弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信發(fā)言稿（精選13篇）

弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信發(fā)言稿 篇1

　　“紅船精神”就是走在時(shí)代前列的精神，也是我們中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神之源。之所以“紅船精神”是我們黨革命精神之源，這是因?yàn)?ldquo;紅船精神”是我們黨革命精神的誕生起點(diǎn)、實(shí)踐開篇、動(dòng)力源泉。

　　一、“紅船精神”是定義中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的誕生起點(diǎn)

　　回顧我們黨九十多年歷程，伴隨其所形成的一系列革命精神，既具有一脈相承的歷史特性，又無(wú)論從定義解釋還是從淵源關(guān)系看，更加清楚地感到，“紅船精神”是定義中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的誕生起點(diǎn)。

　　從定義解釋看�！掇o海》對(duì)“革命”作出如下定義：廣義指“推動(dòng)事物發(fā)生根本變革，引起事物從舊質(zhì)變?yōu)樾沦|(zhì)的飛躍”;狹義指“社會(huì)革命和政治革命”。這里所指的中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神是指一種狹義革命而產(chǎn)生的精神，即：中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的偉大歷史進(jìn)程中，逐步積累和形成的思想結(jié)晶，是共產(chǎn)黨人精神境界、精神風(fēng)貌、精神力量的集中寫照。中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的誕生源于共產(chǎn)黨人對(duì)中華民族精神的傳承與創(chuàng)新，它的發(fā)展是馬克思主義中國(guó)化的必然結(jié)果。中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)的每一個(gè)階段，都形成了能代表時(shí)代現(xiàn)實(shí)的一種又一種獨(dú)特精神。而中國(guó)共產(chǎn)黨建黨精神——“紅船精神”，無(wú)論從定義解釋看，還是從時(shí)間上來(lái)說(shuō)，是我們中國(guó)共產(chǎn)黨產(chǎn)生最早的革命精神。

　　從定義要素看。根據(jù)定義，中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神形成需要兩個(gè)要素。首先，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神形成的主體要素。這告訴我們，只有中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命實(shí)踐而產(chǎn)生的精神屬于中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神。其次，中國(guó)革命的豐富實(shí)踐是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神形成的基本要素。按照這兩個(gè)要素來(lái)觀察，“五四”運(yùn)動(dòng)是新民主主義革命的開端，符合形成中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的基本要素;但“五四”運(yùn)動(dòng)并不是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動(dòng)。所以，“五四”運(yùn)動(dòng)更多地表現(xiàn)為思想解放運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)，僅僅具有革命精神形態(tài)，并不屬于中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神。而“五四”運(yùn)動(dòng)后最有影響的事件就是中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建，“紅船精神”作為中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建這一開天辟地大事變所蘊(yùn)含精神的形象概括，理所當(dāng)然是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的誕生起點(diǎn)。

　　從淵源關(guān)系看。由于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的各個(gè)革命階段的任務(wù)不同，革命者在各個(gè)革命實(shí)踐活動(dòng)中會(huì)有不同精神表現(xiàn)，因而在偉大革命歷史進(jìn)程中分別產(chǎn)生了“紅船精神”、“井岡山精神”、“長(zhǎng)征精神”、“延安精神”和“西柏坡精神”等偉大中國(guó)革命精神。然而，這些革命精神產(chǎn)生又有其共同思想基礎(chǔ)，就是中國(guó)共產(chǎn)黨以開天辟地、敢為人先為核心的“紅船精神”。在紅船上完成締造使命的中國(guó)共產(chǎn)黨，在“紅船精神”指引下，沿著紅船航向，走向了井岡山、延安、西柏坡等，并先后形成了“井岡山精神”、“延安精神”、“西柏坡精神”等。這也非常具體地說(shuō)明了“紅船精神”與“井岡山精神”、“長(zhǎng)征精神”、“延安精神”、“西柏坡精神”等這些革命精神之間存在的淵源關(guān)系，其中“紅船精神”是這些革命精神之源，其它革命精神都可以在“紅船精神”里找到源頭;其它革命精神既與“紅船精神”一脈相承，又是隨著中國(guó)革命不斷發(fā)展，是“紅船精神”的繼承與發(fā)展。

　　二、“紅船精神”是形成中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的實(shí)踐開篇

　　回首我們黨發(fā)展史，“紅船精神”不僅是我們黨革命精神的重要組成部分，而且在其形成與發(fā)展過(guò)程中具有奠基的重要?dú)v史地位，是形成中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的實(shí)踐開篇。

　　“紅船精神”里包含著第一次提出中國(guó)革命要以科學(xué)理論為指導(dǎo)。以俄國(guó)十月革命和中國(guó)“五四”運(yùn)動(dòng)為標(biāo)志，加速了馬克思主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的歷史進(jìn)程，為創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造了條件，為開創(chuàng)中國(guó)革命的新篇章鋪平了道路。中國(guó)共產(chǎn)黨建黨精神——“紅船精神”，是中國(guó)早期共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義信仰過(guò)程中迸發(fā)出來(lái)的。早期共產(chǎn)黨人正是由于有馬克思主義信仰的支撐，并產(chǎn)生令人難以置信的力量，創(chuàng)建了我們的黨。正如鄧小平同志所說(shuō)：“對(duì)馬克思主義的信仰，是中國(guó)革命勝利的一種精神動(dòng)力”。歷史反復(fù)證明，中國(guó)革命、建設(shè)和改革離不開馬克思主義為指導(dǎo);而科學(xué)的理論也必須同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，同群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，才能轉(zhuǎn)化為推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大精神力量和強(qiáng)大物質(zhì)力量。

　　“紅船精神”里包含著第一次提出中國(guó)革命要以中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)近代以來(lái)中華民族偉大復(fù)興的歷史，進(jìn)入到20世紀(jì)20xx年代的時(shí)候，到了一個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)，迫切需要一個(gè)朝氣蓬勃的新生力量，充當(dāng)中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)者。這就是中國(guó)工人階級(jí)及其最先進(jìn)的政治代表——中國(guó)共產(chǎn)黨。在紅船上誕生的中國(guó)共產(chǎn)黨綱領(lǐng)明確規(guī)定“以無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命軍隊(duì)推翻資產(chǎn)階級(jí)，由勞動(dòng)階級(jí)重建國(guó)家，直至消滅階級(jí)差別”，旗幟鮮明地把社會(huì)主義和共產(chǎn)主義作為自己的奮斗目標(biāo)，這是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于一切資產(chǎn)階級(jí)政黨及其它剝削階級(jí)政黨最顯著的標(biāo)志。中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)出現(xiàn)，就自覺地?fù)?dān)當(dāng)起階級(jí)重任和民族重任，從此中國(guó)革命的面目就煥然一新，并伴隨著中國(guó)革命的不斷發(fā)展，先后出現(xiàn)了“井岡山精神”、“長(zhǎng)征精神”、“延安精神”、“西柏坡精神”等。

　　“紅船精神”里包含著第一次提出中國(guó)革命要走社會(huì)主義道路。在中國(guó)共產(chǎn)黨誕生以前，地主階級(jí)洋務(wù)派幻想用資本主義列強(qiáng)的“堅(jiān)船利炮”來(lái)補(bǔ)搖搖欲墜的封建專制統(tǒng)治之天，資產(chǎn)階級(jí)維新派幻想通過(guò)圣明賢達(dá)的皇帝進(jìn)行多方面改良走上資本主義發(fā)展的道路，資產(chǎn)階級(jí)革命派給中國(guó)帶來(lái)了民主共和制度，但隨后的歷史反復(fù)證明資本主義道路在中國(guó)始終走不通。中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，給中國(guó)未來(lái)發(fā)展帶來(lái)了新的選擇，這就是社會(huì)主義道路。盡管后來(lái)的歷史表明，在中國(guó)建立社會(huì)主義不能走筆直的發(fā)展道路，而必須先進(jìn)行中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新民主主義革命，在取得全國(guó)政權(quán)之后才能通過(guò)社會(huì)主義改造逐步確立社會(huì)主義制度。然后，這一切認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)，都有源于中國(guó)共產(chǎn)黨誕生之日所確定的根本方向：只有社會(huì)主義才能救中國(guó)。

　　三、“紅船精神”是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神發(fā)展的動(dòng)力源泉

　　面向新征程，需要新精神。中國(guó)共產(chǎn)黨九十多年奮斗的精神歷程，追根溯源都有著一個(gè)共同的動(dòng)力源泉，那就是“紅船精神”;面向新征程，同樣需要依靠“紅船精神”，讓我們黨革命精神不斷延續(xù)與發(fā)展。

　　擁有首創(chuàng)精神，才能勇于開辟新路。開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神是“紅船精神”的核心。剛剛誕生的中國(guó)共產(chǎn)黨還沒有深刻地認(rèn)識(shí)到中國(guó)國(guó)情和中國(guó)革命的特殊性，尤其認(rèn)識(shí)到革命沒有現(xiàn)成道路可走，沒有現(xiàn)成模式可循，這就需要在馬克思列寧主義基本原理與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程中，不斷探索解決，這也決定了中國(guó)革命必須以創(chuàng)新精神為自己開辟道路。開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神作為“紅船精神”的核心始終貫穿于中國(guó)革命實(shí)踐中，激勵(lì)廣大共產(chǎn)黨員以“敢為人先”的氣魄和膽識(shí)，沿著紅船航向，根據(jù)實(shí)情，結(jié)合實(shí)際，勇探新路，不斷成功走向了井岡山、延安、西柏坡，由一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取政權(quán)而奮斗的黨，成為掌握政權(quán)并長(zhǎng)期執(zhí)政的黨。面向新征程，擁有首創(chuàng)精神也是我們黨始終充滿生機(jī)和活力的關(guān)鍵所在，也只有不斷弘揚(yáng)首創(chuàng)精神，才能我們思想不斷解放、理論不斷發(fā)展、實(shí)踐不斷創(chuàng)新，推進(jìn)實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大事業(yè)。

　　擁有奮斗精神，才能不斷贏得勝利。堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神是“紅船精神”的靈魂。在半殖民地半封建的東方大國(guó)進(jìn)行革命，面對(duì)帝國(guó)主義和封建主義的強(qiáng)大勢(shì)力，革命任務(wù)艱巨而復(fù)雜，無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨員為什么能夠拋頭顱、灑熱血，甚至奉獻(xiàn)出自己寶貴的生命?這因?yàn)樗麄冇欣硐耄�有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念，堅(jiān)信共產(chǎn)主義是合乎社會(huì)發(fā)展規(guī)律的美好事業(yè)。面對(duì)漫長(zhǎng)的革命歲月，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命曾經(jīng)遭受多次挫折與失敗，但憑著這種與生俱來(lái)的奮斗精神，一次又一次戰(zhàn)勝困難，把革命從勝利引向勝利。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義建設(shè)也出現(xiàn)過(guò)多次挫折與失誤，也是憑著這種奮斗精神，不斷開拓創(chuàng)新，終于找到一條具有中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)道路。堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗支撐著無(wú)數(shù)革命先烈為黨和人民的事業(yè)鞠躬盡瘁、死而后已;面向新征程，同樣離不開奮斗精神的正確引導(dǎo)與精神支撐。

　　擁有奉獻(xiàn)精神，才能始終保持本質(zhì)。立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神是“紅船精神”的本質(zhì)。黨的一大會(huì)議最后在紅船上通過(guò)的綱領(lǐng)，就明確提出了要把工人、農(nóng)民組織起來(lái)、發(fā)動(dòng)起來(lái)的思想。在通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)綱領(lǐng)》中，明確提出了“由勞動(dòng)階級(jí)重建國(guó)家”，表明中國(guó)共產(chǎn)黨從一開始就是一個(gè)立志于維護(hù)人民利益的政黨，是代表中國(guó)最廣大人民利益的政黨。黨在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中逐步形成的“全心全意為人民”的宗旨，形成的“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的工作路線，使黨不斷從人民群眾中汲取智慧、汲取力量。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，黨正是同這一歷史創(chuàng)造者建立起血肉相連、魚水相依、親密無(wú)間的關(guān)系，革命力量才會(huì)由小到大、由弱到強(qiáng)，最終戰(zhàn)勝一切貌似強(qiáng)大、欺壓人民的反動(dòng)勢(shì)力，創(chuàng)建新中國(guó)。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，特別是面臨全面深化改革新形勢(shì)，只有廣大共產(chǎn)黨員繼續(xù)弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，才能真正踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨;只有整個(gè)社會(huì)倡導(dǎo)奉獻(xiàn)精神，才能社會(huì)更加和諧穩(wěn)定�？傊�，“紅船精神”作為我們黨革命精神之源，一直激勵(lì)和鼓舞著我們黨站在歷史的高度，走在時(shí)代的前列，帶領(lǐng)全國(guó)人民不斷取得革命、建設(shè)和改革的一個(gè)又一個(gè)勝利。

弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信發(fā)言稿 篇2

　　井岡山精神是毛澤東、朱德等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，在創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地的艱苦歲月里，在開辟中國(guó)特色革命道路的偉大實(shí)踐中，用鮮血和生命培育的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命精神。井岡山精神的科學(xué)內(nèi)涵，所概括的：“堅(jiān)定信念、艱苦奮斗，實(shí)事求是、敢闖新路，依靠群眾、敢于勝利”[ ，20xx年6月4日]這24個(gè)字的表述，已為大家普遍認(rèn)同。井岡山精神的鮮明特色是：

　　井岡山精神是中國(guó)革命精神的源頭，長(zhǎng)征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神等，都是井岡山精神的繼承、延續(xù)和展開。井岡山精神和其他革命精神，是“源’’和“流’’的關(guān)系，井岡山革命精神同其他革命精神具有同一性，基本內(nèi)容和方向是一致的，但在革命的各個(gè)歷史時(shí)期，由于具體歷史條件和革命的中心任務(wù)不同，又表現(xiàn)出差異性，各有自己的特色。井岡山精神與中國(guó)革命精神是共性與個(gè)性的關(guān)系，共性存在于個(gè)性中，個(gè)性之中有共性。井岡山精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它同其他革命精神一脈相承，構(gòu)成中國(guó)近現(xiàn)代史上雄偉壯麗的精神長(zhǎng)河，流淌在中國(guó)共產(chǎn)黨的精神血脈之中。

