黨員關(guān)于講道德有品行發(fā)言稿(通用26篇)
黨員關(guān)于講道德有品行發(fā)言稿 篇1
俗話說,國無德不興,人無德不立。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有明大德、守公德、嚴(yán)私德,才能永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。
講道德、有品行,就是做人要實(shí),光明磊落。對于黨員來說,就是要忠誠老實(shí)、襟懷坦白、言行一致、表里如一,做老實(shí)人、說老實(shí)話、干老實(shí)事。一要做老實(shí)人。共產(chǎn)黨人做老實(shí)人,就是要忠實(shí)地面對黨、面對組織、面對人民、面對同志。二要說老實(shí)話。說老實(shí)話,就是成績不夸大,缺點(diǎn)不縮小,錯誤不隱瞞,堅(jiān)持真理、尊重事實(shí),切實(shí)做到言行一致、知行統(tǒng)一。三要干老實(shí)事。廣大黨員要抱著對黨和人民高度負(fù)責(zé)的態(tài)度,以大局為重、以發(fā)展為要、以民生為大,對工作盡力,對崗位盡責(zé),對事業(yè)盡心,崇實(shí)干、用實(shí)勁、求實(shí)效,以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)贏得群眾的真心擁戴。
講道德、有品行,要從慎初、慎小,從小事做起。黨員的作風(fēng)養(yǎng)成,要從日常處著手,從點(diǎn)滴中做起,從小事上破題,從細(xì)節(jié)上加分。每一名共產(chǎn)黨員都應(yīng)帶頭踐行社會主義核心價(jià)值觀,帶頭弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德,帶頭恪守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德,自覺遠(yuǎn)離低級趣味,堅(jiān)決抵制歪風(fēng)邪氣。要把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課,提升道德境界,追求高尚情操,自覺立德、修德、踐德,明大德、守公德、嚴(yán)私德,守住做人、處事、交友的底線。
講道德、有品行,說到底就在于能否正確處理公、私二字。能不能做到嚴(yán)以用權(quán),有沒有正確的權(quán)力觀,是不是真正處理好公與私的關(guān)系,十分重要。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要從思想源頭上牢固樹立正確權(quán)力觀,切實(shí)處理好公和私、情和法、權(quán)和法的關(guān)系,時(shí)刻要對手中的權(quán)力心有所畏、言有所戒、行有所止,真正做到為民用權(quán)。
黨員關(guān)于講道德有品行發(fā)言稿 篇2
20xx年初,中央提出要在全體黨員中開展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話,做合格黨員”學(xué)習(xí)教育,各黨組織和廣大黨員要學(xué)習(xí)黨章黨規(guī),認(rèn)真學(xué)習(xí)的系列重要講話精神,始終在思想上政治上行動上同保持高度一致。“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,基礎(chǔ)在學(xué),關(guān)鍵在做。共產(chǎn)黨員要堅(jiān)持以知促行,做“四講四有”的合格黨員。
中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于在全體黨員中開展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話,做合格黨員”學(xué)習(xí)教育方案》指出,要著眼黨和國家事業(yè)的新發(fā)展對黨員的新要求,堅(jiān)持以知促行,做講政治、有信念,講規(guī)矩、有紀(jì)律,講道德、有品行,講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。
引導(dǎo)黨員強(qiáng)化政治意識,保持政治本色,把理想信念時(shí)時(shí)處處體現(xiàn)為行動的力量。
堅(jiān)定自覺地在思想上政治上行動上同保持高度一致,經(jīng)常主動向黨中央看齊,向黨的理論和路線方針政策看齊,做政治上的明白人。
踐行黨的宗旨,保持公仆情懷,牢記共產(chǎn)黨員永遠(yuǎn)是勞動人民的普通一員,密切聯(lián)系群眾,全心全意為人民服務(wù)。
加強(qiáng)黨性鍛煉和道德修養(yǎng),心存敬畏、手握戒尺,廉潔從政、從嚴(yán)治家,筑牢拒腐防變的防線。
始終保持干事創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取的精氣神,平常時(shí)候看得出來,關(guān)鍵時(shí)刻沖得上去,在“十三五”規(guī)劃開局起步、決勝全面建成小康社會、實(shí)現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo)中奮發(fā)有為、建功立業(yè)。
黨員關(guān)于講道德有品行發(fā)言稿 篇3
為深入開展“兩學(xué)一做”教育實(shí)踐活動,學(xué)習(xí)貫徹縣委書記譚潤洪同志在全縣領(lǐng)導(dǎo)干部會議上的講話精神,有序推進(jìn)下半年共青團(tuán)工作,近日,團(tuán)縣委召開“講道德、有品行” 討論會暨學(xué)習(xí)縣委書記譚潤洪同志講話座談會,團(tuán)縣委機(jī)關(guān)干部、基層團(tuán)干部代表等20余人參加。
會議首先由團(tuán)縣委書記郭力穎同志作了以“做一個講道德、有品行的青年干部”為主題的專題講課。他重點(diǎn)闡述了“講道德、有品行”的時(shí)代意義,分享了習(xí)關(guān)于“四個底線”的論述以及干部選拔對“德”的有關(guān)要求,還生動地講述了“我們身邊的好人”何新建的感人事跡,并鼓舞全縣廣大基層團(tuán)干部要做到正直、嚴(yán)謹(jǐn)、忠誠、善良,努力成為一個德才兼?zhèn)涞暮细顸h員。與會的基層團(tuán)干們代表也紛紛發(fā)言,表示要向道德模范學(xué)習(xí),加強(qiáng)自身道德修養(yǎng),做一名四有四講的優(yōu)秀青年干部。
會上,郭力穎還結(jié)合團(tuán)中央改革方案的有關(guān)要求,向大家傳達(dá)了縣委書記譚潤洪同志在全縣領(lǐng)導(dǎo)干部會議上的講話精神,要求全縣廣大團(tuán)干部要深刻領(lǐng)會“六大意識、八項(xiàng)要求”的內(nèi)涵,并以“六大意識、八項(xiàng)要求”為指導(dǎo),堅(jiān)定理想信念,加強(qiáng)政治學(xué)習(xí),做好本職工作,全面健康成長,共同推進(jìn)攸縣團(tuán)青工作邁上新臺階、實(shí)現(xiàn)新發(fā)展。
此外,會議還總結(jié)了前一階段共青團(tuán)工作的亮點(diǎn)及存在問題,對下階段的預(yù)防青少年違法犯罪工作、青少年法制宣傳、團(tuán)統(tǒng)等工作進(jìn)行了安排部署。
黨員關(guān)于講道德有品行發(fā)言稿 篇4
自“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育開展以來,我對于自己入黨初衷進(jìn)行了回顧,深刻反思自己近年來是否不忘初心,爭做合格黨員。近日,通過全所組織的講道德有品行專題討論活動,通過大家集體討論,各抒己見表達(dá)自己對于黨員民警在道德品行方面的要求,我深刻認(rèn)識到自己與優(yōu)秀黨員的要求還有很大差距,認(rèn)識到黨的培養(yǎng)和群眾的期盼時(shí)刻都是一種鞭策,黨性修養(yǎng),黨性鍛煉,是一輩子的事情,只有起點(diǎn),沒有終點(diǎn)。
講道德有品行,我以為僅僅就是我們在日常生活中經(jīng)常看到贍養(yǎng)老人父母,關(guān)愛老弱病殘。然而這僅僅只是講道德的一個方面,對于一個黨員,要明大德,守公德,嚴(yán)私德。明大德對于共產(chǎn)黨員來說,是講政治品德。政治品德主要包括共產(chǎn)黨員在政治方向、政治立場、政治態(tài)度、政治紀(jì)律、黨性原則等方面的表現(xiàn)。指出,忠誠是共產(chǎn)黨人政治品質(zhì)的本質(zhì)和核心,入了黨,就要一輩子一心一意跟黨走,對黨就要知恩感恩報(bào)恩。守公德即遵守社會公德和職業(yè)道德。沒有規(guī)矩不成方圓,共產(chǎn)黨員在社會交往和公共生活中應(yīng)該遵守全體公民約定俗成的最起碼的道德準(zhǔn)則。黨章中規(guī)定,共產(chǎn)黨員永遠(yuǎn)是普通勞動人民的一員,不得搞特權(quán)。嚴(yán)私德中的私德即指個人品德和家庭美德。俗話說:正人先正己。共產(chǎn)黨員在品德修養(yǎng)上首先要管住自己,管好家人。 公德包括社會公德和職業(yè)道德,私德包括家庭美德和個人品德。然而我起先認(rèn)識的道德只是個人私德的一個方面,作為一名黨員,講道德包括政治品德、社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德。道德包含著品行,道德和品行經(jīng)常聯(lián)在一起,因?yàn)槿说男袨槭芩枷氲闹洌惺裁礃拥牡赖聵?biāo)準(zhǔn)就會產(chǎn)生什么樣的品行。
雖然一直以來,我個人認(rèn)為自己的道德水平還挺高的,但是通過全所組織的專題討論,作為一名黨員民警,我深刻的認(rèn)識到,自己在講道德有品行方面還存在巨大的差距,結(jié)合近年來的工作實(shí)際情況,現(xiàn)將自己在講道德有品行方面存在的差距進(jìn)行簡單的梳理。
明“大德”不足。政治品德嚴(yán)重不足,雖然入黨已有4年之久,教育學(xué)習(xí),理論培訓(xùn),畢業(yè)考試,我一樣也未落下,但是政治理論學(xué)習(xí)僅僅是機(jī)械的應(yīng)付考試,未完整的閱讀理解黨章,明確黨員義務(wù);未深刻感悟黨一路走來的艱辛歷程;沒有革命先烈以及老黨員那種為黨和人民犧牲一切的崇高信仰;同時(shí)在新時(shí)期,關(guān)注習(xí)的系列講話,領(lǐng)悟黨的先進(jìn)政策不夠,從前連新聞聯(lián)播都不關(guān)注的我,隨著教育活動的深入,深深感受到作為黨員民警,與時(shí)俱進(jìn)是各項(xiàng)工作的基礎(chǔ)。在改革創(chuàng)新面前,作為黨員民警,未能在自己的工作范圍內(nèi)創(chuàng)新工作方式方法,便捷群眾服務(wù),提高自己的執(zhí)法水平,鍛煉自身修養(yǎng),未能用自己的行動提高自己的政治道德水平,提高個人自身修養(yǎng)。。
守“公德”不嚴(yán)。公德是包括社會公德和職業(yè)道德,社會公德是在日常生活中,我們應(yīng)該尊守的約定俗成的行為準(zhǔn)則,回顧過往的自己,也曾因?yàn)橼s時(shí)間,闖過紅燈,忽略斑馬線,心存僥幸上班晚一點(diǎn),下班早一點(diǎn)。接待群眾也忽視了自己應(yīng)該擁有的熱情態(tài)度,解決問題也有得過且過疲于應(yīng)付的狀態(tài)。當(dāng)然還有一些行為也許自己就是說服了道德的底線,做了一些應(yīng)該受到道德譴責(zé)的行為,當(dāng)然如果被發(fā)現(xiàn),我會說我還年輕,我的錯誤可以被原諒,但是作為一名黨員需要嚴(yán)格用一個黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求自己,時(shí)刻提升自己,讓自己成為一名典范,成為榜樣。
通過“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,通過學(xué)習(xí)習(xí)講話,反思自己當(dāng)初入黨的決心,觀看的為國家堅(jiān)持奉獻(xiàn)的奧運(yùn)人物郎平,比對比對身邊時(shí)刻想著為老百姓辦事的小村干部,我自愧不如,入黨4年來,工作3年來,我缺乏該有的進(jìn)步,對于自己當(dāng)初入黨的心愿欠賬太多,我還需要在工作中、生活中深下功夫,提高個人的道德品行修養(yǎng)。
勤學(xué)習(xí)。學(xué)無止境,活到老學(xué)到老,這是亙古不變的真理。學(xué)習(xí)黨的政策,關(guān)注共產(chǎn)黨員微信公眾號,學(xué)習(xí)先進(jìn)典型,收看新聞聯(lián)播,關(guān)注國家大政方針,學(xué)習(xí)法律法規(guī),提升執(zhí)法辦案水平。當(dāng)然還要學(xué)習(xí)身邊的榜樣,學(xué)習(xí)他們先進(jìn)的工作方式方法,學(xué)習(xí)他們?yōu)槿罕娹k事的態(tài)度,學(xué)習(xí)他們堅(jiān)守黨性的原則。
要慎獨(dú)。個人的行為關(guān)鍵靠自律,在別人看得見的地方,別人看不見的地方,都要做得好。比如,當(dāng)遇到紅燈,又恰逢有車有人時(shí),堅(jiān)決做到不闖紅燈,在沒車沒人時(shí),也不貪圖近路直接過馬路,嚴(yán)格遵守交通規(guī)則。把遵守規(guī)則的意識植生在自己的內(nèi)心中。作到即使個人獨(dú)立工作、無人監(jiān)督、有做各種壞事的可能的時(shí)候,也要堅(jiān)持“慎獨(dú)”,不做任何壞事,不做任何不道德的事。
慎交友,凈化三圈(朋友圈、生活圈、工作圈)。古人云:近朱者赤,近墨者黑。人一般情況下,離不開社會交往,也往往容易受到周圍環(huán)境的影響。作為一名黨員干部我要學(xué)會慎重交友,凈化朋友圈,交益友,自覺抵制吃喝玩樂的庸俗之交、互相利用的勢利之交;凈化生活圈,管好自己的家人。
黨員關(guān)于講道德有品行發(fā)言稿 篇5
“講道德、有品行”對做合格黨員在道德層面提出明確要求,是共產(chǎn)黨人的立身之本、為官之基、成事之要。作為共產(chǎn)黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,要在堅(jiān)守基本道德底線的基礎(chǔ)上,自覺提升思想境界高線。要明大德,在政治品行上牢固樹立“四個自信”,強(qiáng)化“四種意識”,始終做到對黨絕對忠誠。要守公德,堅(jiān)定信念,堅(jiān)持正義,堅(jiān)守正氣,用好手中權(quán)力,立足本職作出貢獻(xiàn)。要嚴(yán)私德,加強(qiáng)自我修養(yǎng),注重形象塑造,在廉潔自律上做表率。
作為共產(chǎn)黨人來講,應(yīng)當(dāng)從四個認(rèn)識層面,逐步深化思想境界,逐步提升道德品行。一是加強(qiáng)中華民族傳統(tǒng)美德培育,樹立文化自信,傳承和弘揚(yáng)源遠(yuǎn)流長的中華民族傳統(tǒng)美德。二是加強(qiáng)人類優(yōu)秀文化道德滋養(yǎng),以開放的胸襟,學(xué)習(xí)和借鑒世界各國創(chuàng)造的優(yōu)秀道德精神。三是加強(qiáng)社會主義核心價(jià)值觀塑造,從國家、社會、公民個人層面,追求新時(shí)期更高的道德情懷。四是加強(qiáng)共產(chǎn)主義、中國特色社會主義信仰,堅(jiān)定共產(chǎn)黨人崇高理想信念,把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為終身價(jià)值追求。
省司法廳機(jī)關(guān)黨員干部要從四個方面努力,自覺踐行“講道德、有品行”要求。一要自強(qiáng)不息。充分認(rèn)識司法行政工作在黨和國家全局當(dāng)中的重要地位,對本職工作崗位、司法行政機(jī)關(guān)單位、司法行政事業(yè)充滿自豪感和使命感,自尊自信,自強(qiáng)不息,在本職崗位上干出一番事業(yè)。二要拼搏進(jìn)取。以“一爭天下無難事”的精神,奮力拼搏,創(chuàng)新進(jìn)取,圍繞省委、省政府“一個指引、兩手硬”的重大戰(zhàn)略要求,充分發(fā)揮司法行zd律服務(wù)、法律保障、法治宣傳職能作用。三要精益求精。按照落細(xì)落小才能落實(shí)的要求,積極負(fù)責(zé),精益求精,在工作中追求高質(zhì)量、高標(biāo)準(zhǔn),以釘釘子精神,扎實(shí)認(rèn)真做好每一項(xiàng)、每一個環(huán)節(jié)工作。四要嚴(yán)于律己。加強(qiáng)自我道德約束,提升內(nèi)在道德修養(yǎng)和思想境界,模范遵守黨的紀(jì)律、國家法律和中央八項(xiàng)規(guī)定精神,慎獨(dú)慎微慎始慎終,以良好道德品行,展示司法行政機(jī)關(guān)形象
黨員關(guān)于講道德有品行發(fā)言稿 篇6
職業(yè)道德,是每個從事職業(yè)的人,在工作或勞動過程中,所應(yīng)遵循的,與其職業(yè)活動業(yè)緊密聯(lián)系的道德規(guī)范的總和。學(xué)習(xí)職業(yè)道德樹立良好的職業(yè)道德,加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè),也是規(guī)范我們從事銀行這一行業(yè)的職業(yè)道德行為和提高從事銀行業(yè)人員素質(zhì)。因此,就必須以銀行業(yè)的職業(yè)道德作為銀行工作人員提高職業(yè)素質(zhì)的內(nèi)在要求。要從內(nèi)心地自覺地樹立銀行從業(yè)職業(yè)道德觀念和規(guī)范自身的職業(yè)道德行為。
