黨員干部嚴以律己專題優(yōu)秀發(fā)言稿（精選3篇）

黨員干部嚴以律己專題優(yōu)秀發(fā)言稿 篇1

　　大家好，今天跟朋友們討論一下“三嚴三實”中“嚴以律己”的問題。根據中央要求，在領導干部中開展“三嚴三實”專題教育這一舉措是繼群眾路線教育實踐活動之后，加強黨的政治思想建設、道德建設的一個非常重要的舉措。“三嚴三實”中有一項重要要求就是嚴以律己，今天我和大家討論三個問題。第一，嚴以律己的要求是什么?為什么要嚴以律己?第二，對嚴以律己應持怎樣的態(tài)度。第三，領導干部如何才能做到嚴以律己。

　　那么首先，什么是嚴以律己?嚴以律己就是要做到慎獨慎微、勤于自省，遵守黨紀國法，做到為政清廉。“嚴以律己”這簡單的四個字不是平常意義上所說的嚴格要求自己，它是有特定內容的，至少要包括三個方面。

　　第一，嚴以律己要求嚴格自我要求、自我約束，達到慎獨慎微的境界。什么叫慎獨慎微?古人云，“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”這就是說有高尚的品德操守的人獨自一人，沒有人監(jiān)督時，在細小的地方也能夠保持高尚的操守。“慎獨慎微”是我們傳統(tǒng)文化關于修養(yǎng)的一個概念，在這里借用說要對自己的要求非常嚴格。同時，要嚴格就要經常反思，做到“三省吾身”的地步。

　　第二，嚴以律己要求有自己的準繩、標準。什么準繩標準?就是黨的建設理論，黨章、黨規(guī)、黨法、國家法律。

　　第三，嚴以律己要求對自身“標準高、要求嚴”。不能逾越這個要求，特別是要做到廉潔從政，不能以權謀私。

　　其次，為什么要嚴以律己?要做到嚴以律己，就要問一下嚴以律己為什么這么重要?我覺得有這樣幾個方面。

　　一，嚴以律己是“三嚴三實”的重要內容，在“三嚴三實”中占有非常重要的地位。

　　“三嚴”是嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，那么什么是修身?所謂“修身”就是要加強黨性修養(yǎng)，提高道德境界。要提高道德境界，擺脫低級趣味就要有高度的自律，通過自律才能達到修身。如果一個人整天把要修身養(yǎng)性掛在嘴邊，卻不嚴格要求自己，甚至放縱，那么這種修身就是坐而論道、紙上談兵，沒有律已修身就無從談起。

　　“嚴以用權”是堅持用權為民，按照規(guī)則、制度行使權力，把權力關進制度的籠子里。嚴以用權要求公職人員為權力的行使制定一個邊界，絕不能超越這個邊界去濫用權力，所以嚴以用權也要求要嚴以律己。因為公共權力具有兩重性。一方面，公權可以成為為人民服務的很好的手段和工具，但同時公權也有可能被濫用，成為謀私的手段和工具。另外，公共權力有很大的腐蝕性，權力的腐蝕作用和權力可能給自己帶來的利益呈正比。如果權力和個人私欲相結合，是非�？膳碌母�蝕。干部掌握權力可以用來為人民服務，但也可能異化為謀私的手段。因此，要抵制權力的腐蝕作用就必須做到嚴以律己，這樣才能做到嚴以用權，堅決杜絕以權謀私，保持高度警惕。

　　通過上面的分析可以得出結論，嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己三者相互聯系，缺一不可。缺少了任何一項，就會像物理學中的“木桶原理”一樣，出現一個致命的短板，水就會從那個缺口流出來。這就是強調嚴以律己的極端重要性，嚴以律己在“三嚴”中是一個不可缺少的要素。

　　第二，嚴以律己是落實從嚴治黨的要求，經受四大考驗的重要舉措。我們先從黨目前面臨的四大考驗談起，這里我想引用一個所謂“時空轉換”的概念。時間和空間都有一個巨大的轉換，我們由一個革命黨變成執(zhí)政黨，從計劃經濟封閉條件轉化為市場經濟對外開放，時空上有一個非常大的轉變，因此，我們面臨著執(zhí)政、改革開放、發(fā)展市場經濟和外部環(huán)境變化這四大嚴峻的考驗。四大考驗給我們黨，主要是在戰(zhàn)爭年代、在計劃體制下形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神造成了影響和沖擊。四大考驗也給我們帶來了四種危險，哪四種危險呢?就是精神懈怠的危險、能力不足的危險、脫離群眾的危險，還有消極腐敗的危險。由四大考驗造成四種危險，影響著黨的先進性、純潔性和戰(zhàn)斗力。那么如何正確對待四大考驗，防范四種危險呢?

