傳承中華文化共筑精神家園主題演講稿（通用17篇）
傳承中華文化共筑精神家園主題演講稿 篇1
親愛(ài)的同學(xué)們：
中國(guó)素有“禮儀之邦”之稱，禮儀文明作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，對(duì)中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展產(chǎn)生了廣泛深遠(yuǎn)的影響。尊老敬賢是我國(guó)自原始社會(huì)到封建社會(huì)，具有現(xiàn)實(shí)意義。儀尚適宜是中華民族素來(lái)注重通過(guò)適合的形式，表達(dá)人們內(nèi)心豐富的情感。禮貌待人，禮貌是人類社會(huì)據(jù)以促進(jìn)人際交往友好和諧的道德規(guī)范之一，是構(gòu)建起與他人和諧相處的橋梁。容儀有整是一個(gè)人的儀表、儀態(tài)，是其修養(yǎng)、文明程度的表現(xiàn)。以上幾個(gè)方面是我國(guó)傳統(tǒng)禮的精華。
對(duì)別人有禮貌就會(huì)得到別人的尊重。周恩來(lái)無(wú)論在多么艱苦的環(huán)境里，總是保持著禮貌。每次約見(jiàn)客人時(shí)，他總是會(huì)提前到達(dá)目的地，與客人見(jiàn)面，言談舉止都非常有禮貌。約見(jiàn)結(jié)束后，每次都不會(huì)先走，而是等客人走了之后，他才離開(kāi)。身為一個(gè)國(guó)家，他處處以禮待人，還禮貌行車，每次都是讓外賓走光后他才走。外國(guó)記者曾贊揚(yáng)道：“凡是見(jiàn)到他的人都認(rèn)為他具有一種難以形容的魅力，其人品非凡，而且令人神往”。這說(shuō)明了一個(gè)人非常講禮貌、講文明，這就是一種內(nèi)在美麗的外在表現(xiàn)。
雖然有許多人講禮貌、講文明，但是有些人并不講文明、講禮貌，仍然我行我素。我家門(mén)前有一條街道，有很多人都亂穿馬路，不按交通規(guī)則行駛。還有許多行人，沒(méi)有耐心等待紅綠燈，就直接橫穿過(guò)去。他們只想貪圖省，卻忘記了安全第一。實(shí)際上路口的紅綠燈不過(guò)就1、2分鐘的功夫，往往人們就淡忘了法律，綠燈變黃燈的間隙，汽車還一闖而過(guò)。這種事情我就親眼見(jiàn)過(guò)一次。
那天，一輛小轎車過(guò)紅綠燈時(shí)直接闖了過(guò)去，這時(shí)正好有一輛小貨車駛過(guò)，直接把小轎車撞翻。車?yán)锏娜吮患泵λ瓦M(jìn)了醫(yī)院。這就是不講文明的惡果呀�，F(xiàn)在亂穿馬路的人輕則車輛破損，人員輕傷，重則造成人員癱瘓甚至將傷及性命。難道這些闖紅燈的人們只為了短暫的幾秒鐘，從而斷送自己的性命嗎?
我們要善于把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，緊密結(jié)合起來(lái)，傳承文明禮儀是每個(gè)中國(guó)人的義務(wù)和責(zé)任，我們一定要讓中華民族傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大，向全世界展現(xiàn)我國(guó)的風(fēng)采。
傳承中華文化共筑精神家園主題演講稿 篇2
中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深的傳統(tǒng)文化。它孕育了華夏大地上世世代代、自強(qiáng)不息、勤勞勇敢的中華民族。幾千年興衰榮辱的沉淀造就我中華燦爛的文明之花。
中華文化博大精深內(nèi)容豐富，它包含思想、文字、語(yǔ)言、藝術(shù)。有古代的六藝禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。再后來(lái)人民生活富足了，文化生活更加豐富多彩，書(shū)法、音樂(lè)、武術(shù)、曲藝、傳統(tǒng)節(jié)日及各種民風(fēng)民俗不斷涌現(xiàn)。傳統(tǒng)文化已同我們的生活息息相關(guān)，它已經(jīng)深深的融入我們的生活，我們應(yīng)該傳承和發(fā)揚(yáng)。
生活在今天的人們，因?yàn)榭萍嫉倪M(jìn)步和現(xiàn)代西方文明沖擊，我們?cè)S多傳統(tǒng)文化已被漸漸遺忘，今天很多文化已經(jīng)失傳，只有少數(shù)還被一些人在傳承著。就如咱們安徽池州的儺戲來(lái)說(shuō)吧!池州儺戲是一種古老的民間藝術(shù)，被譽(yù)為曲藝活化石，其唱腔古樸淳厚深入人心，可這種美好的戲曲文化現(xiàn)在已很少日記得和傳承了。上次我在一則報(bào)道上看見(jiàn)了池州儺戲的傳承人，那是一位78歲老人。他叫劉臣瑜，他的祖祖輩輩都是儺戲的傳承者。當(dāng)記者采訪他時(shí)他話很少，可當(dāng)談起儺戲時(shí)卻立刻滔滔不，絕顯得精神飽滿。老人十分關(guān)心儺戲未來(lái)，對(duì)于古老曲藝傳承難老人也是一臉的無(wú)奈。所幸池州儺戲已被列入文化部第二批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人推薦名單.
傳承中華文化共筑精神家園。同學(xué)們!讓我們攜起手來(lái)，傳承中華文化，并為它的繁榮昌盛添磚加瓦，讓我們中華文化開(kāi)出更加絢麗多彩的花朵。
傳承中華文化共筑精神家園主題演講稿 篇3
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們大家早上好!
如果說(shuō)中國(guó)是一條盤(pán)踞在亞洲的巨龍，那么我們中華傳統(tǒng)文化應(yīng)該就是這條巨龍的血液和魂魄了。中華文化傳承千年，深深烙印在每一個(gè)炎黃子孫的血肉里骨子里。古來(lái)就有孔融四歲讓梨，小小年紀(jì)便展現(xiàn)出文明禮讓的美德;還有岳飛精忠報(bào)國(guó)， 贏得后世人人稱贊;東晉王羲之勤奮練字，池水盡黑……而身為龍的傳人的我們，自然要領(lǐng)略并遵從中華文明瑰麗的文化寶庫(kù)。
俗話說(shuō)：百善孝為先。盡心奉養(yǎng)、尊敬父母，成為了自古至今每個(gè)中國(guó)人的責(zé)任和義務(wù)�，F(xiàn)代社會(huì)中就有許許多多關(guān)于孝的感人故事，如一縷縷清泉，洗滌著這浮華世界。
在2019年，一個(gè)平凡質(zhì)樸的名字傳遍了中國(guó)，讓許多國(guó)人為之動(dòng)容。她叫孟佩杰，是“2019年感動(dòng)中國(guó)人物”，很多人可能會(huì)問(wèn)，一個(gè)小小女孩子，為什么能夠感動(dòng)中國(guó)呢?聽(tīng)完她的故事，你便會(huì)發(fā)出連聲稱贊了。孟佩杰在她只有8歲起就開(kāi)始承擔(dān)侍奉癱瘓養(yǎng)母的重任，僅靠著養(yǎng)母微薄的病退工資生活，她買菜做飯，幫養(yǎng)母洗漱梳頭，甚至換洗尿布，這些事她默默承擔(dān)了十二年。到孟佩杰初中畢業(yè)時(shí)，養(yǎng)母病情惡化，她毅然決定帶著母親一起去上學(xué)。整日奔波在校園與出租屋之間的她為了省下錢(qián)給養(yǎng)母買衣服，自己總是穿著他人不要的舊衣服;為了能夠讓母親吃到愛(ài)吃的紅燒肉，她冒著酷暑在街上發(fā)傳單;不管自己經(jīng)歷了多少風(fēng)雨，在養(yǎng)母面前她總是滿面陽(yáng)光……正如給她的頒獎(jiǎng)詞中所說(shuō)：“在貧困中，她任勞任怨，樂(lè)觀開(kāi)朗，用青春的朝氣驅(qū)趕種種不幸;在艱難里，她無(wú)怨無(wú)悔，堅(jiān)守清貧，讓傳統(tǒng)的孝道充滿著每個(gè)細(xì)節(jié)。雖然艱辛填滿四千多個(gè)日子，可是她的笑容依然燦爛如花。”“風(fēng)雨守護(hù)十二春，血水未必比水濃。欲將良心與君比，一如泰山一如塵。”孟佩杰的故事難道不是對(duì)孝道最好的詮釋嗎?
