領(lǐng)導(dǎo)干部弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信優(yōu)秀發(fā)言稿（通用17篇）

領(lǐng)導(dǎo)干部弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信優(yōu)秀發(fā)言稿 篇1

　　太行精神是對崇高革命理想和信念的執(zhí)著堅(jiān)守。新時(shí)期弘揚(yáng)太行精神，就是要始終堅(jiān)定正確的理想信念，高舉旗幟、聽黨指揮。

　　太行精神是同人民群眾血肉聯(lián)系的堅(jiān)定保持。新時(shí)期弘揚(yáng)太行精神，就是要始終堅(jiān)持執(zhí)政為民的政治立場，心系群眾、服務(wù)人民。

　　太行精神是對堅(jiān)忍不拔、百折不撓民族品格的深刻詮釋。新時(shí)期弘揚(yáng)太行精神，就是要始終保持奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，不怕困難、奮力拼搏。

　　太行精神是對艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)精神的生動展示。新時(shí)期弘揚(yáng)太行精神，就是要始終堅(jiān)守中國共產(chǎn)黨的政治本色，艱苦奮斗、勇于奉獻(xiàn)。

　　黨的以來，多次提到要弘揚(yáng)愚公精神，強(qiáng)調(diào)立下愚公志、打好攻堅(jiān)戰(zhàn)。習(xí)高度評價(jià)李保國為太行山上的新愚公，在他的身上，看到了一名共產(chǎn)黨員的光輝品質(zhì)，詮釋了新時(shí)代的愚公精神，尤其值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和大力弘揚(yáng)。

　　弘揚(yáng)太行愚公精神，做到持之以恒、久久為功。愚公精神之所以生生不息，源自于其矢志不移、子孫相繼、咬定青山不放松的精神內(nèi)涵。李保國同志35年如一日，深深扎根太行山上，用自己一生的知識和汗水，默默無聞，至死不渝，帶領(lǐng)大山群眾走上脫貧致富的康莊大道。他的這種韌勁充分詮釋了新時(shí)代愚公精神的核心。當(dāng)前，我們正處于全面實(shí)施十三五規(guī)劃的開局之年，也是全面建成小康社會決勝階段的開局之年。前景令人鼓舞、催人奮進(jìn)，但實(shí)現(xiàn)的過程既不會順風(fēng)順?biāo)�，更不可能一蹴而就，亟須我們繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)，以及持之以恒、久久為功的韌勁，像李保國那樣，立下愚公志，一步一個(gè)腳印，踏石留痕，堅(jiān)持到底，一定能夠取得成功。

　　弘揚(yáng)太行愚公精神，做到迎難而上、主動擔(dān)當(dāng)。愚公精神之所以激勵人心，源自于其不怕困難、敢于擔(dān)當(dāng)、勇于作為的精神內(nèi)涵。李保國說過:這輩子最過癮的是干兩件事:一是把我變成農(nóng)民，二是把越來越多的農(nóng)民變成我。這是一名共產(chǎn)黨員、一名知識分子的擔(dān)當(dāng)，也是他扎根山區(qū)30多年堅(jiān)守的信念。他理解農(nóng)民、熱愛農(nóng)民、幫助農(nóng)民，明知千難萬險(xiǎn)卻義無反顧，歷經(jīng)千辛萬苦仍不改初衷，終于改變了窮山溝里農(nóng)民的命運(yùn)。要像李保國那樣，繼續(xù)弘揚(yáng)愚公精神，面對新時(shí)期改革發(fā)展的艱巨任務(wù)，要有黨員干部應(yīng)有的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，敢于啃硬骨頭，敢于涉險(xiǎn)灘，敢于直面矛盾、迎接挑戰(zhàn)、破解難題，才能邁過艱難險(xiǎn)阻，贏得更加美好的發(fā)展前景。

　　弘揚(yáng)太行愚公精神，做到大智若愚、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)。愚公精神之所以催人奮進(jìn)，源自于其自我解困、堅(jiān)忍不拔、團(tuán)結(jié)合作、克難奮進(jìn)的精神內(nèi)涵。有一種人，有著大智慧、大勇氣，卻甘愿在平凡中默默無聞。李保國就這這樣的人，他把真情和熱血奉獻(xiàn)給了太行山，把科技帶給了農(nóng)民，農(nóng)民的素質(zhì)提高了，千萬的農(nóng)民在他的指導(dǎo)下變成了專家，他推廣技術(shù)36項(xiàng)，幫助農(nóng)民增收28億元，帶領(lǐng)大山農(nóng)村脫貧致富。弘揚(yáng)愚公精神并不是叫我們遇到問題就去硬拼蠻干，而是要認(rèn)真尋求解決問題的途徑，用知識改變命運(yùn)，用創(chuàng)新推動發(fā)展，團(tuán)結(jié)一致形成改革發(fā)展新合力。要把新愚公精神與當(dāng)前打好精準(zhǔn)扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)結(jié)合起來，與加大科技創(chuàng)新力度、推動供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革實(shí)踐結(jié)合起來，更好地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)健康發(fā)展。

領(lǐng)導(dǎo)干部弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信優(yōu)秀發(fā)言稿 篇2

　　理想信念是中國共產(chǎn)黨革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)的精髓，是黨的精神家園的靈魂和支柱。提出堅(jiān)持堅(jiān)定執(zhí)著追理想，要求我們黨在新的時(shí)代條件下，繼承發(fā)揚(yáng)革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，傳承好理想信念的紅色基因。

　　共產(chǎn)主義理想和社會主義信念，展現(xiàn)著人類社會的美好圖景，是黨歷經(jīng)艱難曲折、不斷探索前行的指路明燈，一往無前的力量源泉。井岡山時(shí)期，靠著對中國革命光明前途的堅(jiān)定信念，才能在白色恐怖四面包圍中造成星火燎原之勢;長征途中，憑著革命理想高于天的執(zhí)著追求，才沖破圍追堵截，走出雪山草地，翻越高山峻嶺，勝利會師陜甘;延安時(shí)期，正是在崇高理想的感召下，造就了全國熱血青年心向往之的革命圣地;西柏坡時(shí)期，還是靠理想信念的支撐，才最終奪取了新民主主義革命的勝利，描繪出新中國的宏偉藍(lán)圖。

　　歷史啟迪我們，理想信念關(guān)乎黨的生命，須臾不可缺失，絲毫不能動搖;理想信念是黨性的本質(zhì)要求，是黨員干部安身立命的根本。今天，在新的時(shí)代條件下，黨的建設(shè)發(fā)展對傳承理想信念的紅色基因有著迫切的現(xiàn)實(shí)需要。一是應(yīng)對四大考驗(yàn)、四大危險(xiǎn)的迫切需要。隨著世情、國情、黨情、輿情深刻變化，黨將長期面臨四大考驗(yàn)、四大危險(xiǎn)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。有效應(yīng)對這些挑戰(zhàn)，必須強(qiáng)化精神動力支撐。二是重建精神家園的迫切需要。受諸多主客觀條件因素的影響，少數(shù)黨員干部在利益格局調(diào)整、文化生態(tài)嬗變中迷失方向，出現(xiàn)理想信念動搖、精神空虛、道德滑坡甚至跌入腐敗墮落的泥潭。因此，重建精神家園，必須樹立起理想信念的精神支柱。

　　當(dāng)前，堅(jiān)持堅(jiān)定執(zhí)著追理想，投身兩學(xué)一做學(xué)習(xí)教育，黨員干部必須把理想信念作為照亮前路的燈、把準(zhǔn)航向的舵，做理想信念的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)踐行者。一是堅(jiān)定政治信仰，恪守政治規(guī)矩。要學(xué)習(xí)革命先輩英雄事跡，矢志不渝追求真理;要用科學(xué)理論武裝頭腦，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的政治靈魂;要學(xué)好和遵守黨章黨規(guī)，始終把紀(jì)律規(guī)矩挺在前。二是涵養(yǎng)核心價(jià)值，砥礪高尚情操。要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，喚醒黨員意識，勤于自省，慎獨(dú)慎微;要提升道德境界，自覺遠(yuǎn)離低級趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。三是認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)方向，立足崗位進(jìn)取。要牢記兩個(gè)百年奮斗目標(biāo)，自覺投身全面建成小康社會的偉大進(jìn)程;要踐行三嚴(yán)三實(shí)，在辛勤勞動中追求價(jià)值，在悉心奉獻(xiàn)中報(bào)國為民。四是不懼艱難險(xiǎn)阻，敢于負(fù)重?fù)?dān)當(dāng)。要在困難挫折面前，發(fā)揚(yáng)百折不撓、無堅(jiān)不摧的英雄氣概;要在急難險(xiǎn)重任務(wù)面前，敢于沖鋒在前，適時(shí)亮劍。

領(lǐng)導(dǎo)干部弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信優(yōu)秀發(fā)言稿 篇3

　　當(dāng)中華民族正在走向復(fù)興之際，回首我們的民族走過的五千年漫漫歲月，展望中國更美好的未來，我們更深切地感受到優(yōu)秀革命精神的偉大力量，它是推動我們民族發(fā)展和復(fù)興的強(qiáng)大驅(qū)動力。

　　沒有這一強(qiáng)大的驅(qū)動力，中華民族不可能在過去五千年的歲月中生生不息，作為人類文明的主要發(fā)祥地之一，創(chuàng)造了輝煌燦爛的中華文明。沒有這一強(qiáng)大的驅(qū)動力，中華民族不可能在其發(fā)展的進(jìn)程中繁衍興盛，融會眾多民族，并且形成和維系了團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的趨勢。這一大趨勢穿越數(shù)千年時(shí)空歷久而彌堅(jiān)。沒有這一強(qiáng)大的驅(qū)動力，中華民族不可能在20世紀(jì)后期全球化趨勢迅猛發(fā)展，壓力與日俱增，民族的生存和命運(yùn)又一次面臨挑戰(zhàn)之際，掀起改革開放大潮，革故鼎新，與時(shí)俱進(jìn)，開辟民族復(fù)興的新紀(jì)元。

　　革命精神是中華民族的靈魂和脊骨，是中華民族傳統(tǒng)精神與時(shí)代精神的融會。我認(rèn)為當(dāng)代的革命精神是一種開放包容的精神，隨著社會的發(fā)展，它現(xiàn)在已經(jīng)成為一種包含自強(qiáng)精神、仁愛精神、勤奮精神、探索精神、創(chuàng)新精神、愛國精神、氣節(jié)精神、斗爭精神、改革精神和開放精神十個(gè)主要方面。進(jìn)一步建設(shè)和弘揚(yáng)革命精神，是推進(jìn)中國的現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族復(fù)興大業(yè)的需要。

　　革命精神是民族傳統(tǒng)精神與時(shí)代精神的融會

　　革命精神融會古今，是民族傳統(tǒng)精神與時(shí)代精神的整合。如上所述，一部中華民族從遠(yuǎn)古至今的發(fā)展史證明了它的強(qiáng)大生命力。自強(qiáng)精神是一種具有強(qiáng)勢張力的進(jìn)取精神和斗爭精神。中國古代哲人通過觀測宇宙的變動不居，提出“天行健，君子自強(qiáng)不息“的思想。自強(qiáng)，包含民族的自強(qiáng)和個(gè)人的自強(qiáng)兩個(gè)層面。不畏艱難困苦，不屈服于任何壓迫者，是中華民族的本色精神。一部中華民族的發(fā)展史，就是一部中華民族自強(qiáng)不息，百折不撓地與生存環(huán)境抗?fàn)�，與內(nèi)外邪惡勢力抗?fàn)幍臍v史。自強(qiáng)不息，不僅是指在常境和順境中的奮斗，更是指在困境和逆境中的奮斗。歷代俊彥豪杰追尋“生當(dāng)為人杰，死亦為鬼雄“的壯懷激情，力行“窮且益堅(jiān)，不墮青云之志“和“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下“的堅(jiān)忍精神。自古以來，身處逆境而奮發(fā)有為的范例不勝枚舉。文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》、《孤憤》。司馬遷受腐刑之辱，仍發(fā)憤作《史記》，開紀(jì)傳體史書之先河。越王勾踐臥薪嘗膽，十年生聚，十年教訓(xùn)，終成大業(yè)。其精神皆垂范后世。

　　仁愛精神源遠(yuǎn)流長，是我們的人民親和共處所依憑的準(zhǔn)則。千百年來，經(jīng)過世代哲人先賢的琢磨錘煉，激濁揚(yáng)清，仁愛思想升華凝聚，成為中華民族構(gòu)建倫理道德大廈的基準(zhǔn)和標(biāo)尺，并廣為人民所認(rèn)同。仁愛精神內(nèi)涵十分豐富。易經(jīng)中以“地勢坤，君子以厚德載物“推重君子之德，即是強(qiáng)調(diào)一種“仁“的精神�！渡袝�》中說“有容，德乃大“，也體現(xiàn)了仁愛寬容的精神。什么是“仁“?“仁“就是愛人，與人友好相親。樊遲問仁。子曰：“愛人“。子張問仁。子曰：“能行五者于天下為仁矣“。諸問之，曰：“恭、寬、信、敏、惠“。仁的基本原則和方法是“忠恕之道“，做到“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人“和“己所不欲，勿施于人“。墨子所提倡的仁愛精神則達(dá)到了極致。墨家主張“兼愛“，推崇一種“天下之人皆相愛“的和諧境界，此即“強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不卻寡，富不欺貧，貴不傲賤，詐不欺愚“。孟子以惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心和是非之心為仁義禮智之端，是對仁愛精神更具深義的闡發(fā)。概而言之，仁愛精神涵蓋恭、寬、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝十個(gè)方面。這樣的仁愛精神熏陶、哺育了一代代華夏兒女，并不斷得到發(fā)揚(yáng)光大。

　　勤奮精神是我們的民族得以安身立命，創(chuàng)造財(cái)富和探索未知的巨大力量。勤奮，是我們民族歷來推重的美德之一。我們民族的傳統(tǒng)認(rèn)為，勤奮包括勤于學(xué)習(xí)，勤于思考，勤于探索和勤于勞作。手不釋卷，孜孜不倦，謂之勤學(xué);霄衣旰食，勵精圖治，謂之勤政;胼手胝足，持業(yè)不輟，謂之勤勞。勤奮，包含勤勉與奮發(fā)有為兩個(gè)相互依存的因素。有志于奮發(fā)有為方能勤勉，非勤勉不能有所為。“博學(xué)而篤志，切問而近思“。“業(yè)精于勤，荒于嬉“。“書山有路勤為俓，學(xué)海無涯苦作舟“。這許多廣為流傳的古訓(xùn)俗諺，體現(xiàn)了我們民族所崇尚的勤奮精神。自古以來，以勤奮精神立學(xué)、立言、立德和立業(yè)者恒河沙數(shù)。懸梁刺股，葦編三絕，愚公移山，等等，都是人們所熟知的佳話傳說。正是這樣的勤奮精神，激勵著我們的民族世世代代奮斗不息。

