關(guān)于大一新生軍訓(xùn)的演講稿（通用3篇）
關(guān)于大一新生軍訓(xùn)的演講稿 篇1
隨著軍訓(xùn)匯報(bào)表演的結(jié)束，我們?yōu)槠谑斓能娪?xùn)也就隨之結(jié)束了。軍訓(xùn)的結(jié)束，雖然表面上是擺脫了苦海，但是現(xiàn)在有感覺(jué)到對(duì)軍訓(xùn)生活的不舍，對(duì)我們軍訓(xùn)生活的那一幕幕的銘記，還有xx學(xué)院的那一位位軍訓(xùn)的教官，都是我們非常難忘的�？傊�，現(xiàn)在的心情真的是五味雜陳啊，但是還是充滿了對(duì)軍訓(xùn)生活的懷念啊。
軍訓(xùn)，是一次有組織性的活動(dòng)。同時(shí)，軍訓(xùn)，更重要的是一種考驗(yàn)、磨練、成熟性的活動(dòng)。兒時(shí)的軍訓(xùn)，純粹是游戲;少年時(shí)的軍訓(xùn)，僅不過(guò)是一種鍛煉;大學(xué)的軍訓(xùn)截然不同，性質(zhì)也得以升華。長(zhǎng)達(dá)十六天的大學(xué)軍訓(xùn)，讓我明白了太多的人生哲理，唯有一句話讓我感觸最深，只有堅(jiān)持才能迎來(lái)勝利。軍訓(xùn)后才真正感覺(jué)到它的內(nèi)涵。如果不堅(jiān)持，何來(lái)最后的勝利呢?要做得好，得付出;要做得更好，就要學(xué)會(huì)堅(jiān)持。對(duì)于生活中的磨難和坎坷，我們不但不要懼怕，逃避，應(yīng)該勇于面對(duì)，學(xué)會(huì)堅(jiān)持，學(xué)會(huì)磨練自己，因?yàn)槟ゾ殞?duì)成就不平凡的人生有重要的意義。能夠用心去感受磨練，我們才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中游刃有余。
這次軍訓(xùn)，可以說(shuō)是最辛苦的一次咯，我們不但要走分列式，還要打擒敵拳，最重要的是倒功和對(duì)打，可以說(shuō)是對(duì)我們?nèi)轿坏哪ゾ毎 ?/p>
漫長(zhǎng)的軍姿，踢不完的正步，挨不完的訓(xùn)斥，使個(gè)個(gè)脆弱的我們慢慢變的堅(jiān)強(qiáng)，嚴(yán)肅的訓(xùn)練場(chǎng)使我們每個(gè)同學(xué)英姿颯爽，但絕沒(méi)有矯揉造作，有的是勇敢，堅(jiān)強(qiáng)。
殘酷的倒功，憑借的就是一份堅(jiān)持，一份信念，只要你不怕疼，不怕困難，不怕訓(xùn)練，是能夠堅(jiān)持下來(lái)的，那一次次的前倒，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)都是一次考驗(yàn)，不但是對(duì)技能的考驗(yàn)，還有對(duì)精神的考驗(yàn)。只要勇于堅(jiān)持，能夠堅(jiān)持到最后，不管是上場(chǎng)的還是沒(méi)有上場(chǎng)的，都是好樣的，倒功不但是一項(xiàng)有用的技能，還是磨練我們意志的一種好辦法，它教會(huì)了我們?nèi)绾文ゾ氉约�，如何努力，最后才能獲得成功。倒功，對(duì)我來(lái)說(shuō)是這次軍訓(xùn)中濃墨重彩的一筆，同時(shí)也是最有意義的，最有價(jià)值的。
嚴(yán)明的紀(jì)律，嚴(yán)格的要求，緊張的節(jié)奏，以及辛苦的訓(xùn)練，這就是軍訓(xùn)生活的幾大特點(diǎn)，在這里有酸楚的淚水，有苦咸的汗水，有飄揚(yáng)的歌聲，有歡樂(lè)的笑聲，這些就像不滅的音符跳動(dòng)不已，我們是充實(shí)的，我們是快樂(lè)的，軍訓(xùn)對(duì)我們來(lái)說(shuō)是豐富多彩的。
