弘揚中華美德的演講稿（精選12篇）

弘揚中華美德的演講稿 篇1

　　人們對幸福的源泉往往有不同的理解：有人說是知識，有人說是金錢，有人說是地位……但這一切只許是樹之葉，水之波，雖然有時會御風而舞，擊石而歌，但根本不是幸福根本的源泉。因為知識可能因為日月如梭的時間，有更多新穎的知識，以往的知識可能會老化不再被運用。地位，也許在什么地方出一點小差錯，從而跌落。金錢，有可能去一些比較高貴的廣場經不住商品種種誘惑而狂花，導致喪失金錢。如果幸福是這些，世界上豈不是有很多人都失去了他們所擁有的幸福不，不是的，幸福的準繩是美德!《我能夠和他們一樣》中的《做好人與寫小說》就是講美德的故事，來聽聽吧!

　　這篇故事對海明威和萊德勒又重寫，《做好人與寫小說》中的主角。在故事中海明威對萊德勒的寬厚不言而喻。萊德勒在“不看樣品”的小型拍賣會上，用30美元買了兩箱威士忌，他想用兩箱威士忌開一個酒會，因為他但是多久就要調走。海明威用六堂課萊德勒換了6瓶威士忌。在6節(jié)課其中一節(jié)課上海明威說了這么一句言語：在描述人之前，自己要先成為一個有修養(yǎng)的好人，以柔克剛，千萬不要譏笑那些不幸的人�？赡苡行┤藭�提出與萊德勒一模一樣的問題：這句話與寫作文有什么關系海明威給予大家的答案是：這對你的整個生活都是重要的。當海明威發(fā)現(xiàn)威士忌里面裝的并不是酒，而是茶，不假思索，毫不吝嗇地將這一則重要的消息在萊德勒發(fā)送請柬之前告訴他兩箱威士忌其實是冒牌貨，里面裝的是茶，而不是酒。避免了一場災難的發(fā)生。萊德勒不禁為自己有海明威這個好朋友、老師而感到驕傲，被海明威給予他的寬厚深深感動。

　　海明威那一句話的意思是：一個人要是有美德，無論你在事業(yè)的巔峰，還是在人生的低谷，都會為你贏得榮譽和尊嚴，帶來安寧的幸福。從中我悟出了一點道理：做人不就應全神貫注地去追求幸福，在追求幸福的同時還有美德，如果面臨道德的抉擇時是非就就應婉言謝絕，如果那時是正確的就就應坦然理解。“做事先做人”這句話真的是一個千古不渝的真理!

弘揚中華美德的演講稿 篇2

　　尊敬的評委老師、親愛的同學們：大家好!

　　我是瀑里學校五年級的石晨欣，這次能夠參加“中華美德頌”演講比賽，我感到無比的榮幸!今天我演講的題目是《頌中華美德，做美德少年》。

　　中華民族傳統(tǒng)美德源遠流長、光輝燦爛，她是五千年華夏文明與智慧的結晶，滋養(yǎng)了一代又一代炎黃子孫!

　　“融四歲，能讓梨。”孔融雖小，卻懂得尊敬長輩，令我們肅然起敬;*12歲時，就立下“為中華之崛起而讀書”的雄偉志向，成為我們學習的楷模;在汶川大地震中，9歲的林浩，面對危險毫不畏懼，勇救兩名同學，是我們學習的榜樣……這些具有傳統(tǒng)美德的少年在中華民族的歷史長河里數(shù)不勝數(shù)。

　　我作為一名新時代的小學生，處處以他們作為榜樣，無論在校內還是在校外都力盡所能獻上自己的一份微薄之力。在學校里，我勤學善思，喜歡廣泛地閱讀書籍，我熱愛工作，甘為全校同學奉獻出自己的一份愛心。在家庭中，我孝順長輩，主動幫助父母分擔家務，從來不讓爸爸媽媽操心!正是這些良好的美德，我才能夠深受老師的信任，同學的擁護，長輩的喜愛!