　　探索精神是中華文明發(fā)展昌盛的強(qiáng)力推進(jìn)器。中國歷代的哲人智士都把探索未知作為人生的重要目的。這一探索指向宇宙法則和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)兩個(gè)方面，即對客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律的把握和對人生價(jià)值的認(rèn)識，強(qiáng)調(diào)通過格物致知以追求真理和追尋價(jià)值。格物致知被認(rèn)為是修身齊家治國平天下的起點(diǎn)。因而，這樣的探索被賦予崇高的意義。故孔子“朝聞道，夕死可矣“;屈原不畏“路漫漫“，而“上下求索“，雖九死不悔。此外，這樣的探索，不僅是要“究天人之際，通古今之變“，也包含了在自然科學(xué)和文學(xué)藝術(shù)方面的探索。因此，在中國的歷史上不僅是在思想、政治方面的研究包羅宏富，邃密精深，流派紛呈，產(chǎn)生了燦若群星的思想家、哲學(xué)家和政治家，而且在自然科學(xué)方面也創(chuàng)造了許多杰出的成就，在世界上引領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)千年。在文化藝術(shù)方面的累累碩果，更是風(fēng)采卓異，璀燦多姿，是世界文明中的瑰寶。

　　創(chuàng)新精神是中華文明得以不斷發(fā)展的巨大動力。中華民族是富于智能和創(chuàng)造力的民族。中華文明的發(fā)展正是與五千年來中國在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和科學(xué)技術(shù)各方面與時(shí)俱進(jìn)的推陳出新或發(fā)明創(chuàng)造相伴隨。以科學(xué)技術(shù)為例，英國學(xué)者羅伯特.坦普爾在世界著名的中國科技史權(quán)威李約瑟博士指導(dǎo)下所著《中國-發(fā)現(xiàn)和發(fā)明的國度》一書中指出，當(dāng)代世界的基本發(fā)明和創(chuàng)造，可能有半數(shù)以上來源于中國的古老文明。他列舉了中國的一百個(gè)“世界第一“除了“四大發(fā)明“，在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代航運(yùn)、現(xiàn)代石油工業(yè)、現(xiàn)代氣象觀測、毒氣、槍炮、降落傘、載人飛行、白蘭地、威士忌、蒸汽機(jī)的核心設(shè)計(jì)，幾乎都源于中國的發(fā)明。李約瑟博士認(rèn)為，“在公元3世紀(jì)到13世紀(jì)之間，中國保持了一個(gè)西方所望塵莫及的水平“。中華民族的創(chuàng)新能力舉世公認(rèn)。只是到了近代，由于封建制度的僵化和由此導(dǎo)致的國勢衰弱，這樣的創(chuàng)新精神受到束縛和壓抑。新中國的建立為我們民族的創(chuàng)新精神的發(fā)展開辟了天地，但是長期存在的左傾指導(dǎo)思想的錯誤在相當(dāng)程度上削弱了這種發(fā)展的巨大潛力。改革開放帶來了思想大解放和生產(chǎn)力大解放，是中國人民得以充份發(fā)揮智能和創(chuàng)造力的美好春天。二十二年來中國在思想理論、科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)各方面的創(chuàng)新發(fā)展如同熔巖噴發(fā)，不可遏止，取得了劃時(shí)代的輝煌業(yè)績，再次向世界證明了中華民族的巨大創(chuàng)造力和創(chuàng)新力。

　　氣節(jié)精神是天地間的一種至大至剛的浩然之氣。氣者，乃正氣、骨氣;節(jié)者，為節(jié)義、節(jié)操。中國傳統(tǒng)精神認(rèn)為，人的生命包含著價(jià)值因素，是生命價(jià)值的載體。生命，只有承擔(dān)了道義，才是可貴的。因此，古往今來的仁人志士都以氣節(jié)操守為立身之本。王夫之提出：“生以載義，生可貴“;“義以立生，生可舍“，就是這種精神的凝聚。孟子萬世傳頌的名言“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，“成為中華氣節(jié)操守精神的經(jīng)典標(biāo)尺。文天祥以生命實(shí)踐了自己“人生自古誰無死，留取丹心照汗青“的千古絕唱，樹立了氣節(jié)精神的豐碑。五千年來，歷朝歷代都涌現(xiàn)了許多具有這樣高風(fēng)亮節(jié)的仁人志士。他們或一身正氣，兩袖清風(fēng)，為人民鞠躬盡瘁，或剛正不阿冒死請命，或毀家紓難精忠報(bào)國，或血戰(zhàn)沙場馬革裹尸，或臨危不懼舍身取義。他們的浩然正氣，彪炳史冊，光照千秋。正是這樣的國魂精神，推動著中華民族不屈不撓征服千難萬險(xiǎn)，越過漫漫歷史長河走到今天。

　　愛國精神是我們的民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。中華民族五千年歷史，坎坷多艱，在不斷融會眾多民族的過程中發(fā)展壯大，愛國精神是民族凝聚力和向心力的無盡源泉，是維護(hù)和保衛(wèi)國家民族利益的永恒動力。民族利益高于一切，祖國榮譽(yù)重于一切，愛國就是要衛(wèi)國和興國。千百年來，無數(shù)愛國志士的嘉行懿德廣為人民所傳頌。賈誼“國而忘家，公而忘私“;諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已“;范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂“;顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)“;岳飛“以身許國，何事不可為?“陸游“位卑未敢忘國憂“;林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之“;秋瑾“他年成敗利鈍不計(jì)較，但恃鐵血報(bào)祖國“。孫中山第一個(gè)提出“振興中華“，以熾熱的愛國激情“亟拯斯民于水火，切扶大廈之將傾“。鄧公年七十四，壯心不已，掀動矌古未有的改革大潮，二十年間打造出一個(gè)富強(qiáng)的中國，正是因?yàn)樗�所說的“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民“。這樣的愛國精神代代相傳，中華民族根深葉茂，能夠抵御任何狂風(fēng)暴雨。

領(lǐng)導(dǎo)干部弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信優(yōu)秀發(fā)言稿 篇4

　　南泥灣精神，是以八路軍第三五九旅為代表的抗日軍民，在著名的南泥灣大生產(chǎn)運(yùn)動中創(chuàng)造的，是我軍在困境中奮起、在艱苦中發(fā)展的強(qiáng)大精神力量。

　　1941年，為擺脫困境、戰(zhàn)勝敵人的封鎖，黨中央和毛澤東同志號召邊區(qū)軍民積極開展大生產(chǎn)運(yùn)動。八路軍第三五九旅奉命開赴南泥灣屯田墾荒，在“一把镢頭、一支槍，生產(chǎn)自給保衛(wèi)黨中央”的口號下，指戰(zhàn)員披荊斬棘，艱苦奮戰(zhàn)，實(shí)行戰(zhàn)斗、生產(chǎn)、學(xué)習(xí)三結(jié)合，戰(zhàn)勝了重重困難，把一個(gè)荒無人煙的南泥灣，變成了到處是莊稼、遍地是牛羊的“陜北的好江南”，成為全軍大生產(chǎn)運(yùn)動的一面光輝旗幟，也同時(shí)創(chuàng)造了寶貴的南泥灣精神。南泥灣精神，概括起來就是：“自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)，同心同德、團(tuán)結(jié)奮斗”。南泥灣精神的宣傳推廣，極大地激發(fā)了抗日軍民的生產(chǎn)熱情，陜甘寧邊區(qū)出現(xiàn)了五谷豐登、六畜興旺、百業(yè)繁榮的可喜景象，為中國革命勝利奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

　　自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)。開發(fā)前的南泥灣，是一片雜草叢生、豺狼成群、沒有人煙的荒野。三五九旅積極響應(yīng)毛澤東同志“自己動手，豐衣足食”的號召，披星戴月，開荒種植，養(yǎng)豬燒炭，興辦商業(yè)和各類工廠，開展勞動競賽，不僅逐步做到糧食、經(jīng)費(fèi)全部自給，而且在1944年還向邊區(qū)政府繳納公糧一萬擔(dān)。

　　同心同德，團(tuán)結(jié)奮斗。大生產(chǎn)運(yùn)動中，毛澤東、周恩來、朱德、任弼時(shí)等中央領(lǐng)導(dǎo)以身作則，帶頭參加勞動。在三五九旅，上自旅長，下至勤務(wù)員和炊事員，一律編入生產(chǎn)小組，同甘共苦，戰(zhàn)勝困難。正是靠著這種同心同德、團(tuán)結(jié)奮斗的精神和作風(fēng)，根據(jù)地軍民憑著自己的雙手，不但擺脫了困難，而且創(chuàng)造了世界上少有的奇跡。

領(lǐng)導(dǎo)干部弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信優(yōu)秀發(fā)言稿 篇5

　　八路軍是民族脊梁。他們用血肉之軀鑄成抗日救亡的鋼鐵長城。他們是人民軍隊(duì)的中堅(jiān)、共和國的柱石。八年抗戰(zhàn)中，八路軍浴血奮戰(zhàn)在巍巍太行山上，用生命、鮮血和鋼鐵般的斗志，依托有利地形，特別是依靠廣大人民群眾的擁護(hù)與支持，同侵華日寇展開殊死搏斗。在極其艱難、復(fù)雜、曲折、險(xiǎn)惡的斗爭環(huán)境中，培養(yǎng)、鍛煉了一大批治黨、治國、治軍的文武英才，形成了難能可貴的太行精神。為抗日戰(zhàn)爭和中國革命的勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。太行山哺育了中國革命。正是太行山這座革命大熔爐，培養(yǎng)鍛煉了八路軍，鑄就了偉大的中華民族以愛國御敵為核心的太行精神。

　　太行精神是以愛國主義為核心的民族精神。當(dāng)中華民族又一次處于亡國滅種的危急關(guān)頭時(shí)，是共產(chǎn)黨、八路軍發(fā)動、組織、武裝民眾奮起抗擊，救亡圖存，粉碎了日本帝國主義滅亡中國的野心和陰謀，捍衛(wèi)了國家主權(quán)和民族獨(dú)立。在盧溝橋事變發(fā)生、華北淪陷、民族危難、國民黨節(jié)節(jié)潰退的緊急關(guān)頭，是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍挺身而出，毅然奔赴山西抗日前線，在太行山上點(diǎn)燃了抗日烽火，建立起華北最大的抗日根據(jù)地，并很快通過發(fā)動、組織、武裝人民群眾，將根據(jù)地?cái)U(kuò)展到河北、山東，使華北成為全國抗戰(zhàn)的主戰(zhàn)場。正是共產(chǎn)黨喚醒了民眾，引導(dǎo)他們拿起大刀、長矛、鋤頭同日本侵略者展開殊死搏斗，保家衛(wèi)國，經(jīng)過八年艱苦卓絕的浴血奮戰(zhàn)，終于趕走了日本帝國主義。

　　太行精神是在極端艱難困苦的環(huán)境中形成的軍民一家、魚水依存、并肩作戰(zhàn)、百折不撓、艱苦樸素的團(tuán)結(jié)精神。太行根據(jù)地的創(chuàng)建，八路軍是其中的鋼骨，當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娛菨茶T鋼骨的水泥。八路軍之所以能在四面受敵、前狼后虎、圍攻掃蕩不斷的惡劣環(huán)境下生存發(fā)展為敵后不可抗拒的力量，最關(guān)鍵的是有廣大人民群眾的支持和擁護(hù)。共產(chǎn)黨善于動員群眾、組織群眾，為了民族生存，不當(dāng)亡國奴，老年人、青壯年、婦女、兒童都組織起來，成立農(nóng)救會、青救會、婦救會、兒童團(tuán)。在根據(jù)地，共產(chǎn)黨實(shí)行了解放婦女、精兵簡政、減租減息、發(fā)展生產(chǎn)等符合實(shí)際的政策和改革措施，把農(nóng)民引向進(jìn)步和幸福，因而得到廣大農(nóng)民的擁護(hù)。八路軍始終和人民同呼吸、共命運(yùn)，這是根據(jù)地立于不敗之地的根本原因。

　　太行精神是在任何時(shí)候都把人民放在心中的親民精神，是人民利益高于一切，為人民不顧一切困難，無私奉獻(xiàn)的愛民精神。在八年抗戰(zhàn)中，八路軍不僅以英勇善戰(zhàn)著名，更以愛民言行被稱道。八路軍走到哪里，就把鐵的紀(jì)律帶到那里，也把好事做到那里，《三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》執(zhí)行的一絲不茍。在根據(jù)地，軍民更是一家親。太行根據(jù)地為減輕群眾負(fù)擔(dān)，大力發(fā)展集市貿(mào)易，鼓勵發(fā)展小商品經(jīng)濟(jì)，實(shí)行統(tǒng)一累進(jìn)稅、整理村財(cái)政、反貪污浪費(fèi)等，把人民利益真正放在了第一位。

　　共產(chǎn)黨和八路軍的抗戰(zhàn)業(yè)績將彪炳千古!抗日軍民用生命和鮮血澆鑄成的太行精神將光照萬代!

