機(jī)關(guān)單位干部講奉獻(xiàn)有作為專題討論發(fā)言稿（精選3篇）
機(jī)關(guān)單位干部講奉獻(xiàn)有作為專題討論發(fā)言稿 篇1
中央開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的方案提出，做合格黨員，就是要著眼黨和國家事業(yè)的新發(fā)展對黨員的新要求，堅(jiān)持以知促行，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。其中，“講奉獻(xiàn)、有作為”是做合格黨員的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。
講奉獻(xiàn)、有作為，說到底就是要把黨和人民的利益放在前面，兢兢業(yè)業(yè)為黨作出實(shí)實(shí)在在的業(yè)績，在黨和人民需要的時候，勇于犧牲個人利益。也就是說，要腳踏實(shí)地干工作，一心一意為人民。
黨作為工人階級先鋒隊(duì)，忠實(shí)地代表工人階級和人民群眾的根本利益。這就決定了黨的根本立場和唯一宗旨就是全心全意為人民服務(wù)。黨的十八之后，多次告誡廣大黨員干部，“黨性和人民性從來都是一致的、統(tǒng)一的。我們黨是全心全意為人民服務(wù)、代表中國最廣大人民根本利益、來自人民為了人民的馬克思主義政黨。”20xx年12月26日，在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會上強(qiáng)調(diào)，“黨的一切工作，必須以最廣大人民根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)。檢驗(yàn)我們一切工作的成效，最終都要看人民是否真正得到了實(shí)惠，人民生活是否真正得到了改善，人民權(quán)益是否真正得到了保障”。
講奉獻(xiàn)，不是光說在嘴上，而是要落在行動上，要為人民做實(shí)事。每一名共產(chǎn)黨員都要有實(shí)干精神，立足本職崗位，發(fā)揚(yáng)務(wù)實(shí)、實(shí)干之風(fēng)，把一個個矛盾攻克下來，把一個個任務(wù)完成下來。應(yīng)該說，“實(shí)干”既是一種責(zé)任，也是一種能力;不僅是做人的準(zhǔn)則，更是謀事創(chuàng)業(yè)的必經(jīng)之路。實(shí)干，要保持一個奮發(fā)進(jìn)取的精神狀態(tài)。就是要發(fā)揚(yáng)釘釘子精神，咬定青山不放松，不達(dá)目的不罷休，對定下來的事情雷厲風(fēng)行、抓緊實(shí)施，對部署了的工作一抓到底、見到成效。實(shí)干，是要攻堅(jiān)克難，有逢山開路、遇河架橋的勁頭和氣魄。事業(yè)是干出來的、闖出來的，不干不闖，就會被困難和矛盾所嚇倒。
當(dāng)前，面對深化改革、調(diào)整結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)型發(fā)展、保障民生等諸多難題和挑戰(zhàn)，面對黨的建設(shè)一系列新要求新情況，黨員要敢于負(fù)重前行、較真碰硬，直面問題、迎難而上，想真招、出實(shí)力，真正成為帶領(lǐng)群眾戰(zhàn)風(fēng)險、渡難關(guān)的主心骨。
奉獻(xiàn)就是把自己所擁有的給予他人或集體的行為。人是具有社會性的，人脫離了社會是不可能生存和發(fā)展的。而社會是由一個個的人所構(gòu)成的集合體，脫離了人，也便沒了社會，社會需要人們對其負(fù)起責(zé)任。有責(zé)任，就意味著要奉獻(xiàn)。每一個人對社會奉獻(xiàn)，其實(shí)也就是對自己和他人奉獻(xiàn)，并有所作為，這樣才會形成和諧美好的社會。因此，社會中不可缺少奉獻(xiàn)精神。奉獻(xiàn)精神是具有傳播性、感染性的，共產(chǎn)黨員應(yīng)該發(fā)揮表率作用。那么，什么是奉獻(xiàn)精神?