軍訓(xùn)，教會(huì)了我們一點(diǎn)就是要有團(tuán)隊(duì)精神，要有集體觀念�，F(xiàn)在的我們，現(xiàn)在的社會(huì)，需要的就是這種團(tuán)隊(duì)精神。每一個(gè)步伐，每一個(gè)口號(hào)，團(tuán)隊(duì)精神讓它們發(fā)出一個(gè)單一的聲音。而團(tuán)隊(duì)精神需要個(gè)人，一天天的訓(xùn)練，使我們深深了解到團(tuán)隊(duì)精神之重要，可以說(shuō)剛開始我們的隊(duì)伍缺乏默契，以致疏遠(yuǎn)了整齊，隊(duì)伍便顯得毫無(wú)生氣。我們要達(dá)到整齊，就必須不斷糾正步伐的錯(cuò)誤，一遍不行，再一遍，再不行，再一遍……在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中最重要的還是不要起內(nèi)訌，這個(gè)是我們承受不起的。最終，嘗試和毅力讓我們漸成一個(gè)集體，只要有團(tuán)隊(duì)精神，一切就會(huì)成功。
雖然我們的軍訓(xùn)沒(méi)有部隊(duì)里的正規(guī)、嚴(yán)格，但從這十六天的軍訓(xùn)中足可以讓我們深深的體會(huì)到什么叫做軍隊(duì)，什么叫做軍人，真正感受到作為一名軍人的酸甜苦辣，作為一名軍人的不容易，作為一名軍人的艱辛，瞬間心中油然而生了一種對(duì)中國(guó)軍人的崇高敬意。
最后，我想說(shuō)的就是：軍訓(xùn)，讓我們明白了許多的東西和道理，最重要的還是精神，這些東西不僅對(duì)我們大學(xué)的學(xué)習(xí)生活有重要的影響，并且這些東西還會(huì)影響我們的一生，對(duì)我們終身受益。
感謝軍訓(xùn)，它教會(huì)了我很多以前沒(méi)學(xué)到的東西;軍訓(xùn)——我們不后悔!
關(guān)于大一新生軍訓(xùn)的演講稿 篇2
漢族——大年初一，人們不掃地，不向外潑水，不走后門，不打罵孩子、相互祝賀新年吉祥富貴，萬(wàn)事如意。
滿族——年節(jié)將近時(shí)，家家打掃庭院，貼窗花、對(duì)聯(lián)和福字。臘月三十，家家豎起六米多高的燈籠桿，從初一到十六，天天紅燈高掛。年三十包餃子，講究褶子多為好，子時(shí)煮餃子，有的里邊包上銅錢，吃到者有好運(yùn)。春節(jié)要拜二次，年三十晚上一次，為辭舊歲;年初一再拜一次，為迎新春。春節(jié)前還要舉行跳馬跳駱駝等比賽。正月十五還有鬧燈會(huì)。
朝鮮族——家家戶戶貼春聯(lián)，做各式豐盛飯菜，吃“八寶飯”，除夕全家守歲通宵達(dá)旦，彈伽倻琴，吹洞簫。初一天亮人們穿上節(jié)日的盛裝給長(zhǎng)輩拜年。節(jié)日期間，男女老少縱情歌舞，壓跳板、拔河。正月十五夜晚舉行傳統(tǒng)的慶祝集會(huì)，由被推選出來(lái)的幾位老人，登上木制的“望月架”，伴著長(zhǎng)鼓，筒簫、嗩吶載歌載舞。
鄂倫春族——除夕，全家圍坐，共進(jìn)晚餐。品山珍，喝美酒，吃年飯。青年人給家族及近-親長(zhǎng)者敬禮，叩頭請(qǐng)安。午夜，人們捧著樺樹皮盒或鐵盒繞馬廄數(shù)圈，祈祝六畜興旺。初一，著新裝互相拜年請(qǐng)安。青年男女聚在一起跳轉(zhuǎn)圈集體舞。有打獵舞，“紅果”舞，“黑熊搏斗”舞等。
赫哲族——除夕，大家忙著做年飯，剪窗花，糊燈籠。初一，姑娘、婦女和孩子們穿上繡有云邊的新裝，去親朋家拜年，用“魚宴”款待客人。有酸辣風(fēng)味生魚、用味香酥脆的“炒魚毛”和大馬哈魚籽。民間詩(shī)人向人們獻(xiàn)詩(shī)、講故事。婦女們玩“摸瞎糊”、“擲骨頭”。青少年則進(jìn)行滑雪、滑冰、射草靶、叉草球等比賽。