　　在黨的建設問題上，全黨面臨著非常艱巨的任務，中央已經明確指出必須從嚴治黨，要按照黨建理論、黨規(guī)、黨法全面加強黨的建設，標準高、要求嚴，從嚴治黨。從嚴治黨首先要從干部，尤其是領導干部做起。因為從嚴治黨是個系統(tǒng)工程，思想、組織、作風、反腐倡廉、制度建設這是“五位一體”的系統(tǒng)工程。它的核心是什么?核心就是思想建黨與制度治黨相結合，通過思想建黨、思想教育提高覺悟，調動黨員干部內在的自覺性，嚴格要求自己。同時堅持制度治黨，發(fā)揮制度根本性、全局性、穩(wěn)定性、長期性的作用，思想建黨、制度治黨相輔相成、缺一不可。如果只講思想建黨不講制度治黨是不行的，但是反過來說制度也不是萬能的。有句俗話叫做“針尖大的窟窿，斗大的風”。如果一心搞不正之風，搞歪門邪道，總有可能鉆制度的漏洞，何況制度是要由人來制定，人來執(zhí)行，人來保證監(jiān)督的，所以一方面要強調外在的制度約束，另一方面也要解決內在自覺性的問題，把思想建黨和制度治黨結合起來。嚴以律己就是強調通過嚴格要求自己，解決內在自覺性的問題，達到高度自覺地執(zhí)行制度，這樣就能夠做到事半功倍。所以嚴以律己是落實從嚴治黨要求，經受四大考驗的重要舉措。

　　第三，嚴以律己是造就宏大堅強的干部隊伍，領導具有新時期歷史特點偉大斗爭的需要。我們現在正在進行全面建成小康社會的實踐是一個具有新的歷史特點的偉大斗爭，在斗爭過程中需要我們克服一系列困難。反復強調“打鐵需要自身硬”，這句話非常形象生動地說明了一個道理，四個字“關鍵在黨”。而“關鍵在黨”又可以說“關鍵在干部”，尤其關鍵在領導干部。毛主席有一句名言叫做“政治路線確定之后，干部就是決定的因素”，有了正確的大政方針、路線以后要怎么貫徹?要靠干部，干部是決定因素。毛主席非常詳細地論述了造就干部，特別是在如何從思想道德品德方面造就干部，提高干部對中國革命的重要。毛主席說“要造就一大批人，這批人是革命的先鋒隊，他們具有政治遠見，充滿犧牲精神，胸懷坦白、忠誠、積極、正直，這些人不是狂妄分子，不是風頭主義者，是腳踏實地、富有實際精神的人們”，“中國革命要有一大群這樣的先鋒分子，中國革命的任務就能夠順利地解決”。這是毛主席在《為陜北公學成立題詞》中講的一段話，說明了中國革命的勝利要靠共產黨員，尤其是黨的干部這種勇敢、自我犧牲、艱苦奮斗、腳踏實地的精神，這種高尚的道德品質、高尚的情操對革命勝利是至關重要的，有了這種高尚的品質，有助于贏得人民的支持。

　　中國古代有一句話說得也很深，如果進行斗爭打仗的話，“小勝靠術;中勝靠智;大勝靠德”。所以中國古代政治文化也特別強調“德才兼?zhèn)?rdquo;，而且把“德”放在第一位。宋朝政治家司馬光說過“才者德之資也，德者才之帥也。”什么意思?就是一個人的“德”要靠“才”去發(fā)揮，一個人的“才”要靠“德”來統(tǒng)帥，德才缺一不可，而且首先是“德”。清朝的康熙皇帝也說過，“聯觀人先心術后才學，若心術不善，才學何用?”皇帝看人首先看心眼、品德，如果心眼品德不正，即便有才也會搞歪門邪道。所以歷代都強調德才統(tǒng)一，而且把德放在第一位。

　　共產黨要完成艱巨的歷史使命，在干部隊伍建設上同樣要求德才兼?zhèn)�，特別要強調以德為先。那么在今天的形勢下如何造就宏大堅強的干部隊伍?要做好組織工作，選好人，選拔培養(yǎng)人，其中有一條要強調，就是調動干部內在的自覺性，讓干部在自己的崗位上嚴格要求自己，自我鍛煉，自我凈化，自我提高，這樣才能造就干部。

