初中生演講稿關(guān)于勵志全新集合（精選3篇）
初中生演講稿關(guān)于勵志全新集合 篇1
親愛的老師，同學(xué)們：
大家好!
每個人都有夢想，或大或小，或艱巨或簡易。你有，我也有。這時，一定想知道我有什么夢想吧?我想……當(dāng)宇航員?NO，想成為一名軍人?NO，想成為一名萬眾矚目的明星?哦耶!
有人說，成為明星太難了，這是一條非常艱難的道路，對，那又怎么樣，只要自己努力了就好。
我想成為一名喜劇明星，像趙本山爺爺那樣，我特別崇拜那些一出場就能讓觀眾開懷大笑的演員，我很喜歡看喜劇，從笑話書到電視上的相聲，沒有一個不愛的，就比如今年的`春節(jié)聯(lián)歡晚會，相聲，小品，無一不讓我佩服的，春晚的第一個小品別具一格，真讓我大飽了眼福，我還喜歡相聲《這事不賴我》，它充分反映了現(xiàn)代社會青少年們的思想狀況和生活情況，它教育大家什么事都不可能是一帆風(fēng)順的，遇到困難，關(guān)鍵是要找方法化解，而不是無止境的抱怨�！ �
我要好好學(xué)習(xí)，在以后的時間里不被難題打倒，努力去實現(xiàn)我的夢想。加油吧!夢想實踐者們，一起努力!一起向前沖!
我的演講完畢。
謝謝大家!
初中生演講稿關(guān)于勵志全新集合 篇2
各位朋友們，評委先生們：
這天我演講的題目是《關(guān)于人生夢想》
古人?，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。講的就是要為夢想而奮斗，作為一個社會人，是追求夢想，還是追求名利，結(jié)果會大不相同。追求夢想是個奮發(fā)向上的連續(xù)過程，也是個升華、完美人生的過程，就像馬克思?的;"我們的事業(yè)不顯赫一時但會永遠(yuǎn)存在，在我們的墓碑前，高尚的人們會灑下熱淚。"
要比知識的高低，不能比個人權(quán)威的高低，要把威信建立在素質(zhì)與認(rèn)知水平的提升上，古人?："立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本，君子之學(xué)必日新，日新者日進(jìn)也，不日新者必日退，未有不進(jìn)而不退者。"追求人格的完善而不是物質(zhì)的享受，我們古代把"修身正己作為為政之本、治國之要。"王安石?;"修其心，治其身，而后能夠為政于天下。"因此，我們共產(chǎn)黨人自誕生那天起就要求共產(chǎn)黨員要加強(qiáng)修養(yǎng)。取得廣大人民群眾的尊重就是靠人格的完美，俗話?"政聲人去后"，不注重人格的修養(yǎng)不僅僅別人不會從內(nèi)心敬佩你，自己也容易走上歧途，中青年干部為人從政的路很長，要堅持做人與為政，修身與立德相統(tǒng)一，自覺踐行社會主義榮辱觀，提升精神境界，培養(yǎng)高尚的精神情操，不攀比錢財，不貪圖享受，以人格力量影響和帶動群眾。
在中青年干部的成長歷程中，不可能遇到的都是順境，或者總是遇到伯樂，何況還有伯樂看走眼的時候，且"人生有坎坷，遇人有不賢"是很平常的事。能否在逆境中持續(xù)心靈上的平和狀態(tài)，是對一個人很現(xiàn)實的考驗，因此，我們在逆境中也要堅持黨性和做人的原則，持續(xù)心靈的平衡與和諧，能干事時肯拼命，不能干事多讀書。以平和的心態(tài)對待升遷，以豁達(dá)的胸懷處理得失，以奉獻(xiàn)的精神服務(wù)社會，不為浮名所累，不為私利所縛，不為權(quán)欲所惑，持續(xù)心靈的平衡與和諧，就能在為國家富強(qiáng)，民族振興，人民快樂而奮斗的征程中，實現(xiàn)中青年干部的人生價值和無悔人生。
