黨員關(guān)于講道德有品行專題發(fā)言稿（通用20篇）

黨員關(guān)于講道德有品行專題發(fā)言稿 篇1

　　道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范。古人常說(shuō)，“罪莫大于無(wú)道，怨莫大于無(wú)德”。道德無(wú)論是對(duì)一個(gè)社會(huì)而言，還是對(duì)社會(huì)的個(gè)體人而言，都有著十分重要的作用。當(dāng)前，對(duì)黨員提出“講道德、有品行”的道德要求，也有著十分重要的意義。

　　講道德有品行是對(duì)中華民族崇德向善傳統(tǒng)的繼承發(fā)揚(yáng)

　　百行德為首，百業(yè)德為先。中華民族是一個(gè)有著悠久尚德傳統(tǒng)的民族。中華文化文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。中華文明講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同，蘊(yùn)含了厚德載物、德行天下的優(yōu)良傳統(tǒng)。早在春秋時(shí)期，管仲就提出了“禮義廉恥，國(guó)之四維”“四維不張，國(guó)乃滅亡”的思想。以孔子為代表的儒家學(xué)說(shuō)，更是包含著豐富倫理道德思想的精神寶庫(kù)，提出了諸如“為政以德”“吾日三省吾身”“吾養(yǎng)吾浩然之氣”“修身、齊家、治國(guó)、平天下”“格物致知”等一系列道德思想主張。中國(guó)古代也產(chǎn)生了無(wú)數(shù)被世人傳頌和敬仰的道德楷模。

　　比如，忠貞不渝、“鞠躬盡瘁，死而后已”的諸葛亮，勤政愛(ài)民、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹，剛正不阿、鐵面無(wú)私、清正廉潔的包拯，精忠報(bào)國(guó)、拼死征戰(zhàn)沙場(chǎng)的岳飛，盡忠職守、“留取丹心照汗青”、譜寫千古正氣歌的文天祥。精神的力量是無(wú)窮的，道德的力量更是無(wú)窮的。中華文化中的道德精華和中國(guó)古代的道德楷模至今仍具有時(shí)代意義和不朽價(jià)值，是共產(chǎn)黨人加強(qiáng)道德修養(yǎng)用之不竭的滋養(yǎng)源泉。正如指出的，“中國(guó)共產(chǎn)黨人始終是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者”，“只有堅(jiān)持從歷史走向未來(lái)，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，我們才能做好今天的事業(yè)”。號(hào)召全體黨員講道德、有品行，能夠使共產(chǎn)黨員在中華傳統(tǒng)文化精華的熏陶之下，不斷提高道德認(rèn)識(shí)、陶冶道德情操、錘煉道德品格、提升道德境界，夯實(shí)道德基礎(chǔ)。

　　講道德有品行是共產(chǎn)黨人加強(qiáng)道德修養(yǎng)的人生必修課

　　良好的道德修養(yǎng)對(duì)于個(gè)人修身立業(yè)和國(guó)家長(zhǎng)治久安具有重要作用。加強(qiáng)共產(chǎn)黨員的道德修養(yǎng)，既關(guān)系到黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，又關(guān)系到黨的事業(yè)的興衰成敗。我們黨歷來(lái)重視道德建設(shè)，始終把加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德教育作為極為重要的戰(zhàn)略任務(wù)來(lái)抓。毛澤東同志深刻闡述了“為人民服務(wù)”的道德觀，要求全黨同志要做“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。改革開放伊始，鄧小平同志把共產(chǎn)主義道德作為黨員干部道德建設(shè)的主要內(nèi)容，并特別強(qiáng)調(diào)全黨同志要發(fā)揚(yáng)大公無(wú)私、服務(wù)大局、艱苦奮斗、廉潔奉公的精神。突出強(qiáng)調(diào)黨員干部的從政道德建設(shè)，要求黨員干部要自重、自省、自警、自勵(lì)，加強(qiáng)道德修養(yǎng)和黨性鍛煉。

　　特別強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民的黨員干部道德建設(shè)價(jià)值取向，號(hào)召黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。黨的以來(lái)，站在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略高度，站在密切黨同人民群眾血肉聯(lián)系、鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位的政治高度，深刻闡明了黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)道德修養(yǎng)的重要性和緊迫性，要求全黨同志一定要講修養(yǎng)、講道德、講廉恥，追求積極向上的生活情趣，養(yǎng)成共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)。在我們黨95年的奮斗歷程中，涌現(xiàn)出了李大釗、方志敏、張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、沈浩、楊善洲、郭明義等無(wú)數(shù)可歌可泣、不怕?tīng)奚�、肯于吃苦、勇于�?dān)當(dāng)、無(wú)私奉獻(xiàn)的道德楷模。他們是我們黨隊(duì)伍中的一面面道德旗幟，在不同的歷史時(shí)期鼓舞、感召和引領(lǐng)了無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人，以道德的力量贏得了人民群眾的擁護(hù)支持、開創(chuàng)了我們黨偉大事業(yè)的輝煌成就。號(hào)召全體黨員講道德、有品行，就是希望全體黨員能把這面道德旗幟傳遞下去，為我們黨的事業(yè)發(fā)展凝聚共識(shí)、匯聚力量。

　　講道德有品行是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性和純潔性的必然要求

　　一個(gè)政黨能不能永葆生機(jī)，每一個(gè)黨員都很關(guān)鍵。黨員隊(duì)伍狀況如何，直接關(guān)系黨員能否發(fā)揮先鋒模范作用，能否把黨的路線、綱領(lǐng)、方針、政策落實(shí)到實(shí)際工作中去，能否完成黨的執(zhí)政使命。指出：“我們加強(qiáng)黨的建設(shè)，就是要同一切弱化先進(jìn)性、損害純潔性的問(wèn)題作斗爭(zhēng)。”當(dāng)前，我們黨員隊(duì)伍從總體上來(lái)說(shuō)是好的，絕大多數(shù)黨員能夠忠誠(chéng)貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，能夠自覺(jué)明大德、守公德、嚴(yán)私德，在各自的崗位上發(fā)揮著表率作用，體現(xiàn)了黨的先進(jìn)性和純潔性要求。

　　但不可否認(rèn)的是，在一些黨員身上出現(xiàn)了違反社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，不注意個(gè)人品德、貪圖享受、奢侈浪費(fèi)等道德行為不端的問(wèn)題。更有個(gè)別黨員作風(fēng)不正、品德敗壞、腐化墮落，這些人的作為嚴(yán)重?cái)�壞了黨的形象和聲譽(yù)，如果任其發(fā)展，勢(shì)必造成嚴(yán)重后果，動(dòng)搖黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，削弱黨的執(zhí)政能力。號(hào)召全體黨員講道德、有品行，就是希望全體黨員勤于自省、嚴(yán)于自律，自覺(jué)把傳統(tǒng)道德文化精華、社會(huì)主義道德規(guī)范和要求內(nèi)化為精神要求、外化為自覺(jué)行動(dòng)，自覺(jué)弘揚(yáng)真善美、傳播正能量，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)凝聚起強(qiáng)大的精神力量和有力的道德支撐。

黨員關(guān)于講道德有品行專題發(fā)言稿 篇2

　　在“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中，“講道德、有品行”強(qiáng)調(diào)的是品德合格，就是要明大德、守公德、嚴(yán)私德，傳承黨的優(yōu)良作風(fēng)，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神高地。“講道德”側(cè)重強(qiáng)調(diào)思想認(rèn)識(shí)上要“知德明德”，“有品行”側(cè)重強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中要“守德行德”。“講道德、有品行”要求共產(chǎn)黨員要做到道德的“知行統(tǒng)一”。

　　“道德”的含義及其本質(zhì)

　　道德是以善惡評(píng)價(jià)為形式，依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念調(diào)節(jié)人際關(guān)系的心理意識(shí)、原則規(guī)范、行為活動(dòng)的總和，包括道德意識(shí)、道德規(guī)范和道德實(shí)踐等。道德作為一種實(shí)踐精神，是具體的歷史范疇，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式的發(fā)展而變化。進(jìn)入階級(jí)社會(huì)之后，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式的發(fā)展，相繼出現(xiàn)了奴隸社會(huì)道德、封建社會(huì)道德和資本主義社會(huì)道德。在社會(huì)主義社會(huì)，占主導(dǎo)地位的是社會(huì)主義道德，在社會(huì)先進(jìn)分子中還體現(xiàn)為共產(chǎn)主義道德;同時(shí)一些社會(huì)成員的思想中還存在著封建社會(huì)道德和資產(chǎn)階級(jí)道德元素。一般而言，道德可分為客觀和主觀兩個(gè)方面的內(nèi)容�？陀^方面，指一定的社會(huì)對(duì)其成員的要求，包括道德標(biāo)準(zhǔn)、道德規(guī)范等，它貫穿在社會(huì)生活的各個(gè)方面，體現(xiàn)為社會(huì)公德、家庭美德和職業(yè)道德等;主觀方面，指?jìng)�(gè)人的道德意識(shí)和道德實(shí)踐，包括道德信念、道德情感、道德行為和道德品質(zhì)等。道德的主要社會(huì)職能，是通過(guò)確立一定的善惡價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則來(lái)約束人們的相互關(guān)系和個(gè)人行為。道德的主要價(jià)值目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)個(gè)人的人格完善，通過(guò)對(duì)善的價(jià)值理想的自愿踐行來(lái)實(shí)現(xiàn)人生的意義和人格的升華。

　　共產(chǎn)黨員必須遵守的公民道德規(guī)范

　　共產(chǎn)黨員是社會(huì)公民中的一員，所以，首先要在自覺(jué)遵守公民道德規(guī)范上做好表率。20xx年中央印發(fā)實(shí)施的《公民道德實(shí)施綱要》，是弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，形成良好社會(huì)道德風(fēng)尚，促進(jìn)物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，全面推進(jìn)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的指導(dǎo)性文件。在此基礎(chǔ)上，黨的以來(lái)，又發(fā)展凝練形成了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。從我國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)的國(guó)情出發(fā)，社會(huì)主義道德建設(shè)要堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求。公民道德規(guī)范主要由基本道德規(guī)范和社會(huì)公德規(guī)范、職業(yè)道德規(guī)范、家庭美德規(guī)范構(gòu)成，涵蓋了社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，適用于不同社會(huì)群體，是每一個(gè)公民都應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則。

　　公民基本道德規(guī)范是“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”。公民道德基本規(guī)范不僅體現(xiàn)了道德的先進(jìn)性與道德的廣泛性的統(tǒng)一，還體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德、革命道德和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下產(chǎn)生的新道德的統(tǒng)一。“愛(ài)國(guó)守法”是公民對(duì)國(guó)家的最首要的道德義務(wù);“明禮誠(chéng)信”是公民如何待人的道德規(guī)范;“團(tuán)結(jié)友善”是公民與公民之間應(yīng)當(dāng)如何相處的基本規(guī)范;“勤儉自強(qiáng)”是公民對(duì)待生活、對(duì)待自身的道德規(guī)范;“敬業(yè)奉獻(xiàn)”是公民對(duì)待職業(yè)活動(dòng)的道德規(guī)范。

　　社會(huì)公德主要規(guī)范是“文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法”。社會(huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。文明禮貌，要求人們互相尊重; 助人為樂(lè)，要求發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義人道主義精神;愛(ài)護(hù)公物，要求增強(qiáng)社會(huì)主義社會(huì)主人翁的責(zé)任感;保護(hù)環(huán)境，要求強(qiáng)化生態(tài)倫理觀念;遵紀(jì)守法，要求自覺(jué)維護(hù)公共秩序。

　　職業(yè)道德的主要規(guī)范是“愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)”。職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。愛(ài)崗敬業(yè)是對(duì)職業(yè)責(zé)任、職業(yè)榮譽(yù)的深刻認(rèn)識(shí)，不論做任何工作或勞動(dòng)，都要認(rèn)真負(fù)責(zé)、精益求精、不辭辛苦;誠(chéng)實(shí)守信是做人的基本準(zhǔn)則，也是社會(huì)道德和職業(yè)道德的一個(gè)基本規(guī)范;辦事公道是指對(duì)于人和事的一種態(tài)度，也是千百年來(lái)人們所稱道的職業(yè)道德;服務(wù)群眾要求始終把人民的根本利益放在心上，尊重群眾的人格和尊嚴(yán)，千方百計(jì)方便群眾;奉獻(xiàn)社會(huì)就是要立足本職積極自覺(jué)地為社會(huì)作貢獻(xiàn)。

　　家庭美德的主要規(guī)范是“尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)”。家庭美德是每個(gè)公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了夫妻、長(zhǎng)幼、鄰里之間的關(guān)系。尊老愛(ài)幼是中華民族傳統(tǒng)的家庭美德，也是社會(huì)主義家庭美德的重要規(guī)范;堅(jiān)持男女平等的美德，既要反對(duì)“大男子主義”，也不贊同“夫人專政”或“妻管嚴(yán)”;夫妻和睦、相敬如賓是建立美滿幸福家庭生活的關(guān)鍵;勤儉持家是我國(guó)傳統(tǒng)道德中傳播最久的美德之一，要提倡弘揚(yáng)淳樸、善良、勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的美德;鄰里團(tuán)結(jié)、相互尊重、以禮相待、互諒互讓、互幫互助，才能形成和諧的鄰里關(guān)系。

黨員關(guān)于講道德有品行專題發(fā)言稿 篇3

　　“德”與“修身”即為人品、品行。品行是修身做人之本、修身做人之道。黨員干部重品行，既要重政治品行，又要重生活品行，做到“不以利害移操守”，從而達(dá)到“仰不愧于天、俯不怍于人”的至高人生道德境界。

　　一、講道德、有品行，就是要盡職責(zé)

　　責(zé)任是人生的第一命題，責(zé)任就是房子的地基，責(zé)任就是大樹的根脈。一個(gè)有責(zé)任心的教師要樂(lè)業(yè)，盡責(zé)之源泉。蕭伯納這樣說(shuō)過(guò)：“真正的人生快樂(lè)就是投身于你心目中的偉大事業(yè)。我越是勤懇工作，就越覺(jué)得人生有意義，就越樂(lè)在其中。對(duì)我而言，生命并非轉(zhuǎn)眼燃盡的蠟燭，而是一支光芒四射的火炬，被我高舉在手中，在傳給后人之前，我要盡量讓它燃燒得更加明亮。” 樂(lè)業(yè)的關(guān)鍵詞是“樂(lè)”。就是要愛(ài)好自己的事業(yè)，崗位。同樣在學(xué)校工作，有人覺(jué)得痛苦，到處都是怨言，不滿;有人則心氣平和，感覺(jué)樂(lè)在其中。為什么?心態(tài)決定狀態(tài)。我們每天在學(xué)�？粗�孩子們一張張?zhí)煺鏌o(wú)邪的笑臉你能不快樂(lè)嗎?聽(tīng)著孩子們一聲聲發(fā)自心底的問(wèn)候你能不快樂(lè)嗎?想著孩子們多年以后仍然記得回母校看你能不快樂(lè)嗎?因此作為一名教師，要學(xué)會(huì)快樂(lè)工作，在工作中享受著，創(chuàng)造著，幸福著。

　　一個(gè)有責(zé)任心的教師要敬業(yè)，盡責(zé)之展現(xiàn)。“教育者的責(zé)任就是不辜負(fù)機(jī)會(huì);利用機(jī)會(huì);能用千里鏡去找機(jī)會(huì);拿靈敏的手去抓機(jī)會(huì)”。只有勤奮的人才能更敏銳地發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)和創(chuàng)造機(jī)會(huì)。有的老師勤于學(xué)習(xí)、勤于工作、勤于反思，成長(zhǎng)迅速，成了帶頭人!有的老師早早地到校，搶著到班上給孩子們上早自習(xí);有的老師晚上會(huì)鉆研教材、撰寫教學(xué)反思到深夜;有的老師身體不舒還惦記著學(xué)生的作業(yè)沒(méi)有批改……這些榜樣時(shí)刻感染著我們，激勵(lì)著我們!