我們既然選擇了從事銀行業(yè)臨柜這個崗位,就要擺正自己的位置,熱愛銀行工作事業(yè)。俗話說“三百六十行,行行出狀元”,通過努力,在平凡的崗位上同樣能做出成績,取得成功,只有熱愛本身的工作,尊重自己的職業(yè),才能獻(xiàn)身于銀行業(yè)的建設(shè)發(fā)展,才會全身心地投入到事業(yè)當(dāng)中去,發(fā)揮自己的才能,為社會進(jìn)步做出自己應(yīng)有貢獻(xiàn),從而實(shí)現(xiàn)自身的社會價(jià)值。通過學(xué)習(xí),下面有幾點(diǎn)收獲:
一、通過學(xué)習(xí),了解社會主義事業(yè)道德的基本規(guī)范和社會主義職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容,深刻理解在社會主義職業(yè)道德建設(shè)和社會主義榮辱觀教育的重要性和必要性,結(jié)合實(shí)際,樹立正確的職業(yè)道德信念,自覺進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng),逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)行為和習(xí)慣,把自己鍛煉成為一個具良好的社會主義職業(yè)道德的人。
二、通過學(xué)習(xí),使我進(jìn)一步增強(qiáng)了責(zé)任感,明了自己的工作職責(zé)和工作任務(wù),增強(qiáng)了搞好本職工作的使命感,從而樹立為他人服務(wù)的思想。自己的遵紀(jì)守法意識得到強(qiáng)化,政治思想覺悟進(jìn)一步提高,組織紀(jì)律觀念和自我約束能力得到進(jìn)一步增強(qiáng)。而使我深刻領(lǐng)會學(xué)習(xí)職業(yè)道德的重要性和必要性,增強(qiáng)搞好本職工作的信心,也是一次加強(qiáng)自身道德修養(yǎng),提高自身職業(yè)道德素質(zhì)難得的學(xué)習(xí)機(jī)會。
三、通過學(xué)習(xí),使我更加熱愛本職工作,樹立搞好本職工作的信心。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快,銀行業(yè)的建設(shè)發(fā)展,對專業(yè)性和技術(shù)性的要求越來越高,作為從事銀行從業(yè)工作人員要想生存和發(fā)展,就要不斷學(xué)習(xí),使自己的知識不斷更新。同時(shí)要遵守銀行業(yè)的職業(yè)道德行為,要不斷學(xué)習(xí)提高銀行職業(yè)技能,在自己的工作崗位自覺樹立行業(yè)的良好形象,做到愛崗敬業(yè),干一行,愛一行。
總之,通過學(xué)習(xí),要在今后工作當(dāng)中,結(jié)合社會主義榮辱觀教育,把職業(yè)道德行為規(guī)范牢固樹立起來、自覺踐行開來,一定要模范帶頭把職業(yè)道德行為規(guī)范和社會主義榮辱觀作為自己思想道德建設(shè)的核心內(nèi)容,貫穿于實(shí)踐工作生活中去,體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會生活的各個方面,把社會主義榮辱觀當(dāng)作社會風(fēng)尚的一面旗幟;樹立和踐行社會主義榮辱觀,以身作則,努力做社會主義榮辱觀的模范實(shí)踐者和積極推動者;在平凡的崗位上勤奮工作,以一流的標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)一流的業(yè)績,為事業(yè)奮斗終身。
干部講道德有品行主題發(fā)言稿篇2
中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于在全體黨員中開展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話,做合格黨員”學(xué)習(xí)教育方案》中明確指出:做合格黨員,著眼黨和國家事業(yè)的新發(fā)展對黨員的新要求,堅(jiān)持以知促行,做講政治、有信念,講規(guī)矩、有紀(jì)律,講道德、有品行,講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。
中國有著悠久的歷史。在幾千年的歷史中,中華民族形成了比較完善、比較成體系的道德要求,集中體現(xiàn)在儒家學(xué)說中。比如,《中庸》中強(qiáng)調(diào)“道也者,不可須臾離也;可離非道也”。這里的道,不僅僅是道德的意思,它包括兩方面含義:一是指天下的運(yùn)行之道,也可以簡單地理解為國家治理的道,這個“道”不是 “道德修養(yǎng)”的“道”;二是儒家君子個人應(yīng)該恪守的道,主要是指道德修養(yǎng)。因此,道在任何時(shí)候都不能離開君子的身體,不是今天在這里遵守這個行為準(zhǔn)則,明天在那里就能不遵守這個行為準(zhǔn)則;人多的時(shí)候做一套,沒有人的時(shí)候又是另外一套。這樣是不行的,這樣就不可能有你自己的道。
“是故君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞。莫見乎隱,莫顯乎微,故君子慎其獨(dú)也。”因?yàn)?ldquo;道不可須臾離也”,所以君子特別害怕在別人看不見、聽不見的地方一言一行不符合道的要求。那么,要體現(xiàn)道,關(guān)鍵是要在“莫見乎隱,莫顯乎微”這樣細(xì)小的、看不見的地方體現(xiàn)。
從這點(diǎn)上我們能看出,中國儒家傳統(tǒng)非常強(qiáng)調(diào)個人內(nèi)心的道德修養(yǎng),而不僅是外界的約束!洞髮W(xué)》中講:“所謂誠其意者,毋自欺也。如惡惡臭,如好好色,此之謂自謙。”也就是說,一個人關(guān)鍵是要堅(jiān)守本心,不能自欺欺人。有些東西不是做給別人看的,關(guān)鍵自己要知道做的事情是不是正確,要做對的事情。比如,每個人都不喜歡難聞的氣味,而喜歡漂亮的東西,這是人的天性。但是對于道來說,如果我們像追求天性一樣去對待它,而不是把它當(dāng)作一種外在負(fù)擔(dān)的任務(wù),就是不對的。不能像“小人閑居為不善,無所不至。見君子而后厭然。掩其不善,而著其善”。君子要求自己在任何時(shí)候都一樣,而小人則不同,小人在一個人時(shí)喜歡干點(diǎn)壞事,但當(dāng)他見了君子,他就怕別人看到他壞的地方,于是把壞的地方掩蓋住,突出他自己的優(yōu)點(diǎn),而這優(yōu)點(diǎn)可能是偽裝的優(yōu)點(diǎn)。《大學(xué)》中指出:“人之視己,如見其肺肝然,則何益矣。此謂誠于中,形于外,故君子必慎其獨(dú)也。”也就是說,做壞事,外人不一定能夠看出來,可是歸根結(jié)底自己做了壞事是騙不了自己的。所以,最根本的不在于外在如何,而在于要誠于中,內(nèi)心要有道,這樣才能形于外。
中國儒家傳統(tǒng)對道德的修養(yǎng)有一個特點(diǎn)與西方是不一樣的。西方強(qiáng)調(diào)法治文化,也就是所謂的制度,個人只要不干壞事就可以,而在法律所禁止的壞事之外干什么都可以;中國不一樣,中國強(qiáng)調(diào)個人的行為規(guī)范不是依靠外在的東西去約束,中國的文化傳統(tǒng)更強(qiáng)調(diào)個人的內(nèi)在,強(qiáng)調(diào)如何形成一套自己認(rèn)同的價(jià)值理念,強(qiáng)調(diào)自我約束。但同時(shí),也不要把中國和西方對立起來,好像西方強(qiáng)調(diào)用制度來管人,中國只強(qiáng)調(diào)用道德來管人;西方強(qiáng)調(diào)不要讓人干壞事,中國強(qiáng)調(diào)讓大家都成為圣人,這樣對立是不正確的。西方雖然更多地強(qiáng)調(diào)法治,但同樣也有道德。比如,西方有基督教文化,有各種各樣的道德要求等;而中國雖然更加重視道德,但同樣也有法律文化的存在,也有很多制度來約束上至天子、下至平民百姓的每一個人。中西方的區(qū)別主要在于量上的不同:中國更強(qiáng)調(diào)個人的道德,西方更強(qiáng)調(diào)外在的制度約束。因此,不要總是把中國和西方割裂起來去看。這是儒家道德修養(yǎng)的一個特點(diǎn)。
儒家的很多理論家也就這一問題進(jìn)行過闡述。孟子曾說過:“養(yǎng)心莫善于寡欲。”任何時(shí)候自己的內(nèi)心是最重要的。曾國藩在總結(jié)一生的處世經(jīng)驗(yàn)時(shí)寫了著名的“日課四條”,即慎獨(dú)、主敬、求仁、習(xí)勞。慎獨(dú)是根本,其他三條是枝葉!对鴩z囑》有句話是“慎獨(dú)則心安,主敬則身強(qiáng)”。可以看出,用一個詞來歸納儒家道德修養(yǎng)的核心要求就是慎獨(dú),慎獨(dú)是一個人自己要知道什么是對,什么是錯,有一套完善的價(jià)值體系,有一個牢固的信念,同時(shí)要自我約束,時(shí)時(shí)刻刻都做自己認(rèn)為對的事。
楊震卻金的故事就能很好地展現(xiàn)這種儒家傳統(tǒng)。楊震是東漢時(shí)期的官員,字伯起,東漢弘農(nóng)郡人,曾任荊州刺史、東萊太守。在他調(diào)任東萊太守路經(jīng)昌邑時(shí),昌邑令王密為答謝楊震知遇推薦之恩,深夜以10斤黃金相送。楊震看到黃金很生氣,他說:“故人知君,君不知故人,何也?”意思是說,我之所以把你舉薦給朝廷,讓你為官,是因?yàn)槲抑滥愕钠沸,認(rèn)為你可以擔(dān)當(dāng)重任,所以是“故人知君”,故人就是指楊震自己,但王密卻是“君不知故人”。隨后王密說:“暮夜無知者。”意思是晚上也沒有人知道,就收下黃金吧。楊震又說:“天知,神知,我知,子知,何謂無知!”王密聽后非常羞愧地走了。楊震是在強(qiáng)調(diào),你送我十斤黃金,兩個人都是在做壞事,既然兩人都知道這是在做壞事,怎么能說沒有人知道呢?這就體現(xiàn)了真正的儒家君子對自身道德的要求,在沒有人知道的情況下,也要始終按照自己的道德操守來做事,要做自己認(rèn)為是對的事。
黨員關(guān)于講道德有品行發(fā)言稿 篇7
親愛的老師、同學(xué)們:
大家好!
在我小的時(shí)候,爸媽對我說:中國人要誠實(shí)守信,在中國每一個人都要做一個守信用、不欺騙別人的人。這樣才配做一個中國人。那時(shí)候我很小所以不懂這句話的意思,直到現(xiàn)在,我終于明白了這句話的意思。
有一天,媽媽帶我去菜市場里買蔬菜。我看見了有位大媽在賣冰糖葫蘆。我一看,就非常想吃。我就對媽媽說:“媽媽,我想吃冰糖葫蘆。”媽媽聽后微笑著帶我去買冰糖葫蘆,我過去問那位大媽“大媽,一根冰糖葫蘆多少錢?”大媽說:“一根是一塊五!蔽倚χf:“那么給我來上一根吧!蔽议_心的拿著冰糖葫蘆在吃。沒走多遠(yuǎn)一位阿姨和一位叔叔走到大媽跟前對著大媽說:“給我來倆根冰糖葫蘆”大媽微笑著包好了糖葫蘆交給他們。叔叔給了五塊扭頭就走,我看了心想:“大媽一定不會喊他們找錢了!蔽覄傁脒^去叫那位叔叔,這時(shí)只見大媽從攤位上跑了過去把他們忘了沒拿的倆快錢塞到叔叔的手里,那位叔叔很驚訝,想了想似乎想到了忘了拿找的錢連忙給大媽豎起大拇指。從這小小的一件事上我覺得大媽是一個講誠信的人。
還記得有一次,我和媽媽去公園玩。公園里有很多好玩的還有各種各樣的美食。我和媽媽走到樓梯上,看到一位阿姨帶著自己的孩子去玩,小女孩非常想玩旋轉(zhuǎn)木馬,她的媽媽就帶她去買票。一張票十五元可是小女孩迫不及待的去玩,她媽媽隨便給了一張還沒等找錢就被小女孩拉走,這時(shí)售票阿姨拿著沒找的錢跑去還給哪位阿姨。我心理想著:這位售票員阿姨真是個講誠信的人啊。
我還記得有一次,在商店剛買完東西走出店門,就看見一位老奶奶拿著買的菜慢慢的走著,忽然老奶奶的錢從口袋里掉了出來,我剛想過去撿起錢還給老奶奶。這時(shí)一位大哥哥沖在了我的前面,我還以為這位大哥哥撿起錢要自己拿去,但是這位大哥哥沒有這樣做,他跑到了老奶奶身邊把錢換給了老奶奶,老奶奶就一直夸它是個好孩子。這個大哥哥也是個講誠信的人。
這發(fā)生在生活中簡簡單單的三件小事體現(xiàn)出了倆個字誠信。做一個人要懂誠信,要做到誠信,這樣才配做一個人。其實(shí)在我們的日常生活中有許多這樣誠信的人,他們心中都有誠實(shí)、守信的態(tài)度。這樣的人才配做一個中國人,也希望所有的人心中都有誠信都會守信用,去幫助別人。而我也一定會努力去做一個誠信的中國人。
黨員關(guān)于講道德有品行發(fā)言稿 篇8
各位,各位同志:
我今天演講的題目是《在新的歷史起點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)鐵路工人職業(yè)道德的新跨越》。鐵路工人,鐵道的衛(wèi)士,一個神圣而莊嚴(yán)的職業(yè),曾使多少有志青年為之熱血沸騰、慷慨激昂。從穿上制服的那一刻起,就注定我們與責(zé)任、與奉獻(xiàn)、與犧牲結(jié)下了不解之緣,在鐵路工人光輝形象的背后,更多的是忠實(shí)于人民的利益,默默奉獻(xiàn)。而作為一名新世紀(jì)鐵路工人,在新的歷史起點(diǎn)上,我也時(shí)刻在心里提醒自己:要積極響應(yīng)時(shí)代的召喚,去追求,去探索,去創(chuàng)造,去奉獻(xiàn),去完成時(shí)代賦予我們的光榮使命,做一個新時(shí)期的優(yōu)秀鐵路工人。
我決心終生用自己的辛勤跋涉,去感受鐵路的脈動與心率,去探尋鐵路的與真諦。當(dāng)我們身著制服服務(wù)在鐵路一線的時(shí)候,我懂得了這神圣的服裝是鐵路工人內(nèi)在的表現(xiàn),這也正如一位哲人說的:“蜜蜂只在黑暗中工作,只在緘默中孕育,美德也只在幽居中產(chǎn)生。”。作為一名鐵路工人,我們清醒地知道,鐵路的主角是我們,鐵路的關(guān)鍵是我們,而鐵路工人勤儉奉工的品格和正直的職業(yè)道德則是影響鐵路安全和鐵路高效的重要因素。優(yōu)秀的鐵路工人必須嚴(yán)格自律。
在新的歷史起點(diǎn)上,市場經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展,國力日漸增強(qiáng),人民生活水平迅速提高,但一些資本主義的腐朽丑惡現(xiàn)象也泥沙俱下,乘機(jī)襲來。我們—新時(shí)代的鐵路工人,光榮的鐵路工人,擔(dān)負(fù)著人民重托,代表著國家尊嚴(yán),是懲腐倡廉的排頭兵,祖國人民在注視著我們。如果我們鐵路工人不能清正廉潔,忠于職守,那么鐵路就會失去權(quán)威,失去力量;如果我們鐵路工人都貪贓枉法,那么就會使天平失衡,腐敗蔓延,侵蝕鐵路的肌體,敗壞鐵路的形象,勢必引起社會的混亂和動蕩。因此,可以說,我們新時(shí)代的鐵路工人是“一身系天下之安危”者。
我們將一如既往堅(jiān)持“高標(biāo)準(zhǔn)、講科學(xué)、不懈怠”的核心價(jià)值觀,適應(yīng)鐵路現(xiàn)代化建設(shè)新形勢,全面提高鐵路運(yùn)輸安全工作水平,確保鐵路運(yùn)輸安全持續(xù)穩(wěn)定,為推進(jìn)和諧鐵路建設(shè)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展作出新的更大貢獻(xiàn)。鐵路運(yùn)輸直接關(guān)系人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全,確保運(yùn)輸安全是我們首要的政治責(zé)任和社會責(zé)任。
講述身邊平凡職工的不平凡之處,舉身邊的感人事例。
做為一名鐵路工人,敬業(yè)是為鐵路事業(yè)發(fā)展做貢獻(xiàn)的重要途徑。我們要學(xué)習(xí)“高標(biāo)準(zhǔn)、講科學(xué)、不懈怠”的核心價(jià)值觀的先進(jìn)理念,實(shí)踐它的科學(xué)方法,宏揚(yáng)它所蘊(yùn)含的敬業(yè),努力從平凡走向優(yōu)秀,追求從優(yōu)秀走向卓越。個人素質(zhì)提升一小步,鐵路事業(yè)的發(fā)展就會前進(jìn)一大步,匯聚起我們大家的力量,就一定能夠鑄就我們鐵路燦爛輝煌的明天。
黨員關(guān)于講道德有品行發(fā)言稿 篇9
下面我以“兩學(xué)一做”,以共產(chǎn)黨員要“講道德有品行”為主題來談一下自己的認(rèn)識,做合格黨員,要堅(jiān)持明大德、守公德才能永保黨的先進(jìn)性和純潔性,接著重點(diǎn)闡釋了“講道德有品行”的具體內(nèi)涵。
道德是人本能的東西,它是做人做事和成人成事的底線,它要求我們且?guī)椭覀,并在生活中自覺自我地約束著我們。道德往往代表著社會的正面價(jià)值取向,無形地影響和指導(dǎo)著我們的思想和行為。具體到每個人的日常生活工作中,需要正確對待個人得失,公道正派、公平公正做人做事,嚴(yán)于律己、寬以待人,強(qiáng)化理性思維,摒棄任性為人,切實(shí)做到用正確的人生信念和生活理念來指導(dǎo)、約束自己的言行。大家紛紛表示,在今后的工作中,將時(shí)刻以黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己,保持黨的先進(jìn)性和純潔性,在為民服務(wù)中展示人生價(jià)值,在履職盡責(zé)中發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。