　　在當(dāng)今，我們應(yīng)大力繼承和弘揚(yáng)太行精神。牢記昨天的血淚艱辛，珍惜今天的幸福和平，開創(chuàng)更加美好的明天和未來，為中華民族的偉大復(fù)興再鑄新的歷史輝煌。

領(lǐng)導(dǎo)干部弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信優(yōu)秀發(fā)言稿 篇6

　　80年前，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)紅軍將士完成了震驚世界的長征，開辟了中國革命繼往開來的光明道路，奠定了中國革命勝利前進(jìn)的重要基礎(chǔ)。紅軍長征鑄就了偉大的長征精神，即把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅(jiān)定革命的理想和信念，堅(jiān)信正義事業(yè)必然勝利的精神;為了救國救民，不怕任何艱難險(xiǎn)阻，不惜付出一切犧牲的精神;堅(jiān)持獨(dú)立自主、實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)的精神;顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的精神;緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神。長征精神在中國共產(chǎn)黨革命精神長河中具有承上啟下的重要作用。繼承和弘揚(yáng)長征精神，對于深刻理解和貫徹落實(shí)在“七一”重要講話中關(guān)于堅(jiān)定文化自信的重要論述具有重大意義。

　　繼承和弘揚(yáng)長征精神，是科學(xué)把握紅色文化體系的需要，有助于夯實(shí)文化自信的基礎(chǔ)

　　紅色文化植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，產(chǎn)生于血與火的革命戰(zhàn)爭年代，并延續(xù)至今，是一個(gè)博大精深的思想文化體系。由于各個(gè)歷史階段的條件、性質(zhì)和任務(wù)不同，紅色文化在發(fā)生、發(fā)展的過程中，在本質(zhì)精髓上一脈相承，在表現(xiàn)形式和載體上豐富多樣。革命戰(zhàn)爭年代孕育而生的長征精神是紅色文化體系中的光輝坐標(biāo)之一。

　　長征精神一方面繼承了八一精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神中諸如堅(jiān)定信念、聽黨指揮、清廉為民、艱苦奮斗、敢為人先、敢闖新路等優(yōu)秀品質(zhì);一方面又啟迪了延安精神、西柏坡精神等，對形成內(nèi)容完整、邏輯縝密的紅色文化體系產(chǎn)生了特殊作用。從途徑14個(gè)省，翻雪山過草地、斬關(guān)奪隘，與圍追堵截的國民黨軍隊(duì)殊死搏斗，到啃樹皮、吃野菜，戰(zhàn)勝極端惡劣的自然環(huán)境和饑寒傷病，長征將紅色文化中堅(jiān)定信念的精髓予以發(fā)揚(yáng)光大;從遵義會議確立了毛澤東同志在紅軍和黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，開始確立以毛澤東同志為代表的黨中央的正確路線，到與張國燾分裂黨和紅軍的活動作堅(jiān)決斗爭，長征將紅色文化中聽黨指揮的信條予以發(fā)揚(yáng)光大;從長征伊始就明令“嚴(yán)格執(zhí)行階級路線，不許絲毫損害工農(nóng)群眾的利益”，到高舉抗日救亡的旗幟，提出北上抗日的政治主張，我們黨把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切，將紅色文化中清廉為民的宗旨予以發(fā)揚(yáng)光大……可見，長征精神為建立健全紅色文化體系作出了巨大貢獻(xiàn)，在中國共產(chǎn)黨革命精神發(fā)展史上樹起了一座豐碑。長征精神既是我們黨取得新民主主義革命勝利的強(qiáng)大思想武器和精神動力，也是堅(jiān)定文化自信、實(shí)現(xiàn)中國夢的精神支柱。

　　繼承和弘揚(yáng)長征精神，是深刻理解紅色文化價(jià)值的必然要求，有助于增添文化自信的底氣

　　中國共產(chǎn)黨之所以有堅(jiān)定的文化自信，是因?yàn)橛兄腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚土壤，有血與火鑄成的紅色文化，有社會主義先進(jìn)文化的引領(lǐng)。指出，多重溫我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命的偉大歷史，心中就會增添很多正能量。由長征鑄成的長征精神，是探究文化自信緣由的一個(gè)窗口、洞悉文化自信精髓的重要管道、彰顯紅色文化價(jià)值的一面旗幟。

　　長征精神是一代共產(chǎn)黨人信仰共產(chǎn)主義、不畏強(qiáng)暴和不怕犧牲的寫照。湘江戰(zhàn)役，中央紅軍由8.6萬人銳減至3萬人，受傷被俘的紅34師師長陳樹湘在扯斷自己的腸子后壯烈犧牲;在法國傳教士薄復(fù)禮的筆下有“一天只能吃一頓飯，天天不分晝夜地行走……但這些身著破衣、草鞋的年輕戰(zhàn)士還常常圍繞著人的精神等哲學(xué)命題討論”的場景。長征精神是一代共產(chǎn)黨人愛國愛民、勇于擔(dān)當(dāng)和顧全大局胸懷的展示。長征期間，中國處于內(nèi)憂外患之中，階級矛盾和民族矛盾尖銳復(fù)雜、交織纏繞，我們黨卻在最艱難的時(shí)候，以民族利益為重，高揚(yáng)北上抗日的大旗。長征精神是一代共產(chǎn)黨人知恥后勇、敢為人先、敢于創(chuàng)新等優(yōu)秀品質(zhì)的再現(xiàn)。在長征路上，我們黨召開遵義會議，結(jié)束了“左”傾教條主義在黨內(nèi)的統(tǒng)治，確立了毛澤東同志在黨和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位，使紅軍和黨中央得以在極其危急的情況下保存下來，為我們黨從挫折走向勝利提供了重要保證。長征精神是一代共產(chǎn)黨人牢記黨的宗旨、踐行群眾路線的具體體現(xiàn)。長征既是一場與國民黨軍隊(duì)真槍實(shí)彈的較量，又是一次與國民黨政府爭取民心的博弈。長征中，紅軍每到一地，都深入宣傳群眾、組織群眾、武裝群眾，打土豪、分糧食、廢苛捐，嚴(yán)守紀(jì)律，嚴(yán)格執(zhí)行黨的民族宗教政策，贏得了廣大人民群眾的擁護(hù)和支持;國民黨和白軍則軍紀(jì)渙散、盤剝百姓，失道寡助。長征精神是一代共產(chǎn)黨人審時(shí)度勢、抓住機(jī)遇，將反法西斯的中國力量壯大為一支爭取世界和平重要力量的升華。在遭受日本帝國主義侵略的背景下進(jìn)行的長征中，我們黨始終以謀求國家獨(dú)立和民族生存為己任，把軍事上的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移與政治上的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變緊密聯(lián)系在一起，把長征前進(jìn)的大方向與建立抗日的前沿陣地聯(lián)系在一起，以長征的勝利推動中國革命轉(zhuǎn)危為安。在革命戰(zhàn)爭年代產(chǎn)生的長征精神，是我們黨在新民主主義革命中產(chǎn)生的先進(jìn)文化，遵循了人類文明的前進(jìn)方向，體現(xiàn)了先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表了最廣大人民的根本利益。繼承和弘揚(yáng)長征精神，有助于增添文化自信的底氣，是堅(jiān)持中國道路、弘揚(yáng)中國精神和凝集中國力量的迫切需要，是協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的必然要求，也是繁榮社會主義先進(jìn)文化的內(nèi)在要求。

　　繼承和弘揚(yáng)長征精神，是激活紅色文化基因的體現(xiàn)，有助于我們在增強(qiáng)文化自信中走好新的長征路

　　在寧夏考察時(shí)要求我們要不斷結(jié)合新的實(shí)際傳承好、弘揚(yáng)好長征精神，并強(qiáng)調(diào)“推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)的新長征要持續(xù)接力、長期進(jìn)行，我們每代人都要走好自己的長征路”。繼承和弘揚(yáng)長征精神，是激活紅色文化基因的體現(xiàn)，對于我們增強(qiáng)文化自信、走好新的長征路具有不可替代的作用。

　　要進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念。革命理想高于天。紅軍長征呈現(xiàn)了一幅氣壯山河的歷史畫卷：有平均每三百米就倒下一名戰(zhàn)士的紀(jì)錄;有凍死的紅軍戰(zhàn)士仍緊握黨證和一塊銀元黨費(fèi)的場面;有瀘定橋上22名勇士冒著槍林彈雨攀鏈沖鋒的身影;還有張聞天“沒有理想，紅軍連一千里都走不了”這一發(fā)自肺腑的話語;等等。堅(jiān)定的理想信念是長征取得勝利的關(guān)鍵所在，也是增強(qiáng)文化自信、走好新的長征路不可或缺的精神支撐。繼承和弘揚(yáng)長征精神，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，將促使我們堅(jiān)定不移地走中國特色社會主義道路，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革開放中保持旺盛的革命激情和力量。

　　要弘揚(yáng)大無畏的英雄氣概和堅(jiān)定正義事業(yè)必勝的信念。“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑。”長征期間，武器簡陋的紅軍將士始終處在數(shù)十倍于己的敵人追擊、堵截與合圍中，遭遇四百場以上的戰(zhàn)斗，平均每三天就要發(fā)生一次激烈的戰(zhàn)斗……斯諾在《西行漫記》中指出，長征是“震驚世界的行軍”。大無畏的英雄氣概和堅(jiān)定正義事業(yè)必勝的信念是長征取得勝利的保障，也是增強(qiáng)文化自信、走好新的長征路不可或缺的品質(zhì)。這種品質(zhì)能夠使我們在困難的時(shí)候看到光明、在曲折的局面里得到勇氣、在失敗的逆境中振奮前行。

　　要進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)。“苦不苦，想想長征兩萬五。”長征途中，紅軍沒有飛機(jī)和足夠的槍支彈藥，缺醫(yī)少藥，溫飽問題都不能解決，卻在極其艱難的自然和戰(zhàn)爭環(huán)境中，開辟了中國革命繼往開來的光明道路。紅軍中傳唱的“牛皮腰帶三尺長，草地荒原好干糧。開水煮來別有味，野火燒熟分外香。一段用來煮野菜，一段用來熬鮮湯。有湯有菜花樣多，留下一段戰(zhàn)友嘗”的《牛皮腰帶歌》，恰好證明了美國作家索爾茲伯里在《長征——聞所未聞的故事》中的評論，“長征將成為人類堅(jiān)定無畏的豐碑”;證明了法國女學(xué)者西蒙娜·戴博瓦爾在《長征》中的贊嘆，“長征已經(jīng)在各大洲成為一種象征，人類只要有決心和毅力，就能達(dá)到自己的目的”。艱苦奮斗的作風(fēng)是長征取得勝利的重要保證，也是增強(qiáng)文化自信、走好新的長征路不可或缺的品德。這種品德能夠使我們不忘根本站得牢、不移壯志立得住、不忘初心行得遠(yuǎn)。

領(lǐng)導(dǎo)干部弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信優(yōu)秀發(fā)言稿 篇7

　　貫徹“三個(gè)代表”重要思想的核心是保持黨的先進(jìn)性。臨沂是革命老區(qū)，在長期的革命斗爭中形成的“愛黨愛軍，開拓奮進(jìn)，艱苦創(chuàng)業(yè)，無私奉獻(xiàn)”的沂蒙精神，是臨沂特有的政治優(yōu)勢，是新形勢下實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的思想武器。

　　開拓奮進(jìn)是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的關(guān)鍵環(huán)節(jié)

　　沂蒙精神是時(shí)代的產(chǎn)物，與時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化有著千絲萬縷的聯(lián)系，沂蒙精神在特定的歷史時(shí)期形成，又隨著時(shí)代的前進(jìn)而不斷發(fā)展和完善。在保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動中，沂蒙精神更被賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵。

　　一是敢當(dāng)解放思想、更新觀念的先行者。解放思想是沒有止境的。進(jìn)一步解放思想，體現(xiàn)在不斷轉(zhuǎn)變思想觀念上，體現(xiàn)在改進(jìn)工作方式方法，創(chuàng)造性地開展工作上。進(jìn)一步解放思想必須適應(yīng)實(shí)踐的發(fā)展，用發(fā)展的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐;必須牢固樹立開拓意識，把大膽探索的勇氣同科學(xué)求實(shí)的精神統(tǒng)一起來;必須始終保持與時(shí)俱進(jìn)的思想狀態(tài)，不斷提高黨員干部的整體素質(zhì)，以適應(yīng)形勢和任務(wù)的要求。

　　二是爭當(dāng)勇于改革、開拓奮進(jìn)的千里馬。一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者必須要具備開拓精神，具體地說，就是要吃透“上情”，明白“下情”，把黨的路線、方針、政策同本地區(qū)、本部門的實(shí)際結(jié)合起來，按照“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)造性地開展工作。

　　三是善當(dāng)勤奮好學(xué)、刻苦攻關(guān)的螺絲釘。時(shí)代的發(fā)展日新月異，作為共產(chǎn)黨員尤其是黨員干部必須要勤奮學(xué)習(xí)，鍥而不舍，努力學(xué)習(xí)和掌握建設(shè)有中國特色社會主義所需的理論和科學(xué)文化知識，在領(lǐng)導(dǎo)崗位上和日常工作中充分施展聰明才智。在當(dāng)前，尤其要通過學(xué)習(xí)牢固地樹立科學(xué)的發(fā)展觀，促進(jìn)社會全面、協(xié)調(diào)發(fā)展。

　　艱苦創(chuàng)業(yè)是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的重要內(nèi)涵

　　艱苦奮斗是我們黨的傳家之寶，是共產(chǎn)黨人的立身之本，更是沂蒙精神的重要組成部分。

　　第一，要有旺盛的革命意志。作為一名共產(chǎn)黨員，尤其是黨員干部，必須具有振興中華、富民興邦的雄心壯志。旺盛的革命意志和蓬勃的朝氣，是領(lǐng)導(dǎo)者開拓領(lǐng)導(dǎo)工作新局面的思想基礎(chǔ)和精神力量。從一定意義上說，改革的過程、發(fā)展的過程，就是不斷克服困難，在困難中前進(jìn)的過程。在這個(gè)漫長的過程中，既有來自內(nèi)部的舊的傳統(tǒng)和惰性的影響，也有來自外部的干擾和障礙。每個(gè)共產(chǎn)黨員必須樹立知難而進(jìn)、不怕挫折、大膽探索、勇于實(shí)踐的新風(fēng)貌，堅(jiān)定地站在時(shí)代潮流的前頭，發(fā)揚(yáng)開拓進(jìn)取精神，帶領(lǐng)群眾努力開創(chuàng)建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)的新局面。

　　第二，要甘當(dāng)“老黃牛”。有的同志認(rèn)為提倡開拓創(chuàng)新就不需要苦干實(shí)干精神，這是一個(gè)很大的誤區(qū)。遠(yuǎn)大理想和宏偉目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，靠的是埋頭苦干和發(fā)憤圖強(qiáng)，不能靠幻想和空談。“千里之行，始于足下”，離開了真抓實(shí)干，任何事業(yè)都不會成功。共產(chǎn)黨員必須腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印地做好本職工作。虛報(bào)浮夸，“夸”不出一粒糧食;弄虛作假，“弄”不出一件產(chǎn)品。只有靠廣大黨員和各級干部的實(shí)干精神，靠千千萬萬群眾的平凡勞動，才能構(gòu)建我們事業(yè)的高樓大廈，才能做到富民強(qiáng)國。