　　一個(gè)有責(zé)任心的教師要精業(yè)，履責(zé)之依托。“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。”教育是農(nóng)業(yè)的活，必須精耕細(xì)作�？催^(guò)蘇霍姆林斯基《給教師的100條建議》的老師應(yīng)該都知道，書中有這樣一個(gè)故事：有一次，蘇霍姆林斯基去聽(tīng)一位歷史老師的課，聽(tīng)課時(shí)他總有一個(gè)習(xí)慣，一定要詳細(xì)記下執(zhí)教老師的教學(xué)環(huán)節(jié)，課后給予點(diǎn)評(píng)�？赡翘谜n上課的老師一下子就把他吸引住了，直到下課，他筆記本上沒(méi)有一個(gè)字，因?yàn)槟钦n太吸引人了。課后他問(wèn)那位執(zhí)教老師：“你備這堂課花了多長(zhǎng)時(shí)間?”老師回答：“我花在備課上的直接時(shí)間是15分鐘，但我是一輩子都在備這堂課的”。一句話道出了老師的責(zé)任心，那是用青春譜寫的詩(shī)篇，用歲月錘煉的經(jīng)典。

　　二、講道德、有品行，就是要重細(xì)節(jié)

　　老子說(shuō)過(guò)：天下難事，必做于易;天下大事，必做于細(xì)。它精辟地指出了想成就一番事業(yè)，必須從簡(jiǎn)單的事情做起，從細(xì)微之處入手。心靈因細(xì)膩而偉大，這就是細(xì)節(jié)的魅力。

　　麥當(dāng)勞公司成為世界性大公司的秘訣，那是關(guān)注細(xì)節(jié)——細(xì)微到柜臺(tái)高度29厘米，漢堡包的厚度和氣孔的大小都有明確的規(guī)定，甚至吸管的直徑都統(tǒng)一到最能體現(xiàn)母乳吸入嬰兒口中的速度。沃爾瑪公司的企業(yè)文化，顯著特點(diǎn)也是關(guān)注細(xì)節(jié)：三米微笑原則，微笑時(shí)要露出八顆牙齒。生活中，許多感人的東西來(lái)自細(xì)節(jié);校園里，許多偉大的力量都來(lái)自細(xì)節(jié)。人格濃縮在細(xì)節(jié)里，大愛(ài)濃縮在細(xì)節(jié)里，學(xué)校的精神和風(fēng)貌也可以通過(guò)細(xì)節(jié)處透視。同樣是教師，有的上完課后會(huì)將黑板擦得特別干凈，有的會(huì)提醒孩子們做好下節(jié)課的課前準(zhǔn)備，有的會(huì)要求孩子們隨時(shí)將課桌椅擺放整齊，有的會(huì)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的書寫習(xí)慣……這就是細(xì)節(jié)，它會(huì)為孩子的生命成長(zhǎng)打下了烙印。學(xué)校無(wú)小事，教師無(wú)小處。也許是幾句不經(jīng)意的話，也許是一個(gè)很小的事件，也許僅僅是一個(gè)動(dòng)作一個(gè)行為，但正是生活中這些不起眼的細(xì)節(jié)，決定了學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)、對(duì)老師的態(tài)度，決定了學(xué)生今后的發(fā)展方向。身為教師要從備好每一堂課，寫好每一篇教案，上好每一堂課做起，從走進(jìn)教室的第一個(gè)動(dòng)作，第一個(gè)神態(tài)，第一句話入手，用心做事，用情育人，用激情去經(jīng)營(yíng)自己的教育園地，用智慧去喚醒成長(zhǎng)中的生命。不斷地培養(yǎng)自身的能力，樹立自身良好的形象。

　　三、 講道德、有品行就是有大愛(ài)

　　沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。教育之愛(ài)，不是小城小愛(ài)，而是傾國(guó)大愛(ài)。一個(gè)有愛(ài)心的老師，他(她)絕不會(huì)因?yàn)樨潙偎�眠或其他原因而遲到;也絕不會(huì)因辦公室里還有精彩的話題要延續(xù)而無(wú)視于上課的鈴聲，讓幾十個(gè)學(xué)生在無(wú)謂的等待;更不會(huì)身為老師,孩子在那里哭泣而不去詢問(wèn)安撫……大愛(ài)，體現(xiàn)在教育者對(duì)每一個(gè)孩子都不放棄、不拋棄，體現(xiàn)在每一個(gè)教育者在面對(duì)學(xué)生的時(shí)候，看到的不僅僅是眼前的這個(gè)孩子，還會(huì)看到這個(gè)孩子的明天和將來(lái)——他也許是未來(lái)的錢學(xué)森、他也許是未來(lái)的袁隆平，他還也許是未來(lái)的林巧稚或者其他偉大的人。所以，我們要認(rèn)識(shí)到每個(gè)幼稚年輕的生命具有極大的發(fā)展?jié)撃埽�要�?duì)學(xué)生充滿敬畏。

　　四、講道德、有品行就是要堅(jiān)持

　　堅(jiān)持是一種理性。人都有惰性,很多時(shí)候懶，不想做。堅(jiān)持就是抵抗懶惰的一種方式，所以要堅(jiān)持。職業(yè)總有追求，追求不是一夜實(shí)現(xiàn)的，所以要堅(jiān)持。堅(jiān)持才能出風(fēng)格，出個(gè)性，出特色�；饘m殿的臭干子，當(dāng)初誰(shuí)覺(jué)得這會(huì)是一道美食，臭的東西怎么可能成為美食。但他們堅(jiān)持著，堅(jiān)持一百年，現(xiàn)在成為中華傳統(tǒng)美食。柏拉圖在新生開學(xué)時(shí)，堅(jiān)持做到了老師布置的一個(gè)任務(wù)： “每天把胳膊盡量往前甩，然后再盡量往后甩300下。”整整一年，從不間斷。這種堅(jiān)持使他他后來(lái)成為了世界上偉大的哲學(xué)家。一個(gè)教師寫30年教案不一定優(yōu)秀，但堅(jiān)持寫三年教學(xué)反思一定能成為優(yōu)秀教師

　　教育是慢的藝術(shù)，我們要學(xué)會(huì)等待，所以要堅(jiān)持。人人有追求，執(zhí)著追求才是高尚的;人人有夢(mèng)想，但不小看自己的夢(mèng)想，不卑微地看自己，堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，這就是高大。作為教師，一定要堅(jiān)持學(xué)習(xí)，努力提升自己，使“讀書、研究、反思、提高”成為每位教師的習(xí)慣和追求。在這個(gè)學(xué)習(xí)型社會(huì)中，終生學(xué)習(xí)必將貫穿人的一生。人只有學(xué)得精彩，才能活得精彩;只有學(xué)習(xí)成功，才能事業(yè)成功!

　　責(zé)任是樹之根，沒(méi)有它，樹立不起。細(xì)節(jié)是樹之葉，沒(méi)有它，樹無(wú)法進(jìn)行光合作用，無(wú)法吸取生命養(yǎng)料。愛(ài)心是陽(yáng)光與雨露，沒(méi)有它，樹將枯萎。堅(jiān)持是樹的干，它顯示著樹的年輪與力量。只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，才能永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。

黨員關(guān)于講道德有品行專題發(fā)言稿 篇4

　　為貫徹落實(shí)系列重要講話特別是在參加蘭考縣委班子專題民主生活會(huì)時(shí)的重要講話精神，引導(dǎo)和幫助干部進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念和提升道德素質(zhì)，現(xiàn)就在干部教育培訓(xùn)中加強(qiáng)理想信念和道德品行教育工作通知如下。

　　一、充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)理想信念和道德品行教育的重大意義

　　黨的干部是黨的事業(yè)的骨干，是共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者，是社會(huì)主義道德的示范引領(lǐng)者。干部的理想信念和道德品行狀況關(guān)系黨在人民心目中的形象，關(guān)系黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)的興衰成敗。當(dāng)前大多數(shù)干部理想信念是堅(jiān)定的，道德品行是好的。同時(shí)也要看到，在干部隊(duì)伍中，理想信念缺失、道德品行不佳是一個(gè)需要引起高度重視的問(wèn)題。一些干部對(duì)共產(chǎn)主義心存懷疑，對(duì)社會(huì)主義前途命運(yùn)信心不足，甚至向往西方社會(huì)制度和價(jià)值觀念;有的干部不信馬列信鬼神，從封建迷信中尋找精神寄托，熱衷于算命看相、燒香拜佛，遇事“問(wèn)計(jì)于神”;有的干部在涉及黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義道路等原則性問(wèn)題的政治挑釁面前態(tài)度曖昧、消極躲避、不敢亮劍;有的干部信奉金錢至上、名利至上、享樂(lè)至上，情趣低俗，玩物喪志，沉湎花天酒地，縱情聲色犬馬，心里沒(méi)有任何敬畏，行為沒(méi)有任何底線。還必須看到，隨著國(guó)內(nèi)外環(huán)境深刻變化，經(jīng)濟(jì)社會(huì)深刻變革，干部在理想信念上遇到的紛擾是多重的，在道德品行上面臨的考驗(yàn)是嚴(yán)峻的。必須充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)干部隊(duì)伍思想道德建設(shè)的重要性、緊迫性和長(zhǎng)期性，采取切實(shí)有效措施，在干部教育培訓(xùn)中把理想信念和道德品行教育擺在更加突出的位置，切實(shí)引導(dǎo)和幫助干部進(jìn)一步堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想，增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，模范踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，講黨性、重品行、作表率，以實(shí)際行動(dòng)彰顯共產(chǎn)黨人的人格力量，始終堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園。

　　二、準(zhǔn)確把握理想信念和道德品行教育的主要內(nèi)容

　　開展理想信念教育，關(guān)鍵是要引導(dǎo)干部把理想信念建立在對(duì)科學(xué)理論的理性認(rèn)同上、對(duì)歷史規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)上、對(duì)基本國(guó)情的準(zhǔn)確把握上。要深入開展馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的教育，尤其要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)系列重要講話精神，使干部真正領(lǐng)會(huì)貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，防止在西方憲政民主、“普世價(jià)值”、“公民社會(huì)”等言論的鼓噪下迷失方向，防止在封建迷信和宗教的影響下失去自我。深入開展黨史國(guó)史、社會(huì)主義發(fā)展史和世界歷史的學(xué)習(xí)，幫助干部了解黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的來(lái)龍去脈，深刻認(rèn)識(shí)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)定共產(chǎn)主義必勝的信念。深入開展國(guó)情世情教育，引導(dǎo)干部在不同社會(huì)制度、不同發(fā)展道路的比較中鑒別優(yōu)劣、看清趨勢(shì)，深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同和感情認(rèn)同。

　　開展道德品行教育，關(guān)鍵是要引導(dǎo)干部明大德、守公德，成為一個(gè)高尚的人、一個(gè)純粹的人、一個(gè)有道德的人、一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人、一個(gè)有益于人民的人。要深入開展政治品質(zhì)教育，組織干部認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章，加強(qiáng)黨的群眾路線和“三嚴(yán)三實(shí)”教育，開展政治紀(jì)律和反腐倡廉教育，引導(dǎo)干部對(duì)黨和人民忠誠(chéng)老實(shí)、言行一致，對(duì)上對(duì)下講真話，面對(duì)大是大非能夠挺身而出，面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于進(jìn)行斗爭(zhēng)。深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，特別是要抓好社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，引導(dǎo)干部追求高尚情操，維護(hù)公平正義，忠實(shí)履行職責(zé)，堅(jiān)守道德底線，遠(yuǎn)離低級(jí)趣味。深入開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，深入闡發(fā)講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，引導(dǎo)干部繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，捍衛(wèi)國(guó)家和民族的精神獨(dú)立性，防止成為西方道德價(jià)值的“應(yīng)聲蟲”。要按照《黨政機(jī)關(guān)厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)條例》有關(guān)規(guī)定，把厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)作為重要內(nèi)容，教育引導(dǎo)干部嚴(yán)格要求自己，反對(duì)鋪張浪費(fèi)、奢華攀比。

　　三、認(rèn)真做好理想信念和道德品行教育的教學(xué)安排

　　黨校、行政學(xué)院、干部學(xué)院要充分發(fā)揮主渠道、主陣地作用，在各類主體班次中都要把理想信念和道德品行教育作為必修內(nèi)容，定期開展需求調(diào)研，作出具體教學(xué)安排。以理論武裝和黨性教育為主要內(nèi)容的專題班次，要緊緊圍繞黨員干部在理想信念和道德品行方面存在的突出問(wèn)題，有針對(duì)性地設(shè)置理論武裝、黨性鍛煉、現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)等教學(xué)模塊，幫助黨員干部夯實(shí)理想信念和道德品行的思想理論基礎(chǔ)。以提高能力為主要任務(wù)的班次，要有機(jī)融入理想信念和道德品行教育的相關(guān)內(nèi)容，把堅(jiān)定理想信念、加強(qiáng)道德修養(yǎng)與提高履職能力有機(jī)結(jié)合起來(lái)，既幫助黨員干部增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的本領(lǐng)，又幫助黨員干部牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和權(quán)力觀、事業(yè)觀、政績(jī)觀。國(guó)家級(jí)干部教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)要會(huì)同有關(guān)部門開設(shè)道德品行教育專題班次，為其他干部教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)作出示范，把道德品行教育引向深入。

　　各級(jí)黨校、行政學(xué)院、干部學(xué)院主體班次都要建立學(xué)員黨支部，有針對(duì)性地開展支部活動(dòng)，嚴(yán)格黨內(nèi)生活，強(qiáng)化教育管理。學(xué)制1個(gè)月以上的主體班次，都要進(jìn)行黨性分析并撰寫報(bào)告。要認(rèn)真做好動(dòng)員、組織、評(píng)議、總結(jié)等各個(gè)環(huán)節(jié)的工作，確保黨性分析不走過(guò)場(chǎng)。學(xué)員在撰寫黨性分析材料時(shí)，要針對(duì)個(gè)人的理想信念和道德品行作出專門剖析，敞開思想、觸及靈魂、深挖根源，明確改進(jìn)方向和整改措施。

　　部門行業(yè)干部教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和干部教育培訓(xùn)高�；�地要參照上述做法，在開設(shè)的各類班次中對(duì)理想信念和道德品行教育作出相應(yīng)安排。網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)要重視開發(fā)理想信念和道德品行教育的相關(guān)課件，作為公開課供有關(guān)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和黨員干部學(xué)習(xí)使用。

　　四、切實(shí)增強(qiáng)理想信念和道德品行教育的實(shí)際效果

　　堅(jiān)持務(wù)實(shí)管用原則，靈活運(yùn)用課堂講授、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、典型示范教育、研討交流、音像教學(xué)等方式方法，把強(qiáng)有力的灌輸教育與潛移默化的情感傳輸、春風(fēng)化雨般的悉心引導(dǎo)結(jié)合起來(lái)，增強(qiáng)理想信念和道德品行教育的說(shuō)服力感染力。堅(jiān)持理論與實(shí)踐、歷史與現(xiàn)實(shí)、國(guó)際與國(guó)內(nèi)相結(jié)合，運(yùn)用歷史的、辯證的方法，講透馬克思主義真理的科學(xué)性，引導(dǎo)廣大干部在與眾多社會(huì)思潮的比較中堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義不動(dòng)搖，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。突出問(wèn)題導(dǎo)向，緊緊圍繞改革發(fā)展穩(wěn)定面臨的難點(diǎn)問(wèn)題，廣大干部群眾關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，黨員干部思想和作風(fēng)方面存在的苗頭性、傾向性、潛在性問(wèn)題，組織學(xué)員深入開展討論，研機(jī)析理，真正把問(wèn)題弄清弄透，引導(dǎo)干部廓清思想迷霧，增強(qiáng)政治定力、價(jià)值判斷力和道德責(zé)任感。發(fā)揮先進(jìn)典型的道德示范作用，堅(jiān)持用焦裕祿、楊善洲等先進(jìn)人物的事跡教育干部，請(qǐng)道德模范現(xiàn)身說(shuō)法，激發(fā)干部“見(jiàn)賢思齊”的內(nèi)生動(dòng)力。加強(qiáng)警示教育，通過(guò)深刻剖析反面典型違紀(jì)違法的道德根源，引導(dǎo)干部“見(jiàn)不賢而內(nèi)自省”，防微杜漸，筑牢思想道德防線。充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段和各種傳媒渠道，不斷擴(kuò)大干部理想信念和道德品行教育的覆蓋面。

　　五、不斷加強(qiáng)理想信念和道德品行教育的能力建設(shè)

　　堅(jiān)持教育者先受教育，采取有力措施全面加強(qiáng)干部教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)教學(xué)、科研和管理人員的理想信念和道德品行教育。黨校、行政學(xué)院和干部學(xué)院要重視理想信念和道德品行教育專職教師的培養(yǎng)。實(shí)施“骨干教師培訓(xùn)計(jì)劃”要側(cè)重培養(yǎng)理想信念和道德品行教育方面的骨干師資，國(guó)家級(jí)干部教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)每年至少為地方培訓(xùn)500名骨干師資。加強(qiáng)師資庫(kù)建設(shè)，大力選聘自身素質(zhì)高、授課效果好的領(lǐng)導(dǎo)干部、專家學(xué)者、道德楷模，充實(shí)師資力量。積極開發(fā)利用革命歷史、黨風(fēng)廉政、中華傳統(tǒng)美德等現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)基地，為理想信念和道德品行教育提供鮮活生動(dòng)的課堂。不斷更新完善理想信念和道德品行教育的內(nèi)容和事例，著力打造一批精品課程。積極開發(fā)培訓(xùn)教材(包括音像教材)，特別是思想性強(qiáng)、時(shí)代感強(qiáng)、說(shuō)服力強(qiáng)的案例教材。加強(qiáng)對(duì)理想信念和道德品行教育的理論研究，深化規(guī)律性認(rèn)識(shí)，不斷提升教育培訓(xùn)質(zhì)量。

　　六、建立健全理想信念和道德品行教育的長(zhǎng)效機(jī)制

　　堅(jiān)持把理想信念和道德品行教育作為一項(xiàng)重要政治任務(wù)常抓不懈。各級(jí)組織人事部門要把相關(guān)內(nèi)容納入干部教育培訓(xùn)規(guī)劃和年度工作計(jì)劃，加強(qiáng)工作指導(dǎo)和督促檢查，并與干部德的考核結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)理想信念和道德品行教育的制度化常態(tài)化科學(xué)化。各級(jí)干部教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)要進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)，堅(jiān)持從嚴(yán)治校、從嚴(yán)治教、從嚴(yán)治學(xué)，堅(jiān)持勤儉辦校，要求教師以德施教，用良好校風(fēng)教風(fēng)熏陶學(xué)員;要嚴(yán)格學(xué)員管理，配合組織人事部門加強(qiáng)學(xué)員培訓(xùn)期間的考核，使教育培訓(xùn)的過(guò)程成為干部堅(jiān)定理想信念、提升道德品行的過(guò)程。