“講道德、有品行”是為人之本。如果不講道德、不講品行,必將是一個非常危險(xiǎn)的人,講道德、有品行,就要做到“對群眾友善,對同事包容,對朋友誠心,對家人負(fù)責(zé)”。“講道德、有品行”是為官之道。只有把“講道德、有品行”作為為官做事的基本準(zhǔn)則,才能做到忠誠、干凈、有擔(dān)當(dāng)。“講道德、有品行”是作風(fēng)建設(shè)之要。要通過學(xué)習(xí)討論,樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、權(quán)力觀,努力營造“團(tuán)結(jié)互助、相互支持、互敬互愛、和諧奮進(jìn)”的良好氛圍。“講道德、有品行”是廉政建設(shè)之首。要從我做起,從小事做起,不斷增強(qiáng)黨性鍛煉和道德修養(yǎng),筑牢拒腐防變底線,心存敬畏、手握戒尺、廉潔從政、從嚴(yán)治家。每個黨員就是一面旗幟,作為一名共產(chǎn)黨員,特別是黨員干部,在社會生活中一定要增強(qiáng)自律意識,自覺遵守社會公德,為群眾樹立好榜樣。堅(jiān)定理想信念,不斷強(qiáng)化黨性修養(yǎng),提升道德水平,做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。遵守政治紀(jì)律,牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識,堅(jiān)定“四個自信”,增強(qiáng)“四個意識”。開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育要與推進(jìn)民政工作融為一體,結(jié)合工作實(shí)際,做到“兩手抓,兩手都不誤”。“講道德、有品行”要體現(xiàn)在堅(jiān)決貫徹落實(shí)上級的各項(xiàng)要求,進(jìn)一步推動民政工作發(fā)展,為建設(shè)黔東北鐵路交通樞紐和區(qū)域性中心城市作出新的更大貢獻(xiàn)。
黨員關(guān)于講道德有品行發(fā)言稿 篇10
古人講“先修身而后求能”,還有一句古訓(xùn)叫做“人可一生不仕,不可一日無德”。說的都是修養(yǎng)、品行對個人成長的重要性。沒有良好的人品做底子,是干不了大事的。一個品行不端的人,仕途上也許能夠上升到一定層面,但經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn),遲早要栽跟頭。現(xiàn)實(shí)中這樣的例子是很多的。所以,有了好的人品作保證,做人才有底氣,做事才會硬氣,做官才有正氣。對黨員干部來講,就是要做到品行端正。對于如何做到品行端正,我提三點(diǎn)建議:
一要正直。“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。”所以,做人一定要堂堂正正、光明磊落,當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)一定要一身正氣、兩袖清風(fēng),這是黨員干部所應(yīng)具備的最起碼的品質(zhì)。我們說黨員干部要講黨性,按老百姓的話來說就是要講良心,其實(shí)質(zhì)就是做人要正直、說話要公道,做事要公平公正。能不能憑良心說話、按黨性辦事,是檢驗(yàn)一個黨員干部品行好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)。為人處世也好,為官從政也罷,都必須先打好正直高尚的道德根基。
二要嚴(yán)謹(jǐn)。嚴(yán)謹(jǐn)是一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度,是遵守客觀規(guī)則的具體體現(xiàn)。嚴(yán)謹(jǐn)體現(xiàn)在工作作風(fēng)上,是務(wù)實(shí)、高效、追求完美的一種表現(xiàn);體現(xiàn)在生活作風(fēng)上,是潔身、克欲、維系自我的一種手段。作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部,手中握有一定的權(quán)力,要把“嚴(yán)謹(jǐn)”二字時(shí)刻懸于腦際,慎言、慎行、慎獨(dú)、慎思,做到嚴(yán)以修身、嚴(yán)以律己、嚴(yán)以用權(quán),否則,權(quán)力就有可能成為墮落淪喪的根源,甚至成為禍國殃民的工具。
三要忠誠。如果說“正直”和“嚴(yán)謹(jǐn)”還是一種個人修養(yǎng)的話,那么“忠誠”則是對一個人在生活中所扮演角色品格的更高要求,是惠及他人的一種大德。從這個意義上講,人各有所事,便應(yīng)各有所忠,作為一名黨員,就要忠于黨、忠于人民;作為一名干部,就要忠于事業(yè)、忠于職守。上,要無愧于黨和國家;下,要對得起師生,對得起百姓,做到做人要實(shí)、謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí),不讓自己成為不忠、不孝、不義之人。
同志們,我們要以“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育為契機(jī),努力提升自己的道德修養(yǎng),做一名品行端正的黨員,為龍山教體事業(yè)的發(fā)展奉獻(xiàn)自己的光和熱。
黨員關(guān)于講道德有品行發(fā)言稿 篇11
曾強(qiáng)調(diào):“道德問題是做人的首要的基本問題。古人說:‘百行以德為首’,講的就是這個道理。在道德問題上,黨員、干部無疑應(yīng)該比普通群眾有更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求。”“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育提出的有道德、有品行就是要著力解決一些黨員道德行為不端的問題。黨員德行好,群眾才認(rèn)可,黨員德行高尚,才能成為群眾的一面旗幟。做合格黨員,必須牢記黨章規(guī)定的道德義務(wù),牢記的要求,自覺加強(qiáng)道德修養(yǎng),發(fā)揮好價(jià)值導(dǎo)向和示范作用,真正成為影響帶動身邊群眾向上向善的一面旗幟,激發(fā)匯聚全社會同心共筑中國夢的強(qiáng)大力量。
一要踐行社會主義核心價(jià)值觀。黨的提出:“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧,倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治,倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善,積極培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀。”這與中國特色社會主義發(fā)展要求相契合,與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接,是我們黨凝聚全黨全社會價(jià)值共識做出的重要論斷。指出,干部必須帶頭學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀,用自己的模范行為和高尚人格感召群眾、帶動群眾。坐而論道不如起而行之,踐行社會主義核心價(jià)值觀要具體落實(shí)到三個“做起”上。從小事做起,在日常生活中以“微公益”弘揚(yáng)新風(fēng)尚。深刻指出,社會主義核心價(jià)值觀要在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫。平常生活中,像垃圾分類、低碳出行、給有需要的人讓座,都是舉手之勞。如果沒做,就應(yīng)該感到如芒在背,要有“去民之患,如除腹心之疾”的自覺。從有錯的地方做起,在接受批評和糾正錯誤中進(jìn)步提高。金無足赤、人無完人,黨員干部也不可能不犯錯,但是要善于從錯誤中吸取教訓(xùn)。要經(jīng)常對照社會主義核心價(jià)值觀的要求反省自己,經(jīng)常打掃思想上的灰塵。從群眾反映強(qiáng)烈的事情做起,在迎難而上中樹立新風(fēng)正氣。這些年,花樣繁多、層出不窮的詐騙給人民群眾帶來了巨大的傷害,面對這種情況,黨員干部不能明哲保身,要挺身而出,為百姓撐腰壯膽。
二要擰緊道德螺絲。黨的以來,黨中央堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨,既抓老虎,又拍蒼蠅,深得黨心民心。看這些落馬官員的墮落軌跡,道德淪喪是關(guān)鍵點(diǎn)。現(xiàn)實(shí)生活中,各種各樣的誘惑隨時(shí)隨地都有,共產(chǎn)黨員必須擰緊道德螺絲,多補(bǔ)精神之“鈣”,不斷增強(qiáng)抵抗力和免疫力。過好人情關(guān)。黨員也是人,有親人和朋友,人情世故不能不講,但是黨員又不是普通人,一個人一旦入了黨,就要始終牢記:人情再大大不過道德原則,家人再親,也不能超越黨和人民的利益。要積極引導(dǎo)人情世故合乎道德標(biāo)準(zhǔn),不越界不過線,為社會文明增添正能量。
講道德有品行黨員發(fā)言稿篇3
“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,基礎(chǔ)在學(xué),關(guān)鍵在做。以學(xué)促做、知行合一,做合格共產(chǎn)黨員,是“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的著眼點(diǎn),也是樹立黨員先鋒形象的落腳點(diǎn)。
“人無學(xué),則不明理;人之有學(xué),則有力。”學(xué)習(xí)黨章黨規(guī),重在明確合格黨員標(biāo)尺、樹立黨員行為規(guī)范,弄清楚該做什么、不該做什么,能做什么、不能做什么,這是黨員干部立身、立業(yè)、立言、立德的基石;學(xué)習(xí)系列重要講話,重在武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐,這是增強(qiáng)黨性修養(yǎng)、踐行宗旨觀念、涵養(yǎng)道德品格的基本要求。
“學(xué)”的目的是為了“做”,“學(xué)”得怎樣要靠“做”來體現(xiàn)、通過“做”來檢驗(yàn)。扎實(shí)開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,必須抓住“做”這個關(guān)鍵,將所“學(xué)”付諸行動,把合格的標(biāo)尺立起來,把做人做事的底線劃出來,把黨員的先鋒形象樹起來,用行動體現(xiàn)信仰信念的力量。
“欲知平直,則必準(zhǔn)繩;欲知方圓,則必規(guī)矩。”立好標(biāo)尺、守住底線,堅(jiān)持一切按規(guī)矩做人做事,是共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)本色的重要保證,是黨性修養(yǎng)和黨員意識的直接體現(xiàn),也是營造風(fēng)清氣正的政治環(huán)境、發(fā)展環(huán)境的關(guān)鍵因素。面對新形勢新任務(wù)新要求,做合格共產(chǎn)黨員,就是要對照黨章黨規(guī)和系列重要講話要求,切實(shí)增強(qiáng)政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識,讀正書、樹正念、守正規(guī)、立正人、用正權(quán)、揚(yáng)正氣、聚正能、走正道,在黨言黨、在黨憂黨、在黨愛黨、在黨為黨,努力做到講政治、有信念,講規(guī)矩、有紀(jì)律,講道德、有品行,講奉獻(xiàn)、有作為。
“求木之長者,必固其根本。”西藏是邊疆民族地區(qū),是反分裂斗爭的第一線、主戰(zhàn)場,主要矛盾和特殊矛盾長期并存,改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)艱巨繁重。特殊的區(qū)情,使得西藏“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的要求更高,標(biāo)準(zhǔn)更嚴(yán)。做好“六種人”,無疑是檢驗(yàn)我區(qū)學(xué)習(xí)成果是否落到實(shí)處、黨員是否合格的重要標(biāo)尺。
強(qiáng)信念、做思想上的明白人。加強(qiáng)理論學(xué)習(xí),堅(jiān)定理想信念,錘煉黨性修養(yǎng),矢志不渝地做中國特色社會主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和自覺踐行者;講規(guī)矩、做政治上的忠誠人。堅(jiān)定自覺地在思想上政治上行動上同保持高度一致,經(jīng)常主動向黨中央看齊,向黨的理論和路線方針政策看齊。在維護(hù)祖國統(tǒng)一、開展反分裂斗爭這一重大原則問題上,始終做到旗幟鮮明、立場堅(jiān)定;守節(jié)操、做紀(jì)律上的干凈人。堅(jiān)持把紀(jì)律和規(guī)矩挺在前面,模范遵守國家法律法規(guī),嚴(yán)格廉潔自律,不觸法律的高壓線、不越紀(jì)律的紅線、守住廉潔的底線;踐宗旨、做為民的貼心人。視群眾為家人、視民生為家事,堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)好維護(hù)好發(fā)展好各族人民群眾的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),感情上貼近群眾,行動上走近群眾,工作上服務(wù)群眾;甘奉獻(xiàn)、做工作上的擔(dān)當(dāng)人。大力弘揚(yáng)“老西藏精神”和“兩路精神”,努力做到“三有四不怕”,解放思想、勇于創(chuàng)新、勤奮工作、干事創(chuàng)業(yè),對黨中央和區(qū)黨委的決策部署堅(jiān)決貫徹執(zhí)行,在促進(jìn)改革發(fā)展穩(wěn)定中當(dāng)先鋒、做模范;重品行、做生活上的正派人。帶頭踐行社會主義核心價(jià)值觀,保持健康向上的良好心態(tài)和生活方式,重家教、立家規(guī)、正家風(fēng),始終做到一身正氣、兩袖清風(fēng)。
“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。”開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,要堅(jiān)持把以學(xué)促做、知行合一貫穿全過程,既“學(xué)”得深入透徹,更“做“得扎實(shí)合格,真正把全面從嚴(yán)治黨落實(shí)到每個支部、每名黨員,確保不走過場、取得實(shí)效,為推進(jìn)西藏長足發(fā)展和長治久安,譜寫好中華民族偉大復(fù)興中國夢的西藏篇章提供堅(jiān)強(qiáng)保證、注入強(qiáng)大動力。
黨員關(guān)于講道德有品行發(fā)言稿 篇12
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師,親愛的同學(xué)們:
大家好!我是五年級 同學(xué)。今天,我演講的題目是《道德,世界因你而美麗》。
道德是一雙手,推開封鎖在心里的窗;道德是一扇窗,透過流動著美好的光;道德是一道光,孕育沉浸在純潔中的心田。
道德源自于我們的內(nèi)心,有了道德感,你做出的事情自然就不會錯。做好事,不是為了得到誰的表揚(yáng),得到怎樣的榮譽(yù)。真正的道德,發(fā)自內(nèi)心,你對社會,對每個人的愛,就是一份珍貴的道德。
當(dāng)你在公交車上,看到老人站著,你忍心嗎?當(dāng)你在校園里,看到地上有垃圾,你會撿起來嗎?當(dāng)你看到路旁的自行車倒了,你會去把它們扶起來嗎?或許你有這個心,可是很多人會怕,怕別人誤會垃圾是自己扔的,自行車是自己弄倒的,怕別人說自己是故意做給大家看的。其實(shí),我認(rèn)為:不用顧慮大家對你做好事的看法,只要自己知道自己的目的就行了,只要自己知道道德在我們心中就行了。
道德是人類社會中自然形成的行為規(guī)范,是獲得別人信任的一個標(biāo)準(zhǔn)。道德就是誠實(shí)守信用,不貪圖不屬于自己的東西;道德就是在別人遇到困難時(shí),伸出你的援助之手,幫助他人渡過難關(guān)。
還記得青海玉樹剛剛經(jīng)歷的那一場噩夢嗎?那白發(fā)蒼蒼的老者在廢墟下呻吟,那撕肝裂肺的呼救聲,揪動著共和國的每一根神經(jīng)!“災(zāi)難無情人有情”,解放軍向玉樹挺進(jìn),醫(yī)療隊(duì)向玉樹挺進(jìn),志愿者向玉樹挺進(jìn)!支撐他們冒險(xiǎn)挺進(jìn)的就是那一顆顆滾燙的愛心。全國人民都向?yàn)?zāi)區(qū)人民伸出了援助的手。我們也紛紛捐款,獻(xiàn)出了自己愛心。
意大利詩人但丁曾說過:“一個知識不健全的人,可以用道德來彌補(bǔ),而一個道德不健全的人,卻難以用知識來彌補(bǔ)。”是啊,道德代表的是一個人的修養(yǎng),一個國家的文明程度,一個社會繁榮的基石。
道德,是春天的花兒,是植物的肥料。道德,是一種美德,是一種財(cái)富,更是一種智慧。道德,如此珍貴,我們應(yīng)該一同去遵守,一同去行動!從我做起,從現(xiàn)在做起,讓道德的種子在我們心田生根,發(fā)芽,開花,結(jié)果。同學(xué)們!愿我們都做個有道德的人吧!謝謝大家!