可能有人會(huì)問(wèn)，我們只是一名普通的學(xué)生，該如何做到孝呢?其實(shí)這并不難，只要從點(diǎn)滴做起，日積月累，自然就做到了。孝，需要的是我們的赤誠(chéng)之心;需要的是我們的不斷堅(jiān)持;更需要的是我們的身體力行!它不需要金錢(qián)堆砌，它也不一定非要用多大的苦難來(lái)雕刻一個(gè)驚天動(dòng)地的感人故事，更多情況下，孝也許就是一個(gè)小小的擁抱;一句細(xì)心的叮嚀;或是一杯熱茶，一句問(wèn)候，一顆坦誠(chéng)的心……
司馬遷曾說(shuō)“孝，人之本也”，孝道，是一種修養(yǎng)，是一份義務(wù)，更是一種文化，是自然界中普遍的法則。同學(xué)們，請(qǐng)你捫心自問(wèn)一下自己可否做到了呢?那就讓我們從一個(gè)擁抱開(kāi)始吧，讓我們共同遵循孝道，共做孝子賢孫，共同弘揚(yáng)我們大中國(guó)的傳統(tǒng)文化美德!
傳承中華文化共筑精神家園主題演講稿 篇4
親愛(ài)的各位老師、同學(xué)們：
荀子講到“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不立”荀子認(rèn)為 有禮就雍容儒雅，無(wú)禮則倨傲偏邪、庸俗粗野。所以人不守禮就沒(méi)法生存，做事沒(méi)有禮就不能成功，國(guó)家沒(méi)有禮則不安寧。 顏元說(shuō)過(guò)“國(guó)尚禮則國(guó)昌、家尚禮則家大、身有禮則身修、心有禮則心泰”也就是說(shuō)文明絕不是個(gè)人的私事，也不是無(wú)足輕重的小事，它關(guān)系到國(guó)家和民族的尊嚴(yán)。
一個(gè)人文明禮儀的表現(xiàn)可以反射出一個(gè)人的品德素養(yǎng)，是我們中華民族千百年來(lái)的傳統(tǒng)美德，也是現(xiàn)代社會(huì)健康發(fā)展、繁榮進(jìn)步的重要體現(xiàn)和標(biāo)志。我們是祖國(guó)的花朵，我們作為肩負(fù)著民族復(fù)興重任的一代新人，文明禮儀應(yīng)是我們的標(biāo)志
同學(xué)們，想想看，當(dāng)五星紅旗冉冉升起時(shí)，你是否東張西望?當(dāng)老師在認(rèn)真授課時(shí)，你是否竊竊私語(yǔ)?當(dāng)你與他人交談時(shí)是否左顧右盼?你有否給老師起帶侮辱性的綽號(hào)?你有否對(duì)同學(xué)的相貌、體態(tài)、衣著評(píng)頭論足?你有否嘲笑同學(xué)的生理缺陷。諸如此類不講文明禮儀的行為你是否有呢?有則改之，無(wú)則加勉。
文明是什么?文明是路上相遇時(shí)的微笑，是同學(xué)有難時(shí)的熱情幫助，是平時(shí)與人相處時(shí)的親切，是見(jiàn)到師長(zhǎng)的問(wèn)好，是不小心撞到對(duì)方時(shí)的一聲“對(duì)不起”，是自覺(jué)將垃圾放入垃圾箱的舉動(dòng)，是看到有人隨地吐痰時(shí)的主動(dòng)制止……文明是一種品質(zhì)，文明是一種修養(yǎng)，文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。真正的文明并非像我們想象中哪樣高大崇尚,相反,它表現(xiàn)在日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
“行是知之始，知是行之成。”個(gè)人文明素質(zhì)的提升、公德意識(shí)的增強(qiáng)，重在實(shí)踐，貴在養(yǎng)成。“盡小者大，慎微者著。”每個(gè)人都要從小處著手，躬行實(shí)踐。假如我們每個(gè)人都互相謙讓，有禮貌，不講粗話，不罵人，那么就不會(huì)發(fā)生吵嘴、斗毆，人際關(guān)系會(huì)更加和諧;假如我們每個(gè)人多一點(diǎn)親和與諒解，少一分急躁與粗暴，那么就會(huì)于細(xì)微之處見(jiàn)真情;假如我們每個(gè)人都文明行路、有序乘車、文明禮讓，那么我們的城市交通事故就會(huì)減少，道路就會(huì)更暢通;假如我們每個(gè)人都做到文明養(yǎng)寵物、文明傾倒垃圾，那么我們的城市環(huán)境會(huì)變得衛(wèi)生整潔;假如我們每個(gè)人都不隨地吐痰、不隨地吐口香糖，那么我們的生活環(huán)境會(huì)更舒適;假如我們每個(gè)人都愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木、公共設(shè)施，不亂涂亂畫(huà)，那么我們的城市環(huán)境就會(huì)變得更靚麗……
同學(xué)們!
在校園里，讓我們做文明的學(xué)生;
在家庭中，讓我們做文明的孩子;
在社會(huì)上，讓我們就是文明的使者、遵守社會(huì)公德的模范公民;
同學(xué)們，讓我們積極行動(dòng)起來(lái)，從自身做起，從現(xiàn)在做起，從小事做起，團(tuán)結(jié)一心，共同努力，將文明禮儀永藏心間，讓文明之花遍地盛開(kāi)，成為環(huán)境優(yōu)雅的學(xué)習(xí)樂(lè)土。
謝謝大家!
傳承中華文化共筑精神家園主題演講稿 篇5
同學(xué)們：
大家好!
