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2023年講道德有品行主題發(fā)言稿推薦

發(fā)布時間:2023-02-05

2023年講道德有品行主題發(fā)言稿推薦(通用24篇)

2023年講道德有品行主題發(fā)言稿推薦 篇1

  黨的干部其自身的素質、作風和形象如何,直接關系到黨在群眾中的威信。作為一名黨的干部,就要有把組織事業(yè)、把公道正派看得比生命還重的、崇高的精神境界,時刻牢記 “對己清正、對人公正、對內(nèi)嚴格、對外平等”的行為準則,時刻注重自身品德、品行、品格,做一名克己奉公、淡泊名利、愛崗敬業(yè)、公道正派的黨員干部。

  一、講黨性,要內(nèi)修品德升華自我

  做“官”先做人。一個讓黨放心、讓群眾滿意的干部,必然是一個明辨是非、嚴于律己、情趣健康的干部。由于身處的位置和具有的影響等因素,干部的言行舉止對一個地方和部門的風氣具有明顯的示范引導作用。如果忽視了做人,不僅敗壞社會風氣,而且損害黨的形象和威信。因此,一名黨的干部必須切實加強思想道德修養(yǎng),模范遵守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德,注意防微杜漸,拒絕燈紅酒綠,堅持擇善而交,堅決抵御腐朽沒落思想觀念和生活方式的侵蝕,積極培養(yǎng)健康的生活情趣和生活作風,以高尚追求樹立良好形象,以實際行動促進社會和諧。

  二、講黨性,要外修品行樹立黨員干部形象

  古人云:“德乃才之帥”。德才兼?zhèn)涫沁x拔干部的主要標準,其中德是第一位的,品行和能力相比,品行更為關鍵。品行如同人的影子,干部自己往往看不到,可周圍群眾卻看得一清二楚,它不僅關系著干部的個人形象,而且關系著黨在群眾中的威信。重品行,就是要從公道正派、艱苦奮斗、家庭和睦等這些點點滴滴規(guī)范約束自己,嚴格要求自己,不斷升華思想境界,完善自我品行。

  三、講黨性,要重修品格忠于黨的事業(yè)

  古人說“君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠”。作為黨的干部身上一定要修煉具備甘為人梯的品格魅力。要淡泊名利,堅持事業(yè)第一,工作第一,不怕吃虧,不怕吃苦;要發(fā)揚甘為“人梯”、樂為“基石”、善為“伯樂”的精神,淡泊名利,無私奉獻,為他人進步而高興,為奉獻自己而快樂; 要甘當無名英雄,以平和的心態(tài)對待自己的得失,不爭名、不攬功、不圖利,時時刻刻服務黨的事業(yè)和工作大局。

2023年講道德有品行主題發(fā)言稿推薦 篇2

  下面我以“兩學一做”,以共產(chǎn)黨員要“講道德有品行”為主題來談一下自己的認識,做合格黨員,要堅持明大德、守公德才能永保黨的先進性和純潔性,接著從三個方面重點闡釋了“講道德有品行”的具體內(nèi)涵。

  第一,“講道德有品行”要求我們做人要實,光明磊落,要忠誠老實,品行一致,做老實人,說老實話,干老實事。做老實人就是要忠誠面對黨、面對人民、面對同志;說老實話就是對自己的成績不夸大,對自己的缺點不縮小,對自己的錯誤不欺瞞,做到言行一致,表里如一;干老實事就是要求每個黨員都要對黨和人民高度負責,以大局為重,要真誠對待自己的崗位,服從安排,在關心自己學習發(fā)展的同時還要關心周圍的同志。

  第二,“講道德有品行”要從小事上做起,從細節(jié)上加分。馮書記講到“態(tài)度決定一切,細節(jié)決定成敗”,每位同學都要自覺踐行社會主義核心價值觀,自覺修德、立德,守住做人、做事、交友的底線。

  第三,“講道德有品行”關鍵在于能否正確處理好“公私”二字,如果“私”字當頭,則不能成為一名合格的黨員。作為黨員要樹立良好的服務意識和奉獻精神,樹立公與私,權與法的意識。

  黨員同志們一定要繼續(xù)加強學習,努力使自己成為一名“四講四有”的合格黨員。

2023年講道德有品行主題發(fā)言稿推薦 篇3

  職業(yè)道德,是每個從事職業(yè)的人,在工作或勞動過程中,所應遵循的,與其職業(yè)活動業(yè)緊密聯(lián)系的道德規(guī)范的總和。學習職業(yè)道德樹立良好的職業(yè)道德,加強職業(yè)道德建設,也是規(guī)范我們從事銀行這一行業(yè)的職業(yè)道德行為和提高從事銀行業(yè)人員素質。因此,就必須以銀行業(yè)的職業(yè)道德作為銀行工作人員提高職業(yè)素質的內(nèi)在要求。要從內(nèi)心地自覺地樹立銀行從業(yè)職業(yè)道德觀念和規(guī)范自身的職業(yè)道德行為。

  我們既然選擇了從事銀行業(yè)臨柜這個崗位,就要擺正自己的位置,熱愛銀行工作事業(yè)。俗話說“三百六十行,行行出狀元”,通過努力,在平凡的崗位上同樣能做出成績,取得成功,只有熱愛本身的工作,尊重自己的職業(yè),才能獻身于銀行業(yè)的建設發(fā)展,才會全身心地投入到事業(yè)當中去,發(fā)揮自己的才能,為社會進步做出自己應有貢獻,從而實現(xiàn)自身的社會價值。通過學習,下面有幾點收獲:

  一、通過學習,了解社會主義事業(yè)道德的基本規(guī)范和社會主義職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容,深刻理解在社會主義職業(yè)道德建設和社會主義榮辱觀教育的重要性和必要性,結合實際,樹立正確的職業(yè)道德信念,自覺進行職業(yè)道德修養(yǎng),逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)行為和習慣,把自己鍛煉成為一個具良好的社會主義職業(yè)道德的人。

  二、通過學習,使我進一步增強了責任感,明了自己的工作職責和工作任務,增強了搞好本職工作的使命感,從而樹立為他人服務的思想。自己的遵紀守法意識得到強化,政治思想覺悟進一步提高,組織紀律觀念和自我約束能力得到進一步增強。而使我深刻領會學習職業(yè)道德的重要性和必要性,增強搞好本職工作的信心,也是一次加強自身道德修養(yǎng),提高自身職業(yè)道德素質難得的學習機會。

  三、通過學習,使我更加熱愛本職工作,樹立搞好本職工作的信心。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展和經(jīng)濟全球化進程的加快,銀行業(yè)的建設發(fā)展,對專業(yè)性和技術性的要求越來越高,作為從事銀行從業(yè)工作人員要想生存和發(fā)展,就要不斷學習,使自己的知識不斷更新。同時要遵守銀行業(yè)的職業(yè)道德行為,要不斷學習提高銀行職業(yè)技能,在自己的工作崗位自覺樹立行業(yè)的良好形象,做到愛崗敬業(yè),干一行,愛一行。

  總之,通過學習,要在今后工作當中,結合社會主義榮辱觀教育,把職業(yè)道德行為規(guī)范牢固樹立起來、自覺踐行開來,一定要模范帶頭把職業(yè)道德行為規(guī)范和社會主義榮辱觀作為自己思想道德建設的核心內(nèi)容,貫穿于實踐工作生活中去,體現(xiàn)在經(jīng)濟社會生活的各個方面,把社會主義榮辱觀當作社會風尚的一面旗幟;樹立和踐行社會主義榮辱觀,以身作則,努力做社會主義榮辱觀的模范實踐者和積極推動者;在平凡的崗位上勤奮工作,以一流的標準創(chuàng)一流的業(yè)績,為事業(yè)奮斗終身。

      講道德有品行優(yōu)秀發(fā)言稿篇4

  黨的群眾路線教育實踐活動開展以來,我們以此為契機,從嚴加強干部隊伍建設,進一步打牢干部立身做人的思想根基。但也要看到,與上級加強干部隊伍建設的一系列指示要求相比,與當前面臨的形勢任務相比,與干部隊伍肩負的重大責任相比,干部隊伍在社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德修養(yǎng)上仍需要進一步加強,需要著重解決好五個方面的問題。

  一要堅定信念、心存目標,解決不思進取、不求上進的問題。指出,“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’,沒有理想信念,理想信念不堅定,精神上就會‘缺鈣’,就會得‘軟骨病’。”信念是力量,信念是脊梁。有了堅定的信念和遠大的目標,就會在面對考驗時勝不驕敗不餒,就會在面對困難時勇往直前,就會在誘惑出現(xiàn)時保持應有的政治定力。如果一個人沒有信念、沒有目標,就會混時度日,甚至及時行樂,遲早會在思想道德上打開缺口。因此,加強思想道德建設,最根本的就是要堅定理想信念、樹立遠大目標。堅定信念、心存目標,不能搞空對空,更不能好高騖遠,一定要從實際出發(fā)。 二要務本干事、恪盡職守,解決不負責任、不務正業(yè)的問題,F(xiàn)階段,在干部隊伍中存在著一些問題,如因受編制限制,一些同志認為能力再強也是白搭,干得再好也是白干;有的工作不認真不負責不踏實,出了問題找各種借口;有的能力素質不過關,卻沒有一點緊迫感危機感,還自我感覺良好等?傊斍案刹筷犖槌霈F(xiàn)的動力不足、標準不高、能力弱化等問題,說到底就是缺乏務本干事的職業(yè)精神和應有的職業(yè)道德。在選人用人上要堅決打破論資排輩的陳規(guī)陋習,真正樹立起多勞多得、優(yōu)勝劣汰、獎勤罰懶的鮮明導向,形成能者上、平者讓、庸者下的生動局面。

  三要淡泊名利、感恩知足,解決私心過重、個人至上的問題。加強思想道德建設的過程是一個犧牲小我、約束自我的過程,沒有淡泊名利、感恩知足的心態(tài),是很難守住道德底線的。但現(xiàn)在的問題是,我們少數(shù)同志心態(tài)不正,把自己看得太高,把個人利益看得過重。解決這個問題,就要做到“三個正確對待”:一要正確對待自己。低調做人,高調做事,這是人生的智慧,也是成功之道。老子《道德經(jīng)》有一句話:“上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。”講得就是這個道理。我們要多想自己的不足,看到別人的長處。只有這樣,才能不斷進步、不斷向前發(fā)展;二要正確對待進步。人人都想進步,人人都想發(fā)展。這是無可厚非的,也是必須的。但關鍵的問題是,怎么看待進步,通過什么樣的途徑實現(xiàn)進步,F(xiàn)在有的同志過于看重職務的進步,甚至把提職當作衡量進步的唯一標準;有的同志很少在提高素質、干好工作上用心思,卻在拉關系、找門子上挖空心思等,這些都是極端錯誤的。我們一定要強化靠素質立身、靠實績進步的觀念,真正把主要精力放在干正事、強素質上;三要正確對待組織。黨員干部一定要正確處理好個人與組織、個人與集體的關系,始終做到個人服從組織,聽從組織安排;個人服從集體,處處為集體作貢獻。

  四要頭腦清醒、大局在胸,解決利令智昏、目光短淺的問題。大多數(shù)黨員干部在恪守思想道德準則上是比較自覺的,但有時會被眼前的一點利益迷住了視線,在蠅頭小利面前壞了規(guī)矩,結果是貪了小便宜吃了大虧,損害了自己在大家心目中的形象。恪守道德準則,切實把握好自己,主要是算好“三筆賬”:一是算好得與失的賬。得與失是相對的,沒有永遠的“得”、絕對的“得”,也沒有永遠的“失”、絕對的“失”。有些事一時看似吃了虧,但從長遠看是真正的收獲,有些事看似是得到了,但心理負擔卻更重了,背的包袱更沉了,甚至埋下禍患;二是算好公與私的賬。人人都有私心,關鍵是不能私心過重,不能處處只想自己。我們應該有“無私”的境界,也要有“無私”的智慧,真正把公與私的賬算明白;三是算好名與利的賬。名和利都是“得”,有時還要看你要什么。人過留名,雁過留聲。好名聲都是一點一滴積累起來的,壞名聲的由來有時只因一件小事就被毀掉,不要被蠅頭小利搞壞了名聲、搞沒了威信。

  五要堅持原則、嚴格自律,解決黨性淡化、要求不嚴的問題。講原則、重自律,是加強思想道德建設的應有之義,也是守住道德底線的重要保證。一些同志道德失范,甚至出問題、栽跟頭,都是黨性淡化、自律不嚴的結果。解決這個問題,重點要在以下三個方面下功夫:一要解決交往過濫的問題。我們應樹立正確的交友觀,多交積極上進、有真才實學、真誠厚道的朋友,多與基層群眾交朋友;二要解決濫用權力的問題。權力是公器,本質在公正公平。我們應該對權力懷揣敬畏之心,做到慎用權、用好權,真正把權力用在單位建設上,用在提高群眾生活水平上,用在維護安全穩(wěn)定上;三要解決貪圖享樂的問題。艱苦奮斗是強國興家之道,貪圖享樂是敗家毀業(yè)之途。很多人出問題往往是從淡忘艱苦奮斗、追求享樂生活開始的。因此,黨員干部必須始終保持艱苦奮斗的精神,永葆政治本色。

2023年講道德有品行主題發(fā)言稿推薦 篇4

  開展“兩學一做”學習教育,基礎在學,學要學到位;關鍵在做,做要具體化。

  以學促做,知行合一,做合格的共產(chǎn)黨員,是這次學習教育的著眼點、落腳點。合格黨員的標準是原則的,也是具體的。延安時期,我們黨就曾提出“良好的共產(chǎn)黨員”的“六條標準”;改革開放之初,鄧小平同志概括了合格黨員應該具備的“五種精神”。新形勢下合格黨員的標準是什么?那就是“四講四有”:講政治、有信念;講規(guī)矩、有紀律;講道德、有品行;講奉獻、有作為。在學習教育中,每一個黨員、干部都要以此衡量自己、檢視自己,樹立共產(chǎn)黨員先鋒形象。

  知行合一做合格黨員

  知是行之始,行是知之成。開展“兩學一做”學習教育,基礎在“學”,關鍵在“做”。做合格的共產(chǎn)黨員,是學習教育的著眼點、落腳點。要銘記黨章黨規(guī)、深入學習系列講話,學用結合,以知促行、知行合一,把合格的標尺立起來,把做人做事的底線劃出來,把黨員的先鋒形象樹起來,用行動體現(xiàn)信仰信念的力量。