　　第三，要勤儉干事業(yè)。作為一名共產(chǎn)黨員和黨的干部，既要樹立為國家創(chuàng)造財(cái)富嘔心瀝血的精神，又要樹立國家財(cái)產(chǎn)錙銖必惜的精神。一個(gè)人的能力有大小，但只要做到為人民的利益鞠躬盡瘁，把自己的所有力量都用到為人民創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富上，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)合格的共產(chǎn)黨員和黨員干部。國家的財(cái)產(chǎn)，哪怕一絲一縷、一分一厘，都是人民的血汗，我們只有珍惜的義務(wù)，而絕無輕易揮霍的權(quán)利，要一點(diǎn)一滴都用在人民的事業(yè)上，充分發(fā)揮其效益。

　　無私奉獻(xiàn)是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的集中體現(xiàn)

　　我們黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，要求每一個(gè)黨員置國家利益、人民利益高于一切，除此之外不能謀取任何個(gè)人或小團(tuán)體的利益。無論是戰(zhàn)爭年代還是社會主義建設(shè)時(shí)期，沂蒙人民的這種無私奉獻(xiàn)的精神始終是最華美和最高昂的樂章。沂蒙精神作為我們黨精心培育和沂蒙人民共同創(chuàng)造的先進(jìn)群體意識，它所表現(xiàn)出的理想信念、價(jià)值觀念，應(yīng)當(dāng)作為黨的建設(shè)的重要內(nèi)容。

　　第一，要牢固樹立群眾觀點(diǎn)。要把對上負(fù)責(zé)同對人民負(fù)責(zé)一致起來，把關(guān)心群眾的根本利益同具體利益結(jié)合起來，把為人民謀利益同保護(hù)人民利益統(tǒng)一起來。黨的利益同人民群眾的利益是一致的，在我們?nèi)�面建設(shè)小康社會的新階段尤其是這樣。把經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞上去，建設(shè)有中國特色的社會主義，是全國人民的根本利益所在。全心全意為人民謀利益，是黨的全部活動的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

　　第二，要正確處理國家、集體和個(gè)人利益之間的關(guān)系。改革開放是一項(xiàng)十分復(fù)雜的社會系統(tǒng)工程，涉及到方方面面的利益。作為共產(chǎn)黨員應(yīng)該懂得，國家利益、集體利益與個(gè)人利益是休戚與共的，只有社會主義的整體事業(yè)興旺發(fā)達(dá)，每個(gè)成員才能得到更好的發(fā)展。因此，每個(gè)黨員都要堅(jiān)持國家利益和集體利益高于一切的原則。

　　第三，要遵紀(jì)守法廉潔自律。清正廉潔是共產(chǎn)黨人必須遵循的行為準(zhǔn)則，也是黨組織和人民群眾對黨員的基本要求。許多事實(shí)證明，哪個(gè)地方或部門的黨員干部帶頭廉潔從政，哪個(gè)地方或部門的黨風(fēng)、政風(fēng)就比較好;哪個(gè)地方、部門的領(lǐng)導(dǎo)干部不遵守紀(jì)律，哪個(gè)地方或部門就容易產(chǎn)生歪風(fēng)邪氣。因此，每個(gè)黨員干部都要認(rèn)清自己在廉潔自律問題上所負(fù)的責(zé)任，凡是要求基層和一般黨員做到的，自己首先做到;凡是要求基層和一般黨員不做的，自己堅(jiān)決不做，并管好家屬子女和身邊的工作人員，努力使自己成為廉潔奉公、一塵不染的模范。

領(lǐng)導(dǎo)干部弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信優(yōu)秀發(fā)言稿 篇8

　　偉大的民族產(chǎn)生偉大的精神，偉大的精神薪火相傳。中華民族在長期的歷史發(fā)展中形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大的民族精神。中國共產(chǎn)黨人繼承和發(fā)揚(yáng)了這一民族精神，并在實(shí)踐中形成了共產(chǎn)黨人獨(dú)特的精神品格和精神風(fēng)貌，培育出了紅色精神，例如井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神、大慶精神等等。如果說中華民族精神史是一部偉大的詩史，那么紅色精神就是其中最重要最輝煌的篇章。紅色精神是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的精神動力，是中國共產(chǎn)黨人的精神家園，具有恢宏深邃的精神文化意義。作為寶貴的精神財(cái)富，我們需要對紅色精神的美學(xué)性質(zhì)進(jìn)行研究和理論建設(shè)，彰顯其美學(xué)價(jià)值。

　　紅色精神屬于社會美類型。美不是藝術(shù)的專利，社會美、自然美、藝術(shù)美都是美的存在形式。社會美離不開社會的審美標(biāo)準(zhǔn)，承載著人類的社會理想和美學(xué)理想。對人的行為評價(jià)，必然會涉及到真理尺度和價(jià)值尺度。真善美的關(guān)系是美學(xué)理論的重要問題。真是客體尺度，肯定了人對真理的追求。善是主體功利性的尺度，即真理為我所用;美是主體內(nèi)在的尺度，它體現(xiàn)著主體自由創(chuàng)造的本質(zhì)力量。中國共產(chǎn)黨人的最高理想是共產(chǎn)主義，這是人類至善至美的社會理想。它并非唯美空想，而是具體的、科學(xué)的，具有真的價(jià)值。如果沒有將真理付諸實(shí)踐的行為和勇氣，真理無以實(shí)現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨人的社會理想就是實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放，國家富強(qiáng)、人民富裕，這種善的追求，體現(xiàn)著真的價(jià)值。還需指出，善不但具有價(jià)值尺度含義，也是倫理學(xué)的重要范疇，有著道德尺度的含義。中國共產(chǎn)黨人也同樣追求崇高的道德，“雙百人物”中的共產(chǎn)黨員即是社會的道德楷模。紅色精神之美是以真為基礎(chǔ)、以善為內(nèi)容的，它體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人社會實(shí)踐的合規(guī)律性與合目的性。新中國的誕生，彰顯了理想的勝利，肯定了中國共產(chǎn)黨人奮斗的價(jià)值，這其中即有合規(guī)律性的真、合目的性的善，而合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一就是美的規(guī)律。

　　紅色精神的審美范疇是崇高。美學(xué)上以優(yōu)美、崇高(壯美)、悲劇、喜劇等界定審美范疇。崇高美集中體現(xiàn)了美與真、美與善的內(nèi)在聯(lián)系，許多美學(xué)家都致力于美與道德關(guān)系的研究。有的學(xué)者將中國共產(chǎn)黨人的革命精神內(nèi)涵概括為：共產(chǎn)主義的崇高信念，求真務(wù)實(shí)的優(yōu)良作風(fēng)，開拓創(chuàng)新的無畏氣概，無私奉獻(xiàn)的高尚情操，尊重群眾的人本意識，艱苦奮斗的堅(jiān)強(qiáng)意志。這都具有積極肯定的社會意義。紅色精神的代表人物都具有崇高的理想、高尚的道德，他們能夠超越生活的平庸、狹隘的私利，甚至能夠超越生死而為信仰獻(xiàn)身。在這里，犧牲不是毀滅，而是通往永恒的崇高方式，是英雄的自由意志，有強(qiáng)烈的主體合目的性，更充滿了實(shí)現(xiàn)自由意志的勝利和歡愉，使人生價(jià)值得以彰顯。這就是崇高對優(yōu)美在形式上的突破。紅色精神肯定和張揚(yáng)了人的獨(dú)立精神和自由意志，體現(xiàn)了人的尊嚴(yán)和道德感、使命感，而這正是崇高美的特征。

　　紅色精神具有特殊的審美價(jià)值。崇高審美往往必須經(jīng)歷“痛感”，審美主體在對象中直觀自身，隨之在震驚、覺醒中喚起主體內(nèi)在力量或人類的本質(zhì)力量，從而將自己提高到對象的高度。這是一種高峰體驗(yàn)，是人類對有限生命的超越。審美帶有令人解放的性質(zhì)，這種解放使主體獲得自由，產(chǎn)生美感。紅色精神則不只是以情感人，它可以喚起人的道德理性，促使人對自身進(jìn)行道德審視和理性思考，從而有利于人的道德的培養(yǎng)和重建。

　　紅色精神對德育和美育不乏啟迪意義。道德精神的塑造，不僅需要道德理性，更需要美的熏陶啟迪。紅色精神不僅是一種歷史資源和政治資源，也是一種美學(xué)資源。崇高審美對人的心靈有著強(qiáng)大的震撼力、沖擊力，更能激發(fā)人的潛質(zhì)，重塑人的精神。在對紅色精神美的審視中，崇敬感油然而生，可以使我們更嚴(yán)肅地對待生活，更能超越自身局限，更加具有責(zé)任感。

領(lǐng)導(dǎo)干部弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信優(yōu)秀發(fā)言稿 篇9

　　今年8月31日，第十二屆全國人大會第十次會議決定，將9月30日設(shè)立為烈士紀(jì)念日。設(shè)立烈士紀(jì)念日，是以國家的名義向烈士致敬，讓犧牲的英烈永遠(yuǎn)受到后人的緬懷和敬仰，是弘揚(yáng)愛國主義精神，培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)中華民族凝聚力的重大舉措。

　　辛亥革命以來，為爭取國家的獨(dú)立解放，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，無數(shù)革命先烈流血犧牲。革命先烈在民族遭受屈辱和磨難之時(shí)表現(xiàn)出的憂國憂民、上下求索的愛國情懷;在國家處于危難之時(shí)表現(xiàn)出的舍生取義、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)母哔F品格;在生死抉擇之時(shí)表現(xiàn)出的巨大精神力量和堅(jiān)定信念，教育和影響著一代又一代中華民族的子孫。是他們用自己的生命換來了國家獨(dú)立、民族解放;換來了人民幸福安康、歡聲笑語;換來了清風(fēng)明月、朗朗乾坤。他們是民族復(fù)興的先行者、追求者和實(shí)踐者，他們是中華民族的精英和驕傲。在全面深化改革、建成全面小康、實(shí)現(xiàn)“中國夢”的進(jìn)程中，加強(qiáng)烈士紀(jì)念工作，對于弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

　　黨和國家歷來高度重視烈士紀(jì)念工作。等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人親自參加向人民英雄紀(jì)念碑敬獻(xiàn)花籃、中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日等紀(jì)念活動，深切緬懷為民族獨(dú)立、人民解放、國家富強(qiáng)而英勇獻(xiàn)身的人民英雄。近年來，國家相繼出臺了《烈士紀(jì)念設(shè)施管理辦法》、《烈士安葬辦法》、《烈士公祭辦法》，以及烈屬撫恤、醫(yī)療、供養(yǎng)、入學(xué)等一系列政策法規(guī);修訂頒布了《烈士褒揚(yáng)條例》、《軍人撫恤優(yōu)待條例》;部署開展了零散烈士紀(jì)念設(shè)施搶救保護(hù)工作;中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳、xx辦公廳下發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)烈士紀(jì)念工作的意見》;經(jīng)全國人大會審議通過，設(shè)立了烈士紀(jì)念日。所有這些，充分表明了黨和國家對烈士紀(jì)念工作的高度重視和關(guān)心，充分體現(xiàn)了中華民族追終慎遠(yuǎn)的傳統(tǒng)美德。

　　湖南是中國革命的重要策源地。在歷次革命戰(zhàn)爭中有眾多三湘兒女獻(xiàn)出了寶貴生命，其中收入《三湘英烈傳》的就有12萬多人。在燦若群星的三湘英烈中，有偉大領(lǐng)袖毛主席的6位親人，有人民軍隊(duì)創(chuàng)始者之一的賀龍?jiān)獛浀?位至親;有共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一的何叔衡、建黨時(shí)期的理論家蔡和森、只要主義真的夏明翰、女中豪杰向警予、我黨早期軍事家王爾琢、共和國第一號烈士段德昌等革命先行者;有、歐陽海、陳林、譚千秋等新中國成立后的英烈。崇尚英雄、緬懷先烈、激勵后人，是湖南人民的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是湖湘文化的具體表現(xiàn)，烈士紀(jì)念工作具有堅(jiān)實(shí)的文化基因和群眾基礎(chǔ)。在新的歷史時(shí)期，要進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)我省崇尚英烈的優(yōu)良傳統(tǒng)，認(rèn)真落實(shí)中央《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)烈士紀(jì)念工作的意見》要求，在全省更好地營造弘揚(yáng)烈士精神的良好氛圍，加強(qiáng)愛國主義和革命傳統(tǒng)教育，為開創(chuàng)中國夢湖南新篇章凝聚正能量。

　　要廣泛宣傳烈士精神。將宣傳烈士精神與培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀緊密結(jié)合起來，充分利用報(bào)刊、廣播、影視、網(wǎng)絡(luò)等媒體，廣泛宣傳烈士精神。充分發(fā)揮我省文化資源和優(yōu)勢，積極創(chuàng)作出版以烈士英雄事跡為題材、群眾喜聞樂見的文藝作品和通俗讀物，以優(yōu)秀的作品感染人、教育人、激勵人，在全社會營造緬懷烈士、崇尚烈士、學(xué)習(xí)烈士的濃厚氛圍。

　　要深入開展紀(jì)念活動。在每年烈士紀(jì)念日、清明節(jié)、國慶節(jié)等節(jié)日和重要紀(jì)念日期間，充分利用烈士紀(jì)念設(shè)施、愛國主義教育基地、國防教育基地等紅色資源以及網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)短信等信息平臺，廣泛開展祭奠烈士活動，緬懷烈士功績。

　　要堅(jiān)持用英烈事跡教育青少年。在中小學(xué)充實(shí)關(guān)于著名烈士英雄事跡教育的內(nèi)容，將烈士事跡教育融入傳統(tǒng)文化、紅色文化、校園文化建設(shè)，引導(dǎo)廣大青少年銘記烈士的英名和壯舉，進(jìn)一步樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)歷史責(zé)任感和使命感。

　　要加強(qiáng)烈士紀(jì)念設(shè)施保護(hù)管理。全面落實(shí)烈士紀(jì)念設(shè)施保護(hù)管理相關(guān)法規(guī)，整合紀(jì)念設(shè)施資源，明確保護(hù)管理責(zé)任，加大經(jīng)費(fèi)投入力度，加強(qiáng)烈士史料和遺物的收集、搶救、挖掘、保護(hù)和陳列展示等工作，進(jìn)一步發(fā)揮好烈士紀(jì)念設(shè)施“褒揚(yáng)烈士、教育群眾”的主題教育功能。