　　中央組織部將會(huì)同有關(guān)部門定期開展督查，指導(dǎo)各地區(qū)各部門把理想信念和道德品行教育任務(wù)落到實(shí)處。

黨員關(guān)于講道德有品行專題發(fā)言稿 篇5

　　“講道德、有品行”對(duì)做合格黨員在道德層面提出明確要求，是共產(chǎn)黨人的立身之本、為官之基、成事之要。作為共產(chǎn)黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要在堅(jiān)守基本道德底線的基礎(chǔ)上，自覺(jué)提升思想境界高線。要明大德，在政治品行上牢固樹立“四個(gè)自信”，強(qiáng)化“四種意識(shí)”，始終做到對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)。要守公德，堅(jiān)定信念，堅(jiān)持正義，堅(jiān)守正氣，用好手中權(quán)力，立足本職作出貢獻(xiàn)。要嚴(yán)私德，加強(qiáng)自我修養(yǎng)，注重形象塑造，在廉潔自律上做表率。

　　作為共產(chǎn)黨人來(lái)講，應(yīng)當(dāng)從四個(gè)認(rèn)識(shí)層面，逐步深化思想境界，逐步提升道德品行。一是加強(qiáng)中華民族傳統(tǒng)美德培育，樹立文化自信，傳承和弘揚(yáng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華民族傳統(tǒng)美德。二是加強(qiáng)人類優(yōu)秀文化道德滋養(yǎng)，以開放的胸襟，學(xué)習(xí)和借鑒世界各國(guó)創(chuàng)造的優(yōu)秀道德精神。三是加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀塑造，從國(guó)家、社會(huì)、公民個(gè)人層面，追求新時(shí)期更高的道德情懷。四是加強(qiáng)共產(chǎn)主義、中國(guó)特色社會(huì)主義信仰，堅(jiān)定共產(chǎn)黨人崇高理想信念，把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為終身價(jià)值追求。

　　省司法廳機(jī)關(guān)黨員干部要從四個(gè)方面努力，自覺(jué)踐行“講道德、有品行”要求。一要自強(qiáng)不息。充分認(rèn)識(shí)司法行政工作在黨和國(guó)家全局當(dāng)中的重要地位，對(duì)本職工作崗位、司法行政機(jī)關(guān)單位、司法行政事業(yè)充滿自豪感和使命感，自尊自信，自強(qiáng)不息，在本職崗位上干出一番事業(yè)。二要拼搏進(jìn)取。以“一爭(zhēng)天下無(wú)難事”的精神，奮力拼搏，創(chuàng)新進(jìn)取，圍繞省委、省政府“一個(gè)指引、兩手硬”的重大戰(zhàn)略要求，充分發(fā)揮司法行zd律服務(wù)、法律保障、法治宣傳職能作用。三要精益求精。按照落細(xì)落小才能落實(shí)的要求，積極負(fù)責(zé)，精益求精，在工作中追求高質(zhì)量、高標(biāo)準(zhǔn)，以釘釘子精神，扎實(shí)認(rèn)真做好每一項(xiàng)、每一個(gè)環(huán)節(jié)工作。四要嚴(yán)于律己。加強(qiáng)自我道德約束，提升內(nèi)在道德修養(yǎng)和思想境界，模范遵守黨的紀(jì)律、國(guó)家法律和中央八項(xiàng)規(guī)定精神，慎獨(dú)慎微慎始慎終，以良好道德品行，展示司法行政機(jī)關(guān)形象

黨員關(guān)于講道德有品行專題發(fā)言稿 篇6

　　黨中央要求通過(guò)開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，使廣大黨員做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。這“四講四有”體現(xiàn)了黨章對(duì)共產(chǎn)黨員的要求，是新形勢(shì)下合格黨員的主要標(biāo)志和顯著特征。

　　“兩學(xué)一做”是新形勢(shì)下黨的建設(shè)的“細(xì)胞工程”，目的在于推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨要求在基層落地生根，使黨的每一個(gè)細(xì)胞都健康起來(lái)、每一個(gè)組織都堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)

　　黨員素質(zhì)和作用如何，直接關(guān)系黨的肌體是否健康和執(zhí)政基礎(chǔ)是否穩(wěn)固。同志把黨員比作“黨的肌體的細(xì)胞”，正在全黨開展的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，可以說(shuō)就是黨的建設(shè)的“細(xì)胞工程”。

　　世界政黨史上，那些大黨老黨由盛而衰甚至垮臺(tái)，都與其肌體“病變”有關(guān)。最典型的是蘇聯(lián)共產(chǎn)黨。蘇聯(lián)解體的教訓(xùn)之一，就是黨的基層細(xì)胞壞死了，失去功能了。其實(shí)，蘇共早期是非常注重黨的肌體健康的，列寧在十月革命勝利前就對(duì)提高黨員質(zhì)量、發(fā)揮基層黨員作用有過(guò)許多論述，并作出了不懈努力。他指出：“徒有其名的黨員，就是白給，我們也不要。世界上只有我們這樣的執(zhí)政黨，即革命工人階級(jí)的黨，才不追求黨員的數(shù)量，而注意提高黨員質(zhì)量和清洗‘混進(jìn)黨來(lái)的人’。我們?cè)�多次重新登記黨員，以便把這種‘混進(jìn)黨來(lái)的人’驅(qū)除出去，只讓有覺(jué)悟的真正忠于共產(chǎn)主義的人留在黨內(nèi)。”正因如此，布爾什維克黨的戰(zhàn)斗力和凝聚力才空前提高，取得了革命和建設(shè)的輝煌成就。遺憾的是，蘇共這種治黨理念和舉措后來(lái)沒(méi)有堅(jiān)持下去，甚至改弦易轍，黨員數(shù)量雖多了但質(zhì)量下降了，結(jié)果出現(xiàn)了“20萬(wàn)黨員時(shí)建國(guó)、200萬(wàn)黨員時(shí)衛(wèi)國(guó)、20xx萬(wàn)黨員時(shí)卻亡國(guó)”的現(xiàn)象。

　　我們黨有8700多萬(wàn)黨員、430多萬(wàn)個(gè)黨組織。這樣一個(gè)大黨，要始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，成為世界上最強(qiáng)大的一個(gè)政黨，必須堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，必須教育管理好黨員，使黨的每一個(gè)細(xì)胞都健康起來(lái)、每一個(gè)組織都堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。特別是當(dāng)前我們黨帶領(lǐng)人民正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，正在協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，更需要充分發(fā)揮每個(gè)黨員的先鋒模范作用，充分發(fā)揮每個(gè)基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用。黨的以來(lái)，黨中央對(duì)全面從嚴(yán)治黨作出一系列重大部署。從制定實(shí)施八項(xiàng)規(guī)定入手，出重拳下猛藥、治積弊整頑疾，特別是以縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部為主開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)和“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育，取得顯著成效，黨風(fēng)政風(fēng)為之一新，黨心民心為之一振。

　　同時(shí)也要清醒看到，嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活、發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的任務(wù)還很重，嚴(yán)明黨的紀(jì)律和規(guī)矩、營(yíng)造良好政治生態(tài)的任務(wù)還很重，加強(qiáng)黨員教育、建設(shè)干部隊(duì)伍的任務(wù)還很重。尤其是對(duì)黨員隊(duì)伍中存在的問(wèn)題不能低估，更不能諱疾忌醫(yī)。比如，一些黨員存在理想信念模糊動(dòng)搖問(wèn)題、黨的意識(shí)和黨員意識(shí)淡化問(wèn)題、黨的宗旨觀念淡薄問(wèn)題、紀(jì)律觀念和規(guī)矩意識(shí)缺失問(wèn)題、道德品行不端問(wèn)題，等等。凡此種種情況表明，全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上，不可能畢其功于一役，必須以嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度、久久為功的韌勁堅(jiān)持不懈地抓，把全面從嚴(yán)治黨的良好態(tài)勢(shì)鞏固發(fā)展下去，做到真管真嚴(yán)、長(zhǎng)管長(zhǎng)嚴(yán)。這次“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，就是要推動(dòng)黨內(nèi)教育從“關(guān)鍵少數(shù)”向廣大黨員拓展，從集中性教育向經(jīng)常性教育延伸，把全面從嚴(yán)治黨的要求落實(shí)到每個(gè)支部、全體黨員。

　　“四講四有”強(qiáng)調(diào)的是政治合格、守紀(jì)合格、品德合格、履責(zé)合格，使黨員能夠在黨愛(ài)黨、在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨

　　早在改革開放之初，鄧小平同志就指出，我們這個(gè)黨要恢復(fù)優(yōu)良的傳統(tǒng)和作風(fēng)，有一個(gè)黨員要合格的問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題不只是提到新黨員面前，也提到一部分老黨員面前了。如果幾千萬(wàn)黨員都合格，那將是一支多么偉大的力量!“兩學(xué)一做”，基礎(chǔ)在學(xué)，關(guān)鍵在做，就是做合格黨員。那么，什么是合格黨員?面臨 “四大考驗(yàn)”、身處“四種危險(xiǎn)”，共產(chǎn)黨員應(yīng)該加強(qiáng)哪些方面的修煉?根據(jù)同志系列重要講話精神，黨中央提出了“四講四有”這樣新形勢(shì)下合格黨員的標(biāo)志和特質(zhì)。

　　講政治、有信念，強(qiáng)調(diào)的是政治合格，就是要對(duì)黨忠誠(chéng)、堅(jiān)定理想信念。同志一再?gòu)?qiáng)調(diào)，理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。通過(guò)“兩學(xué)一做”，做合格黨員，首先要解決的是對(duì)黨忠誠(chéng)問(wèn)題，也就是政治合格問(wèn)題。政治合格，最根本的是增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)。這“四個(gè)意識(shí)”集中體現(xiàn)根本的政治方向、政治立場(chǎng)、政治要求，是檢驗(yàn)黨員政治素養(yǎng)的試金石。黨章黨規(guī)遵守得好不好，同志系列重要講話學(xué)得好不好，重要的也是看這“四個(gè)意識(shí)”有沒(méi)有牢固樹立起來(lái)。“四個(gè)意識(shí)”的落腳點(diǎn)是“看齊意識(shí)”，要求我們經(jīng)常主動(dòng)全面地向看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威、維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致，做政治上的明白人�？待R意識(shí)強(qiáng)不強(qiáng)，關(guān)鍵看行動(dòng)，就是要始終做到黨中央提倡什么就認(rèn)真踐行什么、黨中央禁止什么就堅(jiān)決反對(duì)什么，做到令行禁止。

　　講規(guī)矩、有紀(jì)律，強(qiáng)調(diào)的是守紀(jì)合格，就是要嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩。一個(gè)組織如果沒(méi)有紀(jì)律和規(guī)矩的約束，就會(huì)成為一盤散沙。中國(guó)共產(chǎn)黨是靠革命理想和鐵的紀(jì)律組織起來(lái)的馬克思主義政黨，講規(guī)矩、有紀(jì)律是黨員對(duì)黨是否忠誠(chéng)的重要檢驗(yàn)。毛澤東同志說(shuō)，路線是“王道”，紀(jì)律是“霸道”，這兩者都不可少。同志在談到蘇聯(lián)解體時(shí)說(shuō)，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨作為一個(gè)有著90多年歷史、連續(xù)執(zhí)政70多年的大黨老黨轟然倒塌，其中很重要的一個(gè)原因就是政治紀(jì)律被動(dòng)搖了，誰(shuí)都可以言所欲言、為所欲為。我們說(shuō)的規(guī)矩，既包括黨章黨紀(jì)國(guó)法、規(guī)章制度，又包括黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、政治要求和道德規(guī)范等。黨員講規(guī)矩，就要知曉規(guī)矩、認(rèn)同規(guī)矩、遵守規(guī)矩、維護(hù)規(guī)矩，明白哪些該做、哪些不該做，做到知大知小、知進(jìn)知退、知榮知辱、知是知非，用紀(jì)律和規(guī)矩來(lái)規(guī)范和約束自己的言行。

黨員關(guān)于講道德有品行專題發(fā)言稿 篇7

　　曾強(qiáng)調(diào)：“道德問(wèn)題是做人的首要的基本問(wèn)題。古人說(shuō)：‘百行以德為首’,講的就是這個(gè)道理。在道德問(wèn)題上，黨員、干部無(wú)疑應(yīng)該比普通群眾有更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求。”“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育提出的有道德、有品行就是要著力解決一些黨員道德行為不端的問(wèn)題。黨員德行好，群眾才認(rèn)可，黨員德行高尚，才能成為群眾的一面旗幟。做合格黨員，必須牢記黨章規(guī)定的道德義務(wù)，牢記的要求，自覺(jué)加強(qiáng)道德修養(yǎng)，發(fā)揮好價(jià)值導(dǎo)向和示范作用，真正成為影響帶動(dòng)身邊群眾向上向善的一面旗幟，激發(fā)匯聚全社會(huì)同心共筑中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大力量。

　　一要踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。黨的提出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”這與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接，是我們黨凝聚全黨全社會(huì)價(jià)值共識(shí)做出的重要論斷。指出，干部必須帶頭學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾、帶動(dòng)群眾。坐而論道不如起而行之，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要具體落實(shí)到三個(gè)“做起”上。從小事做起，在日常生活中以“微公益”弘揚(yáng)新風(fēng)尚。深刻指出，社會(huì)主義核心價(jià)值觀要在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫。平常生活中，像垃圾分類、低碳出行、給有需要的人讓座，都是舉手之勞。如果沒(méi)做，就應(yīng)該感到如芒在背，要有“去民之患，如除腹心之疾”的自覺(jué)。從有錯(cuò)的地方做起，在接受批評(píng)和糾正錯(cuò)誤中進(jìn)步提高。金無(wú)足赤、人無(wú)完人，黨員干部也不可能不犯錯(cuò)，但是要善于從錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)。要經(jīng)常對(duì)照社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求反省自己，經(jīng)常打掃思想上的灰塵。從群眾反映強(qiáng)烈的事情做起，在迎難而上中樹立新風(fēng)正氣。這些年，花樣繁多、層出不窮的詐騙給人民群眾帶來(lái)了巨大的傷害，面對(duì)這種情況，黨員干部不能明哲保身，要挺身而出，為百姓撐腰壯膽。

　　二要擰緊道德螺絲。黨的以來(lái)，黨中央堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，既抓老虎，又拍蒼蠅，深得黨心民心�？催@些落馬官員的墮落軌跡，道德淪喪是關(guān)鍵點(diǎn)�，F(xiàn)實(shí)生活中，各種各樣的誘惑隨時(shí)隨地都有，共產(chǎn)黨員必須擰緊道德螺絲，多補(bǔ)精神之“鈣”，不斷增強(qiáng)抵抗力和免疫力。過(guò)好人情關(guān)。黨員也是人，有親人和朋友，人情世故不能不講，但是黨員又不是普通人，一個(gè)人一旦入了黨，就要始終牢記：人情再大大不過(guò)道德原則，家人再親，也不能超越黨和人民的利益。要積極引導(dǎo)人情世故合乎道德標(biāo)準(zhǔn)，不越界不過(guò)線，為社會(huì)文明增添正能量。

       講道德有品行黨員發(fā)言稿篇3

　　“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，基礎(chǔ)在學(xué)，關(guān)鍵在做。以學(xué)促做、知行合一，做合格共產(chǎn)黨員，是“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的著眼點(diǎn)，也是樹立黨員先鋒形象的落腳點(diǎn)。

　　“人無(wú)學(xué)，則不明理;人之有學(xué)，則有力。”學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，重在明確合格黨員標(biāo)尺、樹立黨員行為規(guī)范，弄清楚該做什么、不該做什么，能做什么、不能做什么，這是黨員干部立身、立業(yè)、立言、立德的基石;學(xué)習(xí)系列重要講話，重在武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，這是增強(qiáng)黨性修養(yǎng)、踐行宗旨觀念、涵養(yǎng)道德品格的基本要求。

　　“學(xué)”的目的是為了“做”，“學(xué)”得怎樣要靠“做”來(lái)體現(xiàn)、通過(guò)“做”來(lái)檢驗(yàn)。扎實(shí)開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，必須抓住“做”這個(gè)關(guān)鍵，將所“學(xué)”付諸行動(dòng)，把合格的標(biāo)尺立起來(lái)，把做人做事的底線劃出來(lái)，把黨員的先鋒形象樹起來(lái)，用行動(dòng)體現(xiàn)信仰信念的力量。

　　“欲知平直，則必準(zhǔn)繩;欲知方圓，則必規(guī)矩。”立好標(biāo)尺、守住底線，堅(jiān)持一切按規(guī)矩做人做事，是共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)本色的重要保證，是黨性修養(yǎng)和黨員意識(shí)的直接體現(xiàn)，也是營(yíng)造風(fēng)清氣正的政治環(huán)境、發(fā)展環(huán)境的關(guān)鍵因素。面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)新要求，做合格共產(chǎn)黨員，就是要對(duì)照黨章黨規(guī)和系列重要講話要求，切實(shí)增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，讀正書、樹正念、守正規(guī)、立正人、用正權(quán)、揚(yáng)正氣、聚正能、走正道，在黨言黨、在黨憂黨、在黨愛(ài)黨、在黨為黨，努力做到講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為。

