干部弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信發(fā)言稿（通用16篇）

干部弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信發(fā)言稿 篇1

　　中央組織部印發(fā)《關(guān)于認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆六中全會(huì)精神深入推進(jìn)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的通知》，要求各級(jí)黨組織把學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆六中全會(huì)精神作為當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的重要政治任務(wù)，作為“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的頭等大事，迅速組織學(xué)，按照要求做，聚焦問題改，確保全會(huì)精神落到基層，推動(dòng)學(xué)習(xí)教育取得實(shí)效。

　　“兩學(xué)一做”活動(dòng)開展以來，學(xué)黨章黨規(guī)，學(xué)系列講話，做合格黨員的觀念在全黨上下全面形成，這是鞏固拓展群眾路線、鞏固三嚴(yán)三實(shí)教育成果，推動(dòng)全面縱深從嚴(yán)治黨向基層延伸的重要部署的重要舉措。對(duì)于黨員干部來說，抓住“兩學(xué)一做”的契機(jī)，發(fā)揚(yáng)自我革命精神，促進(jìn)自我發(fā)展，有利于全面提升黨員干部的素質(zhì)。

　　古人有云，學(xué)如逆水行舟不進(jìn)則退。在這個(gè)知識(shí)型社會(huì)中，做一個(gè)學(xué)習(xí)型的黨員干部，時(shí)時(shí)不忘給自己充電已經(jīng)成為了我黨干部加強(qiáng)自我規(guī)范，提升自我素質(zhì)的重要方式。學(xué)會(huì)先做人，后做事，是“兩學(xué)一做”教會(huì)我們的哲理。

　　在我們國(guó)家經(jīng)濟(jì)處于蓬勃向上的發(fā)展時(shí)期，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和黨建建設(shè)任重而道遠(yuǎn)。自覺投身兩學(xué)一做，黨員干部通過學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，明確了黨員的基本標(biāo)準(zhǔn)、制定更為嚴(yán)格的行為規(guī)范。通過深入領(lǐng)會(huì)豐富內(nèi)涵和核心要義，幫助我們加強(qiáng)理論武裝、統(tǒng)一思想行動(dòng)。鑄就堅(jiān)固的思想鋼鐵長(zhǎng)城，具有很大的現(xiàn)實(shí)意義，行動(dòng)指導(dǎo)意義。

干部弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信發(fā)言稿 篇2

　　“紅船精神”就是走在時(shí)代前列的精神，也是我們中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神之源。之所以“紅船精神”是我們黨革命精神之源，這是因?yàn)?ldquo;紅船精神”是我們黨革命精神的誕生起點(diǎn)、實(shí)踐開篇、動(dòng)力源泉。

　　一、“紅船精神”是定義中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的誕生起點(diǎn)

　　回顧我們黨九十多年歷程，伴隨其所形成的一系列革命精神，既具有一脈相承的歷史特性，又無論從定義解釋還是從淵源關(guān)系看，更加清楚地感到，“紅船精神”是定義中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的誕生起點(diǎn)。

　　從定義解釋看�！掇o海》對(duì)“革命”作出如下定義：廣義指“推動(dòng)事物發(fā)生根本變革，引起事物從舊質(zhì)變?yōu)樾沦|(zhì)的飛躍”;狹義指“社會(huì)革命和政治革命”。這里所指的中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神是指一種狹義革命而產(chǎn)生的精神，即：中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的偉大歷史進(jìn)程中，逐步積累和形成的思想結(jié)晶，是共產(chǎn)黨人精神境界、精神風(fēng)貌、精神力量的集中寫照。中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的誕生源于共產(chǎn)黨人對(duì)中華民族精神的傳承與創(chuàng)新，它的發(fā)展是馬克思主義中國(guó)化的必然結(jié)果。中國(guó)共產(chǎn)黨走過的每一個(gè)階段，都形成了能代表時(shí)代現(xiàn)實(shí)的一種又一種獨(dú)特精神。而中國(guó)共產(chǎn)黨建黨精神——“紅船精神”，無論從定義解釋看，還是從時(shí)間上來說，是我們中國(guó)共產(chǎn)黨產(chǎn)生最早的革命精神。

　　從定義要素看。根據(jù)定義，中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神形成需要兩個(gè)要素。首先，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神形成的主體要素。這告訴我們，只有中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命實(shí)踐而產(chǎn)生的精神屬于中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神。其次，中國(guó)革命的豐富實(shí)踐是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神形成的基本要素。按照這兩個(gè)要素來觀察，1919年“五四”運(yùn)動(dòng)是新民主主義革命的開端，符合形成中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的基本要素;但“五四”運(yùn)動(dòng)并不是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動(dòng)。所以，“五四”運(yùn)動(dòng)更多地表現(xiàn)為思想解放運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)，僅僅具有革命精神形態(tài)，并不屬于中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神。而“五四”運(yùn)動(dòng)后最有影響的事件就是中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建，“紅船精神”作為中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建這一開天辟地大事變所蘊(yùn)含精神的形象概括，理所當(dāng)然是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的誕生起點(diǎn)。

　　從淵源關(guān)系看。由于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的各個(gè)革命階段的任務(wù)不同，革命者在各個(gè)革命實(shí)踐活動(dòng)中會(huì)有不同精神表現(xiàn)，因而在偉大革命歷史進(jìn)程中分別產(chǎn)生了“紅船精神”、“井岡山精神”、“長(zhǎng)征精神”、“延安精神”和“西柏坡精神”等偉大中國(guó)革命精神。然而，這些革命精神產(chǎn)生又有其共同思想基礎(chǔ)，就是中國(guó)共產(chǎn)黨以開天辟地、敢為人先為核心的“紅船精神”。在紅船上完成締造使命的中國(guó)共產(chǎn)黨，在“紅船精神”指引下，沿著紅船航向，走向了井岡山、延安、西柏坡等，并先后形成了“井岡山精神”、“延安精神”、“西柏坡精神”等。這也非常具體地說明了“紅船精神”與“井岡山精神”、“長(zhǎng)征精神”、“延安精神”、“西柏坡精神”等這些革命精神之間存在的淵源關(guān)系，其中“紅船精神”是這些革命精神之源，其它革命精神都可以在“紅船精神”里找到源頭;其它革命精神既與“紅船精神”一脈相承，又是隨著中國(guó)革命不斷發(fā)展，是“紅船精神”的繼承與發(fā)展。

　　二、“紅船精神”是形成中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的實(shí)踐開篇

　　回首我們黨發(fā)展史，“紅船精神”不僅是我們黨革命精神的重要組成部分，而且在其形成與發(fā)展過程中具有奠基的重要?dú)v史地位，是形成中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的實(shí)踐開篇。

　　“紅船精神”里包含著第一次提出中國(guó)革命要以科學(xué)理論為指導(dǎo)。以俄國(guó)十月革命和中國(guó)“五四”運(yùn)動(dòng)為標(biāo)志，加速了馬克思主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的歷史進(jìn)程，為創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造了條件，為開創(chuàng)中國(guó)革命的新篇章鋪平了道路。中國(guó)共產(chǎn)黨建黨精神——“紅船精神”，是中國(guó)早期共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義信仰過程中迸發(fā)出來的。早期共產(chǎn)黨人正是由于有馬克思主義信仰的支撐，并產(chǎn)生令人難以置信的力量，創(chuàng)建了我們的黨。正如鄧小平同志所說：“對(duì)馬克思主義的信仰，是中國(guó)革命勝利的一種精神動(dòng)力”。歷史反復(fù)證明，中國(guó)革命、建設(shè)和改革離不開馬克思主義為指導(dǎo);而科學(xué)的理論也必須同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，同群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，才能轉(zhuǎn)化為推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大精神力量和強(qiáng)大物質(zhì)力量。

　　“紅船精神”里包含著第一次提出中國(guó)革命要以中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)近代以來中華民族偉大復(fù)興的歷史，進(jìn)入到20世紀(jì)20年代的時(shí)候，到了一個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)，迫切需要一個(gè)朝氣蓬勃的新生力量，充當(dāng)中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)者。這就是中國(guó)工人階級(jí)及其最先進(jìn)的政治代表——中國(guó)共產(chǎn)黨。在紅船上誕生的中國(guó)共產(chǎn)黨綱領(lǐng)明確規(guī)定“以無產(chǎn)階級(jí)革命軍隊(duì)推翻資產(chǎn)階級(jí)，由勞動(dòng)階級(jí)重建國(guó)家，直至消滅階級(jí)差別”，旗幟鮮明地把社會(huì)主義和共產(chǎn)主義作為自己的奮斗目標(biāo)，這是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于一切資產(chǎn)階級(jí)政黨及其它剝削階級(jí)政黨最顯著的標(biāo)志。中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)出現(xiàn)，就自覺地?fù)?dān)當(dāng)起階級(jí)重任和民族重任，從此中國(guó)革命的面目就煥然一新，并伴隨著中國(guó)革命的不斷發(fā)展，先后出現(xiàn)了“井岡山精神”、“長(zhǎng)征精神”、“延安精神”、“西柏坡精神”等。

　　“紅船精神”里包含著第一次提出中國(guó)革命要走社會(huì)主義道路。在中國(guó)共產(chǎn)黨誕生以前，地主階級(jí)洋務(wù)派幻想用資本主義列強(qiáng)的“堅(jiān)船利炮”來補(bǔ)搖搖欲墜的封建專制統(tǒng)治之天，資產(chǎn)階級(jí)維新派幻想通過圣明賢達(dá)的皇帝進(jìn)行多方面改良走上資本主義發(fā)展的道路，資產(chǎn)階級(jí)革命派給中國(guó)帶來了民主共和制度，但隨后的歷史反復(fù)證明資本主義道路在中國(guó)始終走不通。中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，給中國(guó)未來發(fā)展帶來了新的選擇，這就是社會(huì)主義道路。盡管后來的歷史表明，在中國(guó)建立社會(huì)主義不能走筆直的發(fā)展道路，而必須先進(jìn)行中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新民主主義革命，在取得全國(guó)政權(quán)之后才能通過社會(huì)主義改造逐步確立社會(huì)主義制度。然后，這一切認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)，都有源于中國(guó)共產(chǎn)黨誕生之日所確定的根本方向：只有社會(huì)主義才能救中國(guó)。

　　三、“紅船精神”是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神發(fā)展的動(dòng)力源泉

　　面向新征程，需要新精神。中國(guó)共產(chǎn)黨九十多年奮斗的精神歷程，追根溯源都有著一個(gè)共同的動(dòng)力源泉，那就是“紅船精神”;面向新征程，同樣需要依靠“紅船精神”，讓我們黨革命精神不斷延續(xù)與發(fā)展。

　　擁有首創(chuàng)精神，才能勇于開辟新路。開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神是“紅船精神”的核心。剛剛誕生的中國(guó)共產(chǎn)黨還沒有深刻地認(rèn)識(shí)到中國(guó)國(guó)情和中國(guó)革命的特殊性，尤其認(rèn)識(shí)到革命沒有現(xiàn)成道路可走，沒有現(xiàn)成模式可循，這就需要在馬克思列寧主義基本原理與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的過程中，不斷探索解決，這也決定了中國(guó)革命必須以創(chuàng)新精神為自己開辟道路。開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神作為“紅船精神”的核心始終貫穿于中國(guó)革命實(shí)踐中，激勵(lì)廣大共產(chǎn)黨員以“敢為人先”的氣魄和膽識(shí)，沿著紅船航向，根據(jù)實(shí)情，結(jié)合實(shí)際，勇探新路，不斷成功走向了井岡山、延安、西柏坡，由一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取政權(quán)而奮斗的黨，成為掌握政權(quán)并長(zhǎng)期執(zhí)政的黨。面向新征程，擁有首創(chuàng)精神也是我們黨始終充滿生機(jī)和活力的關(guān)鍵所在，也只有不斷弘揚(yáng)首創(chuàng)精神，才能我們思想不斷解放、理論不斷發(fā)展、實(shí)踐不斷創(chuàng)新，推進(jìn)實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大事業(yè)。

　　擁有奮斗精神，才能不斷贏得勝利。堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神是“紅船精神”的靈魂。在半殖民地半封建的東方大國(guó)進(jìn)行革命，面對(duì)帝國(guó)主義和封建主義的強(qiáng)大勢(shì)力，革命任務(wù)艱巨而復(fù)雜，無數(shù)共產(chǎn)黨員為什么能夠拋頭顱、灑熱血，甚至奉獻(xiàn)出自己寶貴的生命?這因?yàn)樗麄冇欣硐耄�有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念，堅(jiān)信共產(chǎn)主義是合乎社會(huì)發(fā)展規(guī)律的美好事業(yè)。面對(duì)漫長(zhǎng)的革命歲月，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命曾經(jīng)遭受多次挫折與失敗，但憑著這種與生俱來的奮斗精神，一次又一次戰(zhàn)勝困難，把革命從勝利引向勝利。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義建設(shè)也出現(xiàn)過多次挫折與失誤，也是憑著這種奮斗精神，不斷開拓創(chuàng)新，終于找到一條具有中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)道路。堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗支撐著無數(shù)革命先烈為黨和人民的事業(yè)鞠躬盡瘁、死而后已;面向新征程，同樣離不開奮斗精神的正確引導(dǎo)與精神支撐。

　　擁有奉獻(xiàn)精神，才能始終保持本質(zhì)。立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神是“紅船精神”的本質(zhì)。黨的一大會(huì)議最后在紅船上通過的綱領(lǐng)，就明確提出了要把工人、農(nóng)民組織起來、發(fā)動(dòng)起來的思想。在通過的《中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)綱領(lǐng)》中，明確提出了“由勞動(dòng)階級(jí)重建國(guó)家”，表明中國(guó)共產(chǎn)黨從一開始就是一個(gè)立志于維護(hù)人民利益的政黨，是代表中國(guó)最廣大人民利益的政黨。黨在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中逐步形成的“全心全意為人民”的宗旨，形成的“從群眾中來，到群眾中去”的工作路線，使黨不斷從人民群眾中汲取智慧、汲取力量。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，黨正是同這一歷史創(chuàng)造者建立起血肉相連、魚水相依、親密無間的關(guān)系，革命力量才會(huì)由小到大、由弱到強(qiáng)，最終戰(zhàn)勝一切貌似強(qiáng)大、欺壓人民的反動(dòng)勢(shì)力，創(chuàng)建新中國(guó)。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，特別是面臨全面深化改革新形勢(shì)，只有廣大共產(chǎn)黨員繼續(xù)弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，才能真正踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨;只有整個(gè)社會(huì)倡導(dǎo)奉獻(xiàn)精神，才能社會(huì)更加和諧穩(wěn)定�？傊�，“紅船精神”作為我們黨革命精神之源，一直激勵(lì)和鼓舞著我們黨站在歷史的高度，走在時(shí)代的前列，帶領(lǐng)全國(guó)人民不斷取得革命、建設(shè)和改革的一個(gè)又一個(gè)勝利。

      干部弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信發(fā)言稿篇3

　　理想信念是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)的精髓，是黨的精神家園的靈魂和支柱。提出堅(jiān)持“堅(jiān)定執(zhí)著追理想”，要求我們黨在新的時(shí)代條件下，繼承發(fā)揚(yáng)革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，傳承好理想信念的紅色基因。

　　共產(chǎn)主義理想和社會(huì)主義信念，展現(xiàn)著人類社會(huì)的美好圖景，是黨歷經(jīng)艱難曲折、不斷探索前行的指路明燈，一往無前的力量源泉。井岡山時(shí)期，靠著對(duì)中國(guó)革命光明前途的堅(jiān)定信念，才能在白色恐怖四面包圍中造成星火燎原之勢(shì);長(zhǎng)征途中，憑著“革命理想高于天”的執(zhí)著追求，才沖破圍追堵截，走出雪山草地，翻越高山峻嶺，勝利會(huì)師陜甘;延安時(shí)期，正是在崇高理想的感召下，造就了全國(guó)熱血青年心向往之的革命圣地;西柏坡時(shí)期，還是靠理想信念的支撐，才最終奪取了新民主主義革命的勝利，描繪出新中國(guó)的宏偉藍(lán)圖。

　　歷史啟迪我們，理想信念關(guān)乎黨的生命，須臾不可缺失，絲毫不能動(dòng)搖;理想信念是黨性的本質(zhì)要求，是黨員干部安身立命的根本。今天，在新的時(shí)代條件下，黨的建設(shè)發(fā)展對(duì)傳承理想信念的紅色基因有著迫切的現(xiàn)實(shí)需要。一是應(yīng)對(duì)“四大考驗(yàn)”、“四大危險(xiǎn)”的迫切需要。隨著世情、國(guó)情、黨情、輿情深刻變化，黨將長(zhǎng)期面臨“四大考驗(yàn)”、“四大危險(xiǎn)”的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。有效應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)，必須強(qiáng)化精神動(dòng)力支撐。二是重建精神家園的迫切需要。受諸多主客觀條件因素的影響，少數(shù)黨員干部在利益格局調(diào)整、文化生態(tài)嬗變中迷失方向，出現(xiàn)理想信念動(dòng)搖、精神空虛、道德滑坡甚至跌入腐敗墮落的泥潭。因此，重建精神家園，必須樹立起理想信念的精神支柱。

