發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的演講稿2025（通用32篇）
發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的演講稿2025 篇1
傳承中華文化、共筑精神家園系列活動(dòng)在我們磨灣教學(xué)點(diǎn)有聲有色地進(jìn)行著。浩瀚的江水滾滾而流，那個(gè)站立在岸邊，抑制不住自己的情愁，他忠心為國(guó)，都不能堅(jiān)持正義留一句：“世人皆醉我獨(dú)醒，舉世皆濁我獨(dú)清”的坦蕩之言，面對(duì)漁夫的勸導(dǎo)，“寧可玉碎，不為瓦全”的堅(jiān)貞胸襟，躍入江水，堅(jiān)守清白。每一個(gè)人都有自己的精神家園，他們?yōu)橹械姆艞壣�，有的放棄高官后�?有的為了心中的精神家園而失去一生的精力。他們無(wú)不是為了心中的那份精神的家園。
屈原----為了心中精神的家園而失去生命，只為了心中永恒的樂章。
粗茶淡飯，在田園中堅(jiān)守自己的精神家園的“五柳先生”，他“采菊東籬下，悠然見南山“的那份崇高精神傳染著我們，他那辭去官職，放棄錦衣玉食的人，追求那“戶庭無(wú)塵雜，居室有余閑”的清凈，高官后祿錦衣玉食，不過(guò)是過(guò)眼云煙。
淘淵明----堅(jiān)守精神的家園，堅(jiān)持一份崇高，一份心中的淡薄與清凈。
在偏僻的山鄉(xiāng)，閉塞的環(huán)境中，身殘志堅(jiān)的王廣瑞老師為了這精神的堅(jiān)守，付出了27年的光陰，用自己殘缺的身軀與堅(jiān)定不移的信念“跪”著任教，他的目的不為了錢，唯一的希望就是讓危困的孩子走出大山，堅(jiān)持著常人難以想象的教書育人事業(yè)，頑強(qiáng)的創(chuàng)造了水鄉(xiāng)山村入學(xué)率到百分之百的奇跡。
他----以最貼近大地的方式，踏遍邊遠(yuǎn)山鄉(xiāng)，執(zhí)著的為孩子們點(diǎn)亮心中的燈火付出常人無(wú)法想象的代價(jià)。堅(jiān)守在這精神的家園，體味精神，感受精神，享受這人生的價(jià)值。精神的家園是我們前進(jìn)的方向，推動(dòng)著我們走向成功。
二十一世紀(jì)的同學(xué)們，我們要在學(xué)習(xí)知識(shí)中感悟真理，生發(fā)愛國(guó)情感，凝聚民族力量，增強(qiáng)美德意識(shí)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀;在生活中鍛煉品質(zhì)、陶冶情操、啟迪智慧，使我們成長(zhǎng)為具有高尚美德的中國(guó)特色社會(huì)主義和中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的建設(shè)人和接班人。
發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的演講稿2025 篇2
中國(guó)是一個(gè)泱泱大國(guó)，是四大文明古國(guó)之一，而且是唯一一個(gè)在歷史長(zhǎng)河中沒有被“沖刷”的大國(guó)。中國(guó)的核心就是中華文化。
中華五千多年?duì)N爛文化始終蘊(yùn)含著一股奮發(fā)向上，開拓進(jìn)取的精神力量，深刻地影響著中國(guó)人的心理和品格，是我們民族生存、繁衍、發(fā)展的生機(jī)與活力。
“天行健，君子以自強(qiáng)不息，地勢(shì)坤，君子以厚德載物”這相當(dāng)于中華民族自立于民族之林的豪言。
可是，在當(dāng)今社會(huì)，誰(shuí)又能真正成為傳承了中華文化的真真正正的中國(guó)人呢?
電視上經(jīng)常會(huì)報(bào)道中國(guó)人在哪國(guó)的文化遺物上刻字了，中國(guó)人怎樣違犯交通法規(guī)了、到底怎么了?我們?cè)摵稳ズ螐?
首先，我們要培養(yǎng)最基本的愛國(guó)精神。大家都知道南宋的愛國(guó)將領(lǐng)岳飛，他從小熱愛武藝，練就了一副強(qiáng)健的體魄，當(dāng)金兵入侵中原時(shí)，他辭別母親，出征抗金。為表愛國(guó)，母親在他的背上刻上了“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)字。他一路所向披靡，殺敵無(wú)數(shù)。雖然最后他被秦檜害死，在百姓心里他卻永垂不朽。
其次，我們要有奉獻(xiàn)精神。孫波，生前任中國(guó)石油天然氣股份有限公司副總裁，中石油中亞天然氣管道有限公司總經(jīng)理，中石油哈薩克斯坦公司總經(jīng)理，他將生命刻度中近三分之一的時(shí)間，毫無(wú)保留地獻(xiàn)給了祖國(guó)的海外油氣事業(yè)。由于長(zhǎng)期的勞累，他在20__年突發(fā)腦出血逝世，年僅52歲。年輕的生命雖已逝去，但他為祖國(guó)石油事業(yè)所作的貢獻(xiàn)我們永記在心。
最后，請(qǐng)記住，我們是中國(guó)人，我們應(yīng)是像岳飛、孫波那樣的中國(guó)人!
發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的演講稿2025 篇3
不知是誰(shuí)點(diǎn)燃了滿天繁星，閃閃爍爍;不知是誰(shuí)把月亮掛上樹梢，如水而瀉，不知是誰(shuí)涂黃了樹葉，綠顏不在;不知誰(shuí)把殘燭吹滅，昏昏暗暗……悶來(lái)窗前理箜篌，卻見落葉紛紛，白花凋零。唉，已是秋天……
我禁不住走了出來(lái)，風(fēng)也確實(shí)涼了，我又要獨(dú)自承受著難耐的秋天了。踏著如銀的月光，我登上了昔日游玩時(shí)乘坐的小舟。那一櫓一槳都是依舊，還曾記得“誤入藕花深處”，也記得“爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺”�？慈缃駞s是花褪雁飛，秋葉凋零。那秋水默默的凍著，偶爾一片葉子飛來(lái)，也會(huì)激蕩起層層淪漪。湖邊的柳樹低垂著，水中顯出她那疲憊的身影。
我拿起櫓，輕輕撥動(dòng)著湖水，在月光浮動(dòng)的江面上，小船動(dòng)起來(lái)，耳邊縈繞著湖水那嘆惜的聲音。“花自飄零人自流”，世間萬(wàn)物總得有個(gè)歸宿。凋落的花，有明天紅色的希望;飄落的葉有明天綠色的愿望，而我呢?天地茫茫我要去追尋什么呢?雙溪景雖好，可那艋小舟怎可載動(dòng)我滿腹的哀愁?我漫無(wú)目的得閑游，抬眼望卻見月兒已爬上了西樓，溫柔的銀光籠罩著西樓的渾厚。珍珠般的月啊，你為何只著溫馨與恬靜?哦!眼前又是昔日那個(gè)蘆葦塘。我不知不覺劃過(guò)去，不料卻驚起了一群雁兒，那是正要南飛的雁兒啊!南方的天也許不會(huì)這般涼，可是南方的雨卻是下不完的，煙雨蒙蒙，我迷失了追尋的方向。我已累了倦了還是回去為是!
“萬(wàn)物榮枯一歲盡，何時(shí)方可會(huì)嫦娥?誰(shuí)可與我同醉，共度這蕭蕭秋夜?我又彈起箜篌，婉娩的琴音又在耳邊響起……
發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的演講稿2025 篇4
中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日包括春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等。正月拜年、元宵燈火、清明祭祖、端午龍舟、中秋賞月、重陽(yáng)登高……節(jié)日活動(dòng)千姿百態(tài)，豐富多彩。
中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，展示了中華民族和諧為美的道德思想，體現(xiàn)了中華兒女對(duì)生活的無(wú)限熱愛和對(duì)社會(huì)進(jìn)步的渴望，表達(dá)了華夏子孫對(duì)美好理想、智慧與道德的追求和向往。
中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，是凝聚中華民族向心力的紐帶，是中華民族舉國(guó)歡慶的聚會(huì)。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，從遠(yuǎn)古走向現(xiàn)代，從民族走向世界。它代表著過(guò)去，也代表了未來(lái)，它是彌足珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，是中華民族凝聚力的象征。魯迅說(shuō)過(guò)：“惟有民魂是值得寶貴的，惟有它發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步�！泵窕晔鞘裁�?傳統(tǒng)文化無(wú)疑是其核心之一，而中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日正是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
一個(gè)忽視自己傳統(tǒng)節(jié)日的民族，是一個(gè)淺薄無(wú)知的民族;一個(gè)拋棄自己傳統(tǒng)節(jié)日的民族，是一個(gè)走向墮落的民族。
發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化要靠每一個(gè)中國(guó)人，而傳承中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的重任，落在了我們新一代的身上。
我們都是炎黃子孫，我們都是龍的傳人，我們有義務(wù)、有責(zé)任讓我們的傳統(tǒng)節(jié)日源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，發(fā)揚(yáng)光大。
作為年少的我們，加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，提高對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識(shí)，責(zé)無(wú)旁貸。
我支持中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，它讓我學(xué)到了中華民族崇尚勞動(dòng)、尊親敬祖、敬老敬賢的傳統(tǒng)文化。
我支持中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，它讓我學(xué)到了中華民族尊老愛幼、勤勞善良、勇敢智慧的傳統(tǒng)美德。
我支持中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，它有著美麗的故事、動(dòng)人的傳說(shuō)。 我支持中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，它讓我時(shí)刻感受著濃厚的親情，帶給我無(wú)盡的歡樂與向往。
發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的演講稿2025 篇5
上下五千年，中國(guó)一路風(fēng)塵仆仆走來(lái)，腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn)。但在今日，一提及中國(guó)傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過(guò)時(shí)的東西。所以，中國(guó)禮儀文化正在遭受著史無(wú)前例的以往與不屑。
然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國(guó)人民幾千年來(lái)處理人際關(guān)系的實(shí)踐結(jié)晶，是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則。
楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一齊去教師家請(qǐng)教。時(shí)值隆冬，天寒地凍，來(lái)到程家時(shí)，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)教師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來(lái)，過(guò)來(lái)良久，程一覺醒來(lái)，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己，進(jìn)人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對(duì)他人的尊重。古人云“不學(xué)禮，無(wú)以立”禮貌禮儀不僅僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。
東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴(yán)寒之時(shí)，就用自我的身體將父母的被子溫暖后，再請(qǐng)父母安寢;在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國(guó)傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。
近百年來(lái)，由于種.種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不一樣程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過(guò)去更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來(lái)孝敬老人，心已經(jīng)沒了，孝敬父母不是有心無(wú)力，而是有力無(wú)心。
唐朝貞觀年間，西城回綸國(guó)是大唐的藩國(guó)，一次，回綸國(guó)為了表示對(duì)大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹(jǐn)飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔(dān)心害怕之余吧鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗，唐代宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠(chéng)老實(shí)，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開來(lái)。
中國(guó)傳統(tǒng)禮儀，應(yīng)是體現(xiàn)精神價(jià)值的生活方式，傳錄它能夠使我們的禮儀化發(fā)揚(yáng)光大。
傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國(guó)傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國(guó)只能被稱為是一個(gè)現(xiàn)代國(guó)，而不能稱其為中國(guó)了。中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國(guó)人和海外人引來(lái)容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國(guó)人將迷失自我;沒有它，中國(guó)便只剩下一個(gè)空殼。
縱觀古今中外各國(guó)發(fā)展，世上沒有一個(gè)民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的，沒有任何一個(gè)民族會(huì)認(rèn)為自我的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過(guò)時(shí)的，有害的。而傳來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化。是每個(gè)華夏兒女的職責(zé)，僅有這樣，我們才能無(wú)愧地大聲說(shuō)：“我是中國(guó)人!”