蒙古族——五更吃餃子、放鞭炮與漢族同。此外，除夕要吃“手把肉”，以示合家團(tuán)圓。初一凌晨晚輩向長(zhǎng)輩敬“辭歲酒”，然后青年男女跨上梭馬，騎串蒙古包，先給長(zhǎng)輩們叩頭祝愿，接著喝酒跳舞，隨后串包男女還利用這一機(jī)會(huì)廷行賽馬比賽。
納西族——正月新春人們互相訪親拜友，輪流做客，中青年男子組織燈會(huì)，并與別村競(jìng)賽。城市、鄉(xiāng)村都辦燈會(huì) 燈會(huì)節(jié)目演的是本民族故事：如《阿紐梅說(shuō)笑》、《老壽星放鹿》、《社戲夜明珠》、《獅子滾繡球》、《凰舞》等。
藏族——除夕之夜，舉行盛大的“跳神會(huì)”，人們戴上假面具載歌載舞，以示除舊迎新，祛邪降福。
彝族——春節(jié)期間集會(huì)跳“阿細(xì)跳月”，有些村寨年初一取水做飯都由男子承擔(dān)，讓婦女休息，以而對(duì)她們勞累一年的慰問(wèn)。
苗族——把春節(jié)稱作“客家年”，家家戶戶殺豬宰羊，烤酒打粑慶豐收希望來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。還要唱《開春歌》、歌詞大意為思春、盼春、惜春、挽春等。
白族——白族人民從除夕開始互拜、贈(zèng)送禮品。除夕歲守夜。子夜過(guò)后，男女青年?duì)幭忍羲�，以示勤勞。清晨，全家喝泡有米花的糖水，以祝福日子甜美。大家或結(jié)伴游覽名勝古跡，或耍龍燈，舞獅子，打霸王鞭。
壯族——年三十晚上，家家的火塘上要燃起大火，終夜不熄，叫做“迎新火”。民間習(xí)慣包粽子過(guò)春節(jié)。節(jié)日期間還要組織豐富多采的民族文體活動(dòng)慶祝，唱“采茶”、舞獅龍、跳打扁擔(dān)舞、鬧鑼、打陀螺、賽球、演地方戲等。
京族——初一要拿上香燭到井邊燒拜，叫“買新水”，藏族婦女初一的天不亮就要從河里背回“吉祥水”。認(rèn)為初一的新水可以帶來(lái)福音和好運(yùn)，能保一年的吉利。 東鄉(xiāng)族——喜歡在春節(jié)期間打土仗，以示對(duì)養(yǎng)育自己的土地的熱愛(ài)之情。
羌族——每家每戶要做各種油炸面粉小牛、小羊、小雞等祭品，用以祭祀祖先和天神，過(guò)年要喝咂酒，大家圍壇而坐，由最長(zhǎng)者唱《開壇詞》，然后用約二尺多長(zhǎng)的麥管從左至右，依次咂飲。
鄂溫克族——正月初一，互相拜年，特別是對(duì)自己的長(zhǎng)輩和親戚必須在初一那天去磕頭拜年。在年初一晚上，男女老幼集合在一個(gè)較大的房子里盡情地快樂(lè)，一般都由老年人召集這個(gè)娛樂(lè)晚會(huì)，由婦女們先開始跳或唱，接著不分男女大家都跳起舞來(lái)。
從’99世界園藝博覽會(huì)舉辦地的省城昆明，到“風(fēng)-花雪月”的大理名勝;從高原水城麗江、神奇的“香格里拉”—中甸，到孔雀曼舞的西雙版納;從“天下第一奇觀”的石林、千姿百態(tài)的元謀土林，到世所罕見(jiàn)的“三江”并流，江狹水兇的虎跳峽、這些迥然相異的山川景色，如一個(gè)天然的自然博物館，每一位來(lái)到這里的游客，都會(huì)深深地感受到這是一塊博大而充滿激-情、深邃而富有魅力的神奇之地。
美麗、富饒的云南，是祖國(guó)西南邊疆的一塊寶地，它土地遼闊、山川壯麗、資源豐富，是中華民族發(fā)祥地之一。早在170萬(wàn)年前，元謀人就在這里繁衍生息。這里是中國(guó)古代“南方絲綢之路”的重要通道和口岸。云南有10個(gè)國(guó)家級(jí)風(fēng)景區(qū)，48個(gè)省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。有海拔6740米終年積雪的高山東省，至今無(wú)人能夠攀登頂峰;不古老茂密的原始森林，險(xiǎn)峻深邃的峽谷，喀斯特巖溶地貌開成的石林以及九鄉(xiāng)溶洞等奇觀。
繞三靈