　　當(dāng)前，堅(jiān)持堅(jiān)定執(zhí)著追理想，投身“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，黨員干部必須把理想信念作為照亮前路的燈、把準(zhǔn)航向的舵，做理想信念的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)踐行者。一是堅(jiān)定政治信仰，恪守政治規(guī)矩。要學(xué)習(xí)革命先輩英雄事跡，矢志不渝追求真理;要用科學(xué)理論武裝頭腦，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的政治靈魂;要學(xué)好和遵守黨章黨規(guī)，始終把紀(jì)律規(guī)矩挺在前。二是涵養(yǎng)核心價(jià)值，砥礪高尚情操。要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，喚醒黨員意識(shí)，勤于自省，慎獨(dú)慎微;要提升道德境界，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。三是認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)方向，立足崗位進(jìn)取。要牢記“兩個(gè)百年”奮斗目標(biāo)，自覺投身全面建成小康社會(huì)的偉大進(jìn)程;要踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，在辛勤勞動(dòng)中追求價(jià)值，在悉心奉獻(xiàn)中報(bào)國(guó)為民。四是不懼艱難險(xiǎn)阻，敢于負(fù)重?fù)?dān)當(dāng)。要在困難挫折面前，發(fā)揚(yáng)百折不撓、無堅(jiān)不摧的英雄氣概;要在急難險(xiǎn)重任務(wù)面前，敢于沖鋒在前，適時(shí)“亮劍”。

　　實(shí)事求是闖新路

　　實(shí)事求是是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)的基本內(nèi)容。它是黨的思想路線的核心內(nèi)容，是黨的基本思想方法、工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法，是黨認(rèn)識(shí)世界和改造世界的重要法寶。倡導(dǎo)堅(jiān)持“實(shí)事求是闖新路”，要求我們黨在新的時(shí)代條件下，繼承發(fā)揚(yáng)革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，必須傳承好實(shí)事求是的紅色基因。

　　在黨的革命和建設(shè)時(shí)期，正是實(shí)事求是這個(gè)法寶，使黨和中國(guó)革命一次又一次化險(xiǎn)為夷，轉(zhuǎn)危為安;一次又一次絕境逢生，柳暗花明。井岡山斗爭(zhēng)，依靠實(shí)事求是的思想指引，開辟了中國(guó)革命以農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的獨(dú)特道路;蘇區(qū)時(shí)期，貫徹實(shí)事求是的要求，掀起農(nóng)村調(diào)查研究的熱潮;長(zhǎng)征途中，正是實(shí)事求是光芒照耀，才肯定了以毛澤東為代表的馬克思主義軍事路線，使黨和中國(guó)革命走出失敗的陰影;延安時(shí)期，黨的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)確立了實(shí)事求是的思想路線，我們黨才在毛澤東思想統(tǒng)領(lǐng)下達(dá)到空前團(tuán)結(jié);西柏坡時(shí)期，還是沐浴實(shí)事求是的光輝，黨掀起土改熱潮，發(fā)起“三大戰(zhàn)役”，終將革命進(jìn)行到底，開辟了歷史新的紀(jì)元。

　　歷史告訴我們，堅(jiān)持實(shí)事求是，黨的路線方針政策就能符合客觀實(shí)際、順應(yīng)發(fā)展規(guī)律、合乎人民群眾的意愿，黨的事業(yè)就能順利前進(jìn);背離實(shí)事求是，黨的事業(yè)就會(huì)蒙受損失甚至遭到嚴(yán)重挫折。黨員干部只有牢固樹立實(shí)事求是的思想理念，掌握實(shí)事求是的工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法，黨的事業(yè)才能興旺發(fā)達(dá)。今天，在新的時(shí)代條件下，黨的建設(shè)發(fā)展對(duì)傳承實(shí)事求是的紅色基因有著迫切的現(xiàn)實(shí)需要。一是進(jìn)行新的偉大斗爭(zhēng)的迫切需要。我們黨“正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)”，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)排除障礙和干擾，化解危機(jī)和風(fēng)險(xiǎn)，增強(qiáng)動(dòng)力和活力。面對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)諸多特定因素的影響和制約，黨不但要有敢于斗爭(zhēng)的革命膽識(shí)，還要有善于斗爭(zhēng)的科學(xué)方略。二是醫(yī)治思想作風(fēng)“頑癥痼疾”的迫切需要。當(dāng)前，背離實(shí)事求是思想路線、工作方法的現(xiàn)象仍然不少。醫(yī)治這些“頑癥痼疾”，需要將科學(xué)的思想理論作為武器。

　　當(dāng)前，堅(jiān)持實(shí)事求是闖新路，投身“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，黨員干部應(yīng)深刻領(lǐng)會(huì)實(shí)事求是的科學(xué)含義和精神實(shí)質(zhì)，正確把握實(shí)事求是的工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法，始終按實(shí)事求是規(guī)律要求辦事。一是從實(shí)際出發(fā)謀事創(chuàng)業(yè)。要認(rèn)真調(diào)查研究，掌握實(shí)際情況，想問題、作決策、辦事情符合客觀規(guī)律，避免“拍腦袋”決策，避免“瞎干”、“蠻干”。二是堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際。能夠指導(dǎo)實(shí)踐的理論才有鮮活的生命力，接受理論指導(dǎo)的實(shí)踐才是科學(xué)的實(shí)踐。為確保各項(xiàng)工作和事業(yè)不偏離正確軌道，必須始終堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際。三是解放思想開拓進(jìn)取。既要解放思想又要實(shí)事求是。破除傳統(tǒng)觀念束縛，改革陳舊思維方式，以客觀實(shí)際為參照創(chuàng)新創(chuàng)造;把握不斷變化的客觀實(shí)際，摸清各項(xiàng)工作和事業(yè)的發(fā)展規(guī)律，在深化對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)中開拓進(jìn)取。四是以改革的思路破解難題。當(dāng)前形勢(shì)發(fā)展復(fù)雜多變，各類矛盾問題頻發(fā)多發(fā)。要破除僵化思維和惰性思維，以改革的思路破解難題，開拓新路。

　　艱苦奮斗攻難關(guān)

　　在中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)譜系中，“謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”精神地位獨(dú)特，影響深遠(yuǎn)。在新中國(guó)誕生前夜，我們黨熔鑄歷史智慧，著眼全面執(zhí)政和建設(shè)使命而提出“兩個(gè)務(wù)必”，這是中國(guó)共產(chǎn)黨的政治本色和價(jià)值追求，是黨永葆先進(jìn)性、純潔性的強(qiáng)大思想武器。強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持“艱苦奮斗攻難關(guān)”，要求我們黨在新的時(shí)代條件下，繼承發(fā)揚(yáng)革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，必須傳承好“兩個(gè)務(wù)必”的紅色基因。

　　在黨的革命和建設(shè)時(shí)期，“謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”精神指引著中國(guó)共產(chǎn)黨在極端惡劣的自然條件、極端殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中頑強(qiáng)生存、發(fā)展壯大;在新民主主義革命即將奪取全國(guó)勝利的緊要關(guān)頭，“兩個(gè)務(wù)必”引領(lǐng)著中國(guó)共產(chǎn)黨扭轉(zhuǎn)乾坤，實(shí)現(xiàn)偉大的歷史轉(zhuǎn)折。因?yàn)橛兄t虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗精神的支撐，井岡山軍民才寫下“敵軍圍困萬千重，我自巋然不動(dòng)”的豪邁詩篇，蘇區(qū)干部才養(yǎng)成“自帶飯包去辦公，日著草鞋干革命”的好作風(fēng);因?yàn)橹t虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗精神的鼓舞，長(zhǎng)征將士才迸發(fā)英勇拼殺、浴血奮戰(zhàn)的非凡智慧和勇氣，鑄就不畏艱難困苦的革命樂觀主義精神，延安軍民在大封鎖、大困難面前才興起“自己動(dòng)手、豐衣足食”的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng);因?yàn)橹t虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗精神的激勵(lì)，解放區(qū)軍民才響應(yīng)“軍隊(duì)向前進(jìn)、生產(chǎn)長(zhǎng)一寸、加強(qiáng)紀(jì)律性、革命無不勝”的偉大號(hào)召，上演“打碎一個(gè)舊世界、建設(shè)一個(gè)新世界”的威武長(zhǎng)劇。

　　歷史警示我們，沒有謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗精神的支撐，我們的民族難以自立自強(qiáng)，我們的國(guó)家難以發(fā)展進(jìn)步，我們黨也難以長(zhǎng)久執(zhí)政。沒有謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗精神的支撐，黨員干部也將失去先進(jìn)性、純潔性，終將被歷史和時(shí)代拋棄。今天，在新的時(shí)代條件下，黨的建設(shè)發(fā)展對(duì)傳承“兩個(gè)務(wù)必”的紅色基因有著迫切的現(xiàn)實(shí)需要。一是構(gòu)建良好政治生態(tài)的迫切需要。當(dāng)前，仍有一些領(lǐng)域消極腐敗現(xiàn)象易發(fā)多發(fā)，滋生消極腐敗的土壤依然存在。構(gòu)建“不想腐、不敢腐、不能腐”的體制機(jī)制，筑牢思想道德防線、建設(shè)良好政治生態(tài)離不開警鐘長(zhǎng)鳴。二是黨接力“趕考”的迫切需要。我們黨要跳出“其興也勃焉,其亡也忽焉”的歷史周期律，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要交出“趕考”優(yōu)異答卷，就要靠“頭腦清醒”，靠“兩個(gè)務(wù)必”。

　　當(dāng)前，堅(jiān)持艱苦奮斗攻難關(guān)，投身“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，黨員干部應(yīng)保持謙虛謹(jǐn)慎的科學(xué)態(tài)度、艱苦奮斗的精神狀態(tài)，身體力行“兩個(gè)務(wù)必”。一是要謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁。要胸懷寬廣，虛懷若谷，努力向書本、向?qū)嵺`、向身邊的黨員干部和群眾學(xué)習(xí);要牢記“天下大事、必作于細(xì)”的格言，堅(jiān)持科學(xué)決策，虛心聽取民意，切忌魯莽草率給工作和事業(yè)帶來損失。二是居安思危，艱苦奮斗。要增強(qiáng)憂患意識(shí)，謹(jǐn)記“艱難困苦，玉汝于成”、“憂勞興國(guó)，逸豫亡身”的古訓(xùn)，永葆先進(jìn)性、純潔性;要吃苦在前、享受在后，自強(qiáng)不息、開拓進(jìn)取，不斷追求和實(shí)現(xiàn)更高的人生目標(biāo)。三是勤儉節(jié)約，傳承美德。要勤以修身，儉以養(yǎng)德，傳承艱苦樸素美德;要與群眾同甘共苦，榮辱與共，不講排場(chǎng)，不比闊氣。四是廉潔奉公，無私奉獻(xiàn)。要守得住清貧、耐得住寂寞，要清清白白做人、兢兢業(yè)業(yè)做事，堅(jiān)守道德底線，堅(jiān)持人格操守。

　　依靠群眾求勝利

　　群眾路線是黨的生命線和根本工作路線，是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)中永不過時(shí)的傳家寶。號(hào)召堅(jiān)持“依靠群眾求勝利”，要求我們黨在新的時(shí)代條件下，繼承發(fā)揚(yáng)革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，必須傳承好群眾路線的紅色基因。

　　在黨的革命和建設(shè)時(shí)期，是群眾路線夯實(shí)了黨在白色恐怖中生存發(fā)展的基礎(chǔ)，系牢了黨與人民群眾血肉聯(lián)系的紐帶，使黨從一個(gè)勝利走向又一個(gè)新的勝利。井岡山斗爭(zhēng)，“喚起工農(nóng)千百萬”，才開創(chuàng)工農(nóng)武裝割據(jù)的大好局面;蘇維埃政府保護(hù)工人農(nóng)民階級(jí)利益，才使蘇區(qū)擴(kuò)大鞏固;轉(zhuǎn)戰(zhàn)途中，紅軍紀(jì)律嚴(yán)明，幫助窮人翻身解放，各族群眾籌款籌糧支援，成為長(zhǎng)征勝利的重要保障;延安時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨放手動(dòng)員和組織全國(guó)人民，才能成為領(lǐng)導(dǎo)全民族抗戰(zhàn)的中流砥柱;西柏坡時(shí)期，砸碎封建土地枷鎖，才能同人民群眾一道，改寫了中國(guó)社會(huì)的歷史走向。

　　歷史告誡我們，堅(jiān)持群眾路線，黨才能始終走在時(shí)代前列;發(fā)揮人民群眾主體作用，尊重人民群眾首創(chuàng)精神，黨的事業(yè)才能無往而不勝。黨員干部只有躬身踐行群眾路線，才能和人民群眾“一塊苦、一塊過、一塊干”。今天，在新的時(shí)代條件下，黨的建設(shè)發(fā)展對(duì)傳承群眾路線的紅色基因有著迫切的現(xiàn)實(shí)需要。一是增進(jìn)人民福祉的迫切需要。增進(jìn)人民福祉，追求公平正義，是改革發(fā)展的重要價(jià)值取向。要讓人民群眾有更多“獲得感”，必須眼睛向下，腳步向下，滿足群眾訴求，回應(yīng)群眾期待，解決群眾面臨的突出問題，提升改革發(fā)展“含金量”。二是標(biāo)本兼治“四風(fēng)”的迫切需要。徹底根除背離黨的群眾路線、脫離人民群眾的“四風(fēng)”積弊，需要對(duì)癥施治，猛藥去疴。

　　當(dāng)前，堅(jiān)持依靠群眾求勝利，投身“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，黨員干部要站穩(wěn)群眾立場(chǎng)，堅(jiān)定群眾的主體地位，始終堅(jiān)持把黨的群眾路線作為自己的價(jià)值觀和方法論。一是樹立群眾觀點(diǎn)，自覺維護(hù)和促進(jìn)群眾利益。要牢記“為了誰、依靠誰、我是誰”的命題，多做知民情、解民憂、暖民心、惠民生的好事實(shí)事。二是提高做好群眾工作的本領(lǐng)。要在基層工作的實(shí)踐中體國(guó)情、煉意志、長(zhǎng)本領(lǐng)、作貢獻(xiàn)，努力成為宣傳群眾、組織群眾、服務(wù)群眾的行家里手。三是運(yùn)用群眾路線方法推動(dòng)工作事業(yè)發(fā)展。要把群眾意愿、要求和利益作為想問題、作決策、辦事情的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在群眾參與和監(jiān)督中開創(chuàng)工作和事業(yè)新局面。四是把對(duì)黨負(fù)責(zé)與對(duì)人民群眾負(fù)責(zé)有機(jī)統(tǒng)一起來。要牢記黨的宗旨，重塑公仆本色，從以自己為主體轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀罕姙楦�本，全心全意為人民服�?wù)。

干部弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信發(fā)言稿 篇3

　　偉大的民族產(chǎn)生偉大的精神，偉大的精神薪火相傳。中華民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大的民族精神。中國(guó)共產(chǎn)黨人繼承和發(fā)揚(yáng)了這一民族精神，并在實(shí)踐中形成了共產(chǎn)黨人獨(dú)特的精神品格和精神風(fēng)貌，培育出了紅色精神，例如井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神、大慶精神等等。如果說中華民族精神史是一部偉大的詩史，那么紅色精神就是其中最重要最輝煌的篇章。紅色精神是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的精神動(dòng)力，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神家園，具有恢宏深邃的精神文化意義。作為寶貴的精神財(cái)富，我們需要對(duì)紅色精神的美學(xué)性質(zhì)進(jìn)行研究和理論建設(shè)，彰顯其美學(xué)價(jià)值。

　　紅色精神屬于社會(huì)美類型。美不是藝術(shù)的專利，社會(huì)美、自然美、藝術(shù)美都是美的存在形式。社會(huì)美離不開社會(huì)的審美標(biāo)準(zhǔn)，承載著人類的社會(huì)理想和美學(xué)理想。對(duì)人的行為評(píng)價(jià)，必然會(huì)涉及到真理尺度和價(jià)值尺度。真善美的關(guān)系是美學(xué)理論的重要問題。真是客體尺度，肯定了人對(duì)真理的追求。善是主體功利性的尺度，即真理為我所用;美是主體內(nèi)在的尺度，它體現(xiàn)著主體自由創(chuàng)造的本質(zhì)力量。中國(guó)共產(chǎn)黨人的最高理想是共產(chǎn)主義，這是人類至善至美的社會(huì)理想。它并非唯美空想，而是具體的、科學(xué)的，具有真的價(jià)值。如果沒有將真理付諸實(shí)踐的行為和勇氣，真理無以實(shí)現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨人的社會(huì)理想就是實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放，國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕，這種善的追求，體現(xiàn)著真的價(jià)值。還需指出，善不但具有價(jià)值尺度含義，也是倫理學(xué)的重要范疇，有著道德尺度的含義。中國(guó)共產(chǎn)黨人也同樣追求崇高的道德，“雙百人物”中的共產(chǎn)黨員即是社會(huì)的道德楷模。紅色精神之美是以真為基礎(chǔ)、以善為內(nèi)容的，它體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人社會(huì)實(shí)踐的合規(guī)律性與合目的性。新中國(guó)的誕生，彰顯了理想的勝利，肯定了中國(guó)共產(chǎn)黨人奮斗的價(jià)值，這其中即有合規(guī)律性的真、合目的性的善，而合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一就是美的規(guī)律。

