黨員領(lǐng)導(dǎo)講看齊見行動(dòng)發(fā)言稿（精選5篇）

黨員領(lǐng)導(dǎo)講看齊見行動(dòng)發(fā)言稿 篇1

　　學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，自覺向黨的理論和路線方針政策看齊。黨章黨規(guī)是每一個(gè)黨員的行為準(zhǔn)則，在全面從嚴(yán)治黨的時(shí)代背景下，一方面只有加強(qiáng)黨章黨規(guī)意識(shí)，才能將黨章黨規(guī)熟記于心，才能時(shí)刻牢記自己是一名共產(chǎn)黨員，聽黨指揮，服從黨的領(lǐng)導(dǎo)。另一方面黨章黨規(guī)作為必修課，是黨員干部的應(yīng)盡義務(wù)和莊嚴(yán)責(zé)任。

　　一要認(rèn)真學(xué)習(xí)，深入討論，真正做到見人見事。講看齊、見行動(dòng)主要是要堅(jiān)持“四圍繞、四查找、四確保”。地稅干部習(xí)慣于注重稅收業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，往往對(duì)理論學(xué)習(xí)不夠重視，現(xiàn)在要把理論學(xué)習(xí)這塊短板補(bǔ)上去，最快捷、最有效的方法就是讀原文、學(xué)原著、悟原理，特別是要認(rèn)真學(xué)習(xí)以來的黨的重要文獻(xiàn)和系列講話，提高政治素養(yǎng)。要認(rèn)真學(xué)習(xí)六中全會(huì)精神以及出臺(tái)的新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活若干準(zhǔn)則，弄清楚黨內(nèi)政治生活是怎么回事。要牢牢樹立黨的意識(shí)、黨員意識(shí)，這是現(xiàn)階段從嚴(yán)治黨的基本要求�？偟倪�是要以黨章為遵循，以黨內(nèi)政治生活為平臺(tái)，講政治是一名領(lǐng)導(dǎo)干部的基本要求，講看齊就是講政治要求的具體表現(xiàn)。

　　二要分析好，整改好，深刻剖析，深入整改，建章立制。通過剖析，查找思想上、行動(dòng)上存在的問題，嚴(yán)格整改，舉一反三，建立長(zhǎng)效機(jī)制。在整改過程中，要廣泛征求基層干部和廣大納稅人的意見，特別是要針對(duì)此次納稅人滿意度調(diào)查很不理想的問題，仔細(xì)梳理，找準(zhǔn)原因，有針對(duì)性地做好征求納稅人意見建議工作，雖然有時(shí)上門不一定能一下解決好納稅人的問題，但至少這種解決問題的態(tài)度能夠贏得納稅人的理解，疏導(dǎo)壓力，緩解情緒，把矛盾的苗頭消除在萌芽狀態(tài)。要認(rèn)真開好專題民主生活會(huì)，針對(duì)查擺出的問題，制定整改任務(wù)清單、時(shí)限清單和責(zé)任清單，一抓到底，抓出成效。

　　三要圍繞大局，服務(wù)發(fā)展，統(tǒng)籌好，結(jié)合好。搞好統(tǒng)籌、結(jié)合是一篇大文章，統(tǒng)籌和結(jié)合也是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的看家本領(lǐng)，要把上級(jí)政策與轉(zhuǎn)型發(fā)展的要求結(jié)合好，要結(jié)合好每個(gè)人的崗位、每件事情，是否向中央看齊，是否與中央出臺(tái)政策的宗旨和根本目的相一致，既不能不聞不問、推諉扯皮，也不能本本主義、簡(jiǎn)單應(yīng)付，只有真正結(jié)合實(shí)際，把各種因素統(tǒng)籌好，把中央各項(xiàng)政策精神落實(shí)好，才是向黨中央看齊的實(shí)際行動(dòng)。

　　四要落實(shí)好主體責(zé)任，率先垂范。各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要強(qiáng)化政治意識(shí)、擔(dān)當(dāng)意識(shí)。黨組織書記都是第一責(zé)任人，要正確理解好第一責(zé)任人的責(zé)任，有能力、有機(jī)遇，組織提供一個(gè)干事的舞臺(tái)，大家就要安分守己，老實(shí)干事，不能以權(quán)謀私，更不能違法違紀(jì)。各分局要指定一個(gè)專職負(fù)責(zé)人分管黨建和紀(jì)檢監(jiān)察工作，不要再分管其他工作，這要作為一項(xiàng)制度執(zhí)行下去。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要做好模范，帶頭學(xué)習(xí)，帶頭討論，帶頭剖析，帶頭整改，以自身的模范行為，影響和帶動(dòng)周圍的黨員干部始終走在前列、干在實(shí)處。