第一，“講奉獻(xiàn)、有作為”是由中國共產(chǎn)黨的先鋒隊(duì)性質(zhì)決定的。《黨章》總綱的第一句就是，中國共產(chǎn)黨是工人階級的先鋒隊(duì)，同時也是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國特色社會主義的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。這兩個先鋒隊(duì)的根本性質(zhì)和“三個代表”的先進(jìn)性，要求廣大黨員要兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、艱苦奮斗，把對黨、對人民的感恩之情轉(zhuǎn)化為堅(jiān)定信念、聽黨指揮的崇高追求，轉(zhuǎn)化為愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)的高尚精神，轉(zhuǎn)化為埋頭苦干、服務(wù)群眾的實(shí)際行動，轉(zhuǎn)化為勇創(chuàng)佳績、拼搏進(jìn)取的工作勁頭。
第二，“講奉獻(xiàn)、有作為”是由中國特色社會主義的復(fù)雜性艱巨性決定的。今天，要實(shí)現(xiàn)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會、生態(tài)“五位一體”的總布局，實(shí)現(xiàn)中國夢的偉大征程事業(yè)是非常艱巨、非常復(fù)雜的。中國的事業(yè)要靠黨來承擔(dān)，要靠黨來領(lǐng)導(dǎo)。8700萬黨員是黨的肌體細(xì)胞，因此，8700萬黨員的精神面貌、政治素養(yǎng)以及黨性修煉，對于我們?nèi)鎻膰?yán)治黨來講是至關(guān)重要的，對實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的總?cè)蝿?wù)也是至關(guān)重要的。
第三，“講奉獻(xiàn)、有作為”是由中國共產(chǎn)黨的政治本色決定的。中國共產(chǎn)黨的歷史脈絡(luò)決定了他與生俱來的使命就是挽救民族危亡，實(shí)現(xiàn)國家獨(dú)立，走向民族復(fù)興，所以每一個共產(chǎn)黨員必須要有非常堅(jiān)強(qiáng)的擔(dān)當(dāng)精神，必須“講奉獻(xiàn)、有作為”，必須堅(jiān)持黨的原則第一、黨的事業(yè)第一、人民利益第一，敢于旗幟鮮明，敢于較真碰硬，對工作盡心竭力、善始善終。
第四，“講奉獻(xiàn)、有作為”是由中華兒女優(yōu)良品質(zhì)決定的。“天下興亡，匹夫有責(zé)”，每一個中國人對這句話都不覺陌生，可以說這種擔(dān)當(dāng)?shù)木褚呀?jīng)滲透到了每一個中國人的血液中，共產(chǎn)黨人作為中華兒女的優(yōu)秀代表，更應(yīng)該時時刻刻嚴(yán)格要求自己，自覺把責(zé)任扛在肩上，甘于奉獻(xiàn)自己的智慧和力量，腳踏實(shí)地為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)不懈努力，扎扎實(shí)實(shí)做好每一項(xiàng)工作，取得“接力賽”中我們這一棒的優(yōu)異成績。
因此，在各種嚴(yán)峻的考驗(yàn)面前，已經(jīng)加入黨組織和正積極爭取入黨的同志都應(yīng)該有無私無畏的獻(xiàn)身精神。黨章和黨內(nèi)法規(guī)都明確規(guī)定共產(chǎn)黨員要講奉獻(xiàn)、有作為，也就是要有責(zé)任、敢擔(dān)當(dāng)。只有講奉獻(xiàn)才能充實(shí)人生，只有加強(qiáng)責(zé)任意識、公仆意識、服務(wù)意識，甘于奉獻(xiàn)，為人民群眾服務(wù)，為企業(yè)發(fā)展服務(wù)，才能最終實(shí)現(xiàn)人生的價值。