　　紅色精神的審美范疇是崇高。美學(xué)上以優(yōu)美、崇高(壯美)、悲劇、喜劇等界定審美范疇。崇高美集中體現(xiàn)了美與真、美與善的內(nèi)在聯(lián)系，許多美學(xué)家都致力于美與道德關(guān)系的研究。有的學(xué)者將中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命精神內(nèi)涵概括為：共產(chǎn)主義的崇高信念，求真務(wù)實(shí)的優(yōu)良作風(fēng)，開拓創(chuàng)新的無畏氣概，無私奉獻(xiàn)的高尚情操，尊重群眾的人本意識(shí)，艱苦奮斗的堅(jiān)強(qiáng)意志。這都具有積極肯定的社會(huì)意義。紅色精神的代表人物都具有崇高的理想、高尚的道德，他們能夠超越生活的平庸、狹隘的私利，甚至能夠超越生死而為信仰獻(xiàn)身。在這里，犧牲不是毀滅，而是通往永恒的崇高方式，是英雄的自由意志，有強(qiáng)烈的主體合目的性，更充滿了實(shí)現(xiàn)自由意志的勝利和歡愉，使人生價(jià)值得以彰顯。這就是崇高對(duì)優(yōu)美在形式上的突破。紅色精神肯定和張揚(yáng)了人的獨(dú)立精神和自由意志，體現(xiàn)了人的尊嚴(yán)和道德感、使命感，而這正是崇高美的特征。

　　紅色精神具有特殊的審美價(jià)值。崇高審美往往必須經(jīng)歷“痛感”，審美主體在對(duì)象中直觀自身，隨之在震驚、覺醒中喚起主體內(nèi)在力量或人類的本質(zhì)力量，從而將自己提高到對(duì)象的高度。這是一種高峰體驗(yàn)，是人類對(duì)有限生命的超越。審美帶有令人解放的性質(zhì)，這種解放使主體獲得自由，產(chǎn)生美感。紅色精神則不只是以情感人，它可以喚起人的道德理性，促使人對(duì)自身進(jìn)行道德審視和理性思考，從而有利于人的道德的培養(yǎng)和重建。

　　紅色精神對(duì)德育和美育不乏啟迪意義。道德精神的塑造，不僅需要道德理性，更需要美的熏陶啟迪。紅色精神不僅是一種歷史資源和政治資源，也是一種美學(xué)資源。崇高審美對(duì)人的心靈有著強(qiáng)大的震撼力、沖擊力，更能激發(fā)人的潛質(zhì)，重塑人的精神。在對(duì)紅色精神美的審視中，崇敬感油然而生，可以使我們更嚴(yán)肅地對(duì)待生活，更能超越自身局限，更加具有責(zé)任感。

干部弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信發(fā)言稿 篇4

　　中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史是一部黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革發(fā)展的奮斗史，也是革命精神不斷弘揚(yáng)發(fā)展的歷史。開展對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神史的研究，不僅要解決其學(xué)科內(nèi)涵問題，也要明確其歷史定位問題。在民主革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在革命實(shí)踐中形成了很多具有各種具體表現(xiàn)形態(tài)的革命精神，有的在各個(gè)階段成為具有里程碑意義的歷史坐標(biāo)。在20世紀(jì)90年代，研究者多將革命精神歸納為三種，即井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神。進(jìn)入新世紀(jì)以后，又將西柏坡精神納入其中。近年來，隨著研究的不斷深入，更多的研究者把蘇區(qū)精神和四大革命精神并列在一起。但從中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神史的完整性和科學(xué)性來考察，現(xiàn)有的“五種革命精神說”還是沒有完整反映中共建黨以后整個(gè)大革命時(shí)期的精神狀態(tài)史。筆者認(rèn)為，紅船精神可以作為中共創(chuàng)黨初期及大革命時(shí)期的革命精神的歷史坐標(biāo)，與井岡山精神、蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神、延安精神和西柏坡精神一起，成為中國(guó)共產(chǎn)黨在民主革命時(shí)期的最光輝、最具有里程碑意義的革命精神。

　　紅船精神：中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的歷史起點(diǎn)

　　紅船精神產(chǎn)生于中國(guó)共產(chǎn)黨的締造者們開展創(chuàng)建黨組織活動(dòng)的全過程，蘊(yùn)含著整個(gè)建黨初期開展革命活動(dòng)所體現(xiàn)出來的革命精神。從這個(gè)意義上說，紅船精神是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的歷史起點(diǎn)，而紅船精神的提出則使中共革命精神史與中共黨史在時(shí)間序列上實(shí)現(xiàn)了一致性。20xx年6月21日，時(shí)任浙江省委書記的同志在《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表了《弘揚(yáng)紅船精神 走在時(shí)代前列》一文，明確紅船精神就是走在時(shí)代前列的精神，是“開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神”，將紅船精神提升到“中國(guó)革命精神之源”的高度。中國(guó)共產(chǎn)黨的締造者們的建黨活動(dòng)和革命實(shí)踐，充分體現(xiàn)了這種走在時(shí)代前列的精神，他們開天辟地、敢為人先，用最先進(jìn)的理論指導(dǎo)中國(guó)革命的實(shí)踐，使一個(gè)落后的半殖民地半封建社會(huì)的舊中國(guó)走上了一條光明大道。

　　井岡山精神：中國(guó)特色革命道路的開路先鋒

　　井岡山精神是黨在領(lǐng)導(dǎo)井岡山軍民進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭(zhēng)中培育和形成的一種革命精神。20xx年5月，在視察江西時(shí)對(duì)井岡山精神的內(nèi)涵作了精辟概括：“堅(jiān)定信念、艱苦奮斗，實(shí)事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利”。井岡山精神的核心特征是“敢闖新路”。大革命失敗以后，中國(guó)的革命應(yīng)該走什么道路，這是一個(gè)擺在中國(guó)共產(chǎn)黨人面前的迫切而重大的問題。蘇聯(lián)的革命經(jīng)驗(yàn)不能照搬，馬列主義又沒有現(xiàn)成答案。在白色恐怖的包圍中，依靠弱小的革命力量，革命先輩們創(chuàng)建了井岡山革命根據(jù)地，開辟了一條中國(guó)革命的勝利道路，點(diǎn)燃了工農(nóng)武裝割據(jù)的燎原之火。這正是堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)勇于開拓、敢闖新路的革命精神的鮮活反映。

　　蘇區(qū)精神：建立政權(quán)、執(zhí)政為民的重要實(shí)踐

　　同志在紀(jì)念中央革命根據(jù)地創(chuàng)建暨中華蘇維埃共和國(guó)成立80周年座談會(huì)上明確提出：“我們要始終大力弘揚(yáng)蘇區(qū)精神，推動(dòng)創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，不斷開創(chuàng)各項(xiàng)工作新局面。在革命根據(jù)地的創(chuàng)建和發(fā)展中，在建立紅色政權(quán)、探索革命道路的實(shí)踐中，無數(shù)革命先輩用鮮血和生命鑄就了以堅(jiān)定信念、求真務(wù)實(shí)、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、爭(zhēng)創(chuàng)一流、無私奉獻(xiàn)等為主要內(nèi)涵的蘇區(qū)精神。”以此為標(biāo)志，蘇區(qū)精神成為與井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神等并列的中共革命精神歷史坐標(biāo)。蘇區(qū)精神的核心特征是“一心為民”，我黨倡導(dǎo)的“全心全意為人民服務(wù)”的工作作風(fēng)，正是從中央蘇區(qū)時(shí)期開始形成的。毛澤東同志曾在全國(guó)二蘇大會(huì)上提出，“我們應(yīng)該深刻地注意群眾生活的問題，從土地、勞動(dòng)問題，到柴米油鹽問題……一切這些群眾生活上的問題，都應(yīng)把它提到自己的議事日程上”。正是在這種思想的指導(dǎo)下，蘇區(qū)各級(jí)黨政軍干部自覺踐行“一心為民”的宗旨，關(guān)心群眾生活、真心為群眾著想、積極為群眾謀利益，形成了影響深遠(yuǎn)的“蘇區(qū)干部好作風(fēng)”。

　　長(zhǎng)征精神：革命英雄主義的恢弘篇章

　　曾在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利60周年大會(huì)上對(duì)長(zhǎng)征精神作出過概括，他認(rèn)為長(zhǎng)征精神“就是把全國(guó)人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅(jiān)定革命的理想和信念，堅(jiān)信正義事業(yè)必然勝利的精神;就是為了救國(guó)救民，不怕任何艱難險(xiǎn)阻，不惜付出一切犧牲的精神;就是堅(jiān)持獨(dú)立自主，實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)的精神;就是顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的精神;就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神”。長(zhǎng)征無論在中國(guó)軍事史上還是在世界軍事史上都是獨(dú)一無二的偉大壯舉，是一部氣壯山河的英雄史詩。長(zhǎng)征中，紅軍所表現(xiàn)出來不畏千難萬險(xiǎn)，不怕流血犧牲，頑強(qiáng)拼搏，敢于勝利的革命英雄主義，已經(jīng)突破了時(shí)空界限，深入人心，不僅在中共革命精神史上，而且在人類精神史上樹立了一座豐碑。

　　延安精神：革命精神的集中呈現(xiàn)

　　延安精神是中共革命精神的集中呈現(xiàn)，其內(nèi)涵非常豐富，可以說，中共革命精神的主要內(nèi)涵在延安精神中都得到了充分的展示。最突出的表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是延安時(shí)期鮮明地打出了“為人民服務(wù)”的旗幟;二是延安時(shí)期用實(shí)事求是來概括我們黨的思想路線;三是在延安時(shí)期提出“自己動(dòng)手，豐衣足食”，開展了大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，把自力更生、艱苦奮斗的精神不斷發(fā)揚(yáng)光大，并形成了南泥灣精神。延安精神的核心特征是“實(shí)事求是”。在延安時(shí)期，我黨首次全面接受了實(shí)事求是精神的洗禮。按照實(shí)事求是的精神整頓了“三風(fēng)”，即反對(duì)主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)，反對(duì)宗派主義以整頓黨風(fēng)，反對(duì)黨八股以整頓文風(fēng)。按照實(shí)事求是的精神在全黨興起了調(diào)查研究之風(fēng)，促進(jìn)了理論聯(lián)系實(shí)際，推進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化。正是在這種精神的感染下，數(shù)以萬計(jì)的進(jìn)步青年聚集到延安寶塔山下尋求真理，奉獻(xiàn)青春和熱血;正是源于這種精神，形成了改造中國(guó)社會(huì)的巨大能量，使中國(guó)革命面貌煥然一新。

　　西柏坡精神：邁入新中國(guó)殿堂前的精神洗禮

　　西柏坡精神的內(nèi)涵包括：“兩個(gè)務(wù)必”的精神，即“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”;“兩個(gè)敢于”的精神，即敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的精神，中國(guó)共產(chǎn)黨人敢于抓住歷史時(shí)機(jī)，展開戰(zhàn)略大決戰(zhàn)，展現(xiàn)將革命進(jìn)行到底、奪取全國(guó)革命勝利的膽識(shí)和氣魄;“兩個(gè)善于”的精神，即毛澤東同志在黨的七屆二中全會(huì)上提出的“我們不但善于破壞一個(gè)舊世界，我們還將善于建設(shè)一個(gè)新世界”的精神。這些精神內(nèi)涵都是在由革命時(shí)期向建設(shè)時(shí)期轉(zhuǎn)變、由革命黨向執(zhí)政黨轉(zhuǎn)變的歷史背景下形成的。其中“兩個(gè)務(wù)必”精神是西柏坡精神的核心特征。毛澤東同志將謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗提升到執(zhí)政黨建設(shè)的歷史大課題的高度來認(rèn)識(shí)，并作為中國(guó)共產(chǎn)黨人長(zhǎng)期執(zhí)政的重大法寶和思想武器。西柏坡精神既體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)執(zhí)政后發(fā)展趨勢(shì)的科學(xué)判斷，也充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人政治上的高瞻遠(yuǎn)矚。

　　綜觀中共革命精神史，從紅船精神到西柏坡精神，都是中國(guó)共產(chǎn)黨優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的集中體現(xiàn)，都是黨在奮斗歷史過程中積累的最寶貴的精神財(cái)富。它們一脈相承，在歷史發(fā)展的不同階段樹起了一座座豐碑，在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上形成完整的精神序列。

干部弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信發(fā)言稿 篇5

　　長(zhǎng)征是人類戰(zhàn)爭(zhēng)史上的奇跡，特有的魅力使它就像一部最完美的神話，突破時(shí)代和國(guó)界，在世界上廣為傳揚(yáng)。中國(guó)工農(nóng)紅軍的長(zhǎng)征是一部史無前例、雄偉壯麗的史詩。“長(zhǎng)征是歷史記錄上的第一次，長(zhǎng)征是宣言書，長(zhǎng)征是宣傳隊(duì)，長(zhǎng)征是播種機(jī)。”

　　長(zhǎng)征是我們中華民族寶貴的精神財(cái)富。

　　盡管，紅軍長(zhǎng)征已經(jīng)過去了七十年，但它的豐功偉績(jī)，驚天地，泣鬼神，彪炳史冊(cè)，萬古流芳，長(zhǎng)征精神萬歲!

　　人民是革命的母親

　　人民是革命的母親。紅軍一切為了群眾，又很好地依靠了群眾。在長(zhǎng)征中，紅軍嚴(yán)格執(zhí)行“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”，對(duì)人民群眾的財(cái)產(chǎn)秋毫無犯。在經(jīng)過少數(shù)民族地區(qū)時(shí)，紅軍尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，與少數(shù)民族群眾坦誠(chéng)相見、交朋友。劉伯承同志與彝族首領(lǐng)小葉丹面對(duì)青山碧水歃血盟誓，結(jié)為兄弟的故事，成為紅軍長(zhǎng)征中的千古佳話。由于紅軍所到之處，真心誠(chéng)意為群眾辦事，打土豪分田地，幫助窮苦人翻身解放，因而，廣大群眾把紅軍視為自己的子弟兵，是窮人的隊(duì)伍，把紅軍稱為“菩薩兵”。紅九軍團(tuán)經(jīng)過云南東川一帶，由于得到當(dāng)?shù)馗扇藘旱膸椭�，因而順利攻下了東川縣城。紅軍打開糧倉(cāng)，把糧食發(fā)放給窮苦群眾，并且根據(jù)群眾的要求，公審處決了反動(dòng)縣長(zhǎng)和一個(gè)大土豪，城內(nèi)外群眾對(duì)此拍手稱快。在東川縣城，紅軍得到群眾的大力支援，籌款達(dá)6萬余元，干人兒踴躍參加紅軍，不到一天半的時(shí)間，便擴(kuò)大了800多個(gè)紅軍戰(zhàn)士。

　　紅軍在長(zhǎng)征途中遇到的許多難以想到的困難，都是依靠地方群眾的幫助解決的。紅軍強(qiáng)渡大渡河時(shí)，不僅要冒著對(duì)岸敵人的炮火，還要克服大渡河的急流險(xiǎn)灘。要強(qiáng)渡過河，必須找到熟練的船工。經(jīng)過做工作，十幾名船工來了。戰(zhàn)斗打響了，老鄉(xiāng)們冒著槍林彈雨，一槳連一槳地拼命劃著。船到河中向下滑出幾十米，撞在大礁石上，在面臨船毀人亡的危急關(guān)頭，四名船工跳進(jìn)滾滾的急流里，用背頂著船，船上的船工盡力用竹篙撐著，經(jīng)過驚心動(dòng)魄的搏斗，終于脫離了險(xiǎn)境，把紅軍勇士們送到對(duì)岸。在紅軍面臨茫茫草地的時(shí)候，當(dāng)?shù)匾晃涣�十多歲的藏族通司不畏艱險(xiǎn)，帶領(lǐng)紅軍在水草地行軍四天四夜，終于開辟了一條可以讓紅軍大部隊(duì)通過的生命線。

　　長(zhǎng)征中軍民魚水情，譜寫了一曲曲動(dòng)人的篇章。1935年11月19日，紅二、六軍團(tuán)攻占湖南錫礦山。工人群眾個(gè)個(gè)興高采烈，不僅夾道歡迎，而且還燃放鞭炮，自發(fā)地在門口點(diǎn)上小油燈給部隊(duì)照路。時(shí)值初冬天氣，紅軍的衣著單薄，群眾紛紛把好房子騰給紅軍，把厚實(shí)的被子讓給紅軍，并主動(dòng)為紅軍做飯、燒水。我們的紅軍戰(zhàn)士也爭(zhēng)著為群眾做事，真是軍民一家人啊!一天晚上，一連一排30多名紅軍戰(zhàn)士夜里睡覺煤氣中毒，周圍群眾聞?dòng)嵑螅�很快弄來了新鮮蘿卜和淘米水，把鮮蘿卜磨碎后和淘米水一起煮沸，然后一口一口地喂給中毒的戰(zhàn)士們吃，由于搶救及時(shí)，中毒的戰(zhàn)士全部蘇醒過來了。紅17師在一次作戰(zhàn)后，有47名傷員打算寄放到六寨。在經(jīng)過新寨時(shí)，苗族首領(lǐng)揚(yáng)以沙老人帶領(lǐng)全寨男女老少，趕到路邊，硬是把傷員們“搶”到他們寨子里去治療休養(yǎng)。傷員們到新寨后，全寨三十幾戶人家爭(zhēng)著讓出自己的床鋪安置傷員。婦女們?yōu)閭麊T端屎端尿，男人們扛上火槍站崗放哨。在遇到民團(tuán)搜查時(shí)，苗族群眾就把傷員轉(zhuǎn)移到安全的地方。后來，有幾位傷員因傷勢(shì)惡化，光榮犧牲，苗寨用最隆重的儀式進(jìn)行安葬，并特意為烈士們修建了“紅軍墳”，成為長(zhǎng)征中軍民魚水情的歷史見證。

　　紅軍長(zhǎng)征，當(dāng)時(shí)各個(gè)方面軍團(tuán)結(jié)一致，統(tǒng)一聽從中央軍的指揮，密切合作，最后勝利會(huì)師，取得了二萬五千里長(zhǎng)征的勝利。在全面建設(shè)小康社會(huì)的今天，我們各級(jí)組織、各個(gè)單位、各個(gè)部門也需要發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神，團(tuán)結(jié)友愛，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，互相補(bǔ)臺(tái)，向著共同目標(biāo)齊心協(xié)力，“人心齊、泰山移”!