發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的演講稿2025 篇6
一年多年前常聽聞諸多居士提起，《傳統(tǒng)文化講座》這個(gè)話題，因當(dāng)時(shí)自己看經(jīng)書的時(shí)間，看諸位法師講經(jīng)牒片時(shí)間都不充足，也就無(wú)閑暇時(shí)間看居士講座的牒片了，近來(lái)身邊居士對(duì)《傳統(tǒng)文化講座》反響很大，都說(shuō)很受益，我就看看到底講的是什么？
看了一期講座后，幾位善知識(shí)引用圣賢古訓(xùn)，綜合自身境況，以身說(shuō)法，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，真的很鼓舞每位做好人，行好事的士氣。如普門品中：應(yīng)以居士身得度者，即現(xiàn)居士身而為說(shuō)法，應(yīng)以婆羅門身{修清凈行之人}得度者，即現(xiàn)婆羅門身而為說(shuō)法。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的諸位善人，就是當(dāng)今社會(huì)的活菩薩，雖然有幾千人幾萬(wàn)人看了他們的講座，贏得臺(tái)下片片掌聲，但能有幾位聽了傳統(tǒng)文化的人回家給父母鞠躬，為父母洗腳，不圖名不戀利的。同時(shí)也折射出，現(xiàn)在人的普遍現(xiàn)象，光學(xué)不練，光思不進(jìn)，光想不為之陋習(xí)，如果有一半人能做到，那么聽講座的人，怎么會(huì)有一大部分是學(xué)佛的？
傳統(tǒng)文化和佛學(xué)相比，{不是說(shuō)傳統(tǒng)文化不好，想闡述學(xué)佛人熱看傳統(tǒng)文化}，簡(jiǎn)直就是小巫見大巫，倫常乖舛，立見消亡，德不配位，必有災(zāi)殃。這些道理，不就驗(yàn)證了佛法的宗旨因果關(guān)系嘛，想學(xué)佛，須先皈依三寶，佛{覺而不迷}，法{正而不邪}，僧{凈而不染}。想學(xué)好佛，有蓮池大師編輯的《學(xué)佛行儀二十四章》，在去年我們講解過(guò)，當(dāng)時(shí)在我們寺院聽講的居士和現(xiàn)在聽《傳統(tǒng)文化講座》的人在臺(tái)下鼓鼓掌有何區(qū)別？佛法的哪一點(diǎn)不比《傳統(tǒng)文化講座》講的透徹，表述得圓滿，三皈依，八正道，六和敬，六度，四恩，八難，三毒等等，只要你做到了其中之一，你還需要聽講傳統(tǒng)文化嗎？我覺得學(xué)佛的人看傳統(tǒng)文化講座是在退步，而不是在精進(jìn)，證明你根本也沒有認(rèn)真的學(xué)佛，你的行為不就如黑熊掰苞米，拿一個(gè)掉一個(gè)，最后花費(fèi)了時(shí)間，耗費(fèi)了精力，啥也沒得到。沒學(xué)佛的人，看傳統(tǒng)文化講座，是在進(jìn)步，表明他們想學(xué)好，又不知道怎么學(xué)，通過(guò)聽講，改變?nèi)松?/p>
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆！
發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的演講稿2025 篇7
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
中華文化博大精深。有我們課本上學(xué)過(guò)的唐朝的唐詩(shī)，還有沒學(xué)過(guò)的宋朝的宋詞、元朝的元曲;我們經(jīng)常提到的琴(古箏)棋(圍棋)書(書法)畫(國(guó)畫);還有民俗節(jié)日(比如中秋、重陽(yáng)、春節(jié))等等都是我們的傳統(tǒng)文化。不過(guò)我還是最喜歡中華成語(yǔ)。
就像我見過(guò)的陳漢東伯伯，他用成語(yǔ)接龍的方式把20xx個(gè)成語(yǔ)圍成五個(gè)環(huán)，象征著20xx北京奧運(yùn)的五環(huán)。
第一環(huán)是：天下第一、一脈相承、承前啟后、后繼有人-------意有未盡、盡忠報(bào)國(guó)、國(guó)利民福、福壽齊天。
第二環(huán)是：天下為公、公正廉明、明心見性、性烈如火------意在筆先、先入之見、見物思人、人眾勝天。
第三環(huán)是：天下一家、家見戶說(shuō)、說(shuō)短論長(zhǎng)、長(zhǎng)命百歲------食不求甘、甘拜下風(fēng)、風(fēng)和日麗、麗日中天。
第四環(huán)是：天下大同、同心一意、意廣財(cái)疏、疏財(cái)仗義------世代相傳、傳世之作、作威作福、福地洞天。
第五環(huán)是：天長(zhǎng)地久、久負(fù)盛名、名副其實(shí)、實(shí)事求是------來(lái)去自由、由淺入深、深明大義、義薄云天。
陳漢東伯伯創(chuàng)作的中華成語(yǔ)龍，從天開始，以天結(jié)束形成了五個(gè)大圓環(huán)。不但很有意義，而且又好記又好玩。我想，這就是中華傳統(tǒng)文化的魅力吧。
謝謝大家!
發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的演講稿2025 篇8
同學(xué)們：
早上好！今天我演講的題目是“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，煉就品格”。
我的話題從校訓(xùn)講起。校訓(xùn)是廣大師生共同遵守的基本行為準(zhǔn)則與道德規(guī)范，它是一個(gè)學(xué)校辦學(xué)理念、治校精神的反映。清華大學(xué)的校訓(xùn)是“自強(qiáng)不息，厚德載物”，取自《周易》，意在激勵(lì)清華學(xué)子當(dāng)如天體之運(yùn)行剛健不息，不避艱險(xiǎn)，自強(qiáng)不息；同時(shí)，也應(yīng)如大地的氣勢(shì)厚實(shí)和順，容載萬(wàn)物，責(zé)己嚴(yán)，責(zé)人輕，以博大之襟懷，吸收新文明，擔(dān)負(fù)起歷史的重任。
再如，長(zhǎng)郡中學(xué)的校訓(xùn)是“樸實(shí)·沉毅”，取自《老子》、《宋書》以及朱熹的名言，意在教育學(xué)生要保住本真，不為外界物欲所動(dòng)搖，且做到深沉、果敢。
我們校訓(xùn)是“以社會(huì)進(jìn)步為己任”，取自成語(yǔ)“以天下事為己任”和顧炎武的名句“天下興亡，匹夫有責(zé)”，這句校訓(xùn)充分彰顯了我們xx人的家國(guó)情懷。
大家沒有想到吧，我們學(xué)校的校訓(xùn)還有如此深厚的文化底蘊(yùn)？
我還要跟大家科普一下我們學(xué)校的校名。鳳凰，其實(shí)是一種神鳥，是古代傳說(shuō)中的百鳥之王，常用來(lái)象征祥瑞。鳳凰齊飛，是吉祥和諧的象征，自古就是中國(guó)文化的重要元素。據(jù)《韓詩(shī)外傳》記載，鳳凰非梧桐不棲，非竹實(shí)不食，非醴泉不飲。說(shuō)明鳳凰品性高潔，對(duì)吃、喝、住都是很有講究的，絕對(duì)不吃垃圾食品，不喝有色素的飲料，不住低矮、骯臟的地方。《說(shuō)文》中講鳳凰出于東方君子之國(guó)，翱翔四海之外，足可見其品德高尚、志向高遠(yuǎn)。鳳凰是中華民族的圖騰，中國(guó)人賦予了鳳凰很多美好的特征：美麗、吉祥、善良、寧?kù)o、有德。漢語(yǔ)中有鳳毛麟角、人中龍鳳等成語(yǔ)，寓意鳳凰為“杰出人才”，我們學(xué)校投資人將學(xué)校取名為xx中學(xué)，可見其拳拳辦學(xué)初心與育人才德俱備的愿望。
中央黨校xx周年校慶時(shí)，“中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處�！蓖瑢W(xué)們，你們生活在一個(gè)無(wú)比幸福的時(shí)代，但同時(shí)是一個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時(shí)代。雖然國(guó)泰民安，但國(guó)家統(tǒng)一尚未完成；雖國(guó)力強(qiáng)盛，但強(qiáng)敵依然虎視眈眈。通過(guò)從傳統(tǒng)文化的角度對(duì)校訓(xùn)、校名的解讀，我想，我們學(xué)子當(dāng)以社會(huì)進(jìn)步為己任，為民族振興而擔(dān)當(dāng)。求學(xué)于，希望同學(xué)們從傳統(tǒng)文化中吸取營(yíng)養(yǎng)，孜孜以求，砥礪人格。
首先做一個(gè)有才學(xué)的人。天才生而知之，人才學(xué)而知之。一個(gè)人的才華和學(xué)問不是與生俱來(lái)的，惟有勤奮，腳踏實(shí)地，用知識(shí)武裝頭腦，用智慧裝扮行為，如鳳凰般神采飛揚(yáng)，展翅翱翔。
也應(yīng)做一個(gè)有遠(yuǎn)見的人。頭腦清醒、思維敏捷、目光長(zhǎng)遠(yuǎn)。著眼于未來(lái)，不斷提高自己辨別是非的能力，提高決斷能力，努力把自己鍛造成出類拔萃的卓越人才，如鳳凰般奮力騰飛，志在四海。
也做一個(gè)有格局的人，鳳凰來(lái)儀，大方有度，卓爾不凡。大家切不可斤斤計(jì)較，也不可爭(zhēng)強(qiáng)斗狠。有格局的人能包容，有愛心，懂團(tuán)結(jié)，樂奉獻(xiàn)。
還要做一個(gè)有品位的人，志趣高雅，志向遠(yuǎn)大，能涅槃重生，追求卓越品質(zhì)。鳳凰之所以能清音高鳴，光彩照人，是因?yàn)樗鼩v萬(wàn)重考驗(yàn)，經(jīng)烈火洗禮。
最后，愿同學(xué)們煉就鳳凰品格，擁抱美好人生！
謝謝大家！
發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的演講稿2025 篇9
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!我是六年級(jí)(1)班的梁小雨，今天我所講故事的題目是《學(xué)習(xí)經(jīng)典應(yīng)從讀準(zhǔn)字音開始》。
六年級(jí)上冊(cè)有篇課文叫《索溪峪的“野”》，大家還記得嗎?文中在描寫“山是野的”時(shí)有句話“……婷婷玉立，則好似‘窈窕淑女’”。我們當(dāng)時(shí)在上這課時(shí)，常有同學(xué)說(shuō)“窈窕淑女，君子好逑”的!而只要有同學(xué)說(shuō)“窈窕淑女，君子好逑”，就有同學(xué)笑，同學(xué)們?yōu)槭裁匆宦牭健榜厚皇缗雍缅稀本托δ?想來(lái)大家一定是往歪里想，不理解這句話的意思了。通過(guò)上個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，我們知道我國(guó)第一部詩(shī)歌總集是《詩(shī)經(jīng)》，“窈窕淑女，君子好逑”是出自《詩(shī)經(jīng)》中的《關(guān)雎》篇。原詩(shī)是這樣寫的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之�！甭犂蠋熣f(shuō)這首詩(shī)采用“比”“興”的寫法，主要意思是表現(xiàn)了一年輕男子對(duì)賢慧端莊，年輕貌美女子的思念之情。至于每個(gè)字，每句詩(shī)的意思，我就不說(shuō)。坦誠(chéng)講，按我現(xiàn)在的能力，也無(wú)法說(shuō)清�！蛾P(guān)雎》這首詩(shī)我們初中會(huì)學(xué)到，屆時(shí)我們一定要好好聽老師的講解喔。下面我就現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣試著給同學(xué)們講講“窈窕淑女，君子好逑”這句話。
要真正弄懂這句話的意思，我們先要從讀準(zhǔn)這句話開始。我們?cè)瓉?lái)都讀“窈窕淑女，君子好逑”，其實(shí)這句話正確讀法是“窈窕淑女，君子好逑”，“窈窕淑女，君子好逑”的意思是“姿態(tài)美好而又善良文雅的女子，是君子很好的配偶�！厚皇缗侵浮藨B(tài)美好而又善良文雅的女子’，‘逑’是指‘配偶’，而‘好’就是‘很好、好’的意思。如果讀成‘好逑’，就變成‘喜好、愛好的配偶’了。那也就曲解了整首詩(shī)的意思�！�
類似經(jīng)典的誤讀還真不少，如我們?cè)选墩撜Z(yǔ)》里的‘知之為知之，不知為不知，是知也�！形鍌�(gè)‘知’都讀‘zhī’，其實(shí)第五個(gè)‘知’應(yīng)讀‘zhì’，它通‘智慧’的‘智’，是‘聰明、智慧’的意思。這句話的意思是說(shuō)‘知道就說(shuō)知道，不知道就說(shuō)不知道，只有這樣的人才是聰明智慧的’。如果讀成‘知’，整句就變成‘知道就說(shuō)知道，不知道就說(shuō)不知道，這樣的人是知道的。’這顯然誤讀經(jīng)典。當(dāng)然，這句話我聽到我們學(xué)校某個(gè)老師都讀錯(cuò)了，這實(shí)在不該。類似古詩(shī)詞中這種漢字通假的我們還學(xué)過(guò)《示兒》中的‘家祭無(wú)忘告乃翁’中的‘無(wú)’通‘勿’，這里的‘無(wú)’就讀‘勿’音。再如影視作品中我們常見官員宣讀皇帝圣旨的畫面，圣旨第一句話是‘奉天承運(yùn)皇帝詔曰’，那些演讀圣旨官員的演員們都讀成‘奉天承運(yùn)，皇帝詔曰’。不久前有古文專家說(shuō)應(yīng)讀成‘奉天承運(yùn)皇帝，詔曰’�！鳖愃平�(jīng)典誤讀的例子層出不窮，它等著你去發(fā)現(xiàn)，去糾正。
最后我再次強(qiáng)調(diào)，我們?cè)趯W(xué)習(xí)經(jīng)典時(shí)應(yīng)從讀準(zhǔn)字音開始，不要犯了“讀字讀半邊”“不懂裝懂”的錯(cuò)誤。當(dāng)我們不認(rèn)字時(shí)，可查字典;不理解意思時(shí)可問老師或上網(wǎng)求教。大家一定要謹(jǐn)記先哲的話“知之為知之，不知為不知，是知‘zhì’也!”
我的演講完了，謝謝大家!