今天我演講的題目是《傳承中華美德—弘揚(yáng)民族精神》。
在中華民族的文化傳統(tǒng)中，經(jīng)典古籍構(gòu)成了它的核心。經(jīng)典古籍不僅傳承著中華民族奮斗的歷史，而且傳承著中華民族的基本精神。中華文化被稱為倫理型文化。它的精華被世界譽(yù)為中華美德。它對(duì)于增強(qiáng)民族內(nèi)聚力、振奮民族精神、整合群體價(jià)值、協(xié)調(diào)社會(huì)秩序有著極其重要的作用。中華傳統(tǒng)美德有著豐富的、系統(tǒng)的內(nèi)容。它包含著：個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系，例如：“天下興亡，匹夫有責(zé)”，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”等;個(gè)人與他人的關(guān)系，例如：“與人為善”，“誠(chéng)信待人”，“己所不欲，勿施于人”等;個(gè)人自身修養(yǎng)的問(wèn)題，例如：“志存高遠(yuǎn)”，“自強(qiáng)不息”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等;而且把個(gè)人、集體、國(guó)家聯(lián)成一體，例如：“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。這樣一種倫理價(jià)值體系，在別的國(guó)家是很少見(jiàn)的。中華傳統(tǒng)美德構(gòu)成了中華民族的精神。
今天，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。這是因?yàn)椋?第一，社會(huì)的現(xiàn)代化帶來(lái)了價(jià)值觀念的沖突。在這場(chǎng)沖突中要不要保持傳統(tǒng)美德，關(guān)系到中華民族的前途問(wèn)題。作為意識(shí)形態(tài)的價(jià)值思想體系是生產(chǎn)關(guān)系的反映，新的生產(chǎn)關(guān)系的建立必然要伴隨新的價(jià)值思想體系的建立。但是，新的價(jià)值思想體系的建立不是憑空臆造的，而是在對(duì)舊的價(jià)值思想體系的批判和改造中發(fā)展起來(lái)的。今天我們提倡弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，就是要把中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值思想體系中的優(yōu)秀精華發(fā)揚(yáng)光大，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)建社會(huì)主義現(xiàn)代化的新文明，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。鄧小平理論提出要建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，特色在哪里?我的理解，一是社會(huì)主義的，二是有中國(guó)文化底蘊(yùn)的。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德才能把我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)得有特色。 第二，在頻繁的國(guó)際交往中帶來(lái)了許多外來(lái)的，特別是西方的價(jià)值觀念。“麥當(dāng)勞文化”正在浸蝕著中國(guó)文化。對(duì)于西方文化，包括它的價(jià)值觀念，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，選擇先進(jìn)的優(yōu)秀的精華，例如他們的科學(xué)精神、民主精神、開(kāi)放意識(shí)、進(jìn)取精神等。同時(shí)要摒棄一切腐朽落后的，或者適合于西方而與我國(guó)國(guó)情不符的價(jià)值觀念。弘揚(yáng)中華美德就是要振奮民族精神，抵制一切不健康的價(jià)值觀念的浸蝕，樹(shù)立健康的社會(huì)主義新美德。
第三，當(dāng)前青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切需要加強(qiáng)中華美德的教育。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)道德教育中存在理想化、空泛化、形式化的缺點(diǎn)。青少年知道一些空洞的大道理，但對(duì)最初步的道德要求卻不清楚，不實(shí)行;不能判斷現(xiàn)實(shí)生活中丑惡的東西，有的甚至還受到社會(huì)上丑惡行為的影響。因此極需要告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德，同時(shí)又是在中華傳統(tǒng)美德的哺育下壯大發(fā)展起來(lái)的;今天我們要建設(shè)祖國(guó)，復(fù)興中華，需要身體力行，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，遵守 “愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民道德。今天為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)努力學(xué)習(xí)，明天為全面建設(shè)小康社會(huì)做出貢獻(xiàn)。黨的xx大提出要用 20xx年的時(shí)間全面建設(shè)小康社會(huì)。在這20xx年中，我們現(xiàn)在在校學(xué)習(xí)的青少年將成為祖國(guó)建設(shè)的骨干，他們的成長(zhǎng)將關(guān)系到中國(guó)傳統(tǒng)美德能否傳承下去，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)的成敗問(wèn)題。
中華傳統(tǒng)美德教育要從少年兒童抓起，從小讓他們身體力行，形成習(xí)慣。我國(guó)古代的思想家、教育家就懂得這個(gè)道理，為了讓少年兒童牢記各種行為規(guī)則，編寫(xiě)了許多通俗易懂、朗朗上口的讀本和格言。例如《三字經(jīng)》、《千字文》等，一方面讓兒童識(shí)字學(xué)知識(shí)，另一方面學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德，身體力行，銘記在心，從而形成習(xí)慣。這些讀本今天當(dāng)然不能再用了，里面有許多封建的東西，但是其中有許多代表中華傳統(tǒng)美德的格言還是應(yīng)該傳承下去。因此，我們應(yīng)該有新的讀本，選擇代表先進(jìn)文化的中華傳統(tǒng)美德的格言編纂成冊(cè)，讓青少年廣為傳誦，并指導(dǎo)他們努力實(shí)踐，從而推動(dòng)社會(huì)精神文明建設(shè)。因此，高等教育出版社匯編出版《中華文化經(jīng)典基礎(chǔ)教育叢書(shū)》，很有意義。選擇經(jīng)典古籍中適合青少年閱讀并具有時(shí)代生命力的內(nèi)容，讓青少年閱讀背誦。有些內(nèi)容可能青少年一時(shí)還不能理解，但隨著年齡學(xué)識(shí)的增長(zhǎng)，他就會(huì)懂得其中深?yuàn)W的道理。我小時(shí)候也讀過(guò)一點(diǎn)四書(shū)五經(jīng)，如小時(shí)候背《大學(xué)》，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，當(dāng)時(shí)并不明白，現(xiàn)在才理解它的教人做人的道理。“己所不欲，勿施于人”也是小時(shí)候讀《論語(yǔ)》時(shí)背誦的，現(xiàn)在成為我的座右銘�？梢�(jiàn)，小時(shí)候趁記性好的時(shí)候讀點(diǎn)、背點(diǎn)古籍是很有好處的。當(dāng)然，我不提倡如過(guò)去意義上的讀經(jīng)。中國(guó)的四書(shū)五經(jīng)主要內(nèi)容是宣揚(yáng)封建道德，與今天倡導(dǎo)的民主和科學(xué)精神是格格不入的。但是經(jīng)典中不乏待人接物的公共道德和教人修身養(yǎng)心的道理，即前面說(shuō)到的中華民族文化的精華，這是我們今天仍然要繼承和發(fā)揚(yáng)的。
古人如是，今天亦如斯。因?yàn)槊赖麓鄠�，因�(yàn)槊赖略谖覀冃闹�，因�(yàn)槲覀兪侵腥A兒女。讓我們手拉手、心連心共同把文明美德傳承下去，弘揚(yáng)我們的民族精神，讓中華民族這朵美麗的生活之花開(kāi)遍世界的每個(gè)角落。
傳承中華文化共筑精神家園主題演講稿 篇6
巍巍中國(guó)，禮儀之邦;中華文化，博大精深。
我們是龍的傳人。中華文化永遠(yuǎn)屹立在世界的東方。就似盤(pán)虬臥龍般深深扎根在我們的國(guó)土，融入我們的血液里。
中華文化是中華民族的血脈，是中華民族共同的精神家園是我們民族智慧的結(jié)晶。從我們的祖先開(kāi)始創(chuàng)造發(fā)明甲骨文開(kāi)始，到老子、孔子、墨子等諸子百家盛況，再到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，都是無(wú)一不是中華文化貫穿始終、一脈相承，傳承和發(fā)展中華文化既是責(zé)任，更是光榮使命。我們要弘揚(yáng)傳統(tǒng)傳承中華文化。
傳承中華文化要講究文明，首先就要注意個(gè)人品德。我國(guó)文化泰斗季羨林先生說(shuō)過(guò)：“對(duì)待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友都應(yīng)該有一個(gè)兩字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實(shí)意相待，不允許弄虛作假;對(duì)待壞人，則另當(dāng)別論。忍者，相互容忍也。”這段話概括了真誠(chéng)、忍讓、寬容三個(gè)美德。在為人處事方面，我們應(yīng)該以真誠(chéng)相待，別人在背后對(duì)你說(shuō)三道四，也要忍讓，不要發(fā)起正面沖突�；磉_(dá)的心胸能夠修補(bǔ)專事誹謗的惡舌。做人也要講究寬容，海洋之所以比天空更顯寬闊，是因?yàn)楹Ｑ笱b載著水，天空裝載的著的，是空氣，水的分量比空氣的分量遠(yuǎn)遠(yuǎn)要重得多。俗話說(shuō)：“宰相肚里能撐船。”講的就是人的肚量要大，不可因?yàn)橐患∈�，而與他人發(fā)生沖突，寬容所產(chǎn)生的道德上的震動(dòng)比責(zé)罰產(chǎn)生的強(qiáng)烈的多。
我們還要講究社會(huì)公德，一個(gè)人對(duì)待社會(huì)要富有公德心，當(dāng)年新中國(guó)經(jīng)濟(jì)落后，毛主席他老人家，3個(gè)月都吃不上肉，如果沒(méi)有他們節(jié)儉，怎能換來(lái)中國(guó)蒸蒸日上的繁榮，社會(huì)的一花一草一木都是需要我們?nèi)?ài)護(hù)其生命的，社會(huì)公德給予我們自信，自信產(chǎn)生熱誠(chéng)，而熱誠(chéng)則可征服世界。 雖然我們只是學(xué)生，但我們也要履行自己的職責(zé)。不說(shuō)臟話，不打駕，不頂撞師長(zhǎng)，講文明懂禮貌明誠(chéng)信。必須刻苦努力學(xué)習(xí)，少年是花朵，祖國(guó)是肥沃的土壤，從土壤中汲取營(yíng)養(yǎng)，讓花兒開(kāi)得更美爭(zhēng)做勵(lì)志成長(zhǎng)好少年!