黨員領(lǐng)導(dǎo)講看齊見行動(dòng)發(fā)言稿 篇2

　　“講看齊、見行動(dòng)”，是黨性在每個(gè)黨員身上的具體體現(xiàn)，是嚴(yán)明政治紀(jì)律的必然要求。紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)和干部“講看齊、見行動(dòng)”必須緊密結(jié)合監(jiān)督執(zhí)紀(jì)問責(zé)職責(zé)，切實(shí)做到用系列講話武裝頭腦，用監(jiān)督執(zhí)紀(jì)保駕護(hù)航，用嚴(yán)管厚愛保護(hù)干部。

　　增強(qiáng)看齊意識(shí)，落實(shí)中央要求，必須打牢學(xué)這個(gè)基礎(chǔ)。學(xué)好黨章黨規(guī)、學(xué)好系列重要講話，是這次學(xué)習(xí)教育的根本任務(wù)。黨章黨規(guī)是黨員的基本遵循。每一名黨員都要逐條逐句通讀黨章，認(rèn)真學(xué)習(xí)《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》等黨內(nèi)法規(guī)，學(xué)習(xí)黨的歷史，學(xué)習(xí)革命前輩和先進(jìn)典型。系列重要講話是馬克思主義中國化的最新理論成果。每一位黨員干部都要帶著感情學(xué)、帶著責(zé)任學(xué)、帶著問題學(xué)，反復(fù)研讀，領(lǐng)會(huì)核心要義，掌握精神實(shí)質(zhì)，把握貫穿其中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，切實(shí)用講話精神武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。

　　抓好學(xué)習(xí)，既要有實(shí)實(shí)在在的內(nèi)容，也要有管用有效的方法。要把學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)與學(xué)習(xí)系列講話統(tǒng)一起來，在學(xué)系列講話中加深對(duì)黨章黨規(guī)的理解，在學(xué)黨章黨規(guī)中深刻領(lǐng)悟系列講話的基本精神。要區(qū)分層次、區(qū)分對(duì)象，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的針對(duì)性和實(shí)效性。要分列專題學(xué)，以黨委(黨組)會(huì)、中心組等形式，定期組織集中學(xué)習(xí)，開展交流研討;黨支部每季度要召開全體黨員會(huì)議，組織黨員圍繞專題學(xué)習(xí)討論。要聯(lián)系實(shí)際學(xué)，緊密結(jié)合思想和工作實(shí)際，認(rèn)真思考、深入研究，解決好存在的突出問題。要?jiǎng)?chuàng)新形式學(xué)，發(fā)揮好各級(jí)黨校、行政學(xué)院的作用，充分運(yùn)用電視、網(wǎng)絡(luò)、微信、遠(yuǎn)程教育平臺(tái)等手段，把學(xué)習(xí)搞得生動(dòng)活潑、有聲有色，讓廣大黨員愿學(xué)、愛學(xué)，學(xué)有所獲、學(xué)有所成。

　　增強(qiáng)看齊意識(shí)，落實(shí)中央要求，必須抓住做這個(gè)關(guān)鍵。這次學(xué)習(xí)教育的著眼點(diǎn)和落腳點(diǎn)，就是要引導(dǎo)廣大黨員做合格共產(chǎn)黨員。新形勢(shì)下合格黨員的標(biāo)準(zhǔn)，最根本的是增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，向看齊，向黨的理論路線方針政策和決策部署看齊，堅(jiān)決維護(hù)這個(gè)核心，堅(jiān)決同黨中央保持高度一致。這次學(xué)習(xí)教育明確提出的四講四有，是著眼黨和國家事業(yè)新發(fā)展對(duì)黨員提出的新要求，集中體現(xiàn)了黨章黨規(guī)、系列重要講話的基本精神。在學(xué)習(xí)教育中，每一名黨員都要把四講四有銘記在心，對(duì)照自己、衡量自己、檢視自己，做到愛黨、護(hù)黨、跟黨走;要自覺以太行新愚公李保國等時(shí)代楷模為榜樣，觀照自我，正心、正身、正行，牢記使命，奮發(fā)進(jìn)取，在推動(dòng)河北發(fā)展、造福人民群眾的實(shí)踐中建功立業(yè)，發(fā)揮先鋒模范作用。