發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的演講稿2025 篇10
不管怎樣，中國(guó)人都不能忘“本”。
“最美女教師”張麗莉在緊急情況下，推開了兩名學(xué)生，自己卻被車輪碾壓，雙腿高位截肢。不少人感嘆她的舉動(dòng)，但也有人替她感到惋惜。對(duì)比《二十四孝》中的某些類似“埋兒養(yǎng)母”的極端行為，這種行為更讓人尊敬。
文章中提到的有違當(dāng)今社會(huì)主義所“規(guī)劃”的和諧藍(lán)圖的“傳統(tǒng)道德”如今注定要被剔除，倘若繼承這些糟粕，必定會(huì)收到法院的“通知書”和“警察的手銬”。對(duì)那些垃圾道德必須剔除，毫無(wú)疑問�！叭V”，“五常”，男尊女卑，為千年后的我們描繪了一個(gè)男權(quán)社會(huì)�！肮_”定義了當(dāng)時(shí)的審美標(biāo)準(zhǔn)，那也注定要在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中被巨浪沖走，盡管它在某些人的腦海中根深蒂固。——正所謂“青山遮不住，畢竟東流去�！�
今天的我們可以用千年后的眼光重審過(guò)去的歷史事實(shí)，諷刺當(dāng)時(shí)的文化糟粕，卻不知道后人千年后亦會(huì)用這樣的眼光打量今天我們的一切。
千年前“精忠報(bào)國(guó)”的英雄與現(xiàn)在騙津貼的“士兵”形成鮮明對(duì)比。過(guò)去文化的精華大都隨時(shí)間的拉長(zhǎng)減輕了質(zhì)量，甚至湮滅了。
不可否認(rèn)，自中國(guó)打開大門迎接外來(lái)文化的同時(shí)，我們便遭到外來(lái)文化的侵襲。新舊思想道德文化的激烈碰撞，新時(shí)代的先進(jìn)文化才能占到上風(fēng)，而中國(guó)本土的傳統(tǒng)文化精華大都失去了，或者改變了最初的形態(tài)，遭到扭曲，甚至泯滅，無(wú)跡可尋�！笆フQ日”“復(fù)活節(jié)”充斥店家“商戰(zhàn)”，“七夕”演變成了“情人節(jié)”;——這是多么的遺憾。
我們承認(rèn)，中國(guó)傳統(tǒng)道德中是精華與糟粕并存，去偽存真、去粗取精就成了必然。中華上下五千年所孕育的未間斷的文化精華，留傳至今是一筆無(wú)法用金錢丈量的巨大財(cái)富，更是整個(gè)中華民族的驕傲，是區(qū)別于其他民族血脈的獨(dú)特精髓。換言之，這就是“本”這就是“源”。
我們應(yīng)用發(fā)展的眼光看待傳統(tǒng)道德文化，衡量其思想價(jià)值，繼承并發(fā)展精華，保持傳統(tǒng)道德的內(nèi)在思想形態(tài)，維護(hù)精華的本原，將它帶入當(dāng)今的生活實(shí)踐中去，在它的基礎(chǔ)之上構(gòu)建符合這一時(shí)代的道德文化大廈。
不忘“本”，只因?yàn)槲覀兪侵袊?guó)人。即使外來(lái)文化與新思想侵蝕到了我們的每一寸土地，我們也無(wú)法丟掉傳統(tǒng)道德的“本源”。這“本源”，就是文明從未間斷的古國(guó)文化延綿至今的重要原因。傳統(tǒng)道德中的精華教會(huì)我們?nèi)绾巫龊靡粋�(gè)堂堂正正大寫的人。倘若你已被新文化浪潮沖掉了這看似包袱的財(cái)富。請(qǐng)一定要找回它。
發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的演講稿2025 篇11
學(xué)妹們：
大家好!
近日，教育部增大了古詩(shī)文等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典名篇在語(yǔ)文新教材中的占比，對(duì)此，部分學(xué)生提出異議：當(dāng)今時(shí)代，加大古詩(shī)文學(xué)習(xí)比重是否必要?
古詩(shī)文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髄，先人智慧的積淀是我們的精神財(cái)富，文化，對(duì)個(gè)人、企業(yè)，乃至國(guó)家的發(fā)展都有著重要意義。因此，我認(rèn)為加大古詩(shī)文學(xué)習(xí)比重很有必要。
不朽的名篇浩如煙海，文化的花園百花齊放。我們每個(gè)人都像一只蜜蜂，在這個(gè)傳統(tǒng)文化的花園中采集蜜糖，汲取營(yíng)養(yǎng)，在文化的熏陶下，茁壯成長(zhǎng)�！伴L(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”我們讀到的是坦然面對(duì)挫折，對(duì)未來(lái)充滿期望的豁達(dá)心態(tài);“少無(wú)適俗韻，性本愛丘山�！蔽覀冏x到的是一種堅(jiān)守本性，不與世俗同流合污的高潔品質(zhì);“憑誰(shuí)問：廉頗老矣，尚能飯否?”我們讀到的是人到暮年仍希望為國(guó)盡力的拳拳報(bào)國(guó)心。
學(xué)習(xí)古詩(shī)文，不僅有利于提升個(gè)人品德修養(yǎng)，還可以提升審美能力。朱廣權(quán)說(shuō)：“學(xué)了那么多的詩(shī)詞之后，你就會(huì)感到，你曾經(jīng)和莊子一起坐過(guò)大鵬之背，扶搖九天;和司馬遷看過(guò)江山無(wú)常，繁華落盡人世間;和曹操橫過(guò)槊，和李白醉過(guò)酒，和陶淵明采過(guò)菊，和白居易折過(guò)柳，這樣的文字，才真正是不朽。”
古圣先賢給我們留下了無(wú)盡的智慧，對(duì)于現(xiàn)代企業(yè)而言，學(xué)好中華傳統(tǒng)文化并將其融入現(xiàn)代企業(yè)當(dāng)中，讓企業(yè)從中汲取的營(yíng)養(yǎng)，將有助于豐富企業(yè)文化，讓企業(yè)不斷壯大。一名日本企業(yè)家把《孫子兵法》的一些思想引入了企業(yè)管理之中，將企業(yè)管理得生機(jī)勃勃、久盛不衰�？梢娭腥A傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會(huì)也有極大的現(xiàn)實(shí)意義。
一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家，離不開優(yōu)秀的文化。中國(guó)千年的歷史孕育出博大精深的傳統(tǒng)文化，我們的文化，不是侵略，不是稱霸，是和諧共生、與人為善的文化，也正因如此，中國(guó)日漸強(qiáng)大的同時(shí)，也始終堅(jiān)持合作共贏的觀念，能夠扶持弱小，展現(xiàn)出大國(guó)擔(dān)當(dāng)。反觀美國(guó)，缺少了深厚的歷史與文化底蘊(yùn)，強(qiáng)大卻不深沉。
傳承傳統(tǒng)文化，對(duì)個(gè)人、企業(yè)，乃至國(guó)家都很有必要。愿你我學(xué)好古詩(shī)文，共同傳承傳統(tǒng)文化，讓祖國(guó)日益強(qiáng)大!
此致
敬禮!
發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的演講稿2025 篇12
尊敬的各位、各位老師：
大家好：
我叫鄭艷玲，是佳木斯市第一小學(xué)一名教師。在這春暖花開，萬(wàn)木爭(zhēng)春之季，我很榮幸能夠代表學(xué)校參加這次評(píng)比活動(dòng)，也很高興有這樣一個(gè)機(jī)會(huì)把我對(duì)傳統(tǒng)文化的一點(diǎn)粗淺認(rèn)識(shí)向各位匯報(bào)。
優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化博大精深，是一筆寶貴的財(cái)富。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化包括很多內(nèi)容，概括地講，可以用“一片陽(yáng)光、一塊沃土、三棵大樹”來(lái)表述。其中，“一片陽(yáng)光”是指古代哲學(xué)，包括了天道自然、人天合一、五行相克、陰陽(yáng)和合。古代哲學(xué)就像一片陽(yáng)光，照耀著中華民族五千年前進(jìn)的步伐�！耙粔K沃土”是指?jìng)鹘y(tǒng)文化這塊肥沃的土地，包括區(qū)域文化、民族文化和宗教文化三個(gè)要素。上有陽(yáng)光的照耀，下有肥沃的土地，就長(zhǎng)成了“三棵大樹”，這三棵大樹就是儒、道、釋，好比這片“沃土”里的氮、磷、鉀，使得這片土地變得更加肥沃。
先師用這種文化治理魯國(guó)三個(gè)月就達(dá)到“路不拾遺，夜不閉戶”“四方之客歸之”的社會(huì)狀況；周朝的成康之治，更是達(dá)到“刑措四十余年不用”，可見其和諧程度；山西晉商，運(yùn)用儒家，以義制利縱橫歐亞九千里，誠(chéng)信為本稱雄商場(chǎng)五百年。這就是我們的文化啊，四大文明古國(guó)中，也只有的文化被完整的保留下來(lái)，并一直隨時(shí)代發(fā)展至今仍閃耀光芒。
自秦漢以來(lái)，的gdp總值，一直占全球第一，占53%，最多時(shí)達(dá)到80%；到戰(zhàn)爭(zhēng)前依然是占32。9%，仍是世界第一；而20xx年，的gdp只占全球gdp的6%，美國(guó)占18%。當(dāng)了幾千年的世界第一強(qiáng)國(guó)，靠的是什么？就是靠我們的民族文化!而且，21世紀(jì)，是的世紀(jì)，唯有5000年來(lái)悠久的歷史文明是世界上獨(dú)一無(wú)二的東西。我們國(guó)家本身有這么好的文化，為什么不去學(xué)習(xí)呢？我們國(guó)家有這么好的文明？為什么不去傳承呢？
具體到我們的教育來(lái)說(shuō)，在教育過(guò)程中傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生人格塑造、加強(qiáng)學(xué)生人文素質(zhì)教育、增強(qiáng)社會(huì)主人翁意識(shí)、加強(qiáng)傳統(tǒng)道德教育都有重要的作用。傳統(tǒng)文化從行為模式、傾向、心理傾向、心理素質(zhì)、自我意識(shí)等多個(gè)方面塑造學(xué)生的人格和行為。然而如此重要的教育手段卻在我們的教育中經(jīng)常被輕視忽略。正是這種傳統(tǒng)文化教育的缺失，使越來(lái)越多的學(xué)生養(yǎng)成了衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，過(guò)多的依賴家長(zhǎng)，缺乏自立能力，欠缺勞動(dòng)習(xí)慣；自私自利，不太合群，集體觀念淡��；花錢大手大腳，不珍惜勞動(dòng)成果；是非觀念淡薄的意識(shí)。在任何地方都是把自己放在第一位，沒有任何民族意識(shí)、集體意識(shí)、國(guó)家意識(shí)。這樣將直接導(dǎo)致的結(jié)果就是新時(shí)代的學(xué)生是一批沒有自己正確價(jià)值取向的人。對(duì)于學(xué)校來(lái)說(shuō)，就必須以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體，汲取傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng)，著眼于繼承發(fā)展它的心髓，適時(shí)開展人文素質(zhì)教育和傳統(tǒng)美德教育。讓我們的孩子從小接受傳統(tǒng)文化的教育熏陶，讓他們有更高的理想和抱負(fù)。
現(xiàn)在我要說(shuō)，要想得到智慧、尊嚴(yán)、快樂，那么你一定要去學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)文化，不僅要學(xué)習(xí)，而且要用自己畢生的力量去傳播，因?yàn)楝F(xiàn)在全世界都需要這種文化。天下興亡，匹夫有責(zé)。我更喜歡另一種說(shuō)法：天下之事教育為先!我們從事的是教育子孫后代的職業(yè)。作為一名教育工作者，我們更有責(zé)任向?qū)W生傳播的傳統(tǒng)文化，用傳統(tǒng)文化凈化靈魂，升華，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在中華大地上發(fā)揚(yáng)光大。
謝謝大家！
發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的演講稿2025 篇13
女生們先生：
大家早上好。
我的父親是一名中醫(yī)。做外一個(gè)訪問學(xué)者他懷著一個(gè)偉大的夢(mèng)想去了美國(guó)，讓全世界更多的人受惠于中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。但在那期間，他遇到了些中國(guó)同胞，他們不但主張廢除中醫(yī)，還說(shuō)我父親缺少國(guó)際公民的素質(zhì)。
聽了這個(gè)，我感到特別驚訝！這種話怎么會(huì)從我們自己的同胞嘴中說(shuō)出呢？他們的話不禁讓我深思：什么是國(guó)際公民？怎么又才能成為一個(gè)國(guó)際公民呢？ 難道全球化就意味著我們舍棄自己的傳統(tǒng)節(jié)日而盲目地過(guò)圣誕嗎？或是在好萊塢電影前我們傳統(tǒng)京劇的黯然失色嗎？
當(dāng)然不是！在我看來(lái)，國(guó)際公民身份意味著對(duì)世界文化的深刻理解和巨大尊重，但這種心態(tài)是建立在我們民族身份基礎(chǔ)上的，只有我們充分地表現(xiàn)出我們的民族身份，才有可能成為國(guó)際公民！換句話說(shuō)，國(guó)際公民從家里做起！ 要成為國(guó)際公民，我們?cè)谝庾R(shí)到自己的民族文化身份，正是有了民族身份，我們才知道自己到底是誰(shuí)，要做些什么，向哪個(gè)方向前進(jìn); 正是有了民族身份，我們才能被世界銘記與尊重。比如說(shuō)孔子，他可是什么外語(yǔ)都不會(huì)說(shuō)，但憑著對(duì)人類智慧做出的巨大貢獻(xiàn)，他成了一個(gè)無(wú)人不知的中國(guó)人；成龍，作為一個(gè)中國(guó)的文化大使，之所以被廣受歡迎，不是因?yàn)樗┡Ｗ�，喝可口可樂，而是他的中�?guó)功夫，和他那低調(diào)的微笑！
所以，大家看，民族身份其實(shí)正是使全球化的基礎(chǔ)，全球化不意味，也不應(yīng)意味著民族身份的喪失。要在世界做好一個(gè)國(guó)際公民，先得在中國(guó)做好一個(gè)中國(guó)人！
女士們先生們，全球化是我們無(wú)法逃避的時(shí)代潮流，竟然我們沒有其他選擇，為什么不主動(dòng)擁抱它呢？帶著我們的民族身份去擁抱它！只有這樣，我們才能成為一個(gè)真正的國(guó)際公民！
謝謝！
發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的演講稿2025 篇14
千年的風(fēng)吹散了千年的往事，千年的水沖走了千年的記憶，但歷史的印記，文化的傳統(tǒng)，卻注定要烙在中華民族的生命里。
從數(shù)千年前江心漁船上越女的歌聲，到水之湄《詩(shī)三百》的婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)；從唯美的楚辭規(guī)整的漢賦，到唐朝多姿的詩(shī)歌，再到江南女子執(zhí)紅牙響板輕歌曼舞搖曳出的宋詞……
從南山下草長(zhǎng)鶯飛的桃花源，到西湖蒙蒙煙雨中的一把油紙傘；從柳三辯的一句“且把浮名，換做淺吟低唱”，到蘇東坡的“此心安處是吾鄉(xiāng)。”
飛雪洪泥映時(shí)光，歷史滿滄桑；一曲悲歌訴衷腸，春秋歌未央。
你是否知道，曾經(jīng)有一對(duì)圖騰叫龍鳳，有一件羽衣叫霓裳；你是否知道，有一個(gè)朝代叫漢唐，有一條河流叫長(zhǎng)江？當(dāng)你沉迷于紫薇的那一句“山無(wú)棱，天地合，乃敢與君絕”，你是否知道樂府里那句“上邪！我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！”；當(dāng)你口口聲聲喊著要“腳踏實(shí)地，實(shí)事求是”，你是否知道它出自于《漢書》中的“修身好古，實(shí)事求是……”
傳統(tǒng)文化的美，在于它的歷史，它是先人們的精神積淀，是千百年來(lái)的傳承。而在今日，在這個(gè)充滿利益，熱鬧繁華的時(shí)代，歌聲里的故鄉(xiāng)卻在漸漸遠(yuǎn)去。我們像迷路的孩子，回頭張望，卻找不到回家的路。那個(gè)，氤氳著水墨香的故鄉(xiāng)，那個(gè)，我們的精神家園。
在今日，君不見上元燈節(jié)賞花燈，君不見端午賽舟掛香符，君不見盂蘭盆會(huì)驅(qū)鬼儺，君不見重陽(yáng)登高插茱萸。我們不再欣賞“融四歲，能讓梨；香九齡，能溫席”，我們只從那首紅遍大江南北的《東風(fēng)破》里才驀然感受到古典的美。你知道多少種語(yǔ)言在流逝嗎，你知道多少種民間習(xí)俗在消失嗎，你知道多少種器樂技藝已經(jīng)失傳嗎，你知道多少處文化遺產(chǎn)與古建筑正在在被破壞嗎？
作為九零后的我們，應(yīng)該做什么呢？古語(yǔ)有言：大學(xué)之道，在明明德，在新民，在止于至善。