　　要完善和落實(shí)烈屬撫恤優(yōu)待政策。進(jìn)一步完善烈屬優(yōu)待幫扶政策，抓好烈屬各項(xiàng)撫恤待遇落實(shí)，妥善解決烈屬生活、醫(yī)療、住房和子女教育、就業(yè)等方面存在的實(shí)際困難，定期開展走訪慰問烈屬活動，積極動員社會力量為烈屬送溫暖獻(xiàn)愛心，讓廣大烈屬切實(shí)感受到黨和政府的關(guān)心和關(guān)愛，感受到全社會的尊重。

　　要強(qiáng)化組織領(lǐng)導(dǎo)。統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各方力量，定期研究解決烈士紀(jì)念工作中存在的困難和問題，建立健全黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、政府行政主導(dǎo)、部門主動配合、社會廣泛參與的工作機(jī)制，確保烈士紀(jì)念工作廣泛、深入、持久開展。

　　一個(gè)沒有英雄的民族是可悲的，一個(gè)沒有精神和凝聚力的民族是渙散的。銘記革命先烈事跡、弘揚(yáng)愛國主義精神，是全社會的共同責(zé)任。我們要站在深入貫徹落實(shí)黨的精神、開創(chuàng)中國夢湖南新篇章的高度，充分認(rèn)識新形勢下加強(qiáng)烈士紀(jì)念工作的重要意義，切實(shí)增強(qiáng)責(zé)任感和使命感，全面提高我省烈士紀(jì)念工作整體水平。

領(lǐng)導(dǎo)干部弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信優(yōu)秀發(fā)言稿 篇10

　　中國共產(chǎn)黨人既是在漫長的歷史長河中形成的中華民族以愛國主義為核心的偉大民族精神的堅(jiān)定實(shí)踐者，又是在重要?dú)v史關(guān)頭的時(shí)代大義的勇敢承擔(dān)者�？箲�(zhàn)時(shí)期共產(chǎn)黨人和衷共濟(jì)、共赴國難，挽救民族危亡的生動實(shí)踐，為民族精神和時(shí)代精神的再生和創(chuàng)造作出了巨大貢獻(xiàn)。紅巖精神正是在中國人民抗日戰(zhàn)爭這一特殊歷史時(shí)期和大后方這一特定的歷史環(huán)境下，由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的、以周恩來為代表的中共中央南方局的共產(chǎn)黨人在實(shí)踐中創(chuàng)造出來的偉大民族精神和時(shí)代精神的光輝結(jié)晶。

　　正如指出的，紅巖精神“體現(xiàn)老一輩無產(chǎn)階級革命家、共產(chǎn)黨人和革命志士的崇高思想境界、堅(jiān)定理想信念、巨大人格力量和浩然革命正氣”。它同井岡山精神、長征精神、延安精神一樣，已經(jīng)成為中國共產(chǎn)黨人和中華民族的寶貴精神財(cái)富。它既具有作為中華民族偉大精神的共性，也具有抗戰(zhàn)時(shí)期大后方特殊的歷史時(shí)空為民族精神和時(shí)代精神留下的獨(dú)特個(gè)性。

　　一是目標(biāo)堅(jiān)定，擔(dān)當(dāng)大義的歷史使命。在黨的發(fā)展史上有凱歌行進(jìn)的時(shí)候，也有艱難曲折的時(shí)候。在抗日戰(zhàn)爭風(fēng)雨如晦的戰(zhàn)斗歲月里，中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)守自己的理想信念，為國家和民族的根本利益英勇奮斗。尤其是在黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，南方局在國民黨統(tǒng)治地區(qū)這樣一個(gè)“重要戰(zhàn)場”，堅(jiān)決貫徹黨的路線方針政策，為爭取抗戰(zhàn)勝利，開拓了許多新的工作領(lǐng)域，為黨的發(fā)展壯大作出了杰出的貢獻(xiàn)。在一定程度上講，沒有南方局這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)集體卓有成效的工作，沒有大后方經(jīng)濟(jì)的支撐，黨主張和建立的全民族的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線就很難堅(jiān)持，也就沒有抗日戰(zhàn)爭的最后勝利，也就沒有新中國建立的政治基礎(chǔ)。

　　二是剛?cè)嵯酀?jì)，鍥而不舍的政治智慧。足夠的政治智慧，能夠處理各種復(fù)雜局面，是一個(gè)政黨成熟的重要標(biāo)志。以周恩來為代表的南方局在險(xiǎn)惡的政治環(huán)境中創(chuàng)造性地貫徹了黨主張建立的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針、政策和策略，其大智大勇是紅巖精神中最見功力、最具風(fēng)采的華彩樂章。在國民黨對“皖南事變”消息嚴(yán)加封鎖的情況下，周恩來指示用一張可以通過檢查的《新華日報(bào)》的版面與國民黨新聞檢查官虛與委蛇，同時(shí)，卻連夜將印有“千古奇冤，江南一葉”題詞的報(bào)紙于次日將事變真相公諸天下。“皖南事變”后，南方局在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，通過有理有利有節(jié)的斗爭，在極為險(xiǎn)惡的環(huán)境中保存自己的力量，扭轉(zhuǎn)被動局面，使“皖南事變”成為國民黨政治地位和政治影響逐步下降、中國共產(chǎn)黨的政治地位和政治影響逐步上升的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

　　三是“出淤泥不染，同流不合污”的政治品格。在國統(tǒng)區(qū)險(xiǎn)惡的政治環(huán)境下開展黨的工作何其艱難!周恩來曾多次告誡南方局的同志和從事秘密工作的黨員，要做到“出淤泥而不染，同流而不合污”。這種“六月風(fēng)荷”的政治品格，是南方局開展黨的建設(shè)、統(tǒng)戰(zhàn)工作和群眾工作的創(chuàng)新之舉，也是紅巖精神最具特色、最有魅力的地方。在與國民黨當(dāng)局打交道的過程中，黨堅(jiān)持在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立性，牢牢把握領(lǐng)導(dǎo)權(quán);要在“前方吃緊，后方緊吃”的社會氛圍下經(jīng)受燈紅酒綠的考驗(yàn)，不被濁流所淹沒，而始終與群眾在一起，保持著共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性。戰(zhàn)斗在大后方特殊環(huán)境中的共產(chǎn)黨人，無論是公開斗爭，還是深入虎穴;無論是政壇搏擊，還是商海沉浮;無論是身在紅巖，還是隱于鄉(xiāng)間，都能堅(jiān)持操守，經(jīng)受住嚴(yán)峻考驗(yàn)。“和而不同”是民族精神的重要內(nèi)涵，南方局在特殊歷史時(shí)期的實(shí)踐難能可貴。

　　四是以誠相待，團(tuán)結(jié)多數(shù)的寬廣胸懷。“以誠相待，團(tuán)結(jié)多數(shù)”的寬廣胸懷，是中國共產(chǎn)黨的力量所在，信心所在。南方局創(chuàng)造性地運(yùn)用于國統(tǒng)區(qū)的實(shí)踐，為建立新中國增添了光彩，也為紅巖精神的形成增添了光彩。南方局既堅(jiān)持“以斗爭求團(tuán)結(jié)”的方針，又嚴(yán)格區(qū)分國民黨頑固派與愛國民主派的界限，爭取多數(shù)，化敵為友。尤其是把做好對中間勢力的團(tuán)結(jié)爭取工作，作為南方局統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的重要任務(wù)。周恩來等南方局領(lǐng)導(dǎo)人以寬闊的胸懷，與中間黨派廣交朋友，協(xié)調(diào)步調(diào)，密切配合，團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗，奠定了政治協(xié)商、民主監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共的基礎(chǔ)。

　　五是善處逆境，寧難不茍的時(shí)代風(fēng)貌�？箲�(zhàn)時(shí)期和解放戰(zhàn)爭初期，以周恩來為代表的中共南方局在極其險(xiǎn)惡的政治環(huán)境中善處逆境，勇于犧牲，在艱難中開拓新局面，展示了中國共產(chǎn)黨人善于艱苦創(chuàng)業(yè)的時(shí)代精神。在革命順利時(shí)，不驕不躁，甘于奉獻(xiàn);當(dāng)暗流襲來時(shí)，不灰心氣餒，不怕犧牲;即使不幸被捕，深陷囹圄，他們都面對威逼利誘、威武不屈，以“熱血似潮水般奔騰，心志似鐵石的堅(jiān)貞”捍衛(wèi)真理，以“只要一息尚存，誓為真理而抗?fàn)?rdquo;的大義凜然笑對屠刀。

　　紅巖精神既具有豐厚的歷史內(nèi)涵，又具有穿越時(shí)空的實(shí)踐價(jià)值，建設(shè)中國特色社會主義的偉大事業(yè)，為我們實(shí)踐以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，提供了歷史鏡鑒。

　　首先，同井岡山精神、長征精神、延安精神和西柏坡精神一樣，紅巖精神是中國共產(chǎn)黨精神寶庫中獨(dú)具風(fēng)采的璀璨明珠。中國共產(chǎn)黨波瀾壯闊的歷史孕育過一系列偉大的革命精神，在井岡山時(shí)期，我們黨創(chuàng)建了第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，成功地探索出“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的新民主主義革命道路，奉獻(xiàn)了“從實(shí)際出發(fā)，敢闖新路，努力探索中國革命道路的政治勇氣”的井岡山精神;在長征路上，我們黨確立了毛澤東同志在全黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，克服了千難萬險(xiǎn)，實(shí)現(xiàn)了戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，奉獻(xiàn)出“不畏艱險(xiǎn)，不怕犧牲，敢于勝利”的英雄氣概長征精神;在延安時(shí)期，我們黨實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次飛躍，確立了毛澤東思想作為全黨的指導(dǎo)思想，奉獻(xiàn)了“實(shí)事求是，獨(dú)立自主，自力更生，艱苦奮斗”延安精神;在西柏坡，我們黨完成了對國民黨政權(quán)的戰(zhàn)略決戰(zhàn)，完成了全黨工作重心從農(nóng)村到城市的轉(zhuǎn)移，奉獻(xiàn)了“務(wù)必使同志們保持謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們保持艱苦樸素的作風(fēng)”的執(zhí)政鏡鑒的西柏坡精神。而以周恩來為代表的南方局，在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的重慶，在極其險(xiǎn)惡的環(huán)境里，奉獻(xiàn)了紅巖精神這一閃耀著民族精神和時(shí)代精神光輝的寶貴財(cái)富。紅巖精神是中國共產(chǎn)黨在曲折發(fā)展中走向成熟的時(shí)代產(chǎn)物，是中國共產(chǎn)黨以全國性政黨公開走向以重慶為中心的國統(tǒng)區(qū)的政治舞臺的重要表現(xiàn)，是中國共產(chǎn)黨從“山溝”走向世界政治大格局的開端。

　　第二，紅巖精神為黨帶領(lǐng)人民全面建設(shè)小康社會，開創(chuàng)有中國特色社會主義事業(yè)新局面提供了新的精神動力。紅巖精神并沒有過時(shí)，它是我們黨與時(shí)俱進(jìn)的精神財(cái)富。今天我們弘揚(yáng)紅巖精神，就要高舉鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的偉大旗幟，樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，肩負(fù)起全面建設(shè)小康社會的時(shí)代使命，最廣泛最充分地調(diào)動一切積極因素，不斷為中華民族偉大復(fù)興增添新力量，努力開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面。這既是中國共產(chǎn)黨人一以貫之的優(yōu)良傳統(tǒng)，又是貫徹“三個(gè)代表”重要思想的必然要求。這樣才能夠使我們黨面對肩負(fù)的歷史重任，面對國際國內(nèi)各種復(fù)雜因素的影響和各種風(fēng)險(xiǎn)的考驗(yàn)，始終成為中國工人階級先鋒隊(duì)，同時(shí)成為中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)。

　　第三，紅巖精神為共產(chǎn)黨人長期執(zhí)政和執(zhí)好政提供了歷史借鑒。以弘揚(yáng)紅巖精神為養(yǎng)分，在當(dāng)今風(fēng)云變幻的世界經(jīng)濟(jì)政治格局下長期執(zhí)政和執(zhí)好政，就要繼承周恩來等老一輩無產(chǎn)階級革命家所倡導(dǎo)和實(shí)踐的“出淤泥不染，同流不合污”風(fēng)范，保持共產(chǎn)黨員的政治品格，保持革命戰(zhàn)爭年代那種大無畏的英雄氣概、蓬勃朝氣和浩然正氣，不斷增強(qiáng)黨的戰(zhàn)斗力、凝聚力，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色;就要堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，始終牢記“立黨為公，執(zhí)政為民”，更好地凝聚人心，帶領(lǐng)人民群眾共同奮斗，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)精神，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng);就要不斷鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)，堅(jiān)持黨關(guān)于愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的各項(xiàng)方針政策，繼續(xù)鞏固和發(fā)展中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的，有各民主黨派和各人民團(tuán)體參加的，包括全體社會主義勞動者、社會主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會主義的愛國者和擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者的廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，最廣泛、最充分地調(diào)動一切積極因素，不斷為中華民族的偉大復(fù)興增添新力量。

領(lǐng)導(dǎo)干部弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信優(yōu)秀發(fā)言稿 篇11

　　紅巖精神是在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，以周恩來同志為代表的中共中央南方局老一輩無產(chǎn)階級革命家、共產(chǎn)黨人和革命志士，在抗日戰(zhàn)爭及解放戰(zhàn)爭初期風(fēng)雨如磐的斗爭歲月中錘煉形成的革命精神。這種精神之所以冠名“紅巖”，是因?yàn)槟戏骄值鸟v地叫“紅巖村”。

　　紅巖精神的科學(xué)命題

　　1985年10月14日，時(shí)任中共中央政治局委員、全國政協(xié)主席、原南方局領(lǐng)導(dǎo)成員鄧穎超同志重返重慶紅巖村，深情回顧當(dāng)年的革命歲月，題寫了“紅巖精神永放光芒”。紅巖精神由此正式冠名，傳揚(yáng)開去。

