關(guān)于大一新生軍訓的演講稿（通用3篇）
關(guān)于大一新生軍訓的演講稿 篇1
隨著軍訓匯報表演的結(jié)束，我們?yōu)槠谑斓能娪栆簿碗S之結(jié)束了。軍訓的結(jié)束，雖然表面上是擺脫了苦海，但是現(xiàn)在有感覺到對軍訓生活的不舍，對我們軍訓生活的那一幕幕的銘記，還有xx學院的那一位位軍訓的教官，都是我們非常難忘的。總之，現(xiàn)在的心情真的是五味雜陳啊，但是還是充滿了對軍訓生活的懷念啊。
軍訓，是一次有組織性的活動。同時，軍訓，更重要的是一種考驗、磨練、成熟性的活動。兒時的軍訓，純粹是游戲;少年時的軍訓，僅不過是一種鍛煉;大學的軍訓截然不同，性質(zhì)也得以升華。長達十六天的大學軍訓，讓我明白了太多的人生哲理，唯有一句話讓我感觸最深，只有堅持才能迎來勝利。軍訓后才真正感覺到它的內(nèi)涵。如果不堅持，何來最后的勝利呢?要做得好，得付出;要做得更好，就要學會堅持。對于生活中的磨難和坎坷，我們不但不要懼怕，逃避，應(yīng)該勇于面對，學會堅持，學會磨練自己，因為磨練對成就不平凡的人生有重要的意義。能夠用心去感受磨練，我們才能在激烈的競爭中游刃有余。
這次軍訓，可以說是最辛苦的一次咯，我們不但要走分列式，還要打擒敵拳，最重要的是倒功和對打，可以說是對我們?nèi)轿坏哪ゾ毎 ?/p>
漫長的軍姿，踢不完的正步，挨不完的訓斥，使個個脆弱的我們慢慢變的堅強，嚴肅的訓練場使我們每個同學英姿颯爽，但絕沒有矯揉造作，有的是勇敢，堅強。
殘酷的倒功，憑借的就是一份堅持，一份信念，只要你不怕疼，不怕困難，不怕訓練，是能夠堅持下來的，那一次次的前倒，對于我們來說都是一次考驗，不但是對技能的考驗，還有對精神的考驗。只要勇于堅持，能夠堅持到最后，不管是上場的還是沒有上場的，都是好樣的，倒功不但是一項有用的技能，還是磨練我們意志的一種好辦法，它教會了我們?nèi)绾文ゾ氉约�，如何努力，最后才能獲得成功。倒功，對我來說是這次軍訓中濃墨重彩的一筆，同時也是最有意義的，最有價值的。
嚴明的紀律，嚴格的要求，緊張的節(jié)奏，以及辛苦的訓練，這就是軍訓生活的幾大特點，在這里有酸楚的淚水，有苦咸的汗水，有飄揚的歌聲，有歡樂的笑聲，這些就像不滅的音符跳動不已，我們是充實的，我們是快樂的，軍訓對我們來說是豐富多彩的。
軍訓，教會了我們一點就是要有團隊精神，要有集體觀念�，F(xiàn)在的我們，現(xiàn)在的社會，需要的就是這種團隊精神。每一個步伐，每一個口號，團隊精神讓它們發(fā)出一個單一的聲音。而團隊精神需要個人，一天天的訓練，使我們深深了解到團隊精神之重要，可以說剛開始我們的隊伍缺乏默契，以致疏遠了整齊，隊伍便顯得毫無生氣。我們要達到整齊，就必須不斷糾正步伐的錯誤，一遍不行，再一遍，再不行，再一遍……在一個團隊中最重要的還是不要起內(nèi)訌，這個是我們承受不起的。最終，嘗試和毅力讓我們漸成一個集體，只要有團隊精神，一切就會成功。
雖然我們的軍訓沒有部隊里的正規(guī)、嚴格，但從這十六天的軍訓中足可以讓我們深深的體會到什么叫做軍隊，什么叫做軍人，真正感受到作為一名軍人的酸甜苦辣，作為一名軍人的不容易，作為一名軍人的艱辛，瞬間心中油然而生了一種對中國軍人的崇高敬意。
最后，我想說的就是：軍訓，讓我們明白了許多的東西和道理，最重要的還是精神，這些東西不僅對我們大學的學習生活有重要的影響，并且這些東西還會影響我們的一生，對我們終身受益。
感謝軍訓，它教會了我很多以前沒學到的東西;軍訓——我們不后悔!