　　紅軍長(zhǎng)征，走到哪里都受到當(dāng)?shù)厝罕姷臒崃覛g迎，紅軍為人民服務(wù)，也得到了當(dāng)?shù)厝罕姷拇罅χС�。結(jié)合今天的改革發(fā)展，我們所有的工作也都需要密切聯(lián)系群眾，走群眾路線，與群眾充分溝通，特別是涉及到廣大群眾切身利益的政策和方案要充分考慮群眾的利益和需求，使企改革和發(fā)展得以順利進(jìn)行。

干部弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信發(fā)言稿 篇6

　　中央組織部印發(fā)《關(guān)于認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的xx屆六中全會(huì)精神深入推進(jìn)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的通知》，要求各級(jí)黨組織把學(xué)習(xí)貫徹黨的xx屆六中全會(huì)精神作為當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的重要政治任務(wù)，作為“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的頭等大事，迅速組織學(xué)，按照要求做，聚焦問題改，確保全會(huì)精神落到基層，推動(dòng)學(xué)習(xí)教育取得實(shí)效。

　　“兩學(xué)一做”活動(dòng)開展以來，學(xué)黨章黨規(guī)，學(xué)系列講話，做合格黨員的觀念在全黨上下全面形成，這是鞏固拓展群眾路線、鞏固三嚴(yán)三實(shí)教育成果，推動(dòng)全面縱深從嚴(yán)治黨向基層延伸的重要部署的重要舉措。對(duì)于黨員干部來說，抓住“兩學(xué)一做”的契機(jī)，發(fā)揚(yáng)自我革命精神，促進(jìn)自我發(fā)展，有利于全面提升黨員干部的素質(zhì)。

　　古人有云，學(xué)如逆水行舟不進(jìn)則退。在這個(gè)知識(shí)型社會(huì)中，做一個(gè)學(xué)習(xí)型的黨員干部，時(shí)時(shí)不忘給自己充電已經(jīng)成為了我黨干部加強(qiáng)自我規(guī)范，提升自我素質(zhì)的重要方式。學(xué)會(huì)先做人，后做事，是“兩學(xué)一做”教會(huì)我們的哲理。

　　在我們國(guó)家經(jīng)濟(jì)處于蓬勃向上的發(fā)展時(shí)期，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和黨建建設(shè)任重而道遠(yuǎn)。自覺投身兩學(xué)一做，黨員干部通過學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，明確了黨員的基本標(biāo)準(zhǔn)、制定更為嚴(yán)格的行為規(guī)范。通過深入領(lǐng)會(huì)豐富內(nèi)涵和核心要義，幫助我們加強(qiáng)理論武裝、統(tǒng)一思想行動(dòng)。鑄就堅(jiān)固的思想鋼鐵長(zhǎng)城，具有很大的現(xiàn)實(shí)意義，行動(dòng)指導(dǎo)意義。

干部弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信發(fā)言稿 篇7

　　80年前，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)紅軍將士完成了震驚世界的長(zhǎng)征，開辟了中國(guó)革命繼往開來的光明道路，奠定了中國(guó)革命勝利前進(jìn)的重要基礎(chǔ)。紅軍長(zhǎng)征鑄就了偉大的長(zhǎng)征精神，即把全國(guó)人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅(jiān)定革命的理想和信念，堅(jiān)信正義事業(yè)必然勝利的精神;為了救國(guó)救民，不怕任何艱難險(xiǎn)阻，不惜付出一切犧牲的精神;堅(jiān)持獨(dú)立自主、實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)的精神;顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的精神;緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神。長(zhǎng)征精神在中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神長(zhǎng)河中具有承上啟下的重要作用。繼承和弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，對(duì)于深刻理解和貫徹落實(shí)在“七一”重要講話中關(guān)于堅(jiān)定文化自信的重要論述具有重大意義。

　　繼承和弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，是科學(xué)把握紅色文化體系的需要，有助于夯實(shí)文化自信的基礎(chǔ)

　　紅色文化植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，產(chǎn)生于血與火的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，并延續(xù)至今，是一個(gè)博大精深的思想文化體系。由于各個(gè)歷史階段的條件、性質(zhì)和任務(wù)不同，紅色文化在發(fā)生、發(fā)展的過程中，在本質(zhì)精髓上一脈相承，在表現(xiàn)形式和載體上豐富多樣。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代孕育而生的長(zhǎng)征精神是紅色文化體系中的光輝坐標(biāo)之一。

　　長(zhǎng)征精神一方面繼承了八一精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神中諸如堅(jiān)定信念、聽黨指揮、清廉為民、艱苦奮斗、敢為人先、敢闖新路等優(yōu)秀品質(zhì);一方面又啟迪了延安精神、西柏坡精神等，對(duì)形成內(nèi)容完整、邏輯縝密的紅色文化體系產(chǎn)生了特殊作用。從途徑14個(gè)省，翻雪山過草地、斬關(guān)奪隘，與圍追堵截的國(guó)民黨軍隊(duì)殊死搏斗，到啃樹皮、吃野菜，戰(zhàn)勝極端惡劣的自然環(huán)境和饑寒傷病，長(zhǎng)征將紅色文化中堅(jiān)定信念的精髓予以發(fā)揚(yáng)光大;從遵義會(huì)議確立了毛澤東同志在紅軍和黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，開始確立以毛澤東同志為代表的黨中央的正確路線，到與張國(guó)燾分裂黨和紅軍的活動(dòng)作堅(jiān)決斗爭(zhēng)，長(zhǎng)征將紅色文化中聽黨指揮的信條予以發(fā)揚(yáng)光大;從長(zhǎng)征伊始就明令“嚴(yán)格執(zhí)行階級(jí)路線，不許絲毫損害工農(nóng)群眾的利益”，到高舉抗日救亡的旗幟，提出北上抗日的政治主張，我們黨把全國(guó)人民和中華民族的根本利益看得高于一切，將紅色文化中清廉為民的宗旨予以發(fā)揚(yáng)光大……可見，長(zhǎng)征精神為建立健全紅色文化體系作出了巨大貢獻(xiàn)，在中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神發(fā)展史上樹起了一座豐碑。長(zhǎng)征精神既是我們黨取得新民主主義革命勝利的強(qiáng)大思想武器和精神動(dòng)力，也是堅(jiān)定文化自信、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的精神支柱。

　　繼承和弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，是深刻理解紅色文化價(jià)值的必然要求，有助于增添文化自信的底氣

　　中國(guó)共產(chǎn)黨之所以有堅(jiān)定的文化自信，是因?yàn)橛兄腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚土壤，有血與火鑄成的紅色文化，有社會(huì)主義先進(jìn)文化的引領(lǐng)。指出，多重溫我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命的偉大歷史，心中就會(huì)增添很多正能量。由長(zhǎng)征鑄成的長(zhǎng)征精神，是探究文化自信緣由的一個(gè)窗口、洞悉文化自信精髓的重要管道、彰顯紅色文化價(jià)值的一面旗幟。

　　長(zhǎng)征精神是一代共產(chǎn)黨人信仰共產(chǎn)主義、不畏強(qiáng)暴和不怕犧牲的寫照。湘江戰(zhàn)役，中央紅軍由8.6萬人銳減至3萬人，受傷被俘的紅34師師長(zhǎng)陳樹湘在扯斷自己的腸子后壯烈犧牲;在法國(guó)傳教士薄復(fù)禮的筆下有“一天只能吃一頓飯，天天不分晝夜地行走……但這些身著破衣、草鞋的年輕戰(zhàn)士還常常圍繞著人的精神等哲學(xué)命題討論”的場(chǎng)景。長(zhǎng)征精神是一代共產(chǎn)黨人愛國(guó)愛民、勇于擔(dān)當(dāng)和顧全大局胸懷的展示。長(zhǎng)征期間，中國(guó)處于內(nèi)憂外患之中，階級(jí)矛盾和民族矛盾尖銳復(fù)雜、交織纏繞，我們黨卻在最艱難的時(shí)候，以民族利益為重，高揚(yáng)北上抗日的大旗。長(zhǎng)征精神是一代共產(chǎn)黨人知恥后勇、敢為人先、敢于創(chuàng)新等優(yōu)秀品質(zhì)的再現(xiàn)。在長(zhǎng)征路上，我們黨召開遵義會(huì)議，結(jié)束了“左”傾教條主義在黨內(nèi)的統(tǒng)治，確立了毛澤東同志在黨和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位，使紅軍和黨中央得以在極其危急的情況下保存下來，為我們黨從挫折走向勝利提供了重要保證。長(zhǎng)征精神是一代共產(chǎn)黨人牢記黨的宗旨、踐行群眾路線的具體體現(xiàn)。長(zhǎng)征既是一場(chǎng)與國(guó)民黨軍隊(duì)真槍實(shí)彈的較量，又是一次與國(guó)民黨政府爭(zhēng)取民心的博弈。長(zhǎng)征中，紅軍每到一地，都深入宣傳群眾、組織群眾、武裝群眾，打土豪、分糧食、廢苛捐，嚴(yán)守紀(jì)律，嚴(yán)格執(zhí)行黨的民族宗教政策，贏得了廣大人民群眾的擁護(hù)和支持;國(guó)民黨和白軍則軍紀(jì)渙散、盤剝百姓，失道寡助。長(zhǎng)征精神是一代共產(chǎn)黨人審時(shí)度勢(shì)、抓住機(jī)遇，將反法西斯的中國(guó)力量壯大為一支爭(zhēng)取世界和平重要力量的升華。在遭受日本帝國(guó)主義侵略的背景下進(jìn)行的長(zhǎng)征中，我們黨始終以謀求國(guó)家獨(dú)立和民族生存為己任，把軍事上的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移與政治上的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變緊密聯(lián)系在一起，把長(zhǎng)征前進(jìn)的大方向與建立抗日的前沿陣地聯(lián)系在一起，以長(zhǎng)征的勝利推動(dòng)中國(guó)革命轉(zhuǎn)危為安。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代產(chǎn)生的長(zhǎng)征精神，是我們黨在新民主主義革命中產(chǎn)生的先進(jìn)文化，遵循了人類文明的前進(jìn)方向，體現(xiàn)了先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表了最廣大人民的根本利益。繼承和弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，有助于增添文化自信的底氣，是堅(jiān)持中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神和凝集中國(guó)力量的迫切需要，是協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的必然要求，也是繁榮社會(huì)主義先進(jìn)文化的內(nèi)在要求。

　　繼承和弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，是激活紅色文化基因的體現(xiàn)，有助于我們?cè)谠鰪?qiáng)文化自信中走好新的長(zhǎng)征路

　　在寧夏考察時(shí)要求我們要不斷結(jié)合新的實(shí)際傳承好、弘揚(yáng)好長(zhǎng)征精神，并強(qiáng)調(diào)“推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新長(zhǎng)征要持續(xù)接力、長(zhǎng)期進(jìn)行，我們每代人都要走好自己的長(zhǎng)征路”。繼承和弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，是激活紅色文化基因的體現(xiàn)，對(duì)于我們?cè)鰪?qiáng)文化自信、走好新的長(zhǎng)征路具有不可替代的作用。

　　要進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念。革命理想高于天。紅軍長(zhǎng)征呈現(xiàn)了一幅氣壯山河的歷史畫卷：有平均每三百米就倒下一名戰(zhàn)士的紀(jì)錄;有凍死的紅軍戰(zhàn)士仍緊握黨證和一塊銀元黨費(fèi)的場(chǎng)面;有瀘定橋上22名勇士冒著槍林彈雨攀鏈沖鋒的身影;還有張聞天“沒有理想，紅軍連一千里都走不了”這一發(fā)自肺腑的話語;等等。堅(jiān)定的理想信念是長(zhǎng)征取得勝利的關(guān)鍵所在，也是增強(qiáng)文化自信、走好新的長(zhǎng)征路不可或缺的精神支撐。繼承和弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，將促使我們堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革開放中保持旺盛的革命激情和力量。

　　要弘揚(yáng)大無畏的英雄氣概和堅(jiān)定正義事業(yè)必勝的信念。“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑。”長(zhǎng)征期間，武器簡(jiǎn)陋的紅軍將士始終處在數(shù)十倍于己的敵人追擊、堵截與合圍中，遭遇四百場(chǎng)以上的戰(zhàn)斗，平均每三天就要發(fā)生一次激烈的戰(zhàn)斗……斯諾在《西行漫記》中指出，長(zhǎng)征是“震驚世界的行軍”。大無畏的英雄氣概和堅(jiān)定正義事業(yè)必勝的信念是長(zhǎng)征取得勝利的保障，也是增強(qiáng)文化自信、走好新的長(zhǎng)征路不可或缺的品質(zhì)。這種品質(zhì)能夠使我們?cè)诶щy的時(shí)候看到光明、在曲折的局面里得到勇氣、在失敗的逆境中振奮前行。

　　要進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)。“苦不苦，想想長(zhǎng)征兩萬五。”長(zhǎng)征途中，紅軍沒有飛機(jī)和足夠的槍支彈藥，缺醫(yī)少藥，溫飽問題都不能解決，卻在極其艱難的自然和戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中，開辟了中國(guó)革命繼往開來的光明道路。紅軍中傳唱的“牛皮腰帶三尺長(zhǎng)，草地荒原好干糧。開水煮來別有味，野火燒熟分外香。一段用來煮野菜，一段用來熬鮮湯。有湯有菜花樣多，留下一段戰(zhàn)友嘗”的《牛皮腰帶歌》，恰好證明了美國(guó)作家索爾茲伯里在《長(zhǎng)征——聞所未聞的故事》中的評(píng)論，“長(zhǎng)征將成為人類堅(jiān)定無畏的豐碑”;證明了法國(guó)女學(xué)者西蒙娜·戴博瓦爾在《長(zhǎng)征》中的贊嘆，“長(zhǎng)征已經(jīng)在各大洲成為一種象征，人類只要有決心和毅力，就能達(dá)到自己的目的”。艱苦奮斗的作風(fēng)是長(zhǎng)征取得勝利的重要保證，也是增強(qiáng)文化自信、走好新的長(zhǎng)征路不可或缺的品德。這種品德能夠使我們不忘根本站得牢、不移壯志立得住、不忘初心行得遠(yuǎn)。

干部弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信發(fā)言稿 篇8

　　理想信念是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)的精髓，是黨的精神家園的靈魂和支柱。提出堅(jiān)持“堅(jiān)定執(zhí)著追理想”，要求我們黨在新的時(shí)代條件下，繼承發(fā)揚(yáng)革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，傳承好理想信念的紅色基因。

　　共產(chǎn)主義理想和社會(huì)主義信念，展現(xiàn)著人類社會(huì)的美好圖景，是黨歷經(jīng)艱難曲折、不斷探索前行的指路明燈，一往無前的力量源泉。井岡山時(shí)期，靠著對(duì)中國(guó)革命光明前途的堅(jiān)定信念，才能在白色恐怖四面包圍中造成星火燎原之勢(shì);長(zhǎng)征途中，憑著“革命理想高于天”的執(zhí)著追求，才沖破圍追堵截，走出雪山草地，翻越高山峻嶺，勝利會(huì)師陜甘;延安時(shí)期，正是在崇高理想的感召下，造就了全國(guó)熱血青年心向往之的革命圣地;西柏坡時(shí)期，還是靠理想信念的支撐，才最終奪取了新民主主義革命的勝利，描繪出新中國(guó)的宏偉藍(lán)圖。

　　歷史啟迪我們，理想信念關(guān)乎黨的生命，須臾不可缺失，絲毫不能動(dòng)搖;理想信念是黨性的本質(zhì)要求，是黨員干部安身立命的根本。今天，在新的時(shí)代條件下，黨的建設(shè)發(fā)展對(duì)傳承理想信念的紅色基因有著迫切的現(xiàn)實(shí)需要。一是應(yīng)對(duì)“四大考驗(yàn)”、“四大危險(xiǎn)”的迫切需要。隨著世情、國(guó)情、黨情、輿情深刻變化，黨將長(zhǎng)期面臨“四大考驗(yàn)”、“四大危險(xiǎn)”的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。有效應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)，必須強(qiáng)化精神動(dòng)力支撐。二是重建精神家園的迫切需要。受諸多主客觀條件因素的影響，少數(shù)黨員干部在利益格局調(diào)整、文化生態(tài)嬗變中迷失方向，出現(xiàn)理想信念動(dòng)搖、精神空虛、道德滑坡甚至跌入腐敗墮落的泥潭。因此，重建精神家園，必須樹立起理想信念的精神支柱。