又叫“繞三林”，始于南詔，最初是古代宗教祭祀的一種儀式，后來(lái)逐漸演變?yōu)榘鬃迦罕娢捏w娛樂(lè)與郊游活動(dòng)的民族盛會(huì)，每年農(nóng)歷四月二十三日至二十五日，洱海周圍白族群眾穿紅戴綠聚紅成隊(duì)，前來(lái)參加活動(dòng)，或掛一彩綢，葫蘆，手執(zhí)蚊帚、拿著扇子、毛巾，一人主唱，一人打拍，后邊跟隨一男女，唱著調(diào)子，打霸王鞭，彈著三弦琴和月琴，載歌載舞，由蒼山東麓至慶洞，喜洲、金河。沿路逛三都，即是“繞三靈”。三靈指的是佛都、神都、仙都這三都。
彝族踏歌 打歌，又稱踏歌，以巍山、南澗、漾濞等縣流行較廣。大體可分為模擬動(dòng)物體態(tài)的動(dòng)物舞。以及抒發(fā)情感的情趣舞兩類，大凡婚喪嫁娶，民族節(jié)日都要打歌，舞步主要在腳下，為踏、蹉、跺、抬、踢、跳等步法，邊跳邊唱，可隨意編詞，也加固定唱詞。有領(lǐng)有和，瀟灑自如，激烈時(shí)，熱情奔放，情緒激昂。打歌調(diào)以葫蘆笙，竹笛吹奏的曲調(diào)為兩個(gè)聲部，與人唱的打歌調(diào)結(jié)合，形成三個(gè)聲部的打歌音樂(lè)、音樂(lè)效果非常強(qiáng)烈，這種特殊的和聲，在其它打歌中是少見(jiàn)的。
同時(shí)，“三日街”、“火把節(jié)”、“蝴蝶會(huì)”、“花朝節(jié)”、“石寶山歌會(huì)”、“潑水節(jié)”、“賽花船”、“要海會(huì)”、“漁潭會(huì)”、“菊花會(huì)”、“本主節(jié)”等也都是云南著名的民風(fēng)民俗。
白族風(fēng)俗 大理地區(qū)的白族男子多著白色對(duì)襟上衣，外穿鑲花邊黑領(lǐng)褂，下穿白色或藍(lán)色肥寬褲子，頭纏白色包頭，肩挎繡花挎包。白族婦女穿白襯衣，著艷紅、藍(lán)或淺藍(lán)色領(lǐng)褂，下穿灰藍(lán)、綠色布料加繡花加繡花邊褲角的褲子，腳穿繡花鞋，腰系加繡有花、鳥等圖案的繡花短圍裙。
白族婚禮熱鬧而且繁瑣，一般要三天。結(jié)婚這天稱“正喜日”，頭一天叫“踩棚”，后一天叫“散客”。其中頭兩天較有特色，“踏棚”這天的夜晚要在男家唱“板凳戲”。
大理地區(qū)的白族民居建筑獨(dú)具地方風(fēng)格和民族特色，白族民居多為封閉式建筑，正房對(duì)面的院落圍墻通常都要砌成照壁，照壁尺度比例勻稱，外觀十分優(yōu)美。照壁除注重造型精美外，還非常注重裝飾，使照壁顯的更加高雅秀麗。
摩梭風(fēng)情 摩梭古稱“摩沙”，是寧蒗境內(nèi)的土著民族之一，其族源屬于我國(guó)古代游牧民族“牦牛羌”。
特殊的社會(huì)地理環(huán)境，使永寧摩梭人一直保留著獨(dú)特而神奇的風(fēng)俗禮儀。瀘沽湖畔摩梭人傳奇式的家庭婚姻形態(tài)，成為東方這塊古老的土地上最具神秘和吸引力的母系文化奇觀，形成一個(gè)撲朔迷離的幽遠(yuǎn)的夢(mèng)境。普米族和摩梭人的孩子，長(zhǎng)到13歲，便要舉行成年禮。
摩梭人至令還保留著人類母系氏族的婚姻形態(tài)。流行于摩梭人中的阿夏婚姻形式有兩種，即阿夏異婚和阿夏同居婚。摩梭人崇拜大自然，信奉神靈，相信天地萬(wàn)物、日月水火、風(fēng)雨雷電，引經(jīng)據(jù)典由神靈主宰，所以長(zhǎng)期以來(lái)逐漸形成了形式各異的祭祀方式。
摩梭人過(guò)年分為大年和小年。過(guò)小年在每年的農(nóng)歷十一月十二日。村村寨寨飲酒食肉，歌舞狂歡，放牧人員備受優(yōu)待。全家都會(huì)贈(zèng)給放牧人員豬膘肉、香腸、雞蛋、粑粑等禮物。他們還在牲畜尾巴上系一條紅布，以示度年。放牧人員到山上野餐祭山神，祈求山神保佑來(lái)年水草豐茂，牲畜興旺。過(guò)大年在每年的臘月三十日。院子里正房門前要栽兩棵青松，房頂上插松枝和彩色經(jīng)幡。桌上供煮熟的豬頭祭祖先和神靈，青年們舉行摔跤，打秋千，對(duì)山歌，跳土風(fēng)舞等活動(dòng)。 他們的傳統(tǒng)節(jié)日是轉(zhuǎn)山節(jié)，每年農(nóng)歷七月二十五日，湖畔的摩梭人都要盛裝前往“格姆女神山”朝拜。
