,原本清心寡欲的學(xué)府一夜間被推進(jìn)了市場的滾滾潮流之中,不倫不類地掛上了“教育產(chǎn)業(yè)”的牌子，教育成了商品，大學(xué)成了產(chǎn)業(yè)，于是不得不跟著潮流跑，逐利性帶來了高消費(fèi)，一夜間害苦了農(nóng)村里的窮學(xué)生。
學(xué)校不是慈善機(jī)構(gòu)，掛上了“產(chǎn)業(yè)”的名號，就負(fù)上了市場競爭的壓力。學(xué)校被迫要高效地把成果供給大市場競爭，要出科研成果自然少不了科研經(jīng)費(fèi)，產(chǎn)業(yè)化大潮下國家科研補(bǔ)貼這根弱苗哪能抵得住大規(guī)模競爭的重負(fù)?要得到更多的經(jīng)費(fèi)，更充裕的學(xué)校運(yùn)作成本，最終還是不得不向?qū)W生要，高收費(fèi)在一定程度上講，是教育產(chǎn)業(yè)化帶來的必然結(jié)果，是每一個(gè)提倡教育產(chǎn)業(yè)化的人不得不面對的尷尬。
那么說罪魁禍?zhǔn)兹允墙逃漠a(chǎn)業(yè)化，教育到底應(yīng)不應(yīng)實(shí)行產(chǎn)業(yè)化?我們都應(yīng)該想想教育本身的目的。教育在一開始的時(shí)候是個(gè)很簡單的概念。孔夫子帶著他的門徒弟子，游歷山川，指流逝的河水，發(fā)時(shí)光與生命之慨嘆，他以自身的言行，憑一股“誨人不倦”的熱誠，影響了無數(shù)追隨他的學(xué)生，在華夏大地播下了千秋萬代國學(xué)的種子，抗戰(zhàn)時(shí)期的西南聯(lián)大，物資匱乏，就是朱自清，馮友蘭這樣的教授，還和學(xué)生一起建宿舍墾菜地，在他們影響之下那一代學(xué)生，不但學(xué)術(shù)功底扎實(shí)，而且德馨如蘭，這才是教育，才稱的大寫的“為人師表”，教育除了讓人識字學(xué)知識，更重要是還須培育人的品格，而這就要求育人者自身的博大和厚德，可是“產(chǎn)業(yè)”和“逐利”是并生的，試問在利潤的驅(qū)使之下，在金錢的誘惑之下，如何保持育人者的純粹?教育產(chǎn)業(yè)化用一紙薄薄的學(xué)費(fèi)通知單擋住了農(nóng)村學(xué)子奔往大學(xué)的腳步，這是育人么?我們的所謂“教育”除了讓他們學(xué)會了“不公平”三個(gè)大字以外還給了他們什么?是的，我們讓他們認(rèn)識到教育的不公平。然后呢?范圍是不是要擴(kuò)展到社會的不公，生活的不公?那么試問在這種環(huán)境下將會為我們的社會“育”出什么樣的人?