  黨員是黨的肌體的細胞。黨員合格,黨的組織才堅強有力,黨才能永葆生機與活力。合格黨員的標準是具體的、明確的,新形勢下,要著眼黨和國家事業(yè)的新發(fā)展對黨員的新要求,做到講政治、有信念,講規(guī)矩、有紀律,講道德、有品行,講奉獻、有作為。全面從嚴治黨永遠在路上,“做合格的黨員”是每個黨員都要面對和認真回答的終身課題。通過“兩學一做”學習教育,以“四講四有”來衡量自己、檢視自己、激勵自己、提高自己,立起黨員合格的標桿,樹好黨員先鋒的形象。

  通過自身努力和組織的嚴格教育,真正使講政治、有信念,講規(guī)矩、有紀律,講道德、有品行,講奉獻、有作為的標準。成為每一名黨員的標尺和銘牌。

2023年講道德有品行主題發(fā)言稿推薦 篇5

  “兩學一做”學習教育目的就是要求我們堅持以“知”促“行”,做“四講四有”的合格黨員。其中,“講道德、有品行”是做合格黨員的重要標準之一。講道德、有品行,看似“小”實則“大”要求我們明大德,看似“虛”實則“實”要求我們守公德,看似“易”實則“難”要求我們嚴私德。下面我就從三個方面談談我的想法,不妥之處請領導和同事批評指正。

  一、歷史傳統(tǒng)、人民群眾要求我們從守大德、國家之道的角度講道德、有品行

  春秋時期,魯國的季康子向孔子請教關于政治的問題,孔子說:“政者,正也。子帥以正,孰敢不正?”大意是說,為政必須心正,身正,德正,帶頭走正道,下面的人誰敢走歪門邪道?中華文明源遠流長,有些已經(jīng)成為跨越時空,超越地域,舉世公認的道德標準。

  中國共產(chǎn)黨就是中華民族優(yōu)秀文化的傳承者。這就要求我們黨員必須心正,身正,德正。如何做到,在河南考察時給出了答案。“自覺從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng),老老實實向人民群眾學習,時時處處見賢思齊,以嚴格標準加強自律、接受他律,努力以道德的力量去贏得人心、贏得事業(yè)成就。”這也就是要求我們從以下兩個方面明大德:

  一是歷史傳統(tǒng):中華民族傳統(tǒng)美德始終是我們賴以生存和發(fā)展的道德根基、思想基礎、精神支柱和動力源泉。他的形成和發(fā)展已經(jīng)有幾千年的歷史,從口頭傳承到文字記載,內(nèi)容博大而精深。但歸納起來,主要是“仁、義、禮、智、信”五個要素。我們要繼承和弘揚中華民族傳統(tǒng)美德,就必須使之隨著時代的發(fā)展而發(fā)展,應運而生就是社會主義核心價值觀,他植根于民族文化的沃土,是傳統(tǒng)美德的延續(xù)和升華。

  二是人民群眾:人民群眾要求我們黨員必須講道德有品行,不僅黨員個人要講道德有品行,還要將人民群眾與道德建設聯(lián)系起來,“把文件里的核心價值觀建設和人民群眾對道德的崇尚拉到現(xiàn)實中來”是我們亟待解決的命題。道德是什么?仿佛離人民群眾很遠,看得見、摸不著;其實從被稱為青天的包拯所代表的古代廉政文化到雷鋒、焦裕祿、谷文昌、牛玉儒、楊善洲等一以貫之的精神血脈,再到寓于人民群眾中敬業(yè)奉獻的時代精神中可以看到,人民群眾就是培養(yǎng)人格魅力有著最豐富的土壤,道德就在我們身邊,道德就在人民群眾中。

  源遠流長的歷史傳統(tǒng)是講道德豐厚的底蘊資源,人民群眾對道義與責任的追求是講道德強大的力量源泉,明大德是我們黨的根基,講道德是社會的底色。倡導 “富強、民主、文明、和諧”的大德是優(yōu)秀傳統(tǒng)的連續(xù),是現(xiàn)實向理想發(fā)出的呼喚。國之大德,高屋建瓴,磅礴大氣,我們要從守大德、國家之道的角度講道德、有品行,為實現(xiàn)偉大復興的中國夢提供精神的支撐。

  二、沁水發(fā)展,職業(yè)敏感要求我們從守公德、縣域發(fā)展的角度講道德、有品行

  物質匱乏的時代,精神可以彌補物質的不足;物質豐裕的時代,精神能讓我們走得更高更遠。今日沁水走在資源型地區(qū)轉型跨越與五大理念全面發(fā)展的關鍵時期,日益發(fā)展起來的精神追求,富裕起來的價值取向,更加峻切地呈現(xiàn)在面前,縣委政府提出德行沁水創(chuàng)建正當其時。

  我是土生土長的沁水人,雖然從小就在沁水長大,但對沁水特有的風景、風情和每天在這里生活的人,并沒有太多的感觸,好像生活就應該是這樣,于是習以為常,沁水的好是好,沁水的不好似乎感覺也是好了。如今我是宣傳部的一員,站在創(chuàng)建德行沁水工作的風口浪尖,看到晉城的繁榮與輝煌,看到陽城的發(fā)展與創(chuàng)新,看到高平的浴火與重生,看到陵川的追趕與自強,周邊縣市的發(fā)展已光輝熠熠地樹立在眼前,心里有些壓力,然而更多的是內(nèi)心深處和縣委政府激蕩的一個聲音!

  天藍云白,山青水綠,城美人靚,有“形”有“魂”!“一城山水半城園”既是人們心中的沁水,也應該是人們眼中的沁水。然而,目前與之不和諧的是,亂扔垃圾、亂堆雜物、亂涂亂貼,不修邊幅、不講衛(wèi)生、不懂禮儀、不守秩序、不遵法規(guī)、不愛護環(huán)境和公共設施、喧嘩吵鬧等不講公德的現(xiàn)象經(jīng)過文明縣城的創(chuàng)建有所改觀。但是,它就像大火燒過的小草春風吹又生,文明無小事。當我們大力推進德行沁水創(chuàng)建的時候,我們不能不為之擔憂蟄伏于我縣大街小巷、角角落落的種種丑陋現(xiàn)象,已到了非除不可、非治不行的地步。

  沁水發(fā)展,職業(yè)敏感要求我們時不我待積極探索,把握道德建設的規(guī)律,創(chuàng)新載體形式,豐富提升內(nèi)涵,加強分類指導,支持群眾參與,引導人人講道德、尊道德、守道德,形成崇德向善、奮發(fā)向上的社會風尚。積極培育和踐行社會主義核心價值觀,針對不同群體,注重解決問題,大力實施居民素質提升、優(yōu)秀文化傳承、網(wǎng)絡空間清朗、社會誠信建設、培樹沁水好人“五大行動”,在落細落小落實上下功夫。

  喧囂社會,茫茫塵世,每個人都以獨立的個體存在著,同時又融入時代的洪流之中,社會堅守“自由、平等、公正、法治”的公德,與公民的日常行為息息相關。其實縣域發(fā)展要求我們守的公德說到底就是要我們把看不見的德走向日常化、具體化、形象化、生活化,職業(yè)敏感要求我們講的道德,就是不僅自己要守德,更重要的是帶動和引導越來越多的人在意識形態(tài)的領域講大德,講公德。

  三、家風家訓,個人追求要求我們從守私德、代際相傳的角度講道德、有品行

  家庭是社會的基本細胞,家風浩然敦厚,才有作風嚴實清廉,家風正才能作風正、律己嚴、行得正。我出生、生長在一個紅色家庭,從老爺爺起就是黨員,就在為黨的事業(yè)貢獻自己的力量。小苗只有在雨露的滋潤下,才能茁壯成長,孩子只有在優(yōu)良家風的熏陶下,才能出類拔萃 。在父母眼中,在家庭這個小細胞里,我就是孩子,家風家訓的耳濡目染要求我講道德有品行,而要說起我的家風家訓那可要談談幾件事。

  我家的老房子位于縣城北深溝口的路邊,20xx年縣里開通了玉龍隧道,打通了橫亙在西關和北關之間的一道“門”,把城西的麻溝和城北的北深溝聯(lián)通起來,路的修通自然也帶來了經(jīng)濟的發(fā)展,我的老鄰居們紛紛翻建自己的老房子,把原來的住宅改建或者重建成門面房以增加自己的收入,雖然社區(qū)和城管在縣城總體規(guī)劃的依據(jù)下不讓私自翻建修建,多次到現(xiàn)場阻攔,但在我看來,這是個機會,我也應該重建我的老屋,于是迫不及待的在家里和家長商量怎么干,但是家長的一句話讓我醍醐灌頂,“咱們一家人都吃公家的飯、端著公家的碗,不能給政府添麻煩,咱們沒有到吃不起飯的地步,只要國家有規(guī)劃就不能違反政策,頂風而上”。簡單的一句話讓我明白了“扶正義,勿以惡小而為之,遇合理之事則從。”

  還有一件事:我是標準85后,出生成長在改革開放年代,我們生長的社會,思想價值觀念日益多元多樣,拜金主義、個人主義、享樂主義等對我們都有影響,有一段時間我也受這些因素的影響,那個時候我常說:“我們一邊被人注目著,一邊被人鄙視,一邊任人寵溺,一邊任人聲討;我們這代人職業(yè)不穩(wěn)定,掙錢少;住房超級貴,買不起;學用不符,有反差”。有一次,我正在家里看兩會部長答記者問新聞直播,里面提到新的養(yǎng)老金改革,我又提到上面的調調,家里的長輩都在,他們聽了我的話后,嚴肅而又淡淡的說:“璐,你是黨員又在關鍵部門,遇到事情要擺脫你們這代人似乎都有的牢騷,從大德、公德、私德上考慮問題,要在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨,要同上級保持一致,你們這代人只會比我們這代人好,不會比我們這代人差,如果真的有一天真的影響到你們了,是國家有難,到時候你應該站出來!”突然我明白了“重道德修養(yǎng)、嚴情操品行;扶正義,斥邪惡”

  家風家訓讓我成長了不少,從我的切實體悟中明白,我們要重視家風建設,重家教、立家規(guī)、正家風,切實以家風建設助力作風涵養(yǎng),以家庭和睦引領社會和諧,以家庭清廉維護一生清譽,要把道德要求轉化為日常生活習慣和基本生活方式,把個人興趣、愛好、欲望等一言一行,嚴格納入時代的道德范疇之中,真正樹立高尚的品格,切實做到嚴以修德、以德立身,坦坦蕩蕩做人、老老實實干事,多一些襟懷坦蕩、少一些患得患失,多一點浩然正氣、少一點私心雜念,守住人格尊嚴、守住做人的底線。有人說一己之努力,不過是一滴水,但正是這一滴水能折射太陽的光輝,冰心曾言,創(chuàng)造新陸地的,往往不是滾滾的波浪,而是它底下細小的泥沙。正是如此,無數(shù)民眾的道德水準,源于無數(shù)的家風家訓,家風家訓能帶動個人追求,能夯實社會的道德根基,能筑起高聳的道德大廈。

2023年講道德有品行主題發(fā)言稿推薦 篇6

  常言到:“良言一名三春暖,惡語傷人六月寒”,我前段時間看到這樣一則報道,讓人感觸很深。某地有一位老人為換貳角錢的破幣,連跑了6家儲蓄所竟均遭拒絕,最后在某一不起眼的小儲蓄所里得到了熱情滿意的服務,他當時立刻拿出十五萬元現(xiàn)金存入該所。于是,我開始反思為什么會有六家儲蓄所都拒絕了老人呢?我想我們銀行從業(yè)人員是不是考慮了太多的成本收益率的問題而拒絕的老人呢?確實貳角錢破幣的兌換帶來的收益幾乎可以不計算了,但是拒絕為儲戶服務的行為丟掉的是銀行的信譽也丟掉了自己的道德。拒絕老人的六位柜員也許忘記了“客戶第一,信譽至上,愛崗敬業(yè)”是銀行職工職業(yè)道德基本規(guī)范之一。

  職業(yè)道德,是指從事一定職業(yè)的人們在勞動和工作中應遵循的行為規(guī)范,是對各種從業(yè)人員規(guī)定的、起自我約束作用的行為準則。銀行職業(yè)道德是銀行從業(yè)人員應當遵循的行為規(guī)范和行為準則。銀行業(yè)是一個特殊的服務型行業(yè),社會影響大,客觀上要求銀行從業(yè)人員具有良好的職業(yè)道德。現(xiàn)階段銀行職業(yè)道德的基本范疇是:愛崗敬業(yè)、遵紀守法、誠實守信、業(yè)務優(yōu)良、服務人民、奉獻社會。

  作為銀行工作人員,首先要熱愛本職工作,對本職工作要有高度的事業(yè)心和責任感。從勤動腦、多思考、摸實情、辦實事、創(chuàng)業(yè)績上下工夫,兢兢業(yè)業(yè),對工作精益求精。其次,要遵紀守法。正確行使黨和人民賦予的權力,嚴于律己,廉潔奉公,敢于同各種違法違規(guī)的行為作斗爭,自覺地為經(jīng)濟建設服務。第三,必須誠實守信。在市場經(jīng)濟條件下,面對激烈的競爭形勢,必須誠實守信,遵紀守法,恪盡職守,按規(guī)程辦事,樹立良好個人形象和集體形象。這是立足于社會的無形資產(chǎn),是做人之本,競爭中的立身之本。第四,要做到業(yè)務優(yōu)良。這要求我們要刻苦學習現(xiàn)代金融知識,現(xiàn)代市場經(jīng)濟知識,現(xiàn)代科技知識,現(xiàn)代法律知識,努力提高銀行業(yè)務水平,以高質量的服務回報我們的每一個用戶。

  服務是我行發(fā)展的重中之重,無論是標準化服務用語及動作的使用,還是定期對員工進行培訓,這些點點滴滴的小細節(jié)無一不是源于我們對服務的重視,對客戶的重視。作為柜員,我更深深的感覺到優(yōu)質的服務給我們帶來的不僅僅是客戶的笑臉,還有我們?nèi)找嬖鲩L的業(yè)績和客戶對我們的信任感。

  以上是我對銀行人員職業(yè)道德的理解,其中有不盡全面的地方。但是我認為,我們銀行從業(yè)人員以“為用戶提供優(yōu)質服務”為出發(fā)點不斷反思,一定能夠對我們銀行的發(fā)展有所幫助。我們銀行從業(yè)人員實時將《職業(yè)道德規(guī)范》放在心間,通過不斷學習、接受培訓,員工之間相互交流,接受良好的意見,改進工作方法等方式提升我們每個人的思想修養(yǎng)和業(yè)務水平。