　　黨員是黨的肌體的細(xì)胞，每個(gè)細(xì)胞都健康，整個(gè)肌體就充滿活力。增強(qiáng)看齊意識(shí)，落實(shí)中央要求，把兩學(xué)一做學(xué)習(xí)教育扎扎實(shí)實(shí)開展好，就一定能把全面從嚴(yán)治黨要求落實(shí)到每個(gè)支部、落實(shí)到每名黨員，造就一支具有鐵一般信仰、鐵一般信念、鐵一般紀(jì)律、鐵一般擔(dān)當(dāng)?shù)狞h員干部隊(duì)伍，為建設(shè)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省提供堅(jiān)強(qiáng)保障。

黨員領(lǐng)導(dǎo)講看齊見行動(dòng)發(fā)言稿 篇3

　　各位同學(xué)：

　　下午好!我校20xx年業(yè)余黨校學(xué)習(xí)班今天正式開學(xué)�，F(xiàn)在我們?cè)谶@里舉行隆重的開學(xué)典禮，為的是向每位學(xué)員提供學(xué)習(xí)政治理論和黨的基本知識(shí)的最好課堂，讓每位同學(xué)感受到業(yè)余黨校的嚴(yán)肅性和正規(guī)性。報(bào)名參加業(yè)余黨校學(xué)習(xí)的都是我校各個(gè)班級(jí)積極要求進(jìn)步的同學(xué)�，F(xiàn)在看到同學(xué)們渴求知識(shí)的目光和認(rèn)真專注的神情，我十分欣慰。這反映了我校學(xué)生良好的整體素質(zhì)和精神面貌，反映了學(xué)生們學(xué)習(xí)黨的知識(shí)、進(jìn)一步了解黨的熱情和渴望，同時(shí)也說明我們黨充滿了活力，具有很強(qiáng)的凝聚力和向心力。

　　黨校是將學(xué)生的入黨啟蒙納入正軌，使你們?cè)跊]走入社會(huì)之前便端正人生航標(biāo)的一種組織。我校以黨的基本路線為指導(dǎo)，以培養(yǎng)既有真才實(shí)學(xué)，又有堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念的人才為目的創(chuàng)建了業(yè)余黨校。自黨校成立以來，受到了大多數(shù)積極要求上進(jìn)的同學(xué)的擁護(hù)，對(duì)我們青年學(xué)生具有很強(qiáng)的吸引力和凝聚力。業(yè)余黨校已經(jīng)成為對(duì)學(xué)生進(jìn)行共產(chǎn)主義教育的重要場(chǎng)所，成為培養(yǎng)青年馬克思主義者的搖籃，成為優(yōu)秀青年學(xué)生了解黨，認(rèn)識(shí)黨的生動(dòng)課堂。黨校領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)將繼續(xù)學(xué)習(xí)，借鑒過去幾年創(chuàng)辦的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合新形勢(shì)下思想政治教育的重點(diǎn)、難點(diǎn)和熱點(diǎn)，開展新的工作。

　　未來重任在肩，今朝便應(yīng)努力�？萍嫉陌l(fā)展、社會(huì)的繁榮、人類的激烈競(jìng)爭(zhēng)使沒有真才實(shí)學(xué)的人被時(shí)代拋棄。知識(shí)是根本，然而思想品德、政治修養(yǎng)是基礎(chǔ)。我們學(xué)習(xí)的目的就在于提高自身的政治修養(yǎng)，堅(jiān)持學(xué)習(xí)科學(xué)文化與加強(qiáng)思想修養(yǎng)的統(tǒng)一，堅(jiān)持學(xué)習(xí)書本知識(shí)與投身社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一，努力把自己培養(yǎng)成黨和人民需要的，符合時(shí)代要求的高素質(zhì)人才，肩負(fù)起時(shí)代賦予你們的崇高使命，讓青春的誓言和年輕的信念從這里升起!

　　立足現(xiàn)在，展望未來!學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師相信，明天的你們會(huì)足夠的成功、足夠的出色!