　　井岡山精神與井岡山道路緊密聯(lián)系在一起。井岡山道路，就是中國(guó)特色的革命道路，即在農(nóng)村建立革命根據(jù)地，以農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)政權(quán)。沒有井岡山精神，就沒有井岡山道路，反之，沒有井岡山道路，也沒有井岡山精神。井岡山精神在井岡山道路的開辟中產(chǎn)生，井岡山道路在井岡山精神的光照下形成，兩者同時(shí)孕育產(chǎn)生，相輔相成，交相輝映。井岡山道路在世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)中，是獨(dú)辟蹊徑的，這是中國(guó)共產(chǎn)黨人大無(wú)畏的革命首創(chuàng)精神的生動(dòng)體現(xiàn)，實(shí)事求是、敢闖新路，是井岡山精神的靈魂和核心，是它最鮮明的特色和亮點(diǎn)。

　　井岡山精神與毛澤東思想的形成是同步進(jìn)行的。毛澤東思想是在土地革命時(shí)期逐步形成和發(fā)展起來(lái)的，中國(guó)特色革命道路的開辟，則是毛澤東新民主主義革命理論形成的重要標(biāo)志。井岡山的斗爭(zhēng)，是馬克思主義中國(guó)化的開篇之作，是毛澤東思想的發(fā)端。井岡山精神與毛澤東思想是不同領(lǐng)域的意識(shí)形式，但本質(zhì)上是相通的。毛澤東思想活的靈魂的三個(gè)方面:實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主，同井岡山精神是契合的，也是在井岡山艱苦卓絕的斗爭(zhēng)中初步形成的。井岡山精神是毛澤東思想在思想道德領(lǐng)域，在世界觀、人生觀和價(jià)值觀上的集中反映。井岡山精神永遠(yuǎn)同毛澤東思想和毛澤東的名字聯(lián)系在一起的。

　　井岡山精神體現(xiàn)了民族精神、革命精神和時(shí)代精神的統(tǒng)一，這在中國(guó)革命思想史上是第一次。中華民族在五千多年的發(fā)展中，形成了博大精神的民族精神，這就是黨的xx大報(bào)告所總結(jié)的“以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神”。這條精神血脈維系著中華民族的團(tuán)結(jié)、國(guó)家的統(tǒng)一，屢經(jīng)劫難而不衰，并創(chuàng)造過(guò)歷史的輝煌，成為中華民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，帝國(guó)主義入侵，封建統(tǒng)治者喪權(quán)辱國(guó)，中國(guó)人民進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)。爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放的革命精神，就是這一歷史時(shí)期的時(shí)代精神。愛國(guó)主義歷來(lái)是中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是民族良知、歷史任命感和社會(huì)責(zé)任感的集中體現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨的愛國(guó)主義，是中國(guó)各族人民愛國(guó)主義的最高風(fēng)范，中國(guó)共產(chǎn)黨人在斗爭(zhēng)中所表現(xiàn)出來(lái)的革命精神，就是時(shí)代精神的體現(xiàn)，也是對(duì)民族精神的傳承和弘揚(yáng)。”。要向紅軍戰(zhàn)士學(xué)習(xí)公仆意識(shí)，深懷愛民之心，常思為民之策，多辦利民之事，在黨和人民的利益面前，不計(jì)較個(gè)人得失，充分發(fā)揮好黨員干部的模范帶頭作用，真正在本職崗位上做講奉獻(xiàn)、有所作為的合格黨員。

弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信發(fā)言稿 篇3

　　近日，中國(guó)中共文獻(xiàn)研究會(huì)“周恩來(lái)思想生平研究分會(huì)年會(huì)暨第二屆全國(guó)周恩來(lái)紀(jì)念館論壇”在天津舉行。與會(huì)學(xué)者圍繞本次論壇的主要議題：“紀(jì)念館與青少年教育”展開熱烈討論。來(lái)自中共中央文獻(xiàn)研究室、中共中央黨史研究室、周恩來(lái)思想生平研究分會(huì)的專家學(xué)者及全國(guó)30多家紀(jì)念館的館長(zhǎng)和代表出席了本次論壇。

　　青年周恩來(lái)：大志向產(chǎn)生大力量

　　中共中央文獻(xiàn)研究室副主任陳晉在論壇發(fā)言中指出：今天的年輕人，有著許多過(guò)去人們所無(wú)法比擬的優(yōu)點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。盡管時(shí)代條件變了，但青少年的成長(zhǎng)規(guī)律并沒有改變，也不會(huì)改變。具體談到周恩來(lái)與青少年的關(guān)系，他認(rèn)為，從周恩來(lái)同志青少年時(shí)代的經(jīng)歷看，至少有三點(diǎn)特別值得當(dāng)代青少年學(xué)習(xí)和借鑒：一是刻苦學(xué)習(xí)的精神。二是甘于奉獻(xiàn)的精神。三是執(zhí)著追求的精神。

　　陳晉說(shuō)，周恩來(lái)從年輕時(shí)起，就認(rèn)為一個(gè)人是不能脫離集體、只顧自己而生活的。他曾在作文中說(shuō)：人立足于世界上，既不能像草木禽獸那樣只靠自己生活，必須依靠公眾的扶持，“而服役之事乃為人類所不可免”。因此，他總是甘于默默地去做那些為公眾“服役”的事情，從來(lái)沒有在這方面吝惜過(guò)自己的時(shí)間和精力。在南開讀書的幾年里，他一直“以校為家，以同學(xué)為兄弟”。6月，南開學(xué)�！兜谑�次畢業(yè)同學(xué)錄》里這樣評(píng)價(jià)周恩來(lái)：“君性溫和誠(chéng)實(shí)，最富于感情，摯于友誼，凡朋友及公益事，無(wú)不盡力”。從中可窺見青年周恩來(lái)關(guān)心他人、克己奉公的品德。從十幾歲到二十歲的青少年時(shí)期，正是對(duì)一個(gè)人思想品格的形成有重要影響的時(shí)期。應(yīng)該說(shuō)，周恩來(lái)在學(xué)生時(shí)期培養(yǎng)形成的“服役”公眾的奉獻(xiàn)精神，對(duì)他的一生產(chǎn)生了重要的影響。

　　陳晉分析道，周恩來(lái)出生的年代，正是我們國(guó)家內(nèi)憂外患之時(shí)，很多有識(shí)之士都在尋找一條救國(guó)救民的道路。當(dāng)時(shí)盛行的實(shí)業(yè)救國(guó)、教育救國(guó)等主張，對(duì)青年周恩來(lái)都有過(guò)一定吸引力。但當(dāng)他到日本、歐洲留學(xué)后，他發(fā)現(xiàn)這些東西并不適合中國(guó)，而只有俄國(guó)革命的道路才值得效仿。這樣，經(jīng)過(guò)多方比較，周恩來(lái)才最終確立了共產(chǎn)主義信仰。這種上下求索、執(zhí)著追求的精神，正是那個(gè)年代的有志青年身上最可寶貴的東西。正如青年周恩來(lái)自己所感悟的：“顧凡同一人類，無(wú)論為何種事業(yè)，當(dāng)其動(dòng)作之始，必籌劃其全局，預(yù)計(jì)其將來(lái)，抱無(wú)窮之希望，然后按此希望之路徑以前進(jìn)，則其結(jié)果不致與此希望相徑庭，希望者何?志是也。”現(xiàn)在的年輕人也是一樣，要有自己對(duì)社會(huì)的觀察，有一個(gè)不斷判斷的過(guò)程。大志向產(chǎn)生大力量，知道哪些東西是對(duì)的，才能決定自己的路應(yīng)該怎樣走。經(jīng)過(guò)認(rèn)真思考后，選擇一條于國(guó)于民有益的正確道路，堅(jiān)定不移地走下去。

　　周恩來(lái)精神：青年成才坐標(biāo)的參照系

　　在今天文化多樣性和價(jià)值取向多元化的時(shí)代背景下，如何傳播周恩來(lái)精神?如何讓周恩來(lái)精神在青少年成長(zhǎng)中產(chǎn)生更大的影響?如何讓更多的青少年走進(jìn)博物館接受歷史文化熏陶?

　　重慶紅巖聯(lián)線文化發(fā)展管理中心主任厲華在發(fā)言中分析說(shuō)，傳播周恩來(lái)精神要研究青少年心理和審美訴求，提高吸引力和感染力。在今天，傳統(tǒng)的道德思想、精神價(jià)值的力量都在社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中不斷地被沖擊，個(gè)性與共性、自由與紀(jì)律、個(gè)體與社會(huì)、功利與奉獻(xiàn)、享樂與節(jié)儉的心理矛盾和價(jià)值交鋒，使我們的思想文化領(lǐng)域呈現(xiàn)出紛然雜陳的多元化狀態(tài)與主流意識(shí)形態(tài)一元化并存的格局，這種格局必然表現(xiàn)為價(jià)值選擇的多元化。因此，要求時(shí)下的青少年像計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代開展社會(huì)教育那樣習(xí)慣接受灌輸教育是不可能的。

　　他認(rèn)為，要關(guān)注新一代青少年的成長(zhǎng)，要研究如何去讓他們接受歷史教育，要解決如何讓他們承載中華傳統(tǒng)的文明。今天的青少年是消費(fèi)社會(huì)里享受技術(shù)文明成果的一代，他們比過(guò)去的青少年更聰明、更追求時(shí)髦，但也崇尚英雄;他們接受各種思想，但也喜歡分析比較;他們雖然獨(dú)立、自我，但也在尋找實(shí)現(xiàn)價(jià)值的有效途徑。重慶紅巖革命歷史博物館有針對(duì)性地開辟了專門給青少年看的展覽，在組織機(jī)構(gòu)的設(shè)置上專門建立了社會(huì)教育工作部，主要針對(duì)青少年教育制定方案、設(shè)計(jì)活動(dòng)、搭建平臺(tái)，由此，幫助廣大青少年走近紅巖，感受歷史，學(xué)習(xí)周恩來(lái)的精神之魂，為他們的人生觀、世界觀的形成提供了坐標(biāo)的參照系。

弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信發(fā)言稿 篇4

　　1930年8月，紅軍第一、第三軍團(tuán)在湖南瀏陽(yáng)永和鎮(zhèn)會(huì)師，組建了中國(guó)工農(nóng)紅軍第一方面軍。紅一方面軍的成立，在中國(guó)革命史特別是人民軍隊(duì)發(fā)展史上具有重要的歷史地位和深遠(yuǎn)的歷史影響。今年是紅一方面軍成立80周年，深切緬懷和重溫毛澤東、朱德、彭德懷等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家為創(chuàng)建和培養(yǎng)人民軍隊(duì)、為人民軍隊(duì)發(fā)展壯大建立的彪炳史冊(cè)的功勛，對(duì)于我們今天更好地發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)，貫徹落實(shí)黨的xx屆五中全會(huì)精神，大力推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，不斷提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

　　紅一方面軍的成立，是中國(guó)革命發(fā)展形勢(shì)的需要，對(duì)凝聚革命力量、實(shí)現(xiàn)革命戰(zhàn)爭(zhēng)由游擊戰(zhàn)向運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變發(fā)揮了重要作用。

　　大革命失敗后，10月，毛澤東率領(lǐng)秋收起義部隊(duì)進(jìn)軍井岡山，創(chuàng)建了中國(guó)第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地。初，朱德、陳毅率領(lǐng)“八一”南昌起義軍余部，在中共湘南特委配合下，發(fā)動(dòng)湘南起義，隨后率部與毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的秋收起義部隊(duì)會(huì)師井岡山，組建了中國(guó)工農(nóng)紅軍第四軍，使井岡山根據(jù)地進(jìn)入全盛時(shí)期。4月，賀龍與中共湘西北特委發(fā)動(dòng)桑植起義，開創(chuàng)了湘鄂西革命根據(jù)地。7月，彭德懷、滕代遠(yuǎn)、黃公略發(fā)動(dòng)平江起義，開辟了湘鄂贛根據(jù)地。各革命根據(jù)地的建立，極大地激發(fā)了人民群眾的革命熱情，廣大青年積極參軍參戰(zhàn)，相繼組建了紅五軍、紅六軍、紅八軍、紅十六軍、紅十八軍等重要武裝。這些武裝力量在開辟和建設(shè)革命根據(jù)地斗爭(zhēng)中不斷發(fā)展壯大，成為組建紅一、三軍團(tuán)的骨干與基礎(chǔ)。

　　隨著紅軍數(shù)量的擴(kuò)大和作戰(zhàn)能力的提高，組建正規(guī)軍團(tuán)成為形勢(shì)發(fā)展的迫切需要。根據(jù)中共中央指示，1930年6月，紅四軍與紅六軍、紅十二軍合編組成紅軍第一軍團(tuán)，朱德任總指揮，毛澤東任政治委員，全軍團(tuán)約2萬(wàn)人。同月，在湘鄂贛蘇區(qū)的紅五、紅八軍以及新建立的湘鄂贛邊紅軍獨(dú)立師合編，組成紅三軍團(tuán)，彭德懷任總指揮，滕代遠(yuǎn)任政治委員，全軍團(tuán)共1.7萬(wàn)人。按照中央“會(huì)師武漢，飲馬長(zhǎng)江”的要求，彭德懷率領(lǐng)紅三軍團(tuán)于1930年7月27日一舉攻占湖南省會(huì)長(zhǎng)沙。這是土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期紅軍攻克的第一個(gè)省會(huì)城市，國(guó)民黨當(dāng)局立即動(dòng)用數(shù)倍于紅軍的優(yōu)勢(shì)兵力搶奪長(zhǎng)沙。毛澤東、朱德聞?dòng)嵙⒓绰始t一軍團(tuán)入湘支援，并取得了著名的文家市大捷。8月23日，乘勝進(jìn)至瀏陽(yáng)永和的紅一軍團(tuán)，與從長(zhǎng)沙撤往平江的紅三軍團(tuán)在瀏陽(yáng)永和會(huì)師。兩軍團(tuán)前委聯(lián)席會(huì)議決定成立紅軍第一方面軍和中共紅軍第一方面軍總前委，毛澤東任紅一方面軍總政治委員和總前委書記，朱德任總司令，彭德懷任副總司令，滕代遠(yuǎn)任副總政治委員。這是最早最強(qiáng)大的中國(guó)正規(guī)工農(nóng)革命武裝，下轄兩個(gè)軍團(tuán)，共3萬(wàn)余人。這支部隊(duì)，由幾年前1000人上井岡山的秋收起義部隊(duì)，壯大發(fā)展成擁有數(shù)萬(wàn)精兵勇將的雄師——全國(guó)紅軍中最大的主力部隊(duì)，史稱“朱毛紅軍”、“中央紅軍”。紅一方面軍的成立，促使中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)完成了從游擊戰(zhàn)爭(zhēng)向運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變，從而掀開了人民軍隊(duì)發(fā)展史上新的一頁(yè)。