　　我心地善良，總是把無私的關懷帶給別人。今年暑假的8月5日，我和媽媽一塊兒去市第一人民醫(yī)院看望生病住院的姥姥。在病房里，一位40多歲的阿姨，淚流滿面，心急如焚，因為她的孩子急需輸血，又一時無錢打款。看到此情此景，我毫不猶豫地說：“阿姨，我的血型正合適!我去獻血吧。。”在場圍觀的人齊刷刷的把目光投向了我，這更堅定了我獻血的決心，“媽媽，讓我去吧!”“媽媽，讓我去吧!”在我的再三懇求下，媽媽同意了我的決定。經過醫(yī)生的檢驗，抽血，我成功地為那位小弟弟獻了血。那位阿姨摟著我，激動地連連說道：“孩子，謝謝你，謝謝你的救命之恩啊!”……我想：只要小弟弟的病好了，才是我的欣慰啊。

　　同學們，當我們向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時候，當我們向有困難的同學伸出援助之手的時候，當我們學會向父母表達自己的一份孝心的時候，當我們學會珍惜每一粒糧食的時候，當我們學會“寬于待人、嚴于律己”的時候……我們所做的一切，不都是在傳承和弘揚中華美德和民族精神嗎?

　　敬愛的老師，親愛的同學們同學們，我沒有驚天動地的壯舉，但是，我會一如既往的用自己的誠實、勇敢、勤奮、善良、自信等優(yōu)良美德來感染身邊的每一個人，做一位名副其實的美德少年!

弘揚中華美德的演講稿 篇3

　　孝，是中華傳統(tǒng)美德。孝無國界，滿世界都充滿了“孝”。孝，首先要從孝順父母開始，因為父母是我們最親的人，也為我們操勞奉獻了一輩子，我們理所當然要孝順父母。百善孝為先，是中國古代佳話，作為中國人，我們更就應弘揚孝的傳統(tǒng)美德。孝，不是每個人都能夠完美的表現(xiàn)出來，但我們要盡自己最大努力去詮釋它。

　　孝，能夠有很多方式去表現(xiàn)，去詮釋。孝，是父母工作一天后給他們倒上一杯水;孝，是父母勞累一天后回到家我們對他說的爸媽辛苦了;孝，是在父母感到疲憊的時候給他們的一個吻，一個擁抱;孝，是我們在校園的成績進步;孝，是我們擁有一個健康的身體。對父母來說，我們的健康成長比什么都重要，因此，健康也是一種孝。

　　在父母的眼中，無論我們多大，都是孩子，父母并不奢求我們能為他們帶來什么，也不奢望我們長大后會多有成就或多有錢。而有時我們在外地時的一句平安，期末考試試卷遞上的成績單上的前幾名，父母都會很高興，很知足，一切的一切，父母都是為了我們。

　　父母在外努力掙錢，努力奮斗，都是為了讓我們能夠健康成長，給我們一個好的生活環(huán)境，學習環(huán)境。作為高中生的我們，已不是像幼兒園，小學那樣的不懂事，也不想初中那樣青澀，我們就應付出更多倍的努力去孝順父母，周末時給父母洗洗腳，捶捶背，和他們聊聊這一星期發(fā)生的事，學習的成果，對父母來說，這微不足道的事，已經算是孝了。

　　百善孝為先，孝是中華民族的文化，是中華民族的佳話。讓我們用實際行動去孝順父母，讓父母明白我們是孝順的孩子，讓父母明白他們所做的一切沒有白費，一切都是值得的。

　　雖然我們不能把孝表現(xiàn)得淋漓盡致，但是我們務必要盡我們最大的努力去詮釋它，不能讓流傳了幾千年的傳統(tǒng)美德在我們那里中斷，我們要繼續(xù)弘揚孝德，并把它發(fā)揚光大。

　　孝，是我們永久不會忘記的傳統(tǒng)美德，弘揚孝德，是我們無時無刻都要去做的事。

弘揚中華美德的演講稿 篇4

　　尊敬的老師、各位同學大家好：

　　中國是一段歷史悠久的長河，中國是一棵5020xx年的大樹，中國是飛翔了千余年的白鴿，中國是一種文化美德的精神。中國在五千年的歷史中傳揚著古老的文化和無盡的美德。中國，在人們心中是一個文明古國，更是一個美德大國。