　　校黨委希望全體同學(xué)要珍惜和重視這次學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，課上認(rèn)真聽講，課后深刻領(lǐng)會(huì)，努力提高學(xué)習(xí)效果。在學(xué)習(xí)中要遵守黨校的各種制度和紀(jì)律，提高和完善自己，時(shí)刻以共產(chǎn)黨員標(biāo)準(zhǔn)要求自己。在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中要做同學(xué)們的榜樣和楷模，以自己的一言一行帶動(dòng)身邊的同學(xué)，為自身今后的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為學(xué)校和班級(jí)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，爭(zhēng)取早日光榮的加入黨組織。

　　最后，祝大家在學(xué)習(xí)中取得優(yōu)異成績(jī)!祝本期業(yè)余黨校學(xué)習(xí)班圓滿成功!

黨員領(lǐng)導(dǎo)講看齊見行動(dòng)發(fā)言稿 篇4

　　近年來，隨著社會(huì)上信仰宗教的人增多和對(duì)宗教認(rèn)識(shí)的日益多樣，一個(gè)值得注意的現(xiàn)象是，共產(chǎn)黨員參與宗教活動(dòng)、與宗教界人士建立密切私人關(guān)系的現(xiàn)象逐漸增多，有的黨員實(shí)際上成為宗教信徒。與此同時(shí)，社會(huì)上乃至黨內(nèi)出現(xiàn)一種聲音，認(rèn)為應(yīng)該“開禁”，允許黨員信教，還羅列出黨員可以信教的種種理由以及黨員信教的諸多“好處”，甚至指責(zé)不允許黨員信教與憲法保障公民宗教信仰自由的精神相違背。事實(shí)上，我們黨關(guān)于黨員不能信仰宗教的原則立場(chǎng)是一貫的，從未有過絲毫動(dòng)搖。這一原則是黨的馬克思主義辯證唯物主義世界觀決定的。黨的各級(jí)組織和廣大黨員應(yīng)保持清醒認(rèn)識(shí)，任何情況下都必須毫不動(dòng)搖堅(jiān)持這一原則。

　　一、共產(chǎn)黨員不能信仰宗教是我們黨的一貫原則

　　馬克思主義的世界觀是辯證唯物主義，而宗教的世界觀無一例外屬于唯心主義范疇。在哲學(xué)上，唯物主義和唯心主義之間的分野是根本性的，無論對(duì)個(gè)人還是政黨而言都無法調(diào)和與兼容。馬克思主義創(chuàng)始人從一開始就在共產(chǎn)主義與宗教之間劃出了明確的界限，不僅指出宗教賴以產(chǎn)生的物質(zhì)的、現(xiàn)實(shí)社會(huì)的根源，而且指出無產(chǎn)階級(jí)為了求得解放，必須從宗教中解放出來。馬克思指出，“共產(chǎn)主義是徑直從無神論開始的”。列寧把馬克思主義宗教觀運(yùn)用于工人階級(jí)政黨的革命實(shí)踐，指出，“我們的黨綱完全是建立在科學(xué)的而且是唯物主義的世界觀上的。因此，要說明我們的黨綱，就必須同時(shí)說明產(chǎn)生宗教迷霧的真正的歷史根源和經(jīng)濟(jì)根源。我們的宣傳也必須包括對(duì)無神論的宣傳……”同時(shí)列寧強(qiáng)調(diào)，要慎重對(duì)待宗教問題，在革命實(shí)踐中爭(zhēng)取、團(tuán)結(jié)和教育信教群眾。

　　中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持以馬克思主義作為自己的行動(dòng)指南，黨的全部理論、思想和行動(dòng)都是建立在辯證唯物主義世界觀基礎(chǔ)之上的。只有在這個(gè)基礎(chǔ)上，才談得上掌握馬克思主義理論體系，才談得上用馬克思主義指導(dǎo)中國革命和建設(shè)的實(shí)踐。由此，也就決定了黨員不能贊同唯心主義、不能信仰宗教成為中國共產(chǎn)黨一項(xiàng)基本的思想和組織原則，而這一原則在不同歷史時(shí)期都為我們黨所強(qiáng)調(diào)，并明確寫在黨的重要文件中。這里僅按不同歷史時(shí)期列舉幾條。

