在開(kāi)學(xué)典禮上的講話
尊敬的安教授、尊敬的蔡所長(zhǎng)，尊敬的全體教職員工，親愛(ài)的同學(xué)們：晚上好
首先，請(qǐng)?jiān)试S我代表學(xué)校黨委、行政，向參加今天開(kāi)學(xué)典禮的全體師生，致以節(jié)日般的祝賀。
我今天講話的題目是：做適應(yīng)并創(chuàng)造未來(lái)的人。
當(dāng)今的中國(guó)社會(huì)，正處于復(fù)雜的轉(zhuǎn)型時(shí)期。改革開(kāi)放30多年來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，gdp已超過(guò)日本居全球第二，但人均gdp不足日本的十分之一。雖然中國(guó)正成為經(jīng)濟(jì)大國(guó)，但仍有1.5億人口生活在貧困線以下，人類發(fā)展指數(shù)在全球182個(gè)國(guó)家中僅居第92位，遠(yuǎn)談不上經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。在全球化的大環(huán)境和改革開(kāi)放的浪潮中，借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，全球的政治、文化，特別是西方的政治、文化也涌入中國(guó)，社會(huì)環(huán)境與未來(lái)發(fā)展也變得日益復(fù)雜且難以預(yù)測(cè)。在全球金融危機(jī)中，中國(guó)的逆勢(shì)而上令世界矚目，特別是西方社會(huì)開(kāi)始高度關(guān)注有中國(guó)的特色社會(huì)主義，以及歷史悠久的儒家文化。從這個(gè)意義上講，中國(guó)的未來(lái)也就是我們的未來(lái)，特別是同學(xué)們的未來(lái)更充滿著機(jī)遇與挑戰(zhàn)。
作為桂中人，我們始終要牢記，我們的目標(biāo)是培養(yǎng)適應(yīng)并創(chuàng)造未來(lái)的人。在經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化、政治民主化的現(xiàn)代中國(guó)轉(zhuǎn)型時(shí)期，要?jiǎng)?chuàng)造未來(lái)；首先是適應(yīng)未來(lái)，也就是要通過(guò)教育而獲得在未來(lái)社會(huì)中生存與發(fā)展的能力。而這種教育必須立足中國(guó)國(guó)情，具有國(guó)際視野，必須是提升綜合素養(yǎng)，激活人類本身的創(chuàng)造力，只有這樣，才能在適應(yīng)未來(lái)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造既屬于自己，又貢獻(xiàn)社會(huì)的美好未來(lái)。
作為桂中學(xué)子，要適應(yīng)并創(chuàng)造未來(lái)，你就必須做到“正心成人”�！罢某扇恕边@一校訓(xùn)，體現(xiàn)了桂中對(duì)教育的價(jià)值判斷與終極追求。為什么要正心呢？儒家經(jīng)典《大學(xué)》有云：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊起家；欲齊其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心。”這句耳熟能詳?shù)脑�，大家都懂，但同時(shí)很容易被人忽視。在現(xiàn)代這個(gè)復(fù)雜轉(zhuǎn)型期的社會(huì)，純正心靈，端正思想更顯得尤為重要。在拜金主義盛行的今天，桂中人更應(yīng)堅(jiān)定“為中華崛起而讀書(shū)”的崇高志向，并在日常學(xué)習(xí)與生活中，意志堅(jiān)定、身體力行。要實(shí)現(xiàn)振興中華的崇高理想，首先解決一個(gè)大學(xué)門檻問(wèn)題。
XX屆高三的學(xué)生做得很好，698位考生，中考前1500只有13人，中考前6000名只有594人，但上重點(diǎn)是162人，上本科613人，重點(diǎn)率達(dá)23.2%，本科率達(dá)87.8%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出廣州a類學(xué)校如番禺中學(xué)、秀全中學(xué)、從化中學(xué)的升學(xué)率，比省重點(diǎn)中學(xué)肇慶中學(xué)都要高，這是XX屆高三師生們創(chuàng)造的奇跡與輝煌呀。同樣，平高級(jí)部也創(chuàng)造了重點(diǎn)6人，本科104人的歷史最好成績(jī)，他們就是我們的學(xué)習(xí)榜樣。
那么，如何才算是正心呢，《大學(xué)》認(rèn)為：“所謂修身在其正其心者，身有所忿惕則不得其正，有所恐懼則不得其正，有所好樂(lè)則不得其正，有所憂患則不得其正�！�
也就是講，要盡量減少過(guò)度的忿恨、恐懼、偏好、憂患，心靈才可能安寧純正。這在物欲橫流的今天，要做到可不容易。德育處頒布的“桂中十大禁令”是不是所有人都令行禁止了，我看未必，極個(gè)別同學(xué)無(wú)心上學(xué)，總是想辦法用手機(jī)發(fā)短信、爬圍墻離校去網(wǎng)吧等等，你的心靈不夠純正呀，應(yīng)該迷途知返呀。怎樣才算是“正心”呢？心不在焉，視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，食而不知其味，此所謂修身正其心。也就是講，一個(gè)人能夠從眼、耳、口等感官方面排除外界影響，內(nèi)心清明，專心致志，才算得上心靈純正。作為桂中人，也就是要排除外界誘惑，專心致志讀書(shū)。
要適應(yīng)并創(chuàng)造未來(lái)，僅僅“正心”還不夠，還必須“成人”，怎樣才算成人呢？孔子說(shuō)：“若臧武仲之知 ，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂(lè)，亦可成人矣�！笨鬃又v的這幾個(gè)人大概是魯國(guó)比較有名的人，如何能像他們幾位那樣比較有智慧、剛毅、勇敢、有才藝、有較高的藝術(shù)修養(yǎng)，就可以算是道德修養(yǎng)、學(xué)識(shí)才藝全面發(fā)展的人呀。今年德國(guó)亞琛科技大學(xué)在廣東招收7人，其中3人是桂中人。據(jù)德國(guó)招生專家講：“這7人中，你們桂中的幾個(gè)同學(xué)綜合素質(zhì)最好，比那些重點(diǎn)中學(xué)要強(qiáng)，在知識(shí)、見(jiàn)識(shí)、膽量強(qiáng)過(guò)其他學(xué)校。”
孔子后面還有一句話：“今之成人者何必然？見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣！�！薄昂伪厝弧笔侵v一定要這樣嗎。見(jiàn)到利益就想到道義；面臨困難，能不惜犧牲個(gè)人利益；以前的約定和諾言能信守不忘，也可以說(shuō)是道德修養(yǎng)、學(xué)識(shí)才藝全面發(fā)展的人呀�？鬃舆@兩段話強(qiáng)調(diào)了德智體美勞全面發(fā)展而不是死讀書(shū)的人才算是成人，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了當(dāng)個(gè)人利益與他人利益，或者與社會(huì)環(huán)境產(chǎn)生沖突時(shí)，應(yīng)該具有高度的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感的人，才算成為真正的人。