　　當(dāng)前，堅(jiān)持堅(jiān)定執(zhí)著追理想，投身“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，黨員干部必須把理想信念作為照亮前路的燈、把準(zhǔn)航向的舵，做理想信念的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)踐行者。一是堅(jiān)定政治信仰，恪守政治規(guī)矩。要學(xué)習(xí)革命先輩英雄事跡，矢志不渝追求真理;要用科學(xué)理論武裝頭腦，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的政治靈魂;要學(xué)好和遵守黨章黨規(guī)，始終把紀(jì)律規(guī)矩挺在前。二是涵養(yǎng)核心價(jià)值，砥礪高尚情操。要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，喚醒黨員意識(shí)，勤于自省，慎獨(dú)慎微;要提升道德境界，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。三是認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)方向，立足崗位進(jìn)取。要牢記“兩個(gè)百年”奮斗目標(biāo)，自覺投身全面建成小康社會(huì)的偉大進(jìn)程;要踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，在辛勤勞動(dòng)中追求價(jià)值，在悉心奉獻(xiàn)中報(bào)國(guó)為民。四是不懼艱難險(xiǎn)阻，敢于負(fù)重?fù)?dān)當(dāng)。要在困難挫折面前，發(fā)揚(yáng)百折不撓、無堅(jiān)不摧的英雄氣概;要在急難險(xiǎn)重任務(wù)面前，敢于沖鋒在前，適時(shí)“亮劍”。

　　實(shí)事求是闖新路

　　實(shí)事求是是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)的基本內(nèi)容。它是黨的思想路線的核心內(nèi)容，是黨的基本思想方法、工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法，是黨認(rèn)識(shí)世界和改造世界的重要法寶。倡導(dǎo)堅(jiān)持“實(shí)事求是闖新路”，要求我們黨在新的時(shí)代條件下，繼承發(fā)揚(yáng)革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，必須傳承好實(shí)事求是的紅色基因。

　　在黨的革命和建設(shè)時(shí)期，正是實(shí)事求是這個(gè)法寶，使黨和中國(guó)革命一次又一次化險(xiǎn)為夷，轉(zhuǎn)危為安;一次又一次絕境逢生，柳暗花明。井岡山斗爭(zhēng)，依靠實(shí)事求是的思想指引，開辟了中國(guó)革命以農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的獨(dú)特道路;蘇區(qū)時(shí)期，貫徹實(shí)事求是的要求，掀起農(nóng)村調(diào)查研究的熱潮;長(zhǎng)征途中，正是實(shí)事求是光芒照耀，才肯定了以毛澤東為代表的馬克思主義軍事路線，使黨和中國(guó)革命走出失敗的陰影;延安時(shí)期，黨的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)確立了實(shí)事求是的思想路線，我們黨才在毛澤東思想統(tǒng)領(lǐng)下達(dá)到空前團(tuán)結(jié);西柏坡時(shí)期，還是沐浴實(shí)事求是的光輝，黨掀起土改熱潮，發(fā)起“三大戰(zhàn)役”，終將革命進(jìn)行到底，開辟了歷史新的紀(jì)元。

　　歷史告訴我們，堅(jiān)持實(shí)事求是，黨的路線方針政策就能符合客觀實(shí)際、順應(yīng)發(fā)展規(guī)律、合乎人民群眾的意愿，黨的事業(yè)就能順利前進(jìn);背離實(shí)事求是，黨的事業(yè)就會(huì)蒙受損失甚至遭到嚴(yán)重挫折。黨員干部只有牢固樹立實(shí)事求是的思想理念，掌握實(shí)事求是的工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法，黨的事業(yè)才能興旺發(fā)達(dá)。今天，在新的時(shí)代條件下，黨的建設(shè)發(fā)展對(duì)傳承實(shí)事求是的紅色基因有著迫切的現(xiàn)實(shí)需要。一是進(jìn)行新的偉大斗爭(zhēng)的迫切需要。我們黨“正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)”，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)排除障礙和干擾，化解危機(jī)和風(fēng)險(xiǎn)，增強(qiáng)動(dòng)力和活力。面對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)諸多特定因素的影響和制約，黨不但要有敢于斗爭(zhēng)的革命膽識(shí)，還要有善于斗爭(zhēng)的科學(xué)方略。二是醫(yī)治思想作風(fēng)“頑癥痼疾”的迫切需要。當(dāng)前，背離實(shí)事求是思想路線、工作方法的現(xiàn)象仍然不少。醫(yī)治這些“頑癥痼疾”，需要將科學(xué)的思想理論作為武器。

　　當(dāng)前，堅(jiān)持實(shí)事求是闖新路，投身“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，黨員干部應(yīng)深刻領(lǐng)會(huì)實(shí)事求是的科學(xué)含義和精神實(shí)質(zhì)，正確把握實(shí)事求是的工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法，始終按實(shí)事求是規(guī)律要求辦事。一是從實(shí)際出發(fā)謀事創(chuàng)業(yè)。要認(rèn)真調(diào)查研究，掌握實(shí)際情況，想問題、作決策、辦事情符合客觀規(guī)律，避免“拍腦袋”決策，避免“瞎干”、“蠻干”。二是堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際。能夠指導(dǎo)實(shí)踐的理論才有鮮活的生命力，接受理論指導(dǎo)的實(shí)踐才是科學(xué)的實(shí)踐。為確保各項(xiàng)工作和事業(yè)不偏離正確軌道，必須始終堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際。三是解放思想開拓進(jìn)取。既要解放思想又要實(shí)事求是。破除傳統(tǒng)觀念束縛，改革陳舊思維方式，以客觀實(shí)際為參照創(chuàng)新創(chuàng)造;把握不斷變化的客觀實(shí)際，摸清各項(xiàng)工作和事業(yè)的發(fā)展規(guī)律，在深化對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)中開拓進(jìn)取。四是以改革的思路破解難題。當(dāng)前形勢(shì)發(fā)展復(fù)雜多變，各類矛盾問題頻發(fā)多發(fā)。要破除僵化思維和惰性思維，以改革的思路破解難題，開拓新路。

　　艱苦奮斗攻難關(guān)

　　在中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)譜系中，“謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”精神地位獨(dú)特，影響深遠(yuǎn)。在新中國(guó)誕生前夜，我們黨熔鑄歷史智慧，著眼全面執(zhí)政和建設(shè)使命而提出“兩個(gè)務(wù)必”，這是中國(guó)共產(chǎn)黨的政治本色和價(jià)值追求，是黨永葆先進(jìn)性、純潔性的強(qiáng)大思想武器。強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持“艱苦奮斗攻難關(guān)”，要求我們黨在新的時(shí)代條件下，繼承發(fā)揚(yáng)革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，必須傳承好“兩個(gè)務(wù)必”的紅色基因。

　　在黨的革命和建設(shè)時(shí)期，“謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”精神指引著中國(guó)共產(chǎn)黨在極端惡劣的自然條件、極端殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中頑強(qiáng)生存、發(fā)展壯大;在新民主主義革命即將奪取全國(guó)勝利的緊要關(guān)頭，“兩個(gè)務(wù)必”引領(lǐng)著中國(guó)共產(chǎn)黨扭轉(zhuǎn)乾坤，實(shí)現(xiàn)偉大的歷史轉(zhuǎn)折。因?yàn)橛兄t虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗精神的支撐，井岡山軍民才寫下“敵軍圍困萬千重，我自巋然不動(dòng)”的豪邁詩篇，蘇區(qū)干部才養(yǎng)成“自帶飯包去辦公，日著草鞋干革命”的好作風(fēng);因?yàn)橹t虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗精神的鼓舞，長(zhǎng)征將士才迸發(fā)英勇拼殺、浴血奮戰(zhàn)的非凡智慧和勇氣，鑄就不畏艱難困苦的革命樂觀主義精神，延安軍民在大封鎖、大困難面前才興起“自己動(dòng)手、豐衣足食”的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng);因?yàn)橹t虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗精神的激勵(lì)，解放區(qū)軍民才響應(yīng)“軍隊(duì)向前進(jìn)、生產(chǎn)長(zhǎng)一寸、加強(qiáng)紀(jì)律性、革命無不勝”的偉大號(hào)召，上演“打碎一個(gè)舊世界、建設(shè)一個(gè)新世界”的威武長(zhǎng)劇。

　　歷史警示我們，沒有謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗精神的支撐，我們的民族難以自立自強(qiáng)，我們的國(guó)家難以發(fā)展進(jìn)步，我們黨也難以長(zhǎng)久執(zhí)政。沒有謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗精神的支撐，黨員干部也將失去先進(jìn)性、純潔性，終將被歷史和時(shí)代拋棄。今天，在新的時(shí)代條件下，黨的建設(shè)發(fā)展對(duì)傳承“兩個(gè)務(wù)必”的紅色基因有著迫切的現(xiàn)實(shí)需要。一是構(gòu)建良好政治生態(tài)的迫切需要。當(dāng)前，仍有一些領(lǐng)域消極腐敗現(xiàn)象易發(fā)多發(fā)，滋生消極腐敗的土壤依然存在。構(gòu)建“不想腐、不敢腐、不能腐”的體制機(jī)制，筑牢思想道德防線、建設(shè)良好政治生態(tài)離不開警鐘長(zhǎng)鳴。二是黨接力“趕考”的迫切需要。我們黨要跳出“其興也勃焉,其亡也忽焉”的歷史周期律，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要交出“趕考”優(yōu)異答卷，就要靠“頭腦清醒”，靠“兩個(gè)務(wù)必”。

　　當(dāng)前，堅(jiān)持艱苦奮斗攻難關(guān)，投身“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，黨員干部應(yīng)保持謙虛謹(jǐn)慎的科學(xué)態(tài)度、艱苦奮斗的精神狀態(tài)，身體力行“兩個(gè)務(wù)必”。一是要謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁。要胸懷寬廣，虛懷若谷，努力向書本、向?qū)嵺`、向身邊的黨員干部和群眾學(xué)習(xí);要牢記“天下大事、必作于細(xì)”的格言，堅(jiān)持科學(xué)決策，虛心聽取民意，切忌魯莽草率給工作和事業(yè)帶來損失。二是居安思危，艱苦奮斗。要增強(qiáng)憂患意識(shí)，謹(jǐn)記“艱難困苦，玉汝于成”、“憂勞興國(guó)，逸豫亡身”的古訓(xùn)，永葆先進(jìn)性、純潔性;要吃苦在前、享受在后，自強(qiáng)不息、開拓進(jìn)取，不斷追求和實(shí)現(xiàn)更高的人生目標(biāo)。三是勤儉節(jié)約，傳承美德。要勤以修身，儉以養(yǎng)德，傳承艱苦樸素美德;要與群眾同甘共苦，榮辱與共，不講排場(chǎng)，不比闊氣。四是廉潔奉公，無私奉獻(xiàn)。要守得住清貧、耐得住寂寞，要清清白白做人、兢兢業(yè)業(yè)做事，堅(jiān)守道德底線，堅(jiān)持人格操守。

　　依靠群眾求勝利

　　群眾路線是黨的生命線和根本工作路線，是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)中永不過時(shí)的傳家寶。號(hào)召堅(jiān)持“依靠群眾求勝利”，要求我們黨在新的時(shí)代條件下，繼承發(fā)揚(yáng)革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，必須傳承好群眾路線的紅色基因。

　　在黨的革命和建設(shè)時(shí)期，是群眾路線夯實(shí)了黨在白色恐怖中生存發(fā)展的基礎(chǔ)，系牢了黨與人民群眾血肉聯(lián)系的紐帶，使黨從一個(gè)勝利走向又一個(gè)新的勝利。井岡山斗爭(zhēng)，“喚起工農(nóng)千百萬”，才開創(chuàng)工農(nóng)武裝割據(jù)的大好局面;蘇維埃政府保護(hù)工人農(nóng)民階級(jí)利益，才使蘇區(qū)擴(kuò)大鞏固;轉(zhuǎn)戰(zhàn)途中，紅軍紀(jì)律嚴(yán)明，幫助窮人翻身解放，各族群眾籌款籌糧支援，成為長(zhǎng)征勝利的重要保障;延安時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨放手動(dòng)員和組織全國(guó)人民，才能成為領(lǐng)導(dǎo)全民族抗戰(zhàn)的中流砥柱;西柏坡時(shí)期，砸碎封建土地枷鎖，才能同人民群眾一道，改寫了中國(guó)社會(huì)的歷史走向。

　　歷史告誡我們，堅(jiān)持群眾路線，黨才能始終走在時(shí)代前列;發(fā)揮人民群眾主體作用，尊重人民群眾首創(chuàng)精神，黨的事業(yè)才能無往而不勝。黨員干部只有躬身踐行群眾路線，才能和人民群眾“一塊苦、一塊過、一塊干”。今天，在新的時(shí)代條件下，黨的建設(shè)發(fā)展對(duì)傳承群眾路線的紅色基因有著迫切的現(xiàn)實(shí)需要。一是增進(jìn)人民福祉的迫切需要。增進(jìn)人民福祉，追求公平正義，是改革發(fā)展的重要價(jià)值取向。要讓人民群眾有更多“獲得感”，必須眼睛向下，腳步向下，滿足群眾訴求，回應(yīng)群眾期待，解決群眾面臨的突出問題，提升改革發(fā)展“含金量”。二是標(biāo)本兼治“四風(fēng)”的迫切需要。徹底根除背離黨的群眾路線、脫離人民群眾的“四風(fēng)”積弊，需要對(duì)癥施治，猛藥去疴。

　　當(dāng)前，堅(jiān)持依靠群眾求勝利，投身“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，黨員干部要站穩(wěn)群眾立場(chǎng)，堅(jiān)定群眾的主體地位，始終堅(jiān)持把黨的群眾路線作為自己的價(jià)值觀和方法論。一是樹立群眾觀點(diǎn)，自覺維護(hù)和促進(jìn)群眾利益。要牢記“為了誰、依靠誰、我是誰”的命題，多做知民情、解民憂、暖民心、惠民生的好事實(shí)事。二是提高做好群眾工作的本領(lǐng)。要在基層工作的實(shí)踐中體國(guó)情、煉意志、長(zhǎng)本領(lǐng)、作貢獻(xiàn)，努力成為宣傳群眾、組織群眾、服務(wù)群眾的行家里手。三是運(yùn)用群眾路線方法推動(dòng)工作事業(yè)發(fā)展。要把群眾意愿、要求和利益作為想問題、作決策、辦事情的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在群眾參與和監(jiān)督中開創(chuàng)工作和事業(yè)新局面。四是把對(duì)黨負(fù)責(zé)與對(duì)人民群眾負(fù)責(zé)有機(jī)統(tǒng)一起來。要牢記黨的宗旨，重塑公仆本色，從以自己為主體轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀罕姙楦�本，全心全意為人民服�?wù)。

干部弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信發(fā)言稿 篇9

　　群眾路線是黨的生命線和根本工作路線，是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)中永不過時(shí)的傳家寶。號(hào)召堅(jiān)持"依靠群眾求勝利"，要求我們黨在新的時(shí)代條件下，繼承發(fā)揚(yáng)革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，必須傳承好群眾路線的紅色基因。

　　在黨的革命和建設(shè)時(shí)期，是群眾路線夯實(shí)了黨在白色恐怖中生存發(fā)展的基礎(chǔ)，系牢了黨與人民群眾血肉聯(lián)系的紐帶，使黨從一個(gè)勝利走向又一個(gè)新的勝利。井岡山斗爭(zhēng)，"喚起工農(nóng)千百萬"，才開創(chuàng)工農(nóng)武裝割據(jù)的大好局面;蘇維埃政府保護(hù)工人農(nóng)民階級(jí)利益，才使蘇區(qū)擴(kuò)大鞏固;轉(zhuǎn)戰(zhàn)途中，紅軍紀(jì)律嚴(yán)明，幫助窮人翻身解放，各族群眾籌款籌糧支援，成為長(zhǎng)征勝利的重要保障;延安時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨放手動(dòng)員和組織全國(guó)人民，才能成為領(lǐng)導(dǎo)全民族抗戰(zhàn)的中流砥柱;西柏坡時(shí)期，砸碎封建土地枷鎖，才能同人民群眾一道，改寫了中國(guó)社會(huì)的歷史走向。

　　歷史告誡我們，堅(jiān)持群眾路線，黨才能始終走在時(shí)代前列;發(fā)揮人民群眾主體作用，尊重人民群眾首創(chuàng)精神，黨的事業(yè)才能無往而不勝。黨員干部只有躬身踐行群眾路線，才能和人民群眾"一塊苦、一塊過、一塊干"。今天，在新的時(shí)代條件下，黨的建設(shè)發(fā)展對(duì)傳承群眾路線的紅色基因有著迫切的現(xiàn)實(shí)需要。一是增進(jìn)人民福祉的迫切需要。增進(jìn)人民福祉，追求公平正義，是改革發(fā)展的重要價(jià)值取向。要讓人民群眾有更多"獲得感"，必須眼睛向下，腳步向下，滿足群眾訴求，回應(yīng)群眾期待，解決群眾面臨的突出問題，提升改革發(fā)展"含金量"。二是標(biāo)本兼治"四風(fēng)"的迫切需要。徹底根除背離黨的群眾路線、脫離人民群眾的"四風(fēng)"積弊，需要對(duì)癥施治，猛藥去疴。

