黨員弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信發(fā)言稿（精選23篇）

黨員弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信發(fā)言稿 篇1

　　中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史是一部黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革發(fā)展的奮斗史，也是革命精神不斷弘揚(yáng)發(fā)展的歷史。開(kāi)展對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神史的研究，不僅要解決其學(xué)科內(nèi)涵問(wèn)題，也要明確其歷史定位問(wèn)題。在民主革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在革命實(shí)踐中形成了很多具有各種具體表現(xiàn)形態(tài)的革命精神，有的在各個(gè)階段成為具有里程碑意義的歷史坐標(biāo)。在20世紀(jì)90年代，研究者多將革命精神歸納為三種，即井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神。進(jìn)入新世紀(jì)以后，又將西柏坡精神納入其中。近年來(lái)，隨著研究的不斷深入，更多的研究者把蘇區(qū)精神和四大革命精神并列在一起。但從中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神史的完整性和科學(xué)性來(lái)考察，現(xiàn)有的“五種革命精神說(shuō)”還是沒(méi)有完整反映中共建黨以后整個(gè)大革命時(shí)期的精神狀態(tài)史。筆者認(rèn)為，紅船精神可以作為中共創(chuàng)黨初期及大革命時(shí)期的革命精神的歷史坐標(biāo)，與井岡山精神、蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神、延安精神和西柏坡精神一起，成為中國(guó)共產(chǎn)黨在民主革命時(shí)期的最光輝、最具有里程碑意義的革命精神。

　　紅船精神：中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的歷史起點(diǎn)

　　紅船精神產(chǎn)生于中國(guó)共產(chǎn)黨的締造者們開(kāi)展創(chuàng)建黨組織活動(dòng)的全過(guò)程，蘊(yùn)含著整個(gè)建黨初期開(kāi)展革命活動(dòng)所體現(xiàn)出來(lái)的革命精神。從這個(gè)意義上說(shuō)，紅船精神是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的歷史起點(diǎn)，而紅船精神的提出則使中共革命精神史與中共黨史在時(shí)間序列上實(shí)現(xiàn)了一致性。20xx年6月21日，時(shí)任浙江省委書(shū)記的同志在《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表了《弘揚(yáng)紅船精神 走在時(shí)代前列》一文，明確紅船精神就是走在時(shí)代前列的精神，是“開(kāi)天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神”，將紅船精神提升到“中國(guó)革命精神之源”的高度。中國(guó)共產(chǎn)黨的締造者們的建黨活動(dòng)和革命實(shí)踐，充分體現(xiàn)了這種走在時(shí)代前列的精神，他們開(kāi)天辟地、敢為人先，用最先進(jìn)的理論指導(dǎo)中國(guó)革命的實(shí)踐，使一個(gè)落后的半殖民地半封建社會(huì)的舊中國(guó)走上了一條光明大道。

　　井岡山精神：中國(guó)特色革命道路的開(kāi)路先鋒

　　井岡山精神是黨在領(lǐng)導(dǎo)井岡山軍民進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭(zhēng)中培育和形成的一種革命精神。20xx年5月，在視察江西時(shí)對(duì)井岡山精神的內(nèi)涵作了精辟概括：“堅(jiān)定信念、艱苦奮斗，實(shí)事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利”。井岡山精神的核心特征是“敢闖新路”。大革命失敗以后，中國(guó)的革命應(yīng)該走什么道路，這是一個(gè)擺在中國(guó)共產(chǎn)黨人面前的迫切而重大的問(wèn)題。蘇聯(lián)的革命經(jīng)驗(yàn)不能照搬，馬列主義又沒(méi)有現(xiàn)成答案。在白色恐怖的包圍中，依靠弱小的革命力量，革命先輩們創(chuàng)建了井岡山革命根據(jù)地，開(kāi)辟了一條中國(guó)革命的勝利道路，點(diǎn)燃了工農(nóng)武裝割據(jù)的燎原之火。這正是堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)勇于開(kāi)拓、敢闖新路的革命精神的鮮活反映。

　　蘇區(qū)精神：建立政權(quán)、執(zhí)政為民的重要實(shí)踐

　　同志在紀(jì)念中央革命根據(jù)地創(chuàng)建暨中華蘇維埃共和國(guó)成立80周年座談會(huì)上明確提出：“我們要始終大力弘揚(yáng)蘇區(qū)精神，推動(dòng)創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，不斷開(kāi)創(chuàng)各項(xiàng)工作新局面。在革命根據(jù)地的創(chuàng)建和發(fā)展中，在建立紅色政權(quán)、探索革命道路的實(shí)踐中，無(wú)數(shù)革命先輩用鮮血和生命鑄就了以堅(jiān)定信念、求真務(wù)實(shí)、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、爭(zhēng)創(chuàng)一流、無(wú)私奉獻(xiàn)等為主要內(nèi)涵的蘇區(qū)精神。”以此為標(biāo)志，蘇區(qū)精神成為與井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神等并列的中共革命精神歷史坐標(biāo)。蘇區(qū)精神的核心特征是“一心為民”，我黨倡導(dǎo)的“全心全意為人民服務(wù)”的工作作風(fēng)，正是從中央蘇區(qū)時(shí)期開(kāi)始形成的。毛澤東同志曾在全國(guó)二蘇大會(huì)上提出，“我們應(yīng)該深刻地注意群眾生活的問(wèn)題，從土地、勞動(dòng)問(wèn)題，到柴米油鹽問(wèn)題……一切這些群眾生活上的問(wèn)題，都應(yīng)把它提到自己的議事日程上”。正是在這種思想的指導(dǎo)下，蘇區(qū)各級(jí)黨政軍干部自覺(jué)踐行“一心為民”的宗旨，關(guān)心群眾生活、真心為群眾著想、積極為群眾謀利益，形成了影響深遠(yuǎn)的“蘇區(qū)干部好作風(fēng)”。

　　長(zhǎng)征精神：革命英雄主義的恢弘篇章

　　曾在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利60周年大會(huì)上對(duì)長(zhǎng)征精神作出過(guò)概括，他認(rèn)為長(zhǎng)征精神“就是把全國(guó)人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅(jiān)定革命的理想和信念，堅(jiān)信正義事業(yè)必然勝利的精神;就是為了救國(guó)救民，不怕任何艱難險(xiǎn)阻，不惜付出一切犧牲的精神;就是堅(jiān)持獨(dú)立自主，實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)的精神;就是顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的精神;就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神”。長(zhǎng)征無(wú)論在中國(guó)軍事史上還是在世界軍事史上都是獨(dú)一無(wú)二的偉大壯舉，是一部氣壯山河的英雄史詩(shī)。長(zhǎng)征中，紅軍所表現(xiàn)出來(lái)不畏千難萬(wàn)險(xiǎn)，不怕流血犧牲，頑強(qiáng)拼搏，敢于勝利的革命英雄主義，已經(jīng)突破了時(shí)空界限，深入人心，不僅在中共革命精神史上，而且在人類精神史上樹(shù)立了一座豐碑。

　　延安精神：革命精神的集中呈現(xiàn)

　　延安精神是中共革命精神的集中呈現(xiàn)，其內(nèi)涵非常豐富，可以說(shuō)，中共革命精神的主要內(nèi)涵在延安精神中都得到了充分的展示。最突出的表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是延安時(shí)期鮮明地打出了“為人民服務(wù)”的旗幟;二是延安時(shí)期用實(shí)事求是來(lái)概括我們黨的思想路線;三是在延安時(shí)期提出“自己動(dòng)手，豐衣足食”，開(kāi)展了大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，把自力更生、艱苦奮斗的精神不斷發(fā)揚(yáng)光大，并形成了南泥灣精神。延安精神的核心特征是“實(shí)事求是”。在延安時(shí)期，我黨首次全面接受了實(shí)事求是精神的洗禮。按照實(shí)事求是的精神整頓了“三風(fēng)”，即反對(duì)主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)，反對(duì)宗派主義以整頓黨風(fēng)，反對(duì)黨八股以整頓文風(fēng)。按照實(shí)事求是的精神在全黨興起了調(diào)查研究之風(fēng)，促進(jìn)了理論聯(lián)系實(shí)際，推進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化。正是在這種精神的感染下，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的進(jìn)步青年聚集到延安寶塔山下尋求真理，奉獻(xiàn)青春和熱血;正是源于這種精神，形成了改造中國(guó)社會(huì)的巨大能量，使中國(guó)革命面貌煥然一新。

　　西柏坡精神：邁入新中國(guó)殿堂前的精神洗禮

　　西柏坡精神的內(nèi)涵包括：“兩個(gè)務(wù)必”的精神，即“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”;“兩個(gè)敢于”的精神，即敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的精神，中國(guó)共產(chǎn)黨人敢于抓住歷史時(shí)機(jī)，展開(kāi)戰(zhàn)略大決戰(zhàn)，展現(xiàn)將革命進(jìn)行到底、奪取全國(guó)革命勝利的膽識(shí)和氣魄;“兩個(gè)善于”的精神，即毛澤東同志在黨的七屆二中全會(huì)上提出的“我們不但善于破壞一個(gè)舊世界，我們還將善于建設(shè)一個(gè)新世界”的精神。這些精神內(nèi)涵都是在由革命時(shí)期向建設(shè)時(shí)期轉(zhuǎn)變、由革命黨向執(zhí)政黨轉(zhuǎn)變的歷史背景下形成的。其中“兩個(gè)務(wù)必”精神是西柏坡精神的核心特征。毛澤東同志將謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗提升到執(zhí)政黨建設(shè)的歷史大課題的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，并作為中國(guó)共產(chǎn)黨人長(zhǎng)期執(zhí)政的重大法寶和思想武器。西柏坡精神既體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)執(zhí)政后發(fā)展趨勢(shì)的科學(xué)判斷，也充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人政治上的高瞻遠(yuǎn)矚。

　　綜觀中共革命精神史，從紅船精神到西柏坡精神，都是中國(guó)共產(chǎn)黨優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的集中體現(xiàn)，都是黨在奮斗歷史過(guò)程中積累的最寶貴的精神財(cái)富。它們一脈相承，在歷史發(fā)展的不同階段樹(shù)起了一座座豐碑，在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上形成完整的精神序列。

黨員弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信發(fā)言稿 篇2

　　中央和國(guó)家機(jī)關(guān)有關(guān)部門是改革的責(zé)任主體，是推進(jìn)改革的重要力量。各部門要堅(jiān)決貫徹落實(shí)黨中央決策部署，堅(jiān)持以解放思想、解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會(huì)活力為基本取向，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，以自我革命的精神推進(jìn)改革，堅(jiān)決端正思想認(rèn)識(shí)，堅(jiān)持從改革大局出發(fā)，堅(jiān)定抓好改革落實(shí)。

　　文化自信，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，是對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。面對(duì)世界復(fù)雜、多元的文化體系，廣大黨員干部要正確認(rèn)識(shí)中國(guó)現(xiàn)階段發(fā)展實(shí)際，實(shí)現(xiàn)對(duì)文化的理性自覺(jué)與自信。當(dāng)前，長(zhǎng)治市正處于改革開(kāi)放的攻堅(jiān)期，脫貧攻堅(jiān)、全面小康的決戰(zhàn)決勝期，要貫徹省委“一個(gè)指引、兩手硬”的重大思路和要求，構(gòu)建良好政治生態(tài)、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步向好，打造全省重要增長(zhǎng)極，任務(wù)異常艱巨，迫切需要我們從革命文化中汲取養(yǎng)分，把革命精神轉(zhuǎn)化為攻堅(jiān)克難、真抓實(shí)干的責(zé)任和激情，大干苦干實(shí)干，打開(kāi)思想和事業(yè)發(fā)展的新境界，凝聚起方方面面干事創(chuàng)業(yè)的合力。

　　弘揚(yáng)革命精神，堅(jiān)定文化自信不是空洞的口號(hào)，必須落實(shí)到行動(dòng)上。廣大黨員干部要把學(xué)習(xí)貫徹省委書(shū)記駱惠寧在長(zhǎng)治市調(diào)研時(shí)的講話精神作為當(dāng)前理論學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，深入開(kāi)展學(xué)習(xí)研討，不斷鑄造理想品格，把紅色基因激活，浸入靈魂深處，在黨性鍛煉和品格塑造上來(lái)一次新的提升。要做堅(jiān)定革命理想信念的表率，不忘初心，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，自覺(jué)做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)實(shí)踐者。要做踐行為民服務(wù)宗旨的表率，以人民為中心，切實(shí)做到知民情、解民憂、暖民心。當(dāng)前，尤其要抓好脫貧攻堅(jiān)，做好向下服務(wù)，辦好民生實(shí)事，解決好群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題，不斷提高基本公共服務(wù)水平，守住安全穩(wěn)定底線，把政府的溫暖送到需要幫助的群眾手中。要做敢于擔(dān)當(dāng)實(shí)干的表率，把工作的著力點(diǎn)放在抓發(fā)展上，把工作的發(fā)力點(diǎn)打到企業(yè)和項(xiàng)目上，努力走出一條資源型地區(qū)由煤促興的新路，把長(zhǎng)治打造成為全省重要增長(zhǎng)極。要做艱苦奮斗作風(fēng)硬的表率。要敢于吃苦，甘愿吃苦，切實(shí)做到自重、自省、自警、自勵(lì)，努力成為一個(gè)組織和干部群眾可以信賴的人、同事和朋友值得敬重的人、家人和親屬引以為榮的人。

　　全體黨員應(yīng)該珍惜機(jī)遇，遵守紀(jì)律，以飽滿的熱情投入學(xué)習(xí)，取得實(shí)實(shí)在在的進(jìn)步，更好地指導(dǎo)實(shí)踐，干好工作。

黨員弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信發(fā)言稿 篇3

　　在本次黨代會(huì)報(bào)告中，駱惠寧書(shū)記明確指出：“山西五千年文明發(fā)展所孕育的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，是山西得天獨(dú)厚的文化資源和精神標(biāo)識(shí)。”

　　在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上，習(xí)提出了“四個(gè)自信”，并特別闡釋了文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，文化自信既包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也包括在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家或一個(gè)地方，沒(méi)有文化的繼承與弘揚(yáng)，就沒(méi)有自身的血脈與根基，就沒(méi)有事業(yè)的生機(jī)與進(jìn)步。對(duì)于我們山西來(lái)說(shuō)，要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全省人民，戰(zhàn)勝目前面臨的困難和挑戰(zhàn)，把黨代會(huì)描繪的宏偉藍(lán)圖化為現(xiàn)實(shí)，就必須大力弘揚(yáng)革命精神，激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力，進(jìn)一步增強(qiáng)文化自信，更好的干事創(chuàng)業(yè)。

　　山西是華夏文明的重要發(fā)祥地，是令人敬仰的革命老區(qū)。自中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，山西人民聽(tīng)黨話、跟黨走，始終與黨的事業(yè)共命運(yùn)，與時(shí)代發(fā)展同步伐，為民族獨(dú)立解放做出過(guò)重大犧牲，為國(guó)家建設(shè)發(fā)展做出過(guò)突出貢獻(xiàn)。山西人民的文化自信，既來(lái)自優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更來(lái)自革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。革命文化最核心、最具標(biāo)識(shí)意義的是革命精神。當(dāng)國(guó)家危難存亡之際，黨領(lǐng)導(dǎo)革命武裝和各族人民挺起中華民族的脊梁，進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，在山西大地上鑄就了偉大的太行精神。太行精神蘊(yùn)含著信念堅(jiān)定、不怕?tīng)奚�，自力更生、艱苦奮斗，勇于探索、甘于奉獻(xiàn)等優(yōu)良品格和作風(fēng)，是我們的寶貴精神財(cái)富，是我們堅(jiān)定文化自信的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。感天動(dòng)地的革命精神，既拓展了革命文化的內(nèi)涵，又為社會(huì)主義先進(jìn)文化提供了豐潤(rùn)營(yíng)養(yǎng)，展現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力和感染力。盡管幾十年過(guò)去了，但依然歷久彌新，不斷放射出新時(shí)代光芒。

　　山西一段時(shí)間發(fā)生系統(tǒng)性塌方式嚴(yán)重腐敗，給山西的發(fā)展和形象都造成了嚴(yán)重?fù)p害。之所以出現(xiàn)這些問(wèn)題，原因是多方面的，但從思想上看，最根本原因是一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部喪失了理想信念，放棄了黨的宗旨，淡忘了人民群眾，丟掉了革命精神。鐵的事實(shí)告訴我們，堅(jiān)持和弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)、革命文化、革命精神，黨的事業(yè)就進(jìn)步;背棄了革命傳統(tǒng)，就會(huì)給黨的事業(yè)帶來(lái)巨大損害。只有在革命精神激勵(lì)下保持鐵一般信仰、鐵一般信念、鐵一般紀(jì)律、鐵一般擔(dān)當(dāng)，才能做到不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，才能把中國(guó)特色社會(huì)主義在山西堅(jiān)持和拓展好。

　　當(dāng)前，我省既處于全面建成小康社會(huì)的決勝時(shí)期，又處于改革開(kāi)放以來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展最困難時(shí)期，還處于構(gòu)建良好政治生態(tài)的鞏固、深化和提高時(shí)期，越是壓力大、困難多，越需要將革命精神轉(zhuǎn)化為攻堅(jiān)克難、干事創(chuàng)業(yè)的責(zé)任和激情，用革命精神滋養(yǎng)我們的思想，激勵(lì)我們的行為，以實(shí)際行動(dòng)塑造山西美好形象，落實(shí)好省委“一個(gè)指引、兩手硬”的重大思路和要求，落實(shí)好黨代會(huì)報(bào)告的各項(xiàng)任務(wù)要求，實(shí)現(xiàn)山西振興崛起。就能夠煥發(fā)出凝心聚力抓發(fā)展、廉潔為民抓發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力，就能夠推動(dòng)黨的事業(yè)和黨的建設(shè)大步向前，就能夠守住初心、打開(kāi)思想和事業(yè)的新境界。

黨員弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信發(fā)言稿 篇4

　　在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上，習(xí)提出了“四個(gè)自信”，并特別闡釋了文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，文化自信既包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也包括在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家或一個(gè)地方，沒(méi)有文化的繼承與弘揚(yáng)，就沒(méi)有自身的血脈與根基，就沒(méi)有事業(yè)的生機(jī)與進(jìn)步。對(duì)于我們山西來(lái)說(shuō)，要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全省人民，戰(zhàn)勝目前面臨的困難和挑戰(zhàn)，把黨代會(huì)描繪的宏偉藍(lán)圖化為現(xiàn)實(shí)，就必須大力弘揚(yáng)革命精神，激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力，進(jìn)一步增強(qiáng)文化自信，更好的干事創(chuàng)業(yè)。

　　山西是華夏文明的重要發(fā)祥地，是令人敬仰的革命老區(qū)。自中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，山西人民聽(tīng)黨話、跟黨走，始終與黨的事業(yè)共命運(yùn)，與時(shí)代發(fā)展同步伐，為民族獨(dú)立解放做出過(guò)重大犧牲，為國(guó)家建設(shè)發(fā)展做出過(guò)突出貢獻(xiàn)。山西人民的文化自信，既來(lái)自優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更來(lái)自革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。革命文化最核心、最具標(biāo)識(shí)意義的是革命精神。當(dāng)國(guó)家危難存亡之際，黨領(lǐng)導(dǎo)革命武裝和各族人民挺起中華民族的脊梁，進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，在山西大地上鑄就了偉大的太行精神。太行精神蘊(yùn)含著信念堅(jiān)定、不怕?tīng)奚�，自力更生、艱苦奮斗，勇于探索、甘于奉獻(xiàn)等優(yōu)良品格和作風(fēng)，是我們的寶貴精神財(cái)富，是我們堅(jiān)定文化自信的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。感天動(dòng)地的革命精神，既拓展了革命文化的內(nèi)涵，又為社會(huì)主義先進(jìn)文化提供了豐潤(rùn)營(yíng)養(yǎng)，展現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力和感染力。盡管幾十年過(guò)去了，但依然歷久彌新，不斷放射出新時(shí)代光芒。

　　山西一段時(shí)間發(fā)生系統(tǒng)性塌方式嚴(yán)重腐敗，給山西的發(fā)展和形象都造成了嚴(yán)重?fù)p害。之所以出現(xiàn)這些問(wèn)題，原因是多方面的，但從思想上看，最根本原因是一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部喪失了理想信念，放棄了黨的宗旨，淡忘了人民群眾，丟掉了革命精神。鐵的事實(shí)告訴我們，堅(jiān)持和弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)、革命文化、革命精神，黨的事業(yè)就進(jìn)步;背棄了革命傳統(tǒng)，就會(huì)給黨的事業(yè)帶來(lái)巨大損害。只有在革命精神激勵(lì)下保持鐵一般信仰、鐵一般信念、鐵一般紀(jì)律、鐵一般擔(dān)當(dāng)，才能做到不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，才能把中國(guó)特色社會(huì)主義在山西堅(jiān)持和拓展好。

　　當(dāng)前，我省既處于全面建成小康社會(huì)的決勝時(shí)期，又處于改革開(kāi)放以來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展最困難時(shí)期，還處于構(gòu)建良好政治生態(tài)的鞏固、深化和提高時(shí)期，越是壓力大、困難多，越需要將革命精神轉(zhuǎn)化為攻堅(jiān)克難、干事創(chuàng)業(yè)的責(zé)任和激情，用革命精神滋養(yǎng)我們的思想，激勵(lì)我們的行為，以實(shí)際行動(dòng)塑造山西美好形象，落實(shí)好省委“一個(gè)指引、兩手硬”的重大思路和要求，落實(shí)好黨代會(huì)報(bào)告的各項(xiàng)任務(wù)要求，實(shí)現(xiàn)山西振興崛起。就能夠煥發(fā)出凝心聚力抓發(fā)展、廉潔為民抓發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力，就能夠推動(dòng)黨的事業(yè)和黨的建設(shè)大步向前，就能夠守住初心、打開(kāi)思想和事業(yè)的新境界。