　　和平玫瑰，在中國常常綻放，心系天下，美德是沒有止境的。1944年美國的飛行員欣斯德爾在中國東北*降落。在無依無靠之際，是中國人民救了他，還是那份美德，在吃不飽穿不暖的戰(zhàn)爭年代里，在中國人民的幫助下，跋山涉水，穿過敵占領區(qū)，勝利到達延安……欣斯德爾非常感動，可惜去世了，他的夫人來到中國，送出"和平玫瑰"……看來美德并不是中國人民才有，美德住在世界人民心中。

　　愛崗敬業(yè)，鞠躬盡瘁，公正無私，從始至終。在中國有一位公正的法官宋魚水。讓人贏得堂堂正正，輸?shù)男姆�口服，即使有親情的案件中也大公無私。"辨法析理，勝敗皆輸"是宋魚水不斷追求的工作目標。宋魚水是我們的楷模，也是一種美德，他的美德在于"公正司法，一心為民"。做出不平凡的成就，求真求實，以人為本。

　　尊老愛幼的謝延信，上有七旬老母老父，身患重病，下有小女和呆弟弟，完全有機會放下這擔重任的謝延信，卻毅然挑起這份重擔，責任。常常吃不飽，穿不暖，早出晚歸的干活，照顧老人小孩不離不棄，這種苦差，是很難有人擔起這種責任。謝延信的這種尊老愛幼的行為令人*而下，肅然而敬!

　　告訴大家，我曾經也得到過一種美德，平凡但令我非常感動。一次我把手機、鑰匙、眼鏡放到一位朋友的包里，叮屬他說暫時放一下，玩著玩著大家都忘記了，直到第二天才想起東西還在他的包里。一問他去重慶了，我爸媽剛好又不在家里，不知怎么辦才好，當時我心急如焚啊!就在著急的時候門鈴聲響起，他神奇般的出現(xiàn)在我的面前，把東西還給我了，還說了聲"對不起，不小心把東西給你帶走了，我要很久才會回來一次，所以馬上把你的東西給你送來"。淚水瞬間打濕了我的雙眼......

　　同學們，這種美德的精神，在我們祖國遍地都有，值得我們好好學習。那本《中華美德頌》讀后讓我深有感受，讓美德發(fā)揚光大，讓美德傳揚這個世界，人人為美德做出一份貢獻。在以后的學習生活中，讓我們"頌"出我們曾經做過的美德吧!

弘揚中華美德的演講稿 篇5

　　老師、同學們：

　　大家好。

　　我們的祖國在漫長的歲月里，孕育了長青的山川，長碧的江水，也培育出千千萬萬的中國人。作為一個中國人，可堪自豪的事實在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《承繼傳統(tǒng)美德弘揚民族精神》。

　　一.愛國、氣節(jié)

　　列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情。”只有知之深才能愛之切。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以說是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來，多少仁人志士為維護祖國的榮譽和民族的尊嚴，在愛國方面為后人作出了榜樣。諸如卓有見識的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對的魯迅，抗日獻身的張自忠，以及無數(shù)為國捐軀的共產黨人都體現(xiàn)了這一民族愛國精神，他們是中華民族之魂。

　　“祖國再窮，我也要為她奮斗，為她服務。”這是一切愛國科學家的心聲。國外科學家紛紛回歸祖國，要為新中國貢獻自己的智慧和力量。錢學森面對美國方面的關押、軟禁、監(jiān)視，毫不動搖;華羅庚放棄在美國被重金聘用的工作;李四光謝絕英國老師讓他攻下博士學位再回國的勸告……

　　以上種種愛國和氣節(jié)的實例，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對物質世界的誘惑及權勢的威迫，小則賣友求榮，大則賣國求貴也大有人在。這就要求我們時時刻刻都要以祖國和民族利益為重。

　　二.奮發(fā)、立志

　　一個人，一個民族，一個國家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個人，一個民族，一個國家在前進道路上的努力方向。

　　“斫梓染絲，功在初化”說明一個人的成長與其少年時代有密切聯(lián)系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據地，途經長沙寫下的《沁園春·長沙》，其中“問蒼茫大地，誰主沉浮?”表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來所作“大江歌罷掉頭東”也體現(xiàn)了他改造舊中國的遠大志向�？芍^少年壯志凌云。