作為改革開放時代的中青年干部，首先要深刻認(rèn)識改革開放的時代背景和好處，把思想統(tǒng)一到國家的重大決策上來。改革開放是黨在新的時代條件下帶領(lǐng)人民進(jìn)行的新的偉大的革命，黨的xx大報告用"三個最"和"三個面貌"的歷史性變化高度概括了改革開放的偉大成就。即新時期最鮮明的特點是改革開放、新時期最顯著的成就是快速發(fā)展、新時期最突出的標(biāo)志是與時俱進(jìn)。正是"三個最"帶來了"三個面貌"的歷史性變化，即中國人民的面貌、社會主義中國的面貌、中國共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性變化，因此，改革開放是發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。
在政治領(lǐng)域，什么是中國特色的社會主義?中青年干部要清醒的認(rèn)識到，中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)社會主義現(xiàn)代化進(jìn)程中，持續(xù)和發(fā)展黨的先進(jìn)性，提高黨的執(zhí)政潛質(zhì)，轉(zhuǎn)變黨的執(zhí)政方式，鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，使黨成為始終走在時代前列的中國特色社會主義事業(yè)的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)了從以階級斗爭為綱到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，從封閉半封閉到改革開放、從計劃經(jīng)濟(jì)到市場經(jīng)濟(jì)的深刻轉(zhuǎn)變，30年來最成功的改革是農(nóng)村的聯(lián)產(chǎn)承包職責(zé)制，80年代中后期開始的國有企業(yè)股份制改革，民營經(jīng)濟(jì)的興起。我們從農(nóng)村到城市，在政治、經(jīng)濟(jì)、科技、教育、文化等各個領(lǐng)域進(jìn)行的全面改革，對于社會主義傳統(tǒng)模式來?，是質(zhì)的更新。在當(dāng)代中國，只有中國特色的社會主義，才能夠最大限度地團(tuán)結(jié)和凝聚不一樣社會階層、不一樣利益群體的智慧力量;只有中國特色的社會主義才能夠指引中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興，只有中國特色的社會主義理論體系才能夠引領(lǐng)中國發(fā)展進(jìn)步。始終做到高舉中國特色社會主義偉大旗幟不動搖，堅持中國特色社會主義道路不動搖，堅持中國特色社會主義理論不動搖。這是我們今后一個相當(dāng)長時期中國特色社會主義的執(zhí)政方針，因此，我們務(wù)必圍繞它做人、做事、做官。
做人、做事、還是做官，反映了截然對立的兩種世界觀和人生觀，做人，是為了完美我們自己的人生情操，做事，是為人民服務(wù)，謀的是人民利益，做官，打的是個人的小九九，謀的是一己私利，要做人做事而不做官，做大事而不做大官，這是一切仁人志士和共產(chǎn)黨人的特質(zhì)，具體的來?;
一是要守住底線，堂堂正正的做人。要堅守為政做人的底線，要耐得住寂寞，守得住清貧、經(jīng)得住誘惑，既干事又干凈，既為政又做人，既勤政又廉政，最起碼的要求就應(yīng)當(dāng)是廉潔、廉明、廉直。這是道德的范疇，是做人立身之本，是處事成事之基。在份內(nèi)工作上，要為發(fā)展?真話，為改革?硬話，為團(tuán)結(jié)?好話，為群眾利益?實話，干該干的，把精力用在抓項目、促發(fā)展上，把時刻放在深入基層解難題、攻難關(guān)上，這樣才不白拿國家俸祿，不白吃百姓五谷，不白占組織位子，做到問心無愧。
二是要瞄準(zhǔn)標(biāo)線，踏踏實實做事。勤于創(chuàng)新，勤于實干，勤在結(jié)果上，勤在效率上，勤在實實在在的政績上，勤政不是看你出沒出工，到?jīng)]到崗，在沒在位，關(guān)鍵的是看你為發(fā)展謀了多少事，創(chuàng)了多少業(yè)。