　　紅一方面軍的卓著戰(zhàn)功，不僅推動(dòng)了土地革命的蓬勃發(fā)展，也為我黨我軍培育了大批革命家和軍事家，在中國(guó)革命史上譜寫了光輝的篇章。

　　紅一方面軍成立后，在毛澤東、朱德、彭德懷的率領(lǐng)下，揮師江西，攻克重鎮(zhèn)吉安，使贛江中段和南段的紅色區(qū)域連成一片，建立了江西省蘇維埃政府。1930年底至1931年9月，紅一方面軍以運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)的形式，以少勝多，以弱克強(qiáng)，先后粉碎了數(shù)倍甚至十倍于己的國(guó)民黨軍隊(duì)的三次“圍剿”，在贛南、閩西建立了轄5萬(wàn)平方公里、擁有250萬(wàn)人口的全國(guó)最大的革命根據(jù)地。紅一方面軍也因此發(fā)展到擁有一、三、五、七、八、九軍團(tuán)，共10萬(wàn)多人，成為中央革命根據(jù)地的堅(jiān)強(qiáng)堡壘。1933年秋，紅一方面軍取得第四次“反圍剿”勝利，進(jìn)一步擴(kuò)大了中央革命根據(jù)地的范圍，轄有江西、福建、閩贛、粵贛4個(gè)省級(jí)蘇維埃政權(quán)，擁有60個(gè)行政縣，紅軍和根據(jù)地發(fā)展到了鼎盛時(shí)期。中央革命根據(jù)地由此成為全國(guó)最大的革命根據(jù)地。

　　艱苦卓絕而又戰(zhàn)功卓著的征戰(zhàn)，紅一方面軍被稱為“朱毛紅軍”、“中央紅軍”而威名遠(yuǎn)播，享譽(yù)中外。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖毛澤東、周恩來(lái)，中華人民共和國(guó)的十大元帥中的八大元帥，中國(guó)人民解放軍的十位大將中的八位大將，中國(guó)三十六位革命軍事家中的二十五位軍事家以及一大批高級(jí)將領(lǐng)，都記錄在紅一方面軍的軍史戰(zhàn)史上，熠熠生輝，永遠(yuǎn)傳揚(yáng)。

　　紅一方面軍創(chuàng)造的光輝業(yè)績(jī)和偉大精神，給后世留下了寶貴的精神財(cái)富和深刻的思想啟迪，對(duì)加快推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

　　紅一方面軍在毛澤東、朱德的長(zhǎng)期領(lǐng)導(dǎo)下形成的一個(gè)系列革命精神和優(yōu)良作風(fēng)，如井岡山精神、紅軍精神、長(zhǎng)征精神;又如黨指揮槍和支部建在連上，紅軍的宗旨、任務(wù)、紀(jì)律的規(guī)定等，這些為我們黨和軍隊(duì)的長(zhǎng)盛不衰創(chuàng)立了政治優(yōu)勢(shì)和作風(fēng)保障。透過(guò)紅一方面軍的光輝歷程，我們還可以得到許多啟示。

　　啟示之一：要堅(jiān)定革命的理想信念。從大革命失敗后的艱苦建軍到紅一方面軍的組建，從中央蘇區(qū)的頻繁作戰(zhàn)到長(zhǎng)征途中的艱難卓絕斗爭(zhēng)，紅軍將士們憑著堅(jiān)韌不拔的意志、不屈不撓的精神，特別是堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念和為人民解放、民族進(jìn)步而獻(xiàn)出一切的崇高理想，打了許多硬戰(zhàn)、惡戰(zhàn)，始終拖不垮、打不散，反而越戰(zhàn)越勇。在當(dāng)前改革發(fā)展的關(guān)鍵階段，面臨著諸多意想不到的困難，我們更應(yīng)堅(jiān)定理想信念，迎難而上，堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開放，不斷開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的新局面。

　　啟示之二：要堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)。毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建工農(nóng)紅軍和根據(jù)地的斗爭(zhēng)中，十分重視加強(qiáng)黨對(duì)軍隊(duì)的正確領(lǐng)導(dǎo)。三灣改編確立了支部建在連上的基本制度，酃縣水口建立第一個(gè)連隊(duì)黨支部，為加強(qiáng)黨對(duì)軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)發(fā)揮了決定性作用，成為人民軍隊(duì)政治工作史上的一項(xiàng)創(chuàng)舉;古田會(huì)議通過(guò)的決議案，明確規(guī)定了黨對(duì)紅軍實(shí)行絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的原則，在中國(guó)共產(chǎn)黨和紅軍建設(shè)史上具有里程碑的意義。正是有中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，工農(nóng)紅軍才從小到大、由弱到強(qiáng)、不斷發(fā)展壯大，中國(guó)革命才不斷從勝利走向勝利。

　　啟示之三：要弘揚(yáng)實(shí)事求是的開拓創(chuàng)新精神。創(chuàng)建工農(nóng)紅軍、進(jìn)行土地革命和建設(shè)農(nóng)村革命根據(jù)地，都是極具開創(chuàng)性的偉大事業(yè)，需要一切從實(shí)際出發(fā)，在實(shí)踐中探索、開拓。以毛澤東為杰出代表的老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家善于從實(shí)際出發(fā)，與“左”傾錯(cuò)誤進(jìn)行了堅(jiān)決抵制。在紅一方面軍的發(fā)展史上，曾先后在湖南境內(nèi)實(shí)現(xiàn)了三次重大轉(zhuǎn)兵，即9月的瀏陽(yáng)文家市轉(zhuǎn)兵、1930年9月的株洲轉(zhuǎn)兵和1934年12月的通道轉(zhuǎn)兵，為開辟中國(guó)革命的新道路、新局面創(chuàng)造了重要條件。我們今天正在進(jìn)行的改革開放，是前無(wú)古人的事業(yè)，特別需要發(fā)揚(yáng)紅軍的這種實(shí)事求是的開拓創(chuàng)新精神，堅(jiān)持從中國(guó)的國(guó)情和實(shí)際出發(fā)，把馬克思主義基本原理同中國(guó)的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，努力建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

　　啟示之四：要堅(jiān)持服務(wù)人民的根本宗旨。在毛澤東、朱德長(zhǎng)期領(lǐng)導(dǎo)下的紅一方面軍形成了一系列的革命精神和優(yōu)良作風(fēng)，其中最重要的一條就是全心全意為人民服務(wù)。井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東總結(jié)工農(nóng)革命軍攻打茶陵經(jīng)驗(yàn)，提出了紅軍要做群眾工作等“三大任務(wù)”;在桂東沙田頒布了“三大紀(jì)律、六項(xiàng)注意”，成為我軍最早頒布的軍紀(jì)，后來(lái)發(fā)展成為人民軍隊(duì)建軍原則的重要組成部分。在戰(zhàn)爭(zhēng)繁忙的情況下，根據(jù)地的黨和紅軍仍盡一切努力領(lǐng)導(dǎo)開展各項(xiàng)建設(shè)，尤其是在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面制定了一系列正確的方針政策，進(jìn)行了分田地斗爭(zhēng)，使人民群眾真正得到了實(shí)惠。今天，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)程中，我們必須牢記服務(wù)人民的宗旨，努力做好群眾工作，從群眾最關(guān)心最需要的領(lǐng)域入手，把更多的公共資源投向民生領(lǐng)域，不斷完善保障和改善民生的長(zhǎng)效機(jī)制。傾聽民聲、掌握民情、珍惜民力、貼近民心，切實(shí)為群眾解決實(shí)際問題，與群眾共謀發(fā)展、共保穩(wěn)定、共創(chuàng)和諧、共享成果。

弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信發(fā)言稿 篇5

　　為重溫中國(guó)共產(chǎn)黨建黨建國(guó)的艱辛歷程，體會(huì)新中國(guó)的來(lái)之不易，今年7月我院思想政治理論課教師進(jìn)行了為期五天的遵義、重慶社會(huì)考察活動(dòng)。先后參觀了息烽集中營(yíng)、紅軍烈士陵園、遵義會(huì)議會(huì)址等地，每一處革命遺跡，每一件珍貴文物都折射出革命先輩的崇高理想、堅(jiān)定信念和高尚品質(zhì)，讓我感受到了革命精神的豐富和歷史文化內(nèi)涵的厚重。

　　革命精神是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)力支撐。同志強(qiáng)調(diào)，“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神”。過(guò)去，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)各族人民在追求獨(dú)立夢(mèng)、解放夢(mèng)過(guò)程中所鑄就的系列革命精神，無(wú)疑是中國(guó)精神在那個(gè)特定時(shí)代的典型呈現(xiàn)。今天，伴隨著革命精神得以誕生的一系列重大革命事件雖然已經(jīng)被永久定格在歷史的長(zhǎng)河中，但在這些革命事件中誕生出來(lái)的偉大革命精神，則具有超越時(shí)空的恒久價(jià)值和旺盛生命力，能夠跨越歷史的鴻溝，繼續(xù)支撐我們實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興夢(mèng)。

　　誕生在貴州大地上的遵義會(huì)議精神，集中展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀品格，是中國(guó)共產(chǎn)黨精神歷程中的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，與紅船精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、延安精神、西柏坡精神一起，成為中國(guó)共產(chǎn)黨在民主革命時(shí)期的最光輝、最具有里程碑意義的精神表征。如果從一個(gè)更大的歷史尺度來(lái)看，遵義會(huì)議精神不僅是一種政治精神，更是一種歷史精神、文化精神，是中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上、乃至中華民族自近代以來(lái)不斷追求獨(dú)立和解放歷程中一筆有著獨(dú)特價(jià)值的精神財(cái)富，早已深深熔鑄在中華民族乃至人類文化的長(zhǎng)河中。弘揚(yáng)遵義會(huì)議精神，必將為“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)注入強(qiáng)大精神動(dòng)力。

　　我們有夢(mèng)想，但往往被習(xí)慣的思維定勢(shì)、固有的思想觀念所禁錮。三十多年的改革開放，使我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了舉世矚目的成就，但同時(shí)，我們也要重視改革開放過(guò)程中存在的一些問題，如信心不足，缺乏敢于爭(zhēng)先的意識(shí);自我滿足的思想蔓延，缺乏追求卓越的意識(shí);怕?lián)��?zé)任，缺乏勇于擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)等。在此背景下，我們要大力弘揚(yáng)遵義會(huì)議精神所蘊(yùn)含的實(shí)事求是、敢于批評(píng)、勇于反思精神，并以形象、生動(dòng)、鮮活的方式展示出來(lái)，讓我們?cè)诮邮艹绺吒锩�精神的洗禮中突破思想的禁錮、實(shí)現(xiàn)思想的解放，以全新的思維、全新的觀念和全新的思路開拓中國(guó)美好的明天.

　　實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，需要凝聚中國(guó)人的力量。“中國(guó)夢(mèng)”是每一個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)，只有將個(gè)人的愿景與中國(guó)夢(mèng)結(jié)合起來(lái)，并使之成為大眾的共識(shí)和自覺的行動(dòng)，才能凝聚發(fā)展的正能量，為 “中國(guó)夢(mèng)”匯集強(qiáng)大力量。遙想當(dāng)年，通過(guò)以遵義會(huì)議為代表的系列會(huì)議的召開，黨和紅軍進(jìn)一步深化了民主、實(shí)現(xiàn)了團(tuán)結(jié)、凝聚了力量，終于走出了困境。我們相信，只要我們弘揚(yáng)遵義會(huì)議精神，解放思想、開放創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)奮斗，敢想、敢干、敢擔(dān)當(dāng)，敢闖、敢試、敢突破，就一定能凝聚起全體國(guó)民科學(xué)發(fā)展、后發(fā)趕超的正能量，一定能把革命精神的感召力、凝聚力轉(zhuǎn)化為大眾的行動(dòng)力、實(shí)踐力，一定能激勵(lì)全體中華兒女同心構(gòu)筑中國(guó)夢(mèng)。

弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信發(fā)言稿 篇6

　　中央和國(guó)家機(jī)關(guān)有關(guān)部門是改革的責(zé)任主體，是推進(jìn)改革的重要力量。各部門要堅(jiān)決貫徹落實(shí)黨中央決策部署，堅(jiān)持以解放思想、解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會(huì)活力為基本取向，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，以自我革命的精神推進(jìn)改革，堅(jiān)決端正思想認(rèn)識(shí)，堅(jiān)持從改革大局出發(fā)，堅(jiān)定抓好改革落實(shí)。

　　文化自信，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，是對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。面對(duì)世界復(fù)雜、多元的文化體系，廣大黨員干部要正確認(rèn)識(shí)中國(guó)現(xiàn)階段發(fā)展實(shí)際，實(shí)現(xiàn)對(duì)文化的理性自覺與自信。當(dāng)前，長(zhǎng)治市正處于改革開放的攻堅(jiān)期，脫貧攻堅(jiān)、全面小康的決戰(zhàn)決勝期，要貫徹省委“一個(gè)指引、兩手硬”的重大思路和要求，構(gòu)建良好政治生態(tài)、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步向好，打造全省重要增長(zhǎng)極，任務(wù)異常艱巨，迫切需要我們從革命文化中汲取養(yǎng)分，把革命精神轉(zhuǎn)化為攻堅(jiān)克難、真抓實(shí)干的責(zé)任和激情，大干苦干實(shí)干，打開思想和事業(yè)發(fā)展的新境界，凝聚起方方面面干事創(chuàng)業(yè)的合力。