　　當(dāng)前，堅(jiān)持依靠群眾求勝利，投身"兩學(xué)一做"學(xué)習(xí)教育，黨員干部要站穩(wěn)群眾立場(chǎng)，堅(jiān)定群眾的主體地位，始終堅(jiān)持把黨的群眾路線作為自己的價(jià)值觀和方法論。一是樹立群眾觀點(diǎn)，自覺維護(hù)和促進(jìn)群眾利益。要牢記"為了誰、依靠誰、我是誰"的命題，多做知民情、解民憂、暖民心、惠民生的好事實(shí)事。二是提高做好群眾工作的本領(lǐng)。要在基層工作的實(shí)踐中體國(guó)情、煉意志、長(zhǎng)本領(lǐng)、作貢獻(xiàn)，努力成為宣傳群眾、組織群眾、服務(wù)群眾的行家里手。三是運(yùn)用群眾路線方法推動(dòng)工作事業(yè)發(fā)展。要把群眾意愿、要求和利益作為想問題、作決策、辦事情的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在群眾參與和監(jiān)督中開創(chuàng)工作和事業(yè)新局面。四是把對(duì)黨負(fù)責(zé)與對(duì)人民群眾負(fù)責(zé)有機(jī)統(tǒng)一起來。要牢記黨的宗旨，重塑公仆本色，從以自己為主體轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀罕姙楦�本，全心全意為人民服�?wù)。

干部弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信發(fā)言稿 篇10

　　9月1日，中共中央黨校舉行了20xx年秋季學(xué)期開學(xué)典禮。中共中央政治局、中央黨校校長(zhǎng)出席并講話，強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要深入學(xué)習(xí)貫徹系列重要講話精神，堅(jiān)定文化自信、強(qiáng)化文化擔(dān)當(dāng)，推動(dòng)中華文化繁榮興盛，匯聚實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大力量。

　　堅(jiān)定文化自信，體現(xiàn)了我們黨高度的文化自覺，彰顯了我們黨鮮明的文化立場(chǎng)，進(jìn)一步凸顯了文化在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全局中的重要地位，把我們黨對(duì)文化作用和文化發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)提升一個(gè)新的境界。文化自信是支撐“三個(gè)自信”的基礎(chǔ)，是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，的靈魂，也是信仰、信念的底氣和支撐。

　　堅(jiān)定文化自信，是有充分理由的，關(guān)鍵是要看到我們深厚的文化根脈和獨(dú)特的文化優(yōu)勢(shì)。生生不息乃中華文化之優(yōu)勢(shì)。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們的精氣神，是走好中國(guó)道路的精神支撐。寶貴的文化資源，鑄就了中華民族持久而強(qiáng)大的凝聚力和向心力，滋養(yǎng)著當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步，是應(yīng)當(dāng)很好堅(jiān)守的精神高地，是我們保持文化自信的堅(jiān)強(qiáng)基石。

　　堅(jiān)定文化自信，是為了實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)，也就是增強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。文化自信歷來就伴隨著國(guó)家、民族、人類、個(gè)人從事的一切活動(dòng)，成為弘揚(yáng)和激勵(lì)奮斗者取得勝利的精神食糧，引導(dǎo)和鼓舞著人們，從一個(gè)時(shí)代奔向另一個(gè)時(shí)代。要牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，把“不忘本來、吸收外來、面向未來”作為重要方針落實(shí)到文化建設(shè)各個(gè)方面。

　　文化是人各項(xiàng)活動(dòng)里面的基因，是我們的精神家園，也是我們的傳統(tǒng)。文化自信內(nèi)存于心，必將影響深遠(yuǎn)。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家和一個(gè)政黨對(duì)自身稟賦和文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化生命力保持堅(jiān)定的信心。中國(guó)文化從古代文化到現(xiàn)代文化，都成為民族振興，社會(huì)前行的進(jìn)軍號(hào)角，成為滋養(yǎng)人類社會(huì)發(fā)展的陽光雨露，規(guī)范和教育著人們。

干部弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信發(fā)言稿 篇11

　　今年8月31日，第十二屆全國(guó)人大會(huì)第十次會(huì)議決定，將9月30日設(shè)立為烈士紀(jì)念日。設(shè)立烈士紀(jì)念日，是以國(guó)家的名義向烈士致敬，讓犧牲的英烈永遠(yuǎn)受到后人的緬懷和敬仰，是弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)中華民族凝聚力的重大舉措。

　　辛亥革命以來，為爭(zhēng)取國(guó)家的獨(dú)立解放，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，無數(shù)革命先烈流血犧牲。革命先烈在民族遭受屈辱和磨難之時(shí)表現(xiàn)出的憂國(guó)憂民、上下求索的愛國(guó)情懷;在國(guó)家處于危難之時(shí)表現(xiàn)出的舍生取義、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)母哔F品格;在生死抉擇之時(shí)表現(xiàn)出的巨大精神力量和堅(jiān)定信念，教育和影響著一代又一代中華民族的子孫。是他們用自己的生命換來了國(guó)家獨(dú)立、民族解放;換來了人民幸福安康、歡聲笑語;換來了清風(fēng)明月、朗朗乾坤。他們是民族復(fù)興的先行者、追求者和實(shí)踐者，他們是中華民族的精英和驕傲。在全面深化改革、建成全面小康、實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的進(jìn)程中，加強(qiáng)烈士紀(jì)念工作，對(duì)于弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

　　黨和國(guó)家歷來高度重視烈士紀(jì)念工作。等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人親自參加向人民英雄紀(jì)念碑敬獻(xiàn)花籃、中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日等紀(jì)念活動(dòng)，深切緬懷為民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家富強(qiáng)而英勇獻(xiàn)身的人民英雄。近年來，國(guó)家相繼出臺(tái)了《烈士紀(jì)念設(shè)施管理辦法》、《烈士安葬辦法》、《烈士公祭辦法》，以及烈屬撫恤、醫(yī)療、供養(yǎng)、入學(xué)等一系列政策法規(guī);修訂頒布了《烈士褒揚(yáng)條例》、《軍人撫恤優(yōu)待條例》;部署開展了零散烈士紀(jì)念設(shè)施搶救保護(hù)工作;中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳、xx辦公廳下發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)烈士紀(jì)念工作的意見》;經(jīng)全國(guó)人大會(huì)審議通過，設(shè)立了烈士紀(jì)念日。所有這些，充分表明了黨和國(guó)家對(duì)烈士紀(jì)念工作的高度重視和關(guān)心，充分體現(xiàn)了中華民族追終慎遠(yuǎn)的傳統(tǒng)美德。

　　湖南是中國(guó)革命的重要策源地。在歷次革命戰(zhàn)爭(zhēng)中有眾多三湘兒女獻(xiàn)出了寶貴生命，其中收入《三湘英烈傳》的就有12萬多人。在燦若群星的三湘英烈中，有偉大領(lǐng)袖毛主席的6位親人，有人民軍隊(duì)創(chuàng)始者之一的賀龍?jiān)獛浀?位至親;有共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一的何叔衡、建黨時(shí)期的理論家蔡和森、只要主義真的夏明翰、女中豪杰向警予、我黨早期軍事家王爾琢、共和國(guó)第一號(hào)烈士段德昌等革命先行者;有、歐陽海、陳林、譚千秋等新中國(guó)成立后的英烈。崇尚英雄、緬懷先烈、激勵(lì)后人，是湖南人民的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是湖湘文化的具體表現(xiàn)，烈士紀(jì)念工作具有堅(jiān)實(shí)的文化基因和群眾基礎(chǔ)。在新的歷史時(shí)期，要進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)我省崇尚英烈的優(yōu)良傳統(tǒng)，認(rèn)真落實(shí)中央《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)烈士紀(jì)念工作的意見》要求，在全省更好地營(yíng)造弘揚(yáng)烈士精神的良好氛圍，加強(qiáng)愛國(guó)主義和革命傳統(tǒng)教育，為開創(chuàng)中國(guó)夢(mèng)湖南新篇章凝聚正能量。

　　要廣泛宣傳烈士精神。將宣傳烈士精神與培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀緊密結(jié)合起來，充分利用報(bào)刊、廣播、影視、網(wǎng)絡(luò)等媒體，廣泛宣傳烈士精神。充分發(fā)揮我省文化資源和優(yōu)勢(shì)，積極創(chuàng)作出版以烈士英雄事跡為題材、群眾喜聞樂見的文藝作品和通俗讀物，以優(yōu)秀的作品感染人、教育人、激勵(lì)人，在全社會(huì)營(yíng)造緬懷烈士、崇尚烈士、學(xué)習(xí)烈士的濃厚氛圍。

　　要深入開展紀(jì)念活動(dòng)。在每年烈士紀(jì)念日、清明節(jié)、國(guó)慶節(jié)等節(jié)日和重要紀(jì)念日期間，充分利用烈士紀(jì)念設(shè)施、愛國(guó)主義教育基地、國(guó)防教育基地等紅色資源以及網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)短信等信息平臺(tái)，廣泛開展祭奠烈士活動(dòng)，緬懷烈士功績(jī)。

　　要堅(jiān)持用英烈事跡教育青少年。在中小學(xué)充實(shí)關(guān)于著名烈士英雄事跡教育的內(nèi)容，將烈士事跡教育融入傳統(tǒng)文化、紅色文化、校園文化建設(shè)，引導(dǎo)廣大青少年銘記烈士的英名和壯舉，進(jìn)一步樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)歷史責(zé)任感和使命感。

　　要加強(qiáng)烈士紀(jì)念設(shè)施保護(hù)管理。全面落實(shí)烈士紀(jì)念設(shè)施保護(hù)管理相關(guān)法規(guī)，整合紀(jì)念設(shè)施資源，明確保護(hù)管理責(zé)任，加大經(jīng)費(fèi)投入力度，加強(qiáng)烈士史料和遺物的收集、搶救、挖掘、保護(hù)和陳列展示等工作，進(jìn)一步發(fā)揮好烈士紀(jì)念設(shè)施“褒揚(yáng)烈士、教育群眾”的主題教育功能。

　　要完善和落實(shí)烈屬撫恤優(yōu)待政策。進(jìn)一步完善烈屬優(yōu)待幫扶政策，抓好烈屬各項(xiàng)撫恤待遇落實(shí)，妥善解決烈屬生活、醫(yī)療、住房和子女教育、就業(yè)等方面存在的實(shí)際困難，定期開展走訪慰問烈屬活動(dòng)，積極動(dòng)員社會(huì)力量為烈屬送溫暖獻(xiàn)愛心，讓廣大烈屬切實(shí)感受到黨和政府的關(guān)心和關(guān)愛，感受到全社會(huì)的尊重。

　　要強(qiáng)化組織領(lǐng)導(dǎo)。統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各方力量，定期研究解決烈士紀(jì)念工作中存在的困難和問題，建立健全黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、政府行政主導(dǎo)、部門主動(dòng)配合、社會(huì)廣泛參與的工作機(jī)制，確保烈士紀(jì)念工作廣泛、深入、持久開展。

　　一個(gè)沒有英雄的民族是可悲的，一個(gè)沒有精神和凝聚力的民族是渙散的。銘記革命先烈事跡、弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，是全社會(huì)的共同責(zé)任。我們要站在深入貫徹落實(shí)黨的精神、開創(chuàng)中國(guó)夢(mèng)湖南新篇章的高度，充分認(rèn)識(shí)新形勢(shì)下加強(qiáng)烈士紀(jì)念工作的重要意義，切實(shí)增強(qiáng)責(zé)任感和使命感，全面提高我省烈士紀(jì)念工作整體水平。

干部弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信發(fā)言稿 篇12

　　中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史是一部黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革發(fā)展的奮斗史，也是革命精神不斷弘揚(yáng)發(fā)展的歷史。開展對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神史的研究，不僅要解決其學(xué)科內(nèi)涵問題，也要明確其歷史定位問題。在民主革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在革命實(shí)踐中形成了很多具有各種具體表現(xiàn)形態(tài)的革命精神，有的在各個(gè)階段成為具有里程碑意義的歷史坐標(biāo)。在20世紀(jì)90年代，研究者多將革命精神歸納為三種，即井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神。進(jìn)入新世紀(jì)以后，又將西柏坡精神納入其中。近年來，隨著研究的不斷深入，更多的研究者把蘇區(qū)精神和四大革命精神并列在一起。但從中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神史的完整性和科學(xué)性來考察，現(xiàn)有的五種革命精神說還是沒有完整反映中共建黨以后整個(gè)大革命時(shí)期的精神狀態(tài)史。筆者認(rèn)為，紅船精神可以作為中共創(chuàng)黨初期及大革命時(shí)期的革命精神的歷史坐標(biāo)，與井岡山精神、蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神、延安精神和西柏坡精神一起，成為中國(guó)共產(chǎn)黨在民主革命時(shí)期的最光輝、最具有里程碑意義的革命精神。

　　紅船精神：中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的歷史起點(diǎn)

　　紅船精神產(chǎn)生于中國(guó)共產(chǎn)黨的締造者們開展創(chuàng)建黨組織活動(dòng)的全過程，蘊(yùn)含著整個(gè)建黨初期開展革命活動(dòng)所體現(xiàn)出來的革命精神。從這個(gè)意義上說，紅船精神是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的歷史起點(diǎn)，而紅船精神的提出則使中共革命精神史與中共黨史在時(shí)間序列上實(shí)現(xiàn)了一致性。20xx年6月21日，時(shí)任浙江省委書記的同志在《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表了《弘揚(yáng)紅船精神 走在時(shí)代前列》一文，明確紅船精神就是走在時(shí)代前列的精神，是開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神，將紅船精神提升到中國(guó)革命精神之源的高度。中國(guó)共產(chǎn)黨的締造者們的建黨活動(dòng)和革命實(shí)踐，充分體現(xiàn)了這種走在時(shí)代前列的精神，他們開天辟地、敢為人先，用最先進(jìn)的理論指導(dǎo)中國(guó)革命的實(shí)踐，使一個(gè)落后的半殖民地半封建社會(huì)的舊中國(guó)走上了一條光明大道。

　　井岡山精神：中國(guó)特色革命道路的開路先鋒

　　井岡山精神是黨在領(lǐng)導(dǎo)井岡山軍民進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭(zhēng)中培育和形成的一種革命精神。20xx年5月，在視察江西時(shí)對(duì)井岡山精神的內(nèi)涵作了精辟概括：堅(jiān)定信念、艱苦奮斗，實(shí)事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利。井岡山精神的核心特征是敢闖新路。大革命失敗以后，中國(guó)的革命應(yīng)該走什么道路，這是一個(gè)擺在中國(guó)共產(chǎn)黨人面前的迫切而重大的問題。蘇聯(lián)的革命經(jīng)驗(yàn)不能照搬，馬列主義又沒有現(xiàn)成答案。在白色恐怖的包圍中，依靠弱小的革命力量，革命先輩們創(chuàng)建了井岡山革命根據(jù)地，開辟了一條中國(guó)革命的勝利道路，點(diǎn)燃了工農(nóng)武裝割據(jù)的燎原之火。這正是堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)勇于開拓、敢闖新路的革命精神的鮮活反映。

　　蘇區(qū)精神：建立政權(quán)、執(zhí)政為民的重要實(shí)踐

　　同志在紀(jì)念中央革命根據(jù)地創(chuàng)建暨中華蘇維埃共和國(guó)成立80周年座談會(huì)上明確提出：我們要始終大力弘揚(yáng)蘇區(qū)精神，推動(dòng)創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，不斷開創(chuàng)各項(xiàng)工作新局面。在革命根據(jù)地的創(chuàng)建和發(fā)展中，在建立紅色政權(quán)、探索革命道路的實(shí)踐中，無數(shù)革命先輩用鮮血和生命鑄就了以堅(jiān)定信念、求真務(wù)實(shí)、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、爭(zhēng)創(chuàng)一流、無私奉獻(xiàn)等為主要內(nèi)涵的蘇區(qū)精神。以此為標(biāo)志，蘇區(qū)精神成為與井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神等并列的中共革命精神歷史坐標(biāo)。蘇區(qū)精神的核心特征是一心為民，我黨倡導(dǎo)的全心全意為人民服務(wù)的工作作風(fēng)，正是從中央蘇區(qū)時(shí)期開始形成的。毛澤東同志曾在全國(guó)二蘇大會(huì)上提出，我們應(yīng)該深刻地注意群眾生活的問題，從土地、勞動(dòng)問題，到柴米油鹽問題一切這些群眾生活上的問題，都應(yīng)把它提到自己的議事日程上。正是在這種思想的指導(dǎo)下，蘇區(qū)各級(jí)黨政軍干部自覺踐行一心為民的宗旨，關(guān)心群眾生活、真心為群眾著想、積極為群眾謀利益，形成了影響深遠(yuǎn)的蘇區(qū)干部好作風(fēng)。