“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球則國(guó)雄于地球。先哲梁?jiǎn)⒊摹渡倌曛袊?guó)說(shuō)》仍振聾發(fā)聵；橘子洲頭；韓美林說(shuō)是漢子就要撬動(dòng)地球，能晃三下晃三下，能晃五下晃五下……
一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，如果忘記了過(guò)去，會(huì)怎么樣？它該如何向前，如何大踏步地走在世界前面。身為祖國(guó)的未來(lái)，如果我們不珍惜，不繼承，它們將如何保全自我？未來(lái)，不論多么發(fā)達(dá)的高科技，都難以替代歷史的一片黃土；無(wú)論我們?cè)谶@顆星球上能走多遠(yuǎn)，總要有一點(diǎn)東西，銘記于心。
先人曾說(shuō)：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，讓我們?nèi)ァ靶奚睚R家治國(guó)平天下”，即《禮記》中的.“古之欲明明德于天下者；先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平�！鼻宕鷮W(xué)者張橫渠說(shuō)：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平�！苯裉�，我們尚且不談奉獻(xiàn)社會(huì)，不談為國(guó)捐軀，但我們要知道什么才是我們中國(guó)人的根基。我們要左手緊握"且教世界換了人間的”壯志豪情，右手秉持義不容辭勇于擔(dān)當(dāng)?shù)牡懒x，去為傳統(tǒng)文化開創(chuàng)一片天。
發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的演講稿2025 篇15
尊敬的'老師，親愛的同學(xué)們：
大家好。
春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。24節(jié)氣的歌謠伴隨著我們度過(guò)一年又一年。轉(zhuǎn)眼間，冬至已悄然而至。它的到來(lái)，意味著我們即將告別溫暖的20xx年，迎來(lái)嶄新的20xx年。
冬至，是中華民族的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，起源于漢代，在古代，冬至比過(guò)年還受人們重視，同時(shí)，冬至日還被人們稱為“安身靜體”的節(jié)日，在這一天，人們會(huì)互贈(zèng)好禮，相互拜訪，將拋開所有的煩惱，快快樂樂的過(guò)完這一天。為什么冬至的影響這么大呢？究其原因，首先是先民們最容易直接觀察到這些氣象的變化，畢竟這一天晝最短、夜最長(zhǎng)，太陽(yáng)升得最低；也因此，冬至的極寒對(duì)于先民們是最危險(xiǎn)的。而過(guò)了冬至，陽(yáng)氣反生，下一個(gè)循環(huán)就開始了。老人又過(guò)了一個(gè)寒冬，孩子又長(zhǎng)了一歲；太陽(yáng)要高起來(lái)了，冰雪要化下去了；天要亮起來(lái)了，水要?jiǎng)悠饋?lái)了因此，冬至是輪回的起點(diǎn)，是值得慶賀的大吉之日。
據(jù)說(shuō)，在冬至只要吃了餃子，無(wú)論天氣再冷，耳朵也不會(huì)凍下來(lái)。說(shuō)到吃餃子，還有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。東漢時(shí)候，南陽(yáng)有個(gè)名醫(yī)，叫張仲景，他醫(yī)術(shù)很高，不管什么疑難病癥，都能手到病除，人們稱贊他是妙手回春的醫(yī)圣。有一年冬天，張仲景在路上看見許多窮人，穿的破破爛爛，臉上生了凍瘡，耳朵都凍爛，張仲景看到后心里非常難過(guò)；回到家，他把一些治療凍瘡的藥材放到鍋里煮，煮好把它們放進(jìn)面皮里，煮好就分給那些窮人，大家吃了餃子后，臉上的凍瘡都好了，耳朵也好了，身上也暖和了。張仲景的愛心是嚴(yán)冬中的一縷溫暖的陽(yáng)光，愛心更是每個(gè)人心中的光明！
但如今，不少同學(xué)只記得萬(wàn)圣節(jié)、圣誕節(jié)等西方節(jié)日，卻忘了我們中國(guó)自己的傳統(tǒng)節(jié)日。令我們心寒的是，瑞安的一些高中學(xué)校甚至開展了圣誕節(jié)主題班會(huì)。國(guó)學(xué)大師文懷沙說(shuō)，幾千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化就是“精神的氧氣”，畢竟“樹的影子拉得再長(zhǎng)，也離不開樹根；我走得再遠(yuǎn)，也走不出媽媽的心。”中華文明養(yǎng)育了我們五千年，歷史的印記早已烙在每個(gè)炎黃子孫的生命里。當(dāng)我們追韓劇、追日漫，萬(wàn)圣節(jié)送糖果的時(shí)候，我們是否想起活字印刷術(shù)，道德經(jīng)，還有那汨羅江畔的身影？
過(guò)完冬至，一年一度的元旦就接踵而來(lái)了，我們很快就要迎來(lái)20xx年啦，最后祝同學(xué)們?cè)谛碌囊荒杲】悼鞓罚?/p>
我的演講結(jié)束，謝謝大家！
發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的演講稿2025 篇16
老師，同學(xué)們，上午好!
我們是二十一世紀(jì)的接班人，要做好這一點(diǎn)，首先要做好弘揚(yáng)中華美德，這是有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
中華美德這一方面我們都可以做到的。在學(xué)校了見到老師問好，有禮貌，于同學(xué)團(tuán)結(jié)友善，學(xué)習(xí)生活上勤儉節(jié)約，在社會(huì)中，多為他人做好事，樂于助人，無(wú)私奉獻(xiàn)，默默無(wú)聞。我們只要想做，一定會(huì)做到的!作為一名中國(guó)人，我們本身就要有一正確的觀念，從子身觀念意識(shí)上做到弘揚(yáng)中華美德。
現(xiàn)在社會(huì)的現(xiàn)代化帶來(lái)了價(jià)值觀念的沖突。在這場(chǎng)沖突中要不要保持中華美德，關(guān)系到中華民族的前途問題。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德就是要把傳統(tǒng)價(jià)值思想體系中德優(yōu)秀精華發(fā)揚(yáng)光大，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來(lái)。創(chuàng)建社會(huì)主義現(xiàn)代化新文明，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。
鬢繁的國(guó)際交往帶來(lái)了許多外來(lái)的價(jià)值觀念。“麥當(dāng)勞文化”正在侵蝕著中國(guó)文化。對(duì)于西方文化，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，要丟起一切腐朽落后的，或者我國(guó)國(guó)情不符合的的價(jià)值觀念。弘揚(yáng)中華美德就是要振奮民族精神，抵御一切不健康的價(jià)值觀念的侵蝕，樹立健康的社會(huì)主義美德。
當(dāng)前我們這樣的青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切要求加強(qiáng)中華美德的教育。長(zhǎng)期以來(lái)，我們中國(guó)道德教育中存在的理想化，空泛化，形式化的缺點(diǎn)。青少年知道一些空洞的大道理，但對(duì)最初步的道德教育要求卻不清楚，不實(shí)行：不能判斷現(xiàn)實(shí)生活中的丑惡的東西，有的甚至還受到社會(huì)上丑惡行為的影響。因此急需告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德，同時(shí)又是在中華美德的哺育下壯大發(fā)展起來(lái)的;今天我們要建設(shè)祖國(guó)，振興中華，需要身體力行，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，遵守“愛國(guó)守法。名利誠(chéng)信。團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民道德，今天為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)努力學(xué)習(xí)。
弘揚(yáng)中華美德離我們并不遙遠(yuǎn)，我們要從小做起，成為社會(huì)建設(shè)的骨干，因此我們必須有健康的價(jià)值觀念，樹立健康的社會(huì)美德。讓我們一起奔向現(xiàn)代化吧!
我的演講到此結(jié)束!謝謝!
發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的演講稿2025 篇17
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富，深邃的人文內(nèi)涵，是它，讓我們感受到書法那無(wú)與倫比的藝術(shù)美;是它，讓我們體會(huì)到詩(shī)詞的格律美;是它，讓我們悟到傳統(tǒng)習(xí)俗的內(nèi)涵美。這些傳統(tǒng)文化，仍流傳在我心中。王羲之的行書堪稱“天下第一行書”，他行筆瀟灑飄逸，筆勢(shì)委婉含蓄，如行云流水。故有唐太宗贊之曰：“飄若浮云，矯若驚龍。”明代趙涵的《石墨鐫華》，用筆方正，且能于方正中見險(xiǎn)絕，字畫的安排緊湊、勻稱，間架開闊穩(wěn)健，堪稱“正書第一。”東漢書法家張芝，用筆放縱，筆勢(shì)連綿環(huán)繞，字形奇變百出，不計(jì)一筆一字的工拙，力求氣勢(shì)暢達(dá)豪放，大起大落，放任不羈，有“草圣”之稱。這就是書法那與眾不同的美。
傳統(tǒng)文化把我卷進(jìn)書中，讓我去領(lǐng)悟詩(shī)詞的奧秘，文言的精華。“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”!杜甫不愧為詩(shī)圣，即使面對(duì)自己如此凄慘的處境仍期盼天下寒士成得到廣廈的庇護(hù)，仍期盼著統(tǒng)治者能任用賢能之才，仍期盼著祖國(guó)能繁榮昌盛!“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”我被這豪邁的違章吸引了去，原來(lái)是金英雄，是無(wú)辜冤死的岳飛啊!他是如此威武，如此神勇，如此有志向，定要“踏破賀蘭山缺”。
“三人行，必有我?guī)熝?rdquo;走進(jìn)孔子的世界，你是否聽到三千弟子的吟讀?“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”走進(jìn)李白的世界，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他不會(huì)因朝庭而失落，面對(duì)奢侈的長(zhǎng)安，他反而“停杯投籌不能食”。不愿與世人同流合污，宋愨說(shuō)過(guò)“愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪”，這讓李白自信“天生我材必有用”，因?yàn)槔畎椎氖澜缡切撵`可以自由翱翔，不受拘束的世界。
我靜靜地走著，我聆聽到了蘇軾因?yàn)橛辛巳碎g真情的美好期盼而唱“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，我聆聽到了范仲淹因?yàn)橛辛讼肓⒐w家的期盼而育“濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然夫勒歸無(wú)計(jì)”，更聆聽到了魯迅先生救國(guó)救民的深情期盼“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。
”因?yàn)橛辛诉@些偉大的詩(shī)人、作家，中華民族經(jīng)過(guò)五千年的坎坷仍屹立于東方不倒!
傳統(tǒng)習(xí)俗至今仍有保留。有這樣一個(gè)傳說(shuō)：在農(nóng)歷五月初五那天，屈原含冤投江而逝，有人怕江里的魚去吃屈原的身體，就用粽葉裹著米飯纏成一個(gè)一個(gè)的，然后用龍舟去喂食。所以每年端午要吃粽子，劃龍舟。有一個(gè)傳說(shuō)：春節(jié)那天，年獸要來(lái)吃人，因?yàn)楹芘录t色和火光，所以每年春節(jié)，家家戶戶都貼春聯(lián)放鞭炮。有一個(gè)傳說(shuō)：嫦娥奔月，人們?yōu)榱思o(jì)念她又制作了月餅，中秋節(jié)時(shí)，望著明月，便會(huì)想起遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的家人。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)習(xí)俗，讓傳統(tǒng)文化充滿古風(fēng)，古氣。傳統(tǒng)文化，五千年來(lái)的歷史文明，仍在流傳、流傳著……
發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的演講稿2025 篇18
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是中華民族悠久歷史和文化的組成部分。
傳統(tǒng)節(jié)日的形成過(guò)程是一個(gè)民族或國(guó)家歷史文化長(zhǎng)期積累和凝聚的過(guò)程。下面列出的這些節(jié)日都是從古代發(fā)展而來(lái)的。從這些流傳至今的節(jié)日和習(xí)俗中，我們可以清楚地看到古代人社會(huì)生活的精彩畫面。
節(jié)日的起源和發(fā)展是一個(gè)逐漸形成、微妙完善和逐漸滲透到社會(huì)生活中的過(guò)程。和社會(huì)的發(fā)展一樣，它是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。中國(guó)古代的這些節(jié)日，與大川的天文、歷法、數(shù)學(xué)以及后來(lái)劃分的節(jié)氣有關(guān)，至少可以追溯到文獻(xiàn)中的《夏小正》和《尚書》。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一年劃分的二十四節(jié)氣基本完成，后來(lái)的傳統(tǒng)節(jié)日都與這些節(jié)氣密切相關(guān)。
節(jié)氣為節(jié)日的出現(xiàn)提供了前提條件。大多數(shù)節(jié)日早在先秦時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)，但習(xí)俗的豐富和流行仍需要一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程。最早的風(fēng)俗活動(dòng)與原始崇拜和迷信禁忌有關(guān)。神話傳說(shuō)為節(jié)日增添了一點(diǎn)浪漫；還有就是宗教對(duì)節(jié)日的影響和影響；一些歷史人物被賦予了永恒的紀(jì)念，滲透到節(jié)日中，這些都融入到節(jié)日的內(nèi)容中，賦予了中國(guó)節(jié)日深厚的歷史感。
到了漢代，中國(guó)的主要傳統(tǒng)節(jié)日已經(jīng)定型。人們常說(shuō)，這些節(jié)日起源于漢代，這是中國(guó)統(tǒng)一后的第一個(gè)大發(fā)展時(shí)期。政治經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，科學(xué)文化大發(fā)展，為節(jié)日的最終形成提供了良好的社會(huì)條件。
隨著唐代節(jié)日的發(fā)展，它已經(jīng)從原始崇拜、禁忌和神秘的氣氛中解放出來(lái)，變成了娛樂禮儀，成為了真正的節(jié)日。此后，節(jié)日變得歡快多彩，出現(xiàn)了許多體育和令人愉快的活動(dòng)，很快成為一種時(shí)尚，這些習(xí)俗繼續(xù)發(fā)展和延續(xù)。
值得一提的是，在漫長(zhǎng)的歷史中，歷代文人騷客為每個(gè)節(jié)日都寫下了許多名篇。這些詩(shī)詞膾炙人口，廣為傳頌，使我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日滲透著深厚的文化底蘊(yùn)，美妙的浪漫，優(yōu)雅而流行。
中國(guó)節(jié)日凝聚力強(qiáng)，包容性廣。舉國(guó)歡慶節(jié)日，這符合我國(guó)悠久的歷史，是寶貴的精神文化遺產(chǎn)。
發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的演講稿2025 篇19
學(xué)弟學(xué)妹們：
大家好!