黨員關(guān)于講道德有品行發(fā)言稿 篇13
大家好!
今天,我演講的題目是《做一個有道德的人》。道德是什么呢?是文明?是誠信?是感恩?還是責(zé)任?是啊,這些美麗的詞匯都在以不同的方式描繪著道德。但是我要說,道德絕不僅僅是這些。在我的眼里,道德是一顆有生命力的種子,只要適時(shí)播下這顆種子,它就會在我們的心靈里生根,并在青春花季結(jié)出豐碩的果實(shí)。因此道德是億萬中、小學(xué)生健康成長的需要,也是他們將來走向社會的必備素質(zhì)和社會進(jìn)步的必然要求。
愛因斯坦曾說過:“一切人類價(jià)值的基礎(chǔ)是道德。”道德是人類的靈魂,人之所以為人,最根本的區(qū)別在于人有思想,有傳統(tǒng)的道德觀念。如果一個人失去了道德,就好像沒有靈魂。沒有靈魂的人就好像動物、植物和任何沒有生命的東西一樣。所以我知道,一定要做一個有道德的人。
古往今來,“德”是一個永遠(yuǎn)不變的品質(zhì),任何時(shí)代,只要具備了高尚的道德,就會得到別人的尊重,就會使人產(chǎn)生無盡的力量,能夠創(chuàng)造無盡的財(cái)富。
什么樣的人是一個有道德的人?怎樣做一個有道德的人?在家里給勞累了一天的爸爸和媽媽端上一杯熱茶,這是一種道德;在公交車上主動為年邁的老人讓個座,這也是一種道德;在上學(xué)路上扶正一顆被風(fēng)吹歪了的小樹,在馬路上彎腰撿起一片廢紙屑,這同樣是一種道德„„曾有句這樣的話“道德就在身邊,只有一張紙的厚度,幾十公分的寬度,幾十厘米的長度。”是啊,道德在我們生活中無處不在,做一個有道德的人其實(shí)很簡單,只要在做每一件事時(shí)都用心仔細(xì)想一想,多為他人考慮一點(diǎn),道德就會伴隨在你的身邊。
意大利詩人但丁曾說過:“一個知識不健全的人,可以用道德來彌補(bǔ),而一個道德不健全的人,卻難以用知識來彌補(bǔ)。”對啊,如果一個人沒有道德,即使他有再多的專業(yè)知識,也不會對國家對人類有任何的作用,因?yàn)橐粋有道德的人,會將他的知識用來造福社會,造福人類;而一個沒有道德的人,他會將自己的知識用于私欲,這不但不會使社會進(jìn)步,相反可能會毀壞社會和平。所以我們一定要做一個有道德的人„„特別是年輕一代。在學(xué)校里要注重儀表,團(tuán)結(jié)有愛、體諒忍讓,勤奮惜時(shí);在家里要孝順父母、聽從教誨;在社會上遵守法規(guī),樂于助人。
親愛的同學(xué)們,黨和政府在關(guān)心著我們的成長,爸爸媽媽在期待著我們成才,我們在為現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)文化知識的同時(shí),我們還要明白自己在道德建設(shè)中所肩負(fù)的重要使命。道德建設(shè)是一個長期的過程,我們不能只停留在口頭上,而必須落實(shí)在行動中。我相信,只要我們能夠從這些小事做起,那么我們每做一件事情,我們的道德水平就會得到一次升華讓我們從今天開始,從現(xiàn)在開始,從自己開始,自覺地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者,逐漸具備良好的公民道德,長大后成為一個具有高尚道德修養(yǎng)的中國人!
黨員關(guān)于講道德有品行發(fā)言稿 篇14
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評委老師:
大家好!
今天我演講的題目是《道德,生命中最絢麗的色彩》。 在生活中這樣的鏡頭你一定不會陌生:公園里,給小朋友系鞋帶;在家里,我們把自己煮好的飯菜端到晚歸的媽媽手中;校園里,我們把一張廢紙悄悄地塞進(jìn)自己的口袋„„這就是道德的舉動。
道德是社會中自然而然形成的一個行為規(guī)范,是獲得別人尊敬和信任的一個標(biāo)準(zhǔn)。有些人以為做一個有道德的人難,其實(shí)你用心去做了,就會發(fā)現(xiàn)其實(shí)很簡單,因?yàn)榈赖掠袝r(shí)是一種愛心。
20xx年5月12日,四川遭遇了一場突如其來的大地震。淳樸善良的父老鄉(xiāng)親,在廢墟下呻吟,撕肝裂肺的呼救聲,揪動著共和國的每一根神經(jīng)!“災(zāi)難無情人有情”,解放軍向四川挺進(jìn),醫(yī)療隊(duì)向四川挺進(jìn),志愿者向四川挺進(jìn)!支撐他們冒險(xiǎn)挺進(jìn)的就是那一顆顆滾燙的愛心。全國人民都向?yàn)?zāi)區(qū)人民伸出了援助的手。我們也紛紛捐款,獻(xiàn)出了自己的一片愛心。我校的張其浩同學(xué)過十歲生日,在爸爸媽媽的支持下,捐出了所有的生日賀禮, 9200 元,我也毫不猶豫地砸碎了自己的儲蓄罐,將平時(shí)積攢下來的80元零花錢全部捐了出去。這不正是“愛心流淌的高尚道德”嗎?
道德有時(shí)是一種感恩。
我要給大家講一個這樣的小故事:某學(xué)校舉辦了一個親子游戲活動;顒又校冉o媽媽們蒙上雙眼,看他們能不能在一排孩子中摸到自己孩子的手,結(jié)果所有的媽媽全都找到了自己的孩子。可是,當(dāng)游戲進(jìn)行到下一個環(huán)節(jié)——讓孩子們蒙上自己的眼睛去摸尋媽媽的手時(shí),卻沒有一個孩子能摸到媽媽的手。所有的媽媽都哭了,像孩子一樣哭得那樣傷心、委屈。因?yàn)樗齻優(yōu)楹⒆痈冻瞿敲炊啵瑓s得不到愛的共鳴。
這是一個令人心痛的故事。現(xiàn)在的孩子怎么啦?學(xué)會感恩以成為培養(yǎng)道德之心之首要。鮮花感恩雨露,因?yàn)橛曷蹲虧櫵砷L;蒼鷹感恩長空,因?yàn)殚L空讓它飛翔。我們要學(xué)會感恩父母,因?yàn)楦改附o了我們溫馨的避風(fēng)港;我們要學(xué)會感恩老師,因?yàn)槔蠋熃逃覀冇弥R和修養(yǎng)去書寫青春的篇章;我們要學(xué)會感恩社會,因?yàn)樯鐣屛覀儼l(fā)揮所長、神采飛揚(yáng)!
道德,有時(shí)是一種習(xí)慣。
在這個社會中,有許多行為規(guī)范約束著我們的一言一行,這就是道德。做一個有道德的人其實(shí)很簡單,只要做每一件事都用心仔細(xì)想一想,多為他人考慮一點(diǎn),道德就會伴隨在你的身邊。
有一次,我和媽媽到銀行存錢,銀行里人頭攢動,我和媽媽排了很長時(shí)間的隊(duì)伍才輪到我們。就在我們走向柜臺時(shí),一位70多歲的老人忽然跌跌撞撞地走了過來。我開始還認(rèn)為他是有什么東西丟在那里要拿回去,可他還沒站穩(wěn),就發(fā)話了:“請問一下養(yǎng)老保險(xiǎn)怎么取?”
我可不高興了,明明是我們先來了,怎么讓他先辦起業(yè)務(wù)呢?而且這么大人了,先來后到這點(diǎn)道理不懂嗎? 可媽媽卻好像讓著他一樣,什么話也沒說,而且還把身子往一邊讓了讓。 媽媽的舉動,更讓我驚訝和氣憤,難道媽媽也不懂這點(diǎn)道理嗎? 媽媽好象看見了我表情的變化,就悄悄把我拉到一邊,微笑著對我說:“你是不是有點(diǎn)不高興啊?”我用勁地點(diǎn)了點(diǎn)頭,氣憤地說出了我的想法。媽媽的臉色立刻變得嚴(yán)肅起來,對我說:“你這就不對了。雖然先來后到是規(guī)矩,但是他畢竟是位老人啊!而且他跌跌撞撞,必然有重要的事情。尊老愛幼是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),也是一種道德的表現(xiàn),所以我們必須要讓著他,尊敬他。”
我這才點(diǎn)了點(diǎn)頭。媽媽的表情終于由嚴(yán)肅化為輕松,“如果你也是一位老人,你愿意為這么一件小事而和別人爭吵嗎?”我不好意思地?fù)u了搖頭。 這是,那位老人的事已經(jīng)辦好了,正招呼我們過去。他這時(shí)向我們解釋:“剛才真對不起,我有點(diǎn)急事,讓你們久等了!”我笑著說:“沒關(guān)系!這不算什么!” 同時(shí),我也看見了媽媽贊許的目光。
可見,道德還能讓社會更加和諧,幸福,美滿。
但是社會上還存在一些不道德的事情。
最近,汶川發(fā)生了大地震,許多人為次慷慨解囊。但是,我在報(bào)紙上看見一條反面的新聞:“某地區(qū)奧運(yùn)火炬手在繞過捐款箱后,把一只空的手放在箱子邊,什么也沒捐。” 這件事在社會上引起了軒然沒有錯,他們已經(jīng)捐過了錢,只是幾位記者沒拍到照片,就讓他們空大波,指責(zé)聲,叫喊聲,責(zé)罵聲,不絕于耳。經(jīng)事后調(diào)查,火炬手并著手再走了一邊。這件事讓火炬手很郁悶,人民很納悶,也讓社會充滿了疑問,這記者怎么這樣呢!我則感到很氣憤,媒體本是為人民服務(wù),讓人民更加了解社會,卻報(bào)道出這么一條消息,又和報(bào)假新聞有什么區(qū)別呢!這是拿災(zāi)區(qū)人們的利益開玩笑,是對火炬手的不尊重,是對社會的形象的嚴(yán)重?fù)p害!實(shí)事求是道德的基本表現(xiàn),而這家媒體卻連這點(diǎn)道德都做不到,還怎么再談自己的信譽(yù)呢?
這是道德負(fù)面的例子,通過這件事,給我們敲響了警鐘,做一個實(shí)事求是的人是道德的基本表現(xiàn),我們要遵循它。
道德是做人的基本素質(zhì),我們要捍衛(wèi)道德,宣傳道德,實(shí)踐道德,做一個有道德的人!
黨員關(guān)于講道德有品行發(fā)言稿 篇15
道德是一種社會意識形態(tài),是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范。古人常說,“罪莫大于無道,怨莫大于無德”。道德無論是對一個社會而言,還是對社會的個體人而言,都有著十分重要的作用。當(dāng)前,對黨員提出“講道德、有品行”的道德要求,也有著十分重要的意義。
講道德有品行是對中華民族崇德向善傳統(tǒng)的繼承發(fā)揚(yáng)
百行德為首,百業(yè)德為先。中華民族是一個有著悠久尚德傳統(tǒng)的民族。中華文化文明源遠(yuǎn)流長,積淀著中華民族最深沉的精神追求,包含著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識,是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。中華文明講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同,蘊(yùn)含了厚德載物、德行天下的優(yōu)良傳統(tǒng)。早在春秋時(shí)期,管仲就提出了“禮義廉恥,國之四維”“四維不張,國乃滅亡”的思想。以孔子為代表的儒家學(xué)說,更是包含著豐富倫理道德思想的精神寶庫,提出了諸如“為政以德”“吾日三省吾身”“吾養(yǎng)吾浩然之氣”“修身、齊家、治國、平天下”“格物致知”等一系列道德思想主張。中國古代也產(chǎn)生了無數(shù)被世人傳頌和敬仰的道德楷模。
比如,忠貞不渝、“鞠躬盡瘁,死而后已”的諸葛亮,勤政愛民、“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的范仲淹,剛正不阿、鐵面無私、清正廉潔的包拯,精忠報(bào)國、拼死征戰(zhàn)沙場的岳飛,盡忠職守、“留取丹心照汗青”、譜寫千古正氣歌的文天祥。精神的力量是無窮的,道德的力量更是無窮的。中華文化中的道德精華和中國古代的道德楷模至今仍具有時(shí)代意義和不朽價(jià)值,是共產(chǎn)黨人加強(qiáng)道德修養(yǎng)用之不竭的滋養(yǎng)源泉。正如指出的,“中國共產(chǎn)黨人始終是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者”,“只有堅(jiān)持從歷史走向未來,從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn),我們才能做好今天的事業(yè)”。號召全體黨員講道德、有品行,能夠使共產(chǎn)黨員在中華傳統(tǒng)文化精華的熏陶之下,不斷提高道德認(rèn)識、陶冶道德情操、錘煉道德品格、提升道德境界,夯實(shí)道德基礎(chǔ)。
講道德有品行是共產(chǎn)黨人加強(qiáng)道德修養(yǎng)的人生必修課
良好的道德修養(yǎng)對于個人修身立業(yè)和國家長治久安具有重要作用。加強(qiáng)共產(chǎn)黨員的道德修養(yǎng),既關(guān)系到黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè),又關(guān)系到黨的事業(yè)的興衰成敗。我們黨歷來重視道德建設(shè),始終把加強(qiáng)社會主義思想道德教育作為極為重要的戰(zhàn)略任務(wù)來抓。毛澤東同志深刻闡述了“為人民服務(wù)”的道德觀,要求全黨同志要做“一個高尚的人,一個純粹的人,一個有道德的人,一個脫離了低級趣味的人,一個有益于人民的人”。改革開放伊始,鄧小平同志把共產(chǎn)主義道德作為黨員干部道德建設(shè)的主要內(nèi)容,并特別強(qiáng)調(diào)全黨同志要發(fā)揚(yáng)大公無私、服務(wù)大局、艱苦奮斗、廉潔奉公的精神。突出強(qiáng)調(diào)黨員干部的從政道德建設(shè),要求黨員干部要自重、自省、自警、自勵,加強(qiáng)道德修養(yǎng)和黨性鍛煉。
特別強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民的黨員干部道德建設(shè)價(jià)值取向,號召黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心,永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。黨的以來,站在實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的戰(zhàn)略高度,站在密切黨同人民群眾血肉聯(lián)系、鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位的政治高度,深刻闡明了黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)道德修養(yǎng)的重要性和緊迫性,要求全黨同志一定要講修養(yǎng)、講道德、講廉恥,追求積極向上的生活情趣,養(yǎng)成共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)。在我們黨95年的奮斗歷程中,涌現(xiàn)出了李大釗、方志敏、張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、沈浩、楊善洲、郭明義等無數(shù)可歌可泣、不怕犧牲、肯于吃苦、勇于擔(dān)當(dāng)、無私奉獻(xiàn)的道德楷模。他們是我們黨隊(duì)伍中的一面面道德旗幟,在不同的歷史時(shí)期鼓舞、感召和引領(lǐng)了無數(shù)共產(chǎn)黨人,以道德的力量贏得了人民群眾的擁護(hù)支持、開創(chuàng)了我們黨偉大事業(yè)的輝煌成就。號召全體黨員講道德、有品行,就是希望全體黨員能把這面道德旗幟傳遞下去,為我們黨的事業(yè)發(fā)展凝聚共識、匯聚力量。
講道德有品行是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性和純潔性的必然要求
一個政黨能不能永葆生機(jī),每一個黨員都很關(guān)鍵。黨員隊(duì)伍狀況如何,直接關(guān)系黨員能否發(fā)揮先鋒模范作用,能否把黨的路線、綱領(lǐng)、方針、政策落實(shí)到實(shí)際工作中去,能否完成黨的執(zhí)政使命。指出:“我們加強(qiáng)黨的建設(shè),就是要同一切弱化先進(jìn)性、損害純潔性的問題作斗爭。”當(dāng)前,我們黨員隊(duì)伍從總體上來說是好的,絕大多數(shù)黨員能夠忠誠貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策,能夠自覺明大德、守公德、嚴(yán)私德,在各自的崗位上發(fā)揮著表率作用,體現(xiàn)了黨的先進(jìn)性和純潔性要求。