黨員弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信發(fā)言稿 篇5

　　在中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)歷程中孕育形成的紅船精神、井岡山精神(含蘇區(qū)精神)、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神等一系列偉大革命精神，以及具有中國(guó)特色的紅色文化資源，彰顯政黨性質(zhì)、反映民族精神、體現(xiàn)時(shí)代要求，是我們黨的寶貴精神財(cái)富和巨大政治優(yōu)勢(shì)，對(duì)于推動(dòng)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)和改革事業(yè)發(fā)揮了無(wú)可替代的重要作用。

　　在全黨深入開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)之際，教育部與中央黨史研究室合作共建高等學(xué)校中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神與文化資源研究中心，加強(qiáng)黨的歷史和革命精神研究，深入挖掘中國(guó)共產(chǎn)黨豐富的革命文化資源，這是深入貫徹落實(shí)黨的精神、辦好人民滿意教育的迫切需要，是發(fā)揮高校優(yōu)勢(shì)、推進(jìn)黨史研究協(xié)同創(chuàng)新的積極探索，是落實(shí)中央要求、繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、建設(shè)中國(guó)特色新型智庫(kù)的重要舉措。必須準(zhǔn)確把握研究中心建設(shè)的目標(biāo)任務(wù)，整合各方面研究力量、努力建設(shè)黨史和革命精神研究的高地，加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育、努力建設(shè)革命傳統(tǒng)教育宣傳的陣地，積極挖掘革命文化資源、努力建設(shè)紅色文化資源開(kāi)發(fā)利用的智庫(kù)。

　　要從四個(gè)方面加強(qiáng)研究中心建設(shè)。一要堅(jiān)持以好的作風(fēng)抓建設(shè)，將深入開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的成果運(yùn)用于中心建設(shè)，始終堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，大力倡導(dǎo)同志提出的短、實(shí)、新的文風(fēng)。二要高度重視隊(duì)伍建設(shè)，努力打造一支堅(jiān)定信仰馬克思主義、有志研究黨史與革命精神、積極傳播革命文化的黨史人才隊(duì)伍。三要按照有利于整合資源、有利于發(fā)揮優(yōu)勢(shì)、有利于突出特點(diǎn)、有利于推進(jìn)工作的原則，積極進(jìn)行內(nèi)部管理體制機(jī)制的改革創(chuàng)新。四要切實(shí)加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。教育部將加強(qiáng)與中央黨史研究室的密切配合，加強(qiáng)研究中心理事會(huì)、專家指導(dǎo)委員會(huì)和秘書(shū)處的建設(shè)，加大支持力度，提供有力保障;各省(市)黨委教育工作部門和教育行政部門、相關(guān)高校要高度重視研究中心建設(shè)，切實(shí)履行指導(dǎo)和管理職責(zé)。

黨員弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信發(fā)言稿 篇6

　　今年8月31日，第十二屆全國(guó)人大會(huì)第十次會(huì)議決定，將9月30日設(shè)立為烈士紀(jì)念日。設(shè)立烈士紀(jì)念日，是以國(guó)家的名義向烈士致敬，讓犧牲的英烈永遠(yuǎn)受到后人的緬懷和敬仰，是弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)中華民族凝聚力的重大舉措。

　　辛亥革命以來(lái)，為爭(zhēng)取國(guó)家的獨(dú)立解放，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，無(wú)數(shù)革命先烈流血犧牲。革命先烈在民族遭受屈辱和磨難之時(shí)表現(xiàn)出的憂國(guó)憂民、上下求索的愛(ài)國(guó)情懷;在國(guó)家處于危難之時(shí)表現(xiàn)出的舍生取義、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)母哔F品格;在生死抉擇之時(shí)表現(xiàn)出的巨大精神力量和堅(jiān)定信念，教育和影響著一代又一代中華民族的子孫。是他們用自己的生命換來(lái)了國(guó)家獨(dú)立、民族解放;換來(lái)了人民幸福安康、歡聲笑語(yǔ);換來(lái)了清風(fēng)明月、朗朗乾坤。他們是民族復(fù)興的先行者、追求者和實(shí)踐者，他們是中華民族的精英和驕傲。在全面深化改革、建成全面小康、實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的進(jìn)程中，加強(qiáng)烈士紀(jì)念工作，對(duì)于弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

　　黨和國(guó)家歷來(lái)高度重視烈士紀(jì)念工作。等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人親自參加向人民英雄紀(jì)念碑敬獻(xiàn)花籃、中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日等紀(jì)念活動(dòng)，深切緬懷為民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家富強(qiáng)而英勇獻(xiàn)身的人民英雄。近年來(lái)，國(guó)家相繼出臺(tái)了《烈士紀(jì)念設(shè)施管理辦法》、《烈士安葬辦法》、《烈士公祭辦法》，以及烈屬撫恤、醫(yī)療、供養(yǎng)、入學(xué)等一系列政策法規(guī);修訂頒布了《烈士褒揚(yáng)條例》、《軍人撫恤優(yōu)待條例》;部署開(kāi)展了零散烈士紀(jì)念設(shè)施搶救保護(hù)工作;中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳、xx辦公廳下發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)烈士紀(jì)念工作的意見(jiàn)》;經(jīng)全國(guó)人大會(huì)審議通過(guò)，設(shè)立了烈士紀(jì)念日。所有這些，充分表明了黨和國(guó)家對(duì)烈士紀(jì)念工作的高度重視和關(guān)心，充分體現(xiàn)了中華民族追終慎遠(yuǎn)的傳統(tǒng)美德。

　　湖南是中國(guó)革命的重要策源地。在歷次革命戰(zhàn)爭(zhēng)中有眾多三湘兒女獻(xiàn)出了寶貴生命，其中收入《三湘英烈傳》的就有12萬(wàn)多人。在燦若群星的三湘英烈中，有偉大領(lǐng)袖毛主席的6位親人，有人民軍隊(duì)創(chuàng)始者之一的賀龍?jiān)獛浀?位至親;有共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一的何叔衡、建黨時(shí)期的理論家蔡和森、只要主義真的夏明翰、女中豪杰向警予、我黨早期軍事家王爾琢、共和國(guó)第一號(hào)烈士段德昌等革命先行者;有、歐陽(yáng)海、陳林、譚千秋等新中國(guó)成立后的英烈。崇尚英雄、緬懷先烈、激勵(lì)后人，是湖南人民的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是湖湘文化的具體表現(xiàn)，烈士紀(jì)念工作具有堅(jiān)實(shí)的文化基因和群眾基礎(chǔ)。在新的歷史時(shí)期，要進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)我省崇尚英烈的優(yōu)良傳統(tǒng)，認(rèn)真落實(shí)中央《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)烈士紀(jì)念工作的意見(jiàn)》要求，在全省更好地營(yíng)造弘揚(yáng)烈士精神的良好氛圍，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義和革命傳統(tǒng)教育，為開(kāi)創(chuàng)中國(guó)夢(mèng)湖南新篇章凝聚正能量。

　　要廣泛宣傳烈士精神。將宣傳烈士精神與培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀緊密結(jié)合起來(lái)，充分利用報(bào)刊、廣播、影視、網(wǎng)絡(luò)等媒體，廣泛宣傳烈士精神。充分發(fā)揮我省文化資源和優(yōu)勢(shì)，積極創(chuàng)作出版以烈士英雄事跡為題材、群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文藝作品和通俗讀物，以優(yōu)秀的作品感染人、教育人、激勵(lì)人，在全社會(huì)營(yíng)造緬懷烈士、崇尚烈士、學(xué)習(xí)烈士的濃厚氛圍。

　　要深入開(kāi)展紀(jì)念活動(dòng)。在每年烈士紀(jì)念日、清明節(jié)、國(guó)慶節(jié)等節(jié)日和重要紀(jì)念日期間，充分利用烈士紀(jì)念設(shè)施、愛(ài)國(guó)主義教育基地、國(guó)防教育基地等紅色資源以及網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)短信等信息平臺(tái)，廣泛開(kāi)展祭奠烈士活動(dòng)，緬懷烈士功績(jī)。

　　要堅(jiān)持用英烈事跡教育青少年。在中小學(xué)充實(shí)關(guān)于著名烈士英雄事跡教育的內(nèi)容，將烈士事跡教育融入傳統(tǒng)文化、紅色文化、校園文化建設(shè)，引導(dǎo)廣大青少年銘記烈士的英名和壯舉，進(jìn)一步樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)歷史責(zé)任感和使命感。

　　要加強(qiáng)烈士紀(jì)念設(shè)施保護(hù)管理。全面落實(shí)烈士紀(jì)念設(shè)施保護(hù)管理相關(guān)法規(guī)，整合紀(jì)念設(shè)施資源，明確保護(hù)管理責(zé)任，加大經(jīng)費(fèi)投入力度，加強(qiáng)烈士史料和遺物的收集、搶救、挖掘、保護(hù)和陳列展示等工作，進(jìn)一步發(fā)揮好烈士紀(jì)念設(shè)施“褒揚(yáng)烈士、教育群眾”的主題教育功能。

　　要完善和落實(shí)烈屬撫恤優(yōu)待政策。進(jìn)一步完善烈屬優(yōu)待幫扶政策，抓好烈屬各項(xiàng)撫恤待遇落實(shí)，妥善解決烈屬生活、醫(yī)療、住房和子女教育、就業(yè)等方面存在的實(shí)際困難，定期開(kāi)展走訪慰問(wèn)烈屬活動(dòng)，積極動(dòng)員社會(huì)力量為烈屬送溫暖獻(xiàn)愛(ài)心，讓廣大烈屬切實(shí)感受到黨和政府的關(guān)心和關(guān)愛(ài)，感受到全社會(huì)的尊重。

　　要強(qiáng)化組織領(lǐng)導(dǎo)。統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各方力量，定期研究解決烈士紀(jì)念工作中存在的困難和問(wèn)題，建立健全黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、政府行政主導(dǎo)、部門主動(dòng)配合、社會(huì)廣泛參與的工作機(jī)制，確保烈士紀(jì)念工作廣泛、深入、持久開(kāi)展。

　　一個(gè)沒(méi)有英雄的民族是可悲的，一個(gè)沒(méi)有精神和凝聚力的民族是渙散的。銘記革命先烈事跡、弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，是全社會(huì)的共同責(zé)任。我們要站在深入貫徹落實(shí)黨的精神、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)夢(mèng)湖南新篇章的高度，充分認(rèn)識(shí)新形勢(shì)下加強(qiáng)烈士紀(jì)念工作的重要意義，切實(shí)增強(qiáng)責(zé)任感和使命感，全面提高我省烈士紀(jì)念工作整體水平。

黨員弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信發(fā)言稿 篇7

　　感受紅色經(jīng)典，回憶崢嶸歲月里我黨、我軍在重重困難面前勇往直前，建立的不朽的歷史功勛，我們要以老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家為楷模，不斷增強(qiáng)自身修養(yǎng)，努力學(xué)習(xí)好好工作，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，與時(shí)俱進(jìn)，艱苦奮斗，進(jìn)一步深入貫徹落實(shí)黨的xx屆三中全會(huì)精神。

　　在90多年革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造了獨(dú)特的紅色文化。紅色代表著希望、勝利、創(chuàng)造、勤勞、勇敢、自力更生、艱苦奮斗、不怕流血犧牲等，是中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值追求和中華民族精神內(nèi)涵最生動(dòng)的象征。正因?yàn)橛辛酥袊?guó)共產(chǎn)黨、有了紅色文化，中華民族才逐步從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后迷茫委頓、備受欺凌的狀態(tài)中掙脫出來(lái)，實(shí)現(xiàn)了由落后衰敗走向繁榮富強(qiáng)的偉大轉(zhuǎn)折。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的征程中，大力弘揚(yáng)紅色文化，從中汲取昂揚(yáng)奮進(jìn)、團(tuán)結(jié)拼搏的精神動(dòng)力，具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

　　紅色文化是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的精神結(jié)晶，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和世界優(yōu)秀文化的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新。它彰顯馬克思主義的先進(jìn)性、真理性，是中國(guó)共產(chǎn)黨的信仰、制度、作風(fēng)、道德、革命精神、革命傳統(tǒng)等的綜合體現(xiàn)，具有鮮明的民族性、科學(xué)性、大眾性。

　　習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件;要不斷豐富人民精神世界、增強(qiáng)人民精神力量，不斷增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力，朝著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)不斷前進(jìn)。這些重要論述，為新時(shí)期社會(huì)主義文化建設(shè)提出了要求、指明了方向。在各種文化中，紅色文化以其鮮明的政治立場(chǎng)、崇高的價(jià)值取向、深厚的群眾基礎(chǔ)、堅(jiān)決的奮斗精神等，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。

　　當(dāng)前，尤其應(yīng)注意發(fā)揮紅色文化在意識(shí)形態(tài)工作中的作用。一個(gè)時(shí)期以來(lái)，西方敵對(duì)勢(shì)力竭力對(duì)我國(guó)進(jìn)行思想文化滲透。他們否定我們黨的指導(dǎo)思想和社會(huì)主義道路，鼓吹所謂“普世價(jià)值”、資產(chǎn)階級(jí)“民主憲政”，挑起事端，制造民族分裂，妄圖使我們改旗易幟。對(duì)此，我們必須保持高度警惕。紅色文化百煉成鋼，是抵御西方腐朽反動(dòng)思想文化侵蝕、防止“和平演變”的利器。應(yīng)充分認(rèn)識(shí)其內(nèi)涵、意義，切實(shí)用好這一思想武器。

　　弘揚(yáng)紅色文化，最根本的是認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想，重點(diǎn)把握列寧所講的馬克思主義的三個(gè)來(lái)源與三個(gè)組成部分、恩格斯所講的馬克思一生的兩大發(fā)現(xiàn)即唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)、毛澤東同志的系列論著。同時(shí)，要與學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話結(jié)合起來(lái)，掌握識(shí)別真?zhèn)蔚奈淦�，從思想上武裝起來(lái)，增強(qiáng)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)。堅(jiān)持黨的基本路線，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，同形形色色的錯(cuò)誤思想進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)，保持全黨全國(guó)各族人民思想認(rèn)識(shí)的清醒和統(tǒng)一，齊心協(xié)力、共同奮斗。

　　弘揚(yáng)紅色文化，還要高度重視對(duì)青年一代的教育引導(dǎo)。應(yīng)通過(guò)加強(qiáng)革命歷史、傳統(tǒng)文化、國(guó)情社情等愛(ài)國(guó)主義教育，幫助青年一代樹(shù)立正確的世界觀人生觀價(jià)值觀，堅(jiān)定正確的理想信念，提高明辨是非的能力，筑牢抵御拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等腐朽思想侵蝕的思想道德防線，成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。

黨員弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信發(fā)言稿 篇8

　　感受紅色經(jīng)典，回憶崢嶸歲月里我黨、我軍在重重困難面前勇往直前，建立的不朽的歷史功勛，我們要以老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家為楷模，不斷增強(qiáng)自身修養(yǎng)，努力學(xué)習(xí)好好工作，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，與時(shí)俱進(jìn)，艱苦奮斗，進(jìn)一步深入貫徹落實(shí)黨的xx屆三中全會(huì)精神。

　　在90多年革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造了獨(dú)特的紅色文化。紅色代表著希望、勝利、創(chuàng)造、勤勞、勇敢、自力更生、艱苦奮斗、不怕流血犧牲等，是中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值追求和中華民族精神內(nèi)涵最生動(dòng)的象征。正因?yàn)橛辛酥袊?guó)共產(chǎn)黨、有了紅色文化，中華民族才逐步從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后迷茫委頓、備受欺凌的狀態(tài)中掙脫出來(lái)，實(shí)現(xiàn)了由落后衰敗走向繁榮富強(qiáng)的偉大轉(zhuǎn)折。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的征程中，大力弘揚(yáng)紅色文化，從中汲取昂揚(yáng)奮進(jìn)、團(tuán)結(jié)拼搏的精神動(dòng)力，具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

　　紅色文化是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的精神結(jié)晶，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和世界優(yōu)秀文化的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新。它彰顯馬克思主義的先進(jìn)性、真理性，是中國(guó)共產(chǎn)黨的信仰、制度、作風(fēng)、道德、革命精神、革命傳統(tǒng)等的綜合體現(xiàn)，具有鮮明的民族性、科學(xué)性、大眾性。

　　習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件;要不斷豐富人民精神世界、增強(qiáng)人民精神力量，不斷增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力，朝著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)不斷前進(jìn)。這些重要論述，為新時(shí)期社會(huì)主義文化建設(shè)提出了要求、指明了方向。在各種文化中，紅色文化以其鮮明的政治立場(chǎng)、崇高的價(jià)值取向、深厚的群眾基礎(chǔ)、堅(jiān)決的奮斗精神等，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。

　　當(dāng)前，尤其應(yīng)注意發(fā)揮紅色文化在意識(shí)形態(tài)工作中的作用。一個(gè)時(shí)期以來(lái)，西方敵對(duì)勢(shì)力竭力對(duì)我國(guó)進(jìn)行思想文化滲透。他們否定我們黨的指導(dǎo)思想和社會(huì)主義道路，鼓吹所謂“普世價(jià)值”、資產(chǎn)階級(jí)“民主憲政”，挑起事端，制造民族分裂，妄圖使我們改旗易幟。對(duì)此，我們必須保持高度警惕。紅色文化百煉成鋼，是抵御西方腐朽反動(dòng)思想文化侵蝕、防止“和平演變”的利器。應(yīng)充分認(rèn)識(shí)其內(nèi)涵、意義，切實(shí)用好這一思想武器。

　　弘揚(yáng)紅色文化，最根本的是認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想，重點(diǎn)把握列寧所講的馬克思主義的三個(gè)來(lái)源與三個(gè)組成部分、恩格斯所講的馬克思一生的兩大發(fā)現(xiàn)即唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)、毛澤東同志的系列論著。同時(shí)，要與學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話結(jié)合起來(lái)，掌握識(shí)別真?zhèn)蔚奈淦�，從思想上武裝起來(lái)，增強(qiáng)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)。堅(jiān)持黨的基本路線，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，同形形色色的錯(cuò)誤思想進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)，保持全黨全國(guó)各族人民思想認(rèn)識(shí)的清醒和統(tǒng)一，齊心協(xié)力、共同奮斗。

　　弘揚(yáng)紅色文化，還要高度重視對(duì)青年一代的教育引導(dǎo)。應(yīng)通過(guò)加強(qiáng)革命歷史、傳統(tǒng)文化、國(guó)情社情等愛(ài)國(guó)主義教育，幫助青年一代樹(shù)立正確的世界觀人生觀價(jià)值觀，堅(jiān)定正確的理想信念，提高明辨是非的能力，筑牢抵御拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等腐朽思想侵蝕的思想道德防線，成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。

黨員弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信發(fā)言稿 篇9

　　中央和國(guó)家機(jī)關(guān)有關(guān)部門是改革的責(zé)任主體，是推進(jìn)改革的重要力量。各部門要堅(jiān)決貫徹落實(shí)黨中央決策部署，堅(jiān)持以解放思想、解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會(huì)活力為基本取向，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，以自我革命的精神推進(jìn)改革，堅(jiān)決端正思想認(rèn)識(shí)，堅(jiān)持從改革大局出發(fā)，堅(jiān)定抓好改革落實(shí)。

　　文化自信，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，是對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。面對(duì)世界復(fù)雜、多元的文化體系，廣大黨員干部要正確認(rèn)識(shí)中國(guó)現(xiàn)階段發(fā)展實(shí)際，實(shí)現(xiàn)對(duì)文化的理性自覺(jué)與自信。當(dāng)前，長(zhǎng)治市正處于改革開(kāi)放的攻堅(jiān)期，脫貧攻堅(jiān)、全面小康的決戰(zhàn)決勝期，要貫徹省委“一個(gè)指引、兩手硬”的重大思路和要求，構(gòu)建良好政治生態(tài)、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步向好，打造全省重要增長(zhǎng)極，任務(wù)異常艱巨，迫切需要我們從革命文化中汲取養(yǎng)分，把革命精神轉(zhuǎn)化為攻堅(jiān)克難、真抓實(shí)干的責(zé)任和激情，大干苦干實(shí)干，打開(kāi)思想和事業(yè)發(fā)展的新境界，凝聚起方方面面干事創(chuàng)業(yè)的合力。

　　弘揚(yáng)革命精神，堅(jiān)定文化自信不是空洞的口號(hào)，必須落實(shí)到行動(dòng)上。廣大黨員干部要把學(xué)習(xí)貫徹省委書(shū)記駱惠寧在長(zhǎng)治市調(diào)研時(shí)的講話精神作為當(dāng)前理論學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，深入開(kāi)展學(xué)習(xí)研討，不斷鑄造理想品格，把紅色基因激活，浸入靈魂深處，在黨性鍛煉和品格塑造上來(lái)一次新的提升。要做堅(jiān)定革命理想信念的表率，不忘初心，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，自覺(jué)做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)實(shí)踐者。要做踐行為民服務(wù)宗旨的表率，以人民為中心，切實(shí)做到知民情、解民憂、暖民心。當(dāng)前，尤其要抓好脫貧攻堅(jiān)，做好向下服務(wù)，辦好民生實(shí)事，解決好群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題，不斷提高基本公共服務(wù)水平，守住安全穩(wěn)定底線，把政府的溫暖送到需要幫助的群眾手中。要做敢于擔(dān)當(dāng)實(shí)干的表率，把工作的著力點(diǎn)放在抓發(fā)展上，把工作的發(fā)力點(diǎn)打到企業(yè)和項(xiàng)目上，努力走出一條資源型地區(qū)由煤促興的新路，把長(zhǎng)治打造成為全省重要增長(zhǎng)極。要做艱苦奮斗作風(fēng)硬的表率。要敢于吃苦，甘愿吃苦，切實(shí)做到自重、自省、自警、自勵(lì)，努力成為一個(gè)組織和干部群眾可以信賴的人、同事和朋友值得敬重的人、家人和親屬引以為榮的人。

　　全體黨員應(yīng)該珍惜機(jī)遇，遵守紀(jì)律，以飽滿的熱情投入學(xué)習(xí)，取得實(shí)實(shí)在在的進(jìn)步，更好地指導(dǎo)實(shí)踐，干好工作。