機(jī)關(guān)單位干部講奉獻(xiàn)有作為專題討論發(fā)言稿 篇2
在當(dāng)今社會，人民的物質(zhì)生活水平不斷提高，但黨員干部的奉獻(xiàn)精神不能丟，不能因?yàn)樯罡辉Ａ耍瑧?zhàn)爭和平了就不講奉獻(xiàn)了，新時期的共產(chǎn)黨員更應(yīng)該講奉獻(xiàn)精神。講奉獻(xiàn)是一種精神境界，說起來容易做起來很難。要能做到：
一是能吃苦、能吃虧、能吃氣。能吃苦是一種品質(zhì)，體現(xiàn)的是干工作不僅肯干、會干，而且每一項(xiàng)工作都是投入百分之百的精力去干，特別是在急難險重任務(wù)面前，在連續(xù)作戰(zhàn)、加班加點(diǎn)的狀態(tài)下，依然講求工作效率、保證工作質(zhì)量，做到腳踏實(shí)地不浮漂，埋頭苦干不張揚(yáng);能吃虧、孔繁森同志曾說：“老是把自己當(dāng)珍珠，就時常有怕被埋沒的痛苦。而把自已當(dāng)泥土，讓眾人把你踩成路，就絕不會被埋沒” 。要始終保持良好的心態(tài)和寬廣的胸懷，秉持不講名利、甘為人梯的奉獻(xiàn)精神，以平和的心態(tài)對待升遷，以豁達(dá)的胸懷處理得失，以奉獻(xiàn)的精神回報社會，不怕吃虧，甘于付出，贏得尊重能吃氣。能吃氣，“海納百川，有容乃大”，講求的是保持豁達(dá)的胸襟、平和的心態(tài)。
二是不伸手、不計(jì)較、不抱怨。“不伸手”體現(xiàn)的是黨性，講的服從組織、無私忘我、一心為公;“不計(jì)較”展示的是品格，由于工作崗位、條件、環(huán)境、地域不盡相同，干部的付出和辛苦存在很大程度的差別，要學(xué)會正確比較，與工作上努力、事業(yè)上用心的同志比較，與作風(fēng)上過硬、生活上節(jié)儉的同志比較，與思想上進(jìn)步、信仰上堅(jiān)定的同志比較，不能因?yàn)樾膽B(tài)不平衡，而牢騷滿腹，影響工作;“不抱怨”錘煉的是作風(fēng)。繁重的工作，難免會使人身心勞頓，抱怨也不是消除疲勞的途徑，要自覺地把工作當(dāng)做一種精神追求，始終保持一股“鉆”的韌勁。
三是知感恩、肯實(shí)干、思進(jìn)取。奉獻(xiàn)是一種追求、一種境界、一種自覺行為，表現(xiàn)在工作和生活中，就是常懷感恩之心，愛崗敬業(yè)，積極進(jìn)取。“感恩”是奉獻(xiàn)的動力，“實(shí)干”是奉獻(xiàn)的基礎(chǔ)，“進(jìn)取”是奉獻(xiàn)的需要，焦裕祿、孔繁森等老一輩以及我們航道系統(tǒng)勞模鄭啟湘、李紅勇都是我們學(xué)習(xí)的榜樣，我們多向他們學(xué)習(xí)，也多向我們身邊的榜樣學(xué)習(xí)，都積極爭做愛崗敬業(yè)模范，愉快地工作，努力地工作，為單位為社會多做奉獻(xiàn)。
做一個合格的共產(chǎn)黨員不是一句口號，而是體現(xiàn)在我們的學(xué)習(xí)、工作、生活的方方面面，作為研究院的一名成員，保持良好的精神狀態(tài)，以高度的工作責(zé)任感，務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，愛崗敬業(yè)、履職盡責(zé)，是做一名合格共產(chǎn)黨員的必備條件。我們的每位黨員同志要從實(shí)際出發(fā)，結(jié)合自己的工作崗位，腳踏實(shí)地，做一個講奉獻(xiàn)、有作為的合格共產(chǎn)黨員。
機(jī)關(guān)單位干部講奉獻(xiàn)有作為專題討論發(fā)言稿 篇3
一名合格的共產(chǎn)黨員要講奉獻(xiàn)、有作為，這是由中國共產(chǎn)黨的兩個先鋒隊(duì)性質(zhì)、由中國特色社會主義事業(yè)的艱巨復(fù)雜性所決定的，這就要求我們共產(chǎn)黨員在日常生活中要有擔(dān)當(dāng)、講責(zé)任。這就要求我們共產(chǎn)黨員在日常生活中要有擔(dān)當(dāng)、講責(zé)任。那么，歷代中國共產(chǎn)黨人是如何擔(dān)當(dāng)?shù)?