但不可否認(rèn)的是,在一些黨員身上出現(xiàn)了違反社會公德、職業(yè)道德、家庭美德,不注意個人品德、貪圖享受、奢侈浪費(fèi)等道德行為不端的問題。更有個別黨員作風(fēng)不正、品德敗壞、腐化墮落,這些人的作為嚴(yán)重?cái)牧它h的形象和聲譽(yù),如果任其發(fā)展,勢必造成嚴(yán)重后果,動搖黨的執(zhí)政基礎(chǔ),削弱黨的執(zhí)政能力。號召全體黨員講道德、有品行,就是希望全體黨員勤于自省、嚴(yán)于自律,自覺把傳統(tǒng)道德文化精華、社會主義道德規(guī)范和要求內(nèi)化為精神要求、外化為自覺行動,自覺弘揚(yáng)真善美、傳播正能量,為實(shí)現(xiàn)中國夢凝聚起強(qiáng)大的精神力量和有力的道德支撐。
黨員關(guān)于講道德有品行發(fā)言稿 篇16
“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育目的就是要求我們堅(jiān)持以“知”促“行”,做“四講四有”的合格黨員。其中,“講道德、有品行”是做合格黨員的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。講道德、有品行,看似“小”實(shí)則“大”要求我們明大德,看似“虛”實(shí)則“實(shí)”要求我們守公德,看似“易”實(shí)則“難”要求我們嚴(yán)私德。下面我就從三個方面談?wù)勎业南敕,不妥之處請領(lǐng)導(dǎo)和同事批評指正。
一、歷史傳統(tǒng)、人民群眾要求我們從守大德、國家之道的角度講道德、有品行
春秋時(shí)期,魯國的季康子向孔子請教關(guān)于政治的問題,孔子說:“政者,正也。子帥以正,孰敢不正?”大意是說,為政必須心正,身正,德正,帶頭走正道,下面的人誰敢走歪門邪道?中華文明源遠(yuǎn)流長,有些已經(jīng)成為跨越時(shí)空,超越地域,舉世公認(rèn)的道德標(biāo)準(zhǔn)。
中國共產(chǎn)黨就是中華民族優(yōu)秀文化的傳承者。這就要求我們黨員必須心正,身正,德正。如何做到,在河南考察時(shí)給出了答案。“自覺從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng),老老實(shí)實(shí)向人民群眾學(xué)習(xí),時(shí)時(shí)處處見賢思齊,以嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)加強(qiáng)自律、接受他律,努力以道德的力量去贏得人心、贏得事業(yè)成就。”這也就是要求我們從以下兩個方面明大德:
一是歷史傳統(tǒng):中華民族傳統(tǒng)美德始終是我們賴以生存和發(fā)展的道德根基、思想基礎(chǔ)、精神支柱和動力源泉。他的形成和發(fā)展已經(jīng)有幾千年的歷史,從口頭傳承到文字記載,內(nèi)容博大而精深。但歸納起來,主要是“仁、義、禮、智、信”五個要素。我們要繼承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德,就必須使之隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展,應(yīng)運(yùn)而生就是社會主義核心價(jià)值觀,他植根于民族文化的沃土,是傳統(tǒng)美德的延續(xù)和升華。
二是人民群眾:人民群眾要求我們黨員必須講道德有品行,不僅黨員個人要講道德有品行,還要將人民群眾與道德建設(shè)聯(lián)系起來,“把文件里的核心價(jià)值觀建設(shè)和人民群眾對道德的崇尚拉到現(xiàn)實(shí)中來”是我們亟待解決的命題。道德是什么?仿佛離人民群眾很遠(yuǎn),看得見、摸不著;其實(shí)從被稱為青天的包拯所代表的古代廉政文化到雷鋒、焦裕祿、谷文昌、牛玉儒、楊善洲等一以貫之的精神血脈,再到寓于人民群眾中敬業(yè)奉獻(xiàn)的時(shí)代精神中可以看到,人民群眾就是培養(yǎng)人格魅力有著最豐富的土壤,道德就在我們身邊,道德就在人民群眾中。
源遠(yuǎn)流長的歷史傳統(tǒng)是講道德豐厚的底蘊(yùn)資源,人民群眾對道義與責(zé)任的追求是講道德強(qiáng)大的力量源泉,明大德是我們黨的根基,講道德是社會的底色。倡導(dǎo) “富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的大德是優(yōu)秀傳統(tǒng)的連續(xù),是現(xiàn)實(shí)向理想發(fā)出的呼喚。國之大德,高屋建瓴,磅礴大氣,我們要從守大德、國家之道的角度講道德、有品行,為實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢提供精神的支撐。
二、沁水發(fā)展,職業(yè)敏感要求我們從守公德、縣域發(fā)展的角度講道德、有品行
物質(zhì)匱乏的時(shí)代,精神可以彌補(bǔ)物質(zhì)的不足;物質(zhì)豐裕的時(shí)代,精神能讓我們走得更高更遠(yuǎn)。今日沁水走在資源型地區(qū)轉(zhuǎn)型跨越與五大理念全面發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,日益發(fā)展起來的精神追求,富裕起來的價(jià)值取向,更加峻切地呈現(xiàn)在面前,縣委政府提出德行沁水創(chuàng)建正當(dāng)其時(shí)。
我是土生土長的沁水人,雖然從小就在沁水長大,但對沁水特有的風(fēng)景、風(fēng)情和每天在這里生活的人,并沒有太多的感觸,好像生活就應(yīng)該是這樣,于是習(xí)以為常,沁水的好是好,沁水的不好似乎感覺也是好了。如今我是宣傳部的一員,站在創(chuàng)建德行沁水工作的風(fēng)口浪尖,看到晉城的繁榮與輝煌,看到陽城的發(fā)展與創(chuàng)新,看到高平的浴火與重生,看到陵川的追趕與自強(qiáng),周邊縣市的發(fā)展已光輝熠熠地樹立在眼前,心里有些壓力,然而更多的是內(nèi)心深處和縣委政府激蕩的一個聲音!
天藍(lán)云白,山青水綠,城美人靚,有“形”有“魂”!“一城山水半城園”既是人們心中的沁水,也應(yīng)該是人們眼中的沁水。然而,目前與之不和諧的是,亂扔垃圾、亂堆雜物、亂涂亂貼,不修邊幅、不講衛(wèi)生、不懂禮儀、不守秩序、不遵法規(guī)、不愛護(hù)環(huán)境和公共設(shè)施、喧嘩吵鬧等不講公德的現(xiàn)象經(jīng)過文明縣城的創(chuàng)建有所改觀。但是,它就像大火燒過的小草春風(fēng)吹又生,文明無小事。當(dāng)我們大力推進(jìn)德行沁水創(chuàng)建的時(shí)候,我們不能不為之擔(dān)憂蟄伏于我縣大街小巷、角角落落的種種丑陋現(xiàn)象,已到了非除不可、非治不行的地步。
沁水發(fā)展,職業(yè)敏感要求我們時(shí)不我待積極探索,把握道德建設(shè)的規(guī)律,創(chuàng)新載體形式,豐富提升內(nèi)涵,加強(qiáng)分類指導(dǎo),支持群眾參與,引導(dǎo)人人講道德、尊道德、守道德,形成崇德向善、奮發(fā)向上的社會風(fēng)尚。積極培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀,針對不同群體,注重解決問題,大力實(shí)施居民素質(zhì)提升、優(yōu)秀文化傳承、網(wǎng)絡(luò)空間清朗、社會誠信建設(shè)、培樹沁水好人“五大行動”,在落細(xì)落小落實(shí)上下功夫。
喧囂社會,茫茫塵世,每個人都以獨(dú)立的個體存在著,同時(shí)又融入時(shí)代的洪流之中,社會堅(jiān)守“自由、平等、公正、法治”的公德,與公民的日常行為息息相關(guān)。其實(shí)縣域發(fā)展要求我們守的公德說到底就是要我們把看不見的德走向日;、具體化、形象化、生活化,職業(yè)敏感要求我們講的道德,就是不僅自己要守德,更重要的是帶動和引導(dǎo)越來越多的人在意識形態(tài)的領(lǐng)域講大德,講公德。
三、家風(fēng)家訓(xùn),個人追求要求我們從守私德、代際相傳的角度講道德、有品行
家庭是社會的基本細(xì)胞,家風(fēng)浩然敦厚,才有作風(fēng)嚴(yán)實(shí)清廉,家風(fēng)正才能作風(fēng)正、律己嚴(yán)、行得正。我出生、生長在一個紅色家庭,從老爺爺起就是黨員,就在為黨的事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。小苗只有在雨露的滋潤下,才能茁壯成長,孩子只有在優(yōu)良家風(fēng)的熏陶下,才能出類拔萃 。在父母眼中,在家庭這個小細(xì)胞里,我就是孩子,家風(fēng)家訓(xùn)的耳濡目染要求我講道德有品行,而要說起我的家風(fēng)家訓(xùn)那可要談?wù)剮准隆?/p>
我家的老房子位于縣城北深溝口的路邊,20xx年縣里開通了玉龍隧道,打通了橫亙在西關(guān)和北關(guān)之間的一道“門”,把城西的麻溝和城北的北深溝聯(lián)通起來,路的修通自然也帶來了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,我的老鄰居們紛紛翻建自己的老房子,把原來的住宅改建或者重建成門面房以增加自己的收入,雖然社區(qū)和城管在縣城總體規(guī)劃的依據(jù)下不讓私自翻建修建,多次到現(xiàn)場阻攔,但在我看來,這是個機(jī)會,我也應(yīng)該重建我的老屋,于是迫不及待的在家里和家長商量怎么干,但是家長的一句話讓我醍醐灌頂,“咱們一家人都吃公家的飯、端著公家的碗,不能給政府添麻煩,咱們沒有到吃不起飯的地步,只要國家有規(guī)劃就不能違反政策,頂風(fēng)而上”。簡單的一句話讓我明白了“扶正義,勿以惡小而為之,遇合理之事則從。”
還有一件事:我是標(biāo)準(zhǔn)85后,出生成長在改革開放年代,我們生長的社會,思想價(jià)值觀念日益多元多樣,拜金主義、個人主義、享樂主義等對我們都有影響,有一段時(shí)間我也受這些因素的影響,那個時(shí)候我常說:“我們一邊被人注目著,一邊被人鄙視,一邊任人寵溺,一邊任人聲討;我們這代人職業(yè)不穩(wěn)定,掙錢少;住房超級貴,買不起;學(xué)用不符,有反差”。有一次,我正在家里看兩會部長答記者問新聞直播,里面提到新的養(yǎng)老金改革,我又提到上面的調(diào)調(diào),家里的長輩都在,他們聽了我的話后,嚴(yán)肅而又淡淡的說:“璐,你是黨員又在關(guān)鍵部門,遇到事情要擺脫你們這代人似乎都有的牢騷,從大德、公德、私德上考慮問題,要在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨,要同上級保持一致,你們這代人只會比我們這代人好,不會比我們這代人差,如果真的有一天真的影響到你們了,是國家有難,到時(shí)候你應(yīng)該站出來!”突然我明白了“重道德修養(yǎng)、嚴(yán)情操品行;扶正義,斥邪惡”
家風(fēng)家訓(xùn)讓我成長了不少,從我的切實(shí)體悟中明白,我們要重視家風(fēng)建設(shè),重家教、立家規(guī)、正家風(fēng),切實(shí)以家風(fēng)建設(shè)助力作風(fēng)涵養(yǎng),以家庭和睦引領(lǐng)社會和諧,以家庭清廉維護(hù)一生清譽(yù),要把道德要求轉(zhuǎn)化為日常生活習(xí)慣和基本生活方式,把個人興趣、愛好、欲望等一言一行,嚴(yán)格納入時(shí)代的道德范疇之中,真正樹立高尚的品格,切實(shí)做到嚴(yán)以修德、以德立身,坦坦蕩蕩做人、老老實(shí)實(shí)干事,多一些襟懷坦蕩、少一些患得患失,多一點(diǎn)浩然正氣、少一點(diǎn)私心雜念,守住人格尊嚴(yán)、守住做人的底線。有人說一己之努力,不過是一滴水,但正是這一滴水能折射太陽的光輝,冰心曾言,創(chuàng)造新陸地的,往往不是滾滾的波浪,而是它底下細(xì)小的泥沙。正是如此,無數(shù)民眾的道德水準(zhǔn),源于無數(shù)的家風(fēng)家訓(xùn),家風(fēng)家訓(xùn)能帶動個人追求,能夯實(shí)社會的道德根基,能筑起高聳的道德大廈。
黨員關(guān)于講道德有品行發(fā)言稿 篇17
今天我就講一講怎么樣做一個有道德的人吧!周總理借書的故事大家都知道嗎?圖書管理員要遵守圖書室的規(guī)章制度。有次周總理打電話來借地圖,讓管理員給送過去,管理員沒把書送給總理,管理員要守規(guī)則,總理不但沒有批評她反而得到了總理的表揚(yáng)。這個故事告訴我們,圖書管理員和周總理都有著高尚的品德。
茅盾曾說過“在生活中,每個人都應(yīng)當(dāng)是春暉,給別人以溫暖。”我們在生活中應(yīng)該在別人遇到困難的時(shí)候幫助他,就像20__年5月12日汶川地震時(shí),全國人民萬眾一心幫助他們渡過了難關(guān),全國人民表現(xiàn)出了社會責(zé)任感和民族團(tuán)結(jié)的精神,使我們國家擺脫了災(zāi)難,重新振作起來。
“勿以惡小而為之,勿以善小而不為。”我們不能因?yàn)樽鲆患苄〉膲氖虑,不以為然,這樣以后做的壞事越來越多越來越大,最后成會成為一個品德敗壞的人。不要以為做一件很小的好事很容易,但做一輩子的好事就很難。因此,我們必須一點(diǎn)一滴地積累。這樣就會成為一個品德高尚的人。
同學(xué)們,做一個有道德的人要從我們生活的小事做起,不要以為今天吐了一口痰沒關(guān)系,明天隨便罵了一句贓話不在意,后天扔了一個垃圾不要緊……這都能反應(yīng)一個人的道德水準(zhǔn)。要做一個有道德的人,就必須從小做起,從我做起,從現(xiàn)在做起,努力學(xué)習(xí)科學(xué)知識提高個人修養(yǎng),把自己培養(yǎng)成一個品德高尚的人。
黨員關(guān)于講道德有品行發(fā)言稿 篇18
“講道德、有品行”是“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中做合格共產(chǎn)黨員的一項(xiàng)重要內(nèi)容。
一、共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)具備的道德品行
共產(chǎn)黨人的道德品行既繼承了中華民族傳統(tǒng)道德的精髓,又有共產(chǎn)黨人的不斷創(chuàng)新。共產(chǎn)黨人也非常強(qiáng)調(diào)個人的道德修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)。
“忠誠”是黨員干部最基本的品行。指出:全黨同志要強(qiáng)化黨的意識,牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員,第一職責(zé)是為黨工作。黨員必須時(shí)刻牢記自己的共產(chǎn)黨員身份,把對黨忠誠作為基本政治素養(yǎng),遵守黨的章程,踐行黨的宗旨,嚴(yán)守黨的紀(jì)律,時(shí)刻保持同黨中央高度一致,始終保持忠于黨、忠于國家、忠于人民,讓忠誠成為自己最閃耀的品行。
“為民”是黨員干部最可貴的品行。指出:各級干部必須把人民利益放在第一位。黨員干部必須不斷強(qiáng)化為民意識,真正撲下身子深入到群眾中去,要把群眾的呼聲作為第一信號,把群眾的需求作為第一任務(wù),把群眾的滿意作為第一標(biāo)準(zhǔn),多為群眾著想、多為群眾辦事、多為群眾謀利,始終同群眾保持親密的“魚水”關(guān)系,讓為民成為自己最動人的品行。
“自律”是黨員干部最需要的品行。指出:自覺講誠信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律,襟懷坦白、言行一致,心存敬畏、手握戒尺。黨員干部必須把廉潔自律作為一種思想境界來提升,作為一種職業(yè)操守來要求,時(shí)刻自重自省自警自勵,斬?cái)嗨叫碾s念,消除攀比之心,凡事站在排頭、走在前列、先干一步,以實(shí)際行動為干部群眾做出表率,通過正己來正人,讓自律成為自己最剛正的品行。
二、講道德、有品行是現(xiàn)實(shí)的需要