黨員弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信發(fā)言稿 篇10

　　“紅船精神”就是走在時(shí)代前列的精神，也是我們中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神之源。之所以“紅船精神”是我們黨革命精神之源，這是因?yàn)?ldquo;紅船精神”是我們黨革命精神的誕生起點(diǎn)、實(shí)踐開(kāi)篇、動(dòng)力源泉。

　　一、“紅船精神”是定義中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的誕生起點(diǎn)

　　回顧我們黨九十多年歷程，伴隨其所形成的一系列革命精神，既具有一脈相承的歷史特性，又無(wú)論從定義解釋還是從淵源關(guān)系看，更加清楚地感到，“紅船精神”是定義中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的誕生起點(diǎn)。

　　從定義解釋看。《辭海》對(duì)“革命”作出如下定義：廣義指“推動(dòng)事物發(fā)生根本變革，引起事物從舊質(zhì)變?yōu)樾沦|(zhì)的飛躍”;狹義指“社會(huì)革命和政治革命”。這里所指的中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神是指一種狹義革命而產(chǎn)生的精神，即：中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的偉大歷史進(jìn)程中，逐步積累和形成的思想結(jié)晶，是共產(chǎn)黨人精神境界、精神風(fēng)貌、精神力量的集中寫(xiě)照。中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的誕生源于共產(chǎn)黨人對(duì)中華民族精神的傳承與創(chuàng)新，它的發(fā)展是馬克思主義中國(guó)化的必然結(jié)果。中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)的每一個(gè)階段，都形成了能代表時(shí)代現(xiàn)實(shí)的一種又一種獨(dú)特精神。而中國(guó)共產(chǎn)黨建黨精神——“紅船精神”，無(wú)論從定義解釋看，還是從時(shí)間上來(lái)說(shuō)，是我們中國(guó)共產(chǎn)黨產(chǎn)生最早的革命精神。

　　從定義要素看。根據(jù)定義，中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神形成需要兩個(gè)要素。首先，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神形成的主體要素。這告訴我們，只有中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命實(shí)踐而產(chǎn)生的精神屬于中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神。其次，中國(guó)革命的豐富實(shí)踐是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神形成的基本要素。按照這兩個(gè)要素來(lái)觀察，1919年“五四”運(yùn)動(dòng)是新民主主義革命的開(kāi)端，符合形成中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的基本要素;但“五四”運(yùn)動(dòng)并不是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動(dòng)。所以，“五四”運(yùn)動(dòng)更多地表現(xiàn)為思想解放運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)，僅僅具有革命精神形態(tài)，并不屬于中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神。而“五四”運(yùn)動(dòng)后最有影響的事件就是中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建，“紅船精神”作為中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建這一開(kāi)天辟地大事變所蘊(yùn)含精神的形象概括，理所當(dāng)然是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的誕生起點(diǎn)。

　　從淵源關(guān)系看。由于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的各個(gè)革命階段的任務(wù)不同，革命者在各個(gè)革命實(shí)踐活動(dòng)中會(huì)有不同精神表現(xiàn)，因而在偉大革命歷史進(jìn)程中分別產(chǎn)生了“紅船精神”、“井岡山精神”、“長(zhǎng)征精神”、“延安精神”和“西柏坡精神”等偉大中國(guó)革命精神。然而，這些革命精神產(chǎn)生又有其共同思想基礎(chǔ)，就是中國(guó)共產(chǎn)黨以開(kāi)天辟地、敢為人先為核心的“紅船精神”。在紅船上完成締造使命的中國(guó)共產(chǎn)黨，在“紅船精神”指引下，沿著紅船航向，走向了井岡山、延安、西柏坡等，并先后形成了“井岡山精神”、“延安精神”、“西柏坡精神”等。這也非常具體地說(shuō)明了“紅船精神”與“井岡山精神”、“長(zhǎng)征精神”、“延安精神”、“西柏坡精神”等這些革命精神之間存在的淵源關(guān)系，其中“紅船精神”是這些革命精神之源，其它革命精神都可以在“紅船精神”里找到源頭;其它革命精神既與“紅船精神”一脈相承，又是隨著中國(guó)革命不斷發(fā)展，是“紅船精神”的繼承與發(fā)展。

　　二、“紅船精神”是形成中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的實(shí)踐開(kāi)篇

　　回首我們黨發(fā)展史，“紅船精神”不僅是我們黨革命精神的重要組成部分，而且在其形成與發(fā)展過(guò)程中具有奠基的重要?dú)v史地位，是形成中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的實(shí)踐開(kāi)篇。

　　“紅船精神”里包含著第一次提出中國(guó)革命要以科學(xué)理論為指導(dǎo)。以俄國(guó)十月革命和中國(guó)“五四”運(yùn)動(dòng)為標(biāo)志，加速了馬克思主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的歷史進(jìn)程，為創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造了條件，為開(kāi)創(chuàng)中國(guó)革命的新篇章鋪平了道路。中國(guó)共產(chǎn)黨建黨精神——“紅船精神”，是中國(guó)早期共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義信仰過(guò)程中迸發(fā)出來(lái)的。早期共產(chǎn)黨人正是由于有馬克思主義信仰的支撐，并產(chǎn)生令人難以置信的力量，創(chuàng)建了我們的黨。正如鄧小平同志所說(shuō)：“對(duì)馬克思主義的信仰，是中國(guó)革命勝利的一種精神動(dòng)力”。歷史反復(fù)證明，中國(guó)革命、建設(shè)和改革離不開(kāi)馬克思主義為指導(dǎo);而科學(xué)的理論也必須同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，同群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，才能轉(zhuǎn)化為推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大精神力量和強(qiáng)大物質(zhì)力量。

　　“紅船精神”里包含著第一次提出中國(guó)革命要以中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)近代以來(lái)中華民族偉大復(fù)興的歷史，進(jìn)入到20世紀(jì)20年代的時(shí)候，到了一個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)，迫切需要一個(gè)朝氣蓬勃的新生力量，充當(dāng)中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)者。這就是中國(guó)工人階級(jí)及其最先進(jìn)的政治代表——中國(guó)共產(chǎn)黨。在紅船上誕生的中國(guó)共產(chǎn)黨綱領(lǐng)明確規(guī)定“以無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命軍隊(duì)推翻資產(chǎn)階級(jí)，由勞動(dòng)階級(jí)重建國(guó)家，直至消滅階級(jí)差別”，旗幟鮮明地把社會(huì)主義和共產(chǎn)主義作為自己的奮斗目標(biāo)，這是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于一切資產(chǎn)階級(jí)政黨及其它剝削階級(jí)政黨最顯著的標(biāo)志。中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)出現(xiàn)，就自覺(jué)地?fù)?dān)當(dāng)起階級(jí)重任和民族重任，從此中國(guó)革命的面目就煥然一新，并伴隨著中國(guó)革命的不斷發(fā)展，先后出現(xiàn)了“井岡山精神”、“長(zhǎng)征精神”、“延安精神”、“西柏坡精神”等。

　　“紅船精神”里包含著第一次提出中國(guó)革命要走社會(huì)主義道路。在中國(guó)共產(chǎn)黨誕生以前，地主階級(jí)洋務(wù)派幻想用資本主義列強(qiáng)的“堅(jiān)船利炮”來(lái)補(bǔ)搖搖欲墜的封建專制統(tǒng)治之天，資產(chǎn)階級(jí)維新派幻想通過(guò)圣明賢達(dá)的皇帝進(jìn)行多方面改良走上資本主義發(fā)展的道路，資產(chǎn)階級(jí)革命派給中國(guó)帶來(lái)了民主共和制度，但隨后的歷史反復(fù)證明資本主義道路在中國(guó)始終走不通。中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，給中國(guó)未來(lái)發(fā)展帶來(lái)了新的選擇，這就是社會(huì)主義道路。盡管后來(lái)的歷史表明，在中國(guó)建立社會(huì)主義不能走筆直的發(fā)展道路，而必須先進(jìn)行中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新民主主義革命，在取得全國(guó)政權(quán)之后才能通過(guò)社會(huì)主義改造逐步確立社會(huì)主義制度。然后，這一切認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)，都有源于中國(guó)共產(chǎn)黨誕生之日所確定的根本方向：只有社會(huì)主義才能救中國(guó)。

　　三、“紅船精神”是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神發(fā)展的動(dòng)力源泉

　　面向新征程，需要新精神。中國(guó)共產(chǎn)黨九十多年奮斗的精神歷程，追根溯源都有著一個(gè)共同的動(dòng)力源泉，那就是“紅船精神”;面向新征程，同樣需要依靠“紅船精神”，讓我們黨革命精神不斷延續(xù)與發(fā)展。

　　擁有首創(chuàng)精神，才能勇于開(kāi)辟新路。開(kāi)天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神是“紅船精神”的核心。剛剛誕生的中國(guó)共產(chǎn)黨還沒(méi)有深刻地認(rèn)識(shí)到中國(guó)國(guó)情和中國(guó)革命的特殊性，尤其認(rèn)識(shí)到革命沒(méi)有現(xiàn)成道路可走，沒(méi)有現(xiàn)成模式可循，這就需要在馬克思列寧主義基本原理與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程中，不斷探索解決，這也決定了中國(guó)革命必須以創(chuàng)新精神為自己開(kāi)辟道路。開(kāi)天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神作為“紅船精神”的核心始終貫穿于中國(guó)革命實(shí)踐中，激勵(lì)廣大共產(chǎn)黨員以“敢為人先”的氣魄和膽識(shí)，沿著紅船航向，根據(jù)實(shí)情，結(jié)合實(shí)際，勇探新路，不斷成功走向了井岡山、延安、西柏坡，由一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取政權(quán)而奮斗的黨，成為掌握政權(quán)并長(zhǎng)期執(zhí)政的黨。面向新征程，擁有首創(chuàng)精神也是我們黨始終充滿生機(jī)和活力的關(guān)鍵所在，也只有不斷弘揚(yáng)首創(chuàng)精神，才能我們思想不斷解放、理論不斷發(fā)展、實(shí)踐不斷創(chuàng)新，推進(jìn)實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大事業(yè)。

　　擁有奮斗精神，才能不斷贏得勝利。堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神是“紅船精神”的靈魂。在半殖民地半封建的東方大國(guó)進(jìn)行革命，面對(duì)帝國(guó)主義和封建主義的強(qiáng)大勢(shì)力，革命任務(wù)艱巨而復(fù)雜，無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨員為什么能夠拋頭顱、灑熱血，甚至奉獻(xiàn)出自己寶貴的生命?這因?yàn)樗麄冇欣硐耄�有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念，堅(jiān)信共產(chǎn)主義是合乎社會(huì)發(fā)展規(guī)律的美好事業(yè)。面對(duì)漫長(zhǎng)的革命歲月，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命曾經(jīng)遭受多次挫折與失敗，但憑著這種與生俱來(lái)的奮斗精神，一次又一次戰(zhàn)勝困難，把革命從勝利引向勝利。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義建設(shè)也出現(xiàn)過(guò)多次挫折與失誤，也是憑著這種奮斗精神，不斷開(kāi)拓創(chuàng)新，終于找到一條具有中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)道路。堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗支撐著無(wú)數(shù)革命先烈為黨和人民的事業(yè)鞠躬盡瘁、死而后已;面向新征程，同樣離不開(kāi)奮斗精神的正確引導(dǎo)與精神支撐。

　　擁有奉獻(xiàn)精神，才能始終保持本質(zhì)。立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神是“紅船精神”的本質(zhì)。黨的一大會(huì)議最后在紅船上通過(guò)的綱領(lǐng)，就明確提出了要把工人、農(nóng)民組織起來(lái)、發(fā)動(dòng)起來(lái)的思想。在通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)綱領(lǐng)》中，明確提出了“由勞動(dòng)階級(jí)重建國(guó)家”，表明中國(guó)共產(chǎn)黨從一開(kāi)始就是一個(gè)立志于維護(hù)人民利益的政黨，是代表中國(guó)最廣大人民利益的政黨。黨在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中逐步形成的“全心全意為人民”的宗旨，形成的“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的工作路線，使黨不斷從人民群眾中汲取智慧、汲取力量。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，黨正是同這一歷史創(chuàng)造者建立起血肉相連、魚(yú)水相依、親密無(wú)間的關(guān)系，革命力量才會(huì)由小到大、由弱到強(qiáng)，最終戰(zhàn)勝一切貌似強(qiáng)大、欺壓人民的反動(dòng)勢(shì)力，創(chuàng)建新中國(guó)。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，特別是面臨全面深化改革新形勢(shì)，只有廣大共產(chǎn)黨員繼續(xù)弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，才能真正踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨;只有整個(gè)社會(huì)倡導(dǎo)奉獻(xiàn)精神，才能社會(huì)更加和諧穩(wěn)定�？傊�，“紅船精神”作為我們黨革命精神之源，一直激勵(lì)和鼓舞著我們黨站在歷史的高度，走在時(shí)代的前列，帶領(lǐng)全國(guó)人民不斷取得革命、建設(shè)和改革的一個(gè)又一個(gè)勝利。

      干部弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信發(fā)言稿篇3

　　理想信念是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)的精髓，是黨的精神家園的靈魂和支柱。提出堅(jiān)持“堅(jiān)定執(zhí)著追理想”，要求我們黨在新的時(shí)代條件下，繼承發(fā)揚(yáng)革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，傳承好理想信念的紅色基因。

　　共產(chǎn)主義理想和社會(huì)主義信念，展現(xiàn)著人類社會(huì)的美好圖景，是黨歷經(jīng)艱難曲折、不斷探索前行的指路明燈，一往無(wú)前的力量源泉。井岡山時(shí)期，靠著對(duì)中國(guó)革命光明前途的堅(jiān)定信念，才能在白色恐怖四面包圍中造成星火燎原之勢(shì);長(zhǎng)征途中，憑著“革命理想高于天”的執(zhí)著追求，才沖破圍追堵截，走出雪山草地，翻越高山峻嶺，勝利會(huì)師陜甘;延安時(shí)期，正是在崇高理想的感召下，造就了全國(guó)熱血青年心向往之的革命圣地;西柏坡時(shí)期，還是靠理想信念的支撐，才最終奪取了新民主主義革命的勝利，描繪出新中國(guó)的宏偉藍(lán)圖。

　　歷史啟迪我們，理想信念關(guān)乎黨的生命，須臾不可缺失，絲毫不能動(dòng)搖;理想信念是黨性的本質(zhì)要求，是黨員干部安身立命的根本。今天，在新的時(shí)代條件下，黨的建設(shè)發(fā)展對(duì)傳承理想信念的紅色基因有著迫切的現(xiàn)實(shí)需要。一是應(yīng)對(duì)“四大考驗(yàn)”、“四大危險(xiǎn)”的迫切需要。隨著世情、國(guó)情、黨情、輿情深刻變化，黨將長(zhǎng)期面臨“四大考驗(yàn)”、“四大危險(xiǎn)”的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。有效應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)，必須強(qiáng)化精神動(dòng)力支撐。二是重建精神家園的迫切需要。受諸多主客觀條件因素的影響，少數(shù)黨員干部在利益格局調(diào)整、文化生態(tài)嬗變中迷失方向，出現(xiàn)理想信念動(dòng)搖、精神空虛、道德滑坡甚至跌入腐敗墮落的泥潭。因此，重建精神家園，必須樹(shù)立起理想信念的精神支柱。

　　當(dāng)前，堅(jiān)持堅(jiān)定執(zhí)著追理想，投身“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，黨員干部必須把理想信念作為照亮前路的燈、把準(zhǔn)航向的舵，做理想信念的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)踐行者。一是堅(jiān)定政治信仰，恪守政治規(guī)矩。要學(xué)習(xí)革命先輩英雄事跡，矢志不渝追求真理;要用科學(xué)理論武裝頭腦，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的政治靈魂;要學(xué)好和遵守黨章黨規(guī)，始終把紀(jì)律規(guī)矩挺在前。二是涵養(yǎng)核心價(jià)值，砥礪高尚情操。要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，喚醒黨員意識(shí)，勤于自省，慎獨(dú)慎微;要提升道德境界，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣。三是認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)方向，立足崗位進(jìn)取。要牢記“兩個(gè)百年”奮斗目標(biāo)，自覺(jué)投身全面建成小康社會(huì)的偉大進(jìn)程;要踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，在辛勤勞動(dòng)中追求價(jià)值，在悉心奉獻(xiàn)中報(bào)國(guó)為民。四是不懼艱難險(xiǎn)阻，敢于負(fù)重?fù)?dān)當(dāng)。要在困難挫折面前，發(fā)揚(yáng)百折不撓、無(wú)堅(jiān)不摧的英雄氣概;要在急難險(xiǎn)重任務(wù)面前，敢于沖鋒在前，適時(shí)“亮劍”。

　　實(shí)事求是闖新路

　　實(shí)事求是是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)的基本內(nèi)容。它是黨的思想路線的核心內(nèi)容，是黨的基本思想方法、工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法，是黨認(rèn)識(shí)世界和改造世界的重要法寶。倡導(dǎo)堅(jiān)持“實(shí)事求是闖新路”，要求我們黨在新的時(shí)代條件下，繼承發(fā)揚(yáng)革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，必須傳承好實(shí)事求是的紅色基因。

　　在黨的革命和建設(shè)時(shí)期，正是實(shí)事求是這個(gè)法寶，使黨和中國(guó)革命一次又一次化險(xiǎn)為夷，轉(zhuǎn)危為安;一次又一次絕境逢生，柳暗花明。井岡山斗爭(zhēng)，依靠實(shí)事求是的思想指引，開(kāi)辟了中國(guó)革命以農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的獨(dú)特道路;蘇區(qū)時(shí)期，貫徹實(shí)事求是的要求，掀起農(nóng)村調(diào)查研究的熱潮;長(zhǎng)征途中，正是實(shí)事求是光芒照耀，才肯定了以毛澤東為代表的馬克思主義軍事路線，使黨和中國(guó)革命走出失敗的陰影;延安時(shí)期，黨的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)確立了實(shí)事求是的思想路線，我們黨才在毛澤東思想統(tǒng)領(lǐng)下達(dá)到空前團(tuán)結(jié);西柏坡時(shí)期，還是沐浴實(shí)事求是的光輝，黨掀起土改熱潮，發(fā)起“三大戰(zhàn)役”，終將革命進(jìn)行到底，開(kāi)辟了歷史新的紀(jì)元。

　　歷史告訴我們，堅(jiān)持實(shí)事求是，黨的路線方針政策就能符合客觀實(shí)際、順應(yīng)發(fā)展規(guī)律、合乎人民群眾的意愿，黨的事業(yè)就能順利前進(jìn);背離實(shí)事求是，黨的事業(yè)就會(huì)蒙受損失甚至遭到嚴(yán)重挫折。黨員干部只有牢固樹(shù)立實(shí)事求是的思想理念，掌握實(shí)事求是的工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法，黨的事業(yè)才能興旺發(fā)達(dá)。今天，在新的時(shí)代條件下，黨的建設(shè)發(fā)展對(duì)傳承實(shí)事求是的紅色基因有著迫切的現(xiàn)實(shí)需要。一是進(jìn)行新的偉大斗爭(zhēng)的迫切需要。我們黨“正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)”，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)排除障礙和干擾，化解危機(jī)和風(fēng)險(xiǎn)，增強(qiáng)動(dòng)力和活力。面對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)諸多特定因素的影響和制約，黨不但要有敢于斗爭(zhēng)的革命膽識(shí)，還要有善于斗爭(zhēng)的科學(xué)方略。二是醫(yī)治思想作風(fēng)“頑癥痼疾”的迫切需要。當(dāng)前，背離實(shí)事求是思想路線、工作方法的現(xiàn)象仍然不少。醫(yī)治這些“頑癥痼疾”，需要將科學(xué)的思想理論作為武器。

　　當(dāng)前，堅(jiān)持實(shí)事求是闖新路，投身“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，黨員干部應(yīng)深刻領(lǐng)會(huì)實(shí)事求是的科學(xué)含義和精神實(shí)質(zhì)，正確把握實(shí)事求是的工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法，始終按實(shí)事求是規(guī)律要求辦事。一是從實(shí)際出發(fā)謀事創(chuàng)業(yè)。要認(rèn)真調(diào)查研究，掌握實(shí)際情況，想問(wèn)題、作決策、辦事情符合客觀規(guī)律，避免“拍腦袋”決策，避免“瞎干”、“蠻干”。二是堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際。能夠指導(dǎo)實(shí)踐的理論才有鮮活的生命力，接受理論指導(dǎo)的實(shí)踐才是科學(xué)的實(shí)踐。為確保各項(xiàng)工作和事業(yè)不偏離正確軌道，必須始終堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際。三是解放思想開(kāi)拓進(jìn)取。既要解放思想又要實(shí)事求是。破除傳統(tǒng)觀念束縛，改革陳舊思維方式，以客觀實(shí)際為參照創(chuàng)新創(chuàng)造;把握不斷變化的客觀實(shí)際，摸清各項(xiàng)工作和事業(yè)的發(fā)展規(guī)律，在深化對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)中開(kāi)拓進(jìn)取。四是以改革的思路破解難題。當(dāng)前形勢(shì)發(fā)展復(fù)雜多變，各類矛盾問(wèn)題頻發(fā)多發(fā)。要破除僵化思維和惰性思維，以改革的思路破解難題，開(kāi)拓新路。

　　艱苦奮斗攻難關(guān)

　　在中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)譜系中，“謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”精神地位獨(dú)特，影響深遠(yuǎn)。在新中國(guó)誕生前夜，我們黨熔鑄歷史智慧，著眼全面執(zhí)政和建設(shè)使命而提出“兩個(gè)務(wù)必”，這是中國(guó)共產(chǎn)黨的政治本色和價(jià)值追求，是黨永葆先進(jìn)性、純潔性的強(qiáng)大思想武器。強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持“艱苦奮斗攻難關(guān)”，要求我們黨在新的時(shí)代條件下，繼承發(fā)揚(yáng)革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，必須傳承好“兩個(gè)務(wù)必”的紅色基因。