　　1991年4月16日，任中共中央后第一次視察重慶，他瞻仰了紅巖革命紀(jì)念館，親筆題詞：“發(fā)揚(yáng)紅巖精神，沿著老一輩革命家開創(chuàng)的道路奮勇前進(jìn)。”20xx年5月，再次視察重慶，發(fā)表了重要講話，指出：“風(fēng)雨如磐的革命歲月，培育和形成了紅巖精神。紅巖精神充分體現(xiàn)了老一輩無產(chǎn)階級革命家、共產(chǎn)黨人和革命志士的崇高思想境界、堅(jiān)定理想信念、巨大人格力量和浩然革命正氣。紅巖精神同井岡山精神、長征精神、延安精神一樣，都是中國共產(chǎn)黨人和中華民族的寶貴精神財(cái)富。在新的歷史條件下，全黨全社會要大力弘揚(yáng)紅巖精神，使之成為我們在新世紀(jì)繼續(xù)推進(jìn)建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)的強(qiáng)大精神力量。”這段論述，充分肯定了紅巖精神在黨和民族歷史上的重要地位，指出了它的時(shí)代意義和對全黨全社會的巨大作用。

　　20xx年10月黨的xx大召開前夕，到重慶考察工作時(shí)作了重要講話，強(qiáng)調(diào)“要繼承和發(fā)揚(yáng)偉大的紅巖精神，牢固樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，自覺抵制拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義，真正做到一身正氣、一塵不染，以共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)和人格力量影響和帶動群眾”。這是在新形勢下黨中央對繼承和發(fā)揚(yáng)紅巖精神的偉大號召。

　　中國革命精神中的紅巖精神

　　中國共產(chǎn)黨波瀾壯闊的歷史孕育過一系列偉大的革命精神，在井岡山時(shí)期，我們黨創(chuàng)建了第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，成功地探索出“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的新民主主義革命道路，奉獻(xiàn)了井岡山精神，其內(nèi)核是“從實(shí)際出發(fā)，敢闖新路，努力探索中國革命道路的政治勇氣”。在長征路上，我們黨確立了毛澤東同志在全黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，克服了千難萬險(xiǎn)，實(shí)現(xiàn)了戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，奉獻(xiàn)出長征精神，其內(nèi)核是“不畏艱險(xiǎn)，不怕犧牲，敢于勝利的英雄氣概”。在延安時(shí)期，我們黨實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次飛躍，確立了毛澤東思想作為全黨的指導(dǎo)思想，奉獻(xiàn)了延安精神，其內(nèi)核是“實(shí)事求是，獨(dú)立自主，自力更生，艱苦奮斗的精神”。在西柏坡時(shí)期，我們黨完成了對國民黨政權(quán)的戰(zhàn)略決戰(zhàn)，完成了全黨工作重心從農(nóng)村到城市的轉(zhuǎn)移，奉獻(xiàn)了西柏坡精神，其內(nèi)核是“務(wù)必使同志們保持謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們保持艱苦樸素的作風(fēng)”——“兩個(gè)務(wù)必”的執(zhí)政鏡鑒，成為中國共產(chǎn)黨執(zhí)掌政權(quán)并不斷探索執(zhí)政規(guī)律長期執(zhí)政的偉大起點(diǎn)。

　　與這些輝煌勝利與偉大精神同樣彪炳史冊的是，以周恩來為代表的中共中央南方局，在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的大后方，在極其險(xiǎn)惡的環(huán)境里，奉獻(xiàn)了偉大的實(shí)踐成就和光輝的精神成就。

　　在實(shí)踐方面，南方局創(chuàng)造了為新中國奠定政治基礎(chǔ)的偉大業(yè)績：堅(jiān)持政策的堅(jiān)定性和策略的靈活性，維護(hù)國共合作，推進(jìn)抗戰(zhàn)向前發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)和平民主團(tuán)結(jié)而奮斗;創(chuàng)造性地貫徹執(zhí)行黨的統(tǒng)戰(zhàn)工作方針，最大限度地爭取中間勢力，開拓統(tǒng)一戰(zhàn)線新格局;開展國統(tǒng)區(qū)抗戰(zhàn)進(jìn)步文化運(yùn)動，造就革命文化大軍;突破國民黨外交壟斷，開展國際交往，為新中國外交工作奠定基礎(chǔ);全面加強(qiáng)黨的建設(shè)，把國統(tǒng)區(qū)黨組織建設(shè)成為堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)斗堡壘。

　　在精神方面，南方局培育形成了光耀千秋的紅巖精神：高舉抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線旗幟，為爭取抗戰(zhàn)勝利和為新中國奠定政治基礎(chǔ)的時(shí)代使命;剛?cè)嵯酀?jì)、鍥而不舍的政治智慧;“出淤泥不染、同流不合污”的政治品格;以誠相待、團(tuán)結(jié)多數(shù)的寬廣胸懷;善處逆境、寧難不茍的英雄氣概。紅巖精神充分體現(xiàn)了老一輩無產(chǎn)階級革命家、共產(chǎn)黨人和革命志士的崇高思想境界、堅(jiān)定理想信念、巨大人格力量和浩然革命正氣。

　　因此，紅巖精神和井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神一樣，是中國共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財(cái)富，從而豐富了與中國共產(chǎn)黨探索馬克思主義與中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合而建立的豐功偉績相輝映的精神寶庫。

　　紅巖精神與延安精神

　　抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造了兩大革命精神。延安精神是馬克思主義與中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度升華，是中國工農(nóng)紅軍長征精神的繼承和發(fā)揚(yáng)，是中國共產(chǎn)黨人全新精神風(fēng)貌和崇高思想境界在那一時(shí)期的集中體現(xiàn)。紅巖精神則是中國共產(chǎn)黨在曲折發(fā)展中走向成熟的時(shí)代產(chǎn)物，是中國共產(chǎn)黨以全國性的政黨公開走向國統(tǒng)區(qū)的政治舞臺的重要表現(xiàn)，是中國共產(chǎn)黨從“山溝”走向世界政治大格局的開端。紅巖精神與延安精神具有同一性和繼承性。

　　首先，它們都是我們黨一貫指導(dǎo)思想和宗旨在這一時(shí)期的具體表現(xiàn)。它們的本質(zhì)都是共產(chǎn)主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。它們都是我們黨在政治上成熟的一個(gè)重要標(biāo)志。黨在幼年時(shí)期，曾犯過右的和左的錯誤，脫離實(shí)際，脫離群眾，所以屢起屢仆，屢仆屢起。遵義會議以后，我們黨確立了實(shí)事求是的思想路線，才有長征的勝利，才有抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成，才有延安精神的形成。周恩來等到重慶，帶來了延安精神，帶來了實(shí)事求是的作風(fēng)，特別是克服了黨在白區(qū)工作中的一些錯誤，模范地執(zhí)行黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，團(tuán)結(jié)了大后方的大多數(shù)群眾。我們黨走向成熟，其中一個(gè)重要標(biāo)志就是“團(tuán)結(jié)多數(shù)，統(tǒng)一戰(zhàn)線”。因此，紅巖精神是黨在政治上成熟的表現(xiàn)，是對延安精神的繼承。

　　其次，它們雖同時(shí)產(chǎn)生于抗日戰(zhàn)爭這個(gè)特定的歷史階段，但所處的具體環(huán)境又不同，這就使得紅巖精神較之延安精神既有共同的時(shí)代特征、精神實(shí)質(zhì)，又有具體內(nèi)涵和獨(dú)特個(gè)性。延安精神產(chǎn)生在抗日根據(jù)地，而紅巖精神則產(chǎn)生在國民黨統(tǒng)治的中心城市。在這既是染缸又是虎口的重慶，要“出淤泥而不染，同流而不合污”，沒有堅(jiān)強(qiáng)的無產(chǎn)階級黨性是絕難做到的。這就決定了紅巖精神所獨(dú)具的鮮明個(gè)性，是中國共產(chǎn)黨在適應(yīng)城市政治斗爭，在應(yīng)對城市復(fù)雜環(huán)境中加強(qiáng)黨的建設(shè)，抵制各種腐朽思想侵蝕的過程中產(chǎn)生的。從這一角度講，紅巖精神所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵使其在當(dāng)代依然具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

領(lǐng)導(dǎo)干部弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信優(yōu)秀發(fā)言稿 篇12

　　9月1日，中共中央黨校舉行了20xx年秋季學(xué)期開學(xué)典禮。中共中央政治局、中央黨校校長出席并講話，強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要深入學(xué)習(xí)貫徹系列重要講話精神，堅(jiān)定文化自信、強(qiáng)化文化擔(dān)當(dāng)，推動中華文化繁榮興盛，匯聚實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的強(qiáng)大力量。

　　堅(jiān)定文化自信，體現(xiàn)了我們黨高度的文化自覺，彰顯了我們黨鮮明的文化立場，進(jìn)一步凸顯了文化在中國特色社會主義事業(yè)全局中的重要地位，把我們黨對文化作用和文化發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識提升一個(gè)新的境界。文化自信是支撐“三個(gè)自信”的基礎(chǔ)，是一個(gè)國家，一個(gè)民族，的靈魂，也是信仰、信念的底氣和支撐。

　　堅(jiān)定文化自信，是有充分理由的，關(guān)鍵是要看到我們深厚的文化根脈和獨(dú)特的文化優(yōu)勢。生生不息乃中華文化之優(yōu)勢。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們的精氣神，是走好中國道路的精神支撐。寶貴的文化資源，鑄就了中華民族持久而強(qiáng)大的凝聚力和向心力，滋養(yǎng)著當(dāng)代中國的發(fā)展進(jìn)步，是應(yīng)當(dāng)很好堅(jiān)守的精神高地，是我們保持文化自信的堅(jiān)強(qiáng)基石。

　　堅(jiān)定文化自信，是為了實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)，也就是增強(qiáng)我國文化軟實(shí)力，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國。文化自信歷來就伴隨著國家、民族、人類、個(gè)人從事的一切活動，成為弘揚(yáng)和激勵奮斗者取得勝利的精神食糧，引導(dǎo)和鼓舞著人們，從一個(gè)時(shí)代奔向另一個(gè)時(shí)代。要牢牢把握社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，把“不忘本來、吸收外來、面向未來”作為重要方針落實(shí)到文化建設(shè)各個(gè)方面。

　　文化是人各項(xiàng)活動里面的基因，是我們的精神家園，也是我們的傳統(tǒng)。文化自信內(nèi)存于心，必將影響深遠(yuǎn)。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識。文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國家和一個(gè)政黨對自身稟賦和文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對其文化生命力保持堅(jiān)定的信心。中國文化從古代文化到現(xiàn)代文化，都成為民族振興，社會前行的進(jìn)軍號角，成為滋養(yǎng)人類社會發(fā)展的陽光雨露，規(guī)范和教育著人們。

領(lǐng)導(dǎo)干部弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信優(yōu)秀發(fā)言稿 篇13

　　中國共產(chǎn)黨的歷史是一部黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革發(fā)展的奮斗史，也是革命精神不斷弘揚(yáng)發(fā)展的歷史。開展對中國共產(chǎn)黨革命精神史的研究，不僅要解決其學(xué)科內(nèi)涵問題，也要明確其歷史定位問題。在民主革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨在革命實(shí)踐中形成了很多具有各種具體表現(xiàn)形態(tài)的革命精神，有的在各個(gè)階段成為具有里程碑意義的歷史坐標(biāo)。在20世紀(jì)90年代，研究者多將革命精神歸納為三種，即井岡山精神、長征精神、延安精神。進(jìn)入新世紀(jì)以后，又將西柏坡精神納入其中。近年來，隨著研究的不斷深入，更多的研究者把蘇區(qū)精神和四大革命精神并列在一起。但從中國共產(chǎn)黨革命精神史的完整性和科學(xué)性來考察，現(xiàn)有的“五種革命精神說”還是沒有完整反映中共建黨以后整個(gè)大革命時(shí)期的精神狀態(tài)史。筆者認(rèn)為，紅船精神可以作為中共創(chuàng)黨初期及大革命時(shí)期的革命精神的歷史坐標(biāo)，與井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神、延安精神和西柏坡精神一起，成為中國共產(chǎn)黨在民主革命時(shí)期的最光輝、最具有里程碑意義的革命精神。

　　紅船精神：中國共產(chǎn)黨革命精神的歷史起點(diǎn)

　　紅船精神產(chǎn)生于中國共產(chǎn)黨的締造者們開展創(chuàng)建黨組織活動的全過程，蘊(yùn)含著整個(gè)建黨初期開展革命活動所體現(xiàn)出來的革命精神。從這個(gè)意義上說，紅船精神是中國共產(chǎn)黨革命精神的歷史起點(diǎn)，而紅船精神的提出則使中共革命精神史與中共黨史在時(shí)間序列上實(shí)現(xiàn)了一致性。20xx年6月21日，時(shí)任浙江省委書記的同志在《光明日報(bào)》發(fā)表了《弘揚(yáng)紅船精神 走在時(shí)代前列》一文，明確紅船精神就是走在時(shí)代前列的精神，是“開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻(xiàn)精神”，將紅船精神提升到“中國革命精神之源”的高度。中國共產(chǎn)黨的締造者們的建黨活動和革命實(shí)踐，充分體現(xiàn)了這種走在時(shí)代前列的精神，他們開天辟地、敢為人先，用最先進(jìn)的理論指導(dǎo)中國革命的實(shí)踐，使一個(gè)落后的半殖民地半封建社會的舊中國走上了一條光明大道。

　　井岡山精神：中國特色革命道路的開路先鋒

　　井岡山精神是黨在領(lǐng)導(dǎo)井岡山軍民進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭中培育和形成的一種革命精神。20xx年5月，在視察江西時(shí)對井岡山精神的內(nèi)涵作了精辟概括：“堅(jiān)定信念、艱苦奮斗，實(shí)事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利”。井岡山精神的核心特征是“敢闖新路”。大革命失敗以后，中國的革命應(yīng)該走什么道路，這是一個(gè)擺在中國共產(chǎn)黨人面前的迫切而重大的問題。蘇聯(lián)的革命經(jīng)驗(yàn)不能照搬，馬列主義又沒有現(xiàn)成答案。在白色恐怖的包圍中，依靠弱小的革命力量，革命先輩們創(chuàng)建了井岡山革命根據(jù)地，開辟了一條中國革命的勝利道路，點(diǎn)燃了工農(nóng)武裝割據(jù)的燎原之火。這正是堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)勇于開拓、敢闖新路的革命精神的鮮活反映。