　　弘揚(yáng)革命精神，堅(jiān)定文化自信不是空洞的口號(hào)，必須落實(shí)到行動(dòng)上。廣大黨員干部要把學(xué)習(xí)貫徹省委書記駱惠寧在長(zhǎng)治市調(diào)研時(shí)的講話精神作為當(dāng)前理論學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，深入開展學(xué)習(xí)研討，不斷鑄造理想品格，把紅色基因激活，浸入靈魂深處，在黨性鍛煉和品格塑造上來(lái)一次新的提升。要做堅(jiān)定革命理想信念的表率，不忘初心，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，自覺做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)實(shí)踐者。要做踐行為民服務(wù)宗旨的表率，以人民為中心，切實(shí)做到知民情、解民憂、暖民心。當(dāng)前，尤其要抓好脫貧攻堅(jiān)，做好向下服務(wù)，辦好民生實(shí)事，解決好群眾反映強(qiáng)烈的突出問題，不斷提高基本公共服務(wù)水平，守住安全穩(wěn)定底線，把政府的溫暖送到需要幫助的群眾手中。要做敢于擔(dān)當(dāng)實(shí)干的表率，把工作的著力點(diǎn)放在抓發(fā)展上，把工作的發(fā)力點(diǎn)打到企業(yè)和項(xiàng)目上，努力走出一條資源型地區(qū)由煤促興的新路，把長(zhǎng)治打造成為全省重要增長(zhǎng)極。要做艱苦奮斗作風(fēng)硬的表率。要敢于吃苦，甘愿吃苦，切實(shí)做到自重、自省、自警、自勵(lì)，努力成為一個(gè)組織和干部群眾可以信賴的人、同事和朋友值得敬重的人、家人和親屬引以為榮的人。

　　全體黨員應(yīng)該珍惜機(jī)遇，遵守紀(jì)律，以飽滿的熱情投入學(xué)習(xí)，取得實(shí)實(shí)在在的進(jìn)步，更好地指導(dǎo)實(shí)踐，干好工作。

弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信發(fā)言稿 篇7

　　理想信念是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)的精髓，是黨的精神家園的靈魂和支柱。提出堅(jiān)持“堅(jiān)定執(zhí)著追理想”，要求我們黨在新的時(shí)代條件下，繼承發(fā)揚(yáng)革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，傳承好理想信念的紅色基因。

　　共產(chǎn)主義理想和社會(huì)主義信念，展現(xiàn)著人類社會(huì)的美好圖景，是黨歷經(jīng)艱難曲折、不斷探索前行的指路明燈，一往無(wú)前的力量源泉。井岡山時(shí)期，靠著對(duì)中國(guó)革命光明前途的堅(jiān)定信念，才能在白色恐怖四面包圍中造成星火燎原之勢(shì);長(zhǎng)征途中，憑著“革命理想高于天”的執(zhí)著追求，才沖破圍追堵截，走出雪山草地，翻越高山峻嶺，勝利會(huì)師陜甘;延安時(shí)期，正是在崇高理想的感召下，造就了全國(guó)熱血青年心向往之的革命圣地;西柏坡時(shí)期，還是靠理想信念的支撐，才最終奪取了新民主主義革命的勝利，描繪出新中國(guó)的宏偉藍(lán)圖。

　　歷史啟迪我們，理想信念關(guān)乎黨的生命，須臾不可缺失，絲毫不能動(dòng)搖;理想信念是黨性的本質(zhì)要求，是黨員干部安身立命的根本。今天，在新的時(shí)代條件下，黨的建設(shè)發(fā)展對(duì)傳承理想信念的紅色基因有著迫切的現(xiàn)實(shí)需要。一是應(yīng)對(duì)“四大考驗(yàn)”、“四大危險(xiǎn)”的迫切需要。隨著世情、國(guó)情、黨情、輿情深刻變化，黨將長(zhǎng)期面臨“四大考驗(yàn)”、“四大危險(xiǎn)”的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。有效應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)，必須強(qiáng)化精神動(dòng)力支撐。二是重建精神家園的迫切需要。受諸多主客觀條件因素的影響，少數(shù)黨員干部在利益格局調(diào)整、文化生態(tài)嬗變中迷失方向，出現(xiàn)理想信念動(dòng)搖、精神空虛、道德滑坡甚至跌入腐敗墮落的泥潭。因此，重建精神家園，必須樹立起理想信念的精神支柱。

　　當(dāng)前，堅(jiān)持堅(jiān)定執(zhí)著追理想，投身“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，黨員干部必須把理想信念作為照亮前路的燈、把準(zhǔn)航向的舵，做理想信念的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)踐行者。一是堅(jiān)定政治信仰，恪守政治規(guī)矩。要學(xué)習(xí)革命先輩英雄事跡，矢志不渝追求真理;要用科學(xué)理論武裝頭腦，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的政治靈魂;要學(xué)好和遵守黨章黨規(guī)，始終把紀(jì)律規(guī)矩挺在前。二是涵養(yǎng)核心價(jià)值，砥礪高尚情操。要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，喚醒黨員意識(shí)，勤于自省，慎獨(dú)慎微;要提升道德境界，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。三是認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)方向，立足崗位進(jìn)取。要牢記“兩個(gè)百年”奮斗目標(biāo)，自覺投身全面建成小康社會(huì)的偉大進(jìn)程;要踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，在辛勤勞動(dòng)中追求價(jià)值，在悉心奉獻(xiàn)中報(bào)國(guó)為民。四是不懼艱難險(xiǎn)阻，敢于負(fù)重?fù)?dān)當(dāng)。要在困難挫折面前，發(fā)揚(yáng)百折不撓、無(wú)堅(jiān)不摧的英雄氣概;要在急難險(xiǎn)重任務(wù)面前，敢于沖鋒在前，適時(shí)“亮劍”。

　　實(shí)事求是闖新路

　　實(shí)事求是是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)的基本內(nèi)容。它是黨的思想路線的核心內(nèi)容，是黨的基本思想方法、工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法，是黨認(rèn)識(shí)世界和改造世界的重要法寶。倡導(dǎo)堅(jiān)持“實(shí)事求是闖新路”，要求我們黨在新的時(shí)代條件下，繼承發(fā)揚(yáng)革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，必須傳承好實(shí)事求是的紅色基因。

　　在黨的革命和建設(shè)時(shí)期，正是實(shí)事求是這個(gè)法寶，使黨和中國(guó)革命一次又一次化險(xiǎn)為夷，轉(zhuǎn)危為安;一次又一次絕境逢生，柳暗花明。井岡山斗爭(zhēng)，依靠實(shí)事求是的思想指引，開辟了中國(guó)革命以農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的獨(dú)特道路;蘇區(qū)時(shí)期，貫徹實(shí)事求是的要求，掀起農(nóng)村調(diào)查研究的熱潮;長(zhǎng)征途中，正是實(shí)事求是光芒照耀，才肯定了以毛澤東為代表的馬克思主義軍事路線，使黨和中國(guó)革命走出失敗的陰影;延安時(shí)期，黨的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)確立了實(shí)事求是的思想路線，我們黨才在毛澤東思想統(tǒng)領(lǐng)下達(dá)到空前團(tuán)結(jié);西柏坡時(shí)期，還是沐浴實(shí)事求是的光輝，黨掀起土改熱潮，發(fā)起“三大戰(zhàn)役”，終將革命進(jìn)行到底，開辟了歷史新的紀(jì)元。

　　歷史告訴我們，堅(jiān)持實(shí)事求是，黨的路線方針政策就能符合客觀實(shí)際、順應(yīng)發(fā)展規(guī)律、合乎人民群眾的意愿，黨的事業(yè)就能順利前進(jìn);背離實(shí)事求是，黨的事業(yè)就會(huì)蒙受損失甚至遭到嚴(yán)重挫折。黨員干部只有牢固樹立實(shí)事求是的思想理念，掌握實(shí)事求是的工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法，黨的事業(yè)才能興旺發(fā)達(dá)。今天，在新的時(shí)代條件下，黨的建設(shè)發(fā)展對(duì)傳承實(shí)事求是的紅色基因有著迫切的現(xiàn)實(shí)需要。一是進(jìn)行新的偉大斗爭(zhēng)的迫切需要。我們黨“正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)”，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)排除障礙和干擾，化解危機(jī)和風(fēng)險(xiǎn)，增強(qiáng)動(dòng)力和活力。面對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)諸多特定因素的影響和制約，黨不但要有敢于斗爭(zhēng)的革命膽識(shí)，還要有善于斗爭(zhēng)的科學(xué)方略。二是醫(yī)治思想作風(fēng)“頑癥痼疾”的迫切需要。當(dāng)前，背離實(shí)事求是思想路線、工作方法的現(xiàn)象仍然不少。醫(yī)治這些“頑癥痼疾”，需要將科學(xué)的思想理論作為武器。

　　當(dāng)前，堅(jiān)持實(shí)事求是闖新路，投身“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，黨員干部應(yīng)深刻領(lǐng)會(huì)實(shí)事求是的科學(xué)含義和精神實(shí)質(zhì)，正確把握實(shí)事求是的工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法，始終按實(shí)事求是規(guī)律要求辦事。一是從實(shí)際出發(fā)謀事創(chuàng)業(yè)。要認(rèn)真調(diào)查研究，掌握實(shí)際情況，想問題、作決策、辦事情符合客觀規(guī)律，避免“拍腦袋”決策，避免“瞎干”、“蠻干”。二是堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際。能夠指導(dǎo)實(shí)踐的理論才有鮮活的生命力，接受理論指導(dǎo)的實(shí)踐才是科學(xué)的實(shí)踐。為確保各項(xiàng)工作和事業(yè)不偏離正確軌道，必須始終堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際。三是解放思想開拓進(jìn)取。既要解放思想又要實(shí)事求是。破除傳統(tǒng)觀念束縛，改革陳舊思維方式，以客觀實(shí)際為參照創(chuàng)新創(chuàng)造;把握不斷變化的客觀實(shí)際，摸清各項(xiàng)工作和事業(yè)的發(fā)展規(guī)律，在深化對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)中開拓進(jìn)取。四是以改革的思路破解難題。當(dāng)前形勢(shì)發(fā)展復(fù)雜多變，各類矛盾問題頻發(fā)多發(fā)。要破除僵化思維和惰性思維，以改革的思路破解難題，開拓新路。

　　艱苦奮斗攻難關(guān)

　　在中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)譜系中，“謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”精神地位獨(dú)特，影響深遠(yuǎn)。在新中國(guó)誕生前夜，我們黨熔鑄歷史智慧，著眼全面執(zhí)政和建設(shè)使命而提出“兩個(gè)務(wù)必”，這是中國(guó)共產(chǎn)黨的政治本色和價(jià)值追求，是黨永葆先進(jìn)性、純潔性的強(qiáng)大思想武器。強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持“艱苦奮斗攻難關(guān)”，要求我們黨在新的時(shí)代條件下，繼承發(fā)揚(yáng)革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，必須傳承好“兩個(gè)務(wù)必”的紅色基因。

　　在黨的革命和建設(shè)時(shí)期，“謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”精神指引著中國(guó)共產(chǎn)黨在極端惡劣的自然條件、極端殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中頑強(qiáng)生存、發(fā)展壯大;在新民主主義革命即將奪取全國(guó)勝利的緊要關(guān)頭，“兩個(gè)務(wù)必”引領(lǐng)著中國(guó)共產(chǎn)黨扭轉(zhuǎn)乾坤，實(shí)現(xiàn)偉大的歷史轉(zhuǎn)折。因?yàn)橛兄t虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗精神的支撐，井岡山軍民才寫下“敵軍圍困萬(wàn)千重，我自巋然不動(dòng)”的豪邁詩(shī)篇，蘇區(qū)干部才養(yǎng)成“自帶飯包去辦公，日著草鞋干革命”的好作風(fēng);因?yàn)橹t虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗精神的鼓舞，長(zhǎng)征將士才迸發(fā)英勇拼殺、浴血奮戰(zhàn)的非凡智慧和勇氣，鑄就不畏艱難困苦的革命樂觀主義精神，延安軍民在大封鎖、大困難面前才興起“自己動(dòng)手、豐衣足食”的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng);因?yàn)橹t虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗精神的激勵(lì)，解放區(qū)軍民才響應(yīng)“軍隊(duì)向前進(jìn)、生產(chǎn)長(zhǎng)一寸、加強(qiáng)紀(jì)律性、革命無(wú)不勝”的偉大號(hào)召，上演“打碎一個(gè)舊世界、建設(shè)一個(gè)新世界”的威武長(zhǎng)劇。

　　歷史警示我們，沒有謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗精神的支撐，我們的民族難以自立自強(qiáng)，我們的國(guó)家難以發(fā)展進(jìn)步，我們黨也難以長(zhǎng)久執(zhí)政。沒有謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗精神的支撐，黨員干部也將失去先進(jìn)性、純潔性，終將被歷史和時(shí)代拋棄。今天，在新的時(shí)代條件下，黨的建設(shè)發(fā)展對(duì)傳承“兩個(gè)務(wù)必”的紅色基因有著迫切的現(xiàn)實(shí)需要。一是構(gòu)建良好政治生態(tài)的迫切需要。當(dāng)前，仍有一些領(lǐng)域消極腐敗現(xiàn)象易發(fā)多發(fā)，滋生消極腐敗的土壤依然存在。構(gòu)建“不想腐、不敢腐、不能腐”的體制機(jī)制，筑牢思想道德防線、建設(shè)良好政治生態(tài)離不開警鐘長(zhǎng)鳴。二是黨接力“趕考”的迫切需要。我們黨要跳出“其興也勃焉,其亡也忽焉”的歷史周期律，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要交出“趕考”優(yōu)異答卷，就要靠“頭腦清醒”，靠“兩個(gè)務(wù)必”。