　　在黨的革命和建設(shè)時(shí)期，“謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”精神指引著中國(guó)共產(chǎn)黨在極端惡劣的自然條件、極端殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中頑強(qiáng)生存、發(fā)展壯大;在新民主主義革命即將奪取全國(guó)勝利的緊要關(guān)頭，“兩個(gè)務(wù)必”引領(lǐng)著中國(guó)共產(chǎn)黨扭轉(zhuǎn)乾坤，實(shí)現(xiàn)偉大的歷史轉(zhuǎn)折。因?yàn)橛兄t虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗精神的支撐，井岡山軍民才寫(xiě)下“敵軍圍困萬(wàn)千重，我自巋然不動(dòng)”的豪邁詩(shī)篇，蘇區(qū)干部才養(yǎng)成“自帶飯包去辦公，日著草鞋干革命”的好作風(fēng);因?yàn)橹t虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗精神的鼓舞，長(zhǎng)征將士才迸發(fā)英勇拼殺、浴血奮戰(zhàn)的非凡智慧和勇氣，鑄就不畏艱難困苦的革命樂(lè)觀主義精神，延安軍民在大封鎖、大困難面前才興起“自己動(dòng)手、豐衣足食”的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng);因?yàn)橹t虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗精神的激勵(lì)，解放區(qū)軍民才響應(yīng)“軍隊(duì)向前進(jìn)、生產(chǎn)長(zhǎng)一寸、加強(qiáng)紀(jì)律性、革命無(wú)不勝”的偉大號(hào)召，上演“打碎一個(gè)舊世界、建設(shè)一個(gè)新世界”的威武長(zhǎng)劇。

　　歷史警示我們，沒(méi)有謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗精神的支撐，我們的民族難以自立自強(qiáng)，我們的國(guó)家難以發(fā)展進(jìn)步，我們黨也難以長(zhǎng)久執(zhí)政。沒(méi)有謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗精神的支撐，黨員干部也將失去先進(jìn)性、純潔性，終將被歷史和時(shí)代拋棄。今天，在新的時(shí)代條件下，黨的建設(shè)發(fā)展對(duì)傳承“兩個(gè)務(wù)必”的紅色基因有著迫切的現(xiàn)實(shí)需要。一是構(gòu)建良好政治生態(tài)的迫切需要。當(dāng)前，仍有一些領(lǐng)域消極腐敗現(xiàn)象易發(fā)多發(fā)，滋生消極腐敗的土壤依然存在。構(gòu)建“不想腐、不敢腐、不能腐”的體制機(jī)制，筑牢思想道德防線、建設(shè)良好政治生態(tài)離不開(kāi)警鐘長(zhǎng)鳴。二是黨接力“趕考”的迫切需要。我們黨要跳出“其興也勃焉,其亡也忽焉”的歷史周期律，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要交出“趕考”優(yōu)異答卷，就要靠“頭腦清醒”，靠“兩個(gè)務(wù)必”。

　　當(dāng)前，堅(jiān)持艱苦奮斗攻難關(guān)，投身“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，黨員干部應(yīng)保持謙虛謹(jǐn)慎的科學(xué)態(tài)度、艱苦奮斗的精神狀態(tài)，身體力行“兩個(gè)務(wù)必”。一是要謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁。要胸懷寬廣，虛懷若谷，努力向書(shū)本、向?qū)嵺`、向身邊的黨員干部和群眾學(xué)習(xí);要牢記“天下大事、必作于細(xì)”的格言，堅(jiān)持科學(xué)決策，虛心聽(tīng)取民意，切忌魯莽草率給工作和事業(yè)帶來(lái)?yè)p失。二是居安思危，艱苦奮斗。要增強(qiáng)憂患意識(shí)，謹(jǐn)記“艱難困苦，玉汝于成”、“憂勞興國(guó)，逸豫亡身”的古訓(xùn)，永葆先進(jìn)性、純潔性;要吃苦在前、享受在后，自強(qiáng)不息、開(kāi)拓進(jìn)取，不斷追求和實(shí)現(xiàn)更高的人生目標(biāo)。三是勤儉節(jié)約，傳承美德。要勤以修身，儉以養(yǎng)德，傳承艱苦樸素美德;要與群眾同甘共苦，榮辱與共，不講排場(chǎng)，不比闊氣。四是廉潔奉公，無(wú)私奉獻(xiàn)。要守得住清貧、耐得住寂寞，要清清白白做人、兢兢業(yè)業(yè)做事，堅(jiān)守道德底線，堅(jiān)持人格操守。

　　依靠群眾求勝利

　　群眾路線是黨的生命線和根本工作路線，是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)中永不過(guò)時(shí)的傳家寶。號(hào)召堅(jiān)持“依靠群眾求勝利”，要求我們黨在新的時(shí)代條件下，繼承發(fā)揚(yáng)革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，必須傳承好群眾路線的紅色基因。

　　在黨的革命和建設(shè)時(shí)期，是群眾路線夯實(shí)了黨在白色恐怖中生存發(fā)展的基礎(chǔ)，系牢了黨與人民群眾血肉聯(lián)系的紐帶，使黨從一個(gè)勝利走向又一個(gè)新的勝利。井岡山斗爭(zhēng)，“喚起工農(nóng)千百萬(wàn)”，才開(kāi)創(chuàng)工農(nóng)武裝割據(jù)的大好局面;蘇維埃政府保護(hù)工人農(nóng)民階級(jí)利益，才使蘇區(qū)擴(kuò)大鞏固;轉(zhuǎn)戰(zhàn)途中，紅軍紀(jì)律嚴(yán)明，幫助窮人翻身解放，各族群眾籌款籌糧支援，成為長(zhǎng)征勝利的重要保障;延安時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨放手動(dòng)員和組織全國(guó)人民，才能成為領(lǐng)導(dǎo)全民族抗戰(zhàn)的中流砥柱;西柏坡時(shí)期，砸碎封建土地枷鎖，才能同人民群眾一道，改寫(xiě)了中國(guó)社會(huì)的歷史走向。

　　歷史告誡我們，堅(jiān)持群眾路線，黨才能始終走在時(shí)代前列;發(fā)揮人民群眾主體作用，尊重人民群眾首創(chuàng)精神，黨的事業(yè)才能無(wú)往而不勝。黨員干部只有躬身踐行群眾路線，才能和人民群眾“一塊苦、一塊過(guò)、一塊干”。今天，在新的時(shí)代條件下，黨的建設(shè)發(fā)展對(duì)傳承群眾路線的紅色基因有著迫切的現(xiàn)實(shí)需要。一是增進(jìn)人民福祉的迫切需要。增進(jìn)人民福祉，追求公平正義，是改革發(fā)展的重要價(jià)值取向。要讓人民群眾有更多“獲得感”，必須眼睛向下，腳步向下，滿足群眾訴求，回應(yīng)群眾期待，解決群眾面臨的突出問(wèn)題，提升改革發(fā)展“含金量”。二是標(biāo)本兼治“四風(fēng)”的迫切需要。徹底根除背離黨的群眾路線、脫離人民群眾的“四風(fēng)”積弊，需要對(duì)癥施治，猛藥去疴。

　　當(dāng)前，堅(jiān)持依靠群眾求勝利，投身“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，黨員干部要站穩(wěn)群眾立場(chǎng)，堅(jiān)定群眾的主體地位，始終堅(jiān)持把黨的群眾路線作為自己的價(jià)值觀和方法論。一是樹(shù)立群眾觀點(diǎn)，自覺(jué)維護(hù)和促進(jìn)群眾利益。要牢記“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)”的命題，多做知民情、解民憂、暖民心、惠民生的好事實(shí)事。二是提高做好群眾工作的本領(lǐng)。要在基層工作的實(shí)踐中體國(guó)情、煉意志、長(zhǎng)本領(lǐng)、作貢獻(xiàn)，努力成為宣傳群眾、組織群眾、服務(wù)群眾的行家里手。三是運(yùn)用群眾路線方法推動(dòng)工作事業(yè)發(fā)展。要把群眾意愿、要求和利益作為想問(wèn)題、作決策、辦事情的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在群眾參與和監(jiān)督中開(kāi)創(chuàng)工作和事業(yè)新局面。四是把對(duì)黨負(fù)責(zé)與對(duì)人民群眾負(fù)責(zé)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。要牢記黨的宗旨，重塑公仆本色，從以自己為主體轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀罕姙楦�本，全心全意為人民服�?wù)。

黨員弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信發(fā)言稿 篇11

　　“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑。五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。”毛主席《七律•長(zhǎng)征》中的詞句，描述了長(zhǎng)征的艱難，贊美了紅軍不怕困難，勇敢頑強(qiáng)的革命精神。

　　在中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年之際，我有幸參加了公司組織的“重走長(zhǎng)征路”活動(dòng)的第一段征程。一路走來(lái)無(wú)論是在長(zhǎng)汀縣南山鎮(zhèn)中復(fù)村，還是在上杭縣的古田會(huì)址，這一個(gè)個(gè)歷史的豐碑，篆刻下偉人們?yōu)榱诵轮袊?guó)奮斗的痕跡，仿佛把我的思緒拉回到那個(gè)遙遠(yuǎn)的年代，讓我在思想上有了很大的提高，可以說(shuō)是接受了一場(chǎng)生動(dòng)的黨課教育，如同一次黨性教育的心路歷程，讓我心潮澎湃，受益良多。

　　紅軍長(zhǎng)征第一村中復(fù)村，在作家魏巍的筆下，她是“地球上的紅飄帶”的起點(diǎn);在美國(guó)作家索爾茲伯里筆下，她是“前所未有的故事”的開(kāi)篇;在埃德加•斯諾的筆下，她是“驚心動(dòng)魄的史詩(shī)”的卷首。在中復(fù)村紅色講解員深情的話語(yǔ)中，我仿佛置身于那個(gè)年代，身邊是年邁的老母毅然的將全部孩子送上了戰(zhàn)場(chǎng)，無(wú)數(shù)的革命戰(zhàn)士以生命為柴燃起的革命之火，由號(hào)角聲、炮火聲、吶喊聲構(gòu)成的紅色樂(lè)章，這一切一切震撼著我的靈魂，洗滌著我的心靈，堅(jiān)定著我的信念，給了我更加強(qiáng)大的力量。講解結(jié)束時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)，不知不覺(jué)中我早已緊握了雙拳，熱淚盈眶。

　　松毛嶺上的硝煙，長(zhǎng)征的號(hào)角已經(jīng)遠(yuǎn)去。今天，我們?cè)俅巫呓�這段歷史，是為了緬懷無(wú)數(shù)為中國(guó)革命勝利而英勇獻(xiàn)身的英烈們;是為了銘記老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家和革命先輩戰(zhàn)勝無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻，開(kāi)創(chuàng)黨和中國(guó)革命事業(yè)新局面的豐功偉績(jī)。他們的偉大業(yè)績(jī)與日月同輝，與江河同在。

　　長(zhǎng)征留下的不僅是湘江之戰(zhàn)的悲壯，四渡赤水的智慧，飛奪瀘定橋的神勇，過(guò)雪山草地的堅(jiān)毅，吳起鎮(zhèn)的歡騰，更是“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑”的豪情，對(duì)革命理想和事業(yè)無(wú)比的忠誠(chéng)、堅(jiān)定的信念，不怕?tīng)奚�、敢于勝利的無(wú)產(chǎn)階級(jí)樂(lè)觀主義精神，顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、親密團(tuán)結(jié)的高尚品德。這些構(gòu)成了偉大的長(zhǎng)征精神:不怕?tīng)奚�、前赴后繼的精神，勇往直前、堅(jiān)韌不拔的精神，眾志成城、團(tuán)結(jié)互助的精神，百折不撓、克服困難的精神。長(zhǎng)征精神激勵(lì)著我們，武裝著我們，讓我們的內(nèi)心更加的強(qiáng)大，讓我們?cè)谥腥A民族偉大復(fù)興的新長(zhǎng)征路上闊步前行。

黨員弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信發(fā)言稿 篇12

　　貫徹“三個(gè)代表”重要思想的核心是保持黨的先進(jìn)性。臨沂是革命老區(qū)，在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中形成的“愛(ài)黨愛(ài)軍，開(kāi)拓奮進(jìn)，艱苦創(chuàng)業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)”的沂蒙精神，是臨沂特有的政治優(yōu)勢(shì)，是新形勢(shì)下實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的思想武器。

　　開(kāi)拓奮進(jìn)是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的關(guān)鍵環(huán)節(jié)

　　沂蒙精神是時(shí)代的產(chǎn)物，與時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，沂蒙精神在特定的歷史時(shí)期形成，又隨著時(shí)代的前進(jìn)而不斷發(fā)展和完善。在保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)中，沂蒙精神更被賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵。

　　一是敢當(dāng)解放思想、更新觀念的先行者。解放思想是沒(méi)有止境的。進(jìn)一步解放思想，體現(xiàn)在不斷轉(zhuǎn)變思想觀念上，體現(xiàn)在改進(jìn)工作方式方法，創(chuàng)造性地開(kāi)展工作上。進(jìn)一步解放思想必須適應(yīng)實(shí)踐的發(fā)展，用發(fā)展的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐;必須牢固樹(shù)立開(kāi)拓意識(shí)，把大膽探索的勇氣同科學(xué)求實(shí)的精神統(tǒng)一起來(lái);必須始終保持與時(shí)俱進(jìn)的思想狀態(tài)，不斷提高黨員干部的整體素質(zhì)，以適應(yīng)形勢(shì)和任務(wù)的要求。

　　二是爭(zhēng)當(dāng)勇于改革、開(kāi)拓奮進(jìn)的千里馬。一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者必須要具備開(kāi)拓精神，具體地說(shuō)，就是要吃透“上情”，明白“下情”，把黨的路線、方針、政策同本地區(qū)、本部門的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，按照“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)造性地開(kāi)展工作。

　　三是善當(dāng)勤奮好學(xué)、刻苦攻關(guān)的螺絲釘。時(shí)代的發(fā)展日新月異，作為共產(chǎn)黨員尤其是黨員干部必須要勤奮學(xué)習(xí)，鍥而不舍，努力學(xué)習(xí)和掌握建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義所需的理論和科學(xué)文化知識(shí)，在領(lǐng)導(dǎo)崗位上和日常工作中充分施展聰明才智。在當(dāng)前，尤其要通過(guò)學(xué)習(xí)牢固地樹(shù)立科學(xué)的發(fā)展觀，促進(jìn)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)發(fā)展。

　　艱苦創(chuàng)業(yè)是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的重要內(nèi)涵

　　艱苦奮斗是我們黨的傳家之寶，是共產(chǎn)黨人的立身之本，更是沂蒙精神的重要組成部分。

　　第一，要有旺盛的革命意志。作為一名共產(chǎn)黨員，尤其是黨員干部，必須具有振興中華、富民興邦的雄心壯志。旺盛的革命意志和蓬勃的朝氣，是領(lǐng)導(dǎo)者開(kāi)拓領(lǐng)導(dǎo)工作新局面的思想基礎(chǔ)和精神力量。從一定意義上說(shuō)，改革的過(guò)程、發(fā)展的過(guò)程，就是不斷克服困難，在困難中前進(jìn)的過(guò)程。在這個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程中，既有來(lái)自內(nèi)部的舊的傳統(tǒng)和惰性的影響，也有來(lái)自外部的干擾和障礙。每個(gè)共產(chǎn)黨員必須樹(shù)立知難而進(jìn)、不怕挫折、大膽探索、勇于實(shí)踐的新風(fēng)貌，堅(jiān)定地站在時(shí)代潮流的前頭，發(fā)揚(yáng)開(kāi)拓進(jìn)取精神，帶領(lǐng)群眾努力開(kāi)創(chuàng)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面。

　　第二，要甘當(dāng)“老黃牛”。有的同志認(rèn)為提倡開(kāi)拓創(chuàng)新就不需要苦干實(shí)干精神，這是一個(gè)很大的誤區(qū)。遠(yuǎn)大理想和宏偉目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，靠的是埋頭苦干和發(fā)憤圖強(qiáng)，不能靠幻想和空談。“千里之行，始于足下”，離開(kāi)了真抓實(shí)干，任何事業(yè)都不會(huì)成功。共產(chǎn)黨員必須腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印地做好本職工作。虛報(bào)浮夸，“夸”不出一粒糧食;弄虛作假，“弄”不出一件產(chǎn)品。只有靠廣大黨員和各級(jí)干部的實(shí)干精神，靠千千萬(wàn)萬(wàn)群眾的平凡勞動(dòng)，才能構(gòu)建我們事業(yè)的高樓大廈，才能做到富民強(qiáng)國(guó)。

　　第三，要勤儉干事業(yè)。作為一名共產(chǎn)黨員和黨的干部，既要樹(shù)立為國(guó)家創(chuàng)造財(cái)富嘔心瀝血的精神，又要樹(shù)立國(guó)家財(cái)產(chǎn)錙銖必惜的精神。一個(gè)人的能力有大小，但只要做到為人民的利益鞠躬盡瘁，把自己的所有力量都用到為人民創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富上，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)合格的共產(chǎn)黨員和黨員干部。國(guó)家的財(cái)產(chǎn)，哪怕一絲一縷、一分一厘，都是人民的血汗，我們只有珍惜的義務(wù)，而絕無(wú)輕易揮霍的權(quán)利，要一點(diǎn)一滴都用在人民的事業(yè)上，充分發(fā)揮其效益。

　　無(wú)私奉獻(xiàn)是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的集中體現(xiàn)

　　我們黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，要求每一個(gè)黨員置國(guó)家利益、人民利益高于一切，除此之外不能謀取任何個(gè)人或小團(tuán)體的利益。無(wú)論是戰(zhàn)爭(zhēng)年代還是社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，沂蒙人民的這種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神始終是最華美和最高昂的樂(lè)章。沂蒙精神作為我們黨精心培育和沂蒙人民共同創(chuàng)造的先進(jìn)群體意識(shí)，它所表現(xiàn)出的理想信念、價(jià)值觀念，應(yīng)當(dāng)作為黨的建設(shè)的重要內(nèi)容。

　　第一，要牢固樹(shù)立群眾觀點(diǎn)。要把對(duì)上負(fù)責(zé)同對(duì)人民負(fù)責(zé)一致起來(lái)，把關(guān)心群眾的根本利益同具體利益結(jié)合起來(lái)，把為人民謀利益同保護(hù)人民利益統(tǒng)一起來(lái)。黨的利益同人民群眾的利益是一致的，在我們?nèi)�面建設(shè)小康社會(huì)的新階段尤其是這樣。把經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞上去，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，是全國(guó)人民的根本利益所在。全心全意為人民謀利益，是黨的全部活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

　　第二，要正確處理國(guó)家、集體和個(gè)人利益之間的關(guān)系。改革開(kāi)放是一項(xiàng)十分復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程，涉及到方方面面的利益。作為共產(chǎn)黨員應(yīng)該懂得，國(guó)家利益、集體利益與個(gè)人利益是休戚與共的，只有社會(huì)主義的整體事業(yè)興旺發(fā)達(dá)，每個(gè)成員才能得到更好的發(fā)展。因此，每個(gè)黨員都要堅(jiān)持國(guó)家利益和集體利益高于一切的原則。

　　第三，要遵紀(jì)守法廉潔自律。清正廉潔是共產(chǎn)黨人必須遵循的行為準(zhǔn)則，也是黨組織和人民群眾對(duì)黨員的基本要求。許多事實(shí)證明，哪個(gè)地方或部門的黨員干部帶頭廉潔從政，哪個(gè)地方或部門的黨風(fēng)、政風(fēng)就比較好;哪個(gè)地方、部門的領(lǐng)導(dǎo)干部不遵守紀(jì)律，哪個(gè)地方或部門就容易產(chǎn)生歪風(fēng)邪氣。因此，每個(gè)黨員干部都要認(rèn)清自己在廉潔自律問(wèn)題上所負(fù)的責(zé)任，凡是要求基層和一般黨員做到的，自己首先做到;凡是要求基層和一般黨員不做的，自己堅(jiān)決不做，并管好家屬子女和身邊的工作人員，努力使自己成為廉潔奉公、一塵不染的模范。

黨員弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信發(fā)言稿 篇13

　　9月1日，中共中央黨校舉行了20xx年秋季學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮。中共中央政治局、中央黨校校長(zhǎng)出席并講話，強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要深入學(xué)習(xí)貫徹系列重要講話精神，堅(jiān)定文化自信、強(qiáng)化文化擔(dān)當(dāng)，推動(dòng)中華文化繁榮興盛，匯聚實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大力量。

　　堅(jiān)定文化自信，體現(xiàn)了我們黨高度的文化自覺(jué)，彰顯了我們黨鮮明的文化立場(chǎng)，進(jìn)一步凸顯了文化在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全局中的重要地位，把我們黨對(duì)文化作用和文化發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)提升一個(gè)新的境界。文化自信是支撐“三個(gè)自信”的基礎(chǔ)，是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，的靈魂，也是信仰、信念的底氣和支撐。

　　堅(jiān)定文化自信，是有充分理由的，關(guān)鍵是要看到我們深厚的文化根脈和獨(dú)特的文化優(yōu)勢(shì)。生生不息乃中華文化之優(yōu)勢(shì)。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們的精氣神，是走好中國(guó)道路的精神支撐。寶貴的文化資源，鑄就了中華民族持久而強(qiáng)大的凝聚力和向心力，滋養(yǎng)著當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步，是應(yīng)當(dāng)很好堅(jiān)守的精神高地，是我們保持文化自信的堅(jiān)強(qiáng)基石。

　　堅(jiān)定文化自信，是為了實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)，也就是增強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。文化自信歷來(lái)就伴隨著國(guó)家、民族、人類、個(gè)人從事的一切活動(dòng)，成為弘揚(yáng)和激勵(lì)奮斗者取得勝利的精神食糧，引導(dǎo)和鼓舞著人們，從一個(gè)時(shí)代奔向另一個(gè)時(shí)代。要牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，把“不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)”作為重要方針落實(shí)到文化建設(shè)各個(gè)方面。