近日，教育部增大了古詩(shī)文等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典名篇在語(yǔ)文新教材中的占比，對(duì)此，部分學(xué)生提出異議：當(dāng)今時(shí)代，加大古詩(shī)文學(xué)習(xí)比重是否必要?
古詩(shī)文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髄，先人智慧的積淀是我們的精神財(cái)富，文化，對(duì)個(gè)人、企業(yè)，乃至國(guó)家的發(fā)展都有著重要意義。因此，我認(rèn)為加大古詩(shī)文學(xué)習(xí)比重很有必要。
不朽的名篇浩如煙海，文化的花園百花齊放。我們每個(gè)人都像一只蜜蜂，在這個(gè)傳統(tǒng)文化的花園中采集蜜糖，汲取營(yíng)養(yǎng)，在文化的熏陶下，茁壯成長(zhǎng)�！伴L(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海�！蔽覀冏x到的是坦然面對(duì)挫折，對(duì)未來(lái)充滿期望的豁達(dá)心態(tài);“少無(wú)適俗韻，性本愛丘山。”我們讀到的是一種堅(jiān)守本性，不與世俗同流合污的高潔品質(zhì);“憑誰(shuí)問：廉頗老矣，尚能飯否?”我們讀到的是人到暮年仍希望為國(guó)盡力的拳拳報(bào)國(guó)心。
學(xué)習(xí)古詩(shī)文，不僅有利于提升個(gè)人品德修養(yǎng)，還可以提升審美能力。朱廣權(quán)說(shuō)：“學(xué)了那么多的詩(shī)詞之后，你就會(huì)感到，你曾經(jīng)和莊子一起坐過(guò)大鵬之背，扶搖九天;和司馬遷看過(guò)江山無(wú)常，繁華落盡人世間;和曹操橫過(guò)槊，和李白醉過(guò)酒，和陶淵明采過(guò)菊，和白居易折過(guò)柳，這樣的文字，才真正是不朽�！�
古圣先賢給我們留下了無(wú)盡的智慧，對(duì)于現(xiàn)代企業(yè)而言，學(xué)好中華傳統(tǒng)文化并將其融入現(xiàn)代企業(yè)當(dāng)中，讓企業(yè)從中汲取的營(yíng)養(yǎng)，將有助于豐富企業(yè)文化，讓企業(yè)不斷壯大。一名日本企業(yè)家把《孫子兵法》的一些思想引入了企業(yè)管理之中，將企業(yè)管理得生機(jī)勃勃、久盛不衰。可見中華傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會(huì)也有極大的現(xiàn)實(shí)意義。
一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家，離不開優(yōu)秀的文化。中國(guó)千年的歷史孕育出博大精深的傳統(tǒng)文化，我們的文化，不是侵略，不是稱霸，是和諧共生、與人為善的文化，也正因如此，中國(guó)日漸強(qiáng)大的同時(shí)，也始終堅(jiān)持合作共贏的觀念，能夠扶持弱小，展現(xiàn)出大國(guó)擔(dān)當(dāng)。反觀美國(guó)，缺少了深厚的歷史與文化底蘊(yùn)，強(qiáng)大卻不深沉。
傳承傳統(tǒng)文化，對(duì)個(gè)人、企業(yè)，乃至國(guó)家都很有必要。愿你我學(xué)好古詩(shī)文，共同傳承傳統(tǒng)文化，讓祖國(guó)日益強(qiáng)大!
發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的演講稿2025 篇20
同學(xué)們：
大家早上好。今天我在國(guó)旗下演講的題目是：賞中秋明月，揚(yáng)中華文化。
漫漫歷史長(zhǎng)河中，偉大的祖國(guó)母親孕育了燦爛輝煌的中華文明。詩(shī)詞曲賦是她柔光輕泛的雙眸，國(guó)畫、書法和曲藝展現(xiàn)出她曼妙的身姿，而傳統(tǒng)節(jié)日更是描繪出她靈動(dòng)飛揚(yáng)的神采。
《周易》有曰：“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下。”文化成就了民族的崛起。民族文化是民族身份的重要標(biāo)志，是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀，每個(gè)節(jié)日都是文化的載體。兩天后，我們將迎來(lái)中國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日——中秋節(jié)。同學(xué)們，可如今，中秋節(jié)對(duì)于我們的意義又到底是什么呢？是忙碌喧囂中一個(gè)難得的法定假日以供消遣娛樂？是應(yīng)接不暇的宴席與觥籌交錯(cuò)的應(yīng)酬交際？抑或僅僅只是一年之中月亮最大最圓的農(nóng)歷八月十五？高中作文
現(xiàn)實(shí)一次次向我們證明：我們過(guò)著歷史悠久的中秋節(jié)，卻不一定了解中秋節(jié)起源于我國(guó)古代秋祀、拜月之俗；我們坐在庭院里賞月，卻未必能再聯(lián)想起“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”或“玉兔搗藥”的古老傳說(shuō)；我們嘗盡了美味的月餅，卻往往沒聽說(shuō)過(guò)“朱元璋與月餅起義”。象征團(tuán)圓與幸福的中秋節(jié)似乎在漸漸淡化它所蘊(yùn)含的豐富文化內(nèi)涵和民族精神。
面對(duì)韓國(guó)“端午節(jié)”成功申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，面對(duì)印度尼西亞將“皮影戲”捧成自家文化成就，面對(duì)無(wú)數(shù)西方節(jié)日的滲透性興起與部分中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日無(wú)形的.沒落，生長(zhǎng)在21世紀(jì)的自尊自強(qiáng)的我們發(fā)出了一聲聲吶喊與呼喚：“請(qǐng)讓我們，來(lái)繼承和弘揚(yáng)這看似正在失落的中華傳統(tǒng)文化！”高考滿分作文網(wǎng)
中華傳統(tǒng)文化的精髓正是博大精深，傳承開拓。曾有人這么說(shuō)：“傳統(tǒng)的文化節(jié)日的淪喪就是文化的淪喪，文化的淪喪就是民族精髓的淪喪�！眰ゴ蟮淖鎳�(guó)母親為我們留下了珍貴無(wú)價(jià)的文化遺產(chǎn)，而那鏗鏘有力的“傳承開拓”現(xiàn)在正需要我們這年輕的一代去付諸實(shí)踐，而即將亮相的廣州亞運(yùn)會(huì)也期待著我們向世界展示博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華傳統(tǒng)文化。
“歷史是逝去的無(wú)法改變的昨天，傳統(tǒng)文化是生于人類之始并可進(jìn)化永生的�！蓖瑢W(xué)們，作為附中人我們更應(yīng)該走在這弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化隊(duì)伍的前列，從日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中抓住契機(jī)，認(rèn)真學(xué)習(xí)中華文化知識(shí)，過(guò)好每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，挖掘其背后的傳統(tǒng)文化，深入理解并取其精華，主動(dòng)成為中華傳統(tǒng)文化的傳承者，使中華民族在世界民族之林屹立不倒大放異彩。
最后，祝愿大家在中秋賞月之際，不忘中華傳統(tǒng)節(jié)日傳統(tǒng)文化之本源，過(guò)一個(gè)幸�？鞓返闹星锕�(jié)。
謝謝大家！
發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的演講稿2025 篇21
同學(xué)們、老師們：
早上好！今天國(guó)旗下講話的主題是《弘揚(yáng)民族精神——從身邊的一點(diǎn)一滴做起》。民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能立于世界民族之林。
在抗擊非典的這場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)中，不計(jì)其數(shù)的白衣天使們奮不顧身、前仆后繼，在生死線上，以血肉之軀筑起生命的防線。他們用無(wú)私、勇敢和忠誠(chéng)，悲壯地再現(xiàn)和傳承了中華民族生生不息的民族精神。
從古到今，中華民族涌現(xiàn)了種種弘揚(yáng)民族精神的感人事例，其實(shí)這一精神，同樣貫穿著我們整個(gè)學(xué)習(xí)生活。對(duì)于同學(xué)們來(lái)說(shuō)，首先要做“改陋習(xí)、樹新風(fēng)”的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者，從我做起、從現(xiàn)在做起，從一點(diǎn)一滴做起。
下課后，能自覺保持學(xué)校優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，走廊上、陽(yáng)臺(tái)上、樓梯口、操場(chǎng)上，少些喧鬧、少些追逐奔跑的身影，多些朗朗的讀書聲，多些有益身心健康的活動(dòng)，多些捧著課外書津津有味讀著的小小書蟲。讓學(xué)校成為學(xué)習(xí)交流的寶地。勤奮學(xué)習(xí)、沉穩(wěn)善思也是民族精神的具體體現(xiàn)。
民族精神也體現(xiàn)在勤儉節(jié)約上，不管是在學(xué)校用餐還是在家中用餐，千萬(wàn)不能任性妄為，傾倒大量的飯菜，浪費(fèi)糧食，要知道“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”，一粒米上凝聚著多少勞動(dòng)人民的血汗，不能因?yàn)樘羰�、貪玩、愛吃零食等不良的�?xí)慣而讓自己的健康與美德隨著飯菜流失殆盡。
講衛(wèi)生，勤勞動(dòng)是體現(xiàn)一個(gè)民族素質(zhì)的重要部分，不破壞學(xué)校的公物，不亂采摘花朵樹葉，不折斷樹枝打鬧嬉戲，不亂丟廢紙果殼，不隨意吐痰、踐踏草坪，同時(shí)還要尊重他人的勞動(dòng)成果，不惡意破壞，主動(dòng)幫助打掃衛(wèi)生的同學(xué)，齊心協(xié)力使映照在藍(lán)天下的美麗校園變得更加亮麗如新。
弘揚(yáng)民族精神，展示中華民族的風(fēng)采，其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要從身邊的一點(diǎn)一滴做起，講文明、講衛(wèi)生、講科學(xué)，刻苦學(xué)習(xí)、努力拼搏，打好一切基礎(chǔ)，長(zhǎng)大后為祖國(guó)的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！
發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的演講稿2025 篇22
《和諧的經(jīng)典——弟子規(guī)》 第一章(孝悌)
音樂響起......(heartstrings)
(學(xué)生齊誦)：慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉!