多次提到“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,特別是反復(fù)提到講道德、有品行,做合格黨員,F(xiàn)在,黨內(nèi)許多黨員干部,特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的道德品行出現(xiàn)了不少問題。我國當(dāng)前的反腐敗形勢依然嚴(yán)峻,作風(fēng)問題也很突出。
一是權(quán)力約束不足。權(quán)力導(dǎo)致腐敗,絕對的權(quán)力導(dǎo)致絕對的腐敗;同樣,有些作風(fēng)問題也與權(quán)力有關(guān),比如推諉扯皮,老百姓辦事進(jìn)不了門、辦不了事等。所以我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)要把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里,讓權(quán)力在陽光下運(yùn)作,通過這樣一種方式來約束權(quán)力,規(guī)范政府運(yùn)作流程,讓每一個黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在工作中都有較好的制度去遵循。要讓制度來約束道德、品行上的不足。
二是個人道德修養(yǎng)墮落。整體上來說,我們當(dāng)前的制度確實(shí)存在一些漏洞,但這個制度漏洞對全體黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都是一樣的,而大多數(shù)黨員,不論是高級領(lǐng)導(dǎo)干部,還是在普通崗位上工作的普通黨員,絕大多數(shù)是沒有犯錯誤的。也就是說,在同樣的制度漏洞下,有的人犯了錯誤,而大多數(shù)人卻沒犯錯誤。就是因?yàn)榇蠖鄶?shù)沒犯錯誤的人心中有桿尺,雖然沒人監(jiān)督,但自己知道有的事不能做,這就是個人道德修養(yǎng)的作用。如果僅僅依靠制度,而沒有個人道德修養(yǎng)、黨性修養(yǎng)的配合,恐怕也是不夠的。也就是說“制度是死的,人是活的”。把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里,籠子本身也是有空間的。制度最大的作用就是不讓人干壞事。但是要讓人自覺地做好事,光靠制度也是不夠的。這是個人的道德修養(yǎng)對制度的重要性。
當(dāng)前,有些黨員干部在道德修養(yǎng)、道德品行上確實(shí)出現(xiàn)了很多問題。所以,以來我們反復(fù)強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng),在“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中專門提出“講道德、有品行”,也是現(xiàn)實(shí)的迫切需要。另外,強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)也是中國共產(chǎn)黨思想建黨的重要要求,是全面從嚴(yán)治黨中不可缺少的環(huán)節(jié),要真正做好、實(shí)現(xiàn)、推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨,就必須要強(qiáng)調(diào)廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的道德修養(yǎng)。
現(xiàn)在,一個比較明顯的問題就是輕視思想政治工作,以為定了制度、有了規(guī)章就萬事大吉了,有的甚至已經(jīng)不會或不大習(xí)慣于做認(rèn)真細(xì)致的思想政治工作了,有的甚至認(rèn)為組織找自己談話是多此一舉。正是這樣的簡單化和片面性,使一些本來可以落實(shí)的制度得不到落實(shí)、一些本來可以避免的問題不斷發(fā)生。
制度要執(zhí)行下去,除了靠制度自身的完善性、系統(tǒng)性之外,很大程度上還需要制度的執(zhí)行者有比較高的道德修養(yǎng)和比較強(qiáng)的黨性修養(yǎng)。
三、講道德與制度建設(shè)都要抓
我們不僅要強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng),也要強(qiáng)調(diào)制度建設(shè)。對于古代儒家道德修養(yǎng)來說,古代在治國上完全依靠道德修養(yǎng)。而我們既強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng),也強(qiáng)調(diào)制度建設(shè),兩者缺一不可。
有人說,中國在古代時(shí)只強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng),不注重制度,因此出現(xiàn)了很多問題,要學(xué)西方。結(jié)果只顧制度建設(shè),不要人的道德。實(shí)際上,如果人的道德出現(xiàn)問題,一樣能夠找出空子。因此,現(xiàn)在我們在治國上主要還是靠制度,但是同時(shí)也強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)。
提高道德修養(yǎng),關(guān)鍵在于慎獨(dú)慎微,勤于自省,而不僅是要有外在的制度約束才有好的道德修養(yǎng),更不能以制度不健全為理由來解釋自己道德標(biāo)準(zhǔn)、道德修養(yǎng)低。
四、共產(chǎn)黨員要做到講道德、有品行的表率
1.堅(jiān)定理想信念,樹立明確的政治方向。對于中國共產(chǎn)黨員來說,就是要堅(jiān)定理想信念,樹立明確的政治方向,遵守鮮明的政治原則,珍惜個人的政治生命,以形成內(nèi)在的定力;就是要有牢固的馬克思主義信仰;就是要有全心全意為人民服務(wù)的信仰;就是要有對社會主義前途的信仰。
2.要以“四有”為標(biāo)尺。
(1)要做到心中有黨。對黨忠誠,知道黨在自己心中,有此標(biāo)尺,做事時(shí)才會想到自己是不是在按照黨的要求做事。
(2)要做到心中有民。對個人的名譽(yù)、地位、利益,要想得透、看得透、看得淡。當(dāng)然,在市場經(jīng)濟(jì)條件下,并不要求個人完全不談自己的利益,但在滿足自己利益的同時(shí)要想得透、看得淡,要著力解決好人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題,特別是要下大力氣解決好人民不滿意的問題,多做雪中送炭的事情。
(3)要做到心中有責(zé)。不能只想當(dāng)官不想干事,只想攬權(quán)不想擔(dān)責(zé),只想出彩不想出力。
(4)要做到心中有戒。要正確行使權(quán)力,就要處理好公和私、情和法、利和法的關(guān)系;要始終嚴(yán)格要求自己,自覺弘揚(yáng)和踐行社會主義核心價(jià)值觀,加強(qiáng)道德修養(yǎng),追求健康情趣,把好權(quán)力關(guān)、金錢關(guān)、美色關(guān),做到清清白白做人、干干凈凈做事、坦坦蕩蕩為官。要慎微,關(guān)鍵要注意小節(jié)。一般來說,在別人看得見的地方,大家的言行都會差不多。因此,更關(guān)鍵的是在別人看不見的地方,也要做得好。同志強(qiáng)調(diào),于細(xì)微處見精神,于細(xì)微處也見品德。小事小節(jié)是一面鏡子,能夠反映人品,反映作風(fēng)。小事小節(jié)中有黨性,有原則,有人格。大多數(shù)腐敗分子是從不注意小事小節(jié)逐步走到腐化墮落境地的。領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)慎獨(dú)慎微,從小事小節(jié)上加強(qiáng)自身修養(yǎng)。
在新常態(tài)下,只有我們每一名黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要切實(shí)加強(qiáng)自身的修養(yǎng),做到講黨性、重品行、作表率,從而提高自身素質(zhì),做好本職工作,黨的執(zhí)政能力建設(shè)目標(biāo)和全面建成小康社會才能實(shí)現(xiàn),黨才能永葆先進(jìn)性,不斷煥發(fā)出生機(jī)和活力。
黨員關(guān)于講道德有品行發(fā)言稿 篇19
學(xué)習(xí)職業(yè)道德樹立良好的職業(yè)道德,加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè),也是規(guī)范我們從事銀行這一行業(yè)的職業(yè)道德行為和提高從事銀行業(yè)人員素質(zhì)。因此,就必須以銀行業(yè)的職業(yè)道德作為銀行工作人員提高職業(yè)素質(zhì)的內(nèi)在要求。要從內(nèi)心地自覺地樹立銀行從業(yè)職業(yè)道德觀念和規(guī)范自身的職業(yè)道德行為。
我們既然選擇了從事銀行業(yè)臨柜這個崗位,就要擺正自己的位置,熱愛銀行工作事業(yè)。俗話說“三百六十行,行行出狀元”,通過努力,在平凡的崗位上同樣能做出成績,取得成功,只有熱愛本身的工作,尊重自己的職業(yè),才能獻(xiàn)身于銀行業(yè)的建設(shè)發(fā)展,才會全身心地投入到事業(yè)當(dāng)中去,發(fā)揮自己的才能,為社會進(jìn)步做出自己應(yīng)有貢獻(xiàn),從而實(shí)現(xiàn)自身的社會價(jià)值。通過學(xué)習(xí),下面有幾點(diǎn)收獲:
一、通過學(xué)習(xí),了解社會主義事業(yè)道德的基本規(guī)范和社會主義職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容,深刻理解在社會主義職業(yè)道德建設(shè)和社會主義榮辱觀教育的重要性和必要性,結(jié)合實(shí)際,樹立正確的職業(yè)道德信念,自覺進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng),逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)行為和習(xí)慣,把自己鍛煉成為一個具良好的社會主義職業(yè)道德的人。
二、通過學(xué)習(xí),使我進(jìn)一步增強(qiáng)了責(zé)任感,明了自己的工作職責(zé)和工作任務(wù),增強(qiáng)了搞好本職工作的使命感,從而樹立為他人服務(wù)的思想。自己的遵紀(jì)守法意識得到強(qiáng)化,政治思想覺悟進(jìn)一步提高,組織紀(jì)律觀念和自我約束能力得到進(jìn)一步增強(qiáng)。而使我深刻領(lǐng)會學(xué)習(xí)職業(yè)道德的重要性和必要性,增強(qiáng)搞好本職工作的信心,也是一次加強(qiáng)自身道德修養(yǎng),提高自身職業(yè)道德素質(zhì)難得的學(xué)習(xí)機(jī)會。
三、通過學(xué)習(xí),使我更加熱愛本職工作,樹立搞好本職工作的信心。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快,銀行業(yè)的建設(shè)發(fā)展,對專業(yè)性和技術(shù)性的要求越來越高,作為從事銀行從業(yè)工作人員要想生存和發(fā)展,就要不斷學(xué)習(xí),使自己的知識不斷更新。同時(shí)要遵守銀行業(yè)的職業(yè)道德行為,要不斷學(xué)習(xí)提高銀行職業(yè)技能,在自己的工作崗位自覺樹立行業(yè)的良好形象,做到愛崗敬業(yè),干一行,愛一行。
總之,通過學(xué)習(xí),要在今后工作當(dāng)中,結(jié)合社會主義榮辱觀教育,把職業(yè)道德行為規(guī)范牢固樹立起來、自覺踐行開來,一定要模范帶頭把職業(yè)道德行為規(guī)范和社會主義榮辱觀作為自己思想道德建設(shè)的核心內(nèi)容,貫穿于實(shí)踐工作生活中去,體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會生活的各個方面,把社會主義榮辱觀當(dāng)作社會風(fēng)尚的一面旗幟;樹立和踐行社會主義榮辱觀,以身作則,努力做社會主義榮辱觀的模范實(shí)踐者和積極推動者;在平凡的崗位上勤奮工作,以一流的標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)一流的業(yè)績,為事業(yè)奮斗終身。
黨員關(guān)于講道德有品行發(fā)言稿 篇20
作為一名黨的干部,就要有把組織事業(yè)、把公道正派看得比生命還重的、崇高的精神境界,時(shí)刻牢記 “對己清正、對人公正、對內(nèi)嚴(yán)格、對外平等”的行為準(zhǔn)則,時(shí)刻注重自身品德、品行、品格,做一名克己奉公、淡泊名利、愛崗敬業(yè)、公道正派的黨員干部。
一、講黨性,要內(nèi)修品德升華自我
做“官”先做人。一個讓黨放心、讓群眾滿意的干部,必然是一個明辨是非、嚴(yán)于律己、情趣健康的干部。由于身處的位置和具有的影響等因素,干部的言行舉止對一個地方和部門的風(fēng)氣具有明顯的示范引導(dǎo)作用。如果忽視了做人,不僅敗壞社會風(fēng)氣,而且損害黨的形象和威信。因此,一名黨的干部必須切實(shí)加強(qiáng)思想道德修養(yǎng),模范遵守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德,注意防微杜漸,拒絕燈紅酒綠,堅(jiān)持擇善而交,堅(jiān)決抵御腐朽沒落思想觀念和生活方式的侵蝕,積極培養(yǎng)健康的生活情趣和生活作風(fēng),以高尚追求樹立良好形象,以實(shí)際行動促進(jìn)社會和諧。
二、講黨性,要外修品行樹立黨員干部形象
古人云:“德乃才之帥”。德才兼?zhèn)涫沁x拔干部的主要標(biāo)準(zhǔn),其中德是第一位的,品行和能力相比,品行更為關(guān)鍵。品行如同人的影子,干部自己往往看不到,可周圍群眾卻看得一清二楚,它不僅關(guān)系著干部的個人形象,而且關(guān)系著黨在群眾中的威信。重品行,就是要從公道正派、艱苦奮斗、家庭和睦等這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴規(guī)范約束自己,嚴(yán)格要求自己,不斷升華思想境界,完善自我品行。
三、講黨性,要重修品格忠于黨的事業(yè)
古人說“君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)”。作為黨的干部身上一定要修煉具備甘為人梯的品格魅力。要淡泊名利,堅(jiān)持事業(yè)第一,工作第一,不怕吃虧,不怕吃苦;要發(fā)揚(yáng)甘為“人梯”、樂為“基石”、善為“伯樂”的精神,淡泊名利,無私奉獻(xiàn),為他人進(jìn)步而高興,為奉獻(xiàn)自己而快樂;要甘當(dāng)無名英雄,以平和的心態(tài)對待自己的得失,不爭名、不攬功、不圖利,時(shí)時(shí)刻刻服務(wù)黨的事業(yè)和工作大局。
黨員關(guān)于講道德有品行發(fā)言稿 篇21
各位老師、各位同學(xué),
大家好:
要學(xué)會游泳,就必須下水。一個人怎樣才能認(rèn)識自己呢?決不是通過思考而是通過實(shí)踐。
在生活中、校園中,常常會看見道德兩個字,銘記在我們的心中,讓我們時(shí)時(shí)刻刻想起,干任何一件“壞”事之前都要先想想道德兩個字。
應(yīng)該記住,我們的事業(yè),需要的是手,而不是嘴。幸福存在于生活之中,而生活存在勞動之中。艱苦勞動的果實(shí),是所有歡樂中最甜的。勞動使一個人的道德變?yōu)楦呱小?/p>
在校園里,到處都能看到垃圾,到處能看到亂吐痰的人?吹嚼,就想到了一些人,不管你吃多少的零食都沒關(guān)系,但是,你必須注意一點(diǎn),就是請不要亂丟垃圾。地球媽媽需要干凈,學(xué)校也需要干凈,請不要讓地球媽媽哭泣,整天為你們亂丟垃圾為感到傷心難過,請把你們的垃圾放入垃圾筒中好嗎?亂吐痰是一種不文明的行為,F(xiàn)實(shí)的生活中,有許多人都有亂吐痰的習(xí)慣,你亂吐痰卻把地面弄的不干凈,也污染了環(huán)境,讓空氣變得不新鮮,整天生活在“骯臟”的環(huán)境中,想想,你會如何生活下去。