　　當(dāng)前，堅(jiān)持艱苦奮斗攻難關(guān)，投身“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，黨員干部應(yīng)保持謙虛謹(jǐn)慎的科學(xué)態(tài)度、艱苦奮斗的精神狀態(tài)，身體力行“兩個(gè)務(wù)必”。一是要謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁。要胸懷寬廣，虛懷若谷，努力向書本、向?qū)嵺`、向身邊的黨員干部和群眾學(xué)習(xí);要牢記“天下大事、必作于細(xì)”的格言，堅(jiān)持科學(xué)決策，虛心聽取民意，切忌魯莽草率給工作和事業(yè)帶來(lái)?yè)p失。二是居安思危，艱苦奮斗。要增強(qiáng)憂患意識(shí)，謹(jǐn)記“艱難困苦，玉汝于成”、“憂勞興國(guó)，逸豫亡身”的古訓(xùn)，永葆先進(jìn)性、純潔性;要吃苦在前、享受在后，自強(qiáng)不息、開拓進(jìn)取，不斷追求和實(shí)現(xiàn)更高的人生目標(biāo)。三是勤儉節(jié)約，傳承美德。要勤以修身，儉以養(yǎng)德，傳承艱苦樸素美德;要與群眾同甘共苦，榮辱與共，不講排場(chǎng)，不比闊氣。四是廉潔奉公，無(wú)私奉獻(xiàn)。要守得住清貧、耐得住寂寞，要清清白白做人、兢兢業(yè)業(yè)做事，堅(jiān)守道德底線，堅(jiān)持人格操守。

　　依靠群眾求勝利

　　群眾路線是黨的生命線和根本工作路線，是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)中永不過(guò)時(shí)的傳家寶。號(hào)召堅(jiān)持“依靠群眾求勝利”，要求我們黨在新的時(shí)代條件下，繼承發(fā)揚(yáng)革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，必須傳承好群眾路線的紅色基因。

　　在黨的革命和建設(shè)時(shí)期，是群眾路線夯實(shí)了黨在白色恐怖中生存發(fā)展的基礎(chǔ)，系牢了黨與人民群眾血肉聯(lián)系的紐帶，使黨從一個(gè)勝利走向又一個(gè)新的勝利。井岡山斗爭(zhēng)，“喚起工農(nóng)千百萬(wàn)”，才開創(chuàng)工農(nóng)武裝割據(jù)的大好局面;蘇維埃政府保護(hù)工人農(nóng)民階級(jí)利益，才使蘇區(qū)擴(kuò)大鞏固;轉(zhuǎn)戰(zhàn)途中，紅軍紀(jì)律嚴(yán)明，幫助窮人翻身解放，各族群眾籌款籌糧支援，成為長(zhǎng)征勝利的重要保障;延安時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨放手動(dòng)員和組織全國(guó)人民，才能成為領(lǐng)導(dǎo)全民族抗戰(zhàn)的中流砥柱;西柏坡時(shí)期，砸碎封建土地枷鎖，才能同人民群眾一道，改寫了中國(guó)社會(huì)的歷史走向。

　　歷史告誡我們，堅(jiān)持群眾路線，黨才能始終走在時(shí)代前列;發(fā)揮人民群眾主體作用，尊重人民群眾首創(chuàng)精神，黨的事業(yè)才能無(wú)往而不勝。黨員干部只有躬身踐行群眾路線，才能和人民群眾“一塊苦、一塊過(guò)、一塊干”。今天，在新的時(shí)代條件下，黨的建設(shè)發(fā)展對(duì)傳承群眾路線的紅色基因有著迫切的現(xiàn)實(shí)需要。一是增進(jìn)人民福祉的迫切需要。增進(jìn)人民福祉，追求公平正義，是改革發(fā)展的重要價(jià)值取向。要讓人民群眾有更多“獲得感”，必須眼睛向下，腳步向下，滿足群眾訴求，回應(yīng)群眾期待，解決群眾面臨的突出問題，提升改革發(fā)展“含金量”。二是標(biāo)本兼治“四風(fēng)”的迫切需要。徹底根除背離黨的群眾路線、脫離人民群眾的“四風(fēng)”積弊，需要對(duì)癥施治，猛藥去疴。

　　當(dāng)前，堅(jiān)持依靠群眾求勝利，投身“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，黨員干部要站穩(wěn)群眾立場(chǎng)，堅(jiān)定群眾的主體地位，始終堅(jiān)持把黨的群眾路線作為自己的價(jià)值觀和方法論。一是樹立群眾觀點(diǎn)，自覺維護(hù)和促進(jìn)群眾利益。要牢記“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)”的命題，多做知民情、解民憂、暖民心、惠民生的好事實(shí)事。二是提高做好群眾工作的本領(lǐng)。要在基層工作的實(shí)踐中體國(guó)情、煉意志、長(zhǎng)本領(lǐng)、作貢獻(xiàn)，努力成為宣傳群眾、組織群眾、服務(wù)群眾的行家里手。三是運(yùn)用群眾路線方法推動(dòng)工作事業(yè)發(fā)展。要把群眾意愿、要求和利益作為想問題、作決策、辦事情的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在群眾參與和監(jiān)督中開創(chuàng)工作和事業(yè)新局面。四是把對(duì)黨負(fù)責(zé)與對(duì)人民群眾負(fù)責(zé)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。要牢記黨的宗旨，重塑公仆本色，從以自己為主體轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀罕姙楦�本，全心全意為人民服�?wù)。

弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信發(fā)言稿 篇8

　　堅(jiān)持用科學(xué)理論武裝官兵，既是確保黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的基礎(chǔ)工程，也是我軍政治工作優(yōu)良傳統(tǒng)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。這一優(yōu)良傳統(tǒng)的本質(zhì)，就是用革命精神塑造先進(jìn)靈魂。

　　土地革命時(shí)期，羅榮桓總結(jié)他在根據(jù)地開展政治工作的體會(huì)，第一條就是“知道自己為了什么而斗爭(zhēng)的軍隊(duì)是不可戰(zhàn)勝的”。他回憶說(shuō)，試問我們的每一個(gè)紅色戰(zhàn)士，為什么要當(dāng)紅軍，他們都會(huì)回答是為了“打土豪，分田地”。再進(jìn)一步問他，他會(huì)回答：“為了蘇維埃新中國(guó)!”更進(jìn)一步問，他會(huì)回答：“為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義!”每個(gè)農(nóng)民參軍，都經(jīng)歷了一個(gè)對(duì)革命目的由不認(rèn)識(shí)到認(rèn)識(shí)的過(guò)程，由初步具有這種認(rèn)識(shí)，隨后就變成每個(gè)革命戰(zhàn)士終生為之奮斗的政治目標(biāo)、政治思想和斗爭(zhēng)信念。戰(zhàn)斗力就是從這里生長(zhǎng)出來(lái)的。

　　在一定物質(zhì)基礎(chǔ)之上，思想掌握一切，思想改變一切。黨的理論以馬克思主義為基礎(chǔ)，緊密結(jié)合中國(guó)革命、建設(shè)和改革實(shí)際，深刻揭示了中國(guó)革命規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，濃縮了時(shí)代的精華，代表了進(jìn)步的革命精神，是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)了的科學(xué)理論，是科學(xué)的世界觀方法論，也是改造思想、堅(jiān)定信念、端正價(jià)值追求、提升人生境界的有力武器。

　　開展政治工作的過(guò)程，就是用科學(xué)理論武裝官兵的過(guò)程，就是用先進(jìn)理論教育人、塑造人、鼓舞人、激勵(lì)人的過(guò)程。實(shí)踐證明，理論武裝愈徹底，思想改造才能愈徹底，理想信念才能愈堅(jiān)定，人生追求才能愈崇高，靈魂深處才能愈陽(yáng)光。“理論一經(jīng)掌握群眾，就會(huì)變成強(qiáng)大的物質(zhì)力量”的真諦就在于此。

　　我們正處在一個(gè)變革的時(shí)代，這是一個(gè)既充滿夢(mèng)想又不乏困惑的時(shí)代。面對(duì)思想文化領(lǐng)域交融頻繁、斗爭(zhēng)復(fù)雜的嚴(yán)峻形勢(shì)，思想理論武裝的任務(wù)更加繁重，強(qiáng)化精神支柱更加現(xiàn)實(shí)而緊迫。思想理論陣地你不去占領(lǐng)，敵人就會(huì)去占領(lǐng)。日益尖銳復(fù)雜的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)面前，缺乏陣地意識(shí)、斗爭(zhēng)意識(shí)不行，陷入“本領(lǐng)恐慌”更不行。如果理論武裝工作抓而不緊、抓而不實(shí)、抓而不常，就會(huì)犯難以挽回的歷史性錯(cuò)誤。

　　強(qiáng)軍必須先強(qiáng)精神，強(qiáng)精神必重思想引領(lǐng)。只有大力加強(qiáng)并認(rèn)真改進(jìn)理論武裝工作，才能掌握主動(dòng)權(quán)、打好主動(dòng)仗。實(shí)踐證明，深入扎實(shí)抓好對(duì)系列重要講話精神特別是關(guān)于國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的重要論述的學(xué)習(xí)貫徹，堅(jiān)持用這一馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果武裝部隊(duì)，引領(lǐng)官兵，是用革命精神塑造先進(jìn)靈魂的第一要?jiǎng)?wù)，也是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)強(qiáng)軍夢(mèng)的根本保證。

弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信發(fā)言稿 篇9

　　中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史是一部黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革發(fā)展的奮斗史，也是革命精神不斷弘揚(yáng)發(fā)展的歷史。開展對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神史的研究，不僅要解決其學(xué)科內(nèi)涵問題，也要明確其歷史定位問題。在民主革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在革命實(shí)踐中形成了很多具有各種具體表現(xiàn)形態(tài)的革命精神，有的在各個(gè)階段成為具有里程碑意義的歷史坐標(biāo)。在20世紀(jì)90年代，研究者多將革命精神歸納為三種，即井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神。進(jìn)入新世紀(jì)以后，又將西柏坡精神納入其中。近年來(lái)，隨著研究的不斷深入，更多的研究者把蘇區(qū)精神和四大革命精神并列在一起。但從中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神史的完整性和科學(xué)性來(lái)考察，現(xiàn)有的五種革命精神說(shuō)還是沒有完整反映中共建黨以后整個(gè)大革命時(shí)期的精神狀態(tài)史。筆者認(rèn)為，紅船精神可以作為中共創(chuàng)黨初期及大革命時(shí)期的革命精神的歷史坐標(biāo)，與井岡山精神、蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神、延安精神和西柏坡精神一起，成為中國(guó)共產(chǎn)黨在民主革命時(shí)期的最光輝、最具有里程碑意義的革命精神。

　　紅船精神：中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的歷史起點(diǎn)

　　紅船精神產(chǎn)生于中國(guó)共產(chǎn)黨的締造者們開展創(chuàng)建黨組織活動(dòng)的全過(guò)程，蘊(yùn)含著整個(gè)建黨初期開展革命活動(dòng)所體現(xiàn)出來(lái)的革命精神。從這個(gè)意義上說(shuō)，紅船精神是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的歷史起點(diǎn)，而紅船精神的提出則使中共革命精神史與中共黨史在時(shí)間序列上實(shí)現(xiàn)了一致性。20xx年6月21日，時(shí)任浙江省委書記的同志在《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表了《弘揚(yáng)紅船精神 走在時(shí)代前列》一文，明確紅船精神就是走在時(shí)代前列的精神，是開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神，將紅船精神提升到中國(guó)革命精神之源的高度。中國(guó)共產(chǎn)黨的締造者們的建黨活動(dòng)和革命實(shí)踐，充分體現(xiàn)了這種走在時(shí)代前列的精神，他們開天辟地、敢為人先，用最先進(jìn)的理論指導(dǎo)中國(guó)革命的實(shí)踐，使一個(gè)落后的半殖民地半封建社會(huì)的舊中國(guó)走上了一條光明大道。

　　井岡山精神：中國(guó)特色革命道路的開路先鋒

　　井岡山精神是黨在領(lǐng)導(dǎo)井岡山軍民進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭(zhēng)中培育和形成的一種革命精神。20xx年5月，在視察江西時(shí)對(duì)井岡山精神的內(nèi)涵作了精辟概括：堅(jiān)定信念、艱苦奮斗，實(shí)事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利。井岡山精神的核心特征是敢闖新路。大革命失敗以后，中國(guó)的革命應(yīng)該走什么道路，這是一個(gè)擺在中國(guó)共產(chǎn)黨人面前的迫切而重大的問題。蘇聯(lián)的革命經(jīng)驗(yàn)不能照搬，馬列主義又沒有現(xiàn)成答案。在白色恐怖的包圍中，依靠弱小的革命力量，革命先輩們創(chuàng)建了井岡山革命根據(jù)地，開辟了一條中國(guó)革命的勝利道路，點(diǎn)燃了工農(nóng)武裝割據(jù)的燎原之火。這正是堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)勇于開拓、敢闖新路的革命精神的鮮活反映。

　　蘇區(qū)精神：建立政權(quán)、執(zhí)政為民的重要實(shí)踐

　　同志在紀(jì)念中央革命根據(jù)地創(chuàng)建暨中華蘇維埃共和國(guó)成立80周年座談會(huì)上明確提出：我們要始終大力弘揚(yáng)蘇區(qū)精神，推動(dòng)創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，不斷開創(chuàng)各項(xiàng)工作新局面。在革命根據(jù)地的創(chuàng)建和發(fā)展中，在建立紅色政權(quán)、探索革命道路的實(shí)踐中，無(wú)數(shù)革命先輩用鮮血和生命鑄就了以堅(jiān)定信念、求真務(wù)實(shí)、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、爭(zhēng)創(chuàng)一流、無(wú)私奉獻(xiàn)等為主要內(nèi)涵的蘇區(qū)精神。以此為標(biāo)志，蘇區(qū)精神成為與井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神等并列的中共革命精神歷史坐標(biāo)。蘇區(qū)精神的核心特征是一心為民，我黨倡導(dǎo)的全心全意為人民服務(wù)的工作作風(fēng)，正是從中央蘇區(qū)時(shí)期開始形成的。毛澤東同志曾在全國(guó)二蘇大會(huì)上提出，我們應(yīng)該深刻地注意群眾生活的問題，從土地、勞動(dòng)問題，到柴米油鹽問題一切這些群眾生活上的問題，都應(yīng)把它提到自己的議事日程上。正是在這種思想的指導(dǎo)下，蘇區(qū)各級(jí)黨政軍干部自覺踐行一心為民的宗旨，關(guān)心群眾生活、真心為群眾著想、積極為群眾謀利益，形成了影響深遠(yuǎn)的蘇區(qū)干部好作風(fēng)。