我們是龍的傳人，中華文化是我們智慧的結(jié)晶民族的脊梁。傳承中華文化，共筑精神家園是我們的責(zé)任。同學(xué)們，讓我們手挽手，真心幫助每一個(gè)需要幫助的同學(xué)，讓我們攜手來(lái)，眾志成城，把中華文化傳承好、發(fā)展好，共同筑牢中華民族的精神家園，讓中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)傳遍校園的每個(gè)角落!讓中華文明走向世界，讓我們齊心協(xié)力同心共圓中國(guó)夢(mèng)富強(qiáng)夢(mèng)。
傳承中華文化共筑精神家園主題演講稿 篇7
文明的社會(huì)，需要文明的我們。
陽(yáng)春三月，春風(fēng)和煦，萬(wàn)木吐綠，百花盛開(kāi)，一切都充滿了生機(jī)與活力。這個(gè)季節(jié)的我們，也特別的活潑好動(dòng)。然而，我們?cè)诨顫姾脛?dòng)之余，有沒(méi)有考慮過(guò)這么一個(gè)問(wèn)題：今天，我們的言談舉止，文明了嗎?禮貌了嗎?
我國(guó)素來(lái)就有“禮儀之邦”的稱號(hào)，五千年來(lái)一代傳一代。今年，一個(gè)對(duì)全中國(guó)人民來(lái)說(shuō)具有特殊意義的年度，更應(yīng)該向全世界拿出我們的文明禮儀，發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)美德。
在我們高區(qū)第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)這個(gè)美麗的校園里，文明禮貌也無(wú)處不在，它像綿綿細(xì)雨，滋潤(rùn)著大地，像陣陣微風(fēng)，吹進(jìn)人們的心田。同學(xué)們之間互相幫助，互相理解，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，尊敬師長(zhǎng)，文明之花常開(kāi)放在我們美麗的校園。但是在我們的校園中，也還存在著許多不文明的現(xiàn)象。
譬如，我們總能看到一些與我們美麗校園極不和諧的白色垃圾，總能聽(tīng)到一些不堪入耳的臟話，總能目睹到同學(xué)之間不該發(fā)生的指責(zé)與大罵的“唇槍舌戰(zhàn)”。有的同學(xué)甚至在公共場(chǎng)所隨地吐痰，給我們生活的空間埋下一顆顆地雷，有的同學(xué)甚至不注意愛(ài)護(hù)公共財(cái)物，在白色的墻壁上亂涂亂畫(huà)，在嶄新的課桌上刻字留念，殊不知留下的卻是臭名和唾罵，還有的還對(duì)“請(qǐng)愛(ài)護(hù)花草”的警告語(yǔ)視若無(wú)睹，為了少走幾步路，隨意踐踏草坪，竟深深踩出一條路來(lái)，正像魯迅先生說(shuō)的那樣，世上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路……
作為一名合格的小學(xué)生，傳承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)是我們的使命。如果我們每個(gè)同學(xué)都能見(jiàn)到老師問(wèn)聲好，見(jiàn)到同學(xué)打招呼，同學(xué)之間和睦相處，事事講文明，時(shí)時(shí)講禮貌，那我們便能生活在一個(gè)非常美好的世界中，別人也會(huì)因?yàn)槲覀兊拇嬖诙械叫腋！?/p>
正如老師們天天教導(dǎo)我們的一樣，只要我們努力從身邊的小事做起，用自己的言行去影響身邊的人，我們一樣可以為創(chuàng)造一個(gè)文明和諧的社會(huì)貢獻(xiàn)出自己的一份力量。所以同學(xué)們，行動(dòng)起來(lái)吧，從此刻出發(fā)，做一個(gè)文明好少年。讓我們攜起手來(lái)，共同努力，讓文明禮貌之花開(kāi)遍我們美麗的校園，也讓文明禮貌之花盛開(kāi)在我們每一個(gè)同學(xué)的心中!
傳承中華文化共筑精神家園主題演講稿 篇8
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)五千載，都不曾斷絕，其強(qiáng)大的生命力及豐富的文化內(nèi)涵不言而喻。
文化不僅僅是一個(gè)民族的知識(shí)，還是一個(gè)民族的歷史，更是民族的精神世界。中國(guó)五千年歷史，五千年文化，它不僅擁有極強(qiáng)的生命力，還有大批的出色文化，它們都是五千年文化的精華，我們理當(dāng)繼承并發(fā)揚(yáng)光大。中國(guó)民族多種多樣，其文化也各不相同，但都是中華民族，都是中華文化，各族民族各有千秋，共同匯聚成為了不朽的中華文化。
先秦時(shí)期文化各有差異，諸子百家信念不同理念不同，它們并存春秋戰(zhàn)國(guó)數(shù)百載。儒家的大仁、大義、大孝對(duì)后世的影響極其深遠(yuǎn)�？酌现澜�(jīng)久不衰，乃為當(dāng)代部分人所提倡秦王掃六合，文化的發(fā)展遭到壓制，焚書(shū)坑儒更使儒家遭到滅頂之災(zāi)。漢武帝罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)，儒家文化的發(fā)展又進(jìn)入了前所未有的階段。儒家因此也因此成為封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想直到辛亥革命之后。
中華文化演講稿配圖
貞觀之治，唐朝處于空前的經(jīng)濟(jì)繁榮時(shí)期，文化自然也是繁榮無(wú)比。我們自小熟讀唐詩(shī)三百首，由此可見(jiàn)唐詩(shī)在唐朝文化中所占的比重，亦能體現(xiàn)出唐文化具有非凡的生命力極其影響力，美國(guó)的唐人街也是個(gè)不錯(cuò)的例子
唐朝之后，各朝文化層出不窮，宋詞、元曲、明清小說(shuō)都是各朝文化的焦點(diǎn)都是中華文化的碩果。中國(guó)古典文化正可謂一代更比一代強(qiáng)，但當(dāng)代中國(guó)文化卻出現(xiàn)了前所未有的空洞。
隨著網(wǎng)絡(luò)文化的盛行，我們當(dāng)代青年已經(jīng)失去了對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。在某些方面，例如相聲、快板等方面幾乎已經(jīng)失傳，更有甚者忘記了漢字書(shū)寫(xiě)只會(huì)拼音。隨著生活的智能化提筆忘字。遙想數(shù)十年前，民國(guó)時(shí)期，魯迅等人提倡白話文掀起了文化改革的高潮。國(guó)家危難時(shí)期，他們用筆桿子做武器與*斗爭(zhēng)。可今日，中華的兒女中竟出現(xiàn)了從有過(guò)的漢字危機(jī)。面對(duì)這樣的社會(huì)現(xiàn)狀，我們唯有大力提倡中華文化的學(xué)習(xí)，提高全民族的思想覺(jué)悟，才可能防止文化的斷裂。
文化的斷裂，需要全社會(huì)來(lái)思考。現(xiàn)如今出國(guó)留學(xué)的人越來(lái)越多，托福、雅思成為狂熱的追求，在人們的思想中英語(yǔ)比漢語(yǔ)重要。漢語(yǔ)的地位大大的降低，要知道漢語(yǔ)是我們的母語(yǔ)、是我們的根。我身為中國(guó)人、中國(guó)的新一代祖國(guó)的花朵必須學(xué)好中華文化，繼承中國(guó)風(fēng)。
傳承中華文化共筑精神家園主題演講稿 篇9
民族共同的精神家園。翻開(kāi)中國(guó)上下五千年的歷史，中華民族其實(shí)就是一部宏篇巨幅的文化發(fā)展長(zhǎng)卷。從我們祖先創(chuàng)造發(fā)明甲骨文開(kāi)始，到老子、孔子、墨子等諸子百家盛況，再到范仲淹的 “先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，以及“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”、“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻(xiàn)身精神等等，都無(wú)一不是中華文化貫穿始終、一脈相承，都無(wú)一不是把中華文化作為民族振興和獨(dú)立解放的精神支撐和動(dòng)力。因此，繼承和弘揚(yáng)中華文化既是歷史責(zé)任，更是光榮使命;傳承和發(fā)展中華文化時(shí)不我待，需多措并舉。
傳承和發(fā)展中華文化要加強(qiáng)學(xué)習(xí)宣傳。要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹20xx年全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議和去年全國(guó)文藝座談會(huì)等系列重要講話精神，特別是黨員干部要身體力行、以身示范，做傳承和發(fā)揚(yáng)中華文化的踐行者、先行者和引領(lǐng)者，切實(shí)做到內(nèi)化于心、外化于行;要進(jìn)一步加大中華文化的宣傳和教育力度，讓優(yōu)秀的中華文化進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)工廠、進(jìn)農(nóng)村，讓中華文化像空氣一樣無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不在，讓全社會(huì)能夠接受到中華文化的涵養(yǎng)和熏陶。