三是不越紅線，清清白白做官。要時刻彈響信念之弦，夢想的滑坡是最致命的滑坡，信念的動搖是最危險的動搖，人們常?犯錯誤常常是一念之差，其實這個念是受夢想信念支配的，道德上的墮落，經(jīng)濟(jì)上的貪婪，生活上的腐化，問題表此刻錢財上，根子卻在夢想信念上。要慎交朋友，做為中青年干部，更要廣交朋友，用活各種資源，凝聚各方力量，促進(jìn)事業(yè)發(fā)展，但交友必須要慎之又慎，要把握好度，人非草木，孰能無情，要在兄弟情、戰(zhàn)友情、同事情、朋友情上經(jīng)得起實踐檢驗，困難檢驗，是非檢驗，而不是為個人利益劃圈子，講義氣，
總之，我們每個中青年干部就應(yīng)切切實實的把個人的修養(yǎng)從此刻做起，從身邊事做起，從一點一滴做起，把個人道德修養(yǎng)的實踐滲透到日常生活中、工作中去，不僅僅在本職工作崗位上當(dāng)好人民公仆，而且在社會生活中嚴(yán)格要求，率先垂范，爭取做一個比較完美的國家公務(wù)員，幾十年后，我們回過頭來，看看自己一生走過的軌跡，無怨無悔。
在人的一生中，從孩童時嬉玩到在關(guān)鍵崗位上為國家工作，機(jī)會難得，但是時刻有限，能在工作崗位上就是那么短短的幾十年，而且中青年干部年輕，職責(zé)大，施展才華的空間也大，如何完整的走好無悔的人生道路，到達(dá)夢想的人格完美，是我們每一個中青年干部所面臨的修養(yǎng)考驗，我們就應(yīng)開闊眼界，開闊思路，開闊胸襟，要始終追求夢想的實現(xiàn)，追求知識的提升，追求人格的完美，追求心靈的和諧。我們共產(chǎn)黨人的遠(yuǎn)大夢想就是共產(chǎn)主義，而從現(xiàn)實講就是中國特色的社會主義，全面建設(shè)小康社會。
初中生演講稿關(guān)于勵志全新集合 篇3
各位同學(xué)：
大家好!
祝賀大家順利畢業(yè)，即將奔赴新的崗位!此時此刻，我不想對大家的本科或研究生期間的學(xué)習(xí)和生活進(jìn)行總結(jié)，因為最好的總結(jié)需要留給你們自己去做。
在大家進(jìn)入人文與發(fā)展學(xué)院時，我都會向大家介紹人文與發(fā)展學(xué)院的理念和理想。
尤其會強(qiáng)調(diào)，大學(xué)應(yīng)該給學(xué)生提供的不僅是知識，更重要的是思想。
我認(rèn)為，在知識與思想之間，知識是物質(zhì)的，思想是觀念的;知識是經(jīng)驗的，思想是哲學(xué)的;知識是功用的，思想是自由的。
大學(xué)學(xué)習(xí)并非僅僅是為了學(xué)習(xí)知識來改變命運，而更是為了獲得思想來追求自由。在人文與發(fā)展學(xué)院希望傳遞的思想中，一個重要的關(guān)切視角便是普通人。
在人文與發(fā)展學(xué)院的5分鐘宣傳片《他們》中，全片僅有三句話——看見他們，走進(jìn)他們，講述他們。
我們希望呈現(xiàn)的是：在大發(fā)展時代，人們看到的常常是高樓大廈、高鐵高速……，而看不到大發(fā)展背后的數(shù)以億計的普通人。
人文與發(fā)展學(xué)院就是要看見這些普通人，通過教育教學(xué)、學(xué)術(shù)研究、社會行動走進(jìn)這些普通人;通過論文著作、社會討論、政策倡導(dǎo)等講述這些普通人。
在大家畢業(yè)之際，我想再次提示大家，在未來的工作和生活中，要關(guān)注我們社會中的普通人，尤其是，普通人中的弱者。
在羅伯特?錢伯斯1983年出版的著作《農(nóng)村發(fā)展：以末為先》中，他提醒那些住在城市且?guī)в谐鞘衅虻陌l(fā)展官員、發(fā)展學(xué)者、甚至學(xué)習(xí)發(fā)展的學(xué)生，若要想做好發(fā)展工作，使得發(fā)展行動能夠真正惠及普通人，那么就“要盡可能把自己看得不重要，要盡可能像弱者或窮人那樣感受世界!”