　　“求木之長(zhǎng)者，必固其根本。”西藏是邊疆民族地區(qū)，是反分裂斗爭(zhēng)的第一線、主戰(zhàn)場(chǎng)，主要矛盾和特殊矛盾長(zhǎng)期并存，改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)艱巨繁重。特殊的區(qū)情，使得西藏“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的要求更高，標(biāo)準(zhǔn)更嚴(yán)。做好“六種人”，無(wú)疑是檢驗(yàn)我區(qū)學(xué)習(xí)成果是否落到實(shí)處、黨員是否合格的重要標(biāo)尺。

　　強(qiáng)信念、做思想上的明白人。加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，堅(jiān)定理想信念，錘煉黨性修養(yǎng)，矢志不渝地做中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和自覺(jué)踐行者;講規(guī)矩、做政治上的忠誠(chéng)人。堅(jiān)定自覺(jué)地在思想上政治上行動(dòng)上同保持高度一致，經(jīng)常主動(dòng)向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊。在維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、開展反分裂斗爭(zhēng)這一重大原則問(wèn)題上，始終做到旗幟鮮明、立場(chǎng)堅(jiān)定;守節(jié)操、做紀(jì)律上的干凈人。堅(jiān)持把紀(jì)律和規(guī)矩挺在前面，模范遵守國(guó)家法律法規(guī)，嚴(yán)格廉潔自律，不觸法律的高壓線、不越紀(jì)律的紅線、守住廉潔的底線;踐宗旨、做為民的貼心人。視群眾為家人、視民生為家事，堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)好維護(hù)好發(fā)展好各族人民群眾的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，感情上貼近群眾，行動(dòng)上走近群眾，工作上服務(wù)群眾;甘奉獻(xiàn)、做工作上的擔(dān)當(dāng)人。大力弘揚(yáng)“老西藏精神”和“兩路精神”，努力做到“三有四不怕”，解放思想、勇于創(chuàng)新、勤奮工作、干事創(chuàng)業(yè)，對(duì)黨中央和區(qū)黨委的決策部署堅(jiān)決貫徹執(zhí)行，在促進(jìn)改革發(fā)展穩(wěn)定中當(dāng)先鋒、做模范;重品行、做生活上的正派人。帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，保持健康向上的良好心態(tài)和生活方式，重家教、立家規(guī)、正家風(fēng)，始終做到一身正氣、兩袖清風(fēng)。

　　“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，要堅(jiān)持把以學(xué)促做、知行合一貫穿全過(guò)程，既“學(xué)”得深入透徹，更“做“得扎實(shí)合格，真正把全面從嚴(yán)治黨落實(shí)到每個(gè)支部、每名黨員，確保不走過(guò)場(chǎng)、取得實(shí)效，為推進(jìn)西藏長(zhǎng)足發(fā)展和長(zhǎng)治久安，譜寫好中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的西藏篇章提供堅(jiān)強(qiáng)保證、注入強(qiáng)大動(dòng)力。

黨員關(guān)于講道德有品行專題發(fā)言稿 篇8

　　職業(yè)道德，是每個(gè)從事職業(yè)的人，在工作或勞動(dòng)過(guò)程中，所應(yīng)遵循的，與其職業(yè)活動(dòng)業(yè)緊密聯(lián)系的道德規(guī)范的總和。學(xué)習(xí)職業(yè)道德樹立良好的職業(yè)道德，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，也是規(guī)范我們從事銀行這一行業(yè)的職業(yè)道德行為和提高從事銀行業(yè)人員素質(zhì)。因此，就必須以銀行業(yè)的職業(yè)道德作為銀行工作人員提高職業(yè)素質(zhì)的內(nèi)在要求。要從內(nèi)心地自覺(jué)地樹立銀行從業(yè)職業(yè)道德觀念和規(guī)范自身的職業(yè)道德行為。

　　我們既然選擇了從事銀行業(yè)臨柜這個(gè)崗位，就要擺正自己的位置，熱愛(ài)銀行工作事業(yè)。俗話說(shuō)“三百六十行，行行出狀元”，通過(guò)努力，在平凡的崗位上同樣能做出成績(jī)，取得成功，只有熱愛(ài)本身的工作，尊重自己的職業(yè)，才能獻(xiàn)身于銀行業(yè)的建設(shè)發(fā)展，才會(huì)全身心地投入到事業(yè)當(dāng)中去，發(fā)揮自己的才能，為社會(huì)進(jìn)步做出自己應(yīng)有貢獻(xiàn)，從而實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)價(jià)值。通過(guò)學(xué)習(xí)，下面有幾點(diǎn)收獲：

　　一、通過(guò)學(xué)習(xí)，了解社會(huì)主義事業(yè)道德的基本規(guī)范和社會(huì)主義職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容，深刻理解在社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)和社會(huì)主義榮辱觀教育的重要性和必要性，結(jié)合實(shí)際，樹立正確的職業(yè)道德信念，自覺(jué)進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng)，逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)行為和習(xí)慣，把自己鍛煉成為一個(gè)具良好的社會(huì)主義職業(yè)道德的人。

　　二、通過(guò)學(xué)習(xí)，使我進(jìn)一步增強(qiáng)了責(zé)任感，明了自己的工作職責(zé)和工作任務(wù)，增強(qiáng)了搞好本職工作的使命感，從而樹立為他人服務(wù)的思想。自己的遵紀(jì)守法意識(shí)得到強(qiáng)化，政治思想覺(jué)悟進(jìn)一步提高，組織紀(jì)律觀念和自我約束能力得到進(jìn)一步增強(qiáng)。而使我深刻領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)職業(yè)道德的重要性和必要性，增強(qiáng)搞好本職工作的信心，也是一次加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，提高自身職業(yè)道德素質(zhì)難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。

　　三、通過(guò)學(xué)習(xí)，使我更加熱愛(ài)本職工作，樹立搞好本職工作的信心。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，銀行業(yè)的建設(shè)發(fā)展，對(duì)專業(yè)性和技術(shù)性的要求越來(lái)越高，作為從事銀行從業(yè)工作人員要想生存和發(fā)展，就要不斷學(xué)習(xí)，使自己的知識(shí)不斷更新。同時(shí)要遵守銀行業(yè)的職業(yè)道德行為，要不斷學(xué)習(xí)提高銀行職業(yè)技能，在自己的工作崗位自覺(jué)樹立行業(yè)的良好形象，做到愛(ài)崗敬業(yè)，干一行，愛(ài)一行。

　　總之，通過(guò)學(xué)習(xí)，要在今后工作當(dāng)中，結(jié)合社會(huì)主義榮辱觀教育，把職業(yè)道德行為規(guī)范牢固樹立起來(lái)、自覺(jué)踐行開來(lái)，一定要模范帶頭把職業(yè)道德行為規(guī)范和社會(huì)主義榮辱觀作為自己思想道德建設(shè)的核心內(nèi)容，貫穿于實(shí)踐工作生活中去，體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的各個(gè)方面，把社會(huì)主義榮辱觀當(dāng)作社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟;樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，以身作則，努力做社會(huì)主義榮辱觀的模范實(shí)踐者和積極推動(dòng)者;在平凡的崗位上勤奮工作，以一流的標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)一流的業(yè)績(jī)，為事業(yè)奮斗終身。

       干部講道德有品行主題發(fā)言稿篇2

　　中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于在全體黨員中開展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育方案》中明確指出：做合格黨員，著眼黨和國(guó)家事業(yè)的新發(fā)展對(duì)黨員的新要求，堅(jiān)持以知促行，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。

　　中國(guó)有著悠久的歷史。在幾千年的歷史中，中華民族形成了比較完善、比較成體系的道德要求，集中體現(xiàn)在儒家學(xué)說(shuō)中。比如，《中庸》中強(qiáng)調(diào)“道也者，不可須臾離也;可離非道也”。這里的道，不僅僅是道德的意思，它包括兩方面含義：一是指天下的運(yùn)行之道，也可以簡(jiǎn)單地理解為國(guó)家治理的道，這個(gè)“道”不是 “道德修養(yǎng)”的“道”;二是儒家君子個(gè)人應(yīng)該恪守的道，主要是指道德修養(yǎng)。因此，道在任何時(shí)候都不能離開君子的身體，不是今天在這里遵守這個(gè)行為準(zhǔn)則，明天在那里就能不遵守這個(gè)行為準(zhǔn)則;人多的時(shí)候做一套，沒(méi)有人的時(shí)候又是另外一套。這樣是不行的，這樣就不可能有你自己的道。

　　“是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。”因?yàn)?ldquo;道不可須臾離也”，所以君子特別害怕在別人看不見(jiàn)、聽(tīng)不見(jiàn)的地方一言一行不符合道的要求。那么，要體現(xiàn)道，關(guān)鍵是要在“莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微”這樣細(xì)小的、看不見(jiàn)的地方體現(xiàn)。

　　從這點(diǎn)上我們能看出，中國(guó)儒家傳統(tǒng)非常強(qiáng)調(diào)個(gè)人內(nèi)心的道德修養(yǎng)，而不僅是外界的約束。《大學(xué)》中講：“所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。”也就是說(shuō)，一個(gè)人關(guān)鍵是要堅(jiān)守本心，不能自欺欺人。有些東西不是做給別人看的，關(guān)鍵自己要知道做的事情是不是正確，要做對(duì)的事情。比如，每個(gè)人都不喜歡難聞的氣味，而喜歡漂亮的東西，這是人的天性。但是對(duì)于道來(lái)說(shuō)，如果我們像追求天性一樣去對(duì)待它，而不是把它當(dāng)作一種外在負(fù)擔(dān)的任務(wù)，就是不對(duì)的。不能像“小人閑居為不善，無(wú)所不至。見(jiàn)君子而后厭然。掩其不善，而著其善”。君子要求自己在任何時(shí)候都一樣，而小人則不同，小人在一個(gè)人時(shí)喜歡干點(diǎn)壞事，但當(dāng)他見(jiàn)了君子，他就怕別人看到他壞的地方，于是把壞的地方掩蓋住，突出他自己的優(yōu)點(diǎn)，而這優(yōu)點(diǎn)可能是偽裝的優(yōu)點(diǎn)�！洞髮W(xué)》中指出：“人之視己，如見(jiàn)其肺肝然，則何益矣。此謂誠(chéng)于中，形于外，故君子必慎其獨(dú)也。”也就是說(shuō)，做壞事，外人不一定能夠看出來(lái)，可是歸根結(jié)底自己做了壞事是騙不了自己的。所以，最根本的不在于外在如何，而在于要誠(chéng)于中，內(nèi)心要有道，這樣才能形于外。

　　中國(guó)儒家傳統(tǒng)對(duì)道德的修養(yǎng)有一個(gè)特點(diǎn)與西方是不一樣的。西方強(qiáng)調(diào)法治文化，也就是所謂的制度，個(gè)人只要不干壞事就可以，而在法律所禁止的壞事之外干什么都可以;中國(guó)不一樣，中國(guó)強(qiáng)調(diào)個(gè)人的行為規(guī)范不是依靠外在的東西去約束，中國(guó)的文化傳統(tǒng)更強(qiáng)調(diào)個(gè)人的內(nèi)在，強(qiáng)調(diào)如何形成一套自己認(rèn)同的價(jià)值理念，強(qiáng)調(diào)自我約束。但同時(shí)，也不要把中國(guó)和西方對(duì)立起來(lái)，好像西方強(qiáng)調(diào)用制度來(lái)管人，中國(guó)只強(qiáng)調(diào)用道德來(lái)管人;西方強(qiáng)調(diào)不要讓人干壞事，中國(guó)強(qiáng)調(diào)讓大家都成為圣人，這樣對(duì)立是不正確的。西方雖然更多地強(qiáng)調(diào)法治，但同樣也有道德。比如，西方有基督教文化，有各種各樣的道德要求等;而中國(guó)雖然更加重視道德，但同樣也有法律文化的存在，也有很多制度來(lái)約束上至天子、下至平民百姓的每一個(gè)人。中西方的區(qū)別主要在于量上的不同：中國(guó)更強(qiáng)調(diào)個(gè)人的道德，西方更強(qiáng)調(diào)外在的制度約束。因此，不要總是把中國(guó)和西方割裂起來(lái)去看。這是儒家道德修養(yǎng)的一個(gè)特點(diǎn)。

　　儒家的很多理論家也就這一問(wèn)題進(jìn)行過(guò)闡述。孟子曾說(shuō)過(guò)：“養(yǎng)心莫善于寡欲。”任何時(shí)候自己的內(nèi)心是最重要的。曾國(guó)藩在總結(jié)一生的處世經(jīng)驗(yàn)時(shí)寫了著名的“日課四條”，即慎獨(dú)、主敬、求仁、習(xí)勞。慎獨(dú)是根本，其他三條是枝葉�！对鴩�(guó)藩遺囑》有句話是“慎獨(dú)則心安，主敬則身強(qiáng)”�？梢钥闯觯�用一個(gè)詞來(lái)歸納儒家道德修養(yǎng)的核心要求就是慎獨(dú)，慎獨(dú)是一個(gè)人自己要知道什么是對(duì)，什么是錯(cuò)，有一套完善的價(jià)值體系，有一個(gè)牢固的信念，同時(shí)要自我約束，時(shí)時(shí)刻刻都做自己認(rèn)為對(duì)的事。

　　楊震卻金的故事就能很好地展現(xiàn)這種儒家傳統(tǒng)。楊震是東漢時(shí)期的官員，字伯起，東漢弘農(nóng)郡人，曾任荊州刺史、東萊太守。在他調(diào)任東萊太守路經(jīng)昌邑時(shí)，昌邑令王密為答謝楊震知遇推薦之恩，深夜以10斤黃金相送。楊震看到黃金很生氣，他說(shuō)：“故人知君，君不知故人，何也?”意思是說(shuō)，我之所以把你舉薦給朝廷，讓你為官，是因?yàn)槲抑�道你的品行，認(rèn)為你可以擔(dān)當(dāng)重任，所以是“故人知君”，故人就是指楊震自己，但王密卻是“君不知故人”。隨后王密說(shuō)：“暮夜無(wú)知者。”意思是晚上也沒(méi)有人知道，就收下黃金吧。楊震又說(shuō)：“天知，神知，我知，子知，何謂無(wú)知!”王密聽(tīng)后非常羞愧地走了。楊震是在強(qiáng)調(diào)，你送我十斤黃金，兩個(gè)人都是在做壞事，既然兩人都知道這是在做壞事，怎么能說(shuō)沒(méi)有人知道呢?這就體現(xiàn)了真正的儒家君子對(duì)自身道德的要求，在沒(méi)有人知道的情況下，也要始終按照自己的道德操守來(lái)做事，要做自己認(rèn)為是對(duì)的事。

黨員關(guān)于講道德有品行專題發(fā)言稿 篇9

　　黨的干部其自身的素質(zhì)、作風(fēng)和形象如何，直接關(guān)系到黨在群眾中的威信。作為一名黨的干部，就要有把組織事業(yè)、把公道正派看得比生命還重的、崇高的精神境界，時(shí)刻牢記“對(duì)己清正、對(duì)人公正、對(duì)內(nèi)嚴(yán)格、對(duì)外平等”的行為準(zhǔn)則，時(shí)刻注重自身品德、品行、品格，做一名克己奉公、淡泊名利、愛(ài)崗敬業(yè)、公道正派的黨員干部。

　　一、講黨性，要內(nèi)修品德升華自我

　　做“官”先做人。一個(gè)讓黨放心、讓群眾滿意的干部，必然是一個(gè)明辨是非、嚴(yán)于律己、情趣健康的干部。由于身處的位置和具有的影響等因素，干部的言行舉止對(duì)一個(gè)地方和部門的風(fēng)氣具有明顯的示范引導(dǎo)作用。如果忽視了做人，不僅敗壞社會(huì)風(fēng)氣，而且損害黨的形象和威信。因此，一名黨的干部必須切實(shí)加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，模范遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，注意防微杜漸，拒絕燈紅酒綠，堅(jiān)持擇善而交，堅(jiān)決抵御腐朽沒(méi)落思想觀念和生活方式的侵蝕，積極培養(yǎng)健康的生活情趣和生活作風(fēng)，以高尚追求樹立良好形象，以實(shí)際行動(dòng)促進(jìn)社會(huì)和諧。

　　二、講黨性，要外修品行樹立黨員干部形象

　　古人云:“德乃才之帥”。德才兼?zhèn)涫沁x拔干部的主要標(biāo)準(zhǔn)，其中德是第一位的，品行和能力相比，品行更為關(guān)鍵。品行如同人的影子，干部自己往往看不到，可周圍群眾卻看得一清二楚，它不僅關(guān)系著干部的個(gè)人形象，而且關(guān)系著黨在群眾中的威信。重品行，就是要從公道正派、艱苦奮斗、家庭和睦等這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴規(guī)范約束自己，嚴(yán)格要求自己，不斷升華思想境界，完善自我品行。

　　三、講黨性，要重修品格忠于黨的事業(yè)

　　古人說(shuō)“君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”。作為黨的干部身上一定要修煉具備甘為人梯的品格魅力。要淡泊名利，堅(jiān)持事業(yè)第一，工作第一，不怕吃虧，不怕吃苦;要發(fā)揚(yáng)甘為“人梯”、樂(lè)為“基石”、善為“伯樂(lè)”的精神，淡泊名利，無(wú)私奉獻(xiàn)，為他人進(jìn)步而高興，為奉獻(xiàn)自己而快樂(lè);要甘當(dāng)無(wú)名英雄，以平和的心態(tài)對(duì)待自己的得失，不爭(zhēng)名、不攬功、不圖利，時(shí)時(shí)刻刻服務(wù)黨的事業(yè)和工作大局。