女：
光，透過(guò)玻璃窗，裝飾著古拙的畫軸，
厚重的色彩反射著斑駁的光影交織在孩子臉上，
天真的好奇夾雜著求知的渴望映在母親眼眸，
母親解說(shuō)《24孝圖》的聲音在畫廊里輕聲回蕩。
男：
從棄官奉親的潘岳到臥冰求鯉的王祥;
從籠負(fù)母歸的鮑出到上書救父的緹縈;
從望云思親的仁杰到忠孝雙全的云英。
字字句句傳遞著愛和思想的火光。
女：
孩子側(cè)頭，認(rèn)真傾聽，若有所想，
不知不覺，一粒名叫“孝”的蒲公英飛進(jìn)了小小的心臟。 咔嚓，
一聲破土拔節(jié)的脆響，
孩子似乎明白了課堂上，老師所講：
(學(xué)生齊誦)
親愛我，孝何難;親憎我，孝方賢 事雖小，勿擅為，茍擅為，子道虧 物雖小，勿私藏，茍私藏，親心傷 兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
男：
秋雨夜眠，異地求學(xué)的孩子， 耳邊響起的是父親的叮囑， 沒有華麗的辭藻，
父愛永遠(yuǎn)都是如山般的沉默和偉岸。
“天冷了，多添些衣服”， 也沒有太多的言語(yǔ)， 只有以心，以一顆真摯的心， 才可體悟父愛的用心良苦。
女：
蕓蕓眾生，一如你我， 其實(shí)都是一本沒有結(jié)尾的書， 每一個(gè)符號(hào)都是父母的血淚寫成， 有時(shí)我們還未曾讀懂， 著者已撒手離去，
從此我們面對(duì)書中的無(wú)數(shù)懸念和秘密，無(wú)法破譯。
男：
于是，孝成為了一種稍縱即逝的眷戀， 一種無(wú)法重現(xiàn)的幸福， 更是一失足成千古恨的往事， 如風(fēng)中蛛絲般無(wú)以附麗的飄蕩。
女：
虔誠(chéng)禱告，如何避免“子欲養(yǎng)而親不待”的遺憾重演， 祥云乍現(xiàn)，靈光一閃， 圣賢的聲音從遠(yuǎn)方傳來(lái)： (學(xué)生齊誦)
父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶 父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順成 出必告 反必面 居有常 業(yè)無(wú)變 親有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床
第二章(總序) 男：
源遠(yuǎn)流長(zhǎng)兮我華夏文明 幸甚之至兮我華夏子民 古圣先賢留給我們豐厚的經(jīng)典 攤開其中的任何一部 都像是攤開一雙寬厚的大手 他們撫過(guò)了無(wú)盡的滄桑歲月
撫過(guò)了無(wú)數(shù)的孱弱心靈
拂去了嘈雜的歷史煙塵
還原了生命的本真
女：
是這些經(jīng)典告訴我們
人與自我和諧是大美
人與自然和諧是天道
而只有人與人的和諧
才會(huì)成就這美好的一切
(學(xué)生齊誦)
弟子規(guī)
圣人訓(xùn)
首孝弟
次謹(jǐn)信
泛愛眾
而親仁
有余力
則學(xué)文
男：
是孝悌成就了家的和諧
是謹(jǐn)信成就了社會(huì)的和諧
是家和社會(huì)的和諧成就了國(guó)的安寧
是國(guó)的安寧成就了我們幸福的校園生活
女：
遠(yuǎn)離經(jīng)典的校園是荒蕪的
漠視經(jīng)典的校園是茫然的
誦讀經(jīng)典，我們汲取了古圣先賢的力量
誦讀經(jīng)典，我們打開了智慧心靈的天窗
誦讀經(jīng)典，我們展開了飛天逐日的翅膀
誦讀經(jīng)典，我們將沐浴和諧的未來(lái)陽(yáng)光
(學(xué)生齊誦)
藍(lán)天和白云的心一樣，希望白鴿自由翱翔。
老師和父母的心一樣，希望我們健康成長(zhǎng)。
花開的日子我們走進(jìn)校園這個(gè)快樂的地方，
在平安校園愉快歌唱;
花開的日子我們遨游在校園這個(gè)知識(shí)的海洋，
和老師一起編織夢(mèng)想;
花開的日子我們?cè)敢庥眯那榈囊舴?/p>
去譜寫和諧校園的歡快樂章。
讓我們?cè)诤椭C的教育氛圍中愉快地學(xué)習(xí);
讓我們?cè)诤椭C的人際關(guān)系中健康地成長(zhǎng)。
發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的演講稿2025 篇23
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師：
大家好!
有這樣一種火焰，它不僅燃燒了自己，還照亮了別人;有這樣一種歌聲，它不僅掠過(guò)耳旁，還留在了人們心上;更有這樣一種情，它無(wú)怨無(wú)悔地付出，且從不求回報(bào)，并在我們心底的沙漠里匯聚了一條愛河，這就是——人情味。
它默默，它無(wú)私，它富含著中華民族 “古道熱腸，急人之所難”的精神，無(wú)論在世界的哪一個(gè)角落，它總會(huì)讓我們的心靈微顫。
當(dāng)我們得知鄰校的一位同學(xué)患上白血病時(shí)，我們二話不說(shuō)。毫不猶豫地獻(xiàn)起愛心來(lái)，大家你一元我一元地捐獻(xiàn)著，雖然這錢不多，可這愛的分量卻是沉甸甸的。然而，是什么推動(dòng)了我們，才讓我們得以無(wú)怨無(wú)悔地付出卻不求回報(bào)呢?是它，一種人與人之間的特殊情感，才讓我們朝著這位陌生而又需要幫助的同學(xué)伸出了援助之手。
在我們中國(guó)，恰恰就是這樣一種情，由里及外地散發(fā)著傳統(tǒng)美德的氣息。體現(xiàn)著中華民族的偉大精神，而“一方有難，八方支援“這是我們的真實(shí)寫照。
當(dāng)肆意的洪水狂奔時(shí)，我們?nèi)f眾一心，同抗水災(zāi);當(dāng)可怕的非典席卷時(shí)，我們眾志成城，勇斗病魔;當(dāng)無(wú)情的風(fēng)雪降臨時(shí)，我們堅(jiān)強(qiáng)不屈，共擋雪災(zāi)……一直到山崩地裂的時(shí)候，我們都沒有擯棄，而是在這片土地上奏響了一曲曲雄渾豪壯、氣吞山河的動(dòng)人樂章，譜寫了一篇篇感人肺腑、驚天動(dòng)地的壯麗篇章，把我們中華民族富有的“仁者，人也”的精神體現(xiàn)得淋漓盡致。
然而，我們的舉動(dòng)既沒有驚天地，也沒有泣鬼神，而是這樣的平凡，只因?yàn)橛辛诉@樣一種情感，蘊(yùn)育著民族精神，滲透著我們，才讓我們13億同胞血肉相連，驗(yàn)血著愛的里程。
它，一種人與人之間不可或缺的情感，一種傳統(tǒng)美德，一種精神文化，才讓我們得以肩并肩、手挽手，共同走向了祖國(guó)繁榮富強(qiáng)的今天。
人情味是流水，亙古不變地流著，演繹著情感的真諦，我愿永遠(yuǎn)沐浴這流水，讓它淌進(jìn)我的心田。
發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的演講稿2025 篇24
在當(dāng)今開放的世界里，我們?cè)谖胀鈦?lái)文化的同時(shí)，也要大力弘揚(yáng)華夏五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。只有這樣，世界才會(huì)健康地朝多元化方向發(fā)展，才能更加地充滿生機(jī)和活力。小時(shí)候，每當(dāng)大年三十晚，村里便鼓聲四起，霎時(shí)間村當(dāng)街便擠滿了人，有敲鑼打鼓的，有扭秧歌的，有踩高蹺的，有玩龍的，村里好不熱鬧。小孩子穿著棉襖在街上你追我趕的，不時(shí)地放著炮，老人們聚成一堆兒聊天，年輕小伙兒，俊俏姑娘則在給人們表演節(jié)目。
而清明節(jié)，人們總會(huì)把嫩綠的柳枝插在門上;端午時(shí)，奶奶總會(huì)給我們系五線繩，煮雞蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋節(jié)呢，我們一家老小坐在院子里，舉頭望明月，低頭吃月餅，真是人間一大樂事。可現(xiàn)在呢，“洋節(jié)”來(lái)襲，西方的情人節(jié)代替了我們的七夕節(jié)。洋節(jié)風(fēng)靡而傳統(tǒng)節(jié)日卻逐漸被人們淡忘，身為一名中國(guó)人，你難道不應(yīng)為此做些什么嗎?
現(xiàn)在，每當(dāng)過(guò)年時(shí)人們總是出去大吃一頓，守在電視機(jī)旁看春晚，有許多人在嘆氣，說(shuō)：“怎么一點(diǎn)年味都沒有?”孰不知扭秧歌，敲大鼓等這些文化習(xí)俗正在揮手向我們告別。
清明節(jié)人們哪還會(huì)在自家門前插一枝嫩柳呢?僅僅去墳里掃掃墓，而已。端午節(jié)，還有誰(shuí)會(huì)安分地在家包粽子?中秋夜圓之夜，又有誰(shuí)會(huì)和家人們愜意地坐在院子里手拿月餅，抬頭賞月呢?中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化慢慢被人們所淡忘。傳統(tǒng)佳節(jié)在現(xiàn)在社會(huì)里日益冷清，怎能不令人擔(dān)憂?不引起社會(huì)的廣泛關(guān)注呢?優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們老祖先留給我們的無(wú)形財(cái)富，傳統(tǒng)佳節(jié)蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子，這些是我們民族的優(yōu)秀勞動(dòng)成果和智慧的結(jié)晶。
作為一名高中生，我能倡議大家為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化而貢獻(xiàn)一份微薄之力。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不屬于這個(gè)民族，它更屬于這個(gè)世界。我們要盡全力把我們的傳統(tǒng)佳節(jié)推廣到世界上，讓世界變得更加炫彩多姿。
發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的演講稿2025 篇25
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師：
大家好!
我的父親是一名中醫(yī)。做外一個(gè)訪問學(xué)者他懷著一個(gè)偉大的夢(mèng)想去了美國(guó)，讓全世界更多的人受惠于中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。但在那期間，他遇到了些中國(guó)同胞，他們不但主張廢除中醫(yī)，還說(shuō)我父親缺少國(guó)際公民的素質(zhì)。
聽了這個(gè)，我感到特別驚訝!這種話怎么會(huì)從我們自己的同胞嘴中說(shuō)出呢?他們的話不禁讓我深思：什么是國(guó)際公民?怎么又才能成為一個(gè)國(guó)際公民呢?難道全球化就意味著我們舍棄自己的傳統(tǒng)節(jié)日而盲目地過(guò)圣誕嗎?或是在好萊塢電影前我們傳統(tǒng)京劇的黯然失色嗎?
當(dāng)然不是!在我看來(lái)，國(guó)際公民身份意味著對(duì)世界文化的深刻理解和巨大尊重，但這種心態(tài)是建立在我們民族身份基礎(chǔ)上的，只有我們充分地表現(xiàn)出我們的民族身份，才有可能成為國(guó)際公民!換句話說(shuō)，國(guó)際公民從家里做起!要成為國(guó)際公民，我們?cè)谝庾R(shí)到自己的民族文化身份，正是有了民族身份，我們才知道自己到底是誰(shuí)，要做些什么，向哪個(gè)方向前進(jìn);正是有了民族身份，我們才能被世界銘記與尊重。比如說(shuō)孔子，他可是什么外語(yǔ)都不會(huì)說(shuō)，但憑著對(duì)人類智慧做出的巨大貢獻(xiàn)，他成了一個(gè)無(wú)人不知的中國(guó)人;成龍，作為一個(gè)中國(guó)的文化大使，之所以被廣受歡迎，不是因?yàn)樗┡Ｗ校瓤煽诳蓸�，而是他的中�?guó)功夫，和他那低調(diào)的微笑!
所以，大家看，民族身份其實(shí)正是使全球化的基礎(chǔ)，全球化不意味，也不應(yīng)意味著民族身份的喪失。要在世界做好一個(gè)國(guó)際公民，先得在中國(guó)做好一個(gè)中國(guó)人!
女士們先生們，全球化是我們無(wú)法逃避的時(shí)代潮流，竟然我們沒有其他選擇，為什么不主動(dòng)擁抱它呢?帶著我們的民族身份去擁抱它!只有這樣，我們才能成為一個(gè)真正的國(guó)際公民!
謝謝!
發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的演講稿2025 篇26
弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)以儒、釋、道為核心的優(yōu)秀文化，弘揚(yáng)慈悲、仁愛、積德、百善孝為先，建設(shè)傳統(tǒng)文化門戶，把中國(guó)傳統(tǒng)文化推向世界!擴(kuò)大中國(guó)傳統(tǒng)文化影響，營(yíng)造傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍，造福于民、造福于社會(huì)、造福于國(guó)家、造福于世界、造福于人類! 尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師大家好：
豬年景色依然艷，龍歲春光格外明;豬年的春天到來(lái)了，龍是中國(guó)的圖騰，但又有多少人真正了解到這其中的典故呢?中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化就是要靠我們這一代人一脈相承，而我們又要怎樣星火傳遞。今天我演講的題目是《宣揚(yáng)傳統(tǒng)，守正創(chuàng)新，舍我其誰(shuí)?》。
宣揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的具有深遠(yuǎn)的未來(lái)意義。對(duì)于我們新一代接班人尤為重要。
有種種跡象表明，在從經(jīng)濟(jì)社會(huì)向智力社會(huì)的轉(zhuǎn)變中，科學(xué)可能不再完全沿著17世紀(jì)歐洲科學(xué)革命時(shí)期確定下來(lái)的路線前進(jìn)。英國(guó)學(xué)者李約瑟認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)文化中保存著“內(nèi)在而為誕生的最充分意義上的科學(xué)”。1985年英國(guó)天文學(xué)家抄里斯認(rèn)為：“前進(jìn)的唯一道路是轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)重新面向東方，帶著對(duì)它的興趣以及對(duì)其深遠(yuǎn)意義的理解離開西方的污穢，朝著神圣的東方前進(jìn)”;1997年，諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)獲得者比利時(shí)化學(xué)家普里高津說(shuō)，新的自然觀“將把西方傳統(tǒng)連同它對(duì)實(shí)驗(yàn)的強(qiáng)調(diào)和定量的表述，同以自發(fā)的自組織世界觀為中心的中國(guó)傳統(tǒng)結(jié)合起來(lái)”;而德國(guó)物理學(xué)家哈肯則說(shuō)，他所創(chuàng)立的協(xié)同學(xué)，同時(shí)受到了西方的分析思維和東方的整體性思維的影響。
人類意義世界所作出的這種價(jià)值選擇，在一定程度上意味著歷史轉(zhuǎn)折時(shí)代的傳統(tǒng)回歸，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的某些思維方式和價(jià)值取向可能會(huì)獲得其生命力。而這種可能需要我們的創(chuàng)新，我們需要在創(chuàng)新中推動(dòng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)個(gè)文化。 然而我們又將如何進(jìn)行用創(chuàng)新的手段將中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承下去，又將如何將中國(guó)傳統(tǒng)文化推向世界的主流舞臺(tái)，中國(guó)傳統(tǒng)文化是否只是輝煌的過(guò)去?