　　蘇區(qū)精神：建立政權(quán)、執(zhí)政為民的重要實(shí)踐

　　同志在紀(jì)念中央革命根據(jù)地創(chuàng)建暨中華蘇維埃共和國成立80周年座談會上明確提出：“我們要始終大力弘揚(yáng)蘇區(qū)精神，推動創(chuàng)先爭優(yōu)，不斷開創(chuàng)各項(xiàng)工作新局面。在革命根據(jù)地的創(chuàng)建和發(fā)展中，在建立紅色政權(quán)、探索革命道路的實(shí)踐中，無數(shù)革命先輩用鮮血和生命鑄就了以堅(jiān)定信念、求真務(wù)實(shí)、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、爭創(chuàng)一流、無私奉獻(xiàn)等為主要內(nèi)涵的蘇區(qū)精神。”以此為標(biāo)志，蘇區(qū)精神成為與井岡山精神、長征精神、延安精神等并列的中共革命精神歷史坐標(biāo)。蘇區(qū)精神的核心特征是“一心為民”，我黨倡導(dǎo)的“全心全意為人民服務(wù)”的工作作風(fēng)，正是從中央蘇區(qū)時(shí)期開始形成的。毛澤東同志曾在全國二蘇大會上提出，“我們應(yīng)該深刻地注意群眾生活的問題，從土地、勞動問題，到柴米油鹽問題……一切這些群眾生活上的問題，都應(yīng)把它提到自己的議事日程上”。正是在這種思想的指導(dǎo)下，蘇區(qū)各級黨政軍干部自覺踐行“一心為民”的宗旨，關(guān)心群眾生活、真心為群眾著想、積極為群眾謀利益，形成了影響深遠(yuǎn)的“蘇區(qū)干部好作風(fēng)”。

　　長征精神：革命英雄主義的恢弘篇章

　　曾在紀(jì)念紅軍長征勝利60周年大會上對長征精神作出過概括，他認(rèn)為長征精神“就是把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅(jiān)定革命的理想和信念，堅(jiān)信正義事業(yè)必然勝利的精神;就是為了救國救民，不怕任何艱難險(xiǎn)阻，不惜付出一切犧牲的精神;就是堅(jiān)持獨(dú)立自主，實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)的精神;就是顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的精神;就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神”。長征無論在中國軍事史上還是在世界軍事史上都是獨(dú)一無二的偉大壯舉，是一部氣壯山河的英雄史詩。長征中，紅軍所表現(xiàn)出來不畏千難萬險(xiǎn)，不怕流血犧牲，頑強(qiáng)拼搏，敢于勝利的革命英雄主義，已經(jīng)突破了時(shí)空界限，深入人心，不僅在中共革命精神史上，而且在人類精神史上樹立了一座豐碑。

　　延安精神：革命精神的集中呈現(xiàn)

　　延安精神是中共革命精神的集中呈現(xiàn)，其內(nèi)涵非常豐富，可以說，中共革命精神的主要內(nèi)涵在延安精神中都得到了充分的展示。最突出的表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是延安時(shí)期鮮明地打出了“為人民服務(wù)”的旗幟;二是延安時(shí)期用實(shí)事求是來概括我們黨的思想路線;三是在延安時(shí)期提出“自己動手，豐衣足食”，開展了大生產(chǎn)運(yùn)動，把自力更生、艱苦奮斗的精神不斷發(fā)揚(yáng)光大，并形成了南泥灣精神。延安精神的核心特征是“實(shí)事求是”。在延安時(shí)期，我黨首次全面接受了實(shí)事求是精神的洗禮。按照實(shí)事求是的精神整頓了“三風(fēng)”，即反對主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)，反對宗派主義以整頓黨風(fēng)，反對黨八股以整頓文風(fēng)。按照實(shí)事求是的精神在全黨興起了調(diào)查研究之風(fēng)，促進(jìn)了理論聯(lián)系實(shí)際，推進(jìn)了馬克思主義中國化。正是在這種精神的感染下，數(shù)以萬計(jì)的進(jìn)步青年聚集到延安寶塔山下尋求真理，奉獻(xiàn)青春和熱血;正是源于這種精神，形成了改造中國社會的巨大能量，使中國革命面貌煥然一新。

　　西柏坡精神：邁入新中國殿堂前的精神洗禮

　　西柏坡精神的內(nèi)涵包括：“兩個(gè)務(wù)必”的精神，即“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”;“兩個(gè)敢于”的精神，即敢于斗爭、敢于勝利的精神，中國共產(chǎn)黨人敢于抓住歷史時(shí)機(jī)，展開戰(zhàn)略大決戰(zhàn)，展現(xiàn)將革命進(jìn)行到底、奪取全國革命勝利的膽識和氣魄;“兩個(gè)善于”的精神，即毛澤東同志在黨的七屆二中全會上提出的“我們不但善于破壞一個(gè)舊世界，我們還將善于建設(shè)一個(gè)新世界”的精神。這些精神內(nèi)涵都是在由革命時(shí)期向建設(shè)時(shí)期轉(zhuǎn)變、由革命黨向執(zhí)政黨轉(zhuǎn)變的歷史背景下形成的。其中“兩個(gè)務(wù)必”精神是西柏坡精神的核心特征。毛澤東同志將謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗提升到執(zhí)政黨建設(shè)的歷史大課題的高度來認(rèn)識，并作為中國共產(chǎn)黨人長期執(zhí)政的重大法寶和思想武器。西柏坡精神既體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人對執(zhí)政后發(fā)展趨勢的科學(xué)判斷，也充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人政治上的高瞻遠(yuǎn)矚。

　　綜觀中共革命精神史，從紅船精神到西柏坡精神，都是中國共產(chǎn)黨優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的集中體現(xiàn)，都是黨在奮斗歷史過程中積累的最寶貴的精神財(cái)富。它們一脈相承，在歷史發(fā)展的不同階段樹起了一座座豐碑，在中國共產(chǎn)黨的歷史上形成完整的精神序列。

領(lǐng)導(dǎo)干部弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信優(yōu)秀發(fā)言稿 篇14

　　在本次黨代會報(bào)告中，駱惠寧書記明確指出：“山西五千年文明發(fā)展所孕育的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，是山西得天獨(dú)厚的文化資源和精神標(biāo)識。”

　　在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上，習(xí)提出了“四個(gè)自信”，并特別闡釋了文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，文化自信既包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也包括在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進(jìn)文化。一個(gè)民族、一個(gè)國家或一個(gè)地方，沒有文化的繼承與弘揚(yáng)，就沒有自身的血脈與根基，就沒有事業(yè)的生機(jī)與進(jìn)步。對于我們山西來說，要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全省人民，戰(zhàn)勝目前面臨的困難和挑戰(zhàn)，把黨代會描繪的宏偉藍(lán)圖化為現(xiàn)實(shí)，就必須大力弘揚(yáng)革命精神，激發(fā)內(nèi)生動力，進(jìn)一步增強(qiáng)文化自信，更好的干事創(chuàng)業(yè)。

　　山西是華夏文明的重要發(fā)祥地，是令人敬仰的革命老區(qū)。自中國共產(chǎn)黨成立以來，山西人民聽黨話、跟黨走，始終與黨的事業(yè)共命運(yùn)，與時(shí)代發(fā)展同步伐，為民族獨(dú)立解放做出過重大犧牲，為國家建設(shè)發(fā)展做出過突出貢獻(xiàn)。山西人民的文化自信，既來自優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更來自革命文化和社會主義先進(jìn)文化。革命文化最核心、最具標(biāo)識意義的是革命精神。當(dāng)國家危難存亡之際，黨領(lǐng)導(dǎo)革命武裝和各族人民挺起中華民族的脊梁，進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭，在山西大地上鑄就了偉大的太行精神。太行精神蘊(yùn)含著信念堅(jiān)定、不怕犧牲，自力更生、艱苦奮斗，勇于探索、甘于奉獻(xiàn)等優(yōu)良品格和作風(fēng)，是我們的寶貴精神財(cái)富，是我們堅(jiān)定文化自信的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。感天動地的革命精神，既拓展了革命文化的內(nèi)涵，又為社會主義先進(jìn)文化提供了豐潤營養(yǎng)，展現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力和感染力。盡管幾十年過去了，但依然歷久彌新，不斷放射出新時(shí)代光芒。

　　山西一段時(shí)間發(fā)生系統(tǒng)性塌方式嚴(yán)重腐敗，給山西的發(fā)展和形象都造成了嚴(yán)重?fù)p害。之所以出現(xiàn)這些問題，原因是多方面的，但從思想上看，最根本原因是一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部喪失了理想信念，放棄了黨的宗旨，淡忘了人民群眾，丟掉了革命精神。鐵的事實(shí)告訴我們，堅(jiān)持和弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)、革命文化、革命精神，黨的事業(yè)就進(jìn)步;背棄了革命傳統(tǒng)，就會給黨的事業(yè)帶來巨大損害。只有在革命精神激勵下保持鐵一般信仰、鐵一般信念、鐵一般紀(jì)律、鐵一般擔(dān)當(dāng)，才能做到不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，才能把中國特色社會主義在山西堅(jiān)持和拓展好。

　　當(dāng)前，我省既處于全面建成小康社會的決勝時(shí)期，又處于改革開放以來經(jīng)濟(jì)發(fā)展最困難時(shí)期，還處于構(gòu)建良好政治生態(tài)的鞏固、深化和提高時(shí)期，越是壓力大、困難多，越需要將革命精神轉(zhuǎn)化為攻堅(jiān)克難、干事創(chuàng)業(yè)的責(zé)任和激情，用革命精神滋養(yǎng)我們的思想，激勵我們的行為，以實(shí)際行動塑造山西美好形象，落實(shí)好省委“一個(gè)指引、兩手硬”的重大思路和要求，落實(shí)好黨代會報(bào)告的各項(xiàng)任務(wù)要求，實(shí)現(xiàn)山西振興崛起。就能夠煥發(fā)出凝心聚力抓發(fā)展、廉潔為民抓發(fā)展的內(nèi)生動力，就能夠推動黨的事業(yè)和黨的建設(shè)大步向前，就能夠守住初心、打開思想和事業(yè)的新境界。

領(lǐng)導(dǎo)干部弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信優(yōu)秀發(fā)言稿 篇15

　　感受紅色經(jīng)典，回憶崢嶸歲月里我黨、我軍在重重困難面前勇往直前，建立的不朽的歷史功勛，我們要以老一輩無產(chǎn)階級革命家為楷模，不斷增強(qiáng)自身修養(yǎng)，努力學(xué)習(xí)好好工作，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，與時(shí)俱進(jìn)，艱苦奮斗，進(jìn)一步深入貫徹落實(shí)黨的xx屆三中全會精神。

　　在90多年革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐中，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造了獨(dú)特的紅色文化。紅色代表著希望、勝利、創(chuàng)造、勤勞、勇敢、自力更生、艱苦奮斗、不怕流血犧牲等，是中國共產(chǎn)黨價(jià)值追求和中華民族精神內(nèi)涵最生動的象征。正因?yàn)橛辛酥袊�共產(chǎn)黨、有了紅色文化，中華民族才逐步從鴉片戰(zhàn)爭后迷茫委頓、備受欺凌的狀態(tài)中掙脫出來，實(shí)現(xiàn)了由落后衰敗走向繁榮富強(qiáng)的偉大轉(zhuǎn)折。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的征程中，大力弘揚(yáng)紅色文化，從中汲取昂揚(yáng)奮進(jìn)、團(tuán)結(jié)拼搏的精神動力，具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

　　紅色文化是馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的精神結(jié)晶，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和世界優(yōu)秀文化的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新。它彰顯馬克思主義的先進(jìn)性、真理性，是中國共產(chǎn)黨的信仰、制度、作風(fēng)、道德、革命精神、革命傳統(tǒng)等的綜合體現(xiàn)，具有鮮明的民族性、科學(xué)性、大眾性。

　　習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，一個(gè)國家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件;要不斷豐富人民精神世界、增強(qiáng)人民精神力量，不斷增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競爭力，朝著建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的目標(biāo)不斷前進(jìn)。這些重要論述，為新時(shí)期社會主義文化建設(shè)提出了要求、指明了方向。在各種文化中，紅色文化以其鮮明的政治立場、崇高的價(jià)值取向、深厚的群眾基礎(chǔ)、堅(jiān)決的奮斗精神等，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大精神動力。

　　當(dāng)前，尤其應(yīng)注意發(fā)揮紅色文化在意識形態(tài)工作中的作用。一個(gè)時(shí)期以來，西方敵對勢力竭力對我國進(jìn)行思想文化滲透。他們否定我們黨的指導(dǎo)思想和社會主義道路，鼓吹所謂“普世價(jià)值”、資產(chǎn)階級“民主憲政”，挑起事端，制造民族分裂，妄圖使我們改旗易幟。對此，我們必須保持高度警惕。紅色文化百煉成鋼，是抵御西方腐朽反動思想文化侵蝕、防止“和平演變”的利器。應(yīng)充分認(rèn)識其內(nèi)涵、意義，切實(shí)用好這一思想武器。

　　弘揚(yáng)紅色文化，最根本的是認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想，重點(diǎn)把握列寧所講的馬克思主義的三個(gè)來源與三個(gè)組成部分、恩格斯所講的馬克思一生的兩大發(fā)現(xiàn)即唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說、毛澤東同志的系列論著。同時(shí)，要與學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論體系、學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記系列重要講話結(jié)合起來，掌握識別真?zhèn)蔚奈淦�，從思想上武裝起來，增強(qiáng)建設(shè)中國特色社會主義的思想自覺和行動自覺。堅(jiān)持黨的基本路線，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，同形形色色的錯誤思想進(jìn)行堅(jiān)決斗爭，保持全黨全國各族人民思想認(rèn)識的清醒和統(tǒng)一，齊心協(xié)力、共同奮斗。

　　弘揚(yáng)紅色文化，還要高度重視對青年一代的教育引導(dǎo)。應(yīng)通過加強(qiáng)革命歷史、傳統(tǒng)文化、國情社情等愛國主義教育，幫助青年一代樹立正確的世界觀人生觀價(jià)值觀，堅(jiān)定正確的理想信念，提高明辨是非的能力，筑牢抵御拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等腐朽思想侵蝕的思想道德防線，成為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。

領(lǐng)導(dǎo)干部弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信優(yōu)秀發(fā)言稿 篇16