　　第四，嚴以律己有助于干部在黨性修養(yǎng)和黨的作風方面，為全黨全國人民樹立榜樣。中國的傳統(tǒng)文化非常強調“上行下效”。當權者的言行對下面民眾的教化作用、榜樣作用特別重要。儒家思想中提到，“君子之德風，小人之德草，草上之風必偃。”什么意思呢?簡單來說就是上層人士怎么做，老百姓就跟著學。明清之際的思想家顧炎武說過“勾踐棲山中,國人能致死。上能同甘苦，下能共安危。”越王勾踐臥薪嘗膽住在山里，把越國的老百姓調動起來跟吳國打仗，并取得了勝利。上邊跟下邊同甘苦，下邊就跟上邊共安危，所以領導者對民眾的榜樣、教化作用特別重要。其實今天也應當如此，干部有什么樣的作風確實影響著全國人民，因為榜樣的力量是無窮的。要建設社會主義法治國家，要完善市場秩序，要按照社會主義核心價值觀的要求進行建設，發(fā)揮領導干部言傳身教的作用特別重要。所以嚴以律己就應該像魯迅先生說的“時時解剖別人，但更多的是無情面地解剖自己”。首先把自己做好，嚴格要求自己才能帶動別人。如果責人嚴，對別人要求嚴;責己寬，對自己要求松，甚至放縱，那么干部不能成為群眾的表率。

　　第五，從黨內的思想狀況看，強調嚴以律己非常重要。拿反腐倡廉建設來說，盡管一些腐敗分子的墮落有客觀原因，但歸根結底會從自身找到病灶，蒼蠅不盯無縫的雞蛋，如果嚴格要求自己，在思想道德境界上不斷攀升，就可能筑起一個拒腐防變的思想堤壩。反過來，如果對自己要求松懈、思想道德滑坡，放縱自己，在理想宗旨方面動搖，就不可能抵制拜金主義，金錢萬能，糖衣炮彈，就很可能墮落為腐敗分子。當然，放松對自己的要求也有一個過程。有人概括了這么幾句話，有些人開始還是能夠有些警惕的，叫做“常在河邊站，就是不濕鞋”;但時間一長，守不住了，看見別人都撈，那自己撈點也沒關系，就說“常在河邊站，哪能不濕鞋”，這樣一撈就一發(fā)不可收拾;第三句話，“既然濕了鞋，何不洗洗腳”，鞋都濕了，我洗洗腳再多撈一點，沒關系;最后一句話不可收拾，“既然洗了腳，何不洗洗澡”，意思是徹底掉進腐敗的深淵了。所以反腐敗要做到防微杜漸，首先要嚴格要求自己。

　　第二個問題，對嚴以律己應持怎樣的態(tài)度。態(tài)度決定一切，簡單說，要把嚴以律己看成是一種約束，更要看作是一種解放，一種激勵。它是一種防腐劑，但它更是一種正能量，是對我們的一種解放，一種激勵，要自覺主動的嚴以律己，而不是被迫勉強地執(zhí)行命令。不是一時一事要做，而是要終身做到嚴以律己。古人說“朝聞道，夕死可矣”，早上得到真理，晚上死不足為憾。這對于嚴以律己非常重要，要做到“活到老，學到老，改造到老”，無論青年還是老年都應當這樣做。抱著這樣的態(tài)度，我們要克服一些消極心理。比如攀比。別人做不到，為什么要求我做?我們要倡導嚴以律己，克服心理失衡，自我感覺良好，忽視主觀因素、強調客觀原因等消極心理。

黨員干部嚴以律己專題優(yōu)秀發(fā)言稿 篇2

　　嚴以律己是立身之本，更是為政之基。嚴以律己檢驗著嚴以修身成效，只有嚴以律己，才能嚴以用權。對領導干部而言，律己不嚴，不僅自己身敗名裂，更會損害黨和政府的形象。如何做到嚴以律己，必須做到自覺講政治、時刻講大局、處處講規(guī)矩，在“三講”上做表率。