傳承和發(fā)展中華文化要?jiǎng)?chuàng)新體制機(jī)制。中國(guó)特色社會(huì)主義文化源于人民、依靠人民，惠及人民。因此，要想實(shí)現(xiàn)xx屆三中全會(huì)提出的“激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，推動(dòng)文化體制機(jī)制創(chuàng)新，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的改革目標(biāo)”，必須堅(jiān)持以人民為中心，不斷創(chuàng)新體制機(jī)制。要進(jìn)一步深化文化體制改革，拆除制約文化發(fā)展的各種藩籬，解開(kāi)捆住文化發(fā)展的手腳，讓文化自由地在市場(chǎng)遨游、自主地呼吸新鮮空氣。
傳承和發(fā)展中華文化要主攻薄弱環(huán)節(jié)。由于眾所周知的原因，我國(guó)文化發(fā)展極不均衡，資源配置存在重城市輕農(nóng)村的現(xiàn)象。在許許多多的農(nóng)村尤其是貧困地區(qū)的山區(qū)農(nóng)村，文化經(jīng)費(fèi)投入嚴(yán)重不足、文化基礎(chǔ)設(shè)施差、文化人才嚴(yán)重缺乏、文化教育普遍落后，由此直接導(dǎo)致許多農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展遲緩。因此，傳承和發(fā)展中華文化必須要調(diào)整發(fā)展方向，要主攻農(nóng)村這個(gè)重點(diǎn)和薄弱環(huán)節(jié)，讓大量的文化扶持資金、優(yōu)質(zhì)的文化資源、專業(yè)的文化人才投向農(nóng)村、用在農(nóng)村、留在農(nóng)村，真正讓文化成為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新動(dòng)力。
傳承中華文化，共筑精神家園。讓我們攜起手來(lái)，眾志成城，把中華文化傳承好、發(fā)展好，共同筑牢中華民族的精神家園，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚強(qiáng)大的文化力量。
傳承中華文化共筑精神家園主題演講稿 篇10
中華傳統(tǒng)美德博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是每一位炎黃子孫鑄就偉大人格的根本，流傳幾千年，影響人的一生，成為矗立于世，名留青史的道德典范。
那何為傳統(tǒng)美德呢?就是從傳統(tǒng)文化，儒家文化，傳統(tǒng)美德中大浪淘沙、千錘百煉而世代相承的優(yōu)秀道德品質(zhì)：民族精神。民族氣節(jié)。文明禮儀、道德經(jīng)典等等。
對(duì)于青少年的我們來(lái)說(shuō)：“樂(lè)于奉獻(xiàn)”是主題。我作為一名中學(xué)生，也自覺(jué)得踐行了這一主題：在學(xué)校里我加入了青年志愿者協(xié)會(huì)，滿懷理想與熱情，揮灑青春與汗水，投身于學(xué)校的文化建設(shè)之中。在青年志愿者協(xié)會(huì)中通過(guò)實(shí)踐的得到了一定的鍛煉，提高了自身素質(zhì)，陶冶了自己的情操，同時(shí)明白了“奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)、互助、友愛(ài)”的真正含義，更是明白了傳統(tǒng)美德是中華傳統(tǒng)道德之精髓，是中華傳統(tǒng)文化的精神家園，更是做人的基本準(zhǔn)則和處世底線，離開(kāi)美德半步，輕者誤入歧途，重者跌入深淵。因此，我們應(yīng)該樹(shù)立良好的道德理念。
在學(xué)校中我們組織了很多活動(dòng)：拾撿垃圾、幫助同學(xué)，還有我校剛過(guò)去的中考準(zhǔn)備工作;同時(shí)也通過(guò)信息手段，了解青年志愿者在全國(guó)進(jìn)行的各式活動(dòng)。在諸多活動(dòng)中我們都看到了青年志愿者的身影，青年志愿者的足音回蕩在大江南北，長(zhǎng)城內(nèi)外，無(wú)論是我們學(xué)校的青年志愿者還是社會(huì)上的青年志愿者都彰顯出共同的信念：奉獻(xiàn)愛(ài)心，盡己所能，不計(jì)報(bào)酬地幫助他人，服務(wù)社會(huì)，為構(gòu)建和諧美滿的社會(huì)貢獻(xiàn)著自己的一份微薄之力。
作為中學(xué)生的我們要培育正確的理想信念，樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀、世界觀;從規(guī)范行為做起，培育良好的道德品質(zhì)和文明行為。我們是21世紀(jì)的主宰者，我們更應(yīng)該繼承傳統(tǒng)美德，把這些閃爍著睿智光芒的精華，化為自身的營(yíng)養(yǎng)，為構(gòu)建和諧社會(huì)、文明社會(huì)、培育文明風(fēng)尚做自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，做新世紀(jì)，新時(shí)期的傳播者。
傳承中華文化共筑精神家園主題演講稿 篇11
中華文化是一種中華民族的血脈，是中華民族共同的精神家園。從我們的祖先開(kāi)始創(chuàng)造發(fā)明甲骨文開(kāi)始，到老子、孔子、墨子等諸子百家盛況，再到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，都是無(wú)一不是中華文化貫穿始終、一脈相承，都是歷史責(zé)任，更是光榮使命。中國(guó)的文化，博大精深，我們身為中國(guó)人不僅應(yīng)該學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化，還要傳承傳統(tǒng)美德。
中華上下五千年，通過(guò)這五千年的延續(xù)和發(fā)展，我國(guó)形成了泱泱大國(guó)的民族精神。我們也要學(xué)習(xí)這種民族精神。
我們中華文化亦稱華夏文化，是世界上最古老的文化之一，也是世界上持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的文化。
中國(guó)神話，中華文化與歷史的瑰寶，通過(guò)口耳相傳或書(shū)面文字記載等各種形式流傳在寓言，小說(shuō)，宗教，舞蹈，戲曲中。某方面而言，上古神話會(huì)被假定是歷史真實(shí)的一部分。
中國(guó)人是“龍的傳人”。龍也是作為中華民族信奉的圖騰，龍身上寄予了美好的品質(zhì)和神奇的傳說(shuō)。在龍的身上集中了人們美好的愿望，也常把世間的杰出人物稱為人中之龍。
無(wú)論是什么中華文化，我們都應(yīng)傳承下去，從現(xiàn)在開(kāi)始，"讀圣賢書(shū)，立君子品，做有德人。“要行得正，坐得端。”要有“天下興亡，匹夫有責(zé)。”的愛(ài)國(guó)主義精神，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。”的無(wú)私奉獻(xiàn)境界。努力學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化，傳承傳統(tǒng)美德。
二十一世紀(jì)，人類第三次站在了世紀(jì)的起跑線上，未來(lái)的中國(guó)面臨嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，迎接跨世紀(jì)的挑戰(zhàn)，關(guān)鍵在于人的素質(zhì)。試想一下如果未來(lái)的接班人連修身也做不好，更不用說(shuō)什么“齊家、治國(guó)、平天下”了。
時(shí)間匆匆，但唯一不變的是人們心中的美德。我們要努力，要讓中華民族的文化在歷史長(zhǎng)河中留下深刻的印記，要讓自己的美德在中華文化中熠熠發(fā)光。讓我們攜手來(lái)，眾志成城，把中華文化傳承好、發(fā)展好，共同筑牢中華民族的精神家園，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚強(qiáng)大的文化力量。
傳承中華文化共筑精神家園主題演講稿 篇12
老師，同學(xué)們，上午好!
待人真誠(chéng)、言而有信是中華民族的傳統(tǒng)美德。我們小學(xué)生要做到誠(chéng)信，一方面需要個(gè)人嚴(yán)格自律;另一方面也依靠社會(huì)的完善規(guī)范。
孔子說(shuō)過(guò)：“人無(wú)信不立。”曾有過(guò)這樣一幕報(bào)道：一個(gè)國(guó)外留學(xué)青年，在校學(xué)習(xí)成績(jī)很好，也很精明能干。畢業(yè)后，他滿以為憑著自己的學(xué)識(shí)和才華，一定能找到一份很好的工作�？墒牵芰藥准夜径急痪芷噶�。當(dāng)他詢問(wèn)拒聘原因時(shí)，得到的答復(fù)是：“因?yàn)槟阌腥翁悠钡挠涗�，我們是不�?huì)錄用一個(gè)不誠(chéng)實(shí)的人。”在我們的生活中，人們有時(shí)常常在不經(jīng)意中丟掉了誠(chéng)信。丟失誠(chéng)信的同時(shí)也丟失了自己的人生啊!