　　文化是人各項(xiàng)活動(dòng)里面的基因，是我們的精神家園，也是我們的傳統(tǒng)。文化自信內(nèi)存于心，必將影響深遠(yuǎn)。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家和一個(gè)政黨對(duì)自身稟賦和文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化生命力保持堅(jiān)定的信心。中國(guó)文化從古代文化到現(xiàn)代文化，都成為民族振興，社會(huì)前行的進(jìn)軍號(hào)角，成為滋養(yǎng)人類社會(huì)發(fā)展的陽(yáng)光雨露，規(guī)范和教育著人們。

黨員弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信發(fā)言稿 篇14

　　理想信念是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)的精髓，是黨的精神家園的靈魂和支柱。提出堅(jiān)持“堅(jiān)定執(zhí)著追理想”，要求我們黨在新的時(shí)代條件下，繼承發(fā)揚(yáng)革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，傳承好理想信念的紅色基因。

　　共產(chǎn)主義理想和社會(huì)主義信念，展現(xiàn)著人類社會(huì)的美好圖景，是黨歷經(jīng)艱難曲折、不斷探索前行的指路明燈，一往無(wú)前的力量源泉。井岡山時(shí)期，靠著對(duì)中國(guó)革命光明前途的堅(jiān)定信念，才能在白色恐怖四面包圍中造成星火燎原之勢(shì);長(zhǎng)征途中，憑著“革命理想高于天”的執(zhí)著追求，才沖破圍追堵截，走出雪山草地，翻越高山峻嶺，勝利會(huì)師陜甘;延安時(shí)期，正是在崇高理想的感召下，造就了全國(guó)熱血青年心向往之的革命圣地;西柏坡時(shí)期，還是靠理想信念的支撐，才最終奪取了新民主主義革命的勝利，描繪出新中國(guó)的宏偉藍(lán)圖。

　　歷史啟迪我們，理想信念關(guān)乎黨的生命，須臾不可缺失，絲毫不能動(dòng)搖;理想信念是黨性的本質(zhì)要求，是黨員干部安身立命的根本。今天，在新的時(shí)代條件下，黨的建設(shè)發(fā)展對(duì)傳承理想信念的紅色基因有著迫切的現(xiàn)實(shí)需要。一是應(yīng)對(duì)“四大考驗(yàn)”、“四大危險(xiǎn)”的迫切需要。隨著世情、國(guó)情、黨情、輿情深刻變化，黨將長(zhǎng)期面臨“四大考驗(yàn)”、“四大危險(xiǎn)”的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。有效應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)，必須強(qiáng)化精神動(dòng)力支撐。二是重建精神家園的迫切需要。受諸多主客觀條件因素的影響，少數(shù)黨員干部在利益格局調(diào)整、文化生態(tài)嬗變中迷失方向，出現(xiàn)理想信念動(dòng)搖、精神空虛、道德滑坡甚至跌入腐敗墮落的泥潭。因此，重建精神家園，必須樹(shù)立起理想信念的精神支柱。

　　當(dāng)前，堅(jiān)持堅(jiān)定執(zhí)著追理想，投身“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，黨員干部必須把理想信念作為照亮前路的燈、把準(zhǔn)航向的舵，做理想信念的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)踐行者。一是堅(jiān)定政治信仰，恪守政治規(guī)矩。要學(xué)習(xí)革命先輩英雄事跡，矢志不渝追求真理;要用科學(xué)理論武裝頭腦，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的政治靈魂;要學(xué)好和遵守黨章黨規(guī)，始終把紀(jì)律規(guī)矩挺在前。二是涵養(yǎng)核心價(jià)值，砥礪高尚情操。要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，喚醒黨員意識(shí)，勤于自省，慎獨(dú)慎微;要提升道德境界，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣。三是認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)方向，立足崗位進(jìn)取。要牢記“兩個(gè)百年”奮斗目標(biāo)，自覺(jué)投身全面建成小康社會(huì)的偉大進(jìn)程;要踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，在辛勤勞動(dòng)中追求價(jià)值，在悉心奉獻(xiàn)中報(bào)國(guó)為民。四是不懼艱難險(xiǎn)阻，敢于負(fù)重?fù)?dān)當(dāng)。要在困難挫折面前，發(fā)揚(yáng)百折不撓、無(wú)堅(jiān)不摧的英雄氣概;要在急難險(xiǎn)重任務(wù)面前，敢于沖鋒在前，適時(shí)“亮劍”。

　　實(shí)事求是闖新路

　　實(shí)事求是是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)的基本內(nèi)容。它是黨的思想路線的核心內(nèi)容，是黨的基本思想方法、工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法，是黨認(rèn)識(shí)世界和改造世界的重要法寶。倡導(dǎo)堅(jiān)持“實(shí)事求是闖新路”，要求我們黨在新的時(shí)代條件下，繼承發(fā)揚(yáng)革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，必須傳承好實(shí)事求是的紅色基因。

　　在黨的革命和建設(shè)時(shí)期，正是實(shí)事求是這個(gè)法寶，使黨和中國(guó)革命一次又一次化險(xiǎn)為夷，轉(zhuǎn)危為安;一次又一次絕境逢生，柳暗花明。井岡山斗爭(zhēng)，依靠實(shí)事求是的思想指引，開(kāi)辟了中國(guó)革命以農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的獨(dú)特道路;蘇區(qū)時(shí)期，貫徹實(shí)事求是的要求，掀起農(nóng)村調(diào)查研究的熱潮;長(zhǎng)征途中，正是實(shí)事求是光芒照耀，才肯定了以毛澤東為代表的馬克思主義軍事路線，使黨和中國(guó)革命走出失敗的陰影;延安時(shí)期，黨的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)確立了實(shí)事求是的思想路線，我們黨才在毛澤東思想統(tǒng)領(lǐng)下達(dá)到空前團(tuán)結(jié);西柏坡時(shí)期，還是沐浴實(shí)事求是的光輝，黨掀起土改熱潮，發(fā)起“三大戰(zhàn)役”，終將革命進(jìn)行到底，開(kāi)辟了歷史新的紀(jì)元。

　　歷史告訴我們，堅(jiān)持實(shí)事求是，黨的路線方針政策就能符合客觀實(shí)際、順應(yīng)發(fā)展規(guī)律、合乎人民群眾的意愿，黨的事業(yè)就能順利前進(jìn);背離實(shí)事求是，黨的事業(yè)就會(huì)蒙受損失甚至遭到嚴(yán)重挫折。黨員干部只有牢固樹(shù)立實(shí)事求是的思想理念，掌握實(shí)事求是的工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法，黨的事業(yè)才能興旺發(fā)達(dá)。今天，在新的時(shí)代條件下，黨的建設(shè)發(fā)展對(duì)傳承實(shí)事求是的紅色基因有著迫切的現(xiàn)實(shí)需要。一是進(jìn)行新的偉大斗爭(zhēng)的迫切需要。我們黨“正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)”，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)排除障礙和干擾，化解危機(jī)和風(fēng)險(xiǎn)，增強(qiáng)動(dòng)力和活力。面對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)諸多特定因素的影響和制約，黨不但要有敢于斗爭(zhēng)的革命膽識(shí)，還要有善于斗爭(zhēng)的科學(xué)方略。二是醫(yī)治思想作風(fēng)“頑癥痼疾”的迫切需要。當(dāng)前，背離實(shí)事求是思想路線、工作方法的現(xiàn)象仍然不少。醫(yī)治這些“頑癥痼疾”，需要將科學(xué)的思想理論作為武器。

　　當(dāng)前，堅(jiān)持實(shí)事求是闖新路，投身“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，黨員干部應(yīng)深刻領(lǐng)會(huì)實(shí)事求是的科學(xué)含義和精神實(shí)質(zhì)，正確把握實(shí)事求是的工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法，始終按實(shí)事求是規(guī)律要求辦事。一是從實(shí)際出發(fā)謀事創(chuàng)業(yè)。要認(rèn)真調(diào)查研究，掌握實(shí)際情況，想問(wèn)題、作決策、辦事情符合客觀規(guī)律，避免“拍腦袋”決策，避免“瞎干”、“蠻干”。二是堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際。能夠指導(dǎo)實(shí)踐的理論才有鮮活的生命力，接受理論指導(dǎo)的實(shí)踐才是科學(xué)的實(shí)踐。為確保各項(xiàng)工作和事業(yè)不偏離正確軌道，必須始終堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際。三是解放思想開(kāi)拓進(jìn)取。既要解放思想又要實(shí)事求是。破除傳統(tǒng)觀念束縛，改革陳舊思維方式，以客觀實(shí)際為參照創(chuàng)新創(chuàng)造;把握不斷變化的客觀實(shí)際，摸清各項(xiàng)工作和事業(yè)的發(fā)展規(guī)律，在深化對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)中開(kāi)拓進(jìn)取。四是以改革的思路破解難題。當(dāng)前形勢(shì)發(fā)展復(fù)雜多變，各類矛盾問(wèn)題頻發(fā)多發(fā)。要破除僵化思維和惰性思維，以改革的思路破解難題，開(kāi)拓新路。

　　艱苦奮斗攻難關(guān)

　　在中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)譜系中，“謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”精神地位獨(dú)特，影響深遠(yuǎn)。在新中國(guó)誕生前夜，我們黨熔鑄歷史智慧，著眼全面執(zhí)政和建設(shè)使命而提出“兩個(gè)務(wù)必”，這是中國(guó)共產(chǎn)黨的政治本色和價(jià)值追求，是黨永葆先進(jìn)性、純潔性的強(qiáng)大思想武器。強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持“艱苦奮斗攻難關(guān)”，要求我們黨在新的時(shí)代條件下，繼承發(fā)揚(yáng)革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，必須傳承好“兩個(gè)務(wù)必”的紅色基因。

　　在黨的革命和建設(shè)時(shí)期，“謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”精神指引著中國(guó)共產(chǎn)黨在極端惡劣的自然條件、極端殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中頑強(qiáng)生存、發(fā)展壯大;在新民主主義革命即將奪取全國(guó)勝利的緊要關(guān)頭，“兩個(gè)務(wù)必”引領(lǐng)著中國(guó)共產(chǎn)黨扭轉(zhuǎn)乾坤，實(shí)現(xiàn)偉大的歷史轉(zhuǎn)折。因?yàn)橛兄t虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗精神的支撐，井岡山軍民才寫(xiě)下“敵軍圍困萬(wàn)千重，我自巋然不動(dòng)”的豪邁詩(shī)篇，蘇區(qū)干部才養(yǎng)成“自帶飯包去辦公，日著草鞋干革命”的好作風(fēng);因?yàn)橹t虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗精神的鼓舞，長(zhǎng)征將士才迸發(fā)英勇拼殺、浴血奮戰(zhàn)的非凡智慧和勇氣，鑄就不畏艱難困苦的革命樂(lè)觀主義精神，延安軍民在大封鎖、大困難面前才興起“自己動(dòng)手、豐衣足食”的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng);因?yàn)橹t虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗精神的激勵(lì)，解放區(qū)軍民才響應(yīng)“軍隊(duì)向前進(jìn)、生產(chǎn)長(zhǎng)一寸、加強(qiáng)紀(jì)律性、革命無(wú)不勝”的偉大號(hào)召，上演“打碎一個(gè)舊世界、建設(shè)一個(gè)新世界”的威武長(zhǎng)劇。

　　歷史警示我們，沒(méi)有謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗精神的支撐，我們的民族難以自立自強(qiáng)，我們的國(guó)家難以發(fā)展進(jìn)步，我們黨也難以長(zhǎng)久執(zhí)政。沒(méi)有謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗精神的支撐，黨員干部也將失去先進(jìn)性、純潔性，終將被歷史和時(shí)代拋棄。今天，在新的時(shí)代條件下，黨的建設(shè)發(fā)展對(duì)傳承“兩個(gè)務(wù)必”的紅色基因有著迫切的現(xiàn)實(shí)需要。一是構(gòu)建良好政治生態(tài)的迫切需要。當(dāng)前，仍有一些領(lǐng)域消極腐敗現(xiàn)象易發(fā)多發(fā)，滋生消極腐敗的土壤依然存在。構(gòu)建“不想腐、不敢腐、不能腐”的體制機(jī)制，筑牢思想道德防線、建設(shè)良好政治生態(tài)離不開(kāi)警鐘長(zhǎng)鳴。二是黨接力“趕考”的迫切需要。我們黨要跳出“其興也勃焉,其亡也忽焉”的歷史周期律，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要交出“趕考”優(yōu)異答卷，就要靠“頭腦清醒”，靠“兩個(gè)務(wù)必”。

　　當(dāng)前，堅(jiān)持艱苦奮斗攻難關(guān)，投身“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，黨員干部應(yīng)保持謙虛謹(jǐn)慎的科學(xué)態(tài)度、艱苦奮斗的精神狀態(tài)，身體力行“兩個(gè)務(wù)必”。一是要謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁。要胸懷寬廣，虛懷若谷，努力向書(shū)本、向?qū)嵺`、向身邊的黨員干部和群眾學(xué)習(xí);要牢記“天下大事、必作于細(xì)”的格言，堅(jiān)持科學(xué)決策，虛心聽(tīng)取民意，切忌魯莽草率給工作和事業(yè)帶來(lái)?yè)p失。二是居安思危，艱苦奮斗。要增強(qiáng)憂患意識(shí)，謹(jǐn)記“艱難困苦，玉汝于成”、“憂勞興國(guó)，逸豫亡身”的古訓(xùn)，永葆先進(jìn)性、純潔性;要吃苦在前、享受在后，自強(qiáng)不息、開(kāi)拓進(jìn)取，不斷追求和實(shí)現(xiàn)更高的人生目標(biāo)。三是勤儉節(jié)約，傳承美德。要勤以修身，儉以養(yǎng)德，傳承艱苦樸素美德;要與群眾同甘共苦，榮辱與共，不講排場(chǎng)，不比闊氣。四是廉潔奉公，無(wú)私奉獻(xiàn)。要守得住清貧、耐得住寂寞，要清清白白做人、兢兢業(yè)業(yè)做事，堅(jiān)守道德底線，堅(jiān)持人格操守。

　　依靠群眾求勝利

　　群眾路線是黨的生命線和根本工作路線，是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)中永不過(guò)時(shí)的傳家寶。號(hào)召堅(jiān)持“依靠群眾求勝利”，要求我們黨在新的時(shí)代條件下，繼承發(fā)揚(yáng)革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，必須傳承好群眾路線的紅色基因。

　　在黨的革命和建設(shè)時(shí)期，是群眾路線夯實(shí)了黨在白色恐怖中生存發(fā)展的基礎(chǔ)，系牢了黨與人民群眾血肉聯(lián)系的紐帶，使黨從一個(gè)勝利走向又一個(gè)新的勝利。井岡山斗爭(zhēng)，“喚起工農(nóng)千百萬(wàn)”，才開(kāi)創(chuàng)工農(nóng)武裝割據(jù)的大好局面;蘇維埃政府保護(hù)工人農(nóng)民階級(jí)利益，才使蘇區(qū)擴(kuò)大鞏固;轉(zhuǎn)戰(zhàn)途中，紅軍紀(jì)律嚴(yán)明，幫助窮人翻身解放，各族群眾籌款籌糧支援，成為長(zhǎng)征勝利的重要保障;延安時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨放手動(dòng)員和組織全國(guó)人民，才能成為領(lǐng)導(dǎo)全民族抗戰(zhàn)的中流砥柱;西柏坡時(shí)期，砸碎封建土地枷鎖，才能同人民群眾一道，改寫(xiě)了中國(guó)社會(huì)的歷史走向。

　　歷史告誡我們，堅(jiān)持群眾路線，黨才能始終走在時(shí)代前列;發(fā)揮人民群眾主體作用，尊重人民群眾首創(chuàng)精神，黨的事業(yè)才能無(wú)往而不勝。黨員干部只有躬身踐行群眾路線，才能和人民群眾“一塊苦、一塊過(guò)、一塊干”。今天，在新的時(shí)代條件下，黨的建設(shè)發(fā)展對(duì)傳承群眾路線的紅色基因有著迫切的現(xiàn)實(shí)需要。一是增進(jìn)人民福祉的迫切需要。增進(jìn)人民福祉，追求公平正義，是改革發(fā)展的重要價(jià)值取向。要讓人民群眾有更多“獲得感”，必須眼睛向下，腳步向下，滿足群眾訴求，回應(yīng)群眾期待，解決群眾面臨的突出問(wèn)題，提升改革發(fā)展“含金量”。二是標(biāo)本兼治“四風(fēng)”的迫切需要。徹底根除背離黨的群眾路線、脫離人民群眾的“四風(fēng)”積弊，需要對(duì)癥施治，猛藥去疴。

　　當(dāng)前，堅(jiān)持依靠群眾求勝利，投身“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，黨員干部要站穩(wěn)群眾立場(chǎng)，堅(jiān)定群眾的主體地位，始終堅(jiān)持把黨的群眾路線作為自己的價(jià)值觀和方法論。一是樹(shù)立群眾觀點(diǎn)，自覺(jué)維護(hù)和促進(jìn)群眾利益。要牢記“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)”的命題，多做知民情、解民憂、暖民心、惠民生的好事實(shí)事。二是提高做好群眾工作的本領(lǐng)。要在基層工作的實(shí)踐中體國(guó)情、煉意志、長(zhǎng)本領(lǐng)、作貢獻(xiàn)，努力成為宣傳群眾、組織群眾、服務(wù)群眾的行家里手。三是運(yùn)用群眾路線方法推動(dòng)工作事業(yè)發(fā)展。要把群眾意愿、要求和利益作為想問(wèn)題、作決策、辦事情的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在群眾參與和監(jiān)督中開(kāi)創(chuàng)工作和事業(yè)新局面。四是把對(duì)黨負(fù)責(zé)與對(duì)人民群眾負(fù)責(zé)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。要牢記黨的宗旨，重塑公仆本色，從以自己為主體轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀罕姙楦�本，全心全意為人民服�?wù)。

黨員弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信發(fā)言稿 篇15

　　近日，中國(guó)中共文獻(xiàn)研究會(huì)“周恩來(lái)思想生平研究分會(huì)年會(huì)暨第二屆全國(guó)周恩來(lái)紀(jì)念館論壇”在天津舉行。與會(huì)學(xué)者圍繞本次論壇的主要議題：“紀(jì)念館與青少年教育”展開(kāi)熱烈討論。來(lái)自中共中央文獻(xiàn)研究室、中共中央黨史研究室、周恩來(lái)思想生平研究分會(huì)的專家學(xué)者及全國(guó)30多家紀(jì)念館的館長(zhǎng)和代表出席了本次論壇。

　　青年周恩來(lái)：大志向產(chǎn)生大力量

　　中共中央文獻(xiàn)研究室副主任陳晉在論壇發(fā)言中指出：今天的年輕人，有著許多過(guò)去人們所無(wú)法比擬的優(yōu)點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。盡管時(shí)代條件變了，但青少年的成長(zhǎng)規(guī)律并沒(méi)有改變，也不會(huì)改變。具體談到周恩來(lái)與青少年的關(guān)系，他認(rèn)為，從周恩來(lái)同志青少年時(shí)代的經(jīng)歷看，至少有三點(diǎn)特別值得當(dāng)代青少年學(xué)習(xí)和借鑒：一是刻苦學(xué)習(xí)的精神。二是甘于奉獻(xiàn)的精神。三是執(zhí)著追求的精神。

　　陳晉說(shuō)，周恩來(lái)從年輕時(shí)起，就認(rèn)為一個(gè)人是不能脫離集體、只顧自己而生活的。他曾在作文中說(shuō)：人立足于世界上，既不能像草木禽獸那樣只靠自己生活，必須依靠公眾的扶持，“而服役之事乃為人類所不可免”。因此，他總是甘于默默地去做那些為公眾“服役”的事情，從來(lái)沒(méi)有在這方面吝惜過(guò)自己的時(shí)間和精力。在南開(kāi)讀書(shū)的幾年里，他一直“以校為家，以同學(xué)為兄弟”。6月，南開(kāi)學(xué)�！兜谑�次畢業(yè)同學(xué)錄》里這樣評(píng)價(jià)周恩來(lái)：“君性溫和誠(chéng)實(shí)，最富于感情，摯于友誼，凡朋友及公益事，無(wú)不盡力”。從中可窺見(jiàn)青年周恩來(lái)關(guān)心他人、克己奉公的品德。從十幾歲到二十歲的青少年時(shí)期，正是對(duì)一個(gè)人思想品格的形成有重要影響的時(shí)期。應(yīng)該說(shuō)，周恩來(lái)在學(xué)生時(shí)期培養(yǎng)形成的“服役”公眾的奉獻(xiàn)精神，對(duì)他的一生產(chǎn)生了重要的影響。

　　陳晉分析道，周恩來(lái)出生的年代，正是我們國(guó)家內(nèi)憂外患之時(shí)，很多有識(shí)之士都在尋找一條救國(guó)救民的道路。當(dāng)時(shí)盛行的實(shí)業(yè)救國(guó)、教育救國(guó)等主張，對(duì)青年周恩來(lái)都有過(guò)一定吸引力。但當(dāng)他到日本、歐洲留學(xué)后，他發(fā)現(xiàn)這些東西并不適合中國(guó)，而只有俄國(guó)革命的道路才值得效仿。這樣，經(jīng)過(guò)多方比較，周恩來(lái)才最終確立了共產(chǎn)主義信仰。這種上下求索、執(zhí)著追求的精神，正是那個(gè)年代的有志青年身上最可寶貴的東西。正如青年周恩來(lái)自己所感悟的：“顧凡同一人類，無(wú)論為何種事業(yè)，當(dāng)其動(dòng)作之始，必籌劃其全局，預(yù)計(jì)其將來(lái)，抱無(wú)窮之希望，然后按此希望之路徑以前進(jìn)，則其結(jié)果不致與此希望相徑庭，希望者何?志是也。”現(xiàn)在的年輕人也是一樣，要有自己對(duì)社會(huì)的觀察，有一個(gè)不斷判斷的過(guò)程。大志向產(chǎn)生大力量，知道哪些東西是對(duì)的，才能決定自己的路應(yīng)該怎樣走。經(jīng)過(guò)認(rèn)真思考后，選擇一條于國(guó)于民有益的正確道路，堅(jiān)定不移地走下去。

　　周恩來(lái)精神：青年成才坐標(biāo)的參照系

　　在今天文化多樣性和價(jià)值取向多元化的時(shí)代背景下，如何傳播周恩來(lái)精神?如何讓周恩來(lái)精神在青少年成長(zhǎng)中產(chǎn)生更大的影響?如何讓更多的青少年走進(jìn)博物館接受歷史文化熏陶?