　　長(zhǎng)征精神：革命英雄主義的恢弘篇章

　　曾在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利60周年大會(huì)上對(duì)長(zhǎng)征精神作出過概括，他認(rèn)為長(zhǎng)征精神就是把全國(guó)人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅(jiān)定革命的理想和信念，堅(jiān)信正義事業(yè)必然勝利的精神;就是為了救國(guó)救民，不怕任何艱難險(xiǎn)阻，不惜付出一切犧牲的精神;就是堅(jiān)持獨(dú)立自主，實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)的精神;就是顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的精神;就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神。長(zhǎng)征無論在中國(guó)軍事史上還是在世界軍事史上都是獨(dú)一無二的偉大壯舉，是一部氣壯山河的英雄史詩。長(zhǎng)征中，紅軍所表現(xiàn)出來不畏千難萬險(xiǎn)，不怕流血犧牲，頑強(qiáng)拼搏，敢于勝利的革命英雄主義，已經(jīng)突破了時(shí)空界限，深入人心，不僅在中共革命精神史上，而且在人類精神史上樹立了一座豐碑。

　　延安精神：革命精神的集中呈現(xiàn)

　　延安精神是中共革命精神的集中呈現(xiàn)，其內(nèi)涵非常豐富，可以說，中共革命精神的主要內(nèi)涵在延安精神中都得到了充分的展示。最突出的表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是延安時(shí)期鮮明地打出了為人民服務(wù)的旗幟;二是延安時(shí)期用實(shí)事求是來概括我們黨的思想路線;三是在延安時(shí)期提出自己動(dòng)手，豐衣足食，開展了大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，把自力更生、艱苦奮斗的精神不斷發(fā)揚(yáng)光大，并形成了南泥灣精神。延安精神的核心特征是實(shí)事求是。在延安時(shí)期，我黨首次全面接受了實(shí)事求是精神的洗禮。按照實(shí)事求是的精神整頓了三風(fēng)，即反對(duì)主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)，反對(duì)宗派主義以整頓黨風(fēng)，反對(duì)黨八股以整頓文風(fēng)。按照實(shí)事求是的精神在全黨興起了調(diào)查研究之風(fēng)，促進(jìn)了理論聯(lián)系實(shí)際，推進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化。正是在這種精神的感染下，數(shù)以萬計(jì)的進(jìn)步青年聚集到延安寶塔山下尋求真理，奉獻(xiàn)青春和熱血;正是源于這種精神，形成了改造中國(guó)社會(huì)的巨大能量，使中國(guó)革命面貌煥然一新。

　　西柏坡精神：邁入新中國(guó)殿堂前的精神洗禮

　　西柏坡精神的內(nèi)涵包括：兩個(gè)務(wù)必的精神，即務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)兩個(gè)敢于的精神，即敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的精神，中國(guó)共產(chǎn)黨人敢于抓住歷史時(shí)機(jī)，展開戰(zhàn)略大決戰(zhàn)，展現(xiàn)將革命進(jìn)行到底、奪取全國(guó)革命勝利的膽識(shí)和氣魄;兩個(gè)善于的精神，即毛澤東同志在黨的七屆二中全會(huì)上提出的我們不但善于破壞一個(gè)舊世界，我們還將善于建設(shè)一個(gè)新世界的精神。這些精神內(nèi)涵都是在由革命時(shí)期向建設(shè)時(shí)期轉(zhuǎn)變、由革命黨向執(zhí)政黨轉(zhuǎn)變的歷史背景下形成的。其中兩個(gè)務(wù)必精神是西柏坡精神的核心特征。毛澤東同志將謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗提升到執(zhí)政黨建設(shè)的歷史大課題的高度來認(rèn)識(shí)，并作為中國(guó)共產(chǎn)黨人長(zhǎng)期執(zhí)政的重大法寶和思想武器。西柏坡精神既體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)執(zhí)政后發(fā)展趨勢(shì)的科學(xué)判斷，也充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人政治上的高瞻遠(yuǎn)矚。

　　綜觀中共革命精神史，從紅船精神到西柏坡精神，都是中國(guó)共產(chǎn)黨優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的集中體現(xiàn)，都是黨在奮斗歷史過程中積累的最寶貴的精神財(cái)富。它們一脈相承，在歷史發(fā)展的不同階段樹起了一座座豐碑，在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上形成完整的精神序列。

干部弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信發(fā)言稿 篇13

　　井岡山精神是毛澤東、朱德等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家，在創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地的艱苦歲月里，在開辟中國(guó)特色革命道路的偉大實(shí)踐中，用鮮血和生命培育的無產(chǎn)階級(jí)革命精神。井岡山精神的科學(xué)內(nèi)涵，所概括的：“堅(jiān)定信念、艱苦奮斗，實(shí)事求是、敢闖新路，依靠群眾、敢于勝利”[ ，20xx年6月4日]這24個(gè)字的表述，已為大家普遍認(rèn)同。井岡山精神的鮮明特色是：

　　井岡山精神是中國(guó)革命精神的源頭，長(zhǎng)征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神等，都是井岡山精神的繼承、延續(xù)和展開。井岡山精神和其他革命精神，是“源’’和“流’’的關(guān)系，井岡山革命精神同其他革命精神具有同一性，基本內(nèi)容和方向是一致的，但在革命的各個(gè)歷史時(shí)期，由于具體歷史條件和革命的中心任務(wù)不同，又表現(xiàn)出差異性，各有自己的特色。井岡山精神與中國(guó)革命精神是共性與個(gè)性的關(guān)系，共性存在于個(gè)性中，個(gè)性之中有共性。井岡山精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它同其他革命精神一脈相承，構(gòu)成中國(guó)近現(xiàn)代史上雄偉壯麗的精神長(zhǎng)河，流淌在中國(guó)共產(chǎn)黨的精神血脈之中。

　　井岡山精神與井岡山道路緊密聯(lián)系在一起。井岡山道路，就是中國(guó)特色的革命道路，即在農(nóng)村建立革命根據(jù)地，以農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)政權(quán)。沒有井岡山精神，就沒有井岡山道路，反之，沒有井岡山道路，也沒有井岡山精神。井岡山精神在井岡山道路的開辟中產(chǎn)生，井岡山道路在井岡山精神的光照下形成，兩者同時(shí)孕育產(chǎn)生，相輔相成，交相輝映。井岡山道路在世界無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)中，是獨(dú)辟蹊徑的，這是中國(guó)共產(chǎn)黨人大無畏的革命首創(chuàng)精神的生動(dòng)體現(xiàn)，實(shí)事求是、敢闖新路，是井岡山精神的靈魂和核心，是它最鮮明的特色和亮點(diǎn)。

　　井岡山精神與毛澤東思想的形成是同步進(jìn)行的。毛澤東思想是在土地革命時(shí)期逐步形成和發(fā)展起來的，中國(guó)特色革命道路的開辟，則是毛澤東新民主主義革命理論形成的重要標(biāo)志。井岡山的斗爭(zhēng)，是馬克思主義中國(guó)化的開篇之作，是毛澤東思想的發(fā)端。井岡山精神與毛澤東思想是不同領(lǐng)域的意識(shí)形式，但本質(zhì)上是相通的。毛澤東思想活的靈魂的三個(gè)方面:實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主，同井岡山精神是契合的，也是在井岡山艱苦卓絕的斗爭(zhēng)中初步形成的。井岡山精神是毛澤東思想在思想道德領(lǐng)域，在世界觀、人生觀和價(jià)值觀上的集中反映。井岡山精神永遠(yuǎn)同毛澤東思想和毛澤東的名字聯(lián)系在一起的。

　　井岡山精神體現(xiàn)了民族精神、革命精神和時(shí)代精神的統(tǒng)一，這在中國(guó)革命思想史上是第一次。中華民族在五千多年的發(fā)展中，形成了博大精神的民族精神，這就是黨的xx大報(bào)告所總結(jié)的“以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神”。這條精神血脈維系著中華民族的團(tuán)結(jié)、國(guó)家的統(tǒng)一，屢經(jīng)劫難而不衰，并創(chuàng)造過歷史的輝煌，成為中華民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，帝國(guó)主義入侵，封建統(tǒng)治者喪權(quán)辱國(guó)，中國(guó)人民進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)。爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放的革命精神，就是這一歷史時(shí)期的時(shí)代精神。愛國(guó)主義歷來是中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是民族良知、歷史任命感和社會(huì)責(zé)任感的集中體現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨的愛國(guó)主義，是中國(guó)各族人民愛國(guó)主義的最高風(fēng)范，中國(guó)共產(chǎn)黨人在斗爭(zhēng)中所表現(xiàn)出來的革命精神，就是時(shí)代精神的體現(xiàn)，也是對(duì)民族精神的傳承和弘揚(yáng)。”。要向紅軍戰(zhàn)士學(xué)習(xí)公仆意識(shí)，深懷愛民之心，常思為民之策，多辦利民之事，在黨和人民的利益面前，不計(jì)較個(gè)人得失，充分發(fā)揮好黨員干部的模范帶頭作用，真正在本職崗位上做講奉獻(xiàn)、有所作為的合格黨員。

干部弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信發(fā)言稿 篇14

　　理想信念是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)的精髓，是黨的精神家園的靈魂和支柱。提出堅(jiān)持“堅(jiān)定執(zhí)著追理想”，要求我們黨在新的時(shí)代條件下，繼承發(fā)揚(yáng)革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，傳承好理想信念的紅色基因。

　　共產(chǎn)主義理想和社會(huì)主義信念，展現(xiàn)著人類社會(huì)的美好圖景，是黨歷經(jīng)艱難曲折、不斷探索前行的指路明燈，一往無前的力量源泉。井岡山時(shí)期，靠著對(duì)中國(guó)革命光明前途的堅(jiān)定信念，才能在白色恐怖四面包圍中造成星火燎原之勢(shì);長(zhǎng)征途中，憑著“革命理想高于天”的執(zhí)著追求，才沖破圍追堵截，走出雪山草地，翻越高山峻嶺，勝利會(huì)師陜甘;延安時(shí)期，正是在崇高理想的感召下，造就了全國(guó)熱血青年心向往之的革命圣地;西柏坡時(shí)期，還是靠理想信念的支撐，才最終奪取了新民主主義革命的勝利，描繪出新中國(guó)的宏偉藍(lán)圖。

　　歷史啟迪我們，理想信念關(guān)乎黨的生命，須臾不可缺失，絲毫不能動(dòng)搖;理想信念是黨性的本質(zhì)要求，是黨員干部安身立命的根本。今天，在新的時(shí)代條件下，黨的建設(shè)發(fā)展對(duì)傳承理想信念的紅色基因有著迫切的現(xiàn)實(shí)需要。一是應(yīng)對(duì)“四大考驗(yàn)”、“四大危險(xiǎn)”的迫切需要。隨著世情、國(guó)情、黨情、輿情深刻變化，黨將長(zhǎng)期面臨“四大考驗(yàn)”、“四大危險(xiǎn)”的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。有效應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)，必須強(qiáng)化精神動(dòng)力支撐。二是重建精神家園的迫切需要。受諸多主客觀條件因素的影響，少數(shù)黨員干部在利益格局調(diào)整、文化生態(tài)嬗變中迷失方向，出現(xiàn)理想信念動(dòng)搖、精神空虛、道德滑坡甚至跌入腐敗墮落的泥潭。因此，重建精神家園，必須樹立起理想信念的精神支柱。

　　當(dāng)前，堅(jiān)持堅(jiān)定執(zhí)著追理想，投身“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，黨員干部必須把理想信念作為照亮前路的燈、把準(zhǔn)航向的舵，做理想信念的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)踐行者。一是堅(jiān)定政治信仰，恪守政治規(guī)矩。要學(xué)習(xí)革命先輩英雄事跡，矢志不渝追求真理;要用科學(xué)理論武裝頭腦，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的政治靈魂;要學(xué)好和遵守黨章黨規(guī)，始終把紀(jì)律規(guī)矩挺在前。二是涵養(yǎng)核心價(jià)值，砥礪高尚情操。要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，喚醒黨員意識(shí)，勤于自省，慎獨(dú)慎微;要提升道德境界，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。三是認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)方向，立足崗位進(jìn)取。要牢記“兩個(gè)百年”奮斗目標(biāo)，自覺投身全面建成小康社會(huì)的偉大進(jìn)程;要踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，在辛勤勞動(dòng)中追求價(jià)值，在悉心奉獻(xiàn)中報(bào)國(guó)為民。四是不懼艱難險(xiǎn)阻，敢于負(fù)重?fù)?dān)當(dāng)。要在困難挫折面前，發(fā)揚(yáng)百折不撓、無堅(jiān)不摧的英雄氣概;要在急難險(xiǎn)重任務(wù)面前，敢于沖鋒在前，適時(shí)“亮劍”。

　　實(shí)事求是闖新路

　　實(shí)事求是是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)的基本內(nèi)容。它是黨的思想路線的核心內(nèi)容，是黨的基本思想方法、工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法，是黨認(rèn)識(shí)世界和改造世界的重要法寶。倡導(dǎo)堅(jiān)持“實(shí)事求是闖新路”，要求我們黨在新的時(shí)代條件下，繼承發(fā)揚(yáng)革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，必須傳承好實(shí)事求是的紅色基因。

　　在黨的革命和建設(shè)時(shí)期，正是實(shí)事求是這個(gè)法寶，使黨和中國(guó)革命一次又一次化險(xiǎn)為夷，轉(zhuǎn)危為安;一次又一次絕境逢生，柳暗花明。井岡山斗爭(zhēng)，依靠實(shí)事求是的思想指引，開辟了中國(guó)革命以農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的獨(dú)特道路;蘇區(qū)時(shí)期，貫徹實(shí)事求是的要求，掀起農(nóng)村調(diào)查研究的熱潮;長(zhǎng)征途中，正是實(shí)事求是光芒照耀，才肯定了以毛澤東為代表的馬克思主義軍事路線，使黨和中國(guó)革命走出失敗的陰影;延安時(shí)期，黨的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)確立了實(shí)事求是的思想路線，我們黨才在毛澤東思想統(tǒng)領(lǐng)下達(dá)到空前團(tuán)結(jié);西柏坡時(shí)期，還是沐浴實(shí)事求是的光輝，黨掀起土改熱潮，發(fā)起“三大戰(zhàn)役”，終將革命進(jìn)行到底，開辟了歷史新的紀(jì)元。

　　歷史告訴我們，堅(jiān)持實(shí)事求是，黨的路線方針政策就能符合客觀實(shí)際、順應(yīng)發(fā)展規(guī)律、合乎人民群眾的意愿，黨的事業(yè)就能順利前進(jìn);背離實(shí)事求是，黨的事業(yè)就會(huì)蒙受損失甚至遭到嚴(yán)重挫折。黨員干部只有牢固樹立實(shí)事求是的思想理念，掌握實(shí)事求是的工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法，黨的事業(yè)才能興旺發(fā)達(dá)。今天，在新的時(shí)代條件下，黨的建設(shè)發(fā)展對(duì)傳承實(shí)事求是的紅色基因有著迫切的現(xiàn)實(shí)需要。一是進(jìn)行新的偉大斗爭(zhēng)的迫切需要。我們黨“正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)”，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)排除障礙和干擾，化解危機(jī)和風(fēng)險(xiǎn)，增強(qiáng)動(dòng)力和活力。面對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)諸多特定因素的影響和制約，黨不但要有敢于斗爭(zhēng)的革命膽識(shí)，還要有善于斗爭(zhēng)的科學(xué)方略。二是醫(yī)治思想作風(fēng)“頑癥痼疾”的迫切需要。當(dāng)前，背離實(shí)事求是思想路線、工作方法的現(xiàn)象仍然不少。醫(yī)治這些“頑癥痼疾”，需要將科學(xué)的思想理論作為武器。

　　當(dāng)前，堅(jiān)持實(shí)事求是闖新路，投身“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，黨員干部應(yīng)深刻領(lǐng)會(huì)實(shí)事求是的科學(xué)含義和精神實(shí)質(zhì)，正確把握實(shí)事求是的工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法，始終按實(shí)事求是規(guī)律要求辦事。一是從實(shí)際出發(fā)謀事創(chuàng)業(yè)。要認(rèn)真調(diào)查研究，掌握實(shí)際情況，想問題、作決策、辦事情符合客觀規(guī)律，避免“拍腦袋”決策，避免“瞎干”、“蠻干”。二是堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際。能夠指導(dǎo)實(shí)踐的理論才有鮮活的生命力，接受理論指導(dǎo)的實(shí)踐才是科學(xué)的實(shí)踐。為確保各項(xiàng)工作和事業(yè)不偏離正確軌道，必須始終堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際。三是解放思想開拓進(jìn)取。既要解放思想又要實(shí)事求是。破除傳統(tǒng)觀念束縛，改革陳舊思維方式，以客觀實(shí)際為參照創(chuàng)新創(chuàng)造;把握不斷變化的客觀實(shí)際，摸清各項(xiàng)工作和事業(yè)的發(fā)展規(guī)律，在深化對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)中開拓進(jìn)取。四是以改革的思路破解難題。當(dāng)前形勢(shì)發(fā)展復(fù)雜多變，各類矛盾問題頻發(fā)多發(fā)。要破除僵化思維和惰性思維，以改革的思路破解難題，開拓新路。

　　艱苦奮斗攻難關(guān)