記得我上四年級(jí)的時(shí)候，一天，我在學(xué)校的操場(chǎng)上玩耍，突然發(fā)現(xiàn)前面有個(gè)盒子，我跑過(guò)去，打開(kāi)一看，里面有一支鋼筆，這支鋼筆金光閃閃，打開(kāi)筆蓋一看，哇!好精致的筆尖呀!我一看便愛(ài)不釋手，心想交給老師可真舍不得，我慢慢地有了占為己有的想法，我看了看四周沒(méi)人，便快速地塞進(jìn)口袋里，悄悄的拿回了教室。
放學(xué)后，我回到家，馬上把那支鋼筆拿了出來(lái)，打好了墨水，哇!非常好用，筆尖很光滑，我便用它開(kāi)始寫(xiě)作業(yè)，當(dāng)我快寫(xiě)完作業(yè)時(shí)，媽媽給我端來(lái)了水果，他一看我的鋼筆，便問(wèn)：“這支鋼筆哪來(lái)的?是不是拿的別人的，快告訴我。”我撒了個(gè)謊，吞吞吐吐地說(shuō)：“是外婆給我買的。”媽媽好像看出了我的心思，對(duì)我說(shuō)：“孩子，偷一根針多小呀，可是膽子越來(lái)越大，長(zhǎng)大以后，就敢偷金子，這種做法取不得，做人一定要誠(chéng)實(shí)。”我聽(tīng)了后便忍不住把真相說(shuō)了出來(lái)。媽媽聽(tīng)后，對(duì)我說(shuō)：“這件事你自己來(lái)解決吧!”我想了想，決定把這支筆留下來(lái)。
直到現(xiàn)在，這支筆還被我擺在書(shū)桌最顯眼的地方，它激勵(lì)著我做一個(gè)光明磊落的人。在生活中不撒謊，不隨意拿別人的東西，誠(chéng)實(shí)做人。在學(xué)習(xí)上踏踏實(shí)實(shí)、認(rèn)認(rèn)真真，一絲不茍。
是啊，誠(chéng)實(shí)一直伴我健康成長(zhǎng)!
傳承中華文化共筑精神家園主題演講稿 篇13
漫步書(shū)中，拈一朵文學(xué)之花，品一杯淡雅清茶，四周氤氳著書(shū)的芳香，輕輕拿起余秋雨先生的《文化苦旅》，雅致的裝幀映入眼簾，水墨山水浮現(xiàn)在褐色的封面上，顯得莊重而寧?kù)o。細(xì)細(xì)品讀，回味無(wú)窮。
《山居筆記》是余秋雨先生歷時(shí)兩年，不斷發(fā)現(xiàn)，不停思考，奔波跋涉，努力考證，一路走來(lái)“把深澀嶙峋的思考精煉得平易可感，把玄奧細(xì)微的感觸釋放給更大的人群。”跟隨余秋雨先生的步伐，一起領(lǐng)悟中華文明的瑰麗文化。
乘一只孤舟，在碧波蕩漾的歷史長(zhǎng)河中劃行，看到遠(yuǎn)方有一個(gè)孤獨(dú)的背景，細(xì)細(xì)看來(lái)卻是如此滄桑。
那是一個(gè)令人們恨之入骨的王朝，它與外國(guó)侵略者們簽訂了一條條喪權(quán)辱國(guó)的條約。那個(gè)王朝是一部沉重的血淚史，讓后人引以為戒。殊不知，那個(gè)王朝背景卻是如此滄桑，它也曾經(jīng)歷過(guò)天下安定、國(guó)運(yùn)興旺的“康乾盛世”，它的大部分統(tǒng)治者也是勵(lì)精圖治，力求治國(guó)之道。但是，最后它卻逐漸腐敗，以至遭受外來(lái)侵略時(shí)，它的統(tǒng)治者無(wú)力以對(duì)，落荒而逃。
對(duì)，這就是清朝，一個(gè)風(fēng)云數(shù)百年的朝代，從中華版圖的北面沖破長(zhǎng)城而來(lái)，英武的雄姿震驚中華，但最后，它卻是在國(guó)人的唾罵聲中走向滅亡。“一個(gè)王朝的背影”是這樣的充滿滄桑，一些文質(zhì)彬彬的凄苑靈魂默默為它送行。
告別了別人痛心的清朝，繼續(xù)前運(yùn)，不知行了多久，眼前是一片可怖的土地，這片土地記載了流放者的辛酸。
流放，是一個(gè)令人毛骨悚然的詞匯，一旦被流放，便不知何日是歸年，生死存亡更是不可預(yù)知，一切聽(tīng)天由命。那些被流放的文人們，有的在流放途中歷史艱辛，漸漸變得豁達(dá)開(kāi)朗，在生死存亡線上吟詩(shī)作賦，廣結(jié)天下名士，生死莫逆。“同是冰天謫戍人，敝裘短褐益相親”，這種苦難中的高貴令人為之動(dòng)容。
流放者們也為偏遠(yuǎn)地區(qū)的文明發(fā)展照亮了前程，他們用自己的一點(diǎn)溫暖去融化別人心頭的冰雪，彼此溫暖;用屈辱之身去點(diǎn)亮文明的火種，傳承未來(lái)。
小船繼續(xù)前行，天色早已暗淡，墨色的天上掛著一輪淡黃色的明月，月下有一位獨(dú)酌的人，孑然一身，淡泊靜定。
他才華橫溢卻遭來(lái)眾人的妒忌，“烏臺(tái)詩(shī)案”的冤屈讓他徹底看清了塵世的黑暗。但那個(gè)孤寂的地方——黃州，讓他在難言的孤寂中，漸漸回歸于清純和空靈，使他習(xí)慣于淡泊和靜定。蘇東坡的“突圍”成功了，洗去一身鉛華，在靜謐中尋找真實(shí)的自己。
走過(guò)魏晉，看名士風(fēng)流絕代的瀟灑，聆聽(tīng)那些散漫在時(shí)空中的遙遠(yuǎn)絕響;穿越時(shí)空，看科舉取士的起起落落。在千年庭院中尋訪教育的真諦，在海角天涯諦聽(tīng)海南文明的故事。鄉(xiāng)關(guān)何處?心中最思戀的地方便是故鄉(xiāng);抱愧山西，探訪，尋找，理解便是對(duì)山西人民的崇敬之情…
《山居筆記》是文化旅程已經(jīng)結(jié)束，但帶給我的啟迪卻永遠(yuǎn)不會(huì)忘卻，探尋知識(shí)的步伐也永不停止。
歷史的長(zhǎng)河奔流不息，載著中華文化的光芒奔向遠(yuǎn)方。
傳承中華文化共筑精神家園主題演講稿 篇14
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
中華民族有五千年的文明史，這是全世界各種古代文明中唯一延續(xù)至今而沒(méi)有中斷的文明。
要認(rèn)識(shí)今天的中國(guó)，今天的中國(guó)人，就要深入了解中國(guó)的文化血脈。中國(guó)文化博大精深，傳承，是我們每一個(gè)青少年的無(wú)比神圣的任務(wù)。
1、中華文化 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
中國(guó)文化，文明的延續(xù)性是最為頑強(qiáng)的，是這股頑強(qiáng)不屈的勁讓這位“老人”經(jīng)過(guò)了衰敗，經(jīng)歷過(guò)了興國(guó)，嘗過(guò)了苦，也品過(guò)甜。這位“老人”心里藏著許多事，但她從不會(huì)像那些小婦人那樣八嘴八舌的說(shuō)個(gè)干凈。這位“老人”很堅(jiān)強(qiáng)，這位“老人”手非常巧，巧的編織了無(wú)數(shù)令人敬重，仿照的魂寶。這位“老人”很聰明，創(chuàng)造數(shù)不勝數(shù)造福于人類的神奇之創(chuàng)。中華是一個(gè)包容大度的國(guó)家，沒(méi)有那些小贏小利的思想，大方的把自己知道的東西和擁有的東西奉獻(xiàn)出來(lái)，讓國(guó)際的友人贊賞不已。但是在威脅國(guó)家之安危，民族之利益的人面前，中華民族的子女是沒(méi)有退縮的，“士可殺不可辱”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的人格精神，剛健奮發(fā)，矢志不渝，多難興邦的陽(yáng)剛之氣都在這里體現(xiàn)。
