高一勵(lì)志演講稿
再說(shuō)習(xí)慣。所謂再說(shuō)，是因?yàn)槲覀円恢痹谡f(shuō)，是因?yàn)樵S多同學(xué)的好習(xí)慣還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有養(yǎng)成。我們說(shuō)：好的習(xí)慣主要是依賴(lài)于人的自我約束，或者說(shuō)是依靠人對(duì)自我欲望的否定。然而，壞的習(xí)慣卻像蘆葦和雜草一樣，隨時(shí)隨地都能生長(zhǎng)，它阻礙了美德之花的成長(zhǎng)，使一片美麗的園地變成了雜草叢生的蘆葦從。那些惡劣的習(xí)慣一朝播種，往往XX年都難以清除。當(dāng)一個(gè)人年輕的時(shí)候，盡管養(yǎng)成一種壞習(xí)慣很容易，但要養(yǎng)成一種好習(xí)慣幾乎同樣容易；而且就像惡習(xí)會(huì)在邪惡的行為中變得嚴(yán)重一樣，良好的習(xí)慣也會(huì)在良好的行為中得到鞏固與發(fā)展。一個(gè)白癡住在一座塔樓的附近，他每天的娛樂(lè)就是在鐘敲響的時(shí)候，以數(shù)鐘聲為樂(lè)，鐘聲一響，他就跟著數(shù)，數(shù)年如一日。突然有一天，由于某種原因鐘壞了，但是這個(gè)白癡竟然在沒(méi)有鐘聲的情況下，一絲不差地說(shuō)出了正確的時(shí)間來(lái)。這就是習(xí)慣的力量。根據(jù)對(duì)幾百位成功人士的調(diào)查顯示，當(dāng)問(wèn)及失敗的可能原因時(shí)，幾乎每個(gè)人都說(shuō)壞習(xí)慣是失敗的重要原因之一。
習(xí)慣具有鐵一般的不可逆轉(zhuǎn)性，它每時(shí)每刻都在控制著我們的生活。良好的習(xí)慣是一種堅(jiān)定不移的高貴品質(zhì)，惡劣的習(xí)慣則會(huì)毒化我們心靈。在長(zhǎng)江的入�？�，我們我們根本不可能截住大河的水流來(lái)區(qū)分那些水到底是來(lái)自于哪條支流的——哪是來(lái)自青海的支流，哪是來(lái)自四川的支流，倘若大河就是我們的性格，那么支流就是我們的習(xí)慣，根本不可能分辨出造就我們性格的到底是哪些習(xí)慣。播種一種行為，就會(huì)收獲一種習(xí)慣；播種一種習(xí)慣，就會(huì)收獲一種性格。
俄國(guó)大文豪托爾斯泰青年時(shí)在加森大學(xué)讀書(shū)，因成績(jī)不佳而退學(xué)，經(jīng)過(guò)一番痛苦的思考，他終于醒悟了，他把自己的缺點(diǎn)寫(xiě)在日記上：缺乏毅力、自己欺騙自己、無(wú)自省------等八條，從此，幡然悔悟，與昨天決裂，因此才有了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《復(fù)活》《安娜卡列尼娜》。人身上的壞習(xí)慣就像是一棵長(zhǎng)彎的小樹(shù)。你也許想抓住一棵長(zhǎng)彎了小樹(shù)，希望使勁把它弄直了，然后跟它說(shuō)：喂，站直了，別彎著。但其實(shí)你根本做不到。如果真的希望它按照你命令去成長(zhǎng)，該怎么辦呢？可以搬來(lái)兩塊大石頭，把樹(shù)夾在石頭中間，用繩子把樹(shù)捆緊了，使它不那么傾斜。以后，每個(gè)月糾正它一次，每次都朝與原來(lái)彎曲的方向相反的一邊擰，過(guò)了幾個(gè)季節(jié)后，你或許最終會(huì)使它永遠(yuǎn)地直立起來(lái)。沒(méi)有意志的參與，壞習(xí)慣的剔除就只能永遠(yuǎn)是一句空話(huà)。
我們說(shuō)，四種良好的習(xí)慣——守時(shí)、精確、堅(jiān)定和迅捷——造就了完滿(mǎn)的人生。沒(méi)有守時(shí)的習(xí)慣，你就會(huì)浪費(fèi)時(shí)間、空耗生命；沒(méi)有精確的習(xí)慣，你就會(huì)損害自己的信譽(yù)；沒(méi)有堅(jiān)定的習(xí)慣，你就無(wú)法把事情堅(jiān)持到成功的那一天；而沒(méi)有迅捷的習(xí)慣，原本可以幫助你贏得成功的良機(jī)，就會(huì)與你擦肩而過(guò)，而且可能永不再來(lái)。從現(xiàn)在開(kāi)始吧，象托爾斯泰那樣，與壞習(xí)慣決裂，讓好習(xí)慣養(yǎng)成，是我對(duì)同學(xué)們的衷心期望。
立即行動(dòng)，努力，再努力。丹尼爾?韋伯斯特70歲生日的時(shí)候，談起他成功的秘密：“努力工作使我取得了現(xiàn)在的成就。在我的一生中，從來(lái)還沒(méi)有哪一天不在辛勤地工作”。辛勤的工作被稱(chēng)為“使成功降臨到個(gè)人身上的信使”。