黨員關(guān)于講道德有品行專題發(fā)言稿 篇10

　　常言到：“良言一名三春暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”，我前段時(shí)間看到這樣一則報(bào)道，讓人感觸很深。某地有一位老人為換貳角錢的破幣，連跑了6家儲(chǔ)蓄所竟均遭拒絕，最后在某一不起眼的小儲(chǔ)蓄所里得到了熱情滿意的服務(wù)，他當(dāng)時(shí)立刻拿出十五萬(wàn)元現(xiàn)金存入該所。于是，我開始反思為什么會(huì)有六家儲(chǔ)蓄所都拒絕了老人呢?我想我們銀行從業(yè)人員是不是考慮了太多的成本收益率的問(wèn)題而拒絕的老人呢?確實(shí)貳角錢破幣的兌換帶來(lái)的收益幾乎可以不計(jì)算了，但是拒絕為儲(chǔ)戶服務(wù)的行為丟掉的是銀行的信譽(yù)也丟掉了自己的道德。拒絕老人的六位柜員也許忘記了“客戶第一，信譽(yù)至上，愛(ài)崗敬業(yè)”是銀行職工職業(yè)道德基本規(guī)范之一。

　　職業(yè)道德,是指從事一定職業(yè)的人們?cè)趧趧?dòng)和工作中應(yīng)遵循的行為規(guī)范,是對(duì)各種從業(yè)人員規(guī)定的、起自我約束作用的行為準(zhǔn)則。銀行職業(yè)道德是銀行從業(yè)人員應(yīng)當(dāng)遵循的行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則。銀行業(yè)是一個(gè)特殊的服務(wù)型行業(yè),社會(huì)影響大,客觀上要求銀行從業(yè)人員具有良好的職業(yè)道德。現(xiàn)階段銀行職業(yè)道德的基本范疇是:愛(ài)崗敬業(yè)、遵紀(jì)守法、誠(chéng)實(shí)守信、業(yè)務(wù)優(yōu)良、服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)。

　　作為銀行工作人員,首先要熱愛(ài)本職工作,對(duì)本職工作要有高度的事業(yè)心和責(zé)任感。從勤動(dòng)腦、多思考、摸實(shí)情、辦實(shí)事、創(chuàng)業(yè)績(jī)上下工夫，兢兢業(yè)業(yè),對(duì)工作精益求精。其次,要遵紀(jì)守法。正確行使黨和人民賦予的權(quán)力,嚴(yán)于律己,廉潔奉公,敢于同各種違法違規(guī)的行為作斗爭(zhēng),自覺(jué)地為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。第三,必須誠(chéng)實(shí)守信。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,面對(duì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì),必須誠(chéng)實(shí)守信,遵紀(jì)守法,恪盡職守,按規(guī)程辦事,樹立良好個(gè)人形象和集體形象。這是立足于社會(huì)的無(wú)形資產(chǎn),是做人之本,競(jìng)爭(zhēng)中的立身之本。第四,要做到業(yè)務(wù)優(yōu)良。這要求我們要刻苦學(xué)習(xí)現(xiàn)代金融知識(shí),現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)知識(shí),現(xiàn)代科技知識(shí),現(xiàn)代法律知識(shí),努力提高銀行業(yè)務(wù)水平,以高質(zhì)量的服務(wù)回報(bào)我們的每一個(gè)用戶。

　　服務(wù)是我行發(fā)展的重中之重，無(wú)論是標(biāo)準(zhǔn)化服務(wù)用語(yǔ)及動(dòng)作的使用，還是定期對(duì)員工進(jìn)行培訓(xùn)，這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小細(xì)節(jié)無(wú)一不是源于我們對(duì)服務(wù)的重視，對(duì)客戶的重視。作為柜員，我更深深的感覺(jué)到優(yōu)質(zhì)的服務(wù)給我們帶來(lái)的不僅僅是客戶的笑臉，還有我們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的業(yè)績(jī)和客戶對(duì)我們的信任感。

　　以上是我對(duì)銀行人員職業(yè)道德的理解，其中有不盡全面的地方。但是我認(rèn)為，我們銀行從業(yè)人員以“為用戶提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)”為出發(fā)點(diǎn)不斷反思，一定能夠?qū)ξ覀冦y行的發(fā)展有所幫助。我們銀行從業(yè)人員實(shí)時(shí)將《職業(yè)道德規(guī)范》放在心間，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)、接受培訓(xùn)，員工之間相互交流，接受良好的意見(jiàn)，改進(jìn)工作方法等方式提升我們每個(gè)人的思想修養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平。

     關(guān)于講道德有品行發(fā)言稿篇2

　　職業(yè)道德，是每個(gè)從事職業(yè)的人，在工作或勞動(dòng)過(guò)程中，所應(yīng)遵循的，與其職業(yè)活動(dòng)業(yè)緊密聯(lián)系的道德規(guī)范的總和。學(xué)習(xí)職業(yè)道德樹立良好的職業(yè)道德，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，也是規(guī)范我們從事銀行這一行業(yè)的職業(yè)道德行為和提高從事銀行業(yè)人員素質(zhì)。因此，就必須以銀行業(yè)的職業(yè)道德作為銀行工作人員提高職業(yè)素質(zhì)的內(nèi)在要求。要從內(nèi)心地自覺(jué)地樹立銀行從業(yè)職業(yè)道德觀念和規(guī)范自身的職業(yè)道德行為。

　　我們既然選擇了從事銀行業(yè)臨柜這個(gè)崗位，就要擺正自己的位置，熱愛(ài)銀行工作事業(yè)。俗話說(shuō)“三百六十行，行行出狀元”，通過(guò)努力，在平凡的崗位上同樣能做出成績(jī)，取得成功，只有熱愛(ài)本身的工作，尊重自己的職業(yè)，才能獻(xiàn)身于銀行業(yè)的建設(shè)發(fā)展，才會(huì)全身心地投入到事業(yè)當(dāng)中去，發(fā)揮自己的才能，為社會(huì)進(jìn)步做出自己應(yīng)有貢獻(xiàn)，從而實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)價(jià)值。通過(guò)學(xué)習(xí)，下面有幾點(diǎn)收獲：

　　一、通過(guò)學(xué)習(xí)，了解社會(huì)主義事業(yè)道德的基本規(guī)范和社會(huì)主義職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容，深刻理解在社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)和社會(huì)主義榮辱觀教育的重要性和必要性，結(jié)合實(shí)際，樹立正確的職業(yè)道德信念，自覺(jué)進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng)，逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)行為和習(xí)慣，把自己鍛煉成為一個(gè)具良好的社會(huì)主義職業(yè)道德的人。

　　二、通過(guò)學(xué)習(xí)，使我進(jìn)一步增強(qiáng)了責(zé)任感，明了自己的工作職責(zé)和工作任務(wù)，增強(qiáng)了搞好本職工作的使命感，從而樹立為他人服務(wù)的思想。自己的遵紀(jì)守法意識(shí)得到強(qiáng)化，政治思想覺(jué)悟進(jìn)一步提高，組織紀(jì)律觀念和自我約束能力得到進(jìn)一步增強(qiáng)。而使我深刻領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)職業(yè)道德的重要性和必要性，增強(qiáng)搞好本職工作的信心，也是一次加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，提高自身職業(yè)道德素質(zhì)難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。

　　三、通過(guò)學(xué)習(xí)，使我更加熱愛(ài)本職工作，樹立搞好本職工作的信心。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，銀行業(yè)的建設(shè)發(fā)展，對(duì)專業(yè)性和技術(shù)性的要求越來(lái)越高，作為從事銀行從業(yè)工作人員要想生存和發(fā)展，就要不斷學(xué)習(xí)，使自己的知識(shí)不斷更新。同時(shí)要遵守銀行業(yè)的職業(yè)道德行為，要不斷學(xué)習(xí)提高銀行職業(yè)技能，在自己的工作崗位自覺(jué)樹立行業(yè)的良好形象，做到愛(ài)崗敬業(yè)，干一行，愛(ài)一行。

　　總之，通過(guò)學(xué)習(xí)，要在今后工作當(dāng)中，結(jié)合社會(huì)主義榮辱觀教育，把職業(yè)道德行為規(guī)范牢固樹立起來(lái)、自覺(jué)踐行開來(lái)，一定要模范帶頭把職業(yè)道德行為規(guī)范和社會(huì)主義榮辱觀作為自己思想道德建設(shè)的核心內(nèi)容，貫穿于實(shí)踐工作生活中去，體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的各個(gè)方面，把社會(huì)主義榮辱觀當(dāng)作社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟;樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，以身作則，努力做社會(huì)主義榮辱觀的模范實(shí)踐者和積極推動(dòng)者;在平凡的崗位上勤奮工作，以一流的標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)一流的業(yè)績(jī)，為事業(yè)奮斗終身。

黨員關(guān)于講道德有品行專題發(fā)言稿 篇11

　　黨的干部其自身的素質(zhì)、作風(fēng)和形象如何，直接關(guān)系到黨在群眾中的威信。作為一名黨的干部，就要有把組織事業(yè)、把公道正派看得比生命還重的、崇高的精神境界，時(shí)刻牢記 “對(duì)己清正、對(duì)人公正、對(duì)內(nèi)嚴(yán)格、對(duì)外平等”的行為準(zhǔn)則，時(shí)刻注重自身品德、品行、品格，做一名克己奉公、淡泊名利、愛(ài)崗敬業(yè)、公道正派的黨員干部。

　　一、講黨性，要內(nèi)修品德升華自我

　　做“官”先做人。一個(gè)讓黨放心、讓群眾滿意的干部，必然是一個(gè)明辨是非、嚴(yán)于律己、情趣健康的干部。由于身處的位置和具有的影響等因素，干部的言行舉止對(duì)一個(gè)地方和部門的風(fēng)氣具有明顯的示范引導(dǎo)作用。如果忽視了做人，不僅敗壞社會(huì)風(fēng)氣，而且損害黨的形象和威信。因此，一名黨的干部必須切實(shí)加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，模范遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，注意防微杜漸，拒絕燈紅酒綠，堅(jiān)持擇善而交，堅(jiān)決抵御腐朽沒(méi)落思想觀念和生活方式的侵蝕，積極培養(yǎng)健康的生活情趣和生活作風(fēng)，以高尚追求樹立良好形象，以實(shí)際行動(dòng)促進(jìn)社會(huì)和諧。

　　二、講黨性，要外修品行樹立黨員干部形象

　　古人云:“德乃才之帥”。德才兼?zhèn)涫沁x拔干部的主要標(biāo)準(zhǔn)，其中德是第一位的，品行和能力相比，品行更為關(guān)鍵。品行如同人的影子，干部自己往往看不到，可周圍群眾卻看得一清二楚，它不僅關(guān)系著干部的個(gè)人形象，而且關(guān)系著黨在群眾中的威信。重品行，就是要從公道正派、艱苦奮斗、家庭和睦等這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴規(guī)范約束自己，嚴(yán)格要求自己，不斷升華思想境界，完善自我品行。

　　三、講黨性，要重修品格忠于黨的事業(yè)

　　古人說(shuō)“君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”。作為黨的干部身上一定要修煉具備甘為人梯的品格魅力。要淡泊名利，堅(jiān)持事業(yè)第一，工作第一，不怕吃虧，不怕吃苦;要發(fā)揚(yáng)甘為“人梯”、樂(lè)為“基石”、善為“伯樂(lè)”的精神，淡泊名利，無(wú)私奉獻(xiàn)，為他人進(jìn)步而高興，為奉獻(xiàn)自己而快樂(lè); 要甘當(dāng)無(wú)名英雄，以平和的心態(tài)對(duì)待自己的得失，不爭(zhēng)名、不攬功、不圖利，時(shí)時(shí)刻刻服務(wù)黨的事業(yè)和工作大局。

黨員關(guān)于講道德有品行專題發(fā)言稿 篇12

　　尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，各位同仁：

　　大家下午好。今天我演講的題目是：

　　堅(jiān)守道德陣地，共創(chuàng)美好未來(lái)。

　　“三鹿奶粉”剛剛落下帷幕，“瘦肉精”“塑化劑”又粉墨登場(chǎng)，在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)達(dá)而道德逐漸回落的當(dāng)代，重拾道德的話題就顯得尤為重要。道德讓我們感覺(jué)既熟悉又陌生，它在日常生活中與我們緊緊相隨，每時(shí)每刻都不曾分離，道德與人類同生，與社會(huì)同存�？墒蔷烤购沃^道德?我百度了一下，書面定義道德是調(diào)整人與人之間及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范。而我認(rèn)為一切與美好的事物相關(guān)聯(lián)的就是道德。道德就是愛(ài)國(guó)愛(ài)民團(tuán)結(jié)互助，道德就是誠(chéng)實(shí)守信愛(ài)崗敬業(yè)，道德也是關(guān)愛(ài)他人樂(lè)于助人，道德更是文明禮貌自尊自強(qiáng)，道德還是等等等等„„

　　如果說(shuō)道德的表率孔繁森，李素麗離我們有點(diǎn)遠(yuǎn)，那立足本職勇于創(chuàng)新的鄧建軍，身殘志堅(jiān)愛(ài)心助人的王德林就是我們身邊的道德楷模。我們應(yīng)該向他們那樣從平凡中提升自己。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，三國(guó)時(shí)期的劉備曾經(jīng)以此教導(dǎo)過(guò)他的兒子。堅(jiān)守道德陣地我們就要從日常生活的小事做起，每做一件事，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。積跬步，以至千里;匯小溪，以成江海。

　　今年1月兒子十歲生日的那天，我?guī)�他�?lái)到了本市兒童福利院，和那里的小朋友們一起度過(guò)了愉快的一天。但在切生日蛋糕時(shí)，保育員阿姨一個(gè)勁的叫：“切小點(diǎn)兒，切小點(diǎn)兒。”我就問(wèn)“為什么，蛋糕有很多的”。她們解釋說(shuō)：“因?yàn)檫@些孩子平時(shí)很少吃奶油，一下吃太多怕他們的腸胃受不了。”多么讓人心酸的一句話呀!當(dāng)時(shí)我就想以后有機(jī)會(huì)我要多帶點(diǎn)食物去看望她們。六一前夕，我們又來(lái)到了福利院，那天來(lái)看望孩子的人特別的多，孩子們的臉上洋溢著幸福的笑容。朋友們，如果有時(shí)間如果有機(jī)會(huì)也請(qǐng)你們?nèi)タ匆豢�，哪怕帶上一些糖果，那也�?huì)令他們快樂(lè)一整天。

　　時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，道德是國(guó)家民族興旺的基礎(chǔ)，一個(gè)國(guó)家應(yīng)該有一個(gè)國(guó)家的精神脊梁，一個(gè)民族應(yīng)該有一個(gè)民族的道德風(fēng)尚，一種職業(yè)也應(yīng)該有一種職業(yè)的道德操守。

　　我自豪我是一名醫(yī)務(wù)工作者。因?yàn)樵谖鞣絿?guó)家，只有三類人可以穿上特定的長(zhǎng)袍：療治肌體的醫(yī)生、洗滌靈魂的牧師和維護(hù)正義的法官。如何堅(jiān)守我們的職業(yè)道德陣地?我想只要一切以患者為中心，把愛(ài)和奉獻(xiàn)作為我們終生無(wú)悔的選擇這就夠了。如果說(shuō)我們的醫(yī)院是一棵參天大樹，我們則是與樹干息脈相連的片片綠葉;如果說(shuō)救死扶傷的事業(yè)是一條奔騰不息的河流，我們則是激流中悄悄綻放的朵朵浪花。

　　同仁們，讓我們用無(wú)私的奉獻(xiàn)和高尚的醫(yī)德共同去托起患者美好的明天。意大利但丁曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：一個(gè)知識(shí)不健全的人可以用道德來(lái)補(bǔ)救;而一個(gè)道德不健全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)。我想道德會(huì)是一堂終生也上不完的人生之課。朋友們，讓我們每一個(gè)人都堅(jiān)守好自己的道德陣地，共同創(chuàng)造美好的未來(lái)!