　　在中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)譜系中，“謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”精神地位獨(dú)特，影響深遠(yuǎn)。在新中國(guó)誕生前夜，我們黨熔鑄歷史智慧，著眼全面執(zhí)政和建設(shè)使命而提出“兩個(gè)務(wù)必”，這是中國(guó)共產(chǎn)黨的政治本色和價(jià)值追求，是黨永葆先進(jìn)性、純潔性的強(qiáng)大思想武器。強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持“艱苦奮斗攻難關(guān)”，要求我們黨在新的時(shí)代條件下，繼承發(fā)揚(yáng)革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，必須傳承好“兩個(gè)務(wù)必”的紅色基因。

　　在黨的革命和建設(shè)時(shí)期，“謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”精神指引著中國(guó)共產(chǎn)黨在極端惡劣的自然條件、極端殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中頑強(qiáng)生存、發(fā)展壯大;在新民主主義革命即將奪取全國(guó)勝利的緊要關(guān)頭，“兩個(gè)務(wù)必”引領(lǐng)著中國(guó)共產(chǎn)黨扭轉(zhuǎn)乾坤，實(shí)現(xiàn)偉大的歷史轉(zhuǎn)折。因?yàn)橛兄t虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗精神的支撐，井岡山軍民才寫下“敵軍圍困萬千重，我自巋然不動(dòng)”的豪邁詩篇，蘇區(qū)干部才養(yǎng)成“自帶飯包去辦公，日著草鞋干革命”的好作風(fēng);因?yàn)橹t虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗精神的鼓舞，長(zhǎng)征將士才迸發(fā)英勇拼殺、浴血奮戰(zhàn)的非凡智慧和勇氣，鑄就不畏艱難困苦的革命樂觀主義精神，延安軍民在大封鎖、大困難面前才興起“自己動(dòng)手、豐衣足食”的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng);因?yàn)橹t虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗精神的激勵(lì)，解放區(qū)軍民才響應(yīng)“軍隊(duì)向前進(jìn)、生產(chǎn)長(zhǎng)一寸、加強(qiáng)紀(jì)律性、革命無不勝”的偉大號(hào)召，上演“打碎一個(gè)舊世界、建設(shè)一個(gè)新世界”的威武長(zhǎng)劇。

　　歷史警示我們，沒有謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗精神的支撐，我們的民族難以自立自強(qiáng)，我們的國(guó)家難以發(fā)展進(jìn)步，我們黨也難以長(zhǎng)久執(zhí)政。沒有謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗精神的支撐，黨員干部也將失去先進(jìn)性、純潔性，終將被歷史和時(shí)代拋棄。今天，在新的時(shí)代條件下，黨的建設(shè)發(fā)展對(duì)傳承“兩個(gè)務(wù)必”的紅色基因有著迫切的現(xiàn)實(shí)需要。一是構(gòu)建良好政治生態(tài)的迫切需要。當(dāng)前，仍有一些領(lǐng)域消極腐敗現(xiàn)象易發(fā)多發(fā)，滋生消極腐敗的土壤依然存在。構(gòu)建“不想腐、不敢腐、不能腐”的體制機(jī)制，筑牢思想道德防線、建設(shè)良好政治生態(tài)離不開警鐘長(zhǎng)鳴。二是黨接力“趕考”的迫切需要。我們黨要跳出“其興也勃焉,其亡也忽焉”的歷史周期律，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要交出“趕考”優(yōu)異答卷，就要靠“頭腦清醒”，靠“兩個(gè)務(wù)必”。

　　當(dāng)前，堅(jiān)持艱苦奮斗攻難關(guān)，投身“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，黨員干部應(yīng)保持謙虛謹(jǐn)慎的科學(xué)態(tài)度、艱苦奮斗的精神狀態(tài)，身體力行“兩個(gè)務(wù)必”。一是要謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁。要胸懷寬廣，虛懷若谷，努力向書本、向?qū)嵺`、向身邊的黨員干部和群眾學(xué)習(xí);要牢記“天下大事、必作于細(xì)”的格言，堅(jiān)持科學(xué)決策，虛心聽取民意，切忌魯莽草率給工作和事業(yè)帶來損失。二是居安思危，艱苦奮斗。要增強(qiáng)憂患意識(shí)，謹(jǐn)記“艱難困苦，玉汝于成”、“憂勞興國(guó)，逸豫亡身”的古訓(xùn)，永葆先進(jìn)性、純潔性;要吃苦在前、享受在后，自強(qiáng)不息、開拓進(jìn)取，不斷追求和實(shí)現(xiàn)更高的人生目標(biāo)。三是勤儉節(jié)約，傳承美德。要勤以修身，儉以養(yǎng)德，傳承艱苦樸素美德;要與群眾同甘共苦，榮辱與共，不講排場(chǎng)，不比闊氣。四是廉潔奉公，無私奉獻(xiàn)。要守得住清貧、耐得住寂寞，要清清白白做人、兢兢業(yè)業(yè)做事，堅(jiān)守道德底線，堅(jiān)持人格操守。

　　依靠群眾求勝利

　　群眾路線是黨的生命線和根本工作路線，是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)中永不過時(shí)的傳家寶。號(hào)召堅(jiān)持“依靠群眾求勝利”，要求我們黨在新的時(shí)代條件下，繼承發(fā)揚(yáng)革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，必須傳承好群眾路線的紅色基因。

　　在黨的革命和建設(shè)時(shí)期，是群眾路線夯實(shí)了黨在白色恐怖中生存發(fā)展的基礎(chǔ)，系牢了黨與人民群眾血肉聯(lián)系的紐帶，使黨從一個(gè)勝利走向又一個(gè)新的勝利。井岡山斗爭(zhēng)，“喚起工農(nóng)千百萬”，才開創(chuàng)工農(nóng)武裝割據(jù)的大好局面;蘇維埃政府保護(hù)工人農(nóng)民階級(jí)利益，才使蘇區(qū)擴(kuò)大鞏固;轉(zhuǎn)戰(zhàn)途中，紅軍紀(jì)律嚴(yán)明，幫助窮人翻身解放，各族群眾籌款籌糧支援，成為長(zhǎng)征勝利的重要保障;延安時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨放手動(dòng)員和組織全國(guó)人民，才能成為領(lǐng)導(dǎo)全民族抗戰(zhàn)的中流砥柱;西柏坡時(shí)期，砸碎封建土地枷鎖，才能同人民群眾一道，改寫了中國(guó)社會(huì)的歷史走向。

　　歷史告誡我們，堅(jiān)持群眾路線，黨才能始終走在時(shí)代前列;發(fā)揮人民群眾主體作用，尊重人民群眾首創(chuàng)精神，黨的事業(yè)才能無往而不勝。黨員干部只有躬身踐行群眾路線，才能和人民群眾“一塊苦、一塊過、一塊干”。今天，在新的時(shí)代條件下，黨的建設(shè)發(fā)展對(duì)傳承群眾路線的紅色基因有著迫切的現(xiàn)實(shí)需要。一是增進(jìn)人民福祉的迫切需要。增進(jìn)人民福祉，追求公平正義，是改革發(fā)展的重要價(jià)值取向。要讓人民群眾有更多“獲得感”，必須眼睛向下，腳步向下，滿足群眾訴求，回應(yīng)群眾期待，解決群眾面臨的突出問題，提升改革發(fā)展“含金量”。二是標(biāo)本兼治“四風(fēng)”的迫切需要。徹底根除背離黨的群眾路線、脫離人民群眾的“四風(fēng)”積弊，需要對(duì)癥施治，猛藥去疴。

　　當(dāng)前，堅(jiān)持依靠群眾求勝利，投身“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，黨員干部要站穩(wěn)群眾立場(chǎng)，堅(jiān)定群眾的主體地位，始終堅(jiān)持把黨的群眾路線作為自己的價(jià)值觀和方法論。一是樹立群眾觀點(diǎn)，自覺維護(hù)和促進(jìn)群眾利益。要牢記“為了誰、依靠誰、我是誰”的命題，多做知民情、解民憂、暖民心、惠民生的好事實(shí)事。二是提高做好群眾工作的本領(lǐng)。要在基層工作的實(shí)踐中體國(guó)情、煉意志、長(zhǎng)本領(lǐng)、作貢獻(xiàn)，努力成為宣傳群眾、組織群眾、服務(wù)群眾的行家里手。三是運(yùn)用群眾路線方法推動(dòng)工作事業(yè)發(fā)展。要把群眾意愿、要求和利益作為想問題、作決策、辦事情的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在群眾參與和監(jiān)督中開創(chuàng)工作和事業(yè)新局面。四是把對(duì)黨負(fù)責(zé)與對(duì)人民群眾負(fù)責(zé)有機(jī)統(tǒng)一起來。要牢記黨的宗旨，重塑公仆本色，從以自己為主體轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀罕姙楦�本，全心全意為人民服�?wù)。

干部弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信發(fā)言稿 篇15

　　堅(jiān)持用科學(xué)理論武裝官兵，既是確保黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的基礎(chǔ)工程，也是我軍政治工作優(yōu)良傳統(tǒng)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。這一優(yōu)良傳統(tǒng)的本質(zhì)，就是用革命精神塑造先進(jìn)靈魂。

　　土地革命時(shí)期，羅榮桓總結(jié)他在根據(jù)地開展政治工作的體會(huì)，第一條就是“知道自己為了什么而斗爭(zhēng)的軍隊(duì)是不可戰(zhàn)勝的”。他回憶說，試問我們的每一個(gè)紅色戰(zhàn)士，為什么要當(dāng)紅軍，他們都會(huì)回答是為了“打土豪，分田地”。再進(jìn)一步問他，他會(huì)回答：“為了蘇維埃新中國(guó)!”更進(jìn)一步問，他會(huì)回答：“為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義!”每個(gè)農(nóng)民參軍，都經(jīng)歷了一個(gè)對(duì)革命目的由不認(rèn)識(shí)到認(rèn)識(shí)的過程，由初步具有這種認(rèn)識(shí)，隨后就變成每個(gè)革命戰(zhàn)士終生為之奮斗的政治目標(biāo)、政治思想和斗爭(zhēng)信念。戰(zhàn)斗力就是從這里生長(zhǎng)出來的。

　　在一定物質(zhì)基礎(chǔ)之上，思想掌握一切，思想改變一切。黨的理論以馬克思主義為基礎(chǔ)，緊密結(jié)合中國(guó)革命、建設(shè)和改革實(shí)際，深刻揭示了中國(guó)革命規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，濃縮了時(shí)代的精華，代表了進(jìn)步的革命精神，是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)了的科學(xué)理論，是科學(xué)的世界觀方法論，也是改造思想、堅(jiān)定信念、端正價(jià)值追求、提升人生境界的有力武器。

　　開展政治工作的過程，就是用科學(xué)理論武裝官兵的過程，就是用先進(jìn)理論教育人、塑造人、鼓舞人、激勵(lì)人的過程。實(shí)踐證明，理論武裝愈徹底，思想改造才能愈徹底，理想信念才能愈堅(jiān)定，人生追求才能愈崇高，靈魂深處才能愈陽光。“理論一經(jīng)掌握群眾，就會(huì)變成強(qiáng)大的物質(zhì)力量”的真諦就在于此。

　　我們正處在一個(gè)變革的時(shí)代，這是一個(gè)既充滿夢(mèng)想又不乏困惑的時(shí)代。面對(duì)思想文化領(lǐng)域交融頻繁、斗爭(zhēng)復(fù)雜的嚴(yán)峻形勢(shì)，思想理論武裝的任務(wù)更加繁重，強(qiáng)化精神支柱更加現(xiàn)實(shí)而緊迫。思想理論陣地你不去占領(lǐng)，敵人就會(huì)去占領(lǐng)。日益尖銳復(fù)雜的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)面前，缺乏陣地意識(shí)、斗爭(zhēng)意識(shí)不行，陷入“本領(lǐng)恐慌”更不行。如果理論武裝工作抓而不緊、抓而不實(shí)、抓而不常，就會(huì)犯難以挽回的歷史性錯(cuò)誤。

　　強(qiáng)軍必須先強(qiáng)精神，強(qiáng)精神必重思想引領(lǐng)。只有大力加強(qiáng)并認(rèn)真改進(jìn)理論武裝工作，才能掌握主動(dòng)權(quán)、打好主動(dòng)仗。實(shí)踐證明，深入扎實(shí)抓好對(duì)系列重要講話精神特別是關(guān)于國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的重要論述的學(xué)習(xí)貫徹，堅(jiān)持用這一馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果武裝部隊(duì)，引領(lǐng)官兵，是用革命精神塑造先進(jìn)靈魂的第一要?jiǎng)?wù)，也是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)強(qiáng)軍夢(mèng)的根本保證。

干部弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信發(fā)言稿 篇16

　　八路軍是民族脊梁。他們用血肉之軀鑄成抗日救亡的鋼鐵長(zhǎng)城。他們是人民軍隊(duì)的中堅(jiān)、共和國(guó)的柱石。八年抗戰(zhàn)中，八路軍浴血奮戰(zhàn)在巍巍太行山上，用生命、鮮血和鋼鐵般的斗志，依托有利地形，特別是依靠廣大人民群眾的擁護(hù)與支持，同侵華日寇展開殊死搏斗。在極其艱難、復(fù)雜、曲折、險(xiǎn)惡的斗爭(zhēng)環(huán)境中，培養(yǎng)、鍛煉了一大批治黨、治國(guó)、治軍的文武英才，形成了難能可貴的太行精神。為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和中國(guó)革命的勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。太行山哺育了中國(guó)革命。正是太行山這座革命大熔爐，培養(yǎng)鍛煉了八路軍，鑄就了偉大的中華民族以愛國(guó)御敵為核心的太行精神。

　　太行精神是以愛國(guó)主義為核心的民族精神。當(dāng)中華民族又一次處于亡國(guó)滅種的危急關(guān)頭時(shí)，是共產(chǎn)黨、八路軍發(fā)動(dòng)、組織、武裝民眾奮起抗擊，救亡圖存，粉碎了日本帝國(guó)主義滅亡中國(guó)的野心和陰謀，捍衛(wèi)了國(guó)家主權(quán)和民族獨(dú)立。在盧溝橋事變發(fā)生、華北淪陷、民族危難、國(guó)民黨節(jié)節(jié)潰退的緊急關(guān)頭，是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍挺身而出，毅然奔赴山西抗日前線，在太行山上點(diǎn)燃了抗日烽火，建立起華北最大的抗日根據(jù)地，并很快通過發(fā)動(dòng)、組織、武裝人民群眾，將根據(jù)地?cái)U(kuò)展到河北、山東，使華北成為全國(guó)抗戰(zhàn)的主戰(zhàn)場(chǎng)。正是共產(chǎn)黨喚醒了民眾，引導(dǎo)他們拿起大刀、長(zhǎng)矛、鋤頭同日本侵略者展開殊死搏斗，保家衛(wèi)國(guó)，經(jīng)過八年艱苦卓絕的浴血奮戰(zhàn)，終于趕走了日本帝國(guó)主義。

　　太行精神是在極端艱難困苦的環(huán)境中形成的軍民一家、魚水依存、并肩作戰(zhàn)、百折不撓、艱苦樸素的團(tuán)結(jié)精神。太行根據(jù)地的創(chuàng)建，八路軍是其中的鋼骨，當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娛菨茶T鋼骨的水泥。八路軍之所以能在四面受敵、前狼后虎、圍攻掃蕩不斷的惡劣環(huán)境下生存發(fā)展為敵后不可抗拒的力量，最關(guān)鍵的是有廣大人民群眾的支持和擁護(hù)。共產(chǎn)黨善于動(dòng)員群眾、組織群眾，為了民族生存，不當(dāng)亡國(guó)奴，老年人、青壯年、婦女、兒童都組織起來，成立農(nóng)救會(huì)、青救會(huì)、婦救會(huì)、兒童團(tuán)。在根據(jù)地，共產(chǎn)黨實(shí)行了解放婦女、精兵簡(jiǎn)政、減租減息、發(fā)展生產(chǎn)等符合實(shí)際的政策和改革措施，把農(nóng)民引向進(jìn)步和幸福，因而得到廣大農(nóng)民的擁護(hù)。八路軍始終和人民同呼吸、共命運(yùn)，這是根據(jù)地立于不敗之地的根本原因。

　　太行精神是在任何時(shí)候都把人民放在心中的親民精神，是人民利益高于一切，為人民不顧一切困難，無私奉獻(xiàn)的愛民精神。在八年抗戰(zhàn)中，八路軍不僅以英勇善戰(zhàn)著名，更以愛民言行被稱道。八路軍走到哪里，就把鐵的紀(jì)律帶到那里，也把好事做到那里，《三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》執(zhí)行的一絲不茍。在根據(jù)地，軍民更是一家親。太行根據(jù)地為減輕群眾負(fù)擔(dān)，大力發(fā)展集市貿(mào)易，鼓勵(lì)發(fā)展小商品經(jīng)濟(jì)，實(shí)行統(tǒng)一累進(jìn)稅、整理村財(cái)政、反貪污浪費(fèi)等，把人民利益真正放在了第一位。

　　共產(chǎn)黨和八路軍的抗戰(zhàn)業(yè)績(jī)將彪炳千古!抗日軍民用生命和鮮血澆鑄成的太行精神將光照萬代!

　　在當(dāng)今，我們應(yīng)大力繼承和弘揚(yáng)太行精神。牢記昨天的血淚艱辛，珍惜今天的幸福和平，開創(chuàng)更加美好的明天和未來，為中華民族的偉大復(fù)興再鑄新的歷史輝煌。