　　重慶紅巖聯(lián)線文化發(fā)展管理中心主任厲華在發(fā)言中分析說(shuō)，傳播周恩來(lái)精神要研究青少年心理和審美訴求，提高吸引力和感染力。在今天，傳統(tǒng)的道德思想、精神價(jià)值的力量都在社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中不斷地被沖擊，個(gè)性與共性、自由與紀(jì)律、個(gè)體與社會(huì)、功利與奉獻(xiàn)、享樂(lè)與節(jié)儉的心理矛盾和價(jià)值交鋒，使我們的思想文化領(lǐng)域呈現(xiàn)出紛然雜陳的多元化狀態(tài)與主流意識(shí)形態(tài)一元化并存的格局，這種格局必然表現(xiàn)為價(jià)值選擇的多元化。因此，要求時(shí)下的青少年像計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代開(kāi)展社會(huì)教育那樣習(xí)慣接受灌輸教育是不可能的。

　　他認(rèn)為，要關(guān)注新一代青少年的成長(zhǎng)，要研究如何去讓他們接受歷史教育，要解決如何讓他們承載中華傳統(tǒng)的文明。今天的青少年是消費(fèi)社會(huì)里享受技術(shù)文明成果的一代，他們比過(guò)去的青少年更聰明、更追求時(shí)髦，但也崇尚英雄;他們接受各種思想，但也喜歡分析比較;他們雖然獨(dú)立、自我，但也在尋找實(shí)現(xiàn)價(jià)值的有效途徑。重慶紅巖革命歷史博物館有針對(duì)性地開(kāi)辟了專門給青少年看的展覽，在組織機(jī)構(gòu)的設(shè)置上專門建立了社會(huì)教育工作部，主要針對(duì)青少年教育制定方案、設(shè)計(jì)活動(dòng)、搭建平臺(tái)，由此，幫助廣大青少年走近紅巖，感受歷史，學(xué)習(xí)周恩來(lái)的精神之魂，為他們的人生觀、世界觀的形成提供了坐標(biāo)的參照系。

黨員弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信發(fā)言稿 篇16

　　井岡山精神是毛澤東、朱德等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，在創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地的艱苦歲月里，在開(kāi)辟中國(guó)特色革命道路的偉大實(shí)踐中，用鮮血和生命培育的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命精神。井岡山精神的科學(xué)內(nèi)涵，所概括的：“堅(jiān)定信念、艱苦奮斗，實(shí)事求是、敢闖新路，依靠群眾、敢于勝利”[ ，20xx年6月4日]這24個(gè)字的表述，已為大家普遍認(rèn)同。井岡山精神的鮮明特色是：

　　井岡山精神是中國(guó)革命精神的源頭，長(zhǎng)征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神等，都是井岡山精神的繼承、延續(xù)和展開(kāi)。井岡山精神和其他革命精神，是“源’’和“流’’的關(guān)系，井岡山革命精神同其他革命精神具有同一性，基本內(nèi)容和方向是一致的，但在革命的各個(gè)歷史時(shí)期，由于具體歷史條件和革命的中心任務(wù)不同，又表現(xiàn)出差異性，各有自己的特色。井岡山精神與中國(guó)革命精神是共性與個(gè)性的關(guān)系，共性存在于個(gè)性中，個(gè)性之中有共性。井岡山精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它同其他革命精神一脈相承，構(gòu)成中國(guó)近現(xiàn)代史上雄偉壯麗的精神長(zhǎng)河，流淌在中國(guó)共產(chǎn)黨的精神血脈之中。

　　井岡山精神與井岡山道路緊密聯(lián)系在一起。井岡山道路，就是中國(guó)特色的革命道路，即在農(nóng)村建立革命根據(jù)地，以農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)政權(quán)。沒(méi)有井岡山精神，就沒(méi)有井岡山道路，反之，沒(méi)有井岡山道路，也沒(méi)有井岡山精神。井岡山精神在井岡山道路的開(kāi)辟中產(chǎn)生，井岡山道路在井岡山精神的光照下形成，兩者同時(shí)孕育產(chǎn)生，相輔相成，交相輝映。井岡山道路在世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)中，是獨(dú)辟蹊徑的，這是中國(guó)共產(chǎn)黨人大無(wú)畏的革命首創(chuàng)精神的生動(dòng)體現(xiàn)，實(shí)事求是、敢闖新路，是井岡山精神的靈魂和核心，是它最鮮明的特色和亮點(diǎn)。

　　井岡山精神與毛澤東思想的形成是同步進(jìn)行的。毛澤東思想是在土地革命時(shí)期逐步形成和發(fā)展起來(lái)的，中國(guó)特色革命道路的開(kāi)辟，則是毛澤東新民主主義革命理論形成的重要標(biāo)志。井岡山的斗爭(zhēng)，是馬克思主義中國(guó)化的開(kāi)篇之作，是毛澤東思想的發(fā)端。井岡山精神與毛澤東思想是不同領(lǐng)域的意識(shí)形式，但本質(zhì)上是相通的。毛澤東思想活的靈魂的三個(gè)方面:實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主，同井岡山精神是契合的，也是在井岡山艱苦卓絕的斗爭(zhēng)中初步形成的。井岡山精神是毛澤東思想在思想道德領(lǐng)域，在世界觀、人生觀和價(jià)值觀上的集中反映。井岡山精神永遠(yuǎn)同毛澤東思想和毛澤東的名字聯(lián)系在一起的。

　　井岡山精神體現(xiàn)了民族精神、革命精神和時(shí)代精神的統(tǒng)一，這在中國(guó)革命思想史上是第一次。中華民族在五千多年的發(fā)展中，形成了博大精神的民族精神，這就是黨的xx大報(bào)告所總結(jié)的“以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神”。這條精神血脈維系著中華民族的團(tuán)結(jié)、國(guó)家的統(tǒng)一，屢經(jīng)劫難而不衰，并創(chuàng)造過(guò)歷史的輝煌，成為中華民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，帝國(guó)主義入侵，封建統(tǒng)治者喪權(quán)辱國(guó)，中國(guó)人民進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)。爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放的革命精神，就是這一歷史時(shí)期的時(shí)代精神。愛(ài)國(guó)主義歷來(lái)是中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是民族良知、歷史任命感和社會(huì)責(zé)任感的集中體現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨的愛(ài)國(guó)主義，是中國(guó)各族人民愛(ài)國(guó)主義的最高風(fēng)范，中國(guó)共產(chǎn)黨人在斗爭(zhēng)中所表現(xiàn)出來(lái)的革命精神，就是時(shí)代精神的體現(xiàn)，也是對(duì)民族精神的傳承和弘揚(yáng)。”。要向紅軍戰(zhàn)士學(xué)習(xí)公仆意識(shí)，深懷愛(ài)民之心，常思為民之策，多辦利民之事，在黨和人民的利益面前，不計(jì)較個(gè)人得失，充分發(fā)揮好黨員干部的模范帶頭作用，真正在本職崗位上做講奉獻(xiàn)、有所作為的合格黨員。

黨員弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信發(fā)言稿 篇17

　　八路軍是民族脊梁。他們用血肉之軀鑄成抗日救亡的鋼鐵長(zhǎng)城。他們是人民軍隊(duì)的中堅(jiān)、共和國(guó)的柱石。八年抗戰(zhàn)中，八路軍浴血奮戰(zhàn)在巍巍太行山上，用生命、鮮血和鋼鐵般的斗志，依托有利地形，特別是依靠廣大人民群眾的擁護(hù)與支持，同侵華日寇展開(kāi)殊死搏斗。在極其艱難、復(fù)雜、曲折、險(xiǎn)惡的斗爭(zhēng)環(huán)境中，培養(yǎng)、鍛煉了一大批治黨、治國(guó)、治軍的文武英才，形成了難能可貴的太行精神。為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和中國(guó)革命的勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。太行山哺育了中國(guó)革命。正是太行山這座革命大熔爐，培養(yǎng)鍛煉了八路軍，鑄就了偉大的中華民族以愛(ài)國(guó)御敵為核心的太行精神。

　　太行精神是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神。當(dāng)中華民族又一次處于亡國(guó)滅種的危急關(guān)頭時(shí)，是共產(chǎn)黨、八路軍發(fā)動(dòng)、組織、武裝民眾奮起抗擊，救亡圖存，粉碎了日本帝國(guó)主義滅亡中國(guó)的野心和陰謀，捍衛(wèi)了國(guó)家主權(quán)和民族獨(dú)立。在盧溝橋事變發(fā)生、華北淪陷、民族危難、國(guó)民黨節(jié)節(jié)潰退的緊急關(guān)頭，是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍挺身而出，毅然奔赴山西抗日前線，在太行山上點(diǎn)燃了抗日烽火，建立起華北最大的抗日根據(jù)地，并很快通過(guò)發(fā)動(dòng)、組織、武裝人民群眾，將根據(jù)地?cái)U(kuò)展到河北、山東，使華北成為全國(guó)抗戰(zhàn)的主戰(zhàn)場(chǎng)。正是共產(chǎn)黨喚醒了民眾，引導(dǎo)他們拿起大刀、長(zhǎng)矛、鋤頭同日本侵略者展開(kāi)殊死搏斗，保家衛(wèi)國(guó)，經(jīng)過(guò)八年艱苦卓絕的浴血奮戰(zhàn)，終于趕走了日本帝國(guó)主義。

　　太行精神是在極端艱難困苦的環(huán)境中形成的軍民一家、魚(yú)水依存、并肩作戰(zhàn)、百折不撓、艱苦樸素的團(tuán)結(jié)精神。太行根據(jù)地的創(chuàng)建，八路軍是其中的鋼骨，當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娛菨茶T鋼骨的水泥。八路軍之所以能在四面受敵、前狼后虎、圍攻掃蕩不斷的惡劣環(huán)境下生存發(fā)展為敵后不可抗拒的力量，最關(guān)鍵的是有廣大人民群眾的支持和擁護(hù)。共產(chǎn)黨善于動(dòng)員群眾、組織群眾，為了民族生存，不當(dāng)亡國(guó)奴，老年人、青壯年、婦女、兒童都組織起來(lái)，成立農(nóng)救會(huì)、青救會(huì)、婦救會(huì)、兒童團(tuán)。在根據(jù)地，共產(chǎn)黨實(shí)行了解放婦女、精兵簡(jiǎn)政、減租減息、發(fā)展生產(chǎn)等符合實(shí)際的政策和改革措施，把農(nóng)民引向進(jìn)步和幸福，因而得到廣大農(nóng)民的擁護(hù)。八路軍始終和人民同呼吸、共命運(yùn)，這是根據(jù)地立于不敗之地的根本原因。

　　太行精神是在任何時(shí)候都把人民放在心中的親民精神，是人民利益高于一切，為人民不顧一切困難，無(wú)私奉獻(xiàn)的愛(ài)民精神。在八年抗戰(zhàn)中，八路軍不僅以英勇善戰(zhàn)著名，更以愛(ài)民言行被稱道。八路軍走到哪里，就把鐵的紀(jì)律帶到那里，也把好事做到那里，《三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》執(zhí)行的一絲不茍。在根據(jù)地，軍民更是一家親。太行根據(jù)地為減輕群眾負(fù)擔(dān)，大力發(fā)展集市貿(mào)易，鼓勵(lì)發(fā)展小商品經(jīng)濟(jì)，實(shí)行統(tǒng)一累進(jìn)稅、整理村財(cái)政、反貪污浪費(fèi)等，把人民利益真正放在了第一位。

　　共產(chǎn)黨和八路軍的抗戰(zhàn)業(yè)績(jī)將彪炳千古!抗日軍民用生命和鮮血澆鑄成的太行精神將光照萬(wàn)代!

　　在當(dāng)今，我們應(yīng)大力繼承和弘揚(yáng)太行精神。牢記昨天的血淚艱辛，珍惜今天的幸福和平，開(kāi)創(chuàng)更加美好的明天和未來(lái)，為中華民族的偉大復(fù)興再鑄新的歷史輝煌。

黨員弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信發(fā)言稿 篇18

　　長(zhǎng)征是人類戰(zhàn)爭(zhēng)史上的奇跡，特有的魅力使它就像一部最完美的神話，突破時(shí)代和國(guó)界，在世界上廣為傳揚(yáng)。中國(guó)工農(nóng)紅軍的長(zhǎng)征是一部史無(wú)前例、雄偉壯麗的史詩(shī)。“長(zhǎng)征是歷史記錄上的第一次，長(zhǎng)征是宣言書(shū)，長(zhǎng)征是宣傳隊(duì)，長(zhǎng)征是播種機(jī)。”

　　長(zhǎng)征是我們中華民族寶貴的精神財(cái)富。

　　盡管，紅軍長(zhǎng)征已經(jīng)過(guò)去了七十年，但它的豐功偉績(jī)，驚天地，泣鬼神，彪炳史冊(cè)，萬(wàn)古流芳，長(zhǎng)征精神萬(wàn)歲!

　　人民是革命的母親

　　人民是革命的母親。紅軍一切為了群眾，又很好地依靠了群眾。在長(zhǎng)征中，紅軍嚴(yán)格執(zhí)行“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”，對(duì)人民群眾的財(cái)產(chǎn)秋毫無(wú)犯。在經(jīng)過(guò)少數(shù)民族地區(qū)時(shí)，紅軍尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，與少數(shù)民族群眾坦誠(chéng)相見(jiàn)、交朋友。劉伯承同志與彝族首領(lǐng)小葉丹面對(duì)青山碧水歃血盟誓，結(jié)為兄弟的故事，成為紅軍長(zhǎng)征中的千古佳話。由于紅軍所到之處，真心誠(chéng)意為群眾辦事，打土豪分田地，幫助窮苦人翻身解放，因而，廣大群眾把紅軍視為自己的子弟兵，是窮人的隊(duì)伍，把紅軍稱為“菩薩兵”。紅九軍團(tuán)經(jīng)過(guò)云南東川一帶，由于得到當(dāng)?shù)馗扇藘旱膸椭�，因而順利攻下了東川縣城。紅軍打開(kāi)糧倉(cāng)，把糧食發(fā)放給窮苦群眾，并且根據(jù)群眾的要求，公審處決了反動(dòng)縣長(zhǎng)和一個(gè)大土豪，城內(nèi)外群眾對(duì)此拍手稱快。在東川縣城，紅軍得到群眾的大力支援，籌款達(dá)6萬(wàn)余元，干人兒踴躍參加紅軍，不到一天半的時(shí)間，便擴(kuò)大了800多個(gè)紅軍戰(zhàn)士。

　　紅軍在長(zhǎng)征途中遇到的許多難以想到的困難，都是依靠地方群眾的幫助解決的。紅軍強(qiáng)渡大渡河時(shí)，不僅要冒著對(duì)岸敵人的炮火，還要克服大渡河的急流險(xiǎn)灘。要強(qiáng)渡過(guò)河，必須找到熟練的船工。經(jīng)過(guò)做工作，十幾名船工來(lái)了。戰(zhàn)斗打響了，老鄉(xiāng)們冒著槍林彈雨，一槳連一槳地拼命劃著。船到河中向下滑出幾十米，撞在大礁石上，在面臨船毀人亡的危急關(guān)頭，四名船工跳進(jìn)滾滾的急流里，用背頂著船，船上的船工盡力用竹篙撐著，經(jīng)過(guò)驚心動(dòng)魄的搏斗，終于脫離了險(xiǎn)境，把紅軍勇士們送到對(duì)岸。在紅軍面臨茫茫草地的時(shí)候，當(dāng)?shù)匾晃涣�十多歲的藏族通司不畏艱險(xiǎn)，帶領(lǐng)紅軍在水草地行軍四天四夜，終于開(kāi)辟了一條可以讓紅軍大部隊(duì)通過(guò)的生命線。

　　長(zhǎng)征中軍民魚(yú)水情，譜寫(xiě)了一曲曲動(dòng)人的篇章。1935年11月19日，紅二、六軍團(tuán)攻占湖南錫礦山。工人群眾個(gè)個(gè)興高采烈，不僅夾道歡迎，而且還燃放鞭炮，自發(fā)地在門口點(diǎn)上小油燈給部隊(duì)照路。時(shí)值初冬天氣，紅軍的衣著單薄，群眾紛紛把好房子騰給紅軍，把厚實(shí)的被子讓給紅軍，并主動(dòng)為紅軍做飯、燒水。我們的紅軍戰(zhàn)士也爭(zhēng)著為群眾做事，真是軍民一家人啊!一天晚上，一連一排30多名紅軍戰(zhàn)士夜里睡覺(jué)煤氣中毒，周圍群眾聞?dòng)嵑�，很快弄�?lái)了新鮮蘿卜和淘米水，把鮮蘿卜磨碎后和淘米水一起煮沸，然后一口一口地喂給中毒的戰(zhàn)士們吃，由于搶救及時(shí)，中毒的戰(zhàn)士全部蘇醒過(guò)來(lái)了。紅17師在一次作戰(zhàn)后，有47名傷員打算寄放到六寨。在經(jīng)過(guò)新寨時(shí)，苗族首領(lǐng)揚(yáng)以沙老人帶領(lǐng)全寨男女老少，趕到路邊，硬是把傷員們“搶”到他們寨子里去治療休養(yǎng)。傷員們到新寨后，全寨三十幾戶人家爭(zhēng)著讓出自己的床鋪安置傷員。婦女們?yōu)閭麊T端屎端尿，男人們扛上火槍站崗放哨。在遇到民團(tuán)搜查時(shí)，苗族群眾就把傷員轉(zhuǎn)移到安全的地方。后來(lái)，有幾位傷員因傷勢(shì)惡化，光榮犧牲，苗寨用最隆重的儀式進(jìn)行安葬，并特意為烈士們修建了“紅軍墳”，成為長(zhǎng)征中軍民魚(yú)水情的歷史見(jiàn)證。

　　紅軍長(zhǎng)征，當(dāng)時(shí)各個(gè)方面軍團(tuán)結(jié)一致，統(tǒng)一聽(tīng)從中央軍的指揮，密切合作，最后勝利會(huì)師，取得了二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征的勝利。在全面建設(shè)小康社會(huì)的今天，我們各級(jí)組織、各個(gè)單位、各個(gè)部門也需要發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，互相補(bǔ)臺(tái)，向著共同目標(biāo)齊心協(xié)力，“人心齊、泰山移”!