　　1940年，毛澤東同志在《新民主主義論》中指出：“共產(chǎn)黨員可以和某些唯心論者甚至宗教徒建立在政治行動(dòng)上的反帝反封建的統(tǒng)一戰(zhàn)線，但是決不能贊同他們的唯心論或宗教教義。”1982年，在鄧小平同志領(lǐng)導(dǎo)下制定的中共中央文件《關(guān)于我國社會(huì)主義時(shí)期宗教問題的基本觀點(diǎn)和基本政策》指出：“我們黨宣布和實(shí)行宗教信仰自由的政策，這當(dāng)然不是說共產(chǎn)黨員可以自由信奉宗教。黨的宗教信仰自由的政策，是對(duì)我國公民來說的，并不適用于共產(chǎn)黨員。一個(gè)共產(chǎn)黨員，不同于一般公民，而是馬克思主義政黨的成員，毫無疑問地應(yīng)當(dāng)是無神論者，而不應(yīng)當(dāng)是有神論者。我們黨曾經(jīng)多次作出明確規(guī)定：共產(chǎn)黨員不得信仰宗教，不得參加宗教活動(dòng)，長(zhǎng)期堅(jiān)持不改的要?jiǎng)衿渫它h。這個(gè)規(guī)定是完全正確的，就全黨來說，今后仍然應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決貫徹執(zhí)行。”1990年，在與全國宗教工作會(huì)議代表座談時(shí)指出：“宗教世界觀與馬克思主義世界觀是根本對(duì)立的。共產(chǎn)黨人是無神論者，共產(chǎn)黨人的世界觀應(yīng)該是馬克思主義的世界觀。共產(chǎn)黨員不但不能信仰宗教，而且必須要向人民群眾宣傳無神論、宣傳科學(xué)的世界觀。”20xx年，《中共中央、國務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)宗教工作的決定》指出：“共產(chǎn)黨員不得信仰宗教，要教育黨員、干部堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，防止宗教的侵蝕。對(duì)篤信宗教喪失黨員條件、利用職權(quán)助長(zhǎng)宗教狂熱的要嚴(yán)肅處理。”

　　20xx年，在全國統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議上的講話中指出：“我們中國共產(chǎn)黨人是無神論者，不信仰任何宗教”。在20xx年第五次西藏工作座談會(huì)和20xx年新疆工作座談會(huì)上，都重申要堅(jiān)持共產(chǎn)黨員不能信教。

　　正是在馬克思主義世界觀的指引下，我們黨才能領(lǐng)導(dǎo)人民依靠自己的力量推動(dòng)社會(huì)的革命、進(jìn)步和發(fā)展，而不是去追求虛幻的天國和來世;才能在中國革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐中不斷深化對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，用科學(xué)的理論指引億萬人民新的實(shí)踐;才能實(shí)現(xiàn)全黨在思想、理論、組織上的高度統(tǒng)一，保持和提高黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力。

　　至于不允許黨員信教違背了宗教信仰自由之說，是完全站不住腳的。這種說法實(shí)質(zhì)上是假冒“公民權(quán)利”的名義取代對(duì)黨員保持思想先進(jìn)性的要求和履行黨員義務(wù)的責(zé)任。當(dāng)一個(gè)公民志愿加入中國共產(chǎn)黨的時(shí)候，就意味著他無條件地接受馬克思主義的辯證唯物主義世界觀，也就意味著他根據(jù)公民所享有的宗教信仰自由權(quán)利自愿選擇了不信仰任何宗教。根據(jù)同一項(xiàng)自由權(quán)利，他當(dāng)然可以重新選擇信仰宗教，但這就表示他中止了、逆轉(zhuǎn)了“思想入黨”的進(jìn)程，僅余形式上的“組織入黨”，而這對(duì)于他本人和黨組織都不再具有實(shí)際的意義，相反對(duì)黨組織保持思想、組織上的統(tǒng)一是有害的。如果一個(gè)黨員積極參與宗教團(tuán)體生活和傳教，甚至利用黨員身份保護(hù)、推動(dòng)非法的宗教活動(dòng)，黨組織就應(yīng)及時(shí)采取措施，使其退出黨員隊(duì)伍。這既不是“歧視宗教”，也不是“強(qiáng)制不信仰宗教”，只是一個(gè)政黨對(duì)不再贊同其指導(dǎo)思想的個(gè)別黨員給予必要的組織處理而已，從憲法和黨章的角度都無任何可指摘之處。