　　有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國家民族為出發(fā)點、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神，才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，奮發(fā)圖強。

　　三.改革、創(chuàng)新

　　中華民族雖遭受過外族的入侵和列強的蹂躪，但她卻是四大文明古國中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開的。

　　被譽為“中國十一世紀改革家”的王安石，面對北宋中期以來積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國封建社會儒家正統(tǒng)思想是何等的針鋒相對。王安石這種反對守舊，勇于進取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領先于時代，為后人推崇和尊敬。

　　中華民族同時又是一個善于不斷吸取其他民族、國家先進文化，勇于創(chuàng)新的一個民族。近代的林則徐從中國反侵略戰(zhàn)爭和國際交往的需要出發(fā)，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書籍。策劃海防時也先著手調查西方情況，這對打破長期以來中國人對外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為中國人認識世界和學習西方長技，邁出了堅實一步。直至陳獨秀開創(chuàng)的新文化運動，學習西方“民主”和“科學”;毛澤東把馬列主義原理同中國革命實踐相結合，開創(chuàng)了農村包圍城市，最后奪取全國勝利之路，都體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。

　　歷史告訴我們，要提高中華民族的素質，既離不開生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時吸取世界其他民族的先進文化。這就要求我們銳意進取，敢于和善于改革創(chuàng)新。

　　四.勤儉、廉正

　　勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德。“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來了國力的強盛、經濟的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導致覆亡形成了強烈的對比。古人云：“節(jié)儉樸素，人之美德;奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。

　　不為金錢或物質所惑，不為權勢所動，終身保持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國家不計個人安危的“清白”之心;其二是平時嚴于操守，廉正不茍的“清白”之風。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到賞賜還加官進爵，但都被他堅決推辭，后遭讒陷抄家時卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德得到升華。

　　五.敬長、知禮

　　敬長即尊敬長輩。敬長也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說過：“……我不主張兒子對自己行孝，可是我疼愛自己的老人，因為他撫養(yǎng)了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情”。而今天敬長傳統(tǒng)美德更應提倡和發(fā)揚，這是現(xiàn)代社會公民應有的風范。

　　中華民族自古以來又是以禮儀之邦聞名于世，我國人民從來就有知書達禮的傳統(tǒng)美德。“虛席以待”““程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現(xiàn)了對他人的尊重，是保持人們正常關系的準則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關重要的。物質文明上去了，精神文明卻衰退，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進行現(xiàn)代化建設的民族相容嗎?對學生進行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質的關鍵所在。

　　同學們，當你向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時候;當你向有困難的同學伸出援助之手的時候;當你學會向父母表達自己的一份孝心的時候;當你學會珍惜每一粒糧食的時候;當你學會"寬于待人，嚴于律己"的時候;當你敢于承認自己的錯誤的時候;當你志存高遠而又腳踏實地的時候……你所做的一切，不都是在承繼和弘揚傳統(tǒng)美德和民族精神嗎!

　　讓我們?yōu)閾碛羞@樣一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠在這里棲息、成長，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個人都文明、高雅、有氣度、有風范!

　　2、弘揚傳統(tǒng)美德建設和諧社會

　　建設和諧的社會，求得安定團結的生存環(huán)境，可以說是中國人民自古以來的強烈愿望，也是無數(shù)中國人世代奮斗的理想目標。中國傳統(tǒng)文化，尤其是中華傳統(tǒng)美德中，很多內容也是圍繞著這個目標展開的，例如溫良恭儉讓。所謂溫良恭儉讓，無非就是溫和、善良、恭敬有禮貌、儉樸、謙讓等行為規(guī)范。與之相對立的，自然就是粗暴冷淡、兇惡仇恨、強硬傲慢、奢侈放縱之類。“溫良恭儉讓”出自《論語?學而》�？鬃拥膶W生子貢稱頌他的老師說:“夫子溫良恭儉讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與?”意思是說，孔子與其他的人不同，不是憑借勢力壓人，靠爭奪強力奪取，而是用溫良恭儉讓這種方式和態(tài)度去取得自己所要追求的東西。待人處事要溫良恭儉讓，這不僅是儒家的主張，也是幾乎所有古代中國人所贊賞的基本態(tài)度。例如，《管子?形勢》中也說到，“人主”即國君，“溫良寬厚則民愛之”。溫良寬厚，也就是溫良恭儉讓。后來人們也往往以它作為一種道德修養(yǎng)的要求和規(guī)范，用它來稱贊許多賢達君子的處世態(tài)度。