關(guān)于大一新生軍訓的演講稿 篇2
漢族——大年初一，人們不掃地，不向外潑水，不走后門，不打罵孩子、相互祝賀新年吉祥富貴，萬事如意。
滿族——年節(jié)將近時，家家打掃庭院，貼窗花、對聯(lián)和福字。臘月三十，家家豎起六米多高的燈籠桿，從初一到十六，天天紅燈高掛。年三十包餃子，講究褶子多為好，子時煮餃子，有的里邊包上銅錢，吃到者有好運。春節(jié)要拜二次，年三十晚上一次，為辭舊歲;年初一再拜一次，為迎新春。春節(jié)前還要舉行跳馬跳駱駝等比賽。正月十五還有鬧燈會。
朝鮮族——家家戶戶貼春聯(lián)，做各式豐盛飯菜，吃“八寶飯”，除夕全家守歲通宵達旦，彈伽倻琴，吹洞簫。初一天亮人們穿上節(jié)日的盛裝給長輩拜年。節(jié)日期間，男女老少縱情歌舞，壓跳板、拔河。正月十五夜晚舉行傳統(tǒng)的慶祝集會，由被推選出來的幾位老人，登上木制的“望月架”，伴著長鼓，筒簫、嗩吶載歌載舞。
鄂倫春族——除夕，全家圍坐，共進晚餐。品山珍，喝美酒，吃年飯。青年人給家族及近-親長者敬禮，叩頭請安。午夜，人們捧著樺樹皮盒或鐵盒繞馬廄數(shù)圈，祈祝六畜興旺。初一，著新裝互相拜年請安。青年男女聚在一起跳轉(zhuǎn)圈集體舞。有打獵舞，“紅果”舞，“黑熊搏斗”舞等。
赫哲族——除夕，大家忙著做年飯，剪窗花，糊燈籠。初一，姑娘、婦女和孩子們穿上繡有云邊的新裝，去親朋家拜年，用“魚宴”款待客人。有酸辣風味生魚、用味香酥脆的“炒魚毛”和大馬哈魚籽。民間詩人向人們獻詩、講故事。婦女們玩“摸瞎糊”、“擲骨頭”。青少年則進行滑雪、滑冰、射草靶、叉草球等比賽。
蒙古族——五更吃餃子、放鞭炮與漢族同。此外，除夕要吃“手把肉”，以示合家團圓。初一凌晨晚輩向長輩敬“辭歲酒”，然后青年男女跨上梭馬，騎串蒙古包，先給長輩們叩頭祝愿，接著喝酒跳舞，隨后串包男女還利用這一機會廷行賽馬比賽。
納西族——正月新春人們互相訪親拜友，輪流做客，中青年男子組織燈會，并與別村競賽。城市、鄉(xiāng)村都辦燈會 燈會節(jié)目演的是本民族故事：如《阿紐梅說笑》、《老壽星放鹿》、《社戲夜明珠》、《獅子滾繡球》、《凰舞》等。
藏族——除夕之夜，舉行盛大的“跳神會”，人們戴上假面具載歌載舞，以示除舊迎新，祛邪降福。
彝族——春節(jié)期間集會跳“阿細跳月”，有些村寨年初一取水做飯都由男子承擔，讓婦女休息，以而對她們勞累一年的慰問。
苗族——把春節(jié)稱作“客家年”，家家戶戶殺豬宰羊，烤酒打粑慶豐收希望來年風調(diào)雨順，五谷豐登。還要唱《開春歌》、歌詞大意為思春、盼春、惜春、挽春等。
白族——白族人民從除夕開始互拜、贈送禮品。除夕歲守夜。子夜過后，男女青年爭先挑水，以示勤勞。清晨，全家喝泡有米花的糖水，以祝福日子甜美。大家或結(jié)伴游覽名勝古跡，或耍龍燈，舞獅子，打霸王鞭。
壯族——年三十晚上，家家的火塘上要燃起大火，終夜不熄，叫做“迎新火”。民間習慣包粽子過春節(jié)。節(jié)日期間還要組織豐富多采的民族文體活動慶祝，唱“采茶”、舞獅龍、跳打扁擔舞、鬧鑼、打陀螺、賽球、演地方戲等。
京族——初一要拿上香燭到井邊燒拜，叫“買新水”，藏族婦女初一的天不亮就要從河里背回“吉祥水”。認為初一的新水可以帶來福音和好運，能保一年的吉利。 東鄉(xiāng)族——喜歡在春節(jié)期間打土仗，以示對養(yǎng)育自己的土地的熱愛之情。
羌族——每家每戶要做各種油炸面粉小牛、小羊、小雞等祭品，用以祭祀祖先和天神，過年要喝咂酒，大家圍壇而坐，由最長者唱《開壇詞》，然后用約二尺多長的麥管從左至右，依次咂飲。