本主崇拜是白族特有的普遍的宗教信仰，“本主”即本境之主，即一個(gè)村落或某一地域的保護(hù)神。
白族對(duì)本主的信仰具有悠久的歷史。各村每年都有定期祭祀本主的盛大節(jié)日，這是村中重大的宗教活動(dòng)之一。
關(guān)于大一新生軍訓(xùn)的演講稿 篇3
曾經(jīng)，老師們總像我們講大學(xué)生活是多么美麗，精彩，燦爛，這使我們有了一個(gè)追求的目標(biāo)，如今，我已經(jīng)過(guò)了大學(xué)生活接近一年多了，才知道真正的大學(xué)生活。
告別了復(fù)讀的高中道路，有過(guò)了諸多的不舍，終于，踏進(jìn)了不是目標(biāo)的大學(xué)。進(jìn)入這所學(xué)校后，由于這不是我心目中的學(xué)校，這使我對(duì)學(xué)校產(chǎn)生了諸多不滿，有對(duì)學(xué)校的操場(chǎng)的不滿，有對(duì)學(xué)校教室的不滿，有對(duì)學(xué)校宿舍的不滿，種.種的不滿使我更加迷失了自己。在軍訓(xùn)生活中和宿舍室友不熟，只能呆呆坐在宿舍玩手機(jī)，每天按時(shí)軍訓(xùn)，后來(lái)，我們慢慢熟悉了，宿舍有了，猴子、猩猩、黃牛、山貓、桑姐。也許我們都能覺(jué)得軍訓(xùn)生活期間很苦很累，但是我們都覺(jué)得那段時(shí)間是美好的，雖然當(dāng)時(shí)大家都不怎么熟悉，但是那是當(dāng)時(shí)的我們都很純真。過(guò)完軍訓(xùn)，就走上了校歌之音，在唱歌時(shí)，因?yàn)槲覀儼嗌系娜藛T都還沒(méi)完全磨合，所以出現(xiàn)了諸多矛盾，在此，請(qǐng)?jiān)试S我向大家說(shuō)對(duì)不起了。
接下來(lái)真正踏上了大一路途，也許會(huì)有人感到空閑，有人會(huì)感到忙碌，有人會(huì)感到無(wú)聊，但每個(gè)人都會(huì)感到迷茫，而我，大一加入了諸多的社團(tuán)，多的是打發(fā)時(shí)間，但也是因?yàn)檫@樣我加入了青協(xié)，也許在許多人看來(lái)，青協(xié)很苦很累，活動(dòng)多，其實(shí)，我也是這樣看的，身邊的朋友都因?yàn)檫@樣退出了青協(xié)，而我沒(méi)有，原因有二：第一，青協(xié)里面的主席是我的高中同學(xué)，他不肯讓我退出。第二，我不愿在青協(xié)里面什么都沒(méi)有做就退出。所以我堅(jiān)持下來(lái)了，到現(xiàn)在我才知道我當(dāng)初沒(méi)有退出是對(duì)的選擇，因?yàn)樵谇鄥f(xié)里面有許多讓我感到，讓我學(xué)習(xí)的事，只有參與了這些活動(dòng)，你才能真正理解我此刻的心情。青協(xié)不僅僅能夠讓我學(xué)習(xí)到很多知識(shí)，也讓我認(rèn)識(shí)了很多知心好友，我想問(wèn)大家，你們有過(guò)一大幫人唱完歌淋著雨唱著歌回宿舍嗎?我有過(guò)，這些都是青協(xié)給我的，在此，請(qǐng)?jiān)试S我向大家說(shuō)聲：謝謝你們了!!!
大一過(guò)了，我在大一即將結(jié)束的時(shí)候，我在心里向青協(xié)鞠了一個(gè)躬，感謝你，感謝你讓我對(duì)這個(gè)學(xué)校有了重新的認(rèn)識(shí)，感謝你讓我對(duì)生活有了更好的理解，感謝你讓我獲得的不是知識(shí)而是生活的全部。