2023年講道德有品行主題發(fā)言稿推薦 篇7

  “講道德、有品行”是“兩學一做”學習教育中做合格共產(chǎn)黨員的一項重要內(nèi)容。

  一、共產(chǎn)黨員應當具備的道德品行

  共產(chǎn)黨人的道德品行既繼承了中華民族傳統(tǒng)道德的精髓,又有共產(chǎn)黨人的不斷創(chuàng)新。共產(chǎn)黨人也非常強調個人的道德修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)。

  “忠誠”是黨員干部最基本的品行。指出:全黨同志要強化黨的意識,牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員,第一職責是為黨工作。黨員必須時刻牢記自己的共產(chǎn)黨員身份,把對黨忠誠作為基本政治素養(yǎng),遵守黨的章程,踐行黨的宗旨,嚴守黨的紀律,時刻保持同黨中央高度一致,始終保持忠于黨、忠于國家、忠于人民,讓忠誠成為自己最閃耀的品行。

  “為民”是黨員干部最可貴的品行。指出:各級干部必須把人民利益放在第一位。黨員干部必須不斷強化為民意識,真正撲下身子深入到群眾中去,要把群眾的呼聲作為第一信號,把群眾的需求作為第一任務,把群眾的滿意作為第一標準,多為群眾著想、多為群眾辦事、多為群眾謀利,始終同群眾保持親密的“魚水”關系,讓為民成為自己最動人的品行。

  “自律”是黨員干部最需要的品行。指出:自覺講誠信、懂規(guī)矩、守紀律,襟懷坦白、言行一致,心存敬畏、手握戒尺。黨員干部必須把廉潔自律作為一種思想境界來提升,作為一種職業(yè)操守來要求,時刻自重自省自警自勵,斬斷私心雜念,消除攀比之心,凡事站在排頭、走在前列、先干一步,以實際行動為干部群眾做出表率,通過正己來正人,讓自律成為自己最剛正的品行。

  二、講道德、有品行是現(xiàn)實的需要

  多次提到“兩學一做”學習教育,特別是反復提到講道德、有品行,做合格黨員。現(xiàn)在,黨內(nèi)許多黨員干部,特別是領導干部的道德品行出現(xiàn)了不少問題。我國當前的反腐敗形勢依然嚴峻,作風問題也很突出。

  一是權力約束不足。權力導致腐敗,絕對的權力導致絕對的腐敗;同樣,有些作風問題也與權力有關,比如推諉扯皮,老百姓辦事進不了門、辦不了事等。所以我們現(xiàn)在強調要把權力關進制度的籠子里,讓權力在陽光下運作,通過這樣一種方式來約束權力,規(guī)范政府運作流程,讓每一個黨員領導干部在工作中都有較好的制度去遵循。要讓制度來約束道德、品行上的不足。

  二是個人道德修養(yǎng)墮落。整體上來說,我們當前的制度確實存在一些漏洞,但這個制度漏洞對全體黨員領導干部都是一樣的,而大多數(shù)黨員,不論是高級領導干部,還是在普通崗位上工作的普通黨員,絕大多數(shù)是沒有犯錯誤的。也就是說,在同樣的制度漏洞下,有的人犯了錯誤,而大多數(shù)人卻沒犯錯誤。就是因為大多數(shù)沒犯錯誤的人心中有桿尺,雖然沒人監(jiān)督,但自己知道有的事不能做,這就是個人道德修養(yǎng)的作用。如果僅僅依靠制度,而沒有個人道德修養(yǎng)、黨性修養(yǎng)的配合,恐怕也是不夠的。也就是說“制度是死的,人是活的”。把權力關進制度的籠子里,籠子本身也是有空間的。制度最大的作用就是不讓人干壞事。但是要讓人自覺地做好事,光靠制度也是不夠的。這是個人的道德修養(yǎng)對制度的重要性。

  當前,有些黨員干部在道德修養(yǎng)、道德品行上確實出現(xiàn)了很多問題。所以,以來我們反復強調道德修養(yǎng),在“兩學一做”學習教育中專門提出“講道德、有品行”,也是現(xiàn)實的迫切需要。另外,強調道德修養(yǎng)也是中國共產(chǎn)黨思想建黨的重要要求,是全面從嚴治黨中不可缺少的環(huán)節(jié),要真正做好、實現(xiàn)、推進全面從嚴治黨,就必須要強調廣大黨員領導干部的道德修養(yǎng)。

  現(xiàn)在,一個比較明顯的問題就是輕視思想政治工作,以為定了制度、有了規(guī)章就萬事大吉了,有的甚至已經(jīng)不會或不大習慣于做認真細致的思想政治工作了,有的甚至認為組織找自己談話是多此一舉。正是這樣的簡單化和片面性,使一些本來可以落實的制度得不到落實、一些本來可以避免的問題不斷發(fā)生。

  制度要執(zhí)行下去,除了靠制度自身的完善性、系統(tǒng)性之外,很大程度上還需要制度的執(zhí)行者有比較高的道德修養(yǎng)和比較強的黨性修養(yǎng)。

  三、講道德與制度建設都要抓

  我們不僅要強調道德修養(yǎng),也要強調制度建設。對于古代儒家道德修養(yǎng)來說,古代在治國上完全依靠道德修養(yǎng)。而我們既強調道德修養(yǎng),也強調制度建設,兩者缺一不可。

  有人說,中國在古代時只強調道德修養(yǎng),不注重制度,因此出現(xiàn)了很多問題,要學西方。結果只顧制度建設,不要人的道德。實際上,如果人的道德出現(xiàn)問題,一樣能夠找出空子。因此,現(xiàn)在我們在治國上主要還是靠制度,但是同時也強調道德修養(yǎng)。

  提高道德修養(yǎng),關鍵在于慎獨慎微,勤于自省,而不僅是要有外在的制度約束才有好的道德修養(yǎng),更不能以制度不健全為理由來解釋自己道德標準、道德修養(yǎng)低。

  四、共產(chǎn)黨員要做到講道德、有品行的表率

  1.堅定理想信念,樹立明確的政治方向。對于中國共產(chǎn)黨員來說,就是要堅定理想信念,樹立明確的政治方向,遵守鮮明的政治原則,珍惜個人的政治生命,以形成內(nèi)在的定力;就是要有牢固的馬克思主義信仰;就是要有全心全意為人民服務的信仰;就是要有對社會主義前途的信仰。

  2.要以“四有”為標尺。

  (1)要做到心中有黨。對黨忠誠,知道黨在自己心中,有此標尺,做事時才會想到自己是不是在按照黨的要求做事。

  (2)要做到心中有民。對個人的名譽、地位、利益,要想得透、看得透、看得淡。當然,在市場經(jīng)濟條件下,并不要求個人完全不談自己的利益,但在滿足自己利益的同時要想得透、看得淡,要著力解決好人民最關心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題,特別是要下大力氣解決好人民不滿意的問題,多做雪中送炭的事情。

  (3)要做到心中有責。不能只想當官不想干事,只想攬權不想擔責,只想出彩不想出力。

  (4)要做到心中有戒。要正確行使權力,就要處理好公和私、情和法、利和法的關系;要始終嚴格要求自己,自覺弘揚和踐行社會主義核心價值觀,加強道德修養(yǎng),追求健康情趣,把好權力關、金錢關、美色關,做到清清白白做人、干干凈凈做事、坦坦蕩蕩為官。要慎微,關鍵要注意小節(jié)。一般來說,在別人看得見的地方,大家的言行都會差不多。因此,更關鍵的是在別人看不見的地方,也要做得好。同志強調,于細微處見精神,于細微處也見品德。小事小節(jié)是一面鏡子,能夠反映人品,反映作風。小事小節(jié)中有黨性,有原則,有人格。大多數(shù)腐敗分子是從不注意小事小節(jié)逐步走到腐化墮落境地的。領導干部都應慎獨慎微,從小事小節(jié)上加強自身修養(yǎng)。

  在新常態(tài)下,只有我們每一名黨員特別是黨員領導干部要切實加強自身的修養(yǎng),做到講黨性、重品行、作表率,從而提高自身素質,做好本職工作,黨的執(zhí)政能力建設目標和全面建成小康社會才能實現(xiàn),黨才能永葆先進性,不斷煥發(fā)出生機和活力。

2023年講道德有品行主題發(fā)言稿推薦 篇8

  職業(yè)道德,是每個從事職業(yè)的人,在工作或勞動過程中,所應遵循的,與其職業(yè)活動業(yè)緊密聯(lián)系的道德規(guī)范的總和。學習職業(yè)道德樹立良好的職業(yè)道德,加強職業(yè)道德建設,也是規(guī)范我們從事銀行這一行業(yè)的職業(yè)道德行為和提高從事銀行業(yè)人員素質。因此,就必須以銀行業(yè)的職業(yè)道德作為銀行工作人員提高職業(yè)素質的內(nèi)在要求。要從內(nèi)心地自覺地樹立銀行從業(yè)職業(yè)道德觀念和規(guī)范自身的職業(yè)道德行為。

  我們既然選擇了從事銀行業(yè)臨柜這個崗位,就要擺正自己的位置,熱愛銀行工作事業(yè)。俗話說“三百六十行,行行出狀元”,通過努力,在平凡的崗位上同樣能做出成績,取得成功,只有熱愛本身的工作,尊重自己的職業(yè),才能獻身于銀行業(yè)的建設發(fā)展,才會全身心地投入到事業(yè)當中去,發(fā)揮自己的才能,為社會進步做出自己應有貢獻,從而實現(xiàn)自身的社會價值。通過學習,下面有幾點收獲:

  一、通過學習,了解社會主義事業(yè)道德的基本規(guī)范和社會主義職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容,深刻理解在社會主義職業(yè)道德建設和社會主義榮辱觀教育的重要性和必要性,結合實際,樹立正確的職業(yè)道德信念,自覺進行職業(yè)道德修養(yǎng),逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)行為和習慣,把自己鍛煉成為一個具良好的社會主義職業(yè)道德的人。

  二、通過學習,使我進一步增強了責任感,明了自己的工作職責和工作任務,增強了搞好本職工作的使命感,從而樹立為他人服務的思想。自己的遵紀守法意識得到強化,政治思想覺悟進一步提高,組織紀律觀念和自我約束能力得到進一步增強。而使我深刻領會學習職業(yè)道德的重要性和必要性,增強搞好本職工作的信心,也是一次加強自身道德修養(yǎng),提高自身職業(yè)道德素質難得的學習機會。

  三、通過學習,使我更加熱愛本職工作,樹立搞好本職工作的信心。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展和經(jīng)濟全球化進程的加快,銀行業(yè)的建設發(fā)展,對專業(yè)性和技術性的要求越來越高,作為從事銀行從業(yè)工作人員要想生存和發(fā)展,就要不斷學習,使自己的知識不斷更新。同時要遵守銀行業(yè)的職業(yè)道德行為,要不斷學習提高銀行職業(yè)技能,在自己的工作崗位自覺樹立行業(yè)的良好形象,做到愛崗敬業(yè),干一行,愛一行。

  總之,通過學習,要在今后工作當中,結合社會主義榮辱觀教育,把職業(yè)道德行為規(guī)范牢固樹立起來、自覺踐行開來,一定要模范帶頭把職業(yè)道德行為規(guī)范和社會主義榮辱觀作為自己思想道德建設的核心內(nèi)容,貫穿于實踐工作生活中去,體現(xiàn)在經(jīng)濟社會生活的各個方面,把社會主義榮辱觀當作社會風尚的一面旗幟;樹立和踐行社會主義榮辱觀,以身作則,努力做社會主義榮辱觀的模范實踐者和積極推動者;在平凡的崗位上勤奮工作,以一流的標準創(chuàng)一流的業(yè)績,為事業(yè)奮斗終身。

       干部講道德有品行主題發(fā)言稿篇2

  中央辦公廳印發(fā)的《關于在全體黨員中開展“學黨章黨規(guī)、學系列講話,做合格黨員”學習教育方案》中明確指出:做合格黨員,著眼黨和國家事業(yè)的新發(fā)展對黨員的新要求,堅持以知促行,做講政治、有信念,講規(guī)矩、有紀律,講道德、有品行,講奉獻、有作為的合格黨員。

  中國有著悠久的歷史。在幾千年的歷史中,中華民族形成了比較完善、比較成體系的道德要求,集中體現(xiàn)在儒家學說中。比如,《中庸》中強調“道也者,不可須臾離也;可離非道也”。這里的道,不僅僅是道德的意思,它包括兩方面含義:一是指天下的運行之道,也可以簡單地理解為國家治理的道,這個“道”不是 “道德修養(yǎng)”的“道”;二是儒家君子個人應該恪守的道,主要是指道德修養(yǎng)。因此,道在任何時候都不能離開君子的身體,不是今天在這里遵守這個行為準則,明天在那里就能不遵守這個行為準則;人多的時候做一套,沒有人的時候又是另外一套。這樣是不行的,這樣就不可能有你自己的道。

  “是故君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞。莫見乎隱,莫顯乎微,故君子慎其獨也。”因為“道不可須臾離也”,所以君子特別害怕在別人看不見、聽不見的地方一言一行不符合道的要求。那么,要體現(xiàn)道,關鍵是要在“莫見乎隱,莫顯乎微”這樣細小的、看不見的地方體現(xiàn)。

  從這點上我們能看出,中國儒家傳統(tǒng)非常強調個人內(nèi)心的道德修養(yǎng),而不僅是外界的約束!洞髮W》中講:“所謂誠其意者,毋自欺也。如惡惡臭,如好好色,此之謂自謙。”也就是說,一個人關鍵是要堅守本心,不能自欺欺人。有些東西不是做給別人看的,關鍵自己要知道做的事情是不是正確,要做對的事情。比如,每個人都不喜歡難聞的氣味,而喜歡漂亮的東西,這是人的天性。但是對于道來說,如果我們像追求天性一樣去對待它,而不是把它當作一種外在負擔的任務,就是不對的。不能像“小人閑居為不善,無所不至。見君子而后厭然。掩其不善,而著其善”。君子要求自己在任何時候都一樣,而小人則不同,小人在一個人時喜歡干點壞事,但當他見了君子,他就怕別人看到他壞的地方,于是把壞的地方掩蓋住,突出他自己的優(yōu)點,而這優(yōu)點可能是偽裝的優(yōu)點!洞髮W》中指出:“人之視己,如見其肺肝然,則何益矣。此謂誠于中,形于外,故君子必慎其獨也。”也就是說,做壞事,外人不一定能夠看出來,可是歸根結底自己做了壞事是騙不了自己的。所以,最根本的不在于外在如何,而在于要誠于中,內(nèi)心要有道,這樣才能形于外。