鄂溫克族——正月初一，互相拜年，特別是對自己的長輩和親戚必須在初一那天去磕頭拜年。在年初一晚上，男女老幼集合在一個較大的房子里盡情地快樂，一般都由老年人召集這個娛樂晚會，由婦女們先開始跳或唱，接著不分男女大家都跳起舞來。
從’99世界園藝博覽會舉辦地的省城昆明，到“風-花雪月”的大理名勝;從高原水城麗江、神奇的“香格里拉”—中甸，到孔雀曼舞的西雙版納;從“天下第一奇觀”的石林、千姿百態(tài)的元謀土林，到世所罕見的“三江”并流，江狹水兇的虎跳峽、這些迥然相異的山川景色，如一個天然的自然博物館，每一位來到這里的游客，都會深深地感受到這是一塊博大而充滿激-情、深邃而富有魅力的神奇之地。
美麗、富饒的云南，是祖國西南邊疆的一塊寶地，它土地遼闊、山川壯麗、資源豐富，是中華民族發(fā)祥地之一。早在170萬年前，元謀人就在這里繁衍生息。這里是中國古代“南方絲綢之路”的重要通道和口岸。云南有10個國家級風景區(qū)，48個省級風景名勝區(qū)。有海拔6740米終年積雪的高山東省，至今無人能夠攀登頂峰;不古老茂密的原始森林，險峻深邃的峽谷，喀斯特巖溶地貌開成的石林以及九鄉(xiāng)溶洞等奇觀。
繞三靈
又叫“繞三林”，始于南詔，最初是古代宗教祭祀的一種儀式，后來逐漸演變?yōu)榘鬃迦罕娢捏w娛樂與郊游活動的民族盛會，每年農(nóng)歷四月二十三日至二十五日，洱海周圍白族群眾穿紅戴綠聚紅成隊，前來參加活動，或掛一彩綢，葫蘆，手執(zhí)蚊帚、拿著扇子、毛巾，一人主唱，一人打拍，后邊跟隨一男女，唱著調(diào)子，打霸王鞭，彈著三弦琴和月琴，載歌載舞，由蒼山東麓至慶洞，喜洲、金河。沿路逛三都，即是“繞三靈”。三靈指的是佛都、神都、仙都這三都。
彝族踏歌 打歌，又稱踏歌，以巍山、南澗、漾濞等縣流行較廣。大體可分為模擬動物體態(tài)的動物舞。以及抒發(fā)情感的情趣舞兩類，大凡婚喪嫁娶，民族節(jié)日都要打歌，舞步主要在腳下，為踏、蹉、跺、抬、踢、跳等步法，邊跳邊唱，可隨意編詞，也加固定唱詞。有領(lǐng)有和，瀟灑自如，激烈時，熱情奔放，情緒激昂。打歌調(diào)以葫蘆笙，竹笛吹奏的曲調(diào)為兩個聲部，與人唱的打歌調(diào)結(jié)合，形成三個聲部的打歌音樂、音樂效果非常強烈，這種特殊的和聲，在其它打歌中是少見的。
同時，“三日街”、“火把節(jié)”、“蝴蝶會”、“花朝節(jié)”、“石寶山歌會”、“潑水節(jié)”、“賽花船”、“要海會”、“漁潭會”、“菊花會”、“本主節(jié)”等也都是云南著名的民風民俗。
白族風俗 大理地區(qū)的白族男子多著白色對襟上衣，外穿鑲花邊黑領(lǐng)褂，下穿白色或藍色肥寬褲子，頭纏白色包頭，肩挎繡花挎包。白族婦女穿白襯衣，著艷紅、藍或淺藍色領(lǐng)褂，下穿灰藍、綠色布料加繡花加繡花邊褲角的褲子，腳穿繡花鞋，腰系加繡有花、鳥等圖案的繡花短圍裙。
白族婚禮熱鬧而且繁瑣，一般要三天。結(jié)婚這天稱“正喜日”，頭一天叫“踩棚”，后一天叫“散客”。其中頭兩天較有特色，“踏棚”這天的夜晚要在男家唱“板凳戲”。
大理地區(qū)的白族民居建筑獨具地方風格和民族特色，白族民居多為封閉式建筑，正房對面的院落圍墻通常都要砌成照壁，照壁尺度比例勻稱，外觀十分優(yōu)美。照壁除注重造型精美外，還非常注重裝飾，使照壁顯的更加高雅秀麗。
摩梭風情 摩梭古稱“摩沙”，是寧蒗境內(nèi)的土著民族之一，其族源屬于我國古代游牧民族“牦牛羌”。