第一，責(zé)任和擔(dān)當(dāng)是由中國共產(chǎn)黨的先鋒隊(duì)性質(zhì)決定的。中國共產(chǎn)黨是工人階級的先鋒隊(duì)，同時也是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國特色社會主義的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。這兩個先鋒隊(duì)的根本性質(zhì)和“三個代表”的先進(jìn)性要求廣大黨員要兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、艱苦奮斗。
第二，責(zé)任和擔(dān)當(dāng)是由中國特色社會主義的復(fù)雜艱巨性決定的。今天，中國正處于實(shí)現(xiàn)中國夢的偉大征程上，中國要同時處理政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會、生態(tài)“五位一體”的社會主義格局，可以說，這樣的一個事業(yè)是非常之艱巨、非常之復(fù)雜的。同時，我們還要處理好穩(wěn)定與發(fā)展的關(guān)系。正如小平同志所說：“我們評價一個國家的政治體制、政治結(jié)構(gòu)和政策是否正確，關(guān)鍵看三條：第一是看國家的政局是否穩(wěn)定;第二是看能否增進(jìn)人民的團(tuán)結(jié)，改善人民的生活;第三是看生產(chǎn)力能否得到持續(xù)發(fā)展。”所以，發(fā)展社會主義事業(yè)，面對這樣一個艱巨復(fù)雜的局面，廣大黨員干部要發(fā)揮好中樞神經(jīng)的作用，要承擔(dān)起歷史的使命與責(zé)任，這樣才能夠早日完成“兩個一百年”的奮斗目標(biāo)。
第三，擔(dān)當(dāng)精神是中華文明，尤其是儒家傳統(tǒng)的優(yōu)良品質(zhì)。所謂“天下興亡，匹夫有責(zé)”，每一個中國人對這句話都不覺陌生，可以說這種擔(dān)當(dāng)?shù)木褚呀?jīng)滲透到了每一個中國人的血液中。魯迅曾經(jīng)在他的雜文中講到，中國的自信力應(yīng)該來自于“中國的脊梁”。那么誰是中國的脊梁?就是那些埋頭苦干、拼命硬干、為民請命、舍身求法的人們。這些人構(gòu)成了中國的脊梁。正是因?yàn)橛羞@些人，中華文明才能夠綿延不絕、生生不息。
我們可以一起回顧一下儒家經(jīng)典中對于擔(dān)當(dāng)有為精神的一些經(jīng)典描述。例如，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，再如曾子在《論語·泰伯章》中講到“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”。從這些描述中可以看出儒家精神所倡導(dǎo)的一種君子品格。這種君子品格是一種剛健有為、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛?/p>
此外，儒家精神對于擔(dān)當(dāng)?shù)膹?qiáng)調(diào)更有一種憂患意識，更有一種“敢為天下先”的精神，更有一種在探索中對美好社會政治秩序所承擔(dān)的品質(zhì)。例如，《孟子·盡心上》中講，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。北宋理學(xué)家張載有言：“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平”。另外，我們非常熟悉的晚清名臣曾國藩，他本人是一個將儒家的修身與實(shí)踐結(jié)合得比較好的晚清名臣。曾國藩講：“以茍活為羞，以避事為恥。”這就是一種非常典型的擔(dān)當(dāng)精神。在20xx年全國組織工作會議上，這句話被引用。說：“為官避事平生恥”，這講的正是一種剛健有為的擔(dān)當(dāng)精神。