2、文化成果 光照百代
中國(guó)的傳承，讓我們受益終生。中國(guó)文明做出了偉大的貢獻(xiàn)，是世界文明史上輝煌燦爛的一頁(yè)。傳承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，是我們的責(zé)任和榮譽(yù)。中國(guó)，念起這位母親的名字，內(nèi)心激動(dòng)的，不知從何說(shuō)起她的好。因?yàn)樗珎ゴ罅耍f(shuō)起來(lái)大多都是好，她創(chuàng)造了數(shù)不勝數(shù)的讓中華子女受益匪淺的文明文化，創(chuàng)造了聞名世界的科學(xué)技術(shù)。而構(gòu)成這一獨(dú)特科技文明主要支柱有“四大學(xué)科”、“三大技術(shù)”和“四大發(fā)明”，對(duì)世界“天文學(xué)”、“數(shù)學(xué)”、“醫(yī)學(xué)”的發(fā)展都產(chǎn)生了非常巨大的影響，比歐洲的發(fā)明都要早幾百年。
浩如煙海的文化典籍：《詩(shī)經(jīng)》、《清秋》、《史記》、《資治通鑒》……像這樣保存了如此浩瀚的文化典籍，也只有像中國(guó)這樣經(jīng)歷上下五千年風(fēng)雨滄桑的文明之國(guó)才能做到吧!瑰麗璀璨的古代文學(xué)，精彩紛呈的古代藝術(shù)，世代傳承的文明禮儀都是最為中國(guó)傳統(tǒng)文化的三個(gè)重要組成部分，對(duì)中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展產(chǎn)生了廣泛深遠(yuǎn)的影響。
3、天下興亡 匹夫有責(zé)
愛(ài)國(guó)主語(yǔ)是中華民族精神的核心。閱讀完岳飛精忠報(bào)國(guó)、范仲淹胸懷大志、戚繼光驅(qū)逐倭寇、鄭成功收復(fù)臺(tái)灣……這些故事后，讓我更加明白了我們青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有希望，民族就有希望這句話的重大意義。
4、家庭和諧 家風(fēng)良好
一個(gè)人最重要的是家庭教育，在一個(gè)好的環(huán)境成長(zhǎng)，對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)是非常重要的。書(shū)中同齡人例舉出了他們的榜樣事跡，我想中華民族子女是像他們那樣，是因?yàn)槟侵腥A民族傳統(tǒng)的美德感染，熏陶著我們。
中華民族的文化博大精深，廣褒無(wú)垠的文化知識(shí)和傳統(tǒng)，需要我們傳承的太多太多，我們要牢記的太多太多。讀完這本書(shū)，回溯五千年的歷史足跡，感受了百年滄桑巨變后的堅(jiān)強(qiáng)毅力，我的心深深被她的堅(jiān)強(qiáng)震撼著。中華民族的發(fā)展史，不僅是一部民族文化文明的創(chuàng)造史，一部民族精神的生長(zhǎng)史，也是一部民族發(fā)展的探索史。她經(jīng)歷了風(fēng)、雨、陽(yáng)光……才鑄就了這樣富有民族特點(diǎn)的民族之魂。
我的演講到此結(jié)束!
傳承中華文化共筑精神家園主題演講稿 篇15
傳承中華文化，共筑精神家園。讓我們攜起手來(lái)，眾志成城，把中華文化傳承好、發(fā)展好，共同筑牢中華民族的精神家園，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚強(qiáng)大的文化力量。 傳遞力量的微笑
微笑是一種堅(jiān)強(qiáng)、無(wú)畏、自豪、力量等很多美好情感的傳遞;微笑可以壓住邪惡，弘揚(yáng)正氣。微笑能夠讓人讀懂自尊、自信和自豪。然而，面對(duì)暴徒而堅(jiān)強(qiáng)地與之抗?fàn)帲貌恍家活櫟奈⑿τ觿倮茏屓烁袆?dòng)，因?yàn)閳?jiān)強(qiáng)讓人振奮，微笑傳遞力量。
我曾經(jīng)讀過(guò)《傳承中華文化 共筑精神家園》一書(shū)中關(guān)于金晶用微笑傳遞奧運(yùn)火炬的故事。它講的是：20xx年北京奧運(yùn)會(huì)火炬境外傳遞途中，金晶接第三棒。那天金晶早早地坐在輪椅上，拿著火炬，靜靜地等候在火炬交接點(diǎn)。就在那一刻，意外發(fā)生了：一個(gè)“”分子沖破重重阻攔來(lái)到金晶面前，企圖從她手上將火炬搶走。金晶從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這種場(chǎng)面，但她的第一反應(yīng)是將火炬藏入懷中。一位在場(chǎng)的中國(guó)留學(xué)生后來(lái)這樣描述：“那位姑娘把后背給了暴徒，暴徒打她，拉她的手，但她就是把火炬死死保護(hù)住。”最終，暴徒被警察制伏并帶走，金晶的下巴卻被抓破了，但她堅(jiān)強(qiáng)地抬起頭，舉起了手中的火炬。微笑著面對(duì)歡送的人群!她的事跡迅速在國(guó)內(nèi)外各大門(mén)戶網(wǎng)站和
論壇上流傳，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的網(wǎng)民在第一時(shí)間留言，抵制“”分子的干擾，用殘疾的身軀捍衛(wèi)奧運(yùn)精神，被譽(yù)為“守護(hù)‘祥云’的天使“最美最堅(jiān)強(qiáng)的火炬手”。不少人直言看的時(shí)候留下了眼淚，他們說(shuō)：“姑娘，你很堅(jiān)強(qiáng)，我們?yōu)槟泸湴?”談起這次奧運(yùn)火炬的傳遞，金晶感慨頗多：“這些人明顯是別有用心，這些無(wú)恥的行為是對(duì)奧運(yùn)精神的褻瀆。”金晶說(shuō)這些話的時(shí)候有些氣憤，更表現(xiàn)著一種堅(jiān)強(qiáng)。金晶說(shuō)，無(wú)論發(fā)生什么情況，都要微笑地面對(duì)眾人，向全世界展現(xiàn)中國(guó)人地精神風(fēng)貌。事實(shí)上，金晶和她的伙伴們做到了。“我想，大家地眼睛是雪亮的，我們對(duì)奧運(yùn)會(huì)的真誠(chéng)，大家都看在眼里，任何人都破壞不了。”金晶說(shuō)，“在那一刻，我感到祖國(guó)就在我的身后支持者我，我們的奧運(yùn)會(huì)一定會(huì)圓滿成功。”就是那讓人震撼的一刻，金晶以柔弱的身軀擋住殘暴，她用美麗的微笑傳遞力量，她讓全世界讀懂了奧運(yùn)的神圣和中國(guó)人地驕傲和中國(guó)人的自豪!
讀完這個(gè)故事，我感悟到：面對(duì)逆境不屈服的人讓人敬慕!面對(duì)災(zāi)難仍然用微笑泰然處之更能讓人感染!