　　在中國共產(chǎn)黨長期艱苦卓絕的革命斗爭歷程中孕育形成的紅船精神、井岡山精神(含蘇區(qū)精神)、長征精神、延安精神、西柏坡精神等一系列偉大革命精神，以及具有中國特色的紅色文化資源，彰顯政黨性質(zhì)、反映民族精神、體現(xiàn)時(shí)代要求，是我們黨的寶貴精神財(cái)富和巨大政治優(yōu)勢，對于推動黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)和改革事業(yè)發(fā)揮了無可替代的重要作用。

　　在全黨深入開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動之際，教育部與中央黨史研究室合作共建高等學(xué)校中國共產(chǎn)黨革命精神與文化資源研究中心，加強(qiáng)黨的歷史和革命精神研究，深入挖掘中國共產(chǎn)黨豐富的革命文化資源，這是深入貫徹落實(shí)黨的精神、辦好人民滿意教育的迫切需要，是發(fā)揮高校優(yōu)勢、推進(jìn)黨史研究協(xié)同創(chuàng)新的積極探索，是落實(shí)中央要求、繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)、建設(shè)中國特色新型智庫的重要舉措。必須準(zhǔn)確把握研究中心建設(shè)的目標(biāo)任務(wù)，整合各方面研究力量、努力建設(shè)黨史和革命精神研究的高地，加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育、努力建設(shè)革命傳統(tǒng)教育宣傳的陣地，積極挖掘革命文化資源、努力建設(shè)紅色文化資源開發(fā)利用的智庫。

　　要從四個(gè)方面加強(qiáng)研究中心建設(shè)。一要堅(jiān)持以好的作風(fēng)抓建設(shè)，將深入開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動的成果運(yùn)用于中心建設(shè)，始終堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，大力倡導(dǎo)同志提出的短、實(shí)、新的文風(fēng)。二要高度重視隊(duì)伍建設(shè)，努力打造一支堅(jiān)定信仰馬克思主義、有志研究黨史與革命精神、積極傳播革命文化的黨史人才隊(duì)伍。三要按照有利于整合資源、有利于發(fā)揮優(yōu)勢、有利于突出特點(diǎn)、有利于推進(jìn)工作的原則，積極進(jìn)行內(nèi)部管理體制機(jī)制的改革創(chuàng)新。四要切實(shí)加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。教育部將加強(qiáng)與中央黨史研究室的密切配合，加強(qiáng)研究中心理事會、專家指導(dǎo)委員會和秘書處的建設(shè)，加大支持力度，提供有力保障;各省(市)黨委教育工作部門和教育行政部門、相關(guān)高校要高度重視研究中心建設(shè)，切實(shí)履行指導(dǎo)和管理職責(zé)。

領(lǐng)導(dǎo)干部弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信優(yōu)秀發(fā)言稿 篇17

　　1930年8月，紅軍第一、第三軍團(tuán)在湖南瀏陽永和鎮(zhèn)會師，組建了中國工農(nóng)紅軍第一方面軍。紅一方面軍的成立，在中國革命史特別是人民軍隊(duì)發(fā)展史上具有重要的歷史地位和深遠(yuǎn)的歷史影響。今年是紅一方面軍成立80周年，深切緬懷和重溫毛澤東、朱德、彭德懷等老一輩無產(chǎn)階級革命家為創(chuàng)建和培養(yǎng)人民軍隊(duì)、為人民軍隊(duì)發(fā)展壯大建立的彪炳史冊的功勛，對于我們今天更好地發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)，貫徹落實(shí)黨的xx屆五中全會精神，大力推進(jìn)中國特色社會主義建設(shè)，不斷提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

　　紅一方面軍的成立，是中國革命發(fā)展形勢的需要，對凝聚革命力量、實(shí)現(xiàn)革命戰(zhàn)爭由游擊戰(zhàn)向運(yùn)動戰(zhàn)的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變發(fā)揮了重要作用。

　　大革命失敗后，10月，毛澤東率領(lǐng)秋收起義部隊(duì)進(jìn)軍井岡山，創(chuàng)建了中國第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地。初，朱德、陳毅率領(lǐng)“八一”南昌起義軍余部，在中共湘南特委配合下，發(fā)動湘南起義，隨后率部與毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的秋收起義部隊(duì)會師井岡山，組建了中國工農(nóng)紅軍第四軍，使井岡山根據(jù)地進(jìn)入全盛時(shí)期。4月，賀龍與中共湘西北特委發(fā)動桑植起義，開創(chuàng)了湘鄂西革命根據(jù)地。7月，彭德懷、滕代遠(yuǎn)、黃公略發(fā)動平江起義，開辟了湘鄂贛根據(jù)地。各革命根據(jù)地的建立，極大地激發(fā)了人民群眾的革命熱情，廣大青年積極參軍參戰(zhàn)，相繼組建了紅五軍、紅六軍、紅八軍、紅十六軍、紅十八軍等重要武裝。這些武裝力量在開辟和建設(shè)革命根據(jù)地斗爭中不斷發(fā)展壯大，成為組建紅一、三軍團(tuán)的骨干與基礎(chǔ)。

　　隨著紅軍數(shù)量的擴(kuò)大和作戰(zhàn)能力的提高，組建正規(guī)軍團(tuán)成為形勢發(fā)展的迫切需要。根據(jù)中共中央指示，1930年6月，紅四軍與紅六軍、紅十二軍合編組成紅軍第一軍團(tuán)，朱德任總指揮，毛澤東任政治委員，全軍團(tuán)約2萬人。同月，在湘鄂贛蘇區(qū)的紅五、紅八軍以及新建立的湘鄂贛邊紅軍獨(dú)立師合編，組成紅三軍團(tuán)，彭德懷任總指揮，滕代遠(yuǎn)任政治委員，全軍團(tuán)共1.7萬人。按照中央“會師武漢，飲馬長江”的要求，彭德懷率領(lǐng)紅三軍團(tuán)于1930年7月27日一舉攻占湖南省會長沙。這是土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期紅軍攻克的第一個(gè)省會城市，國民黨當(dāng)局立即動用數(shù)倍于紅軍的優(yōu)勢兵力搶奪長沙。毛澤東、朱德聞訊立即率紅一軍團(tuán)入湘支援，并取得了著名的文家市大捷。8月23日，乘勝進(jìn)至瀏陽永和的紅一軍團(tuán)，與從長沙撤往平江的紅三軍團(tuán)在瀏陽永和會師。兩軍團(tuán)前委聯(lián)席會議決定成立紅軍第一方面軍和中共紅軍第一方面軍總前委，毛澤東任紅一方面軍總政治委員和總前委書記，朱德任總司令，彭德懷任副總司令，滕代遠(yuǎn)任副總政治委員。這是最早最強(qiáng)大的中國正規(guī)工農(nóng)革命武裝，下轄兩個(gè)軍團(tuán)，共3萬余人。這支部隊(duì)，由幾年前1000人上井岡山的秋收起義部隊(duì)，壯大發(fā)展成擁有數(shù)萬精兵勇將的雄師——全國紅軍中最大的主力部隊(duì)，史稱“朱毛紅軍”、“中央紅軍”。紅一方面軍的成立，促使中國革命戰(zhàn)爭完成了從游擊戰(zhàn)爭向運(yùn)動戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變，從而掀開了人民軍隊(duì)發(fā)展史上新的一頁。

　　紅一方面軍的卓著戰(zhàn)功，不僅推動了土地革命的蓬勃發(fā)展，也為我黨我軍培育了大批革命家和軍事家，在中國革命史上譜寫了光輝的篇章。

　　紅一方面軍成立后，在毛澤東、朱德、彭德懷的率領(lǐng)下，揮師江西，攻克重鎮(zhèn)吉安，使贛江中段和南段的紅色區(qū)域連成一片，建立了江西省蘇維埃政府。1930年底至1931年9月，紅一方面軍以運(yùn)動戰(zhàn)的形式，以少勝多，以弱克強(qiáng)，先后粉碎了數(shù)倍甚至十倍于己的國民黨軍隊(duì)的三次“圍剿”，在贛南、閩西建立了轄5萬平方公里、擁有250萬人口的全國最大的革命根據(jù)地。紅一方面軍也因此發(fā)展到擁有一、三、五、七、八、九軍團(tuán)，共10萬多人，成為中央革命根據(jù)地的堅(jiān)強(qiáng)堡壘。1933年秋，紅一方面軍取得第四次“反圍剿”勝利，進(jìn)一步擴(kuò)大了中央革命根據(jù)地的范圍，轄有江西、福建、閩贛、粵贛4個(gè)省級蘇維埃政權(quán)，擁有60個(gè)行政縣，紅軍和根據(jù)地發(fā)展到了鼎盛時(shí)期。中央革命根據(jù)地由此成為全國最大的革命根據(jù)地。

　　艱苦卓絕而又戰(zhàn)功卓著的征戰(zhàn)，紅一方面軍被稱為“朱毛紅軍”、“中央紅軍”而威名遠(yuǎn)播，享譽(yù)中外。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖毛澤東、周恩來，中華人民共和國的十大元帥中的八大元帥，中國人民解放軍的十位大將中的八位大將，中國三十六位革命軍事家中的二十五位軍事家以及一大批高級將領(lǐng)，都記錄在紅一方面軍的軍史戰(zhàn)史上，熠熠生輝，永遠(yuǎn)傳揚(yáng)。

　　紅一方面軍創(chuàng)造的光輝業(yè)績和偉大精神，給后世留下了寶貴的精神財(cái)富和深刻的思想啟迪，對加快推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

　　紅一方面軍在毛澤東、朱德的長期領(lǐng)導(dǎo)下形成的一個(gè)系列革命精神和優(yōu)良作風(fēng)，如井岡山精神、紅軍精神、長征精神;又如黨指揮槍和支部建在連上，紅軍的宗旨、任務(wù)、紀(jì)律的規(guī)定等，這些為我們黨和軍隊(duì)的長盛不衰創(chuàng)立了政治優(yōu)勢和作風(fēng)保障。透過紅一方面軍的光輝歷程，我們還可以得到許多啟示。

　　啟示之一：要堅(jiān)定革命的理想信念。從大革命失敗后的艱苦建軍到紅一方面軍的組建，從中央蘇區(qū)的頻繁作戰(zhàn)到長征途中的艱難卓絕斗爭，紅軍將士們憑著堅(jiān)韌不拔的意志、不屈不撓的精神，特別是堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念和為人民解放、民族進(jìn)步而獻(xiàn)出一切的崇高理想，打了許多硬戰(zhàn)、惡戰(zhàn)，始終拖不垮、打不散，反而越戰(zhàn)越勇。在當(dāng)前改革發(fā)展的關(guān)鍵階段，面臨著諸多意想不到的困難，我們更應(yīng)堅(jiān)定理想信念，迎難而上，堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開放，不斷開創(chuàng)中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的新局面。

　　啟示之二：要堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)。毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建工農(nóng)紅軍和根據(jù)地的斗爭中，十分重視加強(qiáng)黨對軍隊(duì)的正確領(lǐng)導(dǎo)。三灣改編確立了支部建在連上的基本制度，酃縣水口建立第一個(gè)連隊(duì)黨支部，為加強(qiáng)黨對軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)發(fā)揮了決定性作用，成為人民軍隊(duì)政治工作史上的一項(xiàng)創(chuàng)舉;古田會議通過的決議案，明確規(guī)定了黨對紅軍實(shí)行絕對領(lǐng)導(dǎo)的原則，在中國共產(chǎn)黨和紅軍建設(shè)史上具有里程碑的意義。正是有中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，工農(nóng)紅軍才從小到大、由弱到強(qiáng)、不斷發(fā)展壯大，中國革命才不斷從勝利走向勝利。

　　啟示之三：要弘揚(yáng)實(shí)事求是的開拓創(chuàng)新精神。創(chuàng)建工農(nóng)紅軍、進(jìn)行土地革命和建設(shè)農(nóng)村革命根據(jù)地，都是極具開創(chuàng)性的偉大事業(yè)，需要一切從實(shí)際出發(fā)，在實(shí)踐中探索、開拓。以毛澤東為杰出代表的老一輩無產(chǎn)階級革命家善于從實(shí)際出發(fā)，與“左”傾錯誤進(jìn)行了堅(jiān)決抵制。在紅一方面軍的發(fā)展史上，曾先后在湖南境內(nèi)實(shí)現(xiàn)了三次重大轉(zhuǎn)兵，即9月的瀏陽文家市轉(zhuǎn)兵、1930年9月的株洲轉(zhuǎn)兵和1934年12月的通道轉(zhuǎn)兵，為開辟中國革命的新道路、新局面創(chuàng)造了重要條件。我們今天正在進(jìn)行的改革開放，是前無古人的事業(yè)，特別需要發(fā)揚(yáng)紅軍的這種實(shí)事求是的開拓創(chuàng)新精神，堅(jiān)持從中國的國情和實(shí)際出發(fā)，把馬克思主義基本原理同中國的實(shí)際結(jié)合起來，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，努力建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。

　　啟示之四：要堅(jiān)持服務(wù)人民的根本宗旨。在毛澤東、朱德長期領(lǐng)導(dǎo)下的紅一方面軍形成了一系列的革命精神和優(yōu)良作風(fēng)，其中最重要的一條就是全心全意為人民服務(wù)。井岡山斗爭時(shí)期，毛澤東總結(jié)工農(nóng)革命軍攻打茶陵經(jīng)驗(yàn)，提出了紅軍要做群眾工作等“三大任務(wù)”;在桂東沙田頒布了“三大紀(jì)律、六項(xiàng)注意”，成為我軍最早頒布的軍紀(jì)，后來發(fā)展成為人民軍隊(duì)建軍原則的重要組成部分。在戰(zhàn)爭繁忙的情況下，根據(jù)地的黨和紅軍仍盡一切努力領(lǐng)導(dǎo)開展各項(xiàng)建設(shè)，尤其是在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面制定了一系列正確的方針政策，進(jìn)行了分田地斗爭，使人民群眾真正得到了實(shí)惠。今天，在建設(shè)中國特色社會主義進(jìn)程中，我們必須牢記服務(wù)人民的宗旨，努力做好群眾工作，從群眾最關(guān)心最需要的領(lǐng)域入手，把更多的公共資源投向民生領(lǐng)域，不斷完善保障和改善民生的長效機(jī)制。傾聽民聲、掌握民情、珍惜民力、貼近民心，切實(shí)為群眾解決實(shí)際問題，與群眾共謀發(fā)展、共保穩(wěn)定、共創(chuàng)和諧、共享成果。