特殊的社會地理環(huán)境，使永寧摩梭人一直保留著獨特而神奇的風俗禮儀。瀘沽湖畔摩梭人傳奇式的家庭婚姻形態(tài)，成為東方這塊古老的土地上最具神秘和吸引力的母系文化奇觀，形成一個撲朔迷離的幽遠的夢境。普米族和摩梭人的孩子，長到13歲，便要舉行成年禮。
摩梭人至令還保留著人類母系氏族的婚姻形態(tài)。流行于摩梭人中的阿夏婚姻形式有兩種，即阿夏異婚和阿夏同居婚。摩梭人崇拜大自然，信奉神靈，相信天地萬物、日月水火、風雨雷電，引經(jīng)據(jù)典由神靈主宰，所以長期以來逐漸形成了形式各異的祭祀方式。
摩梭人過年分為大年和小年。過小年在每年的農(nóng)歷十一月十二日。村村寨寨飲酒食肉，歌舞狂歡，放牧人員備受優(yōu)待。全家都會贈給放牧人員豬膘肉、香腸、雞蛋、粑粑等禮物。他們還在牲畜尾巴上系一條紅布，以示度年。放牧人員到山上野餐祭山神，祈求山神保佑來年水草豐茂，牲畜興旺。過大年在每年的臘月三十日。院子里正房門前要栽兩棵青松，房頂上插松枝和彩色經(jīng)幡。桌上供煮熟的豬頭祭祖先和神靈，青年們舉行摔跤，打秋千，對山歌，跳土風舞等活動。 他們的傳統(tǒng)節(jié)日是轉(zhuǎn)山節(jié)，每年農(nóng)歷七月二十五日，湖畔的摩梭人都要盛裝前往“格姆女神山”朝拜。
本主崇拜是白族特有的普遍的宗教信仰，“本主”即本境之主，即一個村落或某一地域的保護神。
白族對本主的信仰具有悠久的歷史。各村每年都有定期祭祀本主的盛大節(jié)日，這是村中重大的宗教活動之一。
關(guān)于大一新生軍訓的演講稿 篇3
曾經(jīng)，老師們總像我們講大學生活是多么美麗，精彩，燦爛，這使我們有了一個追求的目標，如今，我已經(jīng)過了大學生活接近一年多了，才知道真正的大學生活。
告別了復讀的高中道路，有過了諸多的不舍，終于，踏進了不是目標的大學。進入這所學校后，由于這不是我心目中的學校，這使我對學校產(chǎn)生了諸多不滿，有對學校的操場的不滿，有對學校教室的不滿，有對學校宿舍的不滿，種.種的不滿使我更加迷失了自己。在軍訓生活中和宿舍室友不熟，只能呆呆坐在宿舍玩手機，每天按時軍訓，后來，我們慢慢熟悉了，宿舍有了，猴子、猩猩、黃牛、山貓、桑姐。也許我們都能覺得軍訓生活期間很苦很累，但是我們都覺得那段時間是美好的，雖然當時大家都不怎么熟悉，但是那是當時的我們都很純真。過完軍訓，就走上了校歌之音，在唱歌時，因為我們班上的人員都還沒完全磨合，所以出現(xiàn)了諸多矛盾，在此，請允許我向大家說對不起了。
接下來真正踏上了大一路途，也許會有人感到空閑，有人會感到忙碌，有人會感到無聊，但每個人都會感到迷茫，而我，大一加入了諸多的社團，多的是打發(fā)時間，但也是因為這樣我加入了青協(xié)，也許在許多人看來，青協(xié)很苦很累，活動多，其實，我也是這樣看的，身邊的朋友都因為這樣退出了青協(xié)，而我沒有，原因有二：第一，青協(xié)里面的主席是我的高中同學，他不肯讓我退出。第二，我不愿在青協(xié)里面什么都沒有做就退出。所以我堅持下來了，到現(xiàn)在我才知道我當初沒有退出是對的選擇，因為在青協(xié)里面有許多讓我感到，讓我學習的事，只有參與了這些活動，你才能真正理解我此刻的心情。青協(xié)不僅僅能夠讓我學習到很多知識，也讓我認識了很多知心好友，我想問大家，你們有過一大幫人唱完歌淋著雨唱著歌回宿舍嗎?我有過，這些都是青協(xié)給我的，在此，請允許我向大家說聲：謝謝你們了!!!
大一過了，我在大一即將結(jié)束的時候，我在心里向青協(xié)鞠了一個躬，感謝你，感謝你讓我對這個學校有了重新的認識，感謝你讓我對生活有了更好的理解，感謝你讓我獲得的不是知識而是生活的全部。