不，我認(rèn)為，中國(guó)古老深厚的傳統(tǒng)文化，對(duì)當(dāng)代和未來(lái)的發(fā)展有著重要的促進(jìn)作用。我們做的就是用創(chuàng)新來(lái)推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。
我們可以利用高科技做為手段，影視做為載體，再以特色做為亮點(diǎn)努力開辟世界這個(gè)窗口。
美國(guó)可以用肯德基推廣美式快餐和美式文化，將兩百多年的美國(guó)歷史推向了世界的舞臺(tái)，而我們有各種菜系和多元文化，沒有理由擠不進(jìn)世界的前列。日本，韓國(guó)等國(guó)民族單一，文化也沒有呈現(xiàn)多元化，但是他們善于在自已的影視作品中添加本國(guó)傳統(tǒng)文化，通過(guò)影視媒介很好的弘揚(yáng)了本國(guó)傳統(tǒng)文化。我們也可以在一些好的作品里添加中國(guó)元素，努力發(fā)展影視產(chǎn)業(yè)的同時(shí)，注意文化軟實(shí)力的加強(qiáng)�！豆Ψ蛐茇垺凡挥酶氖峭鈬�(guó)人的作品。
我覺得，人類總是生活在過(guò)去和未來(lái)之間。歷史在前進(jìn)，人的思維也從不停止，不斷尋求新的、迄今無(wú)人知曉的目標(biāo)�；谑澜缥幕呦蜈呁@一時(shí)代的新特征，提倡一種以科學(xué)新成就為根據(jù)的貫通古今、契合東西的新文化觀，就成為建構(gòu)世界主義的后現(xiàn)代科學(xué)觀的基本進(jìn)路。當(dāng)代新科學(xué)的世界觀向東方特別是中國(guó)古代某些思想歸復(fù)的特征表明，中國(guó)傳統(tǒng)文化的后現(xiàn)代性研究不失為在歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭全人類的文化戰(zhàn)略研究之一隅。
西方的一些自然科學(xué)家把目光轉(zhuǎn)向古老的東方文化，包括《老子》《論語(yǔ)》《易經(jīng)》在內(nèi)的中國(guó)經(jīng)典受到重視。這種情況的出現(xiàn)，完全是由于處在科學(xué)發(fā)展新階段的科學(xué)家們尋找世界觀啟發(fā)的努力，而不是由于什么一時(shí)的感情沖動(dòng)。因此，中國(guó)傳統(tǒng)文化中是否可以為新科學(xué)的誕生提供有意的啟示，就成為值得重視的研究課題。西方人能如此的重要，做為東方的雄獅更應(yīng)該利用創(chuàng)新的手段弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。
中華文明，博大精深;中華傳統(tǒng)，底蘊(yùn)厚重。上下五千年?yáng)|方文明需要我們守正創(chuàng)新再創(chuàng)輝煌!
我的演講完畢 ，謝謝大家!
發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的演講稿2025 篇27
老師、同學(xué)們:
今天是（12月21日）星期一，同時(shí)也是我國(guó)農(nóng)歷中一個(gè)非常重要的節(jié)氣——冬至。說(shuō)起冬至，有些同學(xué)嘴饞了，因?yàn)檫@一天，按照習(xí)俗，家家戶戶是要吃湯圓的。
冬至是我國(guó)漢族一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，至今仍有不少地方有過(guò)冬至節(jié)的習(xí)俗。早在二千五百多年前的春秋時(shí)代，我國(guó)已經(jīng)用土圭觀測(cè)太陽(yáng)測(cè)定出冬至來(lái)了，它是二十四節(jié)氣中最早制訂出的一個(gè)。時(shí)間在每年的陽(yáng)歷12月21日至23日之間。
冬至是北半球全年中白天最短、黑夜最長(zhǎng)的一天，過(guò)了冬至，白天就會(huì)一天天變長(zhǎng)。古人對(duì)冬至的說(shuō)法是：陰極之至，陽(yáng)氣始生，日南至，日短之至，日影長(zhǎng)之至，故曰“冬至”。冬至過(guò)后，各地氣候都進(jìn)入一個(gè)最寒冷的階段，也就是人們常說(shuō)的“進(jìn)九”，我國(guó)民間有“冷在三九，熱在三伏”的說(shuō)法。
現(xiàn)代天文科學(xué)測(cè)定，冬至日太陽(yáng)直射南回歸線，陽(yáng)光對(duì)北半球最傾斜，北半球白天最短，黑夜最長(zhǎng)，這天之后，太陽(yáng)又逐漸北移。
在我國(guó)古代對(duì)冬至很重視，冬至被當(dāng)作一個(gè)較大節(jié)日，冬至過(guò)節(jié)源于漢代，盛于唐宋，相沿至今。曾有“冬至大如年”的說(shuō)法，而且有慶賀冬至的習(xí)俗�！稘h書》中說(shuō)：“冬至陽(yáng)氣起，君道長(zhǎng)，故賀。”人們認(rèn)為：過(guò)了冬至，白晝一天比一天長(zhǎng)，陽(yáng)氣回升，是一個(gè)節(jié)氣循環(huán)的開始，也是一個(gè)吉日，應(yīng)該慶賀。《晉書》上記載有“魏晉冬至日受萬(wàn)國(guó)及百僚稱賀其儀亞于正旦。”說(shuō)明古代對(duì)冬至日的重視。
現(xiàn)在，一些地方還把冬至作為一個(gè)節(jié)日來(lái)過(guò)。北方地區(qū)有冬至宰羊，吃餃子、吃餛飩的習(xí)俗，南方地區(qū)在這一天則有吃冬至米團(tuán)、冬至長(zhǎng)線面的習(xí)慣。
過(guò)完冬至，一年一度的元旦就接踵而來(lái)了，我們很快就要進(jìn)去20xx年啦，最后祝小朋友們?cè)谛碌囊荒觊_開心心，健康成長(zhǎng)！
發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的演講稿2025 篇28
中華古國(guó)，央央尚禮。
禮，是兩千多年以來(lái)中國(guó)儒家的核心思想。論語(yǔ)上有顏淵問仁，子曰克己復(fù)禮為仁，一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。所以由此我們可以得出一個(gè)結(jié)論禮其實(shí)是一種仁，然而近些年來(lái)國(guó)人在外旅行卻隨意涂鴉的現(xiàn)象頻頻發(fā)生，這是否是失禮，又是否是一種不仁呢?我想答案是肯定的。己所不欲，勿施于人。我認(rèn)為禮于我們來(lái)說(shuō)更多是一種規(guī)范自己的準(zhǔn)則，禮不是空空洞洞，禮在我們的心中是有一個(gè)樣子的，只有知禮守禮，方能延存一個(gè)國(guó)家的文名，一種文化的精神，故禮之于人也，猶酒之有糱也。中國(guó)是一個(gè)禮儀之邦，故禮之于人也，猶酒之有糱也。中華上下五千年的歷史都從未將它遺忘可見它對(duì)于中國(guó)和炎黃子孫的重要性�，F(xiàn)在隨著時(shí)代的發(fā)展，人們生活的世界越來(lái)越快捷，人們有時(shí)候只是為了追求某些表面的東西而漸漸忘記的有些東西。古人留下的禮儀，可能是現(xiàn)在忙碌的人們?nèi)狈Φ臇|西。�？兹谒臍q能讓梨，程頤雪中求學(xué)，緬伯高千里送鵝毛，禮作為中華民族傳統(tǒng)美德，是不應(yīng)該被我們忽視的。正如《禮記禮運(yùn)》中所說(shuō)故禮之于人也，猶酒之有糱也。人的形象因禮而變得高大，一個(gè)不懂禮、不講理的人是不值得尊敬的。
天下無(wú)法不正，無(wú)禮不長(zhǎng)，仁者愛人，有禮者敬人，愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之，尊禮者，天
下順之。君曾記，那知不可而為之之人?笑嘲曰累累如喪家之犬者，卻照亮了一個(gè)時(shí)代，一個(gè)民族，孔丘啊，他駕著那時(shí)代的馬車，不就是為了一個(gè)禮嗎?為他心中那片充滿禮的圣地，去掙扎，去流浪，禮之于他也，猶酒之有糱也。昔日夾谷之會(huì)，不就是用禮挽回了一個(gè)國(guó)家的尊嚴(yán)?成就了一個(gè)人的驕傲嗎?禮者，萬(wàn)物之序也。中國(guó)大陸的歲月長(zhǎng)河波瀾起伏，在這里，早已沉淀了無(wú)數(shù)輝煌榮耀與荒涼衰敗。而禮儀的沉淀更像是古人埋下的女兒紅，有的越來(lái)越令人沉醉，有的卻因歲月流轉(zhuǎn)而消失殆盡。故禮之于人也，猶酒之有糱也。禮儀，卻終究是沒能抵御歲月長(zhǎng)河侵蝕的土地，尚存的面積已難以讓人們棲息繁衍。在埃及神廟等公共場(chǎng)所所刻畫涂鴉的到此一游，不正是禮儀與人們漸漸相斷聯(lián)系的標(biāo)簽嗎?常在許多旅游景點(diǎn)看到“__到此一游”的字樣，充分利用每一個(gè)能刻字的地方。中國(guó)素來(lái)是個(gè)禮儀之邦，傳統(tǒng)美德更是代代相傳，為何卻有人如此不知禮?這值得我們深思。當(dāng)今的教育更傾向于書面知識(shí)，為了考試取得好成績(jī)而學(xué)習(xí)，卻忽略了傳統(tǒng)美德的教育，造成許多學(xué)生是一心只讀圣賢書，傳統(tǒng)美德不甚了解。正所謂故禮之于人也，猶酒之有糱也。禮是十分重要的，我們也需不斷學(xué)習(xí)禮儀，提升自身修養(yǎng)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，使中國(guó)成為真正的禮儀之邦。中國(guó)素來(lái)講究禮儀，等級(jí)的差異更是不可逾越，大臣見天子，必須行跪拜禮，女子必須從三從四德，必須出嫁從夫，夫死從子。這都是禮儀的一種。雖說(shuō)都是封建思想，但也支撐中國(guó)走了幾千年。禮儀還是很重要的，故禮之于人也，猶酒之有糱也。一個(gè)人如果失了禮儀，便如酒失了酒曲，失了形，甚至是失了韻。禮儀，在乎你我也。
西方哲學(xué)家說(shuō)道：真正的美德如河流，越深越無(wú)聲。禮儀不正是如此嗎?越在細(xì)微之處，越不可覺察，真所謂繁花開時(shí)默不作聲，風(fēng)云流轉(zhuǎn)不宜察覺。曾幾何時(shí)，外國(guó)著名景點(diǎn)用中文寫著請(qǐng)勿亂垃圾，國(guó)內(nèi)高鐵驚現(xiàn)因丈夫未到而阻攔發(fā)車的女子，類如此現(xiàn)象真讓人應(yīng)接不暇。《禮記?禮運(yùn)》有云：故禮之于人也，猶酒之有糱也。君子以厚，小人以薄。君子用德待人，小人依薄情對(duì)人，終到頭來(lái)，方見結(jié)局。自古以來(lái)，華夏乃是禮儀之邦。古中國(guó)以其舉止端莊，言談大方展示出其獨(dú)特的大國(guó)風(fēng)范。隨著科技的高速發(fā)展與時(shí)代的日新月異，禮節(jié)在現(xiàn)在卻似乎已經(jīng)無(wú)足輕重。講求效率與效益的年輕人們只想在最短的時(shí)間內(nèi)享受人生的快樂，早已拋棄其所謂的禮儀之道，甚至將它視為“老封建”。華夏的禮儀之邦的稱號(hào)，就要被年輕一代們所湮滅嗎?當(dāng)禮儀的香火傳到了我們的手中，堅(jiān)持并發(fā)展它成了適時(shí)之需。年輕人擁有良好的禮儀會(huì)給人以溫婉儒雅的印象，是成功之路上的通行證。
故禮之于人也，猶酒之有糱也。禮儀的有無(wú)，間接的就已決定了我們未來(lái)道路的寬廣與否。
發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的演講稿2025 篇29
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
我是來(lái)自六年級(jí)七班的薛鈴鈺，今天我演講的話題是《讓父母的心溫暖，笑燦爛》。
上學(xué)期，我們一起讀過(guò)《弟子規(guī)》，那朗朗上口的三字經(jīng)讓我頗有興趣。那天，我找來(lái)古代的三字經(jīng)，學(xué)著老夫子的樣子，倒背著手，又搖頭晃腦地背起來(lái):"人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)。”背到這里，我不經(jīng)淚眼模糊。我仿佛烈日炎炎看見了年僅九歲的小黃香，在烈日炎炎的夏天，還揮動(dòng)著扇子，為父親扇涼枕頭;在寒冷的冬天，用自己的身體溫暖著爸爸的被窩……
而我自己，又有幾時(shí)孝順過(guò)自己的父母?恐怕只有在母親節(jié)時(shí)，為了完成老師布置的作業(yè)，幫媽媽剪了一次指甲，捶了一回背�；仨�(xì)想，我們卻深深沐浴在父母的愛河中：當(dāng)我們第一次跌跌撞撞的走路時(shí)，是爸爸的雙手扶起了我們;當(dāng)我們第一次歪歪扭扭地寫字時(shí)，是媽媽的鼓勵(lì)給我們信心;當(dāng)我們犯了錯(cuò)時(shí)，使父母毫不猶豫的原諒了我們;當(dāng)我們受了欺負(fù)時(shí)，使父母悉心地安慰我們。父母之愛，比天還高，比海還深!寸草之心，如何報(bào)答三春之暉?同學(xué)們，不用冥思，不用苦想。請(qǐng)端一杯解渴的熱茶，請(qǐng)為父母捶捶肩背，請(qǐng)交一張滿意的試卷，請(qǐng)給一個(gè)會(huì)心的微笑。相信我們能讓父母的心溫暖，笑燦爛!
謝謝大家!