因為只有那樣，我們才能夠了解弱者或窮人的社會現(xiàn)實和生活世界，我們才能夠理解弱者或窮人的生計壓力和生活需求。
但是，在我們的社會，人人都想成為一名強(qiáng)者，沒有人想成為弱者;因為人們會認(rèn)為強(qiáng)者是勝利的象征，而弱者則是失敗的代表。
因此，“像弱者一樣感受世界”說起來容易，但真正踐行起來，卻是很不容易的，尤其是對于擁有權(quán)力、資源或身份優(yōu)勢的強(qiáng)者，保持一種弱者心態(tài)，更為困難。
大家知道，中國經(jīng)濟(jì)多年來保持高速增長，物質(zhì)財富的積累有目共睹，幾乎所有中國家庭都是受益者。
我們的社會進(jìn)入了物質(zhì)極大豐富的時代，但同時我們也發(fā)現(xiàn)，隨著物質(zhì)財富的快速增長，中國社會的戾氣也在快速加重。
這并非危言聳聽，其嚴(yán)重程度，幾乎超出了我們的想象。
例如，在餐廳、公交、地鐵、高鐵甚至飛機(jī)上因為搶座而吵架廝打，醫(yī)鬧事件、校園欺凌、家庭暴力、插隊夾塞、開斗氣車，甚至因為被看來一眼就毆打他人……這些現(xiàn)象似乎并不少見。
而在網(wǎng)絡(luò)場域，更是戾氣四溢，那些所謂的高端人士，在微信群里常常一言不合，便惡語相加。
那么，為什么我們的物質(zhì)生活越來越好，但是社會風(fēng)氣卻越來越充滿戾氣呢?
當(dāng)然原因很多，但我覺得，其中的一個原因便是，不少人總以強(qiáng)者的心態(tài)對待社會、對待他人。
持這種強(qiáng)者心態(tài)的人往往唯我獨尊，以自我為中心。
這樣的強(qiáng)者心態(tài)表現(xiàn)在社會關(guān)系上常常是目中無他人，唯我優(yōu)先，容不得他人的意見，容不得他人超過自己。
這里的例子實在太多。例如，我多次見到西校區(qū)早晨送孩子上學(xué)的家長，將車子直接停在帶有明顯禁停標(biāo)識的學(xué)院正門口;高端小區(qū)里有的業(yè)主直接將車輛停在草地上;網(wǎng)絡(luò)上，一旦他人提出不同意見，便開罵約架;以及太多的因為一點點雞毛蒜皮的小事情而在餐廳、馬路、高鐵，甚至飛機(jī)上，拳腳相加。
這樣的強(qiáng)者心態(tài)最為惡劣的表現(xiàn)是強(qiáng)者對弱者的欺凌。
例如，餐廳顧客辱罵毆打服務(wù)人員;小區(qū)業(yè)主辱罵毆打保安;男性辱罵毆打女性;成人辱罵毆打兒童老人;有權(quán)者辱罵毆打普通人;有錢人辱罵毆打窮人。
這樣的強(qiáng)者心態(tài)，不僅不利于和諧社會的建設(shè)，在社會發(fā)展中也無助于新發(fā)展理念的踐行。
例如，這樣的強(qiáng)者心態(tài)表現(xiàn)在人與自然的關(guān)系上往往是征服自然、改造自然、剝削自然，而不會敬畏自然、尊重自然。
這樣的強(qiáng)者心態(tài)表現(xiàn)表現(xiàn)在理性和感性關(guān)系上常常是崇尚算計、效益至上、蔑視感性，而不關(guān)注體驗感受、行動意義。
這樣的強(qiáng)者心態(tài)表現(xiàn)在自然科學(xué)與人文社會科學(xué)的關(guān)系上每每是科學(xué)沙文主義，即迷信科學(xué)的客觀性和功用性，而蔑視人文社會科學(xué)的批判性和情懷感。
這樣的強(qiáng)者心態(tài)表現(xiàn)在城鄉(xiāng)關(guān)系上，一般是要農(nóng)村向城市看齊，尤其是為了城市化建設(shè)和城市人的生活可以犧牲農(nóng)村和農(nóng)民的利益。