　　二、辯證唯物主義世界觀是我們黨制定和貫徹宗教信仰自由政策的基礎(chǔ)

　　我們黨從建黨開始就實(shí)行宗教信仰自由政策。1931年《中華蘇維埃共和國憲法大綱》規(guī)定：“中國蘇維埃政權(quán)以保障工農(nóng)勞苦民眾有真正的信教自由的實(shí)際為目的。”毛澤東同志1945年在《論聯(lián)合政府》中指出：“根據(jù)信教自由的原則，中國解放區(qū)容許各派宗教存在。不論是基督教、天主教、回教、佛教及其他宗教，只要教徒們遵守人民政府法律，人民政府就給以保護(hù)。信教的和不信教的各有他們的自由，不許加以強(qiáng)迫或歧視。”新中國建立后，宗教信仰自由成為憲法賦予公民的一項(xiàng)基本權(quán)利，黨的宗教信仰自由政策上升為國家意志并在社會(huì)主義法制體系中得到確定。

　　共產(chǎn)黨人是唯物論者，不信仰宗教，為什么要制定和貫徹宗教信仰自由政策呢?就理論而言，馬克思主義宗教觀揭示了宗教產(chǎn)生、發(fā)展和消亡的客觀規(guī)律，認(rèn)為宗教的產(chǎn)生和存在具有自然根源、社會(huì)根源和認(rèn)識(shí)根源，只有宗教賴以存在的外部根源全部消失后，宗教才可能消亡。而要達(dá)到這樣的狀態(tài)，需要相當(dāng)漫長(zhǎng)的歷史過程，在此之前，正如列寧所言，以行政力量消滅宗教的企圖，只能提高人們對(duì)宗教的興趣，反而會(huì)妨礙宗教真正的消亡�？梢哉f，宗教走向最終消亡可能比階級(jí)、國家的消亡還要久遠(yuǎn)�；�于這樣的科學(xué)認(rèn)識(shí)，我們黨主張既不能用行政力量發(fā)展宗教，也不能用行政力量消滅宗教，而必須根據(jù)黨在各個(gè)歷史時(shí)期的根本任務(wù)，通過宗教信仰自由政策妥善處理宗教問題。就黨的任務(wù)和宗旨而言，我們黨代表最廣大人民群眾的根本利益，當(dāng)然也包括代表信教群眾的利益。而代表信教群眾的根本利益，除了代表他們的政治利益、經(jīng)濟(jì)利益，也包括要尊重他們精神上信仰宗教的自由權(quán)利。中國革命和建設(shè)的歷史都充分證明，我們同信教群眾在根本利益上的一致性是主要的，而在宗教信仰問題上的差異性是次要的，因此在正確方針政策指引下，完全可以做到“政治上團(tuán)結(jié)合作，信仰上互相尊重”，共同致力于革命和建設(shè)各個(gè)時(shí)期的大目標(biāo)。同時(shí)，我們黨始終堅(jiān)持依靠最廣大人民群眾的力量，而這其中當(dāng)然也包括廣大信教群眾。所以，宗教信仰自由政策是我們團(tuán)結(jié)、凝聚廣大信教群眾，鞏固和發(fā)展同宗教界的愛國政治聯(lián)盟所必需的。