當(dāng)皺紋爬滿你的額,手無法撫平,讓關(guān)愛順著皺紋,流進(jìn)眼眶;當(dāng)童稚寫滿你的眼,手無法抹去,讓關(guān)愛在前方,亮成明燈一盞。尊老愛幼,人間美德!誰家有老也有小,尊老愛幼不可少……
有一天,我在報(bào)紙上看到一則新聞。一位老爺爺和一位青年為了某事起了沖突。那位年青人對老爺爺破口大罵,還狠狠推了他一下。老爺爺站穩(wěn)后馬上拽住這個年青人的衣服,他變得更兇猛了,竟朝老爺爺臉上打了幾個耳光,可是,老爺爺就是不肯松手。這時(shí),圍觀的人越來越多,在大家的幫助下,把年青人送到了派出所。
尊老愛幼是人人要尊守,年青人打老人也不太不合情了,真是沒道德。我們應(yīng)該做一個有道德的人。不是有句話:忽以惡小而為之,忽以善小而不為。
黨員關(guān)于講道德有品行發(fā)言稿 篇22
職業(yè)道德,是每個從事職業(yè)的人,在工作或勞動過程中,所應(yīng)遵循的,與其職業(yè)活動業(yè)緊密聯(lián)系的道德規(guī)范的總和。學(xué)習(xí)職業(yè)道德樹立良好的職業(yè)道德,加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè),也是規(guī)范我們從事銀行這一行業(yè)的職業(yè)道德行為和提高從事銀行業(yè)人員素質(zhì)。因此,就必須以銀行業(yè)的職業(yè)道德作為銀行工作人員提高職業(yè)素質(zhì)的內(nèi)在要求。要從內(nèi)心地自覺地樹立銀行從業(yè)職業(yè)道德觀念和規(guī)范自身的職業(yè)道德行為。
我們既然選擇了從事銀行業(yè)臨柜這個崗位,就要擺正自己的位置,熱愛銀行工作事業(yè)。俗話說“三百六十行,行行出狀元”,通過努力,在平凡的崗位上同樣能做出成績,取得成功,只有熱愛本身的工作,尊重自己的職業(yè),才能獻(xiàn)身于銀行業(yè)的建設(shè)發(fā)展,才會全身心地投入到事業(yè)當(dāng)中去,發(fā)揮自己的才能,為社會進(jìn)步做出自己應(yīng)有貢獻(xiàn),從而實(shí)現(xiàn)自身的社會價(jià)值。通過學(xué)習(xí),下面有幾點(diǎn)收獲:
一、通過學(xué)習(xí),了解社會主義事業(yè)道德的基本規(guī)范和社會主義職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容,深刻理解在社會主義職業(yè)道德建設(shè)和社會主義榮辱觀教育的重要性和必要性,結(jié)合實(shí)際,樹立正確的職業(yè)道德信念,自覺進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng),逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)行為和習(xí)慣,把自己鍛煉成為一個具良好的社會主義職業(yè)道德的人。
二、通過學(xué)習(xí),使我進(jìn)一步增強(qiáng)了責(zé)任感,明了自己的工作職責(zé)和工作任務(wù),增強(qiáng)了搞好本職工作的使命感,從而樹立為他人服務(wù)的思想。自己的遵紀(jì)守法意識得到強(qiáng)化,政治思想覺悟進(jìn)一步提高,組織紀(jì)律觀念和自我約束能力得到進(jìn)一步增強(qiáng)。而使我深刻領(lǐng)會學(xué)習(xí)職業(yè)道德的重要性和必要性,增強(qiáng)搞好本職工作的信心,也是一次加強(qiáng)自身道德修養(yǎng),提高自身職業(yè)道德素質(zhì)難得的學(xué)習(xí)機(jī)會。
三、通過學(xué)習(xí),使我更加熱愛本職工作,樹立搞好本職工作的信心。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快,銀行業(yè)的建設(shè)發(fā)展,對專業(yè)性和技術(shù)性的要求越來越高,作為從事銀行從業(yè)工作人員要想生存和發(fā)展,就要不斷學(xué)習(xí),使自己的知識不斷更新。同時(shí)要遵守銀行業(yè)的職業(yè)道德行為,要不斷學(xué)習(xí)提高銀行職業(yè)技能,在自己的工作崗位自覺樹立行業(yè)的良好形象,做到愛崗敬業(yè),干一行,愛一行。
總之,通過學(xué)習(xí),要在今后工作當(dāng)中,結(jié)合社會主義榮辱觀教育,把職業(yè)道德行為規(guī)范牢固樹立起來、自覺踐行開來,一定要模范帶頭把職業(yè)道德行為規(guī)范和社會主義榮辱觀作為自己思想道德建設(shè)的核心內(nèi)容,貫穿于實(shí)踐工作生活中去,體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會生活的各個方面,把社會主義榮辱觀當(dāng)作社會風(fēng)尚的一面旗幟;樹立和踐行社會主義榮辱觀,以身作則,努力做社會主義榮辱觀的模范實(shí)踐者和積極推動者;在平凡的崗位上勤奮工作,以一流的標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)一流的業(yè)績,為事業(yè)奮斗終身。
講道德有品行優(yōu)秀發(fā)言稿篇4
黨的群眾路線教育實(shí)踐活動開展以來,我們以此為契機(jī),從嚴(yán)加強(qiáng)干部隊(duì)伍建設(shè),進(jìn)一步打牢干部立身做人的思想根基。但也要看到,與上級加強(qiáng)干部隊(duì)伍建設(shè)的一系列指示要求相比,與當(dāng)前面臨的形勢任務(wù)相比,與干部隊(duì)伍肩負(fù)的重大責(zé)任相比,干部隊(duì)伍在社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德修養(yǎng)上仍需要進(jìn)一步加強(qiáng),需要著重解決好五個方面的問題。
一要堅(jiān)定信念、心存目標(biāo),解決不思進(jìn)取、不求上進(jìn)的問題。指出,“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’,沒有理想信念,理想信念不堅(jiān)定,精神上就會‘缺鈣’,就會得‘軟骨病’。”信念是力量,信念是脊梁。有了堅(jiān)定的信念和遠(yuǎn)大的目標(biāo),就會在面對考驗(yàn)時(shí)勝不驕敗不餒,就會在面對困難時(shí)勇往直前,就會在誘惑出現(xiàn)時(shí)保持應(yīng)有的政治定力。如果一個人沒有信念、沒有目標(biāo),就會混時(shí)度日,甚至及時(shí)行樂,遲早會在思想道德上打開缺口。因此,加強(qiáng)思想道德建設(shè),最根本的就是要堅(jiān)定理想信念、樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)。堅(jiān)定信念、心存目標(biāo),不能搞空對空,更不能好高騖遠(yuǎn),一定要從實(shí)際出發(fā)。 二要務(wù)本干事、恪盡職守,解決不負(fù)責(zé)任、不務(wù)正業(yè)的問題,F(xiàn)階段,在干部隊(duì)伍中存在著一些問題,如因受編制限制,一些同志認(rèn)為能力再強(qiáng)也是白搭,干得再好也是白干;有的工作不認(rèn)真不負(fù)責(zé)不踏實(shí),出了問題找各種借口;有的能力素質(zhì)不過關(guān),卻沒有一點(diǎn)緊迫感危機(jī)感,還自我感覺良好等。總之,當(dāng)前干部隊(duì)伍出現(xiàn)的動力不足、標(biāo)準(zhǔn)不高、能力弱化等問題,說到底就是缺乏務(wù)本干事的職業(yè)精神和應(yīng)有的職業(yè)道德。在選人用人上要堅(jiān)決打破論資排輩的陳規(guī)陋習(xí),真正樹立起多勞多得、優(yōu)勝劣汰、獎勤罰懶的鮮明導(dǎo)向,形成能者上、平者讓、庸者下的生動局面。
三要淡泊名利、感恩知足,解決私心過重、個人至上的問題。加強(qiáng)思想道德建設(shè)的過程是一個犧牲小我、約束自我的過程,沒有淡泊名利、感恩知足的心態(tài),是很難守住道德底線的。但現(xiàn)在的問題是,我們少數(shù)同志心態(tài)不正,把自己看得太高,把個人利益看得過重。解決這個問題,就要做到“三個正確對待”:一要正確對待自己。低調(diào)做人,高調(diào)做事,這是人生的智慧,也是成功之道。老子《道德經(jīng)》有一句話:“上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。”講得就是這個道理。我們要多想自己的不足,看到別人的長處。只有這樣,才能不斷進(jìn)步、不斷向前發(fā)展;二要正確對待進(jìn)步。人人都想進(jìn)步,人人都想發(fā)展。這是無可厚非的,也是必須的。但關(guān)鍵的問題是,怎么看待進(jìn)步,通過什么樣的途徑實(shí)現(xiàn)進(jìn)步,F(xiàn)在有的同志過于看重職務(wù)的進(jìn)步,甚至把提職當(dāng)作衡量進(jìn)步的唯一標(biāo)準(zhǔn);有的同志很少在提高素質(zhì)、干好工作上用心思,卻在拉關(guān)系、找門子上挖空心思等,這些都是極端錯誤的。我們一定要強(qiáng)化靠素質(zhì)立身、靠實(shí)績進(jìn)步的觀念,真正把主要精力放在干正事、強(qiáng)素質(zhì)上;三要正確對待組織。黨員干部一定要正確處理好個人與組織、個人與集體的關(guān)系,始終做到個人服從組織,聽從組織安排;個人服從集體,處處為集體作貢獻(xiàn)。
四要頭腦清醒、大局在胸,解決利令智昏、目光短淺的問題。大多數(shù)黨員干部在恪守思想道德準(zhǔn)則上是比較自覺的,但有時(shí)會被眼前的一點(diǎn)利益迷住了視線,在蠅頭小利面前壞了規(guī)矩,結(jié)果是貪了小便宜吃了大虧,損害了自己在大家心目中的形象。恪守道德準(zhǔn)則,切實(shí)把握好自己,主要是算好“三筆賬”:一是算好得與失的賬。得與失是相對的,沒有永遠(yuǎn)的“得”、絕對的“得”,也沒有永遠(yuǎn)的“失”、絕對的“失”。有些事一時(shí)看似吃了虧,但從長遠(yuǎn)看是真正的收獲,有些事看似是得到了,但心理負(fù)擔(dān)卻更重了,背的包袱更沉了,甚至埋下禍患;二是算好公與私的賬。人人都有私心,關(guān)鍵是不能私心過重,不能處處只想自己。我們應(yīng)該有“無私”的境界,也要有“無私”的智慧,真正把公與私的賬算明白;三是算好名與利的賬。名和利都是“得”,有時(shí)還要看你要什么。人過留名,雁過留聲。好名聲都是一點(diǎn)一滴積累起來的,壞名聲的由來有時(shí)只因一件小事就被毀掉,不要被蠅頭小利搞壞了名聲、搞沒了威信。
五要堅(jiān)持原則、嚴(yán)格自律,解決黨性淡化、要求不嚴(yán)的問題。講原則、重自律,是加強(qiáng)思想道德建設(shè)的應(yīng)有之義,也是守住道德底線的重要保證。一些同志道德失范,甚至出問題、栽跟頭,都是黨性淡化、自律不嚴(yán)的結(jié)果。解決這個問題,重點(diǎn)要在以下三個方面下功夫:一要解決交往過濫的問題。我們應(yīng)樹立正確的交友觀,多交積極上進(jìn)、有真才實(shí)學(xué)、真誠厚道的朋友,多與基層群眾交朋友;二要解決濫用權(quán)力的問題。權(quán)力是公器,本質(zhì)在公正公平。我們應(yīng)該對權(quán)力懷揣敬畏之心,做到慎用權(quán)、用好權(quán),真正把權(quán)力用在單位建設(shè)上,用在提高群眾生活水平上,用在維護(hù)安全穩(wěn)定上;三要解決貪圖享樂的問題。艱苦奮斗是強(qiáng)國興家之道,貪圖享樂是敗家毀業(yè)之途。很多人出問題往往是從淡忘艱苦奮斗、追求享樂生活開始的。因此,黨員干部必須始終保持艱苦奮斗的精神,永葆政治本色。
黨員關(guān)于講道德有品行發(fā)言稿 篇23
毛澤東曾評價(jià)白求恩是“一個高尚的人,一個純粹的人,一個有道德的人,一個脫離低級趣味的人,一個有利于人民的人”。在今天,這個“五個一”仍可作為評判一個黨員是否合格,是否優(yōu)秀的標(biāo)桿。所以,一個合格黨員首先應(yīng)該是個道德高尚的人,而道德高尚就應(yīng)該正直正派、誠實(shí)守信、忠誠擔(dān)當(dāng)。
正直正派,就要坐得直、行得端、挺得住,想問題、辦事情敢于堅(jiān)持原則,公道正派,秉公用權(quán),陽光用權(quán),解決問題不帶私心,協(xié)調(diào)矛盾不偏不倚,凡事能從黨和國家利益出發(fā),更多地維護(hù)他人利益,不做虧心事,不做有損公充的事,不要反對一片、打倒一片,做到于公對得起黨、于人對得起良心。
誠實(shí)守信,就要尊崇黨章、遵守黨章,切實(shí)履行黨員義務(wù),盡到黨員責(zé)任,以黨章的要求為最高行為準(zhǔn)繩,切實(shí)兌現(xiàn)入黨誓言,在日常工作生活中,敢于承諾踐諾,“言必行,行必果”,說到做到,要求別人做到的,自己首先做到,要求別人不做的,自己首先不做,不失信于人,不出爾反爾,不陽俸陰違。
忠誠擔(dān)當(dāng),就要認(rèn)真落實(shí)興黨之責(zé),增強(qiáng)工作的事業(yè)心和責(zé)任感,把工作當(dāng)作事業(yè)來追求,兢兢業(yè)業(yè),一絲不茍。黨組織分派的工作無論多么困難,多么險(xiǎn)重,都敢于迎難而上,勇闖新路,不講價(jià)錢,不打折扣,以夙夜在公的勤奮,以殫精歇慮的豪情,千方百計(jì)完成任務(wù),想方設(shè)法辦好事情,用實(shí)際行動忠誠于黨,忠誠于祖國,忠誠于人民。
古羅馬有個哲學(xué)家說:“使一個人偉大,并不在于富裕和門第,而在于可貴的行為和高尚的品德。”只要中國共產(chǎn)黨人一代接著一代追求美好崇高的道德境界,我們的黨就永遠(yuǎn)偉大興旺,我們的民族就永遠(yuǎn)充滿希望,我們國家就永遠(yuǎn)蒸蒸日上。
黨員關(guān)于講道德有品行發(fā)言稿 篇24
“德”與“修身”即為人品、品行。品行是修身做人之本、修身做人之道。黨員干部重品行,既要重政治品行,又要重生活品行,做到“不以利害移操守”,從而達(dá)到“仰不愧于天、俯不怍于人”的至高人生道德境界。
一、講道德、有品行,就是要盡職責(zé)
責(zé)任是人生的第一命題,責(zé)任就是房子的地基,責(zé)任就是大樹的根脈。一個有責(zé)任心的教師要樂業(yè),盡責(zé)之源泉。蕭伯納這樣說過:“真正的人生快樂就是投身于你心目中的偉大事業(yè)。我越是勤懇工作,就越覺得人生有意義,就越樂在其中。對我而言,生命并非轉(zhuǎn)眼燃盡的蠟燭,而是一支光芒四射的火炬,被我高舉在手中,在傳給后人之前,我要盡量讓它燃燒得更加明亮。” 樂業(yè)的關(guān)鍵詞是“樂”。就是要愛好自己的事業(yè),崗位。同樣在學(xué)校工作,有人覺得痛苦,到處都是怨言,不滿;有人則心氣平和,感覺樂在其中。為什么?心態(tài)決定狀態(tài)。我們每天在學(xué)校看著孩子們一張張?zhí)煺鏌o邪的笑臉你能不快樂嗎?聽著孩子們一聲聲發(fā)自心底的問候你能不快樂嗎?想著孩子們多年以后仍然記得回母?茨隳懿豢鞓穯?因此作為一名教師,要學(xué)會快樂工作,在工作中享受著,創(chuàng)造著,幸福著。
一個有責(zé)任心的教師要敬業(yè),盡責(zé)之展現(xiàn)。“教育者的責(zé)任就是不辜負(fù)機(jī)會;利用機(jī)會;能用千里鏡去找機(jī)會;拿靈敏的手去抓機(jī)會”。只有勤奮的人才能更敏銳地發(fā)現(xiàn)機(jī)會和創(chuàng)造機(jī)會。有的老師勤于學(xué)習(xí)、勤于工作、勤于反思,成長迅速,成了帶頭人!有的老師早早地到校,搶著到班上給孩子們上早自習(xí);有的老師晚上會鉆研教材、撰寫教學(xué)反思到深夜;有的老師身體不舒還惦記著學(xué)生的作業(yè)沒有批改……這些榜樣時(shí)刻感染著我們,激勵著我們!