　　紅軍長(zhǎng)征，走到哪里都受到當(dāng)?shù)厝罕姷臒崃覛g迎，紅軍為人民服務(wù)，也得到了當(dāng)?shù)厝罕姷拇罅χС�。結(jié)合今天的改革發(fā)展，我們所有的工作也都需要密切聯(lián)系群眾，走群眾路線，與群眾充分溝通，特別是涉及到廣大群眾切身利益的政策和方案要充分考慮群眾的利益和需求，使企改革和發(fā)展得以順利進(jìn)行。

黨員弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信發(fā)言稿 篇19

　　堅(jiān)持用科學(xué)理論武裝官兵，既是確保黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的基礎(chǔ)工程，也是我軍政治工作優(yōu)良傳統(tǒng)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。這一優(yōu)良傳統(tǒng)的本質(zhì)，就是用革命精神塑造先進(jìn)靈魂。

　　土地革命時(shí)期，羅榮桓總結(jié)他在根據(jù)地開(kāi)展政治工作的體會(huì)，第一條就是“知道自己為了什么而斗爭(zhēng)的軍隊(duì)是不可戰(zhàn)勝的”。他回憶說(shuō)，試問(wèn)我們的每一個(gè)紅色戰(zhàn)士，為什么要當(dāng)紅軍，他們都會(huì)回答是為了“打土豪，分田地”。再進(jìn)一步問(wèn)他，他會(huì)回答：“為了蘇維埃新中國(guó)!”更進(jìn)一步問(wèn)，他會(huì)回答：“為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義!”每個(gè)農(nóng)民參軍，都經(jīng)歷了一個(gè)對(duì)革命目的由不認(rèn)識(shí)到認(rèn)識(shí)的過(guò)程，由初步具有這種認(rèn)識(shí)，隨后就變成每個(gè)革命戰(zhàn)士終生為之奮斗的政治目標(biāo)、政治思想和斗爭(zhēng)信念。戰(zhàn)斗力就是從這里生長(zhǎng)出來(lái)的。

　　在一定物質(zhì)基礎(chǔ)之上，思想掌握一切，思想改變一切。黨的理論以馬克思主義為基礎(chǔ)，緊密結(jié)合中國(guó)革命、建設(shè)和改革實(shí)際，深刻揭示了中國(guó)革命規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，濃縮了時(shí)代的精華，代表了進(jìn)步的革命精神，是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)了的科學(xué)理論，是科學(xué)的世界觀方法論，也是改造思想、堅(jiān)定信念、端正價(jià)值追求、提升人生境界的有力武器。

　　開(kāi)展政治工作的過(guò)程，就是用科學(xué)理論武裝官兵的過(guò)程，就是用先進(jìn)理論教育人、塑造人、鼓舞人、激勵(lì)人的過(guò)程。實(shí)踐證明，理論武裝愈徹底，思想改造才能愈徹底，理想信念才能愈堅(jiān)定，人生追求才能愈崇高，靈魂深處才能愈陽(yáng)光。“理論一經(jīng)掌握群眾，就會(huì)變成強(qiáng)大的物質(zhì)力量”的真諦就在于此。

　　我們正處在一個(gè)變革的時(shí)代，這是一個(gè)既充滿夢(mèng)想又不乏困惑的時(shí)代。面對(duì)思想文化領(lǐng)域交融頻繁、斗爭(zhēng)復(fù)雜的嚴(yán)峻形勢(shì)，思想理論武裝的任務(wù)更加繁重，強(qiáng)化精神支柱更加現(xiàn)實(shí)而緊迫。思想理論陣地你不去占領(lǐng)，敵人就會(huì)去占領(lǐng)。日益尖銳復(fù)雜的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)面前，缺乏陣地意識(shí)、斗爭(zhēng)意識(shí)不行，陷入“本領(lǐng)恐慌”更不行。如果理論武裝工作抓而不緊、抓而不實(shí)、抓而不常，就會(huì)犯難以挽回的歷史性錯(cuò)誤。

　　強(qiáng)軍必須先強(qiáng)精神，強(qiáng)精神必重思想引領(lǐng)。只有大力加強(qiáng)并認(rèn)真改進(jìn)理論武裝工作，才能掌握主動(dòng)權(quán)、打好主動(dòng)仗。實(shí)踐證明，深入扎實(shí)抓好對(duì)系列重要講話精神特別是關(guān)于國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的重要論述的學(xué)習(xí)貫徹，堅(jiān)持用這一馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果武裝部隊(duì)，引領(lǐng)官兵，是用革命精神塑造先進(jìn)靈魂的第一要?jiǎng)?wù)，也是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)強(qiáng)軍夢(mèng)的根本保證。

黨員弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信發(fā)言稿 篇20

　　為重溫中國(guó)共產(chǎn)黨建黨建國(guó)的艱辛歷程，體會(huì)新中國(guó)的來(lái)之不易，今年7月我院思想政治理論課教師進(jìn)行了為期五天的遵義、重慶社會(huì)考察活動(dòng)。先后參觀了息烽集中營(yíng)、紅軍烈士陵園、遵義會(huì)議會(huì)址等地，每一處革命遺跡，每一件珍貴文物都折射出革命先輩的崇高理想、堅(jiān)定信念和高尚品質(zhì)，讓我感受到了革命精神的豐富和歷史文化內(nèi)涵的厚重。

　　革命精神是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)力支撐。同志強(qiáng)調(diào)，“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神”。過(guò)去，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)各族人民在追求獨(dú)立夢(mèng)、解放夢(mèng)過(guò)程中所鑄就的系列革命精神，無(wú)疑是中國(guó)精神在那個(gè)特定時(shí)代的典型呈現(xiàn)。今天，伴隨著革命精神得以誕生的一系列重大革命事件雖然已經(jīng)被永久定格在歷史的長(zhǎng)河中，但在這些革命事件中誕生出來(lái)的偉大革命精神，則具有超越時(shí)空的恒久價(jià)值和旺盛生命力，能夠跨越歷史的鴻溝，繼續(xù)支撐我們實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興夢(mèng)。

　　誕生在貴州大地上的遵義會(huì)議精神，集中展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀品格，是中國(guó)共產(chǎn)黨精神歷程中的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，與紅船精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、延安精神、西柏坡精神一起，成為中國(guó)共產(chǎn)黨在民主革命時(shí)期的最光輝、最具有里程碑意義的精神表征。如果從一個(gè)更大的歷史尺度來(lái)看，遵義會(huì)議精神不僅是一種政治精神，更是一種歷史精神、文化精神，是中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上、乃至中華民族自近代以來(lái)不斷追求獨(dú)立和解放歷程中一筆有著獨(dú)特價(jià)值的精神財(cái)富，早已深深熔鑄在中華民族乃至人類文化的長(zhǎng)河中。弘揚(yáng)遵義會(huì)議精神，必將為“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)注入強(qiáng)大精神動(dòng)力。

　　我們有夢(mèng)想，但往往被習(xí)慣的思維定勢(shì)、固有的思想觀念所禁錮。三十多年的改革開(kāi)放，使我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了舉世矚目的成就，但同時(shí)，我們也要重視改革開(kāi)放過(guò)程中存在的一些問(wèn)題，如信心不足，缺乏敢于爭(zhēng)先的意識(shí);自我滿足的思想蔓延，缺乏追求卓越的意識(shí);怕?lián)��?zé)任，缺乏勇于擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)等。在此背景下，我們要大力弘揚(yáng)遵義會(huì)議精神所蘊(yùn)含的實(shí)事求是、敢于批評(píng)、勇于反思精神，并以形象、生動(dòng)、鮮活的方式展示出來(lái)，讓我們?cè)诮邮艹绺吒锩�精神的洗禮中突破思想的禁錮、實(shí)現(xiàn)思想的解放，以全新的思維、全新的觀念和全新的思路開(kāi)拓中國(guó)美好的明天.

　　實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，需要凝聚中國(guó)人的力量。“中國(guó)夢(mèng)”是每一個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)，只有將個(gè)人的愿景與中國(guó)夢(mèng)結(jié)合起來(lái)，并使之成為大眾的共識(shí)和自覺(jué)的行動(dòng)，才能凝聚發(fā)展的正能量，為 “中國(guó)夢(mèng)”匯集強(qiáng)大力量。遙想當(dāng)年，通過(guò)以遵義會(huì)議為代表的系列會(huì)議的召開(kāi)，黨和紅軍進(jìn)一步深化了民主、實(shí)現(xiàn)了團(tuán)結(jié)、凝聚了力量，終于走出了困境。我們相信，只要我們弘揚(yáng)遵義會(huì)議精神，解放思想、開(kāi)放創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)奮斗，敢想、敢干、敢擔(dān)當(dāng)，敢闖、敢試、敢突破，就一定能凝聚起全體國(guó)民科學(xué)發(fā)展、后發(fā)趕超的正能量，一定能把革命精神的感召力、凝聚力轉(zhuǎn)化為大眾的行動(dòng)力、實(shí)踐力，一定能激勵(lì)全體中華兒女同心構(gòu)筑中國(guó)夢(mèng)。

黨員弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信發(fā)言稿 篇21

　　理想信念是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)的精髓，是黨的精神家園的靈魂和支柱。提出堅(jiān)持“堅(jiān)定執(zhí)著追理想”，要求我們黨在新的時(shí)代條件下，繼承發(fā)揚(yáng)革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，傳承好理想信念的紅色基因。

　　共產(chǎn)主義理想和社會(huì)主義信念，展現(xiàn)著人類社會(huì)的美好圖景，是黨歷經(jīng)艱難曲折、不斷探索前行的指路明燈，一往無(wú)前的力量源泉。井岡山時(shí)期，靠著對(duì)中國(guó)革命光明前途的堅(jiān)定信念，才能在白色恐怖四面包圍中造成星火燎原之勢(shì);長(zhǎng)征途中，憑著“革命理想高于天”的執(zhí)著追求，才沖破圍追堵截，走出雪山草地，翻越高山峻嶺，勝利會(huì)師陜甘;延安時(shí)期，正是在崇高理想的感召下，造就了全國(guó)熱血青年心向往之的革命圣地;西柏坡時(shí)期，還是靠理想信念的支撐，才最終奪取了新民主主義革命的勝利，描繪出新中國(guó)的宏偉藍(lán)圖。

　　歷史啟迪我們，理想信念關(guān)乎黨的生命，須臾不可缺失，絲毫不能動(dòng)搖;理想信念是黨性的本質(zhì)要求，是黨員干部安身立命的根本。今天，在新的時(shí)代條件下，黨的建設(shè)發(fā)展對(duì)傳承理想信念的紅色基因有著迫切的現(xiàn)實(shí)需要。一是應(yīng)對(duì)“四大考驗(yàn)”、“四大危險(xiǎn)”的迫切需要。隨著世情、國(guó)情、黨情、輿情深刻變化，黨將長(zhǎng)期面臨“四大考驗(yàn)”、“四大危險(xiǎn)”的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。有效應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)，必須強(qiáng)化精神動(dòng)力支撐。二是重建精神家園的迫切需要。受諸多主客觀條件因素的影響，少數(shù)黨員干部在利益格局調(diào)整、文化生態(tài)嬗變中迷失方向，出現(xiàn)理想信念動(dòng)搖、精神空虛、道德滑坡甚至跌入腐敗墮落的泥潭。因此，重建精神家園，必須樹(shù)立起理想信念的精神支柱。

　　當(dāng)前，堅(jiān)持堅(jiān)定執(zhí)著追理想，投身“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，黨員干部必須把理想信念作為照亮前路的燈、把準(zhǔn)航向的舵，做理想信念的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)踐行者。一是堅(jiān)定政治信仰，恪守政治規(guī)矩。要學(xué)習(xí)革命先輩英雄事跡，矢志不渝追求真理;要用科學(xué)理論武裝頭腦，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的政治靈魂;要學(xué)好和遵守黨章黨規(guī)，始終把紀(jì)律規(guī)矩挺在前。二是涵養(yǎng)核心價(jià)值，砥礪高尚情操。要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，喚醒黨員意識(shí)，勤于自省，慎獨(dú)慎微;要提升道德境界，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣。三是認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)方向，立足崗位進(jìn)取。要牢記“兩個(gè)百年”奮斗目標(biāo)，自覺(jué)投身全面建成小康社會(huì)的偉大進(jìn)程;要踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，在辛勤勞動(dòng)中追求價(jià)值，在悉心奉獻(xiàn)中報(bào)國(guó)為民。四是不懼艱難險(xiǎn)阻，敢于負(fù)重?fù)?dān)當(dāng)。要在困難挫折面前，發(fā)揚(yáng)百折不撓、無(wú)堅(jiān)不摧的英雄氣概;要在急難險(xiǎn)重任務(wù)面前，敢于沖鋒在前，適時(shí)“亮劍”。

　　實(shí)事求是闖新路

　　實(shí)事求是是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)的基本內(nèi)容。它是黨的思想路線的核心內(nèi)容，是黨的基本思想方法、工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法，是黨認(rèn)識(shí)世界和改造世界的重要法寶。倡導(dǎo)堅(jiān)持“實(shí)事求是闖新路”，要求我們黨在新的時(shí)代條件下，繼承發(fā)揚(yáng)革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，必須傳承好實(shí)事求是的紅色基因。

　　在黨的革命和建設(shè)時(shí)期，正是實(shí)事求是這個(gè)法寶，使黨和中國(guó)革命一次又一次化險(xiǎn)為夷，轉(zhuǎn)危為安;一次又一次絕境逢生，柳暗花明。井岡山斗爭(zhēng)，依靠實(shí)事求是的思想指引，開(kāi)辟了中國(guó)革命以農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的獨(dú)特道路;蘇區(qū)時(shí)期，貫徹實(shí)事求是的要求，掀起農(nóng)村調(diào)查研究的熱潮;長(zhǎng)征途中，正是實(shí)事求是光芒照耀，才肯定了以毛澤東為代表的馬克思主義軍事路線，使黨和中國(guó)革命走出失敗的陰影;延安時(shí)期，黨的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)確立了實(shí)事求是的思想路線，我們黨才在毛澤東思想統(tǒng)領(lǐng)下達(dá)到空前團(tuán)結(jié);西柏坡時(shí)期，還是沐浴實(shí)事求是的光輝，黨掀起土改熱潮，發(fā)起“三大戰(zhàn)役”，終將革命進(jìn)行到底，開(kāi)辟了歷史新的紀(jì)元。

　　歷史告訴我們，堅(jiān)持實(shí)事求是，黨的路線方針政策就能符合客觀實(shí)際、順應(yīng)發(fā)展規(guī)律、合乎人民群眾的意愿，黨的事業(yè)就能順利前進(jìn);背離實(shí)事求是，黨的事業(yè)就會(huì)蒙受損失甚至遭到嚴(yán)重挫折。黨員干部只有牢固樹(shù)立實(shí)事求是的思想理念，掌握實(shí)事求是的工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法，黨的事業(yè)才能興旺發(fā)達(dá)。今天，在新的時(shí)代條件下，黨的建設(shè)發(fā)展對(duì)傳承實(shí)事求是的紅色基因有著迫切的現(xiàn)實(shí)需要。一是進(jìn)行新的偉大斗爭(zhēng)的迫切需要。我們黨“正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)”，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)排除障礙和干擾，化解危機(jī)和風(fēng)險(xiǎn)，增強(qiáng)動(dòng)力和活力。面對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)諸多特定因素的影響和制約，黨不但要有敢于斗爭(zhēng)的革命膽識(shí)，還要有善于斗爭(zhēng)的科學(xué)方略。二是醫(yī)治思想作風(fēng)“頑癥痼疾”的迫切需要。當(dāng)前，背離實(shí)事求是思想路線、工作方法的現(xiàn)象仍然不少。醫(yī)治這些“頑癥痼疾”，需要將科學(xué)的思想理論作為武器。

　　當(dāng)前，堅(jiān)持實(shí)事求是闖新路，投身“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，黨員干部應(yīng)深刻領(lǐng)會(huì)實(shí)事求是的科學(xué)含義和精神實(shí)質(zhì)，正確把握實(shí)事求是的工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法，始終按實(shí)事求是規(guī)律要求辦事。一是從實(shí)際出發(fā)謀事創(chuàng)業(yè)。要認(rèn)真調(diào)查研究，掌握實(shí)際情況，想問(wèn)題、作決策、辦事情符合客觀規(guī)律，避免“拍腦袋”決策，避免“瞎干”、“蠻干”。二是堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際。能夠指導(dǎo)實(shí)踐的理論才有鮮活的生命力，接受理論指導(dǎo)的實(shí)踐才是科學(xué)的實(shí)踐。為確保各項(xiàng)工作和事業(yè)不偏離正確軌道，必須始終堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際。三是解放思想開(kāi)拓進(jìn)取。既要解放思想又要實(shí)事求是。破除傳統(tǒng)觀念束縛，改革陳舊思維方式，以客觀實(shí)際為參照創(chuàng)新創(chuàng)造;把握不斷變化的客觀實(shí)際，摸清各項(xiàng)工作和事業(yè)的發(fā)展規(guī)律，在深化對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)中開(kāi)拓進(jìn)取。四是以改革的思路破解難題。當(dāng)前形勢(shì)發(fā)展復(fù)雜多變，各類矛盾問(wèn)題頻發(fā)多發(fā)。要破除僵化思維和惰性思維，以改革的思路破解難題，開(kāi)拓新路。

　　艱苦奮斗攻難關(guān)

　　在中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)譜系中，“謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”精神地位獨(dú)特，影響深遠(yuǎn)。在新中國(guó)誕生前夜，我們黨熔鑄歷史智慧，著眼全面執(zhí)政和建設(shè)使命而提出“兩個(gè)務(wù)必”，這是中國(guó)共產(chǎn)黨的政治本色和價(jià)值追求，是黨永葆先進(jìn)性、純潔性的強(qiáng)大思想武器。強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持“艱苦奮斗攻難關(guān)”，要求我們黨在新的時(shí)代條件下，繼承發(fā)揚(yáng)革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，必須傳承好“兩個(gè)務(wù)必”的紅色基因。

　　在黨的革命和建設(shè)時(shí)期，“謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”精神指引著中國(guó)共產(chǎn)黨在極端惡劣的自然條件、極端殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中頑強(qiáng)生存、發(fā)展壯大;在新民主主義革命即將奪取全國(guó)勝利的緊要關(guān)頭，“兩個(gè)務(wù)必”引領(lǐng)著中國(guó)共產(chǎn)黨扭轉(zhuǎn)乾坤，實(shí)現(xiàn)偉大的歷史轉(zhuǎn)折。因?yàn)橛兄t虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗精神的支撐，井岡山軍民才寫(xiě)下“敵軍圍困萬(wàn)千重，我自巋然不動(dòng)”的豪邁詩(shī)篇，蘇區(qū)干部才養(yǎng)成“自帶飯包去辦公，日著草鞋干革命”的好作風(fēng);因?yàn)橹t虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗精神的鼓舞，長(zhǎng)征將士才迸發(fā)英勇拼殺、浴血奮戰(zhàn)的非凡智慧和勇氣，鑄就不畏艱難困苦的革命樂(lè)觀主義精神，延安軍民在大封鎖、大困難面前才興起“自己動(dòng)手、豐衣足食”的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng);因?yàn)橹t虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗精神的激勵(lì)，解放區(qū)軍民才響應(yīng)“軍隊(duì)向前進(jìn)、生產(chǎn)長(zhǎng)一寸、加強(qiáng)紀(jì)律性、革命無(wú)不勝”的偉大號(hào)召，上演“打碎一個(gè)舊世界、建設(shè)一個(gè)新世界”的威武長(zhǎng)劇。

　　歷史警示我們，沒(méi)有謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗精神的支撐，我們的民族難以自立自強(qiáng)，我們的國(guó)家難以發(fā)展進(jìn)步，我們黨也難以長(zhǎng)久執(zhí)政。沒(méi)有謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗精神的支撐，黨員干部也將失去先進(jìn)性、純潔性，終將被歷史和時(shí)代拋棄。今天，在新的時(shí)代條件下，黨的建設(shè)發(fā)展對(duì)傳承“兩個(gè)務(wù)必”的紅色基因有著迫切的現(xiàn)實(shí)需要。一是構(gòu)建良好政治生態(tài)的迫切需要。當(dāng)前，仍有一些領(lǐng)域消極腐敗現(xiàn)象易發(fā)多發(fā)，滋生消極腐敗的土壤依然存在。構(gòu)建“不想腐、不敢腐、不能腐”的體制機(jī)制，筑牢思想道德防線、建設(shè)良好政治生態(tài)離不開(kāi)警鐘長(zhǎng)鳴。二是黨接力“趕考”的迫切需要。我們黨要跳出“其興也勃焉,其亡也忽焉”的歷史周期律，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要交出“趕考”優(yōu)異答卷，就要靠“頭腦清醒”，靠“兩個(gè)務(wù)必”。

　　當(dāng)前，堅(jiān)持艱苦奮斗攻難關(guān)，投身“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，黨員干部應(yīng)保持謙虛謹(jǐn)慎的科學(xué)態(tài)度、艱苦奮斗的精神狀態(tài)，身體力行“兩個(gè)務(wù)必”。一是要謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁。要胸懷寬廣，虛懷若谷，努力向書(shū)本、向?qū)嵺`、向身邊的黨員干部和群眾學(xué)習(xí);要牢記“天下大事、必作于細(xì)”的格言，堅(jiān)持科學(xué)決策，虛心聽(tīng)取民意，切忌魯莽草率給工作和事業(yè)帶來(lái)?yè)p失。二是居安思危，艱苦奮斗。要增強(qiáng)憂患意識(shí)，謹(jǐn)記“艱難困苦，玉汝于成”、“憂勞興國(guó)，逸豫亡身”的古訓(xùn)，永葆先進(jìn)性、純潔性;要吃苦在前、享受在后，自強(qiáng)不息、開(kāi)拓進(jìn)取，不斷追求和實(shí)現(xiàn)更高的人生目標(biāo)。三是勤儉節(jié)約，傳承美德。要勤以修身，儉以養(yǎng)德，傳承艱苦樸素美德;要與群眾同甘共苦，榮辱與共，不講排場(chǎng)，不比闊氣。四是廉潔奉公，無(wú)私奉獻(xiàn)。要守得住清貧、耐得住寂寞，要清清白白做人、兢兢業(yè)業(yè)做事，堅(jiān)守道德底線，堅(jiān)持人格操守。

　　依靠群眾求勝利

　　群眾路線是黨的生命線和根本工作路線，是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)中永不過(guò)時(shí)的傳家寶。號(hào)召堅(jiān)持“依靠群眾求勝利”，要求我們黨在新的時(shí)代條件下，繼承發(fā)揚(yáng)革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，必須傳承好群眾路線的紅色基因。

　　在黨的革命和建設(shè)時(shí)期，是群眾路線夯實(shí)了黨在白色恐怖中生存發(fā)展的基礎(chǔ)，系牢了黨與人民群眾血肉聯(lián)系的紐帶，使黨從一個(gè)勝利走向又一個(gè)新的勝利。井岡山斗爭(zhēng)，“喚起工農(nóng)千百萬(wàn)”，才開(kāi)創(chuàng)工農(nóng)武裝割據(jù)的大好局面;蘇維埃政府保護(hù)工人農(nóng)民階級(jí)利益，才使蘇區(qū)擴(kuò)大鞏固;轉(zhuǎn)戰(zhàn)途中，紅軍紀(jì)律嚴(yán)明，幫助窮人翻身解放，各族群眾籌款籌糧支援，成為長(zhǎng)征勝利的重要保障;延安時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨放手動(dòng)員和組織全國(guó)人民，才能成為領(lǐng)導(dǎo)全民族抗戰(zhàn)的中流砥柱;西柏坡時(shí)期，砸碎封建土地枷鎖，才能同人民群眾一道，改寫(xiě)了中國(guó)社會(huì)的歷史走向。

　　歷史告誡我們，堅(jiān)持群眾路線，黨才能始終走在時(shí)代前列;發(fā)揮人民群眾主體作用，尊重人民群眾首創(chuàng)精神，黨的事業(yè)才能無(wú)往而不勝。黨員干部只有躬身踐行群眾路線，才能和人民群眾“一塊苦、一塊過(guò)、一塊干”。今天，在新的時(shí)代條件下，黨的建設(shè)發(fā)展對(duì)傳承群眾路線的紅色基因有著迫切的現(xiàn)實(shí)需要。一是增進(jìn)人民福祉的迫切需要。增進(jìn)人民福祉，追求公平正義，是改革發(fā)展的重要價(jià)值取向。要讓人民群眾有更多“獲得感”，必須眼睛向下，腳步向下，滿足群眾訴求，回應(yīng)群眾期待，解決群眾面臨的突出問(wèn)題，提升改革發(fā)展“含金量”。二是標(biāo)本兼治“四風(fēng)”的迫切需要。徹底根除背離黨的群眾路線、脫離人民群眾的“四風(fēng)”積弊，需要對(duì)癥施治，猛藥去疴。

　　當(dāng)前，堅(jiān)持依靠群眾求勝利，投身“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，黨員干部要站穩(wěn)群眾立場(chǎng)，堅(jiān)定群眾的主體地位，始終堅(jiān)持把黨的群眾路線作為自己的價(jià)值觀和方法論。一是樹(shù)立群眾觀點(diǎn)，自覺(jué)維護(hù)和促進(jìn)群眾利益。要牢記“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)”的命題，多做知民情、解民憂、暖民心、惠民生的好事實(shí)事。二是提高做好群眾工作的本領(lǐng)。要在基層工作的實(shí)踐中體國(guó)情、煉意志、長(zhǎng)本領(lǐng)、作貢獻(xiàn)，努力成為宣傳群眾、組織群眾、服務(wù)群眾的行家里手。三是運(yùn)用群眾路線方法推動(dòng)工作事業(yè)發(fā)展。要把群眾意愿、要求和利益作為想問(wèn)題、作決策、辦事情的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在群眾參與和監(jiān)督中開(kāi)創(chuàng)工作和事業(yè)新局面。四是把對(duì)黨負(fù)責(zé)與對(duì)人民群眾負(fù)責(zé)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。要牢記黨的宗旨，重塑公仆本色，從以自己為主體轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀罕姙楦�本，全心全意為人民服�?wù)。

黨員弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信發(fā)言稿 篇22

　　在系列重要講話中一再?gòu)?qiáng)調(diào)，中華民族是具有非凡創(chuàng)造力的民族，我們創(chuàng)造了偉大的中華文明，也能夠繼續(xù)拓展和走好適合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路。他號(hào)召全國(guó)人民一定要增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論自信、道路自信、制度自信，堅(jiān)定不移沿著正確的中國(guó)道路奮勇前進(jìn)。如何在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中實(shí)現(xiàn)中華民族的“三個(gè)自信”，不僅關(guān)乎中國(guó)特色社會(huì)主義的成敗，還是檢驗(yàn)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大歷史復(fù)興的試金石!