　　一些西方人士說，只有信仰宗教的人執(zhí)政，才會(huì)真正實(shí)行宗教信仰自由。其實(shí)，歷史和現(xiàn)實(shí)證明，在某種宗教占據(jù)統(tǒng)治地位的國家或者朝代，人們宗教信仰自由的權(quán)利往往不能實(shí)現(xiàn)或者要打很大折扣。比如，在天主教占統(tǒng)治地位的中世紀(jì)歐洲，對(duì)“異教徒”的迫害、對(duì)亞洲北非地區(qū)的“十字軍”東征;奧斯曼帝國用武力強(qiáng)迫被征服地區(qū)民眾改信伊斯蘭教;近代一些西方國家在對(duì)非洲、拉丁美洲殖民過程中，一手舉劍，一手舉圣經(jīng)，殺其人民，占其土地，掠其財(cái)富，哪里有什么宗教信仰自由可言?而恰恰在多數(shù)人口不信仰宗教的中國，沒有發(fā)生過類似的宗教迫害和宗教戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　我們黨實(shí)行和堅(jiān)持宗教信仰自由政策，是因?yàn)檫@一政策符合宗教現(xiàn)象發(fā)展規(guī)律，符合人民和國家的根本利益，而不是說我們可以贊成唯心主義，可以在唯物主義和唯心主義之間持中立態(tài)度，可以放棄在人民特別是青少年中進(jìn)行唯物主義、無神論教育，放棄對(duì)宗教活動(dòng)的管理和引導(dǎo)責(zé)任�！吨腥A人民共和國憲法》規(guī)定，國家在人民中“進(jìn)行辯證唯物主義和歷史唯物主義的教育”。作為執(zhí)政黨，我們應(yīng)抵制種種無所作為的怪論，自覺主動(dòng)地把憲法責(zé)任承擔(dān)起來。當(dāng)前治理社會(huì)上存在的宗教熱、宗教活動(dòng)亂的現(xiàn)象，可以很快就付諸實(shí)施的事至少包括：不允許使用行政力量推行、助長(zhǎng)某種宗教;不允許宗教干預(yù)屬于政府的各項(xiàng)職權(quán);對(duì)宗教事務(wù)實(shí)行有效管理，促進(jìn)、幫助宗教團(tuán)體建立健全內(nèi)部管理制度;在媒體和各級(jí)各類學(xué)校教育(宗教院校除外)中宣傳辯證唯物主義和歷史唯物主義;團(tuán)結(jié)愛國宗教團(tuán)體，把境外利用宗教進(jìn)行的種種滲透堅(jiān)決頂回去。這些措施不僅與宗教信仰自由政策完全不矛盾，而且是宗教保持正常秩序，走與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)道路必不可少的保證。

　　三、允許黨員信教將侵蝕渙散黨的肌體

　　如果我們黨允許某些人希望的那樣對(duì)黨員信教“開禁”，不僅這些人所許諾的種種“好處”虛無縹緲，相反其帶來的惡果卻顯而易見。

　　第一，如果允許黨員信教，那么就是允許黨內(nèi)唯心主義與唯物主義兩種世界觀并存，有神論與無神論并存，這勢(shì)必造成馬克思主義指導(dǎo)地位的動(dòng)搖和喪失，在思想上、理論上造成黨的分裂。

　　第二，如果允許黨員信教，就等于允許一些黨員既接受黨組織的領(lǐng)導(dǎo)，又可以皈依于不同宗教人士的門下，接受各類宗教組織領(lǐng)導(dǎo)，五大宗教及其他宗教在黨內(nèi)各成體系，這勢(shì)必在組織上造成黨的分裂。在當(dāng)前境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力極力利用宗教在一些民族地區(qū)從事分裂主義活動(dòng)的情況下，允許黨員信教將極大削弱黨的組織在反分裂斗爭(zhēng)中的戰(zhàn)斗力。恰恰是在西藏和新疆這兩個(gè)反分裂斗爭(zhēng)極為尖銳的地方，自治區(qū)黨委都鮮明堅(jiān)持黨員不能信教，這不是偶然的。

　　第三，如果黨員信教，則勢(shì)必成為某一種宗教勢(shì)力的代言人，一些地方將出現(xiàn)宗教徒管黨的宗教工作的現(xiàn)象，利用政府資源助長(zhǎng)宗教熱，也不可能平等地對(duì)待每一個(gè)宗教，黨的宗教工作將從根本上動(dòng)搖。當(dāng)前有的地方黨政領(lǐng)導(dǎo)把宗教作為獲取經(jīng)濟(jì)利益和提高本地知名度的工具，視為工作“業(yè)績(jī)”，爭(zhēng)相濫修大佛和寺廟，熱衷大規(guī)模宗教活動(dòng)，人為助長(zhǎng)宗教熱，而對(duì)宗教事務(wù)依法管理、對(duì)宗教團(tuán)體的教育引導(dǎo)根本不當(dāng)回事，導(dǎo)致混亂現(xiàn)象蔓延。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，與一些黨員干部放棄辯證唯物主義世界觀甚至成為事實(shí)上的宗教徒是密不可分的。

　　總之，如果允許黨員信教，將使我們黨從思想上、組織上自我解除武裝，從一個(gè)馬克思主義政黨蛻變?yōu)橐粋�(gè)非馬克思主義政黨，也就根本談不上繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。