發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的演講稿2025 篇30
中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)，是指居住在中國(guó)地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，除了儒家文化這個(gè)核心內(nèi)容外，還包含有其他文化形態(tài)，如佛教、道教等。
提起傳統(tǒng)文化，成長(zhǎng)于文化斷層期的現(xiàn)代人多數(shù)沒有什么清晰的概念。有所涉獵的人可能感嘆地說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng);兼容并蓄，和而不同，似乎無(wú)從談起。“博大”是說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)文化的廣度---豐富多彩，“精深”是說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深度---高深莫測(cè)。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)的特色，是中國(guó)寶貴的物質(zhì)和精神財(cái)富，是五千年文化的積累，是中國(guó)文化保持長(zhǎng)久生命力的重要因素。
任何一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，不管是對(duì)歷史負(fù)責(zé)，還是對(duì)未來(lái)負(fù)責(zé)，都應(yīng)保有自己的文化特色，保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)。
首先，我們應(yīng)該從精神上弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。
傳統(tǒng)文化是歷史的長(zhǎng)期積淀，形成為社會(huì)意識(shí)的潛流，滲入到了社會(huì)心理的深層，她的影響隨處可現(xiàn)的。只有深入學(xué)習(xí)弄通弄懂傳統(tǒng)文化，我們才能真正讀懂中國(guó)，在深入了解傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上，根據(jù)社會(huì)發(fā)展需要，時(shí)代進(jìn)步的要求，創(chuàng)造性地為中華傳統(tǒng)文化精髓充實(shí)新的時(shí)代內(nèi)容，使之不斷完善發(fā)展。
如中華民族傳統(tǒng)美德———誠(chéng)信、感恩、孝道、仁德、慈愛、正氣、勤學(xué)、節(jié)儉、修身、立志等等的弘揚(yáng)，濃縮了傳統(tǒng)文化立世做人榮辱觀。
中國(guó)傳統(tǒng)文化中關(guān)于“和諧”的思想博大精深，和諧理念作為一種普遍的精神特質(zhì)，為儒家、道家等研究和論述，成為各家各派思想學(xué)說(shuō)的靈魂。和諧理念跨越時(shí)空，在中華民族五千年的發(fā)展史中起著非常重要的作用。儒、墨、道、法、兵等主要思想學(xué)派對(duì)和諧思想都有深刻的闡發(fā)。儒家提倡“中和”，強(qiáng)調(diào)“禮之用，和為貴”，注重人與人之間的和睦相處，人與社會(huì)的和諧發(fā)展。道家追求人與自然的和諧統(tǒng)一，提倡遵道以行，率理而動(dòng)，因勢(shì)利導(dǎo)，合乎自然，虛靜處下，海涵寬容，從而建立起自然和諧的治國(guó)秩序。墨家倡導(dǎo)“兼相愛，交相利”，主張實(shí)現(xiàn)個(gè)體與社會(huì)的有序一體，道德與功利的和諧一致。法家主張對(duì)個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家三者關(guān)系正確定位，在大一統(tǒng)的格局內(nèi)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家主導(dǎo)下的社會(huì)和諧。兵家講求“令民與上同意”，強(qiáng)調(diào)“先和而造大事”，把“令之以文，齊之以武”作為治軍經(jīng)武的重要前提，視“和諧”為克敵制勝的根本保證。中華文化能夠生生不息，中華民族能夠自立于世界民族之林，與和諧精神有著密不可分的關(guān)系。我們應(yīng)該繼承和弘揚(yáng)的就是這種優(yōu)良傳統(tǒng)，如溫和、善良、恭敬、節(jié)儉、謙遜的美德，再如自強(qiáng)不息、厚德載物、憂國(guó)憂民、以德化人、和諧持中等，這些傳統(tǒng)精神世上其他民族所無(wú)法匹敵的，也是我們要繼承發(fā)揚(yáng)的。
其次，我們要從文化內(nèi)容上弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。
翻開中國(guó)的歷史長(zhǎng)卷，綜觀而得的盡是璀璨的星火：遠(yuǎn)古神話的浩大純美，諸子散文的洋洋灑灑，辭賦經(jīng)文的博大精深，唐詩(shī)宋詞的經(jīng)典奇葩，輝煌了中國(guó)五千年的文化。
中國(guó)文化是迄今世界上最久遠(yuǎn)、最穩(wěn)定、最輝煌、最豐富、最發(fā)達(dá)的文化之一。有文字記載的歷史悠悠五千載，經(jīng)歷了萌生期、形成期、確立期、繁盛期和總結(jié)轉(zhuǎn)型期幾大時(shí)期。中國(guó)科學(xué)院院士楊叔子指出，一個(gè)民族的凝聚力，主要體現(xiàn)在對(duì)本民族人文文化的認(rèn)同程度。缺少人文精神的民族最終會(huì)走向虛無(wú)、走向異化。如此說(shuō)來(lái)，當(dāng)前國(guó)民對(duì)傳統(tǒng)文化的追隨，便是民族凝聚力逐漸增強(qiáng)的體現(xiàn)了，由此可見，誦讀千古美文不僅是正確的，也是極其必要的。我們要主動(dòng)、積極地閱讀文化典籍，欣賞文學(xué)作品，考察文物古跡，真正了解我們的先人留給我們的遺產(chǎn)，做適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要、積極弘揚(yáng)民族文化傳統(tǒng)文化，我們雖不能全盤吸收，可我們有義務(wù)把它發(fā)揚(yáng)光大，使其成為我們的資本和驕傲。
另外，我們要多從藝術(shù)形式上弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。
中國(guó)傳統(tǒng)文化在五千年的文化沉淀過(guò)程中，為我們民族積淀了豐富的民族文化素材，主要體現(xiàn)在漢字、傳統(tǒng)精神、傳統(tǒng)圖形、水墨意境、傳統(tǒng)手工藝等各個(gè)方面。從商周青銅器到漢代工藝品，從舉世聞名的“唐三彩”到古樸優(yōu)雅的宋代瓷器，從明代蘇繡到清代家具，構(gòu)成了中華民族的工藝歷程。再看中國(guó)的繪畫、書法、戲劇、建筑藝術(shù)、民間藝術(shù)，中華民族幾千年的文化底蘊(yùn)體現(xiàn)的淋漓盡致，我們隨處可見的中國(guó)古典建筑、太極圖紋、畫像石、金石篆刻、藍(lán)印花布、木刻插畫、臉譜文化、民間剪紙、裝飾紋案、書法文字等。都是最能反映中國(guó)特色的藝術(shù)形式。它是一種既有高品位的中國(guó)文化內(nèi)涵，又有符合世界當(dāng)今潮流的嶄新樣式。如果真正了解了這些藝術(shù)、形式就能反映出中國(guó)五千年的文化精神。我們要加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式的研究、整理，從中吸取精髓，使之發(fā)揚(yáng)光大。
“傳統(tǒng)化”和“本土化”的回歸，是跟上時(shí)代的步伐與時(shí)俱進(jìn)，與世界接軌的渠道，同時(shí)將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，這是我們對(duì)傳統(tǒng)民族文化的一種反思，甚至可以說(shuō)更是一種責(zé)任。只有使中國(guó)不斷的加快全球化的進(jìn)程，并積極的宣傳中國(guó)文化，才能讓世界了解中國(guó)文化核心價(jià)值觀，才是中國(guó)真正騰飛的時(shí)候!
發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的演講稿2025 篇31
剛放寒假，爸爸媽媽就說(shuō)：“現(xiàn)在就要準(zhǔn)備過(guò)年了。”我問爸爸什么是過(guò)年?爸爸說(shuō)：“每年的正月初一就是春節(jié)，我們稱為‘過(guò)年’。這是個(gè)辭舊迎新的日子，大家都非常重視，也是一年當(dāng)中最熱鬧的時(shí)候�！蔽易钕矚g熱鬧了，天天盼著春節(jié)趕快到來(lái)。
春節(jié)終于快到了，媽媽帶我到商場(chǎng)去采購(gòu)年貨。走進(jìn)商場(chǎng)，我發(fā)現(xiàn)商品琳瑯滿目，顧客川流不息，到處人山人海。媽媽選購(gòu)了各種各樣的商品，籃子都快裝不下了�；丶液螅覀儧]來(lái)得及休息一下，全家人就馬上行動(dòng)起來(lái)“掃塵”。有的用長(zhǎng)掃把把墻上的灰塵、蜘蛛網(wǎng)打掃干凈;有的拿拖把拖地板;有的在拿抹布抹護(hù)欄、窗戶等。掃完后，爸爸又把春聯(lián)貼在門楣上，看著春聯(lián)上金光閃閃的“和氣生財(cái)”，我感覺家里煥然一新，喜氣洋洋。
大年三十的中午，要吃團(tuán)圓飯了。桌上擺放著黃金魚頭、口味雞、口味蛇等，各種各樣的菜應(yīng)有盡有。晚上，要看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)了，我連忙打開電視機(jī)收看，里面有小品、舞蹈、相聲。精彩極了，我們笑得前俯后仰。過(guò)了十二點(diǎn)鐘，新年的鐘聲終于敲響了，“咚……咚……”新的一年來(lái)到了，大家互相祝福。我和爸爸媽媽一起去放鞭炮、煙火。剛到門口，就聽到了震耳欲聾的聲音。我拿著火炮，心里有點(diǎn)緊張，生怕火會(huì)燒掉自己。爸爸開始點(diǎn)引火線了，我瞇著眼睛，牢牢的抓住火炮，只聽“砰“的一聲，閃著金光的火花就躥上了天，又聽“砰“的一聲，五顏六色的火花穗就散開了，就像凌空翱翔的小鳥展開了翅膀向美麗的夜空飛去，不知不覺消失了。
正月初一的早晨，我穿上爸爸給我買的新衣服去拜年。我來(lái)到外婆家，說(shuō)：“祝外婆長(zhǎng)命百歲�！蓖馄怕犃诵Σ[瞇的，連忙往我口袋里塞了一個(gè)早已準(zhǔn)備好的大紅包，我心里樂滋滋的。
新的一年又來(lái)到了，希望這一年過(guò)得更加美好!
發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的演講稿2025 篇32
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
近年來(lái)，隨著全球化的高速發(fā)展和人們對(duì)娛樂生活的需求的提升，“韓流”、“日流”作為一種文化現(xiàn)象迅速在中國(guó)崛起，其迅猛的來(lái)襲與滲透，不僅主導(dǎo)了我國(guó)影視業(yè)文化等的發(fā)展，也影響了人們的思維方式。越來(lái)越多的人成為了“日飯”、“韓范”，成為了這種新興文化的追捧者和擁護(hù)者，而許多我們自己的文化瑰寶在逐漸湮滅，這些人卻絲毫不知。倘若這種文化潮流如此駕駛不斷擴(kuò)大下去，遲早有一天，我們的娛樂文化中將再不見一絲自己的特色，人們的思維、行為方式將徹底改變。
是什么，導(dǎo)致外來(lái)文化順利侵襲，并且，從某種意義上來(lái)說(shuō)，取代了傳統(tǒng)文化在主流社會(huì)中應(yīng)有的地位?是因?yàn)樗鼈?ldquo;時(shí)尚”，它們“流行”，它們?yōu)槿藥?lái)“潮流青年”的標(biāo)志?還是因?yàn)樵谀承┢鋼碜o(hù)者的眼中，傳統(tǒng)文化太“俗套”，已經(jīng)“過(guò)時(shí)”了，配不上他們追趕新風(fēng)尚的匆匆步伐?追根到底，使這些人對(duì)文化，尤其是對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)不到位，不理解繼承傳統(tǒng)文化的重要意義，失去了對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守。
然而，堅(jiān)守傳統(tǒng)文化，是一個(gè)國(guó)家保留自身特色的基礎(chǔ)，是一個(gè)民族不被全球化的洪流所淹沒、不被文化入侵所同化的根本，也是一個(gè)人不忘根的底線�，F(xiàn)今世界，信息通訊如此發(fā)達(dá)，人們很容易便可以對(duì)世界另一端的文化習(xí)俗了如指掌，因新鮮感而為之癡迷，甚至將其作為自己所追求的文化宗旨，而忘記自己本應(yīng)代表的東西。不堅(jiān)守傳統(tǒng)文化，在外來(lái)文化潮流的沖擊下，便等同于主動(dòng)放棄了自己的文化屬性和偉大的文化寶藏，便等同于淪為世界文化融合中一顆隨波逐流、人云亦云的棋子。試想，如果身為一個(gè)中國(guó)人卻毫不了解自己的文化，說(shuō)外語(yǔ)，著洋裝，慶祝著洋節(jié)日，宣揚(yáng)著他國(guó)精神，他談何對(duì)得起自己全身流淌的炎黃血脈?不堅(jiān)守，只會(huì)在文化沖擊之成為一只毫無(wú)方向的沒頭蒼蠅，到頭來(lái)成為文化交流中可悲的犧牲品。只有堅(jiān)守傳統(tǒng)文化，我們才能不忘本，才能活出民族特色，讓自己的文化瑰寶閃爍出耀眼的光芒。
同時(shí)，只有堅(jiān)守傳統(tǒng)文化，才能將其源源不斷地傳承下去，讓我們的子孫后代感受到它的魅力。我國(guó)有五千年卷帙浩繁的傳統(tǒng)文化積累，千年前的金戈鐵馬，百年前的琴棋書畫，一亭一景一詩(shī)一韻中滿載的是祖先的智慧，將我們星火相傳的文化繼承并發(fā)揚(yáng)下去是每個(gè)中國(guó)人必須承擔(dān)的歷史使命。四大文明古國(guó)中，只有中國(guó)文化不曾間斷地流傳至今，正是因?yàn)槊砍看加袌?jiān)守傳統(tǒng)文化的人。宋元時(shí)期，北人南侵之際，中原人被迫大規(guī)模南遷，他們翻山越嶺，忍辱負(fù)重，四海為家，卻始終保持著自己的傳統(tǒng)。正是他們的堅(jiān)守，給南方帶來(lái)了先進(jìn)的文化，擴(kuò)大了中華的版圖，也使中華文明沒有就此中斷。古人尚能如此，如若傳統(tǒng)文化斷在了我們手里，我們不應(yīng)該感到羞愧嗎?
堅(jiān)守傳統(tǒng)文化，是民族的根本，更是每個(gè)國(guó)人的歷史使命。讓我們從身邊的細(xì)微處入手，認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，理解傳統(tǒng)文化，繼承、堅(jiān)守并發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。