　　長(zhǎng)征精神：革命英雄主義的恢弘篇章

　　曾在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利60周年大會(huì)上對(duì)長(zhǎng)征精神作出過(guò)概括，他認(rèn)為長(zhǎng)征精神就是把全國(guó)人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅(jiān)定革命的理想和信念，堅(jiān)信正義事業(yè)必然勝利的精神;就是為了救國(guó)救民，不怕任何艱難險(xiǎn)阻，不惜付出一切犧牲的精神;就是堅(jiān)持獨(dú)立自主，實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)的精神;就是顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的精神;就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神。長(zhǎng)征無(wú)論在中國(guó)軍事史上還是在世界軍事史上都是獨(dú)一無(wú)二的偉大壯舉，是一部氣壯山河的英雄史詩(shī)。長(zhǎng)征中，紅軍所表現(xiàn)出來(lái)不畏千難萬(wàn)險(xiǎn)，不怕流血犧牲，頑強(qiáng)拼搏，敢于勝利的革命英雄主義，已經(jīng)突破了時(shí)空界限，深入人心，不僅在中共革命精神史上，而且在人類精神史上樹立了一座豐碑。

　　延安精神：革命精神的集中呈現(xiàn)

　　延安精神是中共革命精神的集中呈現(xiàn)，其內(nèi)涵非常豐富，可以說(shuō)，中共革命精神的主要內(nèi)涵在延安精神中都得到了充分的展示。最突出的表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是延安時(shí)期鮮明地打出了為人民服務(wù)的旗幟;二是延安時(shí)期用實(shí)事求是來(lái)概括我們黨的思想路線;三是在延安時(shí)期提出自己動(dòng)手，豐衣足食，開展了大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，把自力更生、艱苦奮斗的精神不斷發(fā)揚(yáng)光大，并形成了南泥灣精神。延安精神的核心特征是實(shí)事求是。在延安時(shí)期，我黨首次全面接受了實(shí)事求是精神的洗禮。按照實(shí)事求是的精神整頓了三風(fēng)，即反對(duì)主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)，反對(duì)宗派主義以整頓黨風(fēng)，反對(duì)黨八股以整頓文風(fēng)。按照實(shí)事求是的精神在全黨興起了調(diào)查研究之風(fēng)，促進(jìn)了理論聯(lián)系實(shí)際，推進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化。正是在這種精神的感染下，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的進(jìn)步青年聚集到延安寶塔山下尋求真理，奉獻(xiàn)青春和熱血;正是源于這種精神，形成了改造中國(guó)社會(huì)的巨大能量，使中國(guó)革命面貌煥然一新。

　　西柏坡精神：邁入新中國(guó)殿堂前的精神洗禮

　　西柏坡精神的內(nèi)涵包括：兩個(gè)務(wù)必的精神，即務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)兩個(gè)敢于的精神，即敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的精神，中國(guó)共產(chǎn)黨人敢于抓住歷史時(shí)機(jī)，展開戰(zhàn)略大決戰(zhàn)，展現(xiàn)將革命進(jìn)行到底、奪取全國(guó)革命勝利的膽識(shí)和氣魄;兩個(gè)善于的精神，即毛澤東同志在黨的七屆二中全會(huì)上提出的我們不但善于破壞一個(gè)舊世界，我們還將善于建設(shè)一個(gè)新世界的精神。這些精神內(nèi)涵都是在由革命時(shí)期向建設(shè)時(shí)期轉(zhuǎn)變、由革命黨向執(zhí)政黨轉(zhuǎn)變的歷史背景下形成的。其中兩個(gè)務(wù)必精神是西柏坡精神的核心特征。毛澤東同志將謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗提升到執(zhí)政黨建設(shè)的歷史大課題的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，并作為中國(guó)共產(chǎn)黨人長(zhǎng)期執(zhí)政的重大法寶和思想武器。西柏坡精神既體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)執(zhí)政后發(fā)展趨勢(shì)的科學(xué)判斷，也充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人政治上的高瞻遠(yuǎn)矚。

　　綜觀中共革命精神史，從紅船精神到西柏坡精神，都是中國(guó)共產(chǎn)黨優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的集中體現(xiàn)，都是黨在奮斗歷史過(guò)程中積累的最寶貴的精神財(cái)富。它們一脈相承，在歷史發(fā)展的不同階段樹起了一座座豐碑，在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上形成完整的精神序列。

弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信發(fā)言稿 篇10

　　中央和國(guó)家機(jī)關(guān)有關(guān)部門是改革的責(zé)任主體，是推進(jìn)改革的重要力量。各部門要堅(jiān)決貫徹落實(shí)黨中央決策部署，堅(jiān)持以解放思想、解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會(huì)活力為基本取向，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，以自我革命的精神推進(jìn)改革，堅(jiān)決端正思想認(rèn)識(shí)，堅(jiān)持從改革大局出發(fā)，堅(jiān)定抓好改革落實(shí)。

　　文化自信，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，是對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。面對(duì)世界復(fù)雜、多元的文化體系，廣大黨員干部要正確認(rèn)識(shí)中國(guó)現(xiàn)階段發(fā)展實(shí)際，實(shí)現(xiàn)對(duì)文化的理性自覺與自信。當(dāng)前，長(zhǎng)治市正處于改革開放的攻堅(jiān)期，脫貧攻堅(jiān)、全面小康的決戰(zhàn)決勝期，要貫徹省委“一個(gè)指引、兩手硬”的重大思路和要求，構(gòu)建良好政治生態(tài)、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步向好，打造全省重要增長(zhǎng)極，任務(wù)異常艱巨，迫切需要我們從革命文化中汲取養(yǎng)分，把革命精神轉(zhuǎn)化為攻堅(jiān)克難、真抓實(shí)干的責(zé)任和激情，大干苦干實(shí)干，打開思想和事業(yè)發(fā)展的新境界，凝聚起方方面面干事創(chuàng)業(yè)的合力。

　　弘揚(yáng)革命精神，堅(jiān)定文化自信不是空洞的口號(hào)，必須落實(shí)到行動(dòng)上。廣大黨員干部要把學(xué)習(xí)貫徹省委書記駱惠寧在長(zhǎng)治市調(diào)研時(shí)的講話精神作為當(dāng)前理論學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，深入開展學(xué)習(xí)研討，不斷鑄造理想品格，把紅色基因激活，浸入靈魂深處，在黨性鍛煉和品格塑造上來(lái)一次新的提升。要做堅(jiān)定革命理想信念的表率，不忘初心，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，自覺做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)實(shí)踐者。要做踐行為民服務(wù)宗旨的表率，以人民為中心，切實(shí)做到知民情、解民憂、暖民心。當(dāng)前，尤其要抓好脫貧攻堅(jiān)，做好向下服務(wù)，辦好民生實(shí)事，解決好群眾反映強(qiáng)烈的突出問題，不斷提高基本公共服務(wù)水平，守住安全穩(wěn)定底線，把政府的溫暖送到需要幫助的群眾手中。要做敢于擔(dān)當(dāng)實(shí)干的表率，把工作的著力點(diǎn)放在抓發(fā)展上，把工作的發(fā)力點(diǎn)打到企業(yè)和項(xiàng)目上，努力走出一條資源型地區(qū)由煤促興的新路，把長(zhǎng)治打造成為全省重要增長(zhǎng)極。要做艱苦奮斗作風(fēng)硬的表率。要敢于吃苦，甘愿吃苦，切實(shí)做到自重、自省、自警、自勵(lì)，努力成為一個(gè)組織和干部群眾可以信賴的人、同事和朋友值得敬重的人、家人和親屬引以為榮的人。

　　全體黨員應(yīng)該珍惜機(jī)遇，遵守紀(jì)律，以飽滿的熱情投入學(xué)習(xí)，取得實(shí)實(shí)在在的進(jìn)步，更好地指導(dǎo)實(shí)踐，干好工作。

弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信發(fā)言稿 篇11

　　紅巖精神是在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，以周恩來(lái)同志為代表的中共中央南方局老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、共產(chǎn)黨人和革命志士，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)及解放戰(zhàn)爭(zhēng)初期風(fēng)雨如磐的斗爭(zhēng)歲月中錘煉形成的革命精神。這種精神之所以冠名“紅巖”，是因?yàn)槟戏骄值鸟v地叫“紅巖村”。

　　紅巖精神的科學(xué)命題

　　1985年10月14日，時(shí)任中共中央政治局委員、全國(guó)政協(xié)主席、原南方局領(lǐng)導(dǎo)成員鄧穎超同志重返重慶紅巖村，深情回顧當(dāng)年的革命歲月，題寫了“紅巖精神永放光芒”。紅巖精神由此正式冠名，傳揚(yáng)開去。

　　1991年4月16日，任中共中央后第一次視察重慶，他瞻仰了紅巖革命紀(jì)念館，親筆題詞：“發(fā)揚(yáng)紅巖精神，沿著老一輩革命家開創(chuàng)的道路奮勇前進(jìn)。”20xx年5月，再次視察重慶，發(fā)表了重要講話，指出：“風(fēng)雨如磐的革命歲月，培育和形成了紅巖精神。紅巖精神充分體現(xiàn)了老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、共產(chǎn)黨人和革命志士的崇高思想境界、堅(jiān)定理想信念、巨大人格力量和浩然革命正氣。紅巖精神同井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神一樣，都是中國(guó)共產(chǎn)黨人和中華民族的寶貴精神財(cái)富。在新的歷史條件下，全黨全社會(huì)要大力弘揚(yáng)紅巖精神，使之成為我們?cè)谛率兰o(jì)繼續(xù)推進(jìn)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的強(qiáng)大精神力量。”這段論述，充分肯定了紅巖精神在黨和民族歷史上的重要地位，指出了它的時(shí)代意義和對(duì)全黨全社會(huì)的巨大作用。

　　20xx年10月黨的xx大召開前夕，到重慶考察工作時(shí)作了重要講話，強(qiáng)調(diào)“要繼承和發(fā)揚(yáng)偉大的紅巖精神，牢固樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，自覺抵制拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義，真正做到一身正氣、一塵不染，以共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)和人格力量影響和帶動(dòng)群眾”。這是在新形勢(shì)下黨中央對(duì)繼承和發(fā)揚(yáng)紅巖精神的偉大號(hào)召。

　　中國(guó)革命精神中的紅巖精神

　　中國(guó)共產(chǎn)黨波瀾壯闊的歷史孕育過(guò)一系列偉大的革命精神，在井岡山時(shí)期，我們黨創(chuàng)建了第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，成功地探索出“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的新民主主義革命道路，奉獻(xiàn)了井岡山精神，其內(nèi)核是“從實(shí)際出發(fā)，敢闖新路，努力探索中國(guó)革命道路的政治勇氣”。在長(zhǎng)征路上，我們黨確立了毛澤東同志在全黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，克服了千難萬(wàn)險(xiǎn)，實(shí)現(xiàn)了戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，奉獻(xiàn)出長(zhǎng)征精神，其內(nèi)核是“不畏艱險(xiǎn)，不怕犧牲，敢于勝利的英雄氣概”。在延安時(shí)期，我們黨實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次飛躍，確立了毛澤東思想作為全黨的指導(dǎo)思想，奉獻(xiàn)了延安精神，其內(nèi)核是“實(shí)事求是，獨(dú)立自主，自力更生，艱苦奮斗的精神”。在西柏坡時(shí)期，我們黨完成了對(duì)國(guó)民黨政權(quán)的戰(zhàn)略決戰(zhàn)，完成了全黨工作重心從農(nóng)村到城市的轉(zhuǎn)移，奉獻(xiàn)了西柏坡精神，其內(nèi)核是“務(wù)必使同志們保持謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們保持艱苦樸素的作風(fēng)”——“兩個(gè)務(wù)必”的執(zhí)政鏡鑒，成為中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)掌政權(quán)并不斷探索執(zhí)政規(guī)律長(zhǎng)期執(zhí)政的偉大起點(diǎn)。

　　與這些輝煌勝利與偉大精神同樣彪炳史冊(cè)的是，以周恩來(lái)為代表的中共中央南方局，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的大后方，在極其險(xiǎn)惡的環(huán)境里，奉獻(xiàn)了偉大的實(shí)踐成就和光輝的精神成就。

　　在實(shí)踐方面，南方局創(chuàng)造了為新中國(guó)奠定政治基礎(chǔ)的偉大業(yè)績(jī)：堅(jiān)持政策的堅(jiān)定性和策略的靈活性，維護(hù)國(guó)共合作，推進(jìn)抗戰(zhàn)向前發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)和平民主團(tuán)結(jié)而奮斗;創(chuàng)造性地貫徹執(zhí)行黨的統(tǒng)戰(zhàn)工作方針，最大限度地爭(zhēng)取中間勢(shì)力，開拓統(tǒng)一戰(zhàn)線新格局;開展國(guó)統(tǒng)區(qū)抗戰(zhàn)進(jìn)步文化運(yùn)動(dòng)，造就革命文化大軍;突破國(guó)民黨外交壟斷，開展國(guó)際交往，為新中國(guó)外交工作奠定基礎(chǔ);全面加強(qiáng)黨的建設(shè)，把國(guó)統(tǒng)區(qū)黨組織建設(shè)成為堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)斗堡壘。

　　在精神方面，南方局培育形成了光耀千秋的紅巖精神：高舉抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線旗幟，為爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利和為新中國(guó)奠定政治基礎(chǔ)的時(shí)代使命;剛?cè)嵯酀?jì)、鍥而不舍的政治智慧;“出淤泥不染、同流不合污”的政治品格;以誠(chéng)相待、團(tuán)結(jié)多數(shù)的寬廣胸懷;善處逆境、寧難不茍的英雄氣概。紅巖精神充分體現(xiàn)了老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、共產(chǎn)黨人和革命志士的崇高思想境界、堅(jiān)定理想信念、巨大人格力量和浩然革命正氣。