  中國儒家傳統(tǒng)對道德的修養(yǎng)有一個特點與西方是不一樣的。西方強調法治文化,也就是所謂的制度,個人只要不干壞事就可以,而在法律所禁止的壞事之外干什么都可以;中國不一樣,中國強調個人的行為規(guī)范不是依靠外在的東西去約束,中國的文化傳統(tǒng)更強調個人的內(nèi)在,強調如何形成一套自己認同的價值理念,強調自我約束。但同時,也不要把中國和西方對立起來,好像西方強調用制度來管人,中國只強調用道德來管人;西方強調不要讓人干壞事,中國強調讓大家都成為圣人,這樣對立是不正確的。西方雖然更多地強調法治,但同樣也有道德。比如,西方有基督教文化,有各種各樣的道德要求等;而中國雖然更加重視道德,但同樣也有法律文化的存在,也有很多制度來約束上至天子、下至平民百姓的每一個人。中西方的區(qū)別主要在于量上的不同:中國更強調個人的道德,西方更強調外在的制度約束。因此,不要總是把中國和西方割裂起來去看。這是儒家道德修養(yǎng)的一個特點。

  儒家的很多理論家也就這一問題進行過闡述。孟子曾說過:“養(yǎng)心莫善于寡欲。”任何時候自己的內(nèi)心是最重要的。曾國藩在總結一生的處世經(jīng)驗時寫了著名的“日課四條”,即慎獨、主敬、求仁、習勞。慎獨是根本,其他三條是枝葉。《曾國藩遺囑》有句話是“慎獨則心安,主敬則身強”?梢钥闯觯靡粋詞來歸納儒家道德修養(yǎng)的核心要求就是慎獨,慎獨是一個人自己要知道什么是對,什么是錯,有一套完善的價值體系,有一個牢固的信念,同時要自我約束,時時刻刻都做自己認為對的事。

  楊震卻金的故事就能很好地展現(xiàn)這種儒家傳統(tǒng)。楊震是東漢時期的官員,字伯起,東漢弘農(nóng)郡人,曾任荊州刺史、東萊太守。在他調任東萊太守路經(jīng)昌邑時,昌邑令王密為答謝楊震知遇推薦之恩,深夜以10斤黃金相送。楊震看到黃金很生氣,他說:“故人知君,君不知故人,何也?”意思是說,我之所以把你舉薦給朝廷,讓你為官,是因為我知道你的品行,認為你可以擔當重任,所以是“故人知君”,故人就是指楊震自己,但王密卻是“君不知故人”。隨后王密說:“暮夜無知者。”意思是晚上也沒有人知道,就收下黃金吧。楊震又說:“天知,神知,我知,子知,何謂無知!”王密聽后非常羞愧地走了。楊震是在強調,你送我十斤黃金,兩個人都是在做壞事,既然兩人都知道這是在做壞事,怎么能說沒有人知道呢?這就體現(xiàn)了真正的儒家君子對自身道德的要求,在沒有人知道的情況下,也要始終按照自己的道德操守來做事,要做自己認為是對的事。

2023年講道德有品行主題發(fā)言稿推薦 篇9

  中央開展“兩學一做”學習教育的方案提出,做合格黨員,就是要著眼黨和國家事業(yè)的新發(fā)展對黨員的新要求,堅持以知促行,做講政治、有信念,講規(guī)矩、有紀律,講道德、有品行,講奉獻、有作為的合格黨員。其中,“講道德、有品行”是做合格黨員的重要標準之一。俗話說,國無德不興,人無德不立。黨員領導干部只有明大德、守公德、嚴私德,才能永葆黨的先進性和純潔性。

  講道德、有品行,就是做人要實,光明磊落。對于黨員來說,就是要忠誠老實、襟懷坦白、言行一致、表里如一,做老實人、說老實話、干老實事。一要做老實人。共產(chǎn)黨人做老實人,就是要忠實地面對黨、面對組織、面對人民、面對同志。二要說老實話。說老實話,就是成績不夸大,缺點不縮小,錯誤不隱瞞,堅持真理、尊重事實,切實做到言行一致、知行統(tǒng)一。三要干老實事。廣大黨員要抱著對黨和人民高度負責的態(tài)度,以大局為重、以發(fā)展為要、以民生為大,對工作盡力,對崗位盡責,對事業(yè)盡心,崇實干、用實勁、求實效,以求真務實的作風贏得群眾的真心擁戴。

  講道德、有品行,要從慎初、慎小,從小事做起。黨員的作風養(yǎng)成,要從日常處著手,從點滴中做起,從小事上破題,從細節(jié)上加分。每一名共產(chǎn)黨員都應帶頭踐行社會主義核心價值觀,帶頭弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德,帶頭恪守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德,自覺遠離低級趣味,堅決抵制歪風邪氣。要把加強道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課,提升道德境界,追求高尚情操,自覺立德、修德、踐德,明大德、守公德、嚴私德,守住做人、處事、交友的底線。

  講道德、有品行,說到底就在于能否正確處理公、私二字。能不能做到嚴以用權,有沒有正確的權力觀,是不是真正處理好公與私的關系,十分重要。黨員領導干部要從思想源頭上牢固樹立正確權力觀,切實處理好公和私、情和法、權和法的關系,時刻要對手中的權力心有所畏、言有所戒、行有所止,真正做到為民用權。

2023年講道德有品行主題發(fā)言稿推薦 篇10

  20xx年初,中央提出要在全體黨員中開展“學黨章黨規(guī)、學系列講話,做合格黨員”學習教育,各黨組織和廣大黨員要學習黨章黨規(guī),認真學習的系列重要講話精神,始終在思想上政治上行動上同保持高度一致。“兩學一做”學習教育,基礎在學,關鍵在做。共產(chǎn)黨員要堅持以知促行,做“四講四有”的合格黨員。

  中共中央辦公廳印發(fā)的《關于在全體黨員中開展“學黨章黨規(guī)、學系列講話,做合格黨員”學習教育方案》指出,要著眼黨和國家事業(yè)的新發(fā)展對黨員的新要求,堅持以知促行,做講政治、有信念,講規(guī)矩、有紀律,講道德、有品行,講奉獻、有作為的合格黨員。

  引導黨員強化政治意識,保持政治本色,把理想信念時時處處體現(xiàn)為行動的力量。

  堅定自覺地在思想上政治上行動上同保持高度一致,經(jīng)常主動向黨中央看齊,向黨的理論和路線方針政策看齊,做政治上的明白人。

  踐行黨的宗旨,保持公仆情懷,牢記共產(chǎn)黨員永遠是勞動人民的普通一員,密切聯(lián)系群眾,全心全意為人民服務。

  加強黨性鍛煉和道德修養(yǎng),心存敬畏、手握戒尺,廉潔從政、從嚴治家,筑牢拒腐防變的防線。

  始終保持干事創(chuàng)業(yè)、開拓進取的精氣神,平常時候看得出來,關鍵時刻沖得上去,在“十三五”規(guī)劃開局起步、決勝全面建成小康社會、實現(xiàn)第一個百年奮斗目標中奮發(fā)有為、建功立業(yè)。

2023年講道德有品行主題發(fā)言稿推薦 篇11

  道德是一種社會意識形態(tài),是人們共同生活及其行為的準則與規(guī)范。古人常說,“罪莫大于無道,怨莫大于無德”。道德無論是對一個社會而言,還是對社會的個體人而言,都有著十分重要的作用。當前,對黨員提出“講道德、有品行”的道德要求,也有著十分重要的意義。

  講道德有品行是對中華民族崇德向善傳統(tǒng)的繼承發(fā)揚

  百行德為首,百業(yè)德為先。中華民族是一個有著悠久尚德傳統(tǒng)的民族。中華文化文明源遠流長,積淀著中華民族最深沉的精神追求,包含著中華民族獨特的精神標識,是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。中華文明講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同,蘊含了厚德載物、德行天下的優(yōu)良傳統(tǒng)。早在春秋時期,管仲就提出了“禮義廉恥,國之四維”“四維不張,國乃滅亡”的思想。以孔子為代表的儒家學說,更是包含著豐富倫理道德思想的精神寶庫,提出了諸如“為政以德”“吾日三省吾身”“吾養(yǎng)吾浩然之氣”“修身、齊家、治國、平天下”“格物致知”等一系列道德思想主張。中國古代也產(chǎn)生了無數(shù)被世人傳頌和敬仰的道德楷模。

  比如,忠貞不渝、“鞠躬盡瘁,死而后已”的諸葛亮,勤政愛民、“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的范仲淹,剛正不阿、鐵面無私、清正廉潔的包拯,精忠報國、拼死征戰(zhàn)沙場的岳飛,盡忠職守、“留取丹心照汗青”、譜寫千古正氣歌的文天祥。精神的力量是無窮的,道德的力量更是無窮的。中華文化中的道德精華和中國古代的道德楷模至今仍具有時代意義和不朽價值,是共產(chǎn)黨人加強道德修養(yǎng)用之不竭的滋養(yǎng)源泉。正如指出的,“中國共產(chǎn)黨人始終是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實繼承者和弘揚者”,“只有堅持從歷史走向未來,從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進,我們才能做好今天的事業(yè)”。號召全體黨員講道德、有品行,能夠使共產(chǎn)黨員在中華傳統(tǒng)文化精華的熏陶之下,不斷提高道德認識、陶冶道德情操、錘煉道德品格、提升道德境界,夯實道德基礎。

  講道德有品行是共產(chǎn)黨人加強道德修養(yǎng)的人生必修課

  良好的道德修養(yǎng)對于個人修身立業(yè)和國家長治久安具有重要作用。加強共產(chǎn)黨員的道德修養(yǎng),既關系到黨的執(zhí)政能力建設和先進性建設,又關系到黨的事業(yè)的興衰成敗。我們黨歷來重視道德建設,始終把加強社會主義思想道德教育作為極為重要的戰(zhàn)略任務來抓。毛澤東同志深刻闡述了“為人民服務”的道德觀,要求全黨同志要做“一個高尚的人,一個純粹的人,一個有道德的人,一個脫離了低級趣味的人,一個有益于人民的人”。改革開放伊始,鄧小平同志把共產(chǎn)主義道德作為黨員干部道德建設的主要內(nèi)容,并特別強調全黨同志要發(fā)揚大公無私、服務大局、艱苦奮斗、廉潔奉公的精神。突出強調黨員干部的從政道德建設,要求黨員干部要自重、自省、自警、自勵,加強道德修養(yǎng)和黨性鍛煉。特別強調堅持以人為本、執(zhí)政為民的黨員干部道德建設價值取向,號召黨員干部特別是領導干部要常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心,永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。

  黨的以來,站在實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的戰(zhàn)略高度,站在密切黨同人民群眾血肉聯(lián)系、鞏固黨的執(zhí)政基礎和執(zhí)政地位的政治高度,深刻闡明了黨員干部特別是領導干部加強道德修養(yǎng)的重要性和緊迫性,要求全黨同志一定要講修養(yǎng)、講道德、講廉恥,追求積極向上的生活情趣,養(yǎng)成共產(chǎn)黨人的高風亮節(jié)。在我們黨95年的奮斗歷程中,涌現(xiàn)出了李大釗、方志敏、張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、沈浩、楊善洲、郭明義等無數(shù)可歌可泣、不怕犧牲、肯于吃苦、勇于擔當、無私奉獻的道德楷模。他們是我們黨隊伍中的一面面道德旗幟,在不同的歷史時期鼓舞、感召和引領了無數(shù)共產(chǎn)黨人,以道德的力量贏得了人民群眾的擁護支持、開創(chuàng)了我們黨偉大事業(yè)的輝煌成就。號召全體黨員講道德、有品行,就是希望全體黨員能把這面道德旗幟傳遞下去,為我們黨的事業(yè)發(fā)展凝聚共識、匯聚力量。

  講道德有品行是保持共產(chǎn)黨員先進性和純潔性的必然要求

  一個政黨能不能永葆生機,每一個黨員都很關鍵。黨員隊伍狀況如何,直接關系黨員能否發(fā)揮先鋒模范作用,能否把黨的路線、綱領、方針、政策落實到實際工作中去,能否完成黨的執(zhí)政使命。指出:“我們加強黨的建設,就是要同一切弱化先進性、損害純潔性的問題作斗爭。”當前,我們黨員隊伍從總體上來說是好的,絕大多數(shù)黨員能夠忠誠貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策,能夠自覺明大德、守公德、嚴私德,在各自的崗位上發(fā)揮著表率作用,體現(xiàn)了黨的先進性和純潔性要求。但不可否認的是,在一些黨員身上出現(xiàn)了違反社會公德、職業(yè)道德、家庭美德,不注意個人品德、貪圖享受、奢侈浪費等道德行為不端的問題。更有個別黨員作風不正、品德敗壞、腐化墮落,這些人的作為嚴重敗壞了黨的形象和聲譽,如果任其發(fā)展,勢必造成嚴重后果,動搖黨的執(zhí)政基礎,削弱黨的執(zhí)政能力。號召全體黨員講道德、有品行,就是希望全體黨員勤于自省、嚴于自律,自覺把傳統(tǒng)道德文化精華、社會主義道德規(guī)范和要求內(nèi)化為精神要求、外化為自覺行動,自覺弘揚真善美、傳播正能量,為實現(xiàn)中國夢凝聚起強大的精神力量和有力的道德支撐。

2023年講道德有品行主題發(fā)言稿推薦 篇12

  開展“兩學一做”學習教育,要引導廣大黨員干部注重道德修養(yǎng),追求高尚情操,重視家風建設,養(yǎng)成共產(chǎn)黨人的高風亮節(jié),保持健康向上的良好心態(tài)和生活方式,始終做到一身正氣、兩袖清風,切實做生活上的正派人。

  何謂品行?“品”即品德,“行”即行為,品行就是人的道德情操,是通過言行舉止表現(xiàn)出來的理念、思想、認識和品質等,體現(xiàn)著一個人的內(nèi)在素養(yǎng)、人格魅力和道德水準。“百行以德為首。”品行既折射著黨員干部的工作、學習和生活作風,也反映著世界觀、人生觀和價值觀。毛澤東同志說,“一個純粹的共產(chǎn)黨員”應當是“一個高尚的人,一個純粹的人,一個有道德的人,一個脫離了低級趣味的人,一個有益于人民的人”。道德品行乃做人之本,成事之基。

  黨員干部的道德好、品行端,則作風正,就能自覺抵制各種不良習氣,始終保持高風亮節(jié),始終做到清正廉潔。

  “蓋要利達,須力學修德”,道德建設,貴在養(yǎng)成,需要終身學習和修養(yǎng)。每個黨員都要上好道德修養(yǎng)這一人生必修課,注重道德實踐,行善積德。修德是一項基本功。要帶頭踐行社會主義核心價值觀,帶頭恪守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德,養(yǎng)成共產(chǎn)黨人的高風亮節(jié)。