黨員關(guān)于講道德有品行專題發(fā)言稿 篇13

　　古人講“先修身而后求能”，還有一句古訓(xùn)叫做“人可一生不仕，不可一日無(wú)德”。說(shuō)的都是修養(yǎng)、品行對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。沒(méi)有良好的人品做底子，是干不了大事的。一個(gè)品行不端的人，仕途上也許能夠上升到一定層面，但經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)，遲早要栽跟頭�，F(xiàn)實(shí)中這樣的例子是很多的。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不可收買的是最高的政治品德”。所以，有了好的人品作保證，做人才有底氣，做事才會(huì)硬氣，做官才有正氣。對(duì)黨員干部來(lái)講，就是要做到品行端正。

　　一要正直。“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”所以，做人一定要堂堂正正、光明磊落，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)一定要一身正氣、兩袖清風(fēng)，這是黨員干部所應(yīng)具備的最起碼的品質(zhì)。我們說(shuō)黨員干部要講黨性，按老百姓的話來(lái)說(shuō)就是要講良心，其實(shí)質(zhì)就是做人要正直、說(shuō)話要公道，做事要公平公正。能不能憑良心說(shuō)話、按黨性辦事，是檢驗(yàn)一個(gè)黨員干部品行好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)。《禮記.中庸》上講“在上位，不凌下;在下位，不援上。正己而不求于人，則無(wú)怨。上不怨天，下不尤人。”這是古人對(duì)“正直”這個(gè)概念的一個(gè)很恰當(dāng)?shù)脑忈�，同時(shí)也應(yīng)該是一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之道、立身之本。為人處世也好，為官?gòu)恼�也罷，必須先打好正直高尚的道德根基。“格物、致知、誠(chéng)意、正心”，然后才能談的上“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。

　　二要嚴(yán)謹(jǐn)。嚴(yán)謹(jǐn)是一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度，是遵守客觀規(guī)則的具體體現(xiàn)。嚴(yán)謹(jǐn)體現(xiàn)在工作作風(fēng)上，是務(wù)實(shí)、高效、追求完美的一種表現(xiàn);體現(xiàn)在生活作風(fēng)上，是潔身、克欲、維系自我的一種手段。作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，手中握有一定的權(quán)力，要把“嚴(yán)謹(jǐn)”二字時(shí)刻懸于腦際，慎言、慎行、慎獨(dú)、慎思，做到嚴(yán)以修身、嚴(yán)以律己、嚴(yán)以用權(quán)，否則，權(quán)力就有可能成為墮落淪喪的根源，甚至成為禍國(guó)殃民的工具。

　　三要忠誠(chéng)。如果說(shuō)“正直”和“嚴(yán)謹(jǐn)”還是一種個(gè)人修養(yǎng)的話，那么“忠誠(chéng)”則是對(duì)一個(gè)人在生活中所扮演角色品格的更高要求，是惠及他人的一種大德。有位作家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“高于一切的忠誠(chéng)是偉大的品德，是愛(ài)的外延。”關(guān)于忠誠(chéng)，古人也有過(guò)很多精辟的論述。東漢馬融在《忠經(jīng)》里談到：“忠者也，一其心之謂也。為國(guó)之本，何莫于忠?忠能固君臣，安社稷，感天地，動(dòng)神明，而況于人乎?”從這個(gè)意義上講，人各有所事，便應(yīng)各有所忠，作為一名黨員，就要忠于黨、忠于人民;作為一名干部，就要忠于事業(yè)、忠于職守。上，要無(wú)愧于國(guó)家;下，要對(duì)得起百姓，做到做人要實(shí)、謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)，不讓自己成為不忠、不孝、不義之人。

　　中央決定，今年在全黨開展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育，并對(duì)全體黨員提出了“做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員”要求。把“講政治、有信念”作為合格黨員的首要標(biāo)準(zhǔn)，可以說(shuō)具有鮮明的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，凸顯了堅(jiān)定正確的政治方向、理想信念的重要性。

　　對(duì)“講政治、有信念”的標(biāo)準(zhǔn)要求，特別是關(guān)于做到“有信念”，有些黨員覺(jué)得這些是比較“虛”的，甚至是不以為然。其實(shí)，信仰信念并不是虛無(wú)縹緲的，雖然屬于精神層面的范疇，但具體到行為實(shí)踐上，卻是實(shí)實(shí)在在的，是有標(biāo)準(zhǔn)、可檢驗(yàn)的，我們?yōu)榇硕�努力的方向也是很明確的。

　　矢志不移忠誠(chéng)于黨的信仰，這是對(duì)信念的塑造。北京日?qǐng)?bào)刊載過(guò)一篇文章《張學(xué)良談“國(guó)民黨為什么打不過(guò)共產(chǎn)黨”》，圍繞這一話題張學(xué)良談了自己的看法，提到：“國(guó)民黨沒(méi)有中心思想，黨首蔣介石也是一樣。與國(guó)民黨正好相反，共產(chǎn)黨有目的，他相信共產(chǎn)主義。甚至于每一個(gè)士兵，完全是一個(gè)思想――共產(chǎn)主義。信仰就是力量啊。”誠(chéng)然，信仰的力量堅(jiān)不可摧，有了對(duì)黨忠誠(chéng)堅(jiān)定的信仰，就有了崇高的精神力量，在任何考驗(yàn)和挑戰(zhàn)面前，就可以做到“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)”，這就是對(duì)信念的塑造。

　　當(dāng)然，信念的形成不是一蹴而就的，而是有一個(gè)刻苦學(xué)習(xí)和努力實(shí)踐的過(guò)程，需要我們學(xué)習(xí)黨章、黨史國(guó)史、黨紀(jì)黨規(guī)、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和黨的最新理論成果，在做到對(duì)科學(xué)理論的理性認(rèn)同、對(duì)歷史規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)、對(duì)基本國(guó)情的準(zhǔn)確把握后，自然可以樹立起堅(jiān)定的信念。彰顯共產(chǎn)黨人的政治本色，這是對(duì)信念的踐行。政治本色，反映著共產(chǎn)黨員獨(dú)特的精神、情操和氣節(jié)。90多年來(lái)，我們黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革的過(guò)程中，鑄就了堅(jiān)定理想、服務(wù)人民、求真務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新、清正廉潔、艱苦奮斗等鮮明的政治本色。

　　這些政治本色，是對(duì)黨的光輝歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)的總結(jié)，是保持黨的先進(jìn)性和純潔性的內(nèi)在要求，每一名黨員，如果做到始終不渝的保持政治本色，這就是對(duì)信念的踐行。如何做到這一點(diǎn)，關(guān)鍵是要正確的認(rèn)識(shí)什么是政治本色。政治本色，說(shuō)到底，還是黨性的問(wèn)題，只有黨性純正，本色才能純潔。永葆政治本色，在實(shí)現(xiàn)路徑上要靠鍥而不舍的黨性鍛煉。要把黨性鍛煉作為一輩子的任務(wù)，用長(zhǎng)期不懈的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)來(lái)塑造，用持續(xù)的鍛煉和完善來(lái)保持，真正做到永不褪色、永不變質(zhì)。

　　始終保持堅(jiān)強(qiáng)的政治定力，這是對(duì)信念的檢驗(yàn)。“疾風(fēng)知?jiǎng)挪�，板蕩識(shí)誠(chéng)臣”。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，判斷一個(gè)黨員干部是否合格，需要經(jīng)過(guò)血與火、生與死的考驗(yàn)。如今，在和平建設(shè)時(shí)期，雖然沒(méi)有了戰(zhàn)爭(zhēng)的考驗(yàn)，但我們面臨的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)，卻是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的。對(duì)這些現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，能做到不為噪音所擾、不為歪風(fēng)所惑、不為暗流所動(dòng)，在紛繁復(fù)雜的形勢(shì)變化中，始終保持強(qiáng)大的政治定力，堅(jiān)持正確政治方向，這就是牢固的信念。

黨員關(guān)于講道德有品行專題發(fā)言稿 篇14

　　黨的干部其自身的素質(zhì)、作風(fēng)和形象如何，直接關(guān)系到黨在群眾中的威信。作為一名黨的干部，就要有把組織事業(yè)、把公道正派看得比生命還重的、崇高的精神境界，時(shí)刻牢記 “對(duì)己清正、對(duì)人公正、對(duì)內(nèi)嚴(yán)格、對(duì)外平等”的行為準(zhǔn)則，時(shí)刻注重自身品德、品行、品格，做一名克己奉公、淡泊名利、愛(ài)崗敬業(yè)、公道正派的黨員干部。

　　一、講黨性，要內(nèi)修品德升華自我

　　做“官”先做人。一個(gè)讓黨放心、讓群眾滿意的干部，必然是一個(gè)明辨是非、嚴(yán)于律己、情趣健康的干部。由于身處的位置和具有的影響等因素，干部的言行舉止對(duì)一個(gè)地方和部門的風(fēng)氣具有明顯的示范引導(dǎo)作用。如果忽視了做人，不僅敗壞社會(huì)風(fēng)氣，而且損害黨的形象和威信。因此，一名黨的干部必須切實(shí)加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，模范遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，注意防微杜漸，拒絕燈紅酒綠，堅(jiān)持擇善而交，堅(jiān)決抵御腐朽沒(méi)落思想觀念和生活方式的侵蝕，積極培養(yǎng)健康的生活情趣和生活作風(fēng)，以高尚追求樹立良好形象，以實(shí)際行動(dòng)促進(jìn)社會(huì)和諧。

　　二、講黨性，要外修品行樹立黨員干部形象

　　古人云：“德乃才之帥”。德才兼?zhèn)涫沁x拔干部的主要標(biāo)準(zhǔn)，其中德是第一位的，品行和能力相比，品行更為關(guān)鍵。品行如同人的影子，干部自己往往看不到，可周圍群眾卻看得一清二楚，它不僅關(guān)系著干部的個(gè)人形象，而且關(guān)系著黨在群眾中的威信。重品行，就是要從公道正派、艱苦奮斗、家庭和睦等這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴規(guī)范約束自己，嚴(yán)格要求自己，不斷升華思想境界，完善自我品行。

　　三、講黨性，要重修品格忠于黨的事業(yè)

　　古人說(shuō)“君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”。作為黨的干部身上一定要修煉具備甘為人梯的品格魅力。要淡泊名利，堅(jiān)持事業(yè)第一，工作第一，不怕吃虧，不怕吃苦;要發(fā)揚(yáng)甘為“人梯”、樂(lè)為“基石”、善為“伯樂(lè)”的精神，淡泊名利，無(wú)私奉獻(xiàn)，為他人進(jìn)步而高興，為奉獻(xiàn)自己而快樂(lè);要甘當(dāng)無(wú)名英雄，以平和的心態(tài)對(duì)待自己的得失，不爭(zhēng)名、不攬功、不圖利，時(shí)時(shí)刻刻服務(wù)黨的事業(yè)和工作大局。

黨員關(guān)于講道德有品行專題發(fā)言稿 篇15

　　“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育目的就是要求我們堅(jiān)持以“知”促“行”，做“四講四有”的合格黨員。其中，“講道德、有品行”是做合格黨員的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。講道德、有品行，看似“小”實(shí)則“大”要求我們明大德，看似“虛”實(shí)則“實(shí)”要求我們守公德，看似“易”實(shí)則“難”要求我們嚴(yán)私德。下面我就從三個(gè)方面談?wù)勎业南敕�，不妥之處�?qǐng)領(lǐng)導(dǎo)和同事批評(píng)指正。

　　一、歷史傳統(tǒng)、人民群眾要求我們從守大德、國(guó)家之道的角度講道德、有品行

　　春秋時(shí)期，魯國(guó)的季康子向孔子請(qǐng)教關(guān)于政治的問(wèn)題，孔子說(shuō)：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正?”大意是說(shuō)，為政必須心正，身正，德正，帶頭走正道，下面的人誰(shuí)敢走歪門邪道?中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有些已經(jīng)成為跨越時(shí)空，超越地域，舉世公認(rèn)的道德標(biāo)準(zhǔn)。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨就是中華民族優(yōu)秀文化的傳承者。這就要求我們黨員必須心正，身正，德正。如何做到，在河南考察時(shí)給出了答案。“自覺(jué)從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，老老實(shí)實(shí)向人民群眾學(xué)習(xí)，時(shí)時(shí)處處見(jiàn)賢思齊，以嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)加強(qiáng)自律、接受他律，努力以道德的力量去贏得人心、贏得事業(yè)成就。”這也就是要求我們從以下兩個(gè)方面明大德：

　　一是歷史傳統(tǒng)：中華民族傳統(tǒng)美德始終是我們賴以生存和發(fā)展的道德根基、思想基礎(chǔ)、精神支柱和動(dòng)力源泉。他的形成和發(fā)展已經(jīng)有幾千年的歷史，從口頭傳承到文字記載，內(nèi)容博大而精深。但歸納起來(lái)，主要是“仁、義、禮、智、信”五個(gè)要素。我們要繼承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，就必須使之隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，應(yīng)運(yùn)而生就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀，他植根于民族文化的沃土，是傳統(tǒng)美德的延續(xù)和升華。

　　二是人民群眾：人民群眾要求我們黨員必須講道德有品行，不僅黨員個(gè)人要講道德有品行，還要將人民群眾與道德建設(shè)聯(lián)系起來(lái)，“把文件里的核心價(jià)值觀建設(shè)和人民群眾對(duì)道德的崇尚拉到現(xiàn)實(shí)中來(lái)”是我們亟待解決的命題。道德是什么?仿佛離人民群眾很遠(yuǎn)，看得見(jiàn)、摸不著;其實(shí)從被稱為青天的包拯所代表的古代廉政文化到雷鋒、焦裕祿、谷文昌、牛玉儒、楊善洲等一以貫之的精神血脈，再到寓于人民群眾中敬業(yè)奉獻(xiàn)的時(shí)代精神中可以看到，人民群眾就是培養(yǎng)人格魅力有著最豐富的土壤，道德就在我們身邊，道德就在人民群眾中。

　　源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史傳統(tǒng)是講道德豐厚的底蘊(yùn)資源，人民群眾對(duì)道義與責(zé)任的追求是講道德強(qiáng)大的力量源泉，明大德是我們黨的根基，講道德是社會(huì)的底色。倡導(dǎo) “富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的大德是優(yōu)秀傳統(tǒng)的連續(xù)，是現(xiàn)實(shí)向理想發(fā)出的呼喚。國(guó)之大德，高屋建瓴，磅礴大氣，我們要從守大德、國(guó)家之道的角度講道德、有品行，為實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供精神的支撐。

　　二、沁水發(fā)展，職業(yè)敏感要求我們從守公德、縣域發(fā)展的角度講道德、有品行

　　物質(zhì)匱乏的時(shí)代，精神可以彌補(bǔ)物質(zhì)的不足;物質(zhì)豐裕的時(shí)代，精神能讓我們走得更高更遠(yuǎn)。今日沁水走在資源型地區(qū)轉(zhuǎn)型跨越與五大理念全面發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，日益發(fā)展起來(lái)的精神追求，富裕起來(lái)的價(jià)值取向，更加峻切地呈現(xiàn)在面前，縣委政府提出德行沁水創(chuàng)建正當(dāng)其時(shí)。

　　我是土生土長(zhǎng)的沁水人，雖然從小就在沁水長(zhǎng)大，但對(duì)沁水特有的風(fēng)景、風(fēng)情和每天在這里生活的人，并沒(méi)有太多的感觸，好像生活就應(yīng)該是這樣，于是習(xí)以為常，沁水的好是好，沁水的不好似乎感覺(jué)也是好了。如今我是宣傳部的一員，站在創(chuàng)建德行沁水工作的風(fēng)口浪尖，看到晉城的繁榮與輝煌，看到陽(yáng)城的發(fā)展與創(chuàng)新，看到高平的浴火與重生，看到陵川的追趕與自強(qiáng)，周邊縣市的發(fā)展已光輝熠熠地樹立在眼前，心里有些壓力，然而更多的是內(nèi)心深處和縣委政府激蕩的一個(gè)聲音!

　　天藍(lán)云白，山青水綠，城美人靚，有“形”有“魂”!“一城山水半城園”既是人們心中的沁水，也應(yīng)該是人們眼中的沁水。然而，目前與之不和諧的是，亂扔垃圾、亂堆雜物、亂涂亂貼，不修邊幅、不講衛(wèi)生、不懂禮儀、不守秩序、不遵法規(guī)、不愛(ài)護(hù)環(huán)境和公共設(shè)施、喧嘩吵鬧等不講公德的現(xiàn)象經(jīng)過(guò)文明縣城的創(chuàng)建有所改觀。但是，它就像大火燒過(guò)的小草春風(fēng)吹又生，文明無(wú)小事。當(dāng)我們大力推進(jìn)德行沁水創(chuàng)建的時(shí)候，我們不能不為之擔(dān)憂蟄伏于我縣大街小巷、角角落落的種種丑陋現(xiàn)象，已到了非除不可、非治不行的地步。

　　沁水發(fā)展，職業(yè)敏感要求我們時(shí)不我待積極探索，把握道德建設(shè)的規(guī)律，創(chuàng)新載體形式，豐富提升內(nèi)涵，加強(qiáng)分類指導(dǎo)，支持群眾參與，引導(dǎo)人人講道德、尊道德、守道德，形成崇德向善、奮發(fā)向上的社會(huì)風(fēng)尚。積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，針對(duì)不同群體，注重解決問(wèn)題，大力實(shí)施居民素質(zhì)提升、優(yōu)秀文化傳承、網(wǎng)絡(luò)空間清朗、社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)、培樹沁水好人“五大行動(dòng)”，在落細(xì)落小落實(shí)上下功夫。

　　喧囂社會(huì)，茫茫塵世，每個(gè)人都以獨(dú)立的個(gè)體存在著，同時(shí)又融入時(shí)代的洪流之中，社會(huì)堅(jiān)守“自由、平等、公正、法治”的公德，與公民的日常行為息息相關(guān)。其實(shí)縣域發(fā)展要求我們守的公德說(shuō)到底就是要我們把看不見(jiàn)的德走向日常化、具體化、形象化、生活化，職業(yè)敏感要求我們講的道德，就是不僅自己要守德，更重要的是帶動(dòng)和引導(dǎo)越來(lái)越多的人在意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)域講大德，講公德。