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族的基因。習(xí)教師節(jié)前夕在北京師范大學(xué)考察調(diào)研時(shí)很有感觸地說(shuō)：“古詩(shī)文經(jīng)典已融入中華民族的血脈，成了我們的基因。我們現(xiàn)在一說(shuō)話就蹦出來(lái)的那些東西，都是小時(shí)候記下的。語(yǔ)文課應(yīng)該學(xué)古詩(shī)文經(jīng)典，把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷傳承下去”。教育作為立國(guó)之本，必然要傳承民族的基因。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的基因，已經(jīng)植根在中國(guó)人內(nèi)心，潛移默化地影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式。因此，習(xí)很不贊成把古代經(jīng)典詩(shī)詞和散文從課本中去掉，而主張把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，他認(rèn)為“去中國(guó)化”是很悲哀的，所謂“去中國(guó)化”就是拋棄中國(guó)傳統(tǒng)文化，剔除有別于世界其他民族的中國(guó)的基因。從根本上說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)文化不僅是中國(guó)文化現(xiàn)代化的底色，更是中國(guó)特色社會(huì)主義的底色。正是這種底色支撐起中國(guó)文化的軟實(shí)力，凝聚起中華民族的精氣神。正如所言，我們要堅(jiān)定理論自信、道路自信、制度自信，最根本的還要加一個(gè)文化自信。中華民族歷來(lái)有很強(qiáng)的文化自豪感，只是到了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在西方的堅(jiān)船利炮下，中國(guó)淪為殖民地半殖民地，文化自信被嚴(yán)重?fù)p害。

　　一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以什么樣的中華文化為根本?今天要使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，以人們喜聞樂(lè)見(jiàn)、具有廣泛參與性的方式創(chuàng)造出蘊(yùn)含基因的當(dāng)代中華文化，把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國(guó)又面向世界的當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新成果傳播出去�，F(xiàn)實(shí)表明，文化產(chǎn)業(yè)是傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展和創(chuàng)新的有效路徑，因?yàn)槲幕�產(chǎn)業(yè)是內(nèi)容產(chǎn)業(yè)，是內(nèi)容為王和內(nèi)容制勝，傳統(tǒng)文化內(nèi)容最具有中華文化本性，它要借助現(xiàn)代技術(shù)得以傳承和弘揚(yáng)，在社會(huì)化文化生產(chǎn)中實(shí)現(xiàn)中華文化的積累和再創(chuàng)造。只有系統(tǒng)地梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)，通過(guò)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造出適合時(shí)代特點(diǎn)的文化精品，在廣泛傳播中使之激發(fā)我們的民族自豪感和自信心，才能堅(jiān)定全體人民振興中華、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的信心和決心。

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)文化軟實(shí)力的內(nèi)在支撐。當(dāng)今，文化的地位和作用全球凸顯，文化軟實(shí)力成為綜合國(guó)力的重要組成部分，而傳統(tǒng)文化是軟實(shí)力的底蘊(yùn)，是中華文化在世界文明互鑒中的重要支撐。習(xí)近平總書(shū)記指出，在5000多年文明發(fā)展進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了博大精深的燦爛文化，也一定能創(chuàng)造出新的文化輝煌。對(duì)中國(guó)人民和中華民族的優(yōu)秀文化和光榮歷史，要加大正面宣傳力度，通過(guò)學(xué)校教育、理論研究、歷史研究、影視作品、文學(xué)作品等多種方式，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，引導(dǎo)我國(guó)人民樹(shù)立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣。

　　習(xí)再三強(qiáng)調(diào)，核心價(jià)值觀是軟實(shí)力最深沉的精神追求，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕�激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng);中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是中華民族自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的重要精神支撐，是我們最深厚的文化軟實(shí)力;中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓，蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源。不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新。中國(guó)古代歷來(lái)講格物致知、誠(chéng)意正心、修身齊家、治國(guó)平天下。今天，我們提倡和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須從中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，否則就不會(huì)有生命力和影響力。比如，中華文化強(qiáng)調(diào)“民惟邦本”、“天人合一”、“和而不同”，強(qiáng)調(diào)“天行健，君子以自強(qiáng)不息”、“大道之行也，天下為公”;強(qiáng)調(diào)“天下興亡，匹夫有責(zé)”，主張以德治國(guó)、以文化人;強(qiáng)調(diào)“君子喻于義”、“君子坦蕩蕩”、“君子義以為質(zhì)”;強(qiáng)調(diào)“言必信，行必果”、“人而無(wú)信，不知其可也”;強(qiáng)調(diào)“德不孤，必有鄰”、“仁者愛(ài)人”、“與人為善”、“己所不欲，勿施于人”、“出入相友，守望相助”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“扶貧濟(jì)困”、“不患寡而患不均”，等等。像這樣的思想和理念，不論過(guò)去還是現(xiàn)在，都有其鮮明的民族特色，都有其永不褪色的時(shí)代價(jià)值。這些思想和理念，既隨著時(shí)間推移和時(shí)代變遷而不斷與時(shí)俱進(jìn)，又有其自身的連續(xù)性和穩(wěn)定性。我們生而為中國(guó)人，最根本的是要有中國(guó)人的獨(dú)特精神世界，有百姓日用而不覺(jué)的價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要充分體現(xiàn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華。

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)特色社會(huì)主義的底色。中華民族的偉大復(fù)興一定要堅(jiān)持走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉。一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，必須知道自己是誰(shuí)，從哪里來(lái)，到哪里去，想明白了、想對(duì)了，就要堅(jiān)定不移朝著目標(biāo)前進(jìn)。文化自信使我們勇于亮出中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟，所謂中國(guó)特色主要源自獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的歷史命運(yùn)，獨(dú)特的國(guó)情。每個(gè)國(guó)家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國(guó)情不同，其發(fā)展道路必然有自己的特色。中國(guó)特色社會(huì)主義植根于中華文化沃土、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化。中國(guó)特色社會(huì)主義成功的奧秘就在其理論體系、發(fā)展道路、制度建設(shè)，在其實(shí)現(xiàn)途徑、行動(dòng)指南、根本保障的內(nèi)在聯(lián)系，以及這三者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。歷史就是歷史，歷史不能任意選擇，一個(gè)民族的歷史是一個(gè)民族安身立命的基礎(chǔ)。不論發(fā)生過(guò)什么波折和曲折，不論出現(xiàn)過(guò)什么苦難和困難，中華民族5000多年的文明史，中國(guó)人民近代以來(lái)170多年的斗爭(zhēng)史，中國(guó)共產(chǎn)黨90多年的奮斗史，中華人民共和國(guó)60多年的發(fā)展史，都是人民書(shū)寫(xiě)的歷史。中華文化深厚的底蘊(yùn)、中華民族獨(dú)特的文明遺產(chǎn)、精神記憶和文化心理結(jié)構(gòu)，是構(gòu)成我們“三個(gè)自信”的基礎(chǔ)。

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族實(shí)現(xiàn)“三個(gè)自信”的基礎(chǔ)，是中國(guó)特色社會(huì)主義的底色!習(xí)的文化觀根植于中華文化的深厚沃土，立足于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，借鑒世界文明的有益成果，為國(guó)家治理注入了新的內(nèi)涵。

黨員弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信發(fā)言稿 篇23

　　當(dāng)中華民族正在走向復(fù)興之際，回首我們的民族走過(guò)的五千年漫漫歲月，展望中國(guó)更美好的未來(lái)，我們更深切地感受到優(yōu)秀革命精神的偉大力量，它是推動(dòng)我們民族發(fā)展和復(fù)興的強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力。

　　沒(méi)有這一強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力，中華民族不可能在過(guò)去五千年的歲月中生生不息，作為人類文明的主要發(fā)祥地之一，創(chuàng)造了輝煌燦爛的中華文明。沒(méi)有這一強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力，中華民族不可能在其發(fā)展的進(jìn)程中繁衍興盛，融會(huì)眾多民族，并且形成和維系了團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的趨勢(shì)。這一大趨勢(shì)穿越數(shù)千年時(shí)空歷久而彌堅(jiān)。沒(méi)有這一強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力，中華民族不可能在20世紀(jì)后期全球化趨勢(shì)迅猛發(fā)展，壓力與日俱增，民族的生存和命運(yùn)又一次面臨挑戰(zhàn)之際，掀起改革開(kāi)放大潮，革故鼎新，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)辟民族復(fù)興的新紀(jì)元。

　　革命精神是中華民族的靈魂和脊骨，是中華民族傳統(tǒng)精神與時(shí)代精神的融會(huì)。我認(rèn)為當(dāng)代的革命精神是一種開(kāi)放包容的精神，隨著社會(huì)的發(fā)展，它現(xiàn)在已經(jīng)成為一種包含自強(qiáng)精神、仁愛(ài)精神、勤奮精神、探索精神、創(chuàng)新精神、愛(ài)國(guó)精神、氣節(jié)精神、斗爭(zhēng)精神、改革精神和開(kāi)放精神十個(gè)主要方面。進(jìn)一步建設(shè)和弘揚(yáng)革命精神，是推進(jìn)中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族復(fù)興大業(yè)的需要。

　　革命精神是民族傳統(tǒng)精神與時(shí)代精神的融會(huì)

　　革命精神融會(huì)古今，是民族傳統(tǒng)精神與時(shí)代精神的整合。如上所述，一部中華民族從遠(yuǎn)古至今的發(fā)展史證明了它的強(qiáng)大生命力。自強(qiáng)精神是一種具有強(qiáng)勢(shì)張力的進(jìn)取精神和斗爭(zhēng)精神。中國(guó)古代哲人通過(guò)觀測(cè)宇宙的變動(dòng)不居，提出“天行健，君子自強(qiáng)不息“的思想。自強(qiáng)，包含民族的自強(qiáng)和個(gè)人的自強(qiáng)兩個(gè)層面。不畏艱難困苦，不屈服于任何壓迫者，是中華民族的本色精神。一部中華民族的發(fā)展史，就是一部中華民族自強(qiáng)不息，百折不撓地與生存環(huán)境抗?fàn)帲�與內(nèi)外邪惡勢(shì)力抗?fàn)幍臍v史。自強(qiáng)不息，不僅是指在常境和順境中的奮斗，更是指在困境和逆境中的奮斗。歷代俊彥豪杰追尋“生當(dāng)為人杰，死亦為鬼雄“的壯懷激情，力行“窮且益堅(jiān)，不墮青云之志“和“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下“的堅(jiān)忍精神。自古以來(lái)，身處逆境而奮發(fā)有為的范例不勝枚舉。文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》。司馬遷受腐刑之辱，仍發(fā)憤作《史記》，開(kāi)紀(jì)傳體史書(shū)之先河。越王勾踐臥薪嘗膽，十年生聚，十年教訓(xùn)，終成大業(yè)。其精神皆垂范后世。

　　仁愛(ài)精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是我們的人民親和共處所依憑的準(zhǔn)則。千百年來(lái)，經(jīng)過(guò)世代哲人先賢的琢磨錘煉，激濁揚(yáng)清，仁愛(ài)思想升華凝聚，成為中華民族構(gòu)建倫理道德大廈的基準(zhǔn)和標(biāo)尺，并廣為人民所認(rèn)同。仁愛(ài)精神內(nèi)涵十分豐富。易經(jīng)中以“地勢(shì)坤，君子以厚德載物“推重君子之德，即是強(qiáng)調(diào)一種“仁“的精神�！渡袝�(shū)》中說(shuō)“有容，德乃大“，也體現(xiàn)了仁愛(ài)寬容的精神。什么是“仁“?“仁“就是愛(ài)人，與人友好相親。樊遲問(wèn)仁。子曰：“愛(ài)人“。子張問(wèn)仁。子曰：“能行五者于天下為仁矣“。諸問(wèn)之，曰：“恭、寬、信、敏、惠“。仁的基本原則和方法是“忠恕之道“，做到“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人“和“己所不欲，勿施于人“。墨子所提倡的仁愛(ài)精神則達(dá)到了極致。墨家主張“兼愛(ài)“，推崇一種“天下之人皆相愛(ài)“的和諧境界，此即“強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不卻寡，富不欺貧，貴不傲賤，詐不欺愚“。孟子以惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心和是非之心為仁義禮智之端，是對(duì)仁愛(ài)精神更具深義的闡發(fā)。概而言之，仁愛(ài)精神涵蓋恭、寬、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝十個(gè)方面。這樣的仁愛(ài)精神熏陶、哺育了一代代華夏兒女，并不斷得到發(fā)揚(yáng)光大。

　　勤奮精神是我們的民族得以安身立命，創(chuàng)造財(cái)富和探索未知的巨大力量。勤奮，是我們民族歷來(lái)推重的美德之一。我們民族的傳統(tǒng)認(rèn)為，勤奮包括勤于學(xué)習(xí)，勤于思考，勤于探索和勤于勞作。手不釋卷，孜孜不倦，謂之勤學(xué);霄衣旰食，勵(lì)精圖治，謂之勤政;胼手胝足，持業(yè)不輟，謂之勤勞。勤奮，包含勤勉與奮發(fā)有為兩個(gè)相互依存的因素。有志于奮發(fā)有為方能勤勉，非勤勉不能有所為。“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思“。“業(yè)精于勤，荒于嬉“。“書(shū)山有路勤為俓，學(xué)海無(wú)涯苦作舟“。這許多廣為流傳的古訓(xùn)俗諺，體現(xiàn)了我們民族所崇尚的勤奮精神。自古以來(lái)，以勤奮精神立學(xué)、立言、立德和立業(yè)者恒河沙數(shù)。懸梁刺股，葦編三絕，愚公移山，等等，都是人們所熟知的佳話傳說(shuō)。正是這樣的勤奮精神，激勵(lì)著我們的民族世世代代奮斗不息。

　　探索精神是中華文明發(fā)展昌盛的強(qiáng)力推進(jìn)器。中國(guó)歷代的哲人智士都把探索未知作為人生的重要目的。這一探索指向宇宙法則和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)兩個(gè)方面，即對(duì)客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律的把握和對(duì)人生價(jià)值的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)調(diào)通過(guò)格物致知以追求真理和追尋價(jià)值。格物致知被認(rèn)為是修身齊家治國(guó)平天下的起點(diǎn)。因而，這樣的探索被賦予崇高的意義。故孔子“朝聞道，夕死可矣“;屈原不畏“路漫漫“，而“上下求索“，雖九死不悔。此外，這樣的探索，不僅是要“究天人之際，通古今之變“，也包含了在自然科學(xué)和文學(xué)藝術(shù)方面的探索。因此，在中國(guó)的歷史上不僅是在思想、政治方面的研究包羅宏富，邃密精深，流派紛呈，產(chǎn)生了燦若群星的思想家、哲學(xué)家和政治家，而且在自然科學(xué)方面也創(chuàng)造了許多杰出的成就，在世界上引領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)千年。在文化藝術(shù)方面的累累碩果，更是風(fēng)采卓異，璀燦多姿，是世界文明中的瑰寶。

　　創(chuàng)新精神是中華文明得以不斷發(fā)展的巨大動(dòng)力。中華民族是富于智能和創(chuàng)造力的民族。中華文明的發(fā)展正是與五千年來(lái)中國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和科學(xué)技術(shù)各方面與時(shí)俱進(jìn)的推陳出新或發(fā)明創(chuàng)造相伴隨。以科學(xué)技術(shù)為例，英國(guó)學(xué)者羅伯特.坦普爾在世界著名的中國(guó)科技史權(quán)威李約瑟博士指導(dǎo)下所著《中國(guó)-發(fā)現(xiàn)和發(fā)明的國(guó)度》一書(shū)中指出，當(dāng)代世界的基本發(fā)明和創(chuàng)造，可能有半數(shù)以上來(lái)源于中國(guó)的古老文明。他列舉了中國(guó)的一百個(gè)“世界第一“除了“四大發(fā)明“，在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代航運(yùn)、現(xiàn)代石油工業(yè)、現(xiàn)代氣象觀測(cè)、毒氣、槍炮、降落傘、載人飛行、白蘭地、威士忌、蒸汽機(jī)的核心設(shè)計(jì)，幾乎都源于中國(guó)的發(fā)明。李約瑟博士認(rèn)為，“在公元3世紀(jì)到13世紀(jì)之間，中國(guó)保持了一個(gè)西方所望塵莫及的水平“。中華民族的創(chuàng)新能力舉世公認(rèn)。只是到了近代，由于封建制度的僵化和由此導(dǎo)致的國(guó)勢(shì)衰弱，這樣的創(chuàng)新精神受到束縛和壓抑。新中國(guó)的建立為我們民族的創(chuàng)新精神的發(fā)展開(kāi)辟了天地，但是長(zhǎng)期存在的左傾指導(dǎo)思想的錯(cuò)誤在相當(dāng)程度上削弱了這種發(fā)展的巨大潛力。改革開(kāi)放帶來(lái)了思想大解放和生產(chǎn)力大解放，是中國(guó)人民得以充份發(fā)揮智能和創(chuàng)造力的美好春天。二十二年來(lái)中國(guó)在思想理論、科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)各方面的創(chuàng)新發(fā)展如同熔巖噴發(fā)，不可遏止，取得了劃時(shí)代的輝煌業(yè)績(jī)，再次向世界證明了中華民族的巨大創(chuàng)造力和創(chuàng)新力。

　　氣節(jié)精神是天地間的一種至大至剛的浩然之氣。氣者，乃正氣、骨氣;節(jié)者，為節(jié)義、節(jié)操。中國(guó)傳統(tǒng)精神認(rèn)為，人的生命包含著價(jià)值因素，是生命價(jià)值的載體。生命，只有承擔(dān)了道義，才是可貴的。因此，古往今來(lái)的仁人志士都以氣節(jié)操守為立身之本。王夫之提出：“生以載義，生可貴“;“義以立生，生可舍“，就是這種精神的凝聚。孟子萬(wàn)世傳頌的名言“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，“成為中華氣節(jié)操守精神的經(jīng)典標(biāo)尺。文天祥以生命實(shí)踐了自己“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青“的千古絕唱，樹(shù)立了氣節(jié)精神的豐碑。五千年來(lái)，歷朝歷代都涌現(xiàn)了許多具有這樣高風(fēng)亮節(jié)的仁人志士。他們或一身正氣，兩袖清風(fēng)，為人民鞠躬盡瘁，或剛正不阿冒死請(qǐng)命，或毀家紓難精忠報(bào)國(guó)，或血戰(zhàn)沙場(chǎng)馬革裹尸，或臨危不懼舍身取義。他們的浩然正氣，彪炳史冊(cè)，光照千秋。正是這樣的國(guó)魂精神，推動(dòng)著中華民族不屈不撓征服千難萬(wàn)險(xiǎn)，越過(guò)漫漫歷史長(zhǎng)河走到今天。

　　愛(ài)國(guó)精神是我們的民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。中華民族五千年歷史，坎坷多艱，在不斷融會(huì)眾多民族的過(guò)程中發(fā)展壯大，愛(ài)國(guó)精神是民族凝聚力和向心力的無(wú)盡源泉，是維護(hù)和保衛(wèi)國(guó)家民族利益的永恒動(dòng)力。民族利益高于一切，祖國(guó)榮譽(yù)重于一切，愛(ài)國(guó)就是要衛(wèi)國(guó)和興國(guó)。千百年來(lái)，無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)志士的嘉行懿德廣為人民所傳頌。賈誼“國(guó)而忘家，公而忘私“;諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已“;范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)“;顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)“;岳飛“以身許國(guó)，何事不可為?“陸游“位卑未敢忘國(guó)憂“;林則徐“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之“;秋瑾“他年成敗利鈍不計(jì)較，但恃鐵血報(bào)祖國(guó)“。孫中山第一個(gè)提出“振興中華“，以熾熱的愛(ài)國(guó)激情“亟拯斯民于水火，切扶大廈之將傾“。鄧公年七十四，壯心不已，掀動(dòng)矌古未有的改革大潮，二十年間打造出一個(gè)富強(qiáng)的中國(guó)，正是因?yàn)樗�所說(shuō)的“我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民“。這樣的愛(ài)國(guó)精神代代相傳，中華民族根深葉茂，能夠抵御任何狂風(fēng)暴雨。