  要把道德要求轉化為日常生活習慣和基本生活方式,“勿以惡小而為之,勿以善小而不為”,“常修為政之德,常思貪欲之害,常懷律己之心”,把個人興趣、愛好、欲望等一言一行,嚴格納入時代的道德范疇之中,真正樹立高尚的品格,切實做到嚴以修德、以德立身,坦坦蕩蕩做人、老老實實干事,多一些襟懷坦蕩、少一些患得患失,多一點浩然正氣、少一點私心雜念,守住人格尊嚴、守住做人的底線。

  黨員干部的道德情操,核心是其所具有的為他人、為集體、為群眾的獻身精神,更是一名優(yōu)秀黨員干部最具感染力的人格形象。“舟必漏而后入水,土必濕而后生苔”。要追求高尚情操,注重情操修養(yǎng),遠離低級趣味,保持健康向上的良好心態(tài)和生活方式。要清正廉潔,恪守老實做人、清白為官的道德底線,保持拒腐蝕、永不沾的政治本色。

  要敢于擔當,做到“夙夜在公、心無旁騖”,關鍵時刻拉得出來、頂?shù)蒙先,成為帶領人民群眾戰(zhàn)風險、渡難關的主心骨。要勤政務實,堅持真干實干苦干,自覺抵制低俗、庸俗、媚俗之風,追求積極向上健康的生活情趣。要為民服務,始終保持一顆公仆心,以公仆之心鞠躬盡瘁,以赤子之心執(zhí)政為民。

  家庭是社會的基本細胞,所謂“身修而后家齊,家齊而后國治,國治而后天下平”。“齊家”是一名黨員干部必須具備的基本素養(yǎng),良好家風是抵御貪腐的無形“防火墻”。家風浩然敦厚,才有作風嚴實清廉,家風正才能作風正、律己嚴、行得正。要重視家風建設,重家教、立家規(guī)、正家風,做到自身清、家人清、身邊清,用“國計已推肝膽許,家財不為子孫謀”的高風亮節(jié)來對待“齊家”與“治國”,切實以家風建設助力作風涵養(yǎng),以家庭和睦引領社會和諧,以家庭清廉維護一生清譽,始終做到一身正氣、兩袖清風。

2023年講道德有品行主題發(fā)言稿推薦 篇13

  黨的干部其自身的素質、作風和形象如何,直接關系到黨在群眾中的威信。作為一名黨的干部,就要有把組織事業(yè)、把公道正派看得比生命還重的、崇高的精神境界,時刻牢記 “對己清正、對人公正、對內(nèi)嚴格、對外平等”的行為準則,時刻注重自身品德、品行、品格,做一名克己奉公、淡泊名利、愛崗敬業(yè)、公道正派的黨員干部。

  一、講黨性,要內(nèi)修品德升華自我

  做“官”先做人。一個讓黨放心、讓群眾滿意的干部,必然是一個明辨是非、嚴于律己、情趣健康的干部。由于身處的位置和具有的影響等因素,干部的言行舉止對一個地方和部門的風氣具有明顯的示范引導作用。如果忽視了做人,不僅敗壞社會風氣,而且損害黨的形象和威信。因此,一名黨的干部必須切實加強思想道德修養(yǎng),模范遵守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德,注意防微杜漸,拒絕燈紅酒綠,堅持擇善而交,堅決抵御腐朽沒落思想觀念和生活方式的侵蝕,積極培養(yǎng)健康的生活情趣和生活作風,以高尚追求樹立良好形象,以實際行動促進社會和諧。

  二、講黨性,要外修品行樹立黨員干部形象

  古人云:“德乃才之帥”。德才兼?zhèn)涫沁x拔干部的主要標準,其中德是第一位的,品行和能力相比,品行更為關鍵。品行如同人的影子,干部自己往往看不到,可周圍群眾卻看得一清二楚,它不僅關系著干部的個人形象,而且關系著黨在群眾中的威信。重品行,就是要從公道正派、艱苦奮斗、家庭和睦等這些點點滴滴規(guī)范約束自己,嚴格要求自己,不斷升華思想境界,完善自我品行。

  三、講黨性,要重修品格忠于黨的事業(yè)

  古人說“君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠”。作為黨的干部身上一定要修煉具備甘為人梯的品格魅力。要淡泊名利,堅持事業(yè)第一,工作第一,不怕吃虧,不怕吃苦;要發(fā)揚甘為“人梯”、樂為“基石”、善為“伯樂”的精神,淡泊名利,無私奉獻,為他人進步而高興,為奉獻自己而快樂;要甘當無名英雄,以平和的心態(tài)對待自己的得失,不爭名、不攬功、不圖利,時時刻刻服務黨的事業(yè)和工作大局。

2023年講道德有品行主題發(fā)言稿推薦 篇14

  尊敬的各位領導、各位評委老師:

  大家好!

  今天我演講的題目是《道德,生命中最絢麗的色彩》。 在生活中這樣的鏡頭你一定不會陌生:公園里,給小朋友系鞋帶;在家里,我們把自己煮好的飯菜端到晚歸的媽媽手中;校園里,我們把一張廢紙悄悄地塞進自己的口袋„„這就是道德的舉動。

  道德是社會中自然而然形成的一個行為規(guī)范,是獲得別人尊敬和信任的一個標準。有些人以為做一個有道德的人難,其實你用心去做了,就會發(fā)現(xiàn)其實很簡單,因為道德有時是一種愛心。

  20xx年5月12日,四川遭遇了一場突如其來的大地震。淳樸善良的父老鄉(xiāng)親,在廢墟下呻吟,撕肝裂肺的呼救聲,揪動著共和國的每一根神經(jīng)!“災難無情人有情”,解放軍向四川挺進,醫(yī)療隊向四川挺進,志愿者向四川挺進!支撐他們冒險挺進的就是那一顆顆滾燙的愛心。全國人民都向災區(qū)人民伸出了援助的手。我們也紛紛捐款,獻出了自己的一片愛心。我校的張其浩同學過十歲生日,在爸爸媽媽的支持下,捐出了所有的生日賀禮, 9200 元,我也毫不猶豫地砸碎了自己的儲蓄罐,將平時積攢下來的80元零花錢全部捐了出去。這不正是“愛心流淌的高尚道德”嗎?

  道德有時是一種感恩。

  我要給大家講一個這樣的小故事:某學校舉辦了一個親子游戲活動。活動中,先給媽媽們蒙上雙眼,看他們能不能在一排孩子中摸到自己孩子的手,結果所有的媽媽全都找到了自己的孩子?墒,當游戲進行到下一個環(huán)節(jié)——讓孩子們蒙上自己的眼睛去摸尋媽媽的手時,卻沒有一個孩子能摸到媽媽的手。所有的媽媽都哭了,像孩子一樣哭得那樣傷心、委屈。因為她們?yōu)楹⒆痈冻瞿敲炊,卻得不到愛的共鳴。

  這是一個令人心痛的故事,F(xiàn)在的孩子怎么啦?學會感恩以成為培養(yǎng)道德之心之首要。鮮花感恩雨露,因為雨露滋潤它成長;蒼鷹感恩長空,因為長空讓它飛翔。我們要學會感恩父母,因為父母給了我們溫馨的避風港;我們要學會感恩老師,因為老師教育我們用知識和修養(yǎng)去書寫青春的篇章;我們要學會感恩社會,因為社會讓我們發(fā)揮所長、神采飛揚!

  道德,有時是一種習慣。

  在這個社會中,有許多行為規(guī)范約束著我們的一言一行,這就是道德。做一個有道德的人其實很簡單,只要做每一件事都用心仔細想一想,多為他人考慮一點,道德就會伴隨在你的身邊。

  有一次,我和媽媽到銀行存錢,銀行里人頭攢動,我和媽媽排了很長時間的隊伍才輪到我們。就在我們走向柜臺時,一位70多歲的老人忽然跌跌撞撞地走了過來。我開始還認為他是有什么東西丟在那里要拿回去,可他還沒站穩(wěn),就發(fā)話了:“請問一下養(yǎng)老保險怎么取?”

  我可不高興了,明明是我們先來了,怎么讓他先辦起業(yè)務呢?而且這么大人了,先來后到這點道理不懂嗎? 可媽媽卻好像讓著他一樣,什么話也沒說,而且還把身子往一邊讓了讓。 媽媽的舉動,更讓我驚訝和氣憤,難道媽媽也不懂這點道理嗎? 媽媽好象看見了我表情的變化,就悄悄把我拉到一邊,微笑著對我說:“你是不是有點不高興啊?”我用勁地點了點頭,氣憤地說出了我的想法。媽媽的臉色立刻變得嚴肅起來,對我說:“你這就不對了。雖然先來后到是規(guī)矩,但是他畢竟是位老人啊!而且他跌跌撞撞,必然有重要的事情。尊老愛幼是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),也是一種道德的表現(xiàn),所以我們必須要讓著他,尊敬他。”

  我這才點了點頭。媽媽的表情終于由嚴肅化為輕松,“如果你也是一位老人,你愿意為這么一件小事而和別人爭吵嗎?”我不好意思地搖了搖頭。 這是,那位老人的事已經(jīng)辦好了,正招呼我們過去。他這時向我們解釋:“剛才真對不起,我有點急事,讓你們久等了!”我笑著說:“沒關系!這不算什么!” 同時,我也看見了媽媽贊許的目光。

  可見,道德還能讓社會更加和諧,幸福,美滿。

  但是社會上還存在一些不道德的事情。

  最近,汶川發(fā)生了大地震,許多人為次慷慨解囊。但是,我在報紙上看見一條反面的新聞:“某地區(qū)奧運火炬手在繞過捐款箱后,把一只空的手放在箱子邊,什么也沒捐。” 這件事在社會上引起了軒然沒有錯,他們已經(jīng)捐過了錢,只是幾位記者沒拍到照片,就讓他們空大波,指責聲,叫喊聲,責罵聲,不絕于耳。經(jīng)事后調查,火炬手并著手再走了一邊。這件事讓火炬手很郁悶,人民很納悶,也讓社會充滿了疑問,這記者怎么這樣呢!我則感到很氣憤,媒體本是為人民服務,讓人民更加了解社會,卻報道出這么一條消息,又和報假新聞有什么區(qū)別呢!這是拿災區(qū)人們的利益開玩笑,是對火炬手的不尊重,是對社會的形象的嚴重損害!實事求是道德的基本表現(xiàn),而這家媒體卻連這點道德都做不到,還怎么再談自己的信譽呢?

  這是道德負面的例子,通過這件事,給我們敲響了警鐘,做一個實事求是的人是道德的基本表現(xiàn),我們要遵循它。

  道德是做人的基本素質,我們要捍衛(wèi)道德,宣傳道德,實踐道德,做一個有道德的人!

2023年講道德有品行主題發(fā)言稿推薦 篇15

  近日,中央辦公廳印發(fā)《關于在全體黨員中開展“學黨章黨規(guī)、學系列講話,做合格黨員”學習教育方案》并發(fā)出通知,并發(fā)出通知,要求各地區(qū)各部門認真貫徹執(zhí)行。

  在黨的群眾路線教育實踐活動和“三嚴三實”專題教育取得明顯成效基礎上,今年在全體黨員中開展“兩學一做”學習教育,旨在通過學習教育,讓廣大黨員進一步增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識,無論何時何地何事,都牢記黨員身份,發(fā)揮先鋒模范作用,做講政治、有信念,講規(guī)矩、有紀律,講道德、有品行,講奉獻、有作為的合格黨員,在“十三五”規(guī)劃開局起步、決勝全面建成小康社會、實現(xiàn)第一個百年奮斗目標中奮發(fā)有為、建功立業(yè)。

  “兩學一做”,貴在學。對一名共產(chǎn)黨員來說,自覺尊崇黨章、遵守黨規(guī),學習領會黨的創(chuàng)新理論,是最基本的要求。學習黨章黨規(guī),重在明確基本標準、樹立行為規(guī)范;學習系列重要講話,重在加強理論武裝、統(tǒng)一思想行動?傮w來說,引導黨員通讀熟讀黨章黨規(guī),須堅持正面教育為主,須弄清楚什么該做什么不該做,把握共產(chǎn)黨員為人做事的基準和底線;引導黨員理解掌握系列重要講話,須弄明白豐富內(nèi)涵和核心要義,用以武裝頭腦、指導實踐、推動工作,為黨在思想、政治、行動上的團結統(tǒng)一夯實基礎。

  “兩學一做”,貴在做。黨員合格的標準是具體的、明確的。利用學習教育的著眼點和落腳點,真正引導廣大黨員做合格共產(chǎn)黨員。突出問題導向,著力解決黨員隊伍在思想、組織、作風、紀律等方面存在的問題,特別是理想信念動搖、黨的意識淡化、宗旨觀念淡薄、組織紀律渙散等問題。切實在做中學、學中做,達到 “學有所得”、“做有所用”的目的。

  “兩學一做”,貴在改。突出問題導向,聚焦問題查、對照問題改,端正思想作風,解決突出問題。弄清主次和輕重,什么問題百姓反映最強烈,就先著重整改什么問題,對要解決的問題排出任務書、列出時間表、明確責任人,細化整改內(nèi)容、整改步驟、整改措施,確保整改一絲不茍落實;對出現(xiàn)一個問題要用“壯士斷腕”的勇氣、“刮骨療傷” 的氣魄,以踏石留印、抓鐵有痕的作風進行整治。

  “兩學一做”,貴在干。把學習教育著眼點、落腳點放在做合格共產(chǎn)黨員上,教育引導黨員具備鐵一般信仰、鐵一般信念、鐵一般紀律、鐵一般擔當,從而把開展學習教育與做好當前決勝同步小康、推進“四個全面”、改革發(fā)展穩(wěn)定各項工作結合起來,堅持干字當頭、實干興省,做到兩手抓、兩不誤,干出經(jīng)得起歷史和人民檢驗的業(yè)績。

  “兩學一做”不是一次活動。不同領域不同行業(yè)的學習教育的內(nèi)容安排、方法措施等都需從實際出發(fā),注重分類指導,給基層黨組織結合實際開展學習教育留出空間,發(fā)揮黨支部自我凈化、自我提高的主動性。黨委(黨組)要堅持兩手抓,防止“兩張皮”,緊緊圍繞黨的中心工作和全黨工作大局組織開展學習教育,把廣大黨員奮發(fā)進取、干事創(chuàng)業(yè)的精氣神激發(fā)出來,爭取成為“四講四有”優(yōu)秀黨員,為協(xié)調推進“四個全面”戰(zhàn)略布局、貫徹落實五大發(fā)展理念提供堅強組織保證。