一個有責(zé)任心的教師要精業(yè),履責(zé)之依托。“業(yè)精于勤荒于嬉,行成于思?xì)в陔S。”教育是農(nóng)業(yè)的活,必須精耕細(xì)作?催^蘇霍姆林斯基《給教師的100條建議》的老師應(yīng)該都知道,書中有這樣一個故事:有一次,蘇霍姆林斯基去聽一位歷史老師的課,聽課時(shí)他總有一個習(xí)慣,一定要詳細(xì)記下執(zhí)教老師的教學(xué)環(huán)節(jié),課后給予點(diǎn)評?赡翘谜n上課的老師一下子就把他吸引住了,直到下課,他筆記本上沒有一個字,因?yàn)槟钦n太吸引人了。課后他問那位執(zhí)教老師:“你備這堂課花了多長時(shí)間?”老師回答:“我花在備課上的直接時(shí)間是15分鐘,但我是一輩子都在備這堂課的”。一句話道出了老師的責(zé)任心,那是用青春譜寫的詩篇,用歲月錘煉的經(jīng)典。
二、講道德、有品行,就是要重細(xì)節(jié)
老子說過:天下難事,必做于易;天下大事,必做于細(xì)。它精辟地指出了想成就一番事業(yè),必須從簡單的事情做起,從細(xì)微之處入手。心靈因細(xì)膩而偉大,這就是細(xì)節(jié)的魅力。
麥當(dāng)勞公司成為世界性大公司的秘訣,那是關(guān)注細(xì)節(jié)——細(xì)微到柜臺高度29厘米,漢堡包的厚度和氣孔的大小都有明確的規(guī)定,甚至吸管的直徑都統(tǒng)一到最能體現(xiàn)母乳吸入嬰兒口中的速度。沃爾瑪公司的企業(yè)文化,顯著特點(diǎn)也是關(guān)注細(xì)節(jié):三米微笑原則,微笑時(shí)要露出八顆牙齒。生活中,許多感人的東西來自細(xì)節(jié);校園里,許多偉大的力量都來自細(xì)節(jié)。人格濃縮在細(xì)節(jié)里,大愛濃縮在細(xì)節(jié)里,學(xué)校的精神和風(fēng)貌也可以通過細(xì)節(jié)處透視。同樣是教師,有的上完課后會將黑板擦得特別干凈,有的會提醒孩子們做好下節(jié)課的課前準(zhǔn)備,有的會要求孩子們隨時(shí)將課桌椅擺放整齊,有的會強(qiáng)調(diào)學(xué)生的書寫習(xí)慣……這就是細(xì)節(jié),它會為孩子的生命成長打下了烙印。學(xué)校無小事,教師無小處。也許是幾句不經(jīng)意的話,也許是一個很小的事件,也許僅僅是一個動作一個行為,但正是生活中這些不起眼的細(xì)節(jié),決定了學(xué)生對學(xué)習(xí)、對老師的態(tài)度,決定了學(xué)生今后的發(fā)展方向。身為教師要從備好每一堂課,寫好每一篇教案,上好每一堂課做起,從走進(jìn)教室的第一個動作,第一個神態(tài),第一句話入手,用心做事,用情育人,用激情去經(jīng)營自己的教育園地,用智慧去喚醒成長中的生命。不斷地培養(yǎng)自身的能力,樹立自身良好的形象。
三、 講道德、有品行就是有大愛
沒有愛就沒有教育。教育之愛,不是小城小愛,而是傾國大愛。一個有愛心的老師,他(她)絕不會因?yàn)樨潙偎呋蚱渌蚨t到;也絕不會因辦公室里還有精彩的話題要延續(xù)而無視于上課的鈴聲,讓幾十個學(xué)生在無謂的等待;更不會身為老師,孩子在那里哭泣而不去詢問安撫……大愛,體現(xiàn)在教育者對每一個孩子都不放棄、不拋棄,體現(xiàn)在每一個教育者在面對學(xué)生的時(shí)候,看到的不僅僅是眼前的這個孩子,還會看到這個孩子的明天和將來——他也許是未來的錢學(xué)森、他也許是未來的袁隆平,他還也許是未來的林巧稚或者其他偉大的人。所以,我們要認(rèn)識到每個幼稚年輕的生命具有極大的發(fā)展?jié)撃埽獙W(xué)生充滿敬畏。
四、講道德、有品行就是要堅(jiān)持
堅(jiān)持是一種理性。人都有惰性,很多時(shí)候懶,不想做。堅(jiān)持就是抵抗懶惰的一種方式,所以要堅(jiān)持。職業(yè)總有追求,追求不是一夜實(shí)現(xiàn)的,所以要堅(jiān)持。堅(jiān)持才能出風(fēng)格,出個性,出特色;饘m殿的臭干子,當(dāng)初誰覺得這會是一道美食,臭的東西怎么可能成為美食。但他們堅(jiān)持著,堅(jiān)持一百年,現(xiàn)在成為中華傳統(tǒng)美食。柏拉圖在新生開學(xué)時(shí),堅(jiān)持做到了老師布置的一個任務(wù): “每天把胳膊盡量往前甩,然后再盡量往后甩300下。”整整一年,從不間斷。這種堅(jiān)持使他他后來成為了世界上偉大的哲學(xué)家。一個教師寫30年教案不一定優(yōu)秀,但堅(jiān)持寫三年教學(xué)反思一定能成為優(yōu)秀教師
教育是慢的藝術(shù),我們要學(xué)會等待,所以要堅(jiān)持。人人有追求,執(zhí)著追求才是高尚的;人人有夢想,但不小看自己的夢想,不卑微地看自己,堅(jiān)持自己的夢想,這就是高大。作為教師,一定要堅(jiān)持學(xué)習(xí),努力提升自己,使“讀書、研究、反思、提高”成為每位教師的習(xí)慣和追求。在這個學(xué)習(xí)型社會中,終生學(xué)習(xí)必將貫穿人的一生。人只有學(xué)得精彩,才能活得精彩;只有學(xué)習(xí)成功,才能事業(yè)成功!
責(zé)任是樹之根,沒有它,樹立不起。細(xì)節(jié)是樹之葉,沒有它,樹無法進(jìn)行光合作用,無法吸取生命養(yǎng)料。愛心是陽光與雨露,沒有它,樹將枯萎。堅(jiān)持是樹的干,它顯示著樹的年輪與力量。只有明大德、守公德、嚴(yán)私德,才能永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。
黨員關(guān)于講道德有品行發(fā)言稿 篇25
中央開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的方案,提出做合格黨員,就是要著眼黨和國家事業(yè)的新發(fā)展對黨員的新要求,堅(jiān)持以知促行,做講政治、有信念,講規(guī)矩、有紀(jì)律,講道德、有品行,講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。其中,“講道德、有品行”是做合格黨員的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。曾強(qiáng)調(diào):“道德問題是做人的首要的基本問題。古人說:‘百行以德為首’,講的就是這個道理。在道德問題上,黨員、干部無疑應(yīng)該比普通群眾有更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求。”做合格黨員,必須牢記黨章規(guī)定的道德義務(wù),牢記的要求,自覺加強(qiáng)道德修養(yǎng),發(fā)揮好價(jià)值導(dǎo)向和示范作用,真正成為影響帶動身邊群眾向上向善的一面旗幟,激發(fā)匯聚全社會同心共筑中國夢的強(qiáng)大力量。講道德有品行毫無疑問也是是檢驗(yàn)檢疫工作者的必備素質(zhì)。
講道德、有品行,就是做人要實(shí),光明磊落。一要做老實(shí)人。就是要忠實(shí)地面對黨、面對組織、面對人民、面對同志。二要說老實(shí)話。就是成績不夸大,缺點(diǎn)不縮小,錯誤不隱瞞,堅(jiān)持真理、尊重事實(shí),切實(shí)做到言行一致、知行統(tǒng)一。三要干老實(shí)事。要抱著對黨和人民高度負(fù)責(zé)的態(tài)度,以大局為重、以發(fā)展為要、以民生為大,對工作盡力,對崗位盡責(zé),對事業(yè)盡心,崇實(shí)干、用實(shí)勁、求實(shí)效,以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)贏得群眾的真心擁戴。
講道德、有品行,要從慎初、慎小,從小事做起。要從日常處著手,從點(diǎn)滴中做起,從小事上破題,從細(xì)節(jié)上加分。帶頭踐行社會主義核心價(jià)值觀,帶頭弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德,帶頭恪守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德,自覺遠(yuǎn)離低級趣味,堅(jiān)決抵制歪風(fēng)邪氣。把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課,提升道德境界,追求高尚情操,自覺立德、修德、踐德,明大德、守公德、嚴(yán)私德,守住做人、處事、交友的底線。
特別是通過“講道德、有品行”,做合格共產(chǎn)黨員活動,作為從事檢驗(yàn)檢疫工作20多年的老同志,要在以下幾個方面有進(jìn)步,有提高。
1.要以“四有”為標(biāo)尺,做到心中有黨。對黨忠誠,知道黨在自己心中,有此標(biāo)尺,做事時(shí)才會想到自己是不是在按照黨的要求做事。做到心中有民。對個人的名譽(yù)、地位、利益,要想得透、看得透、看得淡。做到心中有責(zé)。不能只想當(dāng)官不想干事,只想攬權(quán)不想擔(dān)責(zé),只想出彩不想出力。做到心中有戒。處理好公和私、情和法、利和法的關(guān)系;要始終嚴(yán)格要求自己,自覺弘揚(yáng)和踐行社會主義核心價(jià)值觀,加強(qiáng)道德修養(yǎng),追求健康情趣,把好權(quán)力關(guān)、金錢關(guān)、美色關(guān),做到清清白白做人、干干凈凈做事。
2.針對自己個人修養(yǎng)方面存在的問題,要經(jīng)常用共產(chǎn)黨員標(biāo)準(zhǔn)檢查對照自己。認(rèn)真學(xué)習(xí)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的先進(jìn)模范事跡,來激勵自己,鼓舞自己。工作上要增強(qiáng)奉獻(xiàn)意識,不計(jì)得失,盡力盡心干好每一項(xiàng)工作,做到不抱怨、不計(jì)較、不拈輕怕重,待人寬,對己嚴(yán),勇于奉獻(xiàn),保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。在“精、細(xì)、嚴(yán)、實(shí)”上下功夫,不斷提高自己的綜合素質(zhì)。
3.要忠誠擔(dān)當(dāng)。在實(shí)際工作中,要把擔(dān)當(dāng)作為首要職責(zé),把工作當(dāng)作事業(yè)來追求,對分派的工作無論多么困難,多么險(xiǎn)重,敢于迎難而上,勇闖新路,不講價(jià)錢,不打折扣,不推諉扯皮,一絲不茍,千方百計(jì)地完成任務(wù)。擔(dān)當(dāng),是道德也是品行,正確的擔(dān)當(dāng)離不開永遠(yuǎn)的忠誠。今后,我將通過“兩學(xué)一做”為起點(diǎn),不斷加強(qiáng)黨性鍛煉和修養(yǎng),堅(jiān)持黨的信念,牢記黨的宗旨,向更多、更優(yōu)秀的黨員同志學(xué)習(xí),堂堂正正做人,清清白白干事,勤勤懇懇為民,做一名合格的共產(chǎn)黨員。
黨員關(guān)于講道德有品行發(fā)言稿 篇26
近期,行里組織合規(guī)學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)活動期間,我對平時(shí)在工作中實(shí)際情況,對職業(yè)道德誠信、合規(guī)操作意識和監(jiān)督防范意識有了更深一層的認(rèn)識,F(xiàn)就此學(xué)習(xí)活動的心得總結(jié)出幾點(diǎn)體會,也是我對此次教育學(xué)習(xí)活動的一個理性的認(rèn)識。
一、愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn):在平凡中奉獻(xiàn),愛崗敬業(yè)是各行各業(yè)中最為普遍的奉獻(xiàn)精神,它看似平凡,實(shí)則偉大。從大的方面來說,一份職業(yè),一個工作崗位,都是一個人賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)保障。從小的方面講,比如我行,每一個人所從事的工作崗位都是個人生存和發(fā)展的保障,也是我行存在和發(fā)展的必需。要發(fā)展,要在這個競爭激烈的金融業(yè)中不斷強(qiáng)大,立于不敗之地,沒有我們每一位同志的無私奉獻(xiàn)精神是不行的。作為郵儲銀行筑路人,為了我行的前途,為了我行的榮譽(yù),做一名愛崗敬業(yè)的人,是職業(yè)道德對我們最引為用以規(guī)范行為品質(zhì),評價(jià)善惡的行為規(guī)則。
二、加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識學(xué)習(xí)、提升合規(guī)操作意識。沒有規(guī)矩何成方圓,身為網(wǎng)點(diǎn)一線員工,切實(shí)提高業(yè)務(wù)素質(zhì)和風(fēng)險(xiǎn)防范能力,全面加強(qiáng)柜面營銷和柜臺服務(wù),是我們臨柜人員最為實(shí)際的工作任務(wù)。作為臨柜人員,我深知臨柜工作的重要性,因?yàn)樗穷櫩椭苯恿私馕倚写翱,起著溝通顧客與銀行的橋梁作用。因此,在臨柜工作中,我始終堅(jiān)持要做一個有心人。虛心學(xué)習(xí)業(yè)務(wù),用心鍛煉技能,耐心辦理業(yè)務(wù),熱心對待客戶。在銀行業(yè)競爭日趨激烈的形勢下,我們都很清楚地意識到:只有更耐心、周到、快捷的優(yōu)質(zhì)服務(wù)才能為我行爭取更多的客戶,贏得更好的社會形象。我們每天面對形形色色不同層次的客戶和形形色色事物,更加要求我們一線員工有高度的思想覺悟。
加強(qiáng)合規(guī)操作意識,并不是一句掛在嘴邊的空話。有時(shí),總是覺得有的規(guī)章制度在束縛著我們業(yè)務(wù)的辦理,在制約著我們的業(yè)務(wù)發(fā)展,細(xì)細(xì)想來,其實(shí)不然,各項(xiàng)規(guī)章制度的建立,不是憑空想象出來產(chǎn)物,而是在經(jīng)歷過許許多多實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)總結(jié)出來的,只有按照各項(xiàng)規(guī)章制度辦事,我們才有保護(hù)自已的權(quán)益和維護(hù)廣大客戶的權(quán)益能力。我們的各項(xiàng)規(guī)章制度正如一架龐大的機(jī)器,每一項(xiàng)制度都是一個機(jī)器零件,如果我們不按程序去操作維護(hù)它,哪怕是少了一顆鑼絲釘,也會造成不可估量的損失,各項(xiàng)制度的維護(hù)和貫徹是我們廣大的員工嚴(yán)格執(zhí)行,如果沒有柜員大意未臨時(shí)簽退系統(tǒng)、沒有出納的隨意放縱、大意支行本身制度存在,一切的違規(guī)行為也就不能得逞。管中窺豹,時(shí)見一斑,規(guī)章制度的執(zhí)行,不是某一人來執(zhí)行的,而是要一個集體相互制約、監(jiān)督來實(shí)施的。
三、增強(qiáng)規(guī)章制度的執(zhí)行與監(jiān)督防范案件意識。銀行號稱三鐵:鐵制度、鐵算盤、鐵帳本。正因?yàn)橛辛算y行的三鐵,銀行在百姓心中才是可以信賴的。規(guī)章制度的執(zhí)行與否,取決于廣大員工對各項(xiàng)規(guī)章制度的清醒認(rèn)識與熟練掌握程度,有規(guī)不遵,有章不遁是各行業(yè)之大忌,車行千里始有道,對于規(guī)章制度的執(zhí)行,就一線柜員而言,從內(nèi)部講要做到從我做起,正確辦理每一筆業(yè)務(wù),認(rèn)真審核每張票據(jù),監(jiān)督授權(quán)業(yè)務(wù)的合法合規(guī),嚴(yán)格執(zhí)行業(yè)務(wù)操作系統(tǒng)安全防范,抵制各種違規(guī)作業(yè)等等,做好相互制約,相互監(jiān)督,不能礙于同事情面或片面追求經(jīng)濟(jì)效益而背離規(guī)章制度而不顧。堅(jiān)持至始至終地按規(guī)章辦事。如此以來,我們的制度才得于實(shí)施,我們的資金安全防范才有保障。再好的制度,如果不能得到好的執(zhí)行,那也將走向它的反面。
近年來,金融系統(tǒng)發(fā)生的經(jīng)濟(jì)案件,不僅干擾破壞了經(jīng)濟(jì)金融秩序,而且嚴(yán)重地?fù)p害了銀行的社會信譽(yù)。采取相應(yīng)措施,從源頭上加強(qiáng)預(yù)防,是新時(shí)期防范金融犯罪的一道重要防線。這幾年銀行職業(yè)犯罪之所以呈上升趨勢,其中重要一條是忽視了思想方面的教育,平時(shí)只強(qiáng)調(diào)業(yè)務(wù)工作的重要性,忽視了干部職工的思想建設(shè),沒有正確處理好思想政治工作與業(yè)務(wù)工作的關(guān)系,限于既要進(jìn)行正面教育,又要堅(jiān)持經(jīng)常性的案例警示教育,使干部職工加固思想防線,經(jīng)常警示自己莫伸手,伸手必被捉,從而為消除金融犯罪打下良好的群眾基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ),自覺做到常在河邊走,就是不濕鞋。健全規(guī)章制度,嚴(yán)格內(nèi)部管理,是預(yù)防經(jīng)濟(jì)案件的保證。為此要認(rèn)真抓好制度建設(shè),一方面要根據(jù)我們一線柜員工作的特點(diǎn),組織學(xué)習(xí),通過學(xué)習(xí),使各崗位人員真正做到明職責(zé)、細(xì)制度、嚴(yán)操作。有效的事前防范與監(jiān)督是預(yù)防經(jīng)濟(jì)案件的重要環(huán)節(jié),本崗位的自我檢查與自我免疫是第一位的;其次可采取定期或不定期的自檢自查、上級檢查、交叉互查等方法,及時(shí)發(fā)現(xiàn)和糾正工作中的偏差。對業(yè)務(wù)工作的各個環(huán)節(jié)進(jìn)行有效的內(nèi)控與制約。
通過這一輪合規(guī)學(xué)習(xí),我的責(zé)任心更強(qiáng)了,并且相信大家都跟我一樣,認(rèn)清了產(chǎn)生風(fēng)險(xiǎn)往往是因?yàn)槿说膽B(tài)度,人的責(zé)任心。這次合規(guī)學(xué)習(xí)的契機(jī),我們一起弘揚(yáng)合規(guī)文化,不越合規(guī)底線,推動業(yè)務(wù)健康發(fā)展。同時(shí),我們的態(tài)度,我們的責(zé)任心責(zé)任感,時(shí)時(shí)刻刻都要端正,分分秒秒都要強(qiáng)烈。