　　一要自覺講政治。講政治是維護黨的政治方向和政治原則的根本保證，關系到黨的生死存亡。講政治就是在政治上要忠誠，中央對黨員干部的要求最根本的有兩條：一是靠得住，二是有本事。稅務部門是國家的經濟執(zhí)法部門和經濟管理部門，稅收工作具有很強的政治性、法律性、政策性，要求干部具備過硬的政治素質，政治上堅定可靠，忠誠于稅收事業(yè)。所以，必須把講政治貫穿于想問題辦事情的全過程。“政治就象騎自行車，彎腰但要眼望前方，沉默但拼命騎踏”，講政治中最重要的是兩條：一條是政治方向、政治立場堅定;一條是政治品德高尚。政治方向、政治立場堅定，就是要堅定不移地與黨中央保持高度的一致，自覺維護中央權威，確保政令通暢。政治品德高尚。這一條對稅務干部特別是領導干部非常重要。要加強道德實踐，當我們自省工作、學習、生活的每個細節(jié)時，是不是能做到問心無愧?當我們面對職位、金錢等多種誘惑和考驗時，是不是能保持定力?當我們人生遇到挫折時，是不是能自覺地多一些理性約束?古人云：與禁忌處看風骨，在高天外看春秋。作為領導干部，我們永遠要效法大地的精神，怡養(yǎng)厚德，圓融廣大，含蓄偉大的光明。知行合一，自覺實踐，真正做到仁者不憂。無論在任何時候、任何情況下都要講原則、講黨性，要光明磊落、胸懷寬廣、正直正派、忠誠可靠。

　　二要時刻講大局。大局為重，責任如山。作為國稅領導干部必須有大局觀念、責任意識，有強烈的事業(yè)心、責任感。

　　什么是大局?總局黨組、國稅局黨組和烏魯木齊高新區(qū)(新市區(qū))區(qū)委、區(qū)政府貫徹中央的路線方針政策，從當地的實際出發(fā)進行的決策、作出的部署、實施的領導工作就是大局。我們要緊緊圍繞稅收中心任務開展工作，服從服務于稅收工作大局。不了解掌握大局，就不知道該干什么，不該干什么，就會心中無數，沒有辦法開展工作。我們不論擔任什么職務，不論處在什么崗位，不論從事什么工作都要圍繞、服從、服務于稅收工作大局，辦事顧大局，形成一種向心力、一種工作合力。作為領導要勤于學習，熟悉把握全局。一要學習黨的路線方針政策和上級對稅收工作的重大決策和部署。二要忠于職守、甘于奉獻。稅收工作無小事，權力不大，待遇不高要求高。稅收工作表面看每天都是自己對自己昨天的重復，但實質上我們每天都要站在新的起跑線上。去年也許僅僅知道“是什么”就可以了，今年我們必須知道“為什么”，明年我們就要知道該“怎么辦”了。

　　三要帶頭講規(guī)矩。守紀律、講規(guī)矩是講政治、顧大局的具體表現。作為黨員領導干部要在懂紀律、懂規(guī)矩上作表率，要認真學好憲法、黨章、黨紀政紀稅紀條文，以及崗位履職所需要熟悉的法律法規(guī)規(guī)章，要明白那些該做、那些不該做，做到心中有規(guī)矩，行為有準繩。要在守規(guī)矩、守紀律上作表率，牢固樹立紀律、規(guī)矩意識，堅持按規(guī)章辦事，善于運用規(guī)矩、紀律思維處理組織收入、稅收征管、納稅服務、隊伍管理等各項稅收工作，讓法律意識、規(guī)矩理念、底線思維充分體現在每一天的每一項工作中，做到不該看的不看，不該問的不問，不該說的不說，不該做的不做。要在維護紀律、規(guī)矩上作表率，要切實履行“兩大責任”，經常性地監(jiān)督檢查貫徹落實政治紀律、政治規(guī)矩的情況，督促依法行政、依規(guī)辦事，對不講規(guī)矩、不守紀律的錯誤言行，要挺身而出，堅決抵制、敢于斗爭，不護短、不姑息，真正讓紀律、規(guī)矩立起來、硬起來，確保每個稅務干部都不踩“紅線”，不破“底線”，不碰“高壓線”，打造一支講政治、顧大局、懂規(guī)矩、守紀律的干部隊伍。