2023年講道德有品行主題發(fā)言稿推薦 篇16

  “講道德、有品行”作為個人修養(yǎng)的價值體現(xiàn),是“兩學一做”學習教育中做合格黨員必不可少的要素。古人講:“德為立國之基”“德為才之帥”,新時期我們評價黨員干部也把“德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄?rdquo;放在首位,更是強調“人而無德,行之不遠”,可見,“德”自古以來就是人們的立身之基、修身之本。黨員干部要時刻把明大德、守公德、嚴私德銘記于心,在持身自正上有擔當、有踐行,以此升華黨性、完善自我。

  “學”字為先,見賢思齊陶冶道德情操

  一要學好傳統(tǒng)道德文化經(jīng)典。在中華文明歷史長河中,積淀著中華民族最深厚的精神追求。“修身正己立德”,歷來被視為做人處事為官理政的根本;“修身齊家治國平天下”,凝聚著無數(shù)仁人志士的道德理想;“吾日三省吾身”,是慎獨慎微者的道德功課。中華道德文化的余音不斷、千秋回響,為中華民族生生不息、蓬勃向上輸入源源不斷的精神滋養(yǎng)。不忘本來才能開創(chuàng)未來,共產(chǎn)黨員要認真學習傳統(tǒng)道德文化,汲取其中的思想精華和道德精髓,陶冶自己的道德情操,為精神世界夯實牢固的道德根基。二要學好社會主義核心價值體系。黨的提出,“倡導富強、民主、文明、和諧,倡導自由、平等、公正、法治,倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會主義核心價值觀,反映了社會主義核心價值體系的豐富內(nèi)涵和實踐要求,是社會主義價值體系的高度凝練和集中表達。共產(chǎn)黨員要帶頭學習和弘揚社會主義核心價值觀,帶頭堅定理想信念、加強黨性修養(yǎng)、守好共產(chǎn)黨人的精神高地,以自己的模范行為和高尚人格感召群眾、帶動群眾。三要向革命先輩和先進典型人物學習。“以人為鏡可以明得失。”在我們黨的歷史上,無數(shù)革命先烈和革命前輩為了革命事業(yè)不怕犧牲的偉大道德情操是我們共產(chǎn)黨人寶貴的精神財富。在社會主義建設的各個歷史時期,也涌現(xiàn)出了無數(shù)道德模范和先進典型人物,他們的先進事跡和道德行為是社會蓬勃發(fā)展的偉大道德力量支撐。共產(chǎn)黨員要在向革命前輩和先進典型人物的學習中見賢思齊、凈化靈魂、激發(fā)力量。

  “愛”字固本,積善成德提高道德境界

  一要熱愛黨。愛黨首先要對黨忠誠,對黨忠誠是對共產(chǎn)黨員最基本的政治要求,是我們入黨誓詞中的鄭重承諾,是黨員最大的義務。共產(chǎn)黨員對黨要忠貞不渝、襟懷坦白,要始終堅定對馬克思主義的信仰和對中國特色社會主義的信念,牢固樹立“四個意識”,在思想上政治上行動上始終同保持高度一致。愛黨更要在黨護黨,要勇于同形形色色歪曲攻擊馬克思主義、否定中國革命、損害黨的形象、詆毀黨的言論等行為作斗爭,做中國共產(chǎn)黨事業(yè)的忠誠信仰者和堅定捍衛(wèi)者。選擇了共產(chǎn)黨,就要選擇“為共產(chǎn)主義奮斗終身,隨時準備為黨和人民犧牲一切”;選擇了共產(chǎn)黨,就要選擇一顆紅心向黨,任何時候任何情況下都不能有絲毫動搖。二要愛祖國。愛國主義是中華民族精神的核心,是全國各族人民的精神支柱,是實現(xiàn)中華民族偉大復興的力量所在、希望所在,也是共產(chǎn)黨人崇高人生價值的集中體現(xiàn)、是共產(chǎn)黨員必備的優(yōu)秀品質。共產(chǎn)黨員要帶頭弘揚愛國主義精神,以自己是炎黃子孫而自豪,對中國特色社會主義充滿道路、理論和制度自信,更要充滿文化自信。要帶頭樹立憂患意識,為國分憂,維護祖國尊嚴和民族尊嚴,為祖國的繁榮富強貢獻智慧和力量。三要愛人民。立黨必為公,執(zhí)政必為民。黨章明確規(guī)定:“黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益,沒有自己特殊的利益。”共產(chǎn)黨員在任何時候都要把群眾利益放在第一位,同群眾同甘共苦,保持最密切的聯(lián)系,堅持權為民所用、情為民所系、利為民所謀,絕不允許任何黨員脫離群眾、凌駕于群眾之上。四要愛他人。共產(chǎn)黨人要始終秉承善良之心、慈愛之心、寬容之心。在社會交往之中,努力做到體恤體諒弱者、寬容他人、禮讓他人、關愛他人,發(fā)揮共產(chǎn)黨員在弘揚社會正能量中的示范引導作用。

  有這樣一個百歲傷殘老兵,戰(zhàn)爭年代他英勇殺敵立下赫赫戰(zhàn)功,在和平年代依然壯心不已、奉獻不止。他就是第五屆全國道德模范王福昌,一個享受副軍職待遇的離休干部。他平時省吃儉用,身上的滌卡中山裝已穿了40多年。但他關注地震災區(qū)、關心老家小學教學條件、助力航天事業(yè)、支援西部建設、交納特殊黨費,把從生活費中一點一滴節(jié)省下來的80多萬元,無償捐給了社會。在給黨組織的一封信中他這樣寫道:“我受黨教育培養(yǎng)76年,目睹了祖國的日益強盛,如今年齡大了,不能為黨工作了,只能用交納特殊黨費的方式,支援國家和軍隊建設。”他說:“黨和人民對我的關心愛護,現(xiàn)在光我自己過幸福生活,其他人不能過幸福生活,那都白搭,非得大家都過幸福生活,那才行。”在王福昌身上,我們能夠看到一個共產(chǎn)黨人的信仰,看到一個共產(chǎn)黨人對黨、對國家和人民的無限忠誠,我們能夠感受到他身上閃耀著的道德榮光。

  “廉”字在心,清正廉潔樹立黨員好形象

  一要修廉潔之品。清正廉潔是中國共產(chǎn)黨人的政治品格,是保持共產(chǎn)黨員先進性和純潔性的必然要求。作為共產(chǎn)黨員必須強化自我修煉、自我約束,始終一身正氣、兩袖清風。一定要像說的那樣“扣好人生的扣子”,始終潔身自好、恪守廉潔,不被社會亂象所迷惑,不陷入物欲橫流的陷阱。二要守廉潔之則。《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準則》是黨執(zhí)政以來,第一部堅持正面倡導、面向全體黨員的黨內(nèi)廉潔自律規(guī)范,也是向全體黨員發(fā)出的道德宣示。共產(chǎn)黨人必須恪守這條“道德高線”,正確處理公與私、廉與腐、儉與奢、苦與樂的關系。三要行廉潔之為。在日常工作生活之中,要以更高的標準、更嚴的要求約束自己,自覺踐行廉潔之德,自覺加強黨性修養(yǎng)、道德素養(yǎng)和知識涵養(yǎng),爭做廉潔修身、廉潔齊家、廉潔從政、廉潔用權的表率。

  “干”字為要,以身作則投身道德實踐

  一要在立足崗位上履職盡責。講道德、有品行,不能庸俗化、一味喊口號,而要具體化到現(xiàn)實中、具體化到實踐中,需要共產(chǎn)黨員立足本職崗位,干一行愛一行,踏踏實實工作,扎扎實實盡責,以更高的覺悟、更實的作風,在一言一行、一點一滴中踐行道德要求,貢獻價值力量。二要在為民謀福祉上有所作為。作為全心全意為人民服務大軍中的一員,必須時刻心系群眾冷暖,想萬家燈火,念百姓憂樂,與群眾心連心,想群眾之所想,急群眾之所急,為民解憂,為民造福。必須時刻牢記手中的權力來源于人民,意味著職責而不是享受,要用實際行動回答好“為了誰、依靠誰、我是誰”,做執(zhí)政為民的忠誠公仆。三要在謀發(fā)展促發(fā)展中做好表率。“十三五”時期,我國經(jīng)濟社會發(fā)展處于大有可為的重要戰(zhàn)略機遇期。加快推動振興發(fā)展大業(yè),是每一名共產(chǎn)黨員的必擔之責。大力弘揚實干精神,在中華民族偉大復興的征程中建功立業(yè),是時代賦予共產(chǎn)黨人的道德責任和莊嚴使命。只有每一名共產(chǎn)黨員都牢記使命拼搏進取、迎接挑戰(zhàn)攻堅克難、搶抓機遇主動作為,才能真正不辜負這個時代的召喚、不辜負黨和人民的信任、期望與重托。

2023年講道德有品行主題發(fā)言稿推薦 篇17

  在“兩學一做”學習教育中,“講道德、有品行”強調的是品德合格,就是要明大德、守公德、嚴私德,傳承黨的優(yōu)良作風,弘揚中華傳統(tǒng)美德,踐行社會主義核心價值觀,堅守共產(chǎn)黨人的精神高地。“講道德”側重強調思想認識上要“知德明德”,“有品行”側重強調現(xiàn)實實踐中要“守德行德”。“講道德、有品行”要求共產(chǎn)黨員要做到道德的“知行統(tǒng)一”。

  “道德”的含義及其本質

  道德是以善惡評價為形式,依靠社會輿論、傳統(tǒng)習俗和內(nèi)心信念調節(jié)人際關系的心理意識、原則規(guī)范、行為活動的總和,包括道德意識、道德規(guī)范和道德實踐等。道德作為一種實踐精神,是具體的歷史范疇,隨著社會經(jīng)濟生產(chǎn)方式的發(fā)展而變化。進入階級社會之后,隨著社會經(jīng)濟生產(chǎn)方式的發(fā)展,相繼出現(xiàn)了奴隸社會道德、封建社會道德和資本主義社會道德。在社會主義社會,占主導地位的是社會主義道德,在社會先進分子中還體現(xiàn)為共產(chǎn)主義道德;同時一些社會成員的思想中還存在著封建社會道德和資產(chǎn)階級道德元素。一般而言,道德可分為客觀和主觀兩個方面的內(nèi)容。客觀方面,指一定的社會對其成員的要求,包括道德標準、道德規(guī)范等,它貫穿在社會生活的各個方面,體現(xiàn)為社會公德、家庭美德和職業(yè)道德等;主觀方面,指個人的道德意識和道德實踐,包括道德信念、道德情感、道德行為和道德品質等。道德的主要社會職能,是通過確立一定的善惡價值標準和行為準則來約束人們的相互關系和個人行為。道德的主要價值目標是實現(xiàn)個人的人格完善,通過對善的價值理想的自愿踐行來實現(xiàn)人生的意義和人格的升華。

  共產(chǎn)黨員必須遵守的公民道德規(guī)范

  共產(chǎn)黨員是社會公民中的一員,所以,首先要在自覺遵守公民道德規(guī)范上做好表率。20xx年中央印發(fā)實施的《公民道德實施綱要》,是弘揚民族精神和時代精神,形成良好社會道德風尚,促進物質文明與精神文明協(xié)調發(fā)展,全面推進建設中國特色社會主義偉大事業(yè)的指導性文件。在此基礎上,黨的以來,又發(fā)展凝練形成了社會主義核心價值觀。從我國歷史和現(xiàn)實的國情出發(fā),社會主義道德建設要堅持以為人民服務為核心,以集體主義為原則,以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求。公民道德規(guī)范主要由基本道德規(guī)范和社會公德規(guī)范、職業(yè)道德規(guī)范、家庭美德規(guī)范構成,涵蓋了社會生活的各個領域,適用于不同社會群體,是每一個公民都應該遵守的行為準則。

  公民基本道德規(guī)范是“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”。公民道德基本規(guī)范不僅體現(xiàn)了道德的先進性與道德的廣泛性的統(tǒng)一,還體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德、革命道德和社會主義市場經(jīng)濟條件下產(chǎn)生的新道德的統(tǒng)一。“愛國守法”是公民對國家的最首要的道德義務;“明禮誠信”是公民如何待人的道德規(guī)范;“團結友善”是公民與公民之間應當如何相處的基本規(guī)范;“勤儉自強”是公民對待生活、對待自身的道德規(guī)范;“敬業(yè)奉獻”是公民對待職業(yè)活動的道德規(guī)范。

  社會公德主要規(guī)范是“文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法”。社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中應該遵循的行為準則,涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。文明禮貌,要求人們互相尊重; 助人為樂,要求發(fā)揚社會主義人道主義精神;愛護公物,要求增強社會主義社會主人翁的責任感;保護環(huán)境,要求強化生態(tài)倫理觀念;遵紀守法,要求自覺維護公共秩序。

  職業(yè)道德的主要規(guī)范是“愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會”。職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動中應該遵循的行為準則,涵蓋了從業(yè)人員與服務對象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關系。愛崗敬業(yè)是對職業(yè)責任、職業(yè)榮譽的深刻認識,不論做任何工作或勞動,都要認真負責、精益求精、不辭辛苦;誠實守信是做人的基本準則,也是社會道德和職業(yè)道德的一個基本規(guī)范;辦事公道是指對于人和事的一種態(tài)度,也是千百年來人們所稱道的職業(yè)道德;服務群眾要求始終把人民的根本利益放在心上,尊重群眾的人格和尊嚴,千方百計方便群眾;奉獻社會就是要立足本職積極自覺地為社會作貢獻。

  家庭美德的主要規(guī)范是“尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結”。家庭美德是每個公民在家庭生活中應該遵循的行為準則,涵蓋了夫妻、長幼、鄰里之間的關系。尊老愛幼是中華民族傳統(tǒng)的家庭美德,也是社會主義家庭美德的重要規(guī)范;堅持男女平等的美德,既要反對“大男子主義”,也不贊同“夫人專政”或“妻管嚴”;夫妻和睦、相敬如賓是建立美滿幸福家庭生活的關鍵;勤儉持家是我國傳統(tǒng)道德中傳播最久的美德之一,要提倡弘揚淳樸、善良、勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的美德;鄰里團結、相互尊重、以禮相待、互諒互讓、互幫互助,才能形成和諧的鄰里關系。

2023年講道德有品行主題發(fā)言稿推薦 篇18

  講道德、有品行,就是要堅守共產(chǎn)黨人的精神高地,傳承黨的優(yōu)良作風,弘揚中華傳統(tǒng)美德,踐行社會主義核心價值觀,明大德、守公德、嚴私德,心存敬畏、手握戒尺,廉潔從政、從嚴治家,做到品德合格。