　　三、家風(fēng)家訓(xùn)，個(gè)人追求要求我們從守私德、代際相傳的角度講道德、有品行

　　家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，家風(fēng)浩然敦厚，才有作風(fēng)嚴(yán)實(shí)清廉，家風(fēng)正才能作風(fēng)正、律己嚴(yán)、行得正。我出生、生長(zhǎng)在一個(gè)紅色家庭，從老爺爺起就是黨員，就在為黨的事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。小苗只有在雨露的滋潤(rùn)下，才能茁壯成長(zhǎng)，孩子只有在優(yōu)良家風(fēng)的熏陶下，才能出類拔萃 。在父母眼中，在家庭這個(gè)小細(xì)胞里，我就是孩子，家風(fēng)家訓(xùn)的耳濡目染要求我講道德有品行，而要說(shuō)起我的家風(fēng)家訓(xùn)那可要談?wù)剮准�事�?/p>

　　我家的老房子位于縣城北深溝口的路邊，20xx年縣里開通了玉龍隧道，打通了橫亙?cè)谖麝P(guān)和北關(guān)之間的一道“門”，把城西的麻溝和城北的北深溝聯(lián)通起來(lái)，路的修通自然也帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我的老鄰居們紛紛翻建自己的老房子，把原來(lái)的住宅改建或者重建成門面房以增加自己的收入，雖然社區(qū)和城管在縣城總體規(guī)劃的依據(jù)下不讓私自翻建修建，多次到現(xiàn)場(chǎng)阻攔，但在我看來(lái)，這是個(gè)機(jī)會(huì)，我也應(yīng)該重建我的老屋，于是迫不及待的在家里和家長(zhǎng)商量怎么干，但是家長(zhǎng)的一句話讓我醍醐灌頂，“咱們一家人都吃公家的飯、端著公家的碗，不能給政府添麻煩，咱們沒(méi)有到吃不起飯的地步，只要國(guó)家有規(guī)劃就不能違反政策，頂風(fēng)而上”。簡(jiǎn)單的一句話讓我明白了“扶正義，勿以惡小而為之，遇合理之事則從。”

　　還有一件事：我是標(biāo)準(zhǔn)85后，出生成長(zhǎng)在改革開放年代，我們生長(zhǎng)的社會(huì)，思想價(jià)值觀念日益多元多樣，拜金主義、個(gè)人主義、享樂(lè)主義等對(duì)我們都有影響，有一段時(shí)間我也受這些因素的影響，那個(gè)時(shí)候我常說(shuō)：“我們一邊被人注目著，一邊被人鄙視，一邊任人寵溺，一邊任人聲討;我們這代人職業(yè)不穩(wěn)定，掙錢少;住房超級(jí)貴，買不起;學(xué)用不符，有反差”。有一次，我正在家里看兩會(huì)部長(zhǎng)答記者問(wèn)新聞直播，里面提到新的養(yǎng)老金改革，我又提到上面的調(diào)調(diào)，家里的長(zhǎng)輩都在，他們聽(tīng)了我的話后，嚴(yán)肅而又淡淡的說(shuō)：“璐，你是黨員又在關(guān)鍵部門，遇到事情要擺脫你們這代人似乎都有的牢騷，從大德、公德、私德上考慮問(wèn)題，要在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨，要同上級(jí)保持一致，你們這代人只會(huì)比我們這代人好，不會(huì)比我們這代人差，如果真的有一天真的影響到你們了，是國(guó)家有難，到時(shí)候你應(yīng)該站出來(lái)!”突然我明白了“重道德修養(yǎng)、嚴(yán)情操品行;扶正義，斥邪惡”

　　家風(fēng)家訓(xùn)讓我成長(zhǎng)了不少，從我的切實(shí)體悟中明白，我們要重視家風(fēng)建設(shè)，重家教、立家規(guī)、正家風(fēng)，切實(shí)以家風(fēng)建設(shè)助力作風(fēng)涵養(yǎng)，以家庭和睦引領(lǐng)社會(huì)和諧，以家庭清廉維護(hù)一生清譽(yù)，要把道德要求轉(zhuǎn)化為日常生活習(xí)慣和基本生活方式，把個(gè)人興趣、愛(ài)好、欲望等一言一行，嚴(yán)格納入時(shí)代的道德范疇之中，真正樹立高尚的品格，切實(shí)做到嚴(yán)以修德、以德立身，坦坦蕩蕩做人、老老實(shí)實(shí)干事，多一些襟懷坦蕩、少一些患得患失，多一點(diǎn)浩然正氣、少一點(diǎn)私心雜念，守住人格尊嚴(yán)、守住做人的底線。有人說(shuō)一己之努力，不過(guò)是一滴水，但正是這一滴水能折射太陽(yáng)的光輝，冰心曾言，創(chuàng)造新陸地的，往往不是滾滾的波浪，而是它底下細(xì)小的泥沙。正是如此，無(wú)數(shù)民眾的道德水準(zhǔn)，源于無(wú)數(shù)的家風(fēng)家訓(xùn)，家風(fēng)家訓(xùn)能帶動(dòng)個(gè)人追求，能夯實(shí)社會(huì)的道德根基，能筑起高聳的道德大廈。

黨員關(guān)于講道德有品行專題發(fā)言稿 篇16

　　下面我以“兩學(xué)一做”，以共產(chǎn)黨員要“講道德有品行”為主題來(lái)談一下自己的認(rèn)識(shí)，做合格黨員，要堅(jiān)持明大德、守公德才能永保黨的先進(jìn)性和純潔性，接著從三個(gè)方面重點(diǎn)闡釋了“講道德有品行”的具體內(nèi)涵。

　　第一，“講道德有品行”要求我們做人要實(shí)，光明磊落，要忠誠(chéng)老實(shí)，品行一致，做老實(shí)人，說(shuō)老實(shí)話，干老實(shí)事。做老實(shí)人就是要忠誠(chéng)面對(duì)黨、面對(duì)人民、面對(duì)同志;說(shuō)老實(shí)話就是對(duì)自己的成績(jī)不夸大，對(duì)自己的缺點(diǎn)不縮小，對(duì)自己的錯(cuò)誤不欺瞞，做到言行一致，表里如一;干老實(shí)事就是要求每個(gè)黨員都要對(duì)黨和人民高度負(fù)責(zé)，以大局為重，要真誠(chéng)對(duì)待自己的崗位，服從安排，在關(guān)心自己學(xué)習(xí)發(fā)展的同時(shí)還要關(guān)心周圍的同志。

　　第二，“講道德有品行”要從小事上做起，從細(xì)節(jié)上加分。馮書記講到“態(tài)度決定一切，細(xì)節(jié)決定成敗”，每位同學(xué)都要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，自覺(jué)修德、立德，守住做人、做事、交友的底線。

　　第三，“講道德有品行”關(guān)鍵在于能否正確處理好“公私”二字，如果“私”字當(dāng)頭，則不能成為一名合格的黨員。作為黨員要樹立良好的服務(wù)意識(shí)和奉獻(xiàn)精神，樹立公與私，權(quán)與法的意識(shí)。

　　黨員同志們一定要繼續(xù)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力使自己成為一名“四講四有”的合格黨員。

黨員關(guān)于講道德有品行專題發(fā)言稿 篇17

　　各位老師、各位同學(xué)，

　　大家好：

　　要學(xué)會(huì)游泳，就必須下水。一個(gè)人怎樣才能認(rèn)識(shí)自己呢?決不是通過(guò)思考而是通過(guò)實(shí)踐。

　　在生活中、校園中，常常會(huì)看見(jiàn)道德兩個(gè)字，銘記在我們的心中，讓我們時(shí)時(shí)刻刻想起，干任何一件“壞”事之前都要先想想道德兩個(gè)字。

　　應(yīng)該記住，我們的事業(yè)，需要的是手，而不是嘴。幸福存在于生活之中，而生活存在勞動(dòng)之中。艱苦勞動(dòng)的果實(shí)，是所有歡樂(lè)中最甜的。勞動(dòng)使一個(gè)人的道德變?yōu)楦呱小?/p>

　　在校園里，到處都能看到垃圾，到處能看到亂吐痰的人�？吹嚼�圾，就想到了一些人，不管你吃多少的零食都沒(méi)關(guān)系，但是，你必須注意一點(diǎn)，就是請(qǐng)不要亂丟垃圾。地球媽媽需要干凈，學(xué)校也需要干凈，請(qǐng)不要讓地球媽媽哭泣，整天為你們亂丟垃圾為感到傷心難過(guò)，請(qǐng)把你們的垃圾放入垃圾筒中好嗎?亂吐痰是一種不文明的行為�，F(xiàn)實(shí)的生活中，有許多人都有亂吐痰的習(xí)慣，你亂吐痰卻把地面弄的不干凈，也污染了環(huán)境，讓空氣變得不新鮮，整天生活在“骯臟”的環(huán)境中，想想，你會(huì)如何生活下去。

　　當(dāng)皺紋爬滿你的額，手無(wú)法撫平，讓關(guān)愛(ài)順著皺紋，流進(jìn)眼眶;當(dāng)童稚寫滿你的眼，手無(wú)法抹去，讓關(guān)愛(ài)在前方，亮成明燈一盞。尊老愛(ài)幼，人間美德!誰(shuí)家有老也有小，尊老愛(ài)幼不可少……

　　有一天，我在報(bào)紙上看到一則新聞。一位老爺爺和一位青年為了某事起了沖突。那位年青人對(duì)老爺爺破口大罵，還狠狠推了他一下。老爺爺站穩(wěn)后馬上拽住這個(gè)年青人的衣服，他變得更兇猛了，竟朝老爺爺臉上打了幾個(gè)耳光，可是，老爺爺就是不肯松手。這時(shí)，圍觀的人越來(lái)越多，在大家的幫助下，把年青人送到了派出所。

　　尊老愛(ài)幼是人人要尊守，年青人打老人也不太不合情了，真是沒(méi)道德。我們應(yīng)該做一個(gè)有道德的人。不是有句話：忽以惡小而為之，忽以善小而不為。

黨員關(guān)于講道德有品行專題發(fā)言稿 篇18

　　職業(yè)道德，是每個(gè)從事職業(yè)的人，在工作或勞動(dòng)過(guò)程中，所應(yīng)遵循的，與其職業(yè)活動(dòng)業(yè)緊密聯(lián)系的道德規(guī)范的總和。學(xué)習(xí)職業(yè)道德樹立良好的職業(yè)道德，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，也是規(guī)范我們從事銀行這一行業(yè)的職業(yè)道德行為和提高從事銀行業(yè)人員素質(zhì)。因此，就必須以銀行業(yè)的職業(yè)道德作為銀行工作人員提高職業(yè)素質(zhì)的內(nèi)在要求。要從內(nèi)心地自覺(jué)地樹立銀行從業(yè)職業(yè)道德觀念和規(guī)范自身的職業(yè)道德行為。

　　我們既然選擇了從事銀行業(yè)臨柜這個(gè)崗位，就要擺正自己的位置，熱愛(ài)銀行工作事業(yè)。俗話說(shuō)“三百六十行，行行出狀元”，通過(guò)努力，在平凡的崗位上同樣能做出成績(jī)，取得成功，只有熱愛(ài)本身的工作，尊重自己的職業(yè)，才能獻(xiàn)身于銀行業(yè)的建設(shè)發(fā)展，才會(huì)全身心地投入到事業(yè)當(dāng)中去，發(fā)揮自己的才能，為社會(huì)進(jìn)步做出自己應(yīng)有貢獻(xiàn)，從而實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)價(jià)值。通過(guò)學(xué)習(xí)，下面有幾點(diǎn)收獲：

　　一、通過(guò)學(xué)習(xí)，了解社會(huì)主義事業(yè)道德的基本規(guī)范和社會(huì)主義職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容，深刻理解在社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)和社會(huì)主義榮辱觀教育的重要性和必要性，結(jié)合實(shí)際，樹立正確的職業(yè)道德信念，自覺(jué)進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng)，逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)行為和習(xí)慣，把自己鍛煉成為一個(gè)具良好的社會(huì)主義職業(yè)道德的人。

　　二、通過(guò)學(xué)習(xí)，使我進(jìn)一步增強(qiáng)了責(zé)任感，明了自己的工作職責(zé)和工作任務(wù)，增強(qiáng)了搞好本職工作的使命感，從而樹立為他人服務(wù)的思想。自己的遵紀(jì)守法意識(shí)得到強(qiáng)化，政治思想覺(jué)悟進(jìn)一步提高，組織紀(jì)律觀念和自我約束能力得到進(jìn)一步增強(qiáng)。而使我深刻領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)職業(yè)道德的重要性和必要性，增強(qiáng)搞好本職工作的信心，也是一次加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，提高自身職業(yè)道德素質(zhì)難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。

　　三、通過(guò)學(xué)習(xí)，使我更加熱愛(ài)本職工作，樹立搞好本職工作的信心。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，銀行業(yè)的建設(shè)發(fā)展，對(duì)專業(yè)性和技術(shù)性的要求越來(lái)越高，作為從事銀行從業(yè)工作人員要想生存和發(fā)展，就要不斷學(xué)習(xí)，使自己的知識(shí)不斷更新。同時(shí)要遵守銀行業(yè)的職業(yè)道德行為，要不斷學(xué)習(xí)提高銀行職業(yè)技能，在自己的工作崗位自覺(jué)樹立行業(yè)的良好形象，做到愛(ài)崗敬業(yè)，干一行，愛(ài)一行。

　　總之，通過(guò)學(xué)習(xí)，要在今后工作當(dāng)中，結(jié)合社會(huì)主義榮辱觀教育，把職業(yè)道德行為規(guī)范牢固樹立起來(lái)、自覺(jué)踐行開來(lái)，一定要模范帶頭把職業(yè)道德行為規(guī)范和社會(huì)主義榮辱觀作為自己思想道德建設(shè)的核心內(nèi)容，貫穿于實(shí)踐工作生活中去，體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的各個(gè)方面，把社會(huì)主義榮辱觀當(dāng)作社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟;樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，以身作則，努力做社會(huì)主義榮辱觀的模范實(shí)踐者和積極推動(dòng)者;在平凡的崗位上勤奮工作，以一流的標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)一流的業(yè)績(jī)，為事業(yè)奮斗終身。

      講道德有品行優(yōu)秀發(fā)言稿篇4

　　黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)開展以來(lái)，我們以此為契機(jī)，從嚴(yán)加強(qiáng)干部隊(duì)伍建設(shè)，進(jìn)一步打牢干部立身做人的思想根基。但也要看到，與上級(jí)加強(qiáng)干部隊(duì)伍建設(shè)的一系列指示要求相比，與當(dāng)前面臨的形勢(shì)任務(wù)相比，與干部隊(duì)伍肩負(fù)的重大責(zé)任相比，干部隊(duì)伍在社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德修養(yǎng)上仍需要進(jìn)一步加強(qiáng)，需要著重解決好五個(gè)方面的問(wèn)題。

　　一要堅(jiān)定信念、心存目標(biāo)，解決不思進(jìn)取、不求上進(jìn)的問(wèn)題。指出，“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’，就會(huì)得‘軟骨病’。”信念是力量，信念是脊梁。有了堅(jiān)定的信念和遠(yuǎn)大的目標(biāo)，就會(huì)在面對(duì)考驗(yàn)時(shí)勝不驕敗不餒，就會(huì)在面對(duì)困難時(shí)勇往直前，就會(huì)在誘惑出現(xiàn)時(shí)保持應(yīng)有的政治定力。如果一個(gè)人沒(méi)有信念、沒(méi)有目標(biāo)，就會(huì)混時(shí)度日，甚至及時(shí)行樂(lè)，遲早會(huì)在思想道德上打開缺口。因此，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，最根本的就是要堅(jiān)定理想信念、樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)。堅(jiān)定信念、心存目標(biāo)，不能搞空對(duì)空，更不能好高騖遠(yuǎn)，一定要從實(shí)際出發(fā)。 二要?jiǎng)?wù)本干事、恪盡職守，解決不負(fù)責(zé)任、不務(wù)正業(yè)的問(wèn)題�，F(xiàn)階段，在干部隊(duì)伍中存在著一些問(wèn)題，如因受編制限制，一些同志認(rèn)為能力再?gòu)?qiáng)也是白搭，干得再好也是白干;有的工作不認(rèn)真不負(fù)責(zé)不踏實(shí)，出了問(wèn)題找各種借口;有的能力素質(zhì)不過(guò)關(guān)，卻沒(méi)有一點(diǎn)緊迫感危機(jī)感，還自我感覺(jué)良好等�？傊�，當(dāng)前干部隊(duì)伍出現(xiàn)的動(dòng)力不足、標(biāo)準(zhǔn)不高、能力弱化等問(wèn)題，說(shuō)到底就是缺乏務(wù)本干事的職業(yè)精神和應(yīng)有的職業(yè)道德。在選人用人上要堅(jiān)決打破論資排輩的陳規(guī)陋習(xí)，真正樹立起多勞多得、優(yōu)勝劣汰、獎(jiǎng)勤罰懶的鮮明導(dǎo)向，形成能者上、平者讓、庸者下的生動(dòng)局面。