　　因此，紅巖精神和井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神一樣，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財(cái)富，從而豐富了與中國(guó)共產(chǎn)黨探索馬克思主義與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合而建立的豐功偉績(jī)相輝映的精神寶庫(kù)。

　　紅巖精神與延安精神

　　抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造了兩大革命精神。延安精神是馬克思主義與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度升華，是中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征精神的繼承和發(fā)揚(yáng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人全新精神風(fēng)貌和崇高思想境界在那一時(shí)期的集中體現(xiàn)。紅巖精神則是中國(guó)共產(chǎn)黨在曲折發(fā)展中走向成熟的時(shí)代產(chǎn)物，是中國(guó)共產(chǎn)黨以全國(guó)性的政黨公開走向國(guó)統(tǒng)區(qū)的政治舞臺(tái)的重要表現(xiàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨從“山溝”走向世界政治大格局的開端。紅巖精神與延安精神具有同一性和繼承性。

　　首先，它們都是我們黨一貫指導(dǎo)思想和宗旨在這一時(shí)期的具體表現(xiàn)。它們的本質(zhì)都是共產(chǎn)主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。它們都是我們黨在政治上成熟的一個(gè)重要標(biāo)志。黨在幼年時(shí)期，曾犯過(guò)右的和左的錯(cuò)誤，脫離實(shí)際，脫離群眾，所以屢起屢仆，屢仆屢起。遵義會(huì)議以后，我們黨確立了實(shí)事求是的思想路線，才有長(zhǎng)征的勝利，才有抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成，才有延安精神的形成。周恩來(lái)等到重慶，帶來(lái)了延安精神，帶來(lái)了實(shí)事求是的作風(fēng)，特別是克服了黨在白區(qū)工作中的一些錯(cuò)誤，模范地執(zhí)行黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，團(tuán)結(jié)了大后方的大多數(shù)群眾。我們黨走向成熟，其中一個(gè)重要標(biāo)志就是“團(tuán)結(jié)多數(shù)，統(tǒng)一戰(zhàn)線”。因此，紅巖精神是黨在政治上成熟的表現(xiàn)，是對(duì)延安精神的繼承。

　　其次，它們雖同時(shí)產(chǎn)生于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)特定的歷史階段，但所處的具體環(huán)境又不同，這就使得紅巖精神較之延安精神既有共同的時(shí)代特征、精神實(shí)質(zhì)，又有具體內(nèi)涵和獨(dú)特個(gè)性。延安精神產(chǎn)生在抗日根據(jù)地，而紅巖精神則產(chǎn)生在國(guó)民黨統(tǒng)治的中心城市。在這既是染缸又是虎口的重慶，要“出淤泥而不染，同流而不合污”，沒有堅(jiān)強(qiáng)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)黨性是絕難做到的。這就決定了紅巖精神所獨(dú)具的鮮明個(gè)性，是中國(guó)共產(chǎn)黨在適應(yīng)城市政治斗爭(zhēng)，在應(yīng)對(duì)城市復(fù)雜環(huán)境中加強(qiáng)黨的建設(shè)，抵制各種腐朽思想侵蝕的過(guò)程中產(chǎn)生的。從這一角度講，紅巖精神所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵使其在當(dāng)代依然具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信發(fā)言稿 篇12

　　理想信念是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)的精髓，是黨的精神家園的靈魂和支柱。提出堅(jiān)持“堅(jiān)定執(zhí)著追理想”，要求我們黨在新的時(shí)代條件下，繼承發(fā)揚(yáng)革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，傳承好理想信念的紅色基因。

　　共產(chǎn)主義理想和社會(huì)主義信念，展現(xiàn)著人類社會(huì)的美好圖景，是黨歷經(jīng)艱難曲折、不斷探索前行的指路明燈，一往無(wú)前的力量源泉。井岡山時(shí)期，靠著對(duì)中國(guó)革命光明前途的堅(jiān)定信念，才能在白色恐怖四面包圍中造成星火燎原之勢(shì);長(zhǎng)征途中，憑著“革命理想高于天”的執(zhí)著追求，才沖破圍追堵截，走出雪山草地，翻越高山峻嶺，勝利會(huì)師陜甘;延安時(shí)期，正是在崇高理想的感召下，造就了全國(guó)熱血青年心向往之的革命圣地;西柏坡時(shí)期，還是靠理想信念的支撐，才最終奪取了新民主主義革命的勝利，描繪出新中國(guó)的宏偉藍(lán)圖。

　　歷史啟迪我們，理想信念關(guān)乎黨的生命，須臾不可缺失，絲毫不能動(dòng)搖;理想信念是黨性的本質(zhì)要求，是黨員干部安身立命的根本。今天，在新的時(shí)代條件下，黨的建設(shè)發(fā)展對(duì)傳承理想信念的紅色基因有著迫切的現(xiàn)實(shí)需要。一是應(yīng)對(duì)“四大考驗(yàn)”、“四大危險(xiǎn)”的迫切需要。隨著世情、國(guó)情、黨情、輿情深刻變化，黨將長(zhǎng)期面臨“四大考驗(yàn)”、“四大危險(xiǎn)”的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。有效應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)，必須強(qiáng)化精神動(dòng)力支撐。二是重建精神家園的迫切需要。受諸多主客觀條件因素的影響，少數(shù)黨員干部在利益格局調(diào)整、文化生態(tài)嬗變中迷失方向，出現(xiàn)理想信念動(dòng)搖、精神空虛、道德滑坡甚至跌入腐敗墮落的泥潭。因此，重建精神家園，必須樹立起理想信念的精神支柱。

　　當(dāng)前，堅(jiān)持堅(jiān)定執(zhí)著追理想，投身“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，黨員干部必須把理想信念作為照亮前路的燈、把準(zhǔn)航向的舵，做理想信念的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)踐行者。一是堅(jiān)定政治信仰，恪守政治規(guī)矩。要學(xué)習(xí)革命先輩英雄事跡，矢志不渝追求真理;要用科學(xué)理論武裝頭腦，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的政治靈魂;要學(xué)好和遵守黨章黨規(guī)，始終把紀(jì)律規(guī)矩挺在前。二是涵養(yǎng)核心價(jià)值，砥礪高尚情操。要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，喚醒黨員意識(shí)，勤于自省，慎獨(dú)慎微;要提升道德境界，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。三是認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)方向，立足崗位進(jìn)取。要牢記“兩個(gè)百年”奮斗目標(biāo)，自覺投身全面建成小康社會(huì)的偉大進(jìn)程;要踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，在辛勤勞動(dòng)中追求價(jià)值，在悉心奉獻(xiàn)中報(bào)國(guó)為民。四是不懼艱難險(xiǎn)阻，敢于負(fù)重?fù)?dān)當(dāng)。要在困難挫折面前，發(fā)揚(yáng)百折不撓、無(wú)堅(jiān)不摧的英雄氣概;要在急難險(xiǎn)重任務(wù)面前，敢于沖鋒在前，適時(shí)“亮劍”。

　　實(shí)事求是闖新路

　　實(shí)事求是是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)的基本內(nèi)容。它是黨的思想路線的核心內(nèi)容，是黨的基本思想方法、工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法，是黨認(rèn)識(shí)世界和改造世界的重要法寶。倡導(dǎo)堅(jiān)持“實(shí)事求是闖新路”，要求我們黨在新的時(shí)代條件下，繼承發(fā)揚(yáng)革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，必須傳承好實(shí)事求是的紅色基因。

　　在黨的革命和建設(shè)時(shí)期，正是實(shí)事求是這個(gè)法寶，使黨和中國(guó)革命一次又一次化險(xiǎn)為夷，轉(zhuǎn)危為安;一次又一次絕境逢生，柳暗花明。井岡山斗爭(zhēng)，依靠實(shí)事求是的思想指引，開辟了中國(guó)革命以農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的獨(dú)特道路;蘇區(qū)時(shí)期，貫徹實(shí)事求是的要求，掀起農(nóng)村調(diào)查研究的熱潮;長(zhǎng)征途中，正是實(shí)事求是光芒照耀，才肯定了以毛澤東為代表的馬克思主義軍事路線，使黨和中國(guó)革命走出失敗的陰影;延安時(shí)期，黨的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)確立了實(shí)事求是的思想路線，我們黨才在毛澤東思想統(tǒng)領(lǐng)下達(dá)到空前團(tuán)結(jié);西柏坡時(shí)期，還是沐浴實(shí)事求是的光輝，黨掀起土改熱潮，發(fā)起“三大戰(zhàn)役”，終將革命進(jìn)行到底，開辟了歷史新的紀(jì)元。

　　歷史告訴我們，堅(jiān)持實(shí)事求是，黨的路線方針政策就能符合客觀實(shí)際、順應(yīng)發(fā)展規(guī)律、合乎人民群眾的意愿，黨的事業(yè)就能順利前進(jìn);背離實(shí)事求是，黨的事業(yè)就會(huì)蒙受損失甚至遭到嚴(yán)重挫折。黨員干部只有牢固樹立實(shí)事求是的思想理念，掌握實(shí)事求是的工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法，黨的事業(yè)才能興旺發(fā)達(dá)。今天，在新的時(shí)代條件下，黨的建設(shè)發(fā)展對(duì)傳承實(shí)事求是的紅色基因有著迫切的現(xiàn)實(shí)需要。一是進(jìn)行新的偉大斗爭(zhēng)的迫切需要。我們黨“正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)”，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)排除障礙和干擾，化解危機(jī)和風(fēng)險(xiǎn)，增強(qiáng)動(dòng)力和活力。面對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)諸多特定因素的影響和制約，黨不但要有敢于斗爭(zhēng)的革命膽識(shí)，還要有善于斗爭(zhēng)的科學(xué)方略。二是醫(yī)治思想作風(fēng)“頑癥痼疾”的迫切需要。當(dāng)前，背離實(shí)事求是思想路線、工作方法的現(xiàn)象仍然不少。醫(yī)治這些“頑癥痼疾”，需要將科學(xué)的思想理論作為武器。

　　當(dāng)前，堅(jiān)持實(shí)事求是闖新路，投身“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，黨員干部應(yīng)深刻領(lǐng)會(huì)實(shí)事求是的科學(xué)含義和精神實(shí)質(zhì)，正確把握實(shí)事求是的工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法，始終按實(shí)事求是規(guī)律要求辦事。一是從實(shí)際出發(fā)謀事創(chuàng)業(yè)。要認(rèn)真調(diào)查研究，掌握實(shí)際情況，想問題、作決策、辦事情符合客觀規(guī)律，避免“拍腦袋”決策，避免“瞎干”、“蠻干”。二是堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際。能夠指導(dǎo)實(shí)踐的理論才有鮮活的生命力，接受理論指導(dǎo)的實(shí)踐才是科學(xué)的實(shí)踐。為確保各項(xiàng)工作和事業(yè)不偏離正確軌道，必須始終堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際。三是解放思想開拓進(jìn)取。既要解放思想又要實(shí)事求是。破除傳統(tǒng)觀念束縛，改革陳舊思維方式，以客觀實(shí)際為參照創(chuàng)新創(chuàng)造;把握不斷變化的客觀實(shí)際，摸清各項(xiàng)工作和事業(yè)的發(fā)展規(guī)律，在深化對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)中開拓進(jìn)取。四是以改革的思路破解難題。當(dāng)前形勢(shì)發(fā)展復(fù)雜多變，各類矛盾問題頻發(fā)多發(fā)。要破除僵化思維和惰性思維，以改革的思路破解難題，開拓新路。

　　艱苦奮斗攻難關(guān)

　　在中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)譜系中，“謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”精神地位獨(dú)特，影響深遠(yuǎn)。在新中國(guó)誕生前夜，我們黨熔鑄歷史智慧，著眼全面執(zhí)政和建設(shè)使命而提出“兩個(gè)務(wù)必”，這是中國(guó)共產(chǎn)黨的政治本色和價(jià)值追求，是黨永葆先進(jìn)性、純潔性的強(qiáng)大思想武器。強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持“艱苦奮斗攻難關(guān)”，要求我們黨在新的時(shí)代條件下，繼承發(fā)揚(yáng)革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，必須傳承好“兩個(gè)務(wù)必”的紅色基因。

　　在黨的革命和建設(shè)時(shí)期，“謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”精神指引著中國(guó)共產(chǎn)黨在極端惡劣的自然條件、極端殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中頑強(qiáng)生存、發(fā)展壯大;在新民主主義革命即將奪取全國(guó)勝利的緊要關(guān)頭，“兩個(gè)務(wù)必”引領(lǐng)著中國(guó)共產(chǎn)黨扭轉(zhuǎn)乾坤，實(shí)現(xiàn)偉大的歷史轉(zhuǎn)折。因?yàn)橛兄t虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗精神的支撐，井岡山軍民才寫下“敵軍圍困萬(wàn)千重，我自巋然不動(dòng)”的豪邁詩(shī)篇，蘇區(qū)干部才養(yǎng)成“自帶飯包去辦公，日著草鞋干革命”的好作風(fēng);因?yàn)橹t虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗精神的鼓舞，長(zhǎng)征將士才迸發(fā)英勇拼殺、浴血奮戰(zhàn)的非凡智慧和勇氣，鑄就不畏艱難困苦的革命樂觀主義精神，延安軍民在大封鎖、大困難面前才興起“自己動(dòng)手、豐衣足食”的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng);因?yàn)橹t虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗精神的激勵(lì)，解放區(qū)軍民才響應(yīng)“軍隊(duì)向前進(jìn)、生產(chǎn)長(zhǎng)一寸、加強(qiáng)紀(jì)律性、革命無(wú)不勝”的偉大號(hào)召，上演“打碎一個(gè)舊世界、建設(shè)一個(gè)新世界”的威武長(zhǎng)劇。