  一要強信念,做思想上的明白人。要加強理論學習,深入學習馬克思主義理論,深入學習系列重要講話精神,做到真學、真懂、真信、真用。要堅定理想信念,以身許黨許國、報黨報國,始終堅定共產(chǎn)主義遠大理想,矢志不渝地做中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和自覺踐行者。要注重黨性錘煉,要勤于自律,始終保持共產(chǎn)黨人良好形象;要勇于他律,投入組織生活的“熔爐”,用好批評和自我批評的“利器”,煉就金剛不壞之身。

  二要講規(guī)矩,做政治上的忠誠人。把對黨忠誠作為基本政治素養(yǎng),在黨言黨、在黨憂黨、在黨愛黨、在黨為黨。要強化政治意識,切實增強政治敏銳性和政治鑒別力,做到思想不含糊、立場不動搖。要保持絕對忠誠,做到xz距離首都北京雖遠,但自治區(qū)黨委、全區(qū)各級黨組織、廣大黨員干部和各族群眾的心始終與緊緊地貼在一起、緊緊地連在一起,在思想上政治上行動上同保持高度一致,堅定維護、擁戴、忠誠于,堅決維護的絕對權威。要堅定原則立場,在維護祖國統(tǒng)一、開展反分裂斗爭這一重大原則問題上,始終做到旗幟鮮明、立場堅定。

  三要守節(jié)操,做紀律上的干凈人。要嚴守黨紀,堅持紀嚴于法、紀在法前,嚴格執(zhí)行黨章規(guī)定,嚴格執(zhí)行準則和條例,嚴格執(zhí)行中央八項規(guī)定和自治區(qū)黨委“約法十章”“九項要求”。要尊崇法律,模范遵守國家的法律法規(guī),做到辦事依法、遇事找法、解決問題用法、化解矛盾靠法。要廉潔自律,牢固樹立xz雖然高寒缺氧、條件艱苦、處于反分裂斗爭主戰(zhàn)場,但在黨風廉政建設和反腐敗問題上沒有任何特殊性的思想,嚴格遵守廉潔自律各項規(guī)定,始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色和廉潔操守。

  四要踐宗旨,做為民上的貼心人。要在感情上貼近群眾,視群眾為家人、視民生為家事,解民憂、暖民心、惠民生,不斷密切黨同群眾的魚水深情。要在行動上走近群眾,深入開展“黨員干部進村入戶結對認親交朋友”活動、干部駐村駐寺工作和“先進雙聯(lián)戶”創(chuàng)建評選活動,踐行好黨的群眾路線。要在工作上服務群眾,深入持久地辦好利民惠民、利寺惠僧“十件實事”,扎實推進精準扶貧、精準脫貧,讓各族群眾切身感受到黨和政府的關懷與溫暖。

  五要甘奉獻,做工作上的擔當人。要求真務實,講實話、鼓實勁、出實招、干實事,只爭朝夕、雷厲風行,鍥而不舍、狠抓落實,確保各項決策部署落地生根、開花結果。要敢于擔當,一方面要堅持原則、勤奮工作、干事創(chuàng)業(yè),一方面要解放思想、轉變觀念、勇于創(chuàng)新。要甘于奉獻,大力弘揚“老xz精神”和“兩路精神”,努力做到“三有四不怕”,為建設團結美麗和諧幸福的社會主義新xz貢獻力量。

  六要重品行,做生活上的正派人。要注重道德修養(yǎng),帶頭踐行社會主義核心價值觀,帶頭恪守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德,養(yǎng)成共產(chǎn)黨人的高風亮節(jié)。要追求高尚情操,注重情操修養(yǎng),保持高雅的興趣、端正自己的愛好,遠離低級趣味,保持健康向上的良好心態(tài)和生活方式。要重視家風建設,重家教、立家規(guī)、正家風,以身作則為家庭成員、身邊同志和全社會作出榜樣,以有形的“鐵家規(guī)”涵養(yǎng)無形的“好家風”。

2023年講道德有品行主題發(fā)言稿推薦 篇20

  曾強調:“道德問題是做人的首要的基本問題。古人說:‘百行以德為首’,講的就是這個道理。在道德問題上,黨員、干部無疑應該比普通群眾有更高的標準和要求。”“兩學一做”學習教育提出的有道德、有品行就是要著力解決一些黨員道德行為不端的問題。黨員德行好,群眾才認可,黨員德行高尚,才能成為群眾的一面旗幟。做合格黨員,必須牢記黨章規(guī)定的道德義務,牢記的要求,自覺加強道德修養(yǎng),發(fā)揮好價值導向和示范作用,真正成為影響帶動身邊群眾向上向善的一面旗幟,激發(fā)匯聚全社會同心共筑中國夢的強大力量。

  一要踐行社會主義核心價值觀。黨的提出:“倡導富強、民主、文明、和諧,倡導自由、平等、公正、法治,倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善,積極培育和踐行社會主義核心價值觀。”這與中國特色社會主義發(fā)展要求相契合,與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接,是我們黨凝聚全黨全社會價值共識做出的重要論斷。指出,干部必須帶頭學習和弘揚社會主義核心價值觀,用自己的模范行為和高尚人格感召群眾、帶動群眾。坐而論道不如起而行之,踐行社會主義核心價值觀要具體落實到三個“做起” 上。從小事做起,在日常生活中以“微公益”弘揚新風尚。深刻指出,社會主義核心價值觀要在落細、落小、落實上下功夫。平常生活中,像垃圾分類、低碳出行、給有需要的人讓座,都是舉手之勞。如果沒做,就應該感到如芒在背,要有“去民之患,如除腹心之疾”的自覺。從有錯的地方做起,在接受批評和糾正錯誤中進步提高。金無足赤、人無完人,黨員干部也不可能不犯錯,但是要善于從錯誤中吸取教訓。要經(jīng)常對照社會主義核心價值觀的要求反省自己,經(jīng)常打掃思想上的灰塵。從群眾反映強烈的事情做起,在迎難而上中樹立新風正氣。這些年,花樣繁多、層出不窮的詐騙給人民群眾帶來了巨大的傷害,面對這種情況,黨員干部不能明哲保身,要挺身而出,為百姓撐腰壯膽。

  二要擰緊道德螺絲。黨的以來,黨中央堅持黨要管黨、從嚴治黨,既抓老虎,又拍蒼蠅,深得黨心民心?催@些落馬官員的墮落軌跡,道德淪喪是關鍵點,F(xiàn)實生活中,各種各樣的誘惑隨時隨地都有,共產(chǎn)黨員必須擰緊道德螺絲,多補精神之“鈣”,不斷增強抵抗力和免疫力。過好人情關。黨員也是人,有親人和朋友,人情世故不能不講,但是黨員又不是普通人,一個人一旦入了黨,就要始終牢記:人情再大大不過道德原則,家人再親,也不能超越黨和人民的利益。要積極引導人情世故合乎道德標準,不越界不過線,為社會文明增添正能量。

        干部講道德有品行做追求高尚情操的黨員發(fā)言稿篇3

  信念不是一種物質,它是屬于精神層面的范疇;不是虛無,是受到外界影響下的思維與力量。在我看來,信念大多數(shù)人都會有,有了信仰信念才有了方向,作為一名合格的黨員,要把這種思想建設放在首位,尊崇黨章、遵守黨規(guī),以系列重要講話精神武裝頭腦、指導實踐、推動工作,進一步增強政治意識、堅定理想信念、保持對黨忠誠。

  一要熱愛黨。愛黨首先要對黨忠誠,對黨忠誠是對共產(chǎn)黨員最基本的政治要求,是我們?nèi)朦h誓詞中的鄭重承諾,是黨員最大的義務。共產(chǎn)黨員對黨要忠貞不渝、襟懷坦白,要始終堅定對馬克思主義的信仰和對中國特色社會主義的信念,牢固樹立“四個意識”,在思想上政治上行動上始終同保持高度一致。愛黨更要在黨護黨,要勇于同形形色色歪曲攻擊馬克思主義、否定中國革命、損害黨的形象、詆毀黨的言論等行為作斗爭,做中國共產(chǎn)黨事業(yè)的忠誠信仰者和堅定捍衛(wèi)者。選擇了共產(chǎn)黨,就要選擇“為共產(chǎn)主義奮斗終身,隨時準備為黨和人民犧牲一切”;選擇了共產(chǎn)黨,就要選擇一顆紅心向黨,任何時候任何情況下都不能有絲毫動搖。二要愛祖國。愛國主義是中華民族精神的核心,是全國各族人民的精神支柱,是實現(xiàn)中華民族偉大復興的力量所在、希望所在,也是共產(chǎn)黨人崇高人生價值的集中體現(xiàn)、是共產(chǎn)黨員必備的優(yōu)秀品質。共產(chǎn)黨員要帶頭弘揚愛國主義精神,以自己是炎黃子孫而自豪,對中國特色社會主義充滿道路、理論和制度自信,更要充滿文化自信。要帶頭樹立憂患意識,為國分憂,維護祖國尊嚴和民族尊嚴,為祖國的繁榮富強貢獻智慧和力量。三要愛人民。立黨必為公,執(zhí)政必為民。黨章明確規(guī)定:“黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益,沒有自己特殊的利益。”共產(chǎn)黨員在任何時候都要把群眾利益放在第一位,同群眾同甘共苦,保持最密切的聯(lián)系,堅持權為民所用、情為民所系、利為民所謀,絕不允許任何黨員脫離群眾、凌駕于群眾之上。四要愛他人。共產(chǎn)黨人要始終秉承善良之心、慈愛之心、寬容之心。在社會交往之中,努力做到體恤體諒弱者、寬容他人、禮讓他人、關愛他人,發(fā)揮共產(chǎn)黨員在弘揚社會正能量中的示范引導作用。

  有這樣一個百歲傷殘老兵,戰(zhàn)爭年代他英勇殺敵立下赫赫戰(zhàn)功,在和平年代依然壯心不已、奉獻不止。他就是第五屆全國道德模范王福昌,一個享受副軍職待遇的離休干部。他平時省吃儉用,身上的滌卡中山裝已穿了40多年。但他關注地震災區(qū)、關心老家小學教學條件、助力航天事業(yè)、支援西部建設、交納特殊黨費,把從生活費中一點一滴節(jié)省下來的80多萬元,無償捐給了社會。在給黨組織的一封信中他這樣寫道:“我受黨教育培養(yǎng)76年,目睹了祖國的日益強盛,如今年齡大了,不能為黨工作了,只能用交納特殊黨費的方式,支援國家和軍隊建設。”他說:“黨和人民對我的關心愛護,現(xiàn)在光我自己過幸福生活,其他人不能過幸福生活,那都白搭,非得大家都過幸福生活,那才行。”在王福昌身上,我們能夠看到一個共產(chǎn)黨人的信仰,看到一個共產(chǎn)黨人對黨、對國家和人民的無限忠誠,我們能夠感受到他身上閃耀著的道德榮光。

  “干”字為要,以身作則投身道德實踐

  一要在立足崗位上履職盡責。講道德、有品行,不能庸俗化、一味喊口號,而要具體化到現(xiàn)實中、具體化到實踐中,需要共產(chǎn)黨員立足本職崗位,干一行愛一行,踏踏實實工作,扎扎實實盡責,以更高的覺悟、更實的作風,在一言一行、一點一滴中踐行道德要求,貢獻價值力量。二要在為民謀福祉上有所作為。作為全心全意為人民服務大軍中的一員,必須時刻心系群眾冷暖,想萬家燈火,念百姓憂樂,與群眾心連心,想群眾之所想,急群眾之所急,為民解憂,為民造福。必須時刻牢記手中的權力來源于人民,意味著職責而不是享受,要用實際行動回答好“為了誰、依靠誰、我是誰”,做執(zhí)政為民的忠誠公仆。三要在謀發(fā)展促發(fā)展中做好表率。“十三五”時期,我國經(jīng)濟社會發(fā)展處于大有可為的重要戰(zhàn)略機遇期。加快推動振興發(fā)展大業(yè),是每一名共產(chǎn)黨員的必擔之責。大力弘揚實干精神,在中華民族偉大復興的征程中建功立業(yè),是時代賦予共產(chǎn)黨人的道德責任和莊嚴使命。只有每一名共產(chǎn)黨員都牢記使命拼搏進取、迎接挑戰(zhàn)攻堅克難、搶抓機遇主動作為,才能真正不辜負這個時代的召喚、不辜負黨和人民的信任、期望與重托。

2023年講道德有品行主題發(fā)言稿推薦 篇21

  我是一名來自基層的中共黨員,參加工作二十多年了,現(xiàn)在全黨上下、全國上下都在持續(xù)深入學習貫徹重要講話精神,特別是江西全省人民正在認真學習習參加十二屆全國人大三次會議江西代表團審議時的重要講話精神內(nèi)涵,切實做到學而信、學而用、學而行。具體到江西交通運輸部門,更要為我省交通運輸事業(yè)主動適應經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài),全面深化改革,全面加快升級提速步伐凝聚強大正能量。我結合自身的學習體會,談談怎樣才能做好一名愛學習重品行做表率的合格黨員。

  我覺得要在領會精神實質上下功夫,在入腦入耳上下功夫,做到學而信、學而用、學而行。學而信,就是要堅定理想信念,筑牢精神支柱;學而用,就是要堅持問題導向,用講話精神指導解決實際問題;學而行,就是要內(nèi)化于心、外化于行,形成推動事業(yè)發(fā)展的強大動力。如何做一名愛學習重品行做表率的合格黨員,我覺得要從三個方面入手:

  首先要愛學習。學習無論對一個國家、或是一個政黨,乃至一個人,都是極其重要的。著名作家王蒙說:一個人的實力絕大部分來自學習。本領需要學習,機智與靈活反應也需要學習,健康的身心同樣是學習的結果,學習可以智、可以解惑、可以辯是非。學習是把鑰匙,學習是座燈塔,學習是面鏡子。在成長之路上,總會有許多困惑,許多選擇,我們時常會迷惘,不知道下一步該如何。作為一名新時代的高速公路聯(lián)網(wǎng)管理人員,我要努力學習并精通相關業(yè)務知識,熟悉本職崗位工作知識,掌握本職崗位工作技能,特別是現(xiàn)代電腦辦公及財務工作知識,謙虛好學,精益求精,把學習到的知識運用到實際工作當中去。