　　中國歷史上有過形形色色的宗教，但中國并不是一個(gè)宗教國家。中國有著悠久的無神論傳統(tǒng)，影響中國人思想觀念的中國傳統(tǒng)哲學(xué)具有強(qiáng)烈的人本主義傾向，強(qiáng)調(diào)人對(duì)客觀世界的認(rèn)知和改造能力，這與西方傳統(tǒng)哲學(xué)的神本主義有很大區(qū)別。中國儒學(xué)傳統(tǒng)精神影響大，中國老百姓大多數(shù)不信教或不持某種固定的宗教信仰，宗教始終不能成為中國人意識(shí)形態(tài)的主流，同時(shí)中國宗教自身也具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)品格。這樣的國情背景是我們黨作為一個(gè)唯物主義、無神論的政黨而能夠如此自然地從人民中孕育生長(zhǎng)，得到人民廣泛認(rèn)同、支持的重要原因。如果允許黨員信教，完全違背中國國情，不僅黨能否取得信仰不同宗教的教徒的一致支持成為問題，而且能否繼續(xù)獲得占人口大多數(shù)的不信教群眾的支持將成為更大的問題。

　　四、在全黨加強(qiáng)馬克思主義宗教觀和無神論教育

　　針對(duì)黨內(nèi)一些同志在宗教問題上的模糊認(rèn)識(shí)，有必要把加強(qiáng)馬克思主義宗教觀和無神論的宣傳教育作為一項(xiàng)重要任務(wù)，幫助廣大黨員在思想上劃清唯物主義與唯心主義的界限，在實(shí)踐中劃清群眾有宗教信仰自由權(quán)利和黨員不得信仰宗教的界限。應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)和支持黨校、相關(guān)高校和科研單位加強(qiáng)對(duì)馬克思主義宗教觀和無神論的研究，取得更多高水平又易于向社會(huì)普及的學(xué)術(shù)研究成果。在各級(jí)黨校、行政學(xué)院的教育培訓(xùn)和各級(jí)黨、團(tuán)組織的理論學(xué)習(xí)中，應(yīng)進(jìn)一步強(qiáng)化相關(guān)的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

　　根據(jù)黨中央的一貫精神，對(duì)參加宗教活動(dòng)和有宗教意識(shí)的黨員要立足于教育，耐心地幫助他們回到馬克思主義的立場(chǎng)上來，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，而不是一味遷就。對(duì)利用職權(quán)助長(zhǎng)宗教狂熱，支持濫建寺觀教堂的，要嚴(yán)肅地進(jìn)行批評(píng)教育;經(jīng)教育仍不悔改的，要按照《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》和相關(guān)黨內(nèi)文件的規(guī)定給予處分。黨的宗教工作干部尤其不能信仰宗教，對(duì)這部分黨員干部的教育和管理尤其要嚴(yán)格。

　　改革開放以來黨組織的快速發(fā)展，客觀上對(duì)黨的思想建設(shè)提出了更高要求。當(dāng)前，年齡不滿35周歲的青年黨員約占黨員總數(shù)的1/4，許多青年人仍處于世界觀的形成時(shí)期，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)他們自覺加強(qiáng)馬克思主義宗教觀和無神論的學(xué)習(xí)。對(duì)于離退休黨員，黨組織除了關(guān)心他們的物質(zhì)生活，也要關(guān)心他們的精神生活，防止他們因參加黨的組織生活減少，受社會(huì)宗教環(huán)境的影響而在思想上逐漸滑向宗教。我國一些民族地區(qū)往往也是傳統(tǒng)宗教影響比較大的地區(qū)，廣大少數(shù)民族黨員在維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、保持邊疆穩(wěn)定等方面發(fā)揮著重要作用，也應(yīng)當(dāng)是宣傳教育的重點(diǎn)。在一些多數(shù)人口信教的少數(shù)民族中，可以允許黨員對(duì)一些從宗教轉(zhuǎn)化來的民族習(xí)俗、禮儀采取靈活態(tài)度，以避免脫離群眾，但思想上的要求不能降低。

　　共產(chǎn)黨員不能把自己混同于一般群眾，在思想上、政治上和行動(dòng)上要自覺按照黨章標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，不但不能信仰宗教，而且應(yīng)當(dāng)積極宣傳辯證唯物主義和歷史唯物主義，盡到一個(gè)共產(chǎn)黨員引導(dǎo)群眾崇尚科學(xué)文明、追求社會(huì)進(jìn)步的責(zé)任。