傳承中華文化共筑精神家園主題演講稿 篇16
同學(xué)們：
從諸子百家到四大發(fā)明;從四大名著到數(shù)學(xué)醫(yī)學(xué)，從書(shū)法繪畫(huà)到建筑水利，從曾經(jīng)的沒(méi)落到如今的泱泱大國(guó)……無(wú)不閃耀著中華民族智慧的光芒。
中華上下五千年的悠久歷史，仁人志士層出不窮，中華美德熠熠生輝，民族精神世代傳承。如至圣先師孔子，抗倭名將戚繼光，自強(qiáng)不息的范仲淹，精忠報(bào)國(guó)的岳云……他們的美德，他們自強(qiáng)不息的精神，他們的民族英雄氣節(jié)，無(wú)一不激勵(lì)著我們一代又一代。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的根滋養(yǎng)著我們民族的靈魂，成為支撐民族團(tuán)結(jié)奮斗發(fā)展繁茂的精神力量，引導(dǎo)中華民族應(yīng)付各種挑戰(zhàn)，包括天災(zāi)人禍，外來(lái)侵蝕;適應(yīng)形勢(shì)各種變化，創(chuàng)造了燦爛的物質(zhì)文明和精神文明。今天的中國(guó)已經(jīng)成為世界人口最多，正在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的社會(huì)主義大國(guó)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。在這樣的時(shí)刻，我們更應(yīng)好好學(xué)習(xí)，珍惜重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做好中華文化的傳人。
傳承中華文化，共筑精神家園。讓我們攜起手來(lái)，眾志成城，把中華文化傳承好，發(fā)展好，共同筑牢中華民族的精神家園，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚強(qiáng)大的文化力量。
傳承中華文化共筑精神家園主題演講稿 篇17
大家好!
今天我演講的題目是《傳承中華美德—弘揚(yáng)民族精神》。
在中華民族的文化傳統(tǒng)中，經(jīng)典古籍構(gòu)成了它的核心。經(jīng)典古籍不僅傳承著中華民族奮斗的歷史，而且傳承著中華民族的基本精神。中華文化被稱為倫理型文化。它的精華被世界譽(yù)為中華美德。它對(duì)于增強(qiáng)民族內(nèi)聚力、振奮民族精神、整合群體價(jià)值、協(xié)調(diào)社會(huì)秩序有著極其重要的作用。中華傳統(tǒng)美德有著豐富的、系統(tǒng)的內(nèi)容。它包含著：個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系，例如：“天下興亡，匹夫有責(zé)”，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”等;個(gè)人與他人的關(guān)系，例如：“與人為善”，“誠(chéng)信待人”，“己所不欲，勿施于人”等;個(gè)人自身修養(yǎng)的問(wèn)題，例如：“志存高遠(yuǎn)”，“自強(qiáng)不息”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等;而且把個(gè)人、集體、國(guó)家聯(lián)成一體，例如：“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。這樣一種倫理價(jià)值體系，在別的國(guó)家是很少見(jiàn)的。中華傳統(tǒng)美德構(gòu)成了中華民族的精神。
今天，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。這是因?yàn)椋?第一，社會(huì)的現(xiàn)代化帶來(lái)了價(jià)值觀念的沖突。在這場(chǎng)沖突中要不要保持傳統(tǒng)美德，關(guān)系到中華民族的前途問(wèn)題。作為意識(shí)形態(tài)的價(jià)值思想體系是生產(chǎn)關(guān)系的反映，新的生產(chǎn)關(guān)系的建立必然要伴隨新的價(jià)值思想體系的建立。但是，新的價(jià)值思想體系的建立不是憑空臆造的，而是在對(duì)舊的價(jià)值思想體系的批判和改造中發(fā)展起來(lái)的。今天我們提倡弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，就是要把中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值思想體系中的優(yōu)秀精華發(fā)揚(yáng)光大，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)建社會(huì)主義現(xiàn)代化的新文明，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。鄧小平理論提出要建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，特色在哪里?我的理解，一是社會(huì)主義的，二是有中國(guó)文化底蘊(yùn)的。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德才能把我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)得有特色。 第二，在頻繁的國(guó)際交往中帶來(lái)了許多外來(lái)的，特別是西方的價(jià)值觀念。“麥當(dāng)勞文化”正在浸蝕著中國(guó)文化。對(duì)于西方文化，包括它的價(jià)值觀念，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，選擇先進(jìn)的優(yōu)秀的精華，例如他們的科學(xué)精神、民主精神、開(kāi)放意識(shí)、進(jìn)取精神等。同時(shí)要摒棄一切腐朽落后的，或者適合于西方而與我國(guó)國(guó)情不符的價(jià)值觀念。弘揚(yáng)中華美德就是要振奮民族精神，抵制一切不健康的價(jià)值觀念的浸蝕，樹(shù)立健康的社會(huì)主義新美德。
第三，當(dāng)前青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切需要加強(qiáng)中華美德的教育。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)道德教育中存在理想化、空泛化、形式化的缺點(diǎn)。青少年知道一些空洞的大道理，但對(duì)最初步的道德要求卻不清楚，不實(shí)行;不能判斷現(xiàn)實(shí)生活中丑惡的東西，有的甚至還受到社會(huì)上丑惡行為的影響。因此極需要告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德，同時(shí)又是在中華傳統(tǒng)美德的哺育下壯大發(fā)展起來(lái)的;今天我們要建設(shè)祖國(guó)，復(fù)興中華，需要身體力行，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，遵守“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民道德。今天為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)努力學(xué)習(xí)，明天為全面建設(shè)小康社會(huì)做出貢獻(xiàn)。黨的xx大提出要用20xx年的時(shí)間全面建設(shè)小康社會(huì)。在這20xx年中，我們現(xiàn)在在校學(xué)習(xí)的青少年將成為祖國(guó)建設(shè)的骨干，他們的成長(zhǎng)將關(guān)系到中國(guó)傳統(tǒng)美德能否傳承下去，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)的成敗問(wèn)題。
中華傳統(tǒng)美德教育要從少年兒童抓起，從小讓他們身體力行，形成習(xí)慣。我國(guó)古代的思想家、教育家就懂得這個(gè)道理，為了讓少年兒童牢記各種行為規(guī)則，編寫(xiě)了許多通俗易懂、朗朗上口的讀本和格言。例如《三字經(jīng)》、《千字文》等，一方面讓兒童識(shí)字學(xué)知識(shí)，另一方面學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德，身體力行，銘記在心，從而形成習(xí)慣。這些讀本今天當(dāng)然不能再用了，里面有許多封建的東西，但是其中有許多代表中華傳統(tǒng)美德的格言還是應(yīng)該傳承下去。因此，我們應(yīng)該有新的讀本，選擇代表先進(jìn)文化的中華傳統(tǒng)美德的格言編纂成冊(cè)，讓青少年廣為傳誦，并指導(dǎo)他們努力實(shí)踐，從而推動(dòng)社會(huì)精神文明建設(shè)。因此，高等教育出版社匯編出版《中華文化經(jīng)典基礎(chǔ)教育叢書(shū)》，很有意義。選擇經(jīng)典古籍中適合青少年閱讀并具有時(shí)代生命力的內(nèi)容，讓青少年閱讀背誦。有些內(nèi)容可能青少年一時(shí)還不能理解，但隨著年齡學(xué)識(shí)的增長(zhǎng)，他就會(huì)懂得其中深?yuàn)W的道理。我小時(shí)候也讀過(guò)一點(diǎn)四書(shū)五經(jīng)，如小時(shí)候背《大學(xué)》，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，當(dāng)時(shí)并不明白，現(xiàn)在才理解它的教人做人的道理。“己所不欲，勿施于人”也是小時(shí)候讀《論語(yǔ)》時(shí)背誦的，現(xiàn)在成為我的座右銘�？梢�(jiàn)，小時(shí)候趁記性好的時(shí)候讀點(diǎn)、背點(diǎn)古籍是很有好處的。當(dāng)然，我不提倡如過(guò)去意義上的讀經(jīng)。中國(guó)的四書(shū)五經(jīng)主要內(nèi)容是宣揚(yáng)封建道德，與今天倡導(dǎo)的民主和科學(xué)精神是格格不入的。但是經(jīng)典中不乏待人接物的公共道德和教人修身養(yǎng)心的道理，即前面說(shuō)到的中華民族文化的精華，這是我們今天仍然要繼承和發(fā)揚(yáng)的。
古人如是，今天亦如斯。因?yàn)槊赖麓鄠�，因�(yàn)槊赖略谖覀冃闹�，因�(yàn)槲覀兪侵腥A兒女。讓我們手拉手、心連心共同把文明美德傳承下去，弘揚(yáng)我們的民族精神，讓中華民族這朵美麗的生活之花開(kāi)遍世界的每個(gè)角落。