  其次要重品行。是人,就要重品行,黨員干部更要注重培養(yǎng)高尚的道德和操守。“品”是“品質”,“行”是“行為”。雖然品行問題也有光榮和恥辱,崇高與庸俗之分,但在法律和紀律的范疇,卻是一個“擦邊球”。也就是說,品行主要依靠個人道德的修養(yǎng)和錘煉,沒有相應的法紀約束。重品行的人之所以讓人佩服和尊敬,也正是因為他們自覺地把自己放在了一個讓人欽佩和折服的高度。重品行的人,會“常修為政之德,常思貪欲之害,常懷律己之心”。重品行的人,會一日三省吾身,把個人興趣、愛好、欲望等一言一行,都嚴格控制在時代的道德范圍之中。一個人的品行,就像一個人的影子。無論你走到哪里,它都會跟到哪里。只是你自己往往看不到,而你身后的人都看得很清楚。黨員干部只有“重品行”,才會牢記使命,牢記入黨誓言,才會不辜負黨和人民的重托,對得起手中的“俸祿”,對得起良心,做到俯仰無愧,成為一個高尚的人,一個脫離低級趣味的人,一個有益于人民的人;才會在重大關頭、關鍵時刻的鍛煉和考驗中堅定信念,在處理各種復雜問題中經(jīng)受考驗,不斷鑄就政治品行;才會模范遵守各項規(guī)章制度,誠懇接受群眾的監(jiān)督;在“一日三省吾身”中升華思想境界,完善政治品行,常反省、常自新,以“日日彈塵,天天洗臉”的精神清理思想,以“如履薄冰、如臨深淵”的心態(tài)去鍛造自己,磨練自己;從而真正樹立起共產(chǎn)黨員高尚的從政品格。

  再次是做表率。人們常說:干部干部,先干一步,就是要在工作中“做表率”,處處以身作則。欲勝人者,必先自勝;欲論人者,必先自論;欲知人者,必先自知。黨員要做群眾的表率,干部要做黨員的表率,領導干部要做一般干部的表率。要求別人做到的,自己首先做到;要求別人不做的,自己首先不做。如果連自己都做不到,又怎好張口要求別人去做。表率作用,本身就是一個巨大的磁場,能夠把周圍的干部和群眾緊密地團結在一起,產(chǎn)生一種巨大的凝聚力和創(chuàng)造力。中國有句古話,叫做 “上行下效”,說的是領導者的一言一行都被人們看在眼里,對社會風氣產(chǎn)生這樣或那樣的影響,F(xiàn)在人們常說“榜樣的力量是巨大的”。作為黨員干部,不僅要在工作和學習中做表率,而且要在精神文明建設和日常社會生活中做表率,以自己的表率影響群眾,帶動群眾,服務群眾,把方方面面的力量動員起來,努力創(chuàng)造出經(jīng)得起實踐、經(jīng)得起人民、經(jīng)得起歷史檢驗的業(yè)績。只有這樣,我們黨才有感召力和凝聚力,我們的交通運輸事業(yè)才會蓬勃發(fā)展,我們的高速公路聯(lián)網(wǎng)管理各項工作才會無往而不勝!

2023年講道德有品行主題發(fā)言稿推薦 篇22

  道德是為人的根本,做好一個人,必須遵守道德,并把它貫穿到平時行為中去,這樣才算是一個有道德的人。道德體現(xiàn)在不同方面,要懷著一顆正直的心,認真對待生活中的細節(jié),才能做一個有道德的人。

  百善孝為先,孝是道德最好的體現(xiàn)。子夏曰:"事父母,必竭其力"。竭盡全力侍奉父母,才稱得上是孝子。東漢時期,有一叫黃香的小女孩十分孝順。夏天,她用扇子先把父親的席子扇涼。冬天,則先用體溫把父親的被褥焐熱,怕父親受涼。正因為她有孝心,才使她學有所成,成為以孝施政的榜樣。一個人的成長,首先要有孝心,這也是做子女應盡的起碼義務。尊敬長輩叫孝,尊敬兄長為悌。孝悌之情乃中華民族的傳統(tǒng)美德,是每個人應該懂得的道理,只有具備了孝心,才能做一個有道德的人。

  奉獻精神也是一個有道德的人必修的一課。雷鋒當然是這方面的代表,全國人民的榜樣。他有一句名言:"我活著就是為了別人生活得更美好。"極其樸素,至為真摯,滿含深情,仿佛捧著一顆熱騰騰的心,站在世人面前。他那種無私奉獻,舍己為人的精神才是道德的真諦。我助人,我快樂。只有懷著奉獻精神的人,才能做一個有道德的人。

  做一個有道德的人,更應懷有仁、和、禮的品質。有子曰:"禮之用,和為貴,先王之道斯為美,小大由之"。六尺巷的故事是這些品質的綜合體現(xiàn)。清朝時,宰相張英收到家書說,家人想將府宅外擴三尺,可鄰居不肯,所以想讓他解決此事。張英回信寫一首詩:"千里家書只為墻,讓他三尺又何妨?萬里長城今猶在,不見當年秦始皇。"。家人十分羞愧,主動將院墻后退三尺,鄰居大為感動,也將院墻后退三尺。從此,六尺巷的故事成為了美談。我們應以仁愛人,以和待人,以禮對人,只有具備了這些品質,才能做一個有道德的人。

  讓我們從現(xiàn)在做起,從點滴做起,做一個有道德的好公民

2023年講道德有品行主題發(fā)言稿推薦 篇23

  中央辦公廳印發(fā)的《關于在全體黨員中開展“學黨章黨規(guī)、學系列講話,做合格黨員”學習教育方案》中明確指出:做合格黨員,著眼黨和國家事業(yè)的新發(fā)展對黨員的新要求,堅持以知促行,做講政治、有信念,講規(guī)矩、有紀律,講道德、有品行,講奉獻、有作為的合格黨員。

  中國有著悠久的歷史。在幾千年的歷史中,中華民族形成了比較完善、比較成體系的道德要求,集中體現(xiàn)在儒家學說中。比如,《中庸》中強調“道也者,不可須臾離也;可離非道也”。這里的道,不僅僅是道德的意思,它包括兩方面含義:一是指天下的運行之道,也可以簡單地理解為國家治理的道,這個“道”不是 “道德修養(yǎng)”的“道”;二是儒家君子個人應該恪守的道,主要是指道德修養(yǎng)。因此,道在任何時候都不能離開君子的身體,不是今天在這里遵守這個行為準則,明天在那里就能不遵守這個行為準則;人多的時候做一套,沒有人的時候又是另外一套。這樣是不行的,這樣就不可能有你自己的道。

  “是故君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞。莫見乎隱,莫顯乎微,故君子慎其獨也。”因為“道不可須臾離也”,所以君子特別害怕在別人看不見、聽不見的地方一言一行不符合道的要求。那么,要體現(xiàn)道,關鍵是要在“莫見乎隱,莫顯乎微”這樣細小的、看不見的地方體現(xiàn)。

  從這點上我們能看出,中國儒家傳統(tǒng)非常強調個人內(nèi)心的道德修養(yǎng),而不僅是外界的約束。《大學》中講:“所謂誠其意者,毋自欺也。如惡惡臭,如好好色,此之謂自謙。”也就是說,一個人關鍵是要堅守本心,不能自欺欺人。有些東西不是做給別人看的,關鍵自己要知道做的事情是不是正確,要做對的事情。比如,每個人都不喜歡難聞的氣味,而喜歡漂亮的東西,這是人的天性。但是對于道來說,如果我們像追求天性一樣去對待它,而不是把它當作一種外在負擔的任務,就是不對的。不能像“小人閑居為不善,無所不至。見君子而后厭然。掩其不善,而著其善”。君子要求自己在任何時候都一樣,而小人則不同,小人在一個人時喜歡干點壞事,但當他見了君子,他就怕別人看到他壞的地方,于是把壞的地方掩蓋住,突出他自己的優(yōu)點,而這優(yōu)點可能是偽裝的優(yōu)點!洞髮W》中指出:“人之視己,如見其肺肝然,則何益矣。此謂誠于中,形于外,故君子必慎其獨也。”也就是說,做壞事,外人不一定能夠看出來,可是歸根結底自己做了壞事是騙不了自己的。所以,最根本的不在于外在如何,而在于要誠于中,內(nèi)心要有道,這樣才能形于外。

  中國儒家傳統(tǒng)對道德的修養(yǎng)有一個特點與西方是不一樣的。西方強調法治文化,也就是所謂的制度,個人只要不干壞事就可以,而在法律所禁止的壞事之外干什么都可以;中國不一樣,中國強調個人的行為規(guī)范不是依靠外在的東西去約束,中國的文化傳統(tǒng)更強調個人的內(nèi)在,強調如何形成一套自己認同的價值理念,強調自我約束。但同時,也不要把中國和西方對立起來,好像西方強調用制度來管人,中國只強調用道德來管人;西方強調不要讓人干壞事,中國強調讓大家都成為圣人,這樣對立是不正確的。西方雖然更多地強調法治,但同樣也有道德。比如,西方有基督教文化,有各種各樣的道德要求等;而中國雖然更加重視道德,但同樣也有法律文化的存在,也有很多制度來約束上至天子、下至平民百姓的每一個人。中西方的區(qū)別主要在于量上的不同:中國更強調個人的道德,西方更強調外在的制度約束。因此,不要總是把中國和西方割裂起來去看。這是儒家道德修養(yǎng)的一個特點。

  儒家的很多理論家也就這一問題進行過闡述。孟子曾說過:“養(yǎng)心莫善于寡欲。”任何時候自己的內(nèi)心是最重要的。曾國藩在總結一生的處世經(jīng)驗時寫了著名的“日課四條”,即慎獨、主敬、求仁、習勞。慎獨是根本,其他三條是枝葉!对鴩z囑》有句話是“慎獨則心安,主敬則身強”?梢钥闯,用一個詞來歸納儒家道德修養(yǎng)的核心要求就是慎獨,慎獨是一個人自己要知道什么是對,什么是錯,有一套完善的價值體系,有一個牢固的信念,同時要自我約束,時時刻刻都做自己認為對的事。

  楊震卻金的故事就能很好地展現(xiàn)這種儒家傳統(tǒng)。楊震是東漢時期的官員,字伯起,東漢弘農(nóng)郡人,曾任荊州刺史、東萊太守。在他調任東萊太守路經(jīng)昌邑時,昌邑令王密為答謝楊震知遇推薦之恩,深夜以10斤黃金相送。楊震看到黃金很生氣,他說:“故人知君,君不知故人,何也?”意思是說,我之所以把你舉薦給朝廷,讓你為官,是因為我知道你的品行,認為你可以擔當重任,所以是“故人知君”,故人就是指楊震自己,但王密卻是“君不知故人”。隨后王密說:“暮夜無知者。”意思是晚上也沒有人知道,就收下黃金吧。楊震又說:“天知,神知,我知,子知,何謂無知!”王密聽后非常羞愧地走了。楊震是在強調,你送我十斤黃金,兩個人都是在做壞事,既然兩人都知道這是在做壞事,怎么能說沒有人知道呢?這就體現(xiàn)了真正的儒家君子對自身道德的要求,在沒有人知道的情況下,也要始終按照自己的道德操守來做事,要做自己認為是對的事。

2023年講道德有品行主題發(fā)言稿推薦 篇24

  “兩學一做”學習教育,是深化黨內(nèi)教育的一次重要實踐,是思想建黨的重要抓手,是加強黨內(nèi)作風建設、推進全面從嚴治黨不斷深入的重要部署,是加快建設“經(jīng)濟強市、美麗邢臺”的重要保證。

  一、領導表率示范,政治任務有保證

  組織部作為市委的主要職能部門,為黨內(nèi)教育、黨的建設、從嚴治黨提供堅強的組織保障是其職責所在。組織部成立了全市學習教育領導小組,下設辦公室,統(tǒng)籌全市的“兩學一做”學習教育開展,組織了全市“兩學一做”學習教育動員會,動員會別開生面,社會輿論良好。為推進活動扎實開展,要以領導系列講話來指導 “兩學一做”,鑄造工匠精神做實“兩學一做”,運用先進典型引領“兩學一做”。作為領導干部,要帶頭加強對黨章黨規(guī)的學習,帶頭加強對系列講話的學習,帶頭撰寫體會文章,帶頭組織專題研討,帶頭發(fā)言交流、帶頭講黨課,帶頭開展好組織生活。

  二、豐富學習路徑,夯實學習基礎

  持續(xù)深入學習。一日不書,百事荒蕪。要把“學習黨章黨規(guī)、學習系列講話,做合格黨員”當成組工干部必修課、常修課、永修課,必須時時抓緊、事事抓好。圍繞“兩學一做”學習教育要求,及時準備“兩學一做”學習資料包,加深黨員干部對“兩學一做”學習教育精髓的理解與把握。

  帶著問題學習。最得要領的學習是帶著問題學,最有成效的學習也是帶著問題學。在認真深入學習黨章黨規(guī),學習系列重要講話同時,要帶著對我市經(jīng)濟社會發(fā)展的重大問題進行學習,進行思考。要聯(lián)系組織工作中的重點核心任務進行學習,聯(lián)系工作中存在的突出問題、疑難問題、敏感問題進行學習,聯(lián)系組工干部的思想學習作風等思想動向、工作方向和作風形象進行學習、進行思考。帶著問題學習,要抓住用好“兩學一做”學習教育重要契機,提升解決問題的理論水平和實踐能力,防止就學習而學習、空對空兩張皮。

  聯(lián)系實際學習。結合“兩學一做”學習教育,對擺在當前的急難核心工作,開展了專題研討,對開展情況、存在問題、政策解讀等進行討論。舉辦“兩學一做”微課堂,制作“兩學一做”公開欄,大力宣傳“兩學一做”學習教育重大意義、內(nèi)涵要求,大力宣揚玉蘭精神、李保國同志先進典型,展示組織工作的亮點,把追求“精益求精注重細節(jié)追求極致”的工匠精神溶入到“兩學一做”學習教育中去,確保取得實實在在的成效。

  三、實踐見真知,鍛造“四鐵”隊伍

  打牢學習基礎,方有踐行之效。在“兩學一做” 學習教育活動中,通過扎實有效地學習黨的路線方針政策決議,學習系列重要講話,增強黨性,保持黨員先進性、純潔性,用馬克思主義立場觀點方法武裝頭腦,增強履職踐行本領。成功組織三場“解放思想論壇”,圓滿完成人大政協(xié)兩會選舉,成功組織市級領導干部和市直各部門主要負責人學習黨的xx屆五中全會、省委八屆十二次全會和市委八屆八次全會精神專題研討班,召開全市“兩學一做”動員會和李保國同志先進事跡報告會,組織干部拓展培訓和體驗式培訓,選派20xx多名精兵強將幫扶隊員到村精準對接,得到領導和基層群眾的廣泛好評。

  通過開展“兩學一做”學習教育,進一步增強廣大黨員的政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識,鍛造一支具有鐵一般信仰、鐵一般信念、鐵一般紀律、鐵一般擔當?shù)倪^硬隊伍,真正做到講政治有信念、講規(guī)矩有紀律、講道德有品行、講奉獻有作為,為建設“經(jīng)濟強市、美麗邢臺”提供堅強組織保障和智力支撐。

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