正是由于強(qiáng)者心態(tài)在社會建設(shè)、國家發(fā)展中的諸多損害，在同學(xué)們即將離開母校的最后時刻，我才要再次提示大家，記住人文與發(fā)展學(xué)院倡導(dǎo)的在社會發(fā)展和日常生活中的普通人視角，尤其是要嘗試像弱者一樣感受世界。
離開校園后，假如你從事扶貧工作，請努力理解窮人的生活現(xiàn)實和生計壓力，不要將自己想象的扶貧方案強(qiáng)加給窮人，若窮人不接受你的方案，請不要貶損他們的素質(zhì)和眼界，你需要嘗試像窮人一樣感受世界。
假如你從事鄉(xiāng)村振興工作，請努力理解農(nóng)民的生活世界和生產(chǎn)邏輯，不要以為可以將一個外來者的產(chǎn)業(yè)方案和市場方案強(qiáng)加給村民，錢伯斯提醒過我們，“自己冒險是一回事，而鼓勵其他人冒險則完全是另一回事”，也許農(nóng)民還保持著斯科特指出的“安全第一”的生存?zhèn)惱恚阈枰獓L試像農(nóng)民一樣感受世界。
假如你如我一樣，是一位男性，請努力理解女性的多重角色和多重壓力，不要在一切生產(chǎn)勞動和工作安排中都要踐行狹隘的“男女平等”，其實女性一直面臨著因傳統(tǒng)性別角色分工而制造的不平等，一位女性往往需要承擔(dān)更多的家務(wù)、人口再生產(chǎn)責(zé)任和職場壓力。
在男性主導(dǎo)的世界里，在生產(chǎn)安排和工作考核中，男性需要嘗試像女性一樣感受世界。
無論你從事什么工作，請你努力理解那些服務(wù)人員、保潔人員、保安人員，努力理解那些無權(quán)者和無錢者，努力理解那些老弱病殘人群，不要以為你真是他們的上帝，不要以為你真比他們高明，不要認(rèn)為你真是他們的救星，很多事情對你來說，可能是一件區(qū)區(qū)小事，而對他們來說，則可能是令全家焦慮不堪的天要塌下來的大事。
我想告訴大家，一個從來沒有經(jīng)歷過窮苦生活體驗的人，永遠(yuǎn)不可能真正明白窮苦生活到底意味著什么;
一個從來沒有經(jīng)歷過借錢難的人，永遠(yuǎn)不可能真正體會到向別人開口借錢的感受;
一個從來沒有撫養(yǎng)過殘疾孩子的父母，永遠(yuǎn)不可能真正感受養(yǎng)育殘疾孩子所需要的各種付出和各種滋味。
正是因為人們其實根本不可能真正體悟到弱者的生活現(xiàn)實和心理世界，因此，我們更加需要保持一種態(tài)度，也就是要嘗試“像弱者一樣感受世界”。
各位同學(xué)，人們都將自己就讀過的學(xué)校稱為母校。
如母親一般的人文與發(fā)展學(xué)院，沒有顯赫的家世，沒有華麗的外表，但是我們有浪漫的情懷和樸素的思想。
我們希望我們的畢業(yè)生能夠保持純真、保持真實，在工作和生活中能夠思考社會、追求意義，能夠時刻深入自己的內(nèi)心，傾聽良知發(fā)出的聲音。
盧梭曾說：“看到你們這種端莊樸素的裝束，誰還不鄙視虛浮的奢華?”
我想對我們?nèi)宋呐c發(fā)展學(xué)院的畢業(yè)生說，“看到你們的樸實純真，誰還不鄙視浮躁圓滑;看到你們的高潔志趣，誰還不鄙視精致利己;看到你們對弱者的尊重，誰還不鄙視強(qiáng)者的驕橫?”
同學(xué)們，言有盡，而情不可終。
在大家即將離校遠(yuǎn)行的時刻，我們想告訴大家，人文與發(fā)展學(xué)院猶如你們的母親一樣，并不在乎未來你的事業(yè)會有多大，并不在會乎未來你的財富會有多厚，如母親一般的人文與發(fā)展學(xué)院希望你們：
健健康康，平平安安，快快樂樂!無論你在何時，無論你在何處，不需要提前通知，不需要提前準(zhǔn)備，如母親一般的人文與發(fā)展學(xué)院，將時刻張開懷抱，等待你的歸來!