黨員干部嚴以律己專題優(yōu)秀發(fā)言稿 篇3

　　結合自己的工作，本人進行了自我思想教育。

　　一、工作中存在的主要題目：

　　1、對園藝管理學習的自覺性不強，運用理論去指導實際工作不夠。一是自覺主動抽出時間學習不夠。平時，自己固然也正視園藝管理的學習，能夠及時、當真的學習有關政策，但不系統(tǒng)，缺乏全面的、系統(tǒng)的鉆研精神，僅僅知足于有關鋪排學習，學過了事，在學習的自覺性方面還存在著較大的差距，對于學過的東西沒有進行反思，沒有深刻鉆研。二是理論聯系實際，運用理論去指導工作上有差距，缺乏運用馬列主義毛澤東思惟、鄧小平理論和“三個代表”重要思惟的態(tài)度、觀點、方法去指導、分析、解決實際工作題目的詳細能力。對理論知識的理解與實際應用脫鉤，沒有施展理論的指導作用，使學習變得形式化。所以缺乏應有的政治敏銳性和洞察力，不善于從政治的角度來觀察、分析題目，對事物的理解不深刻、不全面。三是園藝管理學習不夠，表現在理想信念上，固然也有堅定的信念和決心信念，但多只限于口頭上，缺乏一種為共產主義事業(yè)奮斗從現在做起，從自身做起的詳細步履意識。

　　2、對本職工作知識把握得不深不全，工作能力有待進一步加強。一是固然有時候也學習業(yè)務專業(yè)知識，但有些實用主義的思惟，急用先學，存在時緊時松的現象，造成學習的內容不系統(tǒng)，不全面，不廣泛，不深刻。二是對法律知識和現代科學知識學習得不夠。三是對市場經濟知識學的比較少，使自己對新知識、新理論把握未幾，了解不深。四是在工作中缺乏開拓立異精神，思惟不解放，求穩(wěn)思惟比較重。五是對治理知識學習得不深，對工作中碰到的難題和矛盾，有時抓不住題目的實質和根本。

　　二、產生題目的原因分析

　　2、自己在鉆研知識上有惰性，還缺乏“擠”和“鉆”的耐勞精神，缺乏深學苦讀的恒心，缺乏市場意識，開放意識，立異意識，缺乏把鉆研業(yè)務知識當作一種責任、一種自覺步履，缺乏把握提高前輩的知識的思惟熟悉，知足于面上不出題目，立異意識淡化，忽視了工作的積極性、主動性、創(chuàng)造性，有一種知足于現有水平的思惟。

　　3、責任心，責任意識，大局意識不夠強。以為自己在工作中是起協助作用的，不敢或不愿大膽勇敢提出自己的見解，怕表錯態(tài)，怕影響與同事的關系，盡量尊重他人意見，按他人意愿去做，在工作中放不開四肢舉動。真正的原因，就是缺乏事業(yè)責任心，當老好人思惟在作怪。

　　三、今后努力方向

　　我決心通過這次批評與自我批評，找準題目，捉住產生題目的根源，認清今后努力的方向，要在今后的工作、糊口中努力克服自己存在的不足，要按照黨章和“六個堅持”及黨員提高前輩性詳細要求來審閱自己，規(guī)范自己，嚴格要求自己。

　　二是要不斷學習把握科學文化知識，特別是要把握本職工作需要的業(yè)務知識和業(yè)務技能，精益求精工作手段和工作方式，努力勤奮工作，切實進步為人民服務的本領。積極鉆研業(yè)務知識，不斷增強新形勢下做好本職工作的實際能力，要更新觀念，樹立全新的服務意識，牢牢圍繞單位、部分和本崗位的各項指標任務的大局，擺正自己的位置，實現由被動服務向主動服務的轉變，進步處理題目的實效性，當真負責做好各項本職工作。要不斷進步運用馬克思主義態(tài)度、觀點和方法指導工作的能力，增強工作責任心，養(yǎng)成嚴謹、細致的工作作風

　　四是要堅持真理，堅持原則，勇于批評和自我批評，勇于糾正工作中的錯誤與不正之風，自我批評立場要誠懇，努力從思惟深處挖掘自己的錯誤觀點和意識，精益求精工作方法;虛心接受批評意見;敢于同不良現象和行為作斗爭，繼續(xù)發(fā)揚黨的光榮傳統(tǒng)，牢記“兩個務必”。同時要在日常的工作和糊口中多與同道們多交流，多溝通。要善于和自己有不同意見，或者說是有曲解的同道多談心，多了解，多體諒。在日常工作中要嚴于律已、寬以待人，常做寬容之事，以自己的表率作用，促進團結、達到增進情誼，促進工作的目的。

　　在今后的工作中，我要加倍努力，完成各項工作任務，力爭為黨為人民多做貢獻。