　　三要淡泊名利、感恩知足，解決私心過(guò)重、個(gè)人至上的問(wèn)題。加強(qiáng)思想道德建設(shè)的過(guò)程是一個(gè)犧牲小我、約束自我的過(guò)程，沒(méi)有淡泊名利、感恩知足的心態(tài)，是很難守住道德底線的。但現(xiàn)在的問(wèn)題是，我們少數(shù)同志心態(tài)不正，把自己看得太高，把個(gè)人利益看得過(guò)重。解決這個(gè)問(wèn)題，就要做到“三個(gè)正確對(duì)待”：一要正確對(duì)待自己。低調(diào)做人，高調(diào)做事，這是人生的智慧，也是成功之道。老子《道德經(jīng)》有一句話：“上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。”講得就是這個(gè)道理。我們要多想自己的不足，看到別人的長(zhǎng)處。只有這樣，才能不斷進(jìn)步、不斷向前發(fā)展;二要正確對(duì)待進(jìn)步。人人都想進(jìn)步，人人都想發(fā)展。這是無(wú)可厚非的，也是必須的。但關(guān)鍵的問(wèn)題是，怎么看待進(jìn)步，通過(guò)什么樣的途徑實(shí)現(xiàn)進(jìn)步�，F(xiàn)在有的同志過(guò)于看重職務(wù)的進(jìn)步，甚至把提職當(dāng)作衡量進(jìn)步的唯一標(biāo)準(zhǔn);有的同志很少在提高素質(zhì)、干好工作上用心思，卻在拉關(guān)系、找門子上挖空心思等，這些都是極端錯(cuò)誤的。我們一定要強(qiáng)化靠素質(zhì)立身、靠實(shí)績(jī)進(jìn)步的觀念，真正把主要精力放在干正事、強(qiáng)素質(zhì)上;三要正確對(duì)待組織。黨員干部一定要正確處理好個(gè)人與組織、個(gè)人與集體的關(guān)系，始終做到個(gè)人服從組織，聽(tīng)從組織安排;個(gè)人服從集體，處處為集體作貢獻(xiàn)。

　　四要頭腦清醒、大局在胸，解決利令智昏、目光短淺的問(wèn)題。大多數(shù)黨員干部在恪守思想道德準(zhǔn)則上是比較自覺(jué)的，但有時(shí)會(huì)被眼前的一點(diǎn)利益迷住了視線，在蠅頭小利面前壞了規(guī)矩，結(jié)果是貪了小便宜吃了大虧，損害了自己在大家心目中的形象。恪守道德準(zhǔn)則，切實(shí)把握好自己，主要是算好“三筆賬”：一是算好得與失的賬。得與失是相對(duì)的，沒(méi)有永遠(yuǎn)的“得”、絕對(duì)的“得”，也沒(méi)有永遠(yuǎn)的“失”、絕對(duì)的“失”。有些事一時(shí)看似吃了虧，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看是真正的收獲，有些事看似是得到了，但心理負(fù)擔(dān)卻更重了，背的包袱更沉了，甚至埋下禍患;二是算好公與私的賬。人人都有私心，關(guān)鍵是不能私心過(guò)重，不能處處只想自己。我們應(yīng)該有“無(wú)私”的境界，也要有“無(wú)私”的智慧，真正把公與私的賬算明白;三是算好名與利的賬。名和利都是“得”，有時(shí)還要看你要什么。人過(guò)留名，雁過(guò)留聲。好名聲都是一點(diǎn)一滴積累起來(lái)的，壞名聲的由來(lái)有時(shí)只因一件小事就被毀掉，不要被蠅頭小利搞壞了名聲、搞沒(méi)了威信。

　　五要堅(jiān)持原則、嚴(yán)格自律，解決黨性淡化、要求不嚴(yán)的問(wèn)題。講原則、重自律，是加強(qiáng)思想道德建設(shè)的應(yīng)有之義，也是守住道德底線的重要保證。一些同志道德失范，甚至出問(wèn)題、栽跟頭，都是黨性淡化、自律不嚴(yán)的結(jié)果。解決這個(gè)問(wèn)題，重點(diǎn)要在以下三個(gè)方面下功夫：一要解決交往過(guò)濫的問(wèn)題。我們應(yīng)樹立正確的交友觀，多交積極上進(jìn)、有真才實(shí)學(xué)、真誠(chéng)厚道的朋友，多與基層群眾交朋友;二要解決濫用權(quán)力的問(wèn)題。權(quán)力是公器，本質(zhì)在公正公平。我們應(yīng)該對(duì)權(quán)力懷揣敬畏之心，做到慎用權(quán)、用好權(quán)，真正把權(quán)力用在單位建設(shè)上，用在提高群眾生活水平上，用在維護(hù)安全穩(wěn)定上;三要解決貪圖享樂(lè)的問(wèn)題。艱苦奮斗是強(qiáng)國(guó)興家之道，貪圖享樂(lè)是敗家毀業(yè)之途。很多人出問(wèn)題往往是從淡忘艱苦奮斗、追求享樂(lè)生活開始的。因此，黨員干部必須始終保持艱苦奮斗的精神，永葆政治本色。

黨員關(guān)于講道德有品行專題發(fā)言稿 篇19

　　古人講“先修身而后求能”，還有一句古訓(xùn)叫做“人可一生不仕，不可一日無(wú)德”。說(shuō)的都是修養(yǎng)、品行對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。沒(méi)有良好的人品做底子，是干不了大事的。一個(gè)品行不端的人，仕途上也許能夠上升到一定層面，但經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)，遲早要栽跟頭�，F(xiàn)實(shí)中這樣的例子是很多的。所以，有了好的人品作保證，做人才有底氣，做事才會(huì)硬氣，做官才有正氣。對(duì)黨員干部來(lái)講，就是要做到品行端正。對(duì)于如何做到品行端正，我提三點(diǎn)建議：

　　一要正直。“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”所以，做人一定要堂堂正正、光明磊落，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)一定要一身正氣、兩袖清風(fēng)，這是黨員干部所應(yīng)具備的最起碼的品質(zhì)。我們說(shuō)黨員干部要講黨性，按老百姓的話來(lái)說(shuō)就是要講良心，其實(shí)質(zhì)就是做人要正直、說(shuō)話要公道，做事要公平公正。能不能憑良心說(shuō)話、按黨性辦事，是檢驗(yàn)一個(gè)黨員干部品行好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)。為人處世也好，為官?gòu)恼�也罷，都必須先打好正直高尚的道德根基。

　　二要嚴(yán)謹(jǐn)。嚴(yán)謹(jǐn)是一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度，是遵守客觀規(guī)則的具體體現(xiàn)。嚴(yán)謹(jǐn)體現(xiàn)在工作作風(fēng)上，是務(wù)實(shí)、高效、追求完美的一種表現(xiàn);體現(xiàn)在生活作風(fēng)上，是潔身、克欲、維系自我的一種手段。作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，手中握有一定的權(quán)力，要把“嚴(yán)謹(jǐn)”二字時(shí)刻懸于腦際，慎言、慎行、慎獨(dú)、慎思，做到嚴(yán)以修身、嚴(yán)以律己、嚴(yán)以用權(quán)，否則，權(quán)力就有可能成為墮落淪喪的根源，甚至成為禍國(guó)殃民的工具。

　　三要忠誠(chéng)。如果說(shuō)“正直”和“嚴(yán)謹(jǐn)”還是一種個(gè)人修養(yǎng)的話，那么“忠誠(chéng)”則是對(duì)一個(gè)人在生活中所扮演角色品格的更高要求，是惠及他人的一種大德。從這個(gè)意義上講，人各有所事，便應(yīng)各有所忠，作為一名黨員，就要忠于黨、忠于人民;作為一名干部，就要忠于事業(yè)、忠于職守。上，要無(wú)愧于黨和國(guó)家;下，要對(duì)得起師生，對(duì)得起百姓，做到做人要實(shí)、謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)，不讓自己成為不忠、不孝、不義之人。

　　同志們，我們要以“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育為契機(jī)，努力提升自己的道德修養(yǎng)，做一名品行端正的黨員，為龍山教體事業(yè)的發(fā)展奉獻(xiàn)自己的光和熱。

黨員關(guān)于講道德有品行專題發(fā)言稿 篇20

　　講道德、有品行不是一句空洞的口號(hào)，而是要共產(chǎn)黨人在日常工作生活中身體力行、長(zhǎng)期堅(jiān)持、久久為功。私德、公德、大德都需要用實(shí)際行動(dòng)去踐行，既要做一個(gè)好人，更要做一個(gè)好公民、好黨員。共產(chǎn)黨員要常自省、嚴(yán)自律、明大義，向道德高線靠攏，永葆先進(jìn)性和純潔性，在忠誠(chéng)的堅(jiān)守和實(shí)踐之中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的完美統(tǒng)一。

　　“學(xué)”字為先，見(jiàn)賢思齊陶冶道德情操

　　一要學(xué)好傳統(tǒng)道德文化經(jīng)典。在中華文明歷史長(zhǎng)河中，積淀著中華民族最深厚的精神追求。“修身正己立德”，歷來(lái)被視為做人處事為官理政的根本;“修身齊家治國(guó)平天下”，凝聚著無(wú)數(shù)仁人志士的道德理想;“吾日三省吾身”，是慎獨(dú)慎微者的道德功課。中華道德文化的余音不斷、千秋回響，為中華民族生生不息、蓬勃向上輸入源源不斷的精神滋養(yǎng)。不忘本來(lái)才能開創(chuàng)未來(lái)，共產(chǎn)黨員要認(rèn)真學(xué)習(xí)傳統(tǒng)道德文化，汲取其中的思想精華和道德精髓，陶冶自己的道德情操，為精神世界夯實(shí)牢固的道德根基。

　　二要學(xué)好社會(huì)主義核心價(jià)值體系。黨的提出，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，反映了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。共產(chǎn)黨員要帶頭學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，帶頭堅(jiān)定理想信念、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、守好共產(chǎn)黨人的精神高地，以自己的模范行為和高尚人格感召群眾、帶動(dòng)群眾。

　　三要向革命先輩和先進(jìn)典型人物學(xué)習(xí)。“以人為鏡可以明得失。”在我們黨的歷史上，無(wú)數(shù)革命先烈和革命前輩為了革命事業(yè)不怕?tīng)奚�的偉大道德情操是我們共產(chǎn)黨人寶貴的精神財(cái)富。在社會(huì)主義建設(shè)的各個(gè)歷史時(shí)期，也涌現(xiàn)出了無(wú)數(shù)道德模范和先進(jìn)典型人物，他們的先進(jìn)事跡和道德行為是社會(huì)蓬勃發(fā)展的偉大道德力量支撐。共產(chǎn)黨員要在向革命前輩和先進(jìn)典型人物的學(xué)習(xí)中見(jiàn)賢思齊、凈化靈魂、激發(fā)力量。

　　“愛(ài)”字固本，積善成德提高道德境界

　　一要熱愛(ài)黨。愛(ài)黨首先要對(duì)黨忠誠(chéng)，對(duì)黨忠誠(chéng)是對(duì)共產(chǎn)黨員最基本的政治要求，是我們入黨誓詞中的鄭重承諾，是黨員最大的義務(wù)。共產(chǎn)黨員對(duì)黨要忠貞不渝、襟懷坦白，要始終堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰和對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”，在思想上政治上行動(dòng)上始終同保持高度一致。愛(ài)黨更要在黨護(hù)黨，要勇于同形形色色歪曲攻擊馬克思主義、否定中國(guó)革命、損害黨的形象、詆毀黨的言論等行為作斗爭(zhēng)，做中國(guó)共產(chǎn)黨事業(yè)的忠誠(chéng)信仰者和堅(jiān)定捍衛(wèi)者。選擇了共產(chǎn)黨，就要選擇“為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切”;選擇了共產(chǎn)黨，就要選擇一顆紅心向黨，任何時(shí)候任何情況下都不能有絲毫動(dòng)搖。二要愛(ài)祖國(guó)。愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，是全國(guó)各族人民的精神支柱，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的力量所在、希望所在，也是共產(chǎn)黨人崇高人生價(jià)值的集中體現(xiàn)、是共產(chǎn)黨員必備的優(yōu)秀品質(zhì)。共產(chǎn)黨員要帶頭弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，以自己是炎黃子孫而自豪，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義充滿道路、理論和制度自信，更要充滿文化自信。要帶頭樹立憂患意識(shí)，為國(guó)分憂，維護(hù)祖國(guó)尊嚴(yán)和民族尊嚴(yán)，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)智慧和力量。三要愛(ài)人民。立黨必為公，執(zhí)政必為民。黨章明確規(guī)定：“黨除了工人階級(jí)和最廣大人民群眾的利益，沒(méi)有自己特殊的利益。”共產(chǎn)黨員在任何時(shí)候都要把群眾利益放在第一位，同群眾同甘共苦，保持最密切的聯(lián)系，堅(jiān)持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，絕不允許任何黨員脫離群眾、凌駕于群眾之上。四要愛(ài)他人。共產(chǎn)黨人要始終秉承善良之心、慈愛(ài)之心、寬容之心。在社會(huì)交往之中，努力做到體恤體諒弱者、寬容他人、禮讓他人、關(guān)愛(ài)他人，發(fā)揮共產(chǎn)黨員在弘揚(yáng)社會(huì)正能量中的示范引導(dǎo)作用。

　　有這樣一個(gè)百歲傷殘老兵，戰(zhàn)爭(zhēng)年代他英勇殺敵立下赫赫戰(zhàn)功，在和平年代依然壯心不已、奉獻(xiàn)不止。他就是第五屆全國(guó)道德模范王福昌，一個(gè)享受副軍職待遇的離休干部。他平時(shí)省吃儉用，身上的滌卡中山裝已穿了40多年。但他關(guān)注地震災(zāi)區(qū)、關(guān)心老家小學(xué)教學(xué)條件、助力航天事業(yè)、支援西部建設(shè)、交納特殊黨費(fèi)，把從生活費(fèi)中一點(diǎn)一滴節(jié)省下來(lái)的80多萬(wàn)元，無(wú)償捐給了社會(huì)。在給黨組織的一封信中他這樣寫道：“我受黨教育培養(yǎng)76年，目睹了祖國(guó)的日益強(qiáng)盛，如今年齡大了，不能為黨工作了，只能用交納特殊黨費(fèi)的方式，支援國(guó)家和軍隊(duì)建設(shè)。”他說(shuō):“黨和人民對(duì)我的關(guān)心愛(ài)護(hù)，現(xiàn)在光我自己過(guò)幸福生活，其他人不能過(guò)幸福生活，那都白搭，非得大家都過(guò)幸福生活，那才行。”在王福昌身上，我們能夠看到一個(gè)共產(chǎn)黨人的信仰，看到一個(gè)共產(chǎn)黨人對(duì)黨、對(duì)國(guó)家和人民的無(wú)限忠誠(chéng)，我們能夠感受到他身上閃耀著的道德榮光。

　　“廉”字在心，清正廉潔樹立黨員好形象

　　一要修廉潔之品。清正廉潔是中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治品格，是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性和純潔性的必然要求。作為共產(chǎn)黨員必須強(qiáng)化自我修煉、自我約束，始終一身正氣、兩袖清風(fēng)。一定要像說(shuō)的那樣“扣好人生的扣子”，始終潔身自好、恪守廉潔，不被社會(huì)亂象所迷惑，不陷入物欲橫流的陷阱。二要守廉潔之則�！吨袊�(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》是黨執(zhí)政以來(lái)，第一部堅(jiān)持正面倡導(dǎo)、面向全體黨員的黨內(nèi)廉潔自律規(guī)范，也是向全體黨員發(fā)出的道德宣示。共產(chǎn)黨人必須恪守這條“道德高線”，正確處理公與私、廉與腐、儉與奢、苦與樂(lè)的關(guān)系。三要行廉潔之為。在日常工作生活之中，要以更高的標(biāo)準(zhǔn)、更嚴(yán)的要求約束自己，自覺(jué)踐行廉潔之德，自覺(jué)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、道德素養(yǎng)和知識(shí)涵養(yǎng)，爭(zhēng)做廉潔修身、廉潔齊家、廉潔從政、廉潔用權(quán)的表率。

　　“干”字為要，以身作則投身道德實(shí)踐

　　一要在立足崗位上履職盡責(zé)。講道德、有品行，不能庸俗化、一味喊口號(hào)，而要具體化到現(xiàn)實(shí)中、具體化到實(shí)踐中，需要共產(chǎn)黨員立足本職崗位，干一行愛(ài)一行，踏踏實(shí)實(shí)工作，扎扎實(shí)實(shí)盡責(zé)，以更高的覺(jué)悟、更實(shí)的作風(fēng)，在一言一行、一點(diǎn)一滴中踐行道德要求，貢獻(xiàn)價(jià)值力量。二要在為民謀福祉上有所作為。作為全心全意為人民服務(wù)大軍中的一員，必須時(shí)刻心系群眾冷暖，想萬(wàn)家燈火，念百姓憂樂(lè)，與群眾心連心，想群眾之所想，急群眾之所急，為民解憂，為民造福。必須時(shí)刻牢記手中的權(quán)力來(lái)源于人民，意味著職責(zé)而不是享受，要用實(shí)際行動(dòng)回答好“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)”，做執(zhí)政為民的忠誠(chéng)公仆。三要在謀發(fā)展促發(fā)展中做好表率。“十三五”時(shí)期，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展處于大有可為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。加快推動(dòng)振興發(fā)展大業(yè)，是每一名共產(chǎn)黨員的必?fù)?dān)之責(zé)。大力弘揚(yáng)實(shí)干精神，在中華民族偉大復(fù)興的征程中建功立業(yè)，是時(shí)代賦予共產(chǎn)黨人的道德責(zé)任和莊嚴(yán)使命。只有每一名共產(chǎn)黨員都牢記使命拼搏進(jìn)取、迎接挑戰(zhàn)攻堅(jiān)克難、搶抓機(jī)遇主動(dòng)作為，才能真正不辜負(fù)這個(gè)時(shí)代的召喚、不辜負(fù)黨和人民的信任、期望與重托。