　　歷史警示我們，沒有謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗精神的支撐，我們的民族難以自立自強(qiáng)，我們的國(guó)家難以發(fā)展進(jìn)步，我們黨也難以長(zhǎng)久執(zhí)政。沒有謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗精神的支撐，黨員干部也將失去先進(jìn)性、純潔性，終將被歷史和時(shí)代拋棄。今天，在新的時(shí)代條件下，黨的建設(shè)發(fā)展對(duì)傳承“兩個(gè)務(wù)必”的紅色基因有著迫切的現(xiàn)實(shí)需要。一是構(gòu)建良好政治生態(tài)的迫切需要。當(dāng)前，仍有一些領(lǐng)域消極腐敗現(xiàn)象易發(fā)多發(fā)，滋生消極腐敗的土壤依然存在。構(gòu)建“不想腐、不敢腐、不能腐”的體制機(jī)制，筑牢思想道德防線、建設(shè)良好政治生態(tài)離不開警鐘長(zhǎng)鳴。二是黨接力“趕考”的迫切需要。我們黨要跳出“其興也勃焉,其亡也忽焉”的歷史周期律，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要交出“趕考”優(yōu)異答卷，就要靠“頭腦清醒”，靠“兩個(gè)務(wù)必”。

　　當(dāng)前，堅(jiān)持艱苦奮斗攻難關(guān)，投身“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，黨員干部應(yīng)保持謙虛謹(jǐn)慎的科學(xué)態(tài)度、艱苦奮斗的精神狀態(tài)，身體力行“兩個(gè)務(wù)必”。一是要謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁。要胸懷寬廣，虛懷若谷，努力向書本、向?qū)嵺`、向身邊的黨員干部和群眾學(xué)習(xí);要牢記“天下大事、必作于細(xì)”的格言，堅(jiān)持科學(xué)決策，虛心聽取民意，切忌魯莽草率給工作和事業(yè)帶來(lái)?yè)p失。二是居安思危，艱苦奮斗。要增強(qiáng)憂患意識(shí)，謹(jǐn)記“艱難困苦，玉汝于成”、“憂勞興國(guó)，逸豫亡身”的古訓(xùn)，永葆先進(jìn)性、純潔性;要吃苦在前、享受在后，自強(qiáng)不息、開拓進(jìn)取，不斷追求和實(shí)現(xiàn)更高的人生目標(biāo)。三是勤儉節(jié)約，傳承美德。要勤以修身，儉以養(yǎng)德，傳承艱苦樸素美德;要與群眾同甘共苦，榮辱與共，不講排場(chǎng)，不比闊氣。四是廉潔奉公，無(wú)私奉獻(xiàn)。要守得住清貧、耐得住寂寞，要清清白白做人、兢兢業(yè)業(yè)做事，堅(jiān)守道德底線，堅(jiān)持人格操守。

　　依靠群眾求勝利

　　群眾路線是黨的生命線和根本工作路線，是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)中永不過(guò)時(shí)的傳家寶。號(hào)召堅(jiān)持“依靠群眾求勝利”，要求我們黨在新的時(shí)代條件下，繼承發(fā)揚(yáng)革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，必須傳承好群眾路線的紅色基因。

　　在黨的革命和建設(shè)時(shí)期，是群眾路線夯實(shí)了黨在白色恐怖中生存發(fā)展的基礎(chǔ)，系牢了黨與人民群眾血肉聯(lián)系的紐帶，使黨從一個(gè)勝利走向又一個(gè)新的勝利。井岡山斗爭(zhēng)，“喚起工農(nóng)千百萬(wàn)”，才開創(chuàng)工農(nóng)武裝割據(jù)的大好局面;蘇維埃政府保護(hù)工人農(nóng)民階級(jí)利益，才使蘇區(qū)擴(kuò)大鞏固;轉(zhuǎn)戰(zhàn)途中，紅軍紀(jì)律嚴(yán)明，幫助窮人翻身解放，各族群眾籌款籌糧支援，成為長(zhǎng)征勝利的重要保障;延安時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨放手動(dòng)員和組織全國(guó)人民，才能成為領(lǐng)導(dǎo)全民族抗戰(zhàn)的中流砥柱;西柏坡時(shí)期，砸碎封建土地枷鎖，才能同人民群眾一道，改寫了中國(guó)社會(huì)的歷史走向。

　　歷史告誡我們，堅(jiān)持群眾路線，黨才能始終走在時(shí)代前列;發(fā)揮人民群眾主體作用，尊重人民群眾首創(chuàng)精神，黨的事業(yè)才能無(wú)往而不勝。黨員干部只有躬身踐行群眾路線，才能和人民群眾“一塊苦、一塊過(guò)、一塊干”。今天，在新的時(shí)代條件下，黨的建設(shè)發(fā)展對(duì)傳承群眾路線的紅色基因有著迫切的現(xiàn)實(shí)需要。一是增進(jìn)人民福祉的迫切需要。增進(jìn)人民福祉，追求公平正義，是改革發(fā)展的重要價(jià)值取向。要讓人民群眾有更多“獲得感”，必須眼睛向下，腳步向下，滿足群眾訴求，回應(yīng)群眾期待，解決群眾面臨的突出問題，提升改革發(fā)展“含金量”。二是標(biāo)本兼治“四風(fēng)”的迫切需要。徹底根除背離黨的群眾路線、脫離人民群眾的“四風(fēng)”積弊，需要對(duì)癥施治，猛藥去疴。

　　當(dāng)前，堅(jiān)持依靠群眾求勝利，投身“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，黨員干部要站穩(wěn)群眾立場(chǎng)，堅(jiān)定群眾的主體地位，始終堅(jiān)持把黨的群眾路線作為自己的價(jià)值觀和方法論。一是樹立群眾觀點(diǎn)，自覺維護(hù)和促進(jìn)群眾利益。要牢記“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)”的命題，多做知民情、解民憂、暖民心、惠民生的好事實(shí)事。二是提高做好群眾工作的本領(lǐng)。要在基層工作的實(shí)踐中體國(guó)情、煉意志、長(zhǎng)本領(lǐng)、作貢獻(xiàn)，努力成為宣傳群眾、組織群眾、服務(wù)群眾的行家里手。三是運(yùn)用群眾路線方法推動(dòng)工作事業(yè)發(fā)展。要把群眾意愿、要求和利益作為想問題、作決策、辦事情的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在群眾參與和監(jiān)督中開創(chuàng)工作和事業(yè)新局面。四是把對(duì)黨負(fù)責(zé)與對(duì)人民群眾負(fù)責(zé)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。要牢記黨的宗旨，重塑公仆本色，從以自己為主體轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀罕姙楦�本，全心全意為人民服�?wù)。

弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信發(fā)言稿 篇13

　　在系列重要講話中一再?gòu)?qiáng)調(diào)，中華民族是具有非凡創(chuàng)造力的民族，我們創(chuàng)造了偉大的中華文明，也能夠繼續(xù)拓展和走好適合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路。他號(hào)召全國(guó)人民一定要增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論自信、道路自信、制度自信，堅(jiān)定不移沿著正確的中國(guó)道路奮勇前進(jìn)。如何在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中實(shí)現(xiàn)中華民族的“三個(gè)自信”，不僅關(guān)乎中國(guó)特色社會(huì)主義的成敗，還是檢驗(yàn)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大歷史復(fù)興的試金石!

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族的基因。習(xí)教師節(jié)前夕在北京師范大學(xué)考察調(diào)研時(shí)很有感觸地說(shuō)：“古詩(shī)文經(jīng)典已融入中華民族的血脈，成了我們的基因。我們現(xiàn)在一說(shuō)話就蹦出來(lái)的那些東西，都是小時(shí)候記下的。語(yǔ)文課應(yīng)該學(xué)古詩(shī)文經(jīng)典，把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷傳承下去”。教育作為立國(guó)之本，必然要傳承民族的基因。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的基因，已經(jīng)植根在中國(guó)人內(nèi)心，潛移默化地影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式。因此，習(xí)很不贊成把古代經(jīng)典詩(shī)詞和散文從課本中去掉，而主張把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，他認(rèn)為“去中國(guó)化”是很悲哀的，所謂“去中國(guó)化”就是拋棄中國(guó)傳統(tǒng)文化，剔除有別于世界其他民族的中國(guó)的基因。從根本上說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)文化不僅是中國(guó)文化現(xiàn)代化的底色，更是中國(guó)特色社會(huì)主義的底色。正是這種底色支撐起中國(guó)文化的軟實(shí)力，凝聚起中華民族的精氣神。正如所言，我們要堅(jiān)定理論自信、道路自信、制度自信，最根本的還要加一個(gè)文化自信。中華民族歷來(lái)有很強(qiáng)的文化自豪感，只是到了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在西方的堅(jiān)船利炮下，中國(guó)淪為殖民地半殖民地，文化自信被嚴(yán)重?fù)p害。

　　一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以什么樣的中華文化為根本?今天要使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式創(chuàng)造出蘊(yùn)含基因的當(dāng)代中華文化，把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國(guó)又面向世界的當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新成果傳播出去�，F(xiàn)實(shí)表明，文化產(chǎn)業(yè)是傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展和創(chuàng)新的有效路徑，因?yàn)槲幕�產(chǎn)業(yè)是內(nèi)容產(chǎn)業(yè)，是內(nèi)容為王和內(nèi)容制勝，傳統(tǒng)文化內(nèi)容最具有中華文化本性，它要借助現(xiàn)代技術(shù)得以傳承和弘揚(yáng)，在社會(huì)化文化生產(chǎn)中實(shí)現(xiàn)中華文化的積累和再創(chuàng)造。只有系統(tǒng)地梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來(lái)，通過(guò)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造出適合時(shí)代特點(diǎn)的文化精品，在廣泛傳播中使之激發(fā)我們的民族自豪感和自信心，才能堅(jiān)定全體人民振興中華、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的信心和決心。

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)文化軟實(shí)力的內(nèi)在支撐。當(dāng)今，文化的地位和作用全球凸顯，文化軟實(shí)力成為綜合國(guó)力的重要組成部分，而傳統(tǒng)文化是軟實(shí)力的底蘊(yùn)，是中華文化在世界文明互鑒中的重要支撐。習(xí)近平總書記指出，在5000多年文明發(fā)展進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了博大精深的燦爛文化，也一定能創(chuàng)造出新的文化輝煌。對(duì)中國(guó)人民和中華民族的優(yōu)秀文化和光榮歷史，要加大正面宣傳力度，通過(guò)學(xué)校教育、理論研究、歷史研究、影視作品、文學(xué)作品等多種方式，加強(qiáng)愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，引導(dǎo)我國(guó)人民樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣。

　　習(xí)再三強(qiáng)調(diào)，核心價(jià)值觀是軟實(shí)力最深沉的精神追求，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕�激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng);中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是中華民族自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的重要精神支撐，是我們最深厚的文化軟實(shí)力;中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓，蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源。不忘本來(lái)才能開辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新。中國(guó)古代歷來(lái)講格物致知、誠(chéng)意正心、修身齊家、治國(guó)平天下。今天，我們提倡和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須從中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，否則就不會(huì)有生命力和影響力。比如，中華文化強(qiáng)調(diào)“民惟邦本”、“天人合一”、“和而不同”，強(qiáng)調(diào)“天行健，君子以自強(qiáng)不息”、“大道之行也，天下為公”;強(qiáng)調(diào)“天下興亡，匹夫有責(zé)”，主張以德治國(guó)、以文化人;強(qiáng)調(diào)“君子喻于義”、“君子坦蕩蕩”、“君子義以為質(zhì)”;強(qiáng)調(diào)“言必信，行必果”、“人而無(wú)信，不知其可也”;強(qiáng)調(diào)“德不孤，必有鄰”、“仁者愛人”、“與人為善”、“己所不欲，勿施于人”、“出入相友，守望相助”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“扶貧濟(jì)困”、“不患寡而患不均”，等等。像這樣的思想和理念，不論過(guò)去還是現(xiàn)在，都有其鮮明的民族特色，都有其永不褪色的時(shí)代價(jià)值。這些思想和理念，既隨著時(shí)間推移和時(shí)代變遷而不斷與時(shí)俱進(jìn)，又有其自身的連續(xù)性和穩(wěn)定性。我們生而為中國(guó)人，最根本的是要有中國(guó)人的獨(dú)特精神世界，有百姓日用而不覺的價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要充分體現(xiàn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華。

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)特色社會(huì)主義的底色。中華民族的偉大復(fù)興一定要堅(jiān)持走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。世界上沒有兩片完全相同的樹葉。一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，必須知道自己是誰(shuí)，從哪里來(lái)，到哪里去，想明白了、想對(duì)了，就要堅(jiān)定不移朝著目標(biāo)前進(jìn)。文化自信使我們勇于亮出中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟，所謂中國(guó)特色主要源自獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的歷史命運(yùn)，獨(dú)特的國(guó)情。每個(gè)國(guó)家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國(guó)情不同，其發(fā)展道路必然有自己的特色。中國(guó)特色社會(huì)主義植根于中華文化沃土、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化。中國(guó)特色社會(huì)主義成功的奧秘就在其理論體系、發(fā)展道路、制度建設(shè)，在其實(shí)現(xiàn)途徑、行動(dòng)指南、根本保障的內(nèi)在聯(lián)系，以及這三者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。歷史就是歷史，歷史不能任意選擇，一個(gè)民族的歷史是一個(gè)民族安身立命的基礎(chǔ)。不論發(fā)生過(guò)什么波折和曲折，不論出現(xiàn)過(guò)什么苦難和困難，中華民族5000多年的文明史，中國(guó)人民近代以來(lái)170多年的斗爭(zhēng)史，中國(guó)共產(chǎn)黨90多年的奮斗史，中華人民共和國(guó)60多年的發(fā)展史，都是人民書寫的歷史。中華文化深厚的底蘊(yùn)、中華民族獨(dú)特的文明遺產(chǎn)、精神記憶和文化心理結(jié)構(gòu)，是構(gòu)成我們“三個(gè)自信”的基礎(chǔ)。

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族實(shí)現(xiàn)“三個(gè)自信”的基礎(chǔ)，是中國(guó)特色社會(huì)主義的底色!習(xí)的文化觀根植于中華文化的深厚沃土，立足于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，借鑒世界文明的有益成果，為國(guó)家治理注入了新的內(nèi)涵。