中國(guó)政法大學(xué)畢業(yè)典禮演講:選擇站在人民一邊
敏銳的人都能看到,風(fēng)云變幻,暗潮涌動(dòng),前途莫測(cè)。
最近北大一位教授在畢業(yè)典禮上致詞時(shí)向同學(xué)們提出幾個(gè)嚴(yán)肅的問(wèn)題:本拉登到底是恐怖主義分子,還是神圣的殉道者?金日成究竟是流氓還是政治家?斯諾登究竟是叛國(guó)者還是人權(quán)衛(wèi)士?人們都知道這位教授的答案。
你們?cè)撊绾位卮疬@幾個(gè)問(wèn)題呢?在我看來(lái),如果在第三個(gè)問(wèn)題上有所困惑尚可原諒,但前兩個(gè)問(wèn)題竟然還是問(wèn)題,這本身就是令人擔(dān)憂的大問(wèn)題。
面對(duì)可能到來(lái)的社會(huì)大變局,你將如何選擇?
當(dāng)你做出選擇的時(shí)候,你是不是一個(gè)明白人?
龍應(yīng)臺(tái)女士在《大江大海——1949》里,記錄了無(wú)數(shù)人在那一刻的選擇:走還是不走?走,是一輩子;不走,也是一輩子。無(wú)數(shù)人的悲劇就從那一刻所做出的選擇開(kāi)始。
國(guó)家走了一段彎路,對(duì)你來(lái)說(shuō),就是毀了一生。
面對(duì)一些小人物被命運(yùn)所裹挾的無(wú)奈處境,龍應(yīng)臺(tái)感慨地說(shuō):“一滴水,怎么會(huì)知道洪流的方向呢?”
但我想,你們是政法大學(xué)的畢業(yè)生,是政管院畢業(yè)的學(xué)士,你們應(yīng)該比普通人更有能力識(shí)別洪流的走向。
人們感嘆,一片漂零的樹(shù)葉,無(wú)法阻擋洶涌而來(lái)的大潮。
但即使是一片樹(shù)葉,你是否有過(guò)掙扎?你向哪個(gè)方向掙扎?
如果中國(guó)再來(lái)一次義和團(tuán)或紅衛(wèi)兵運(yùn)動(dòng),如果重慶模式成為中國(guó)模式,你們能不能清醒地說(shuō)不?如何你沒(méi)有這個(gè)見(jiàn)識(shí)或勇氣,能不能至少做個(gè)無(wú)害的逍遙派?
面對(duì)滾滾而來(lái)的濁流,如果你不能總是抗?fàn),你是否可以選擇偶爾抗?fàn)帲?/p>
如果你不敢積極的抗?fàn)帲氵可以選擇消極地抗?fàn)帲?/p>
如果你不能勇敢地表達(dá),你可以選擇含蓄地表達(dá);如果你也不敢含蓄地表達(dá),你可以選擇沉默。
如果你沒(méi)有選擇沉默而是選擇了配合,但你還可以把調(diào)門(mén)放低一些。在你主動(dòng)的或被迫地干著壞事時(shí),能不能內(nèi)心里還殘留一點(diǎn)不安和負(fù)罪感。這一點(diǎn)兒不安或負(fù)罪感,仍是人性未泯的標(biāo)記。
即使你不去抗?fàn),但?duì)其他抗?fàn)幷,要懷著幾分敬重,即使沒(méi)有這份敬重,也不要在背后放冷箭,使絆子,助紂為虐。
我希望,你們?cè)诖蟪币u來(lái)時(shí),選擇站在理性一邊,文明一邊,選擇站在人民一邊。
當(dāng)你們走出校園的時(shí)候,你們面對(duì)著一個(gè)特殊的社會(huì)。這個(gè)社會(huì),已經(jīng)是一個(gè)高效率的大染缸。
當(dāng)年,墨子看見(jiàn)人家染布,白的進(jìn)去,五顏六色的出來(lái)。他哭了。
你們應(yīng)該理解,我們今天看著尚有幾分天真純潔的你們,走進(jìn)這個(gè)大染缸時(shí)的心情。
告別母校,意味著告別了純凈的生活,投入滾滾紅塵,滔滔江湖。
以后你們一次次受傷時(shí),會(huì)念起母校,不管在這里經(jīng)歷過(guò)多少不快,這已經(jīng)算是一方凈土。
面對(duì)著這樣的社會(huì)環(huán)境,你能不能做到舉世皆醉,惟我獨(dú)醒;舉世混濁,惟我獨(dú)清?
我對(duì)此不抱多大希望,我自己也做不到。如果堅(jiān)持那樣的處世準(zhǔn)則,也只好隨著屈原投入汩羅江。
但佛教的一個(gè)處世原則卻可以給我們一些指引:那就是“隨緣不變,不變隨緣”。既有隨緣,也有不變。不變是原則,隨緣是通融。我想這應(yīng)該是大多數(shù)人能夠?qū)嵺`的準(zhǔn)則。
在個(gè)人生活領(lǐng)域,我希望你們選擇健康向上的人生,選擇做一個(gè)有良知的文明人。
當(dāng)然,坦率地告訴你們冷酷的現(xiàn)實(shí),并不是讓你們應(yīng)該選擇消極和放棄。人們常說(shuō),我們雖然長(zhǎng)著黑色眼睛,卻用它尋找光明。沒(méi)有光明和希望,那是不可能繼續(xù)下去的絕望的人生。