　　今天，我們在處理人民內部矛盾時，不能訴諸武力，不能采取強制手段，而要從團結的愿望出發(fā)，運用溫良恭儉讓的態(tài)度，以說服感化的方法，去達到新的團結。

　　溫良恭儉讓是每個人正常發(fā)展的需要，也是創(chuàng)造和保持和諧穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境的需要。孟子說過，“愛人者，人常愛之;敬人者，人常敬之。”你怎樣對待別人，別人就會怎樣對待你;你希望別人怎樣對待你，你就應該怎樣對待別人。如果自己一向待人溫良寬厚、謙虛有禮，別人怎么能對你刻薄冷淡、傲慢不遜?即使一時不理解，甚至出現(xiàn)誤會，久而久之，也能化干戈為玉帛。相反，如果自己極端自私，待人刻薄，怎么能夠希望別人會無私、寬厚地待你呢?得道多助，失道寡助。只有堅持溫良恭儉讓待人，才能得到他人的支持和幫助，才能團結最大多數(shù)的人，這是我們的生活和事業(yè)須臾不可離開的。只有人人努力做到溫良恭儉讓，才能形成人與人之間相敬互助、親密和諧的氣氛，創(chuàng)造和保持一個穩(wěn)定和諧的環(huán)境，而這正是我們成長和發(fā)展所不可或缺的。

　　溫良恭儉讓不是表面的東西，更不是能夠裝出來的,它反映著一個人的內在本質，一種道德境界，體現(xiàn)著他的最根本的人生價值觀，那就是對于別人的無私和愛。偽裝的溫良恭儉讓也許能夠維持一時，但不能長遠;只有徹底的無私和發(fā)自內心的對別人的愛，才能使它表現(xiàn)出來、堅持下去，并永遠保存。當然，溫良恭儉讓不代表懦弱畏懼，恰恰相反，它所表現(xiàn)的是我們自身的強大和成熟，是自身的尊嚴與自信：正因為堅信自己事業(yè)的正義性，相信真理在手，成竹在胸，所以才能夠鎮(zhèn)定從容、雍容大度地面對一切，以溫良恭儉讓的高姿態(tài)來對待自己的朋友，甚至競爭對手;不計較一時的成敗，不計較局部的得失，勝不驕，敗不餒，處處保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風，永遠不停頓地發(fā)展進取。

　　作為文明的一種體現(xiàn)，溫良恭儉讓不是哪個人先天就有的，而是后天學習的結果。真正做到它不容易，甚至是很不容易，必須進行刻苦的學習和艱苦的修養(yǎng)。在這里除了要繼承我國的優(yōu)良傳統(tǒng)，特別是學習無數(shù)志士仁人的光輝榜樣之外，更重要的是要以社會主義、集體主義的原則作為指導，在實踐中不斷地磨練自己，提升自己。俗話說，誠于中則發(fā)于外。只要我們能夠樹立起正確的人生價值觀，自覺地將個人與人民群眾融合在一起，有遠大的目標和博大的胸懷，自然就能夠做到溫良恭儉讓，就能夠正確地對待自我與他人、自我與集體，待人接物自然就會應付自如，使周圍的所有的人如櫛春風、如沐春雨。

弘揚中華美德的演講稿 篇6

　　尊敬的各位領導、老師，親愛的同學們，大家好!

　　今天我演講的題目是《弘揚中華傳統(tǒng)美德》。

　　身為中華民族的公民,我們不僅為秀麗的山川、遼闊的江河倍感自豪,也時常為博、大、精、深的中華文明而驕傲。上至道德崇高推行禪讓的始祖，下到當今感動國人的各路志士。也無某們已叫不出他們的名字，或許也記不起他們的相貌，但是他們高尚的品德，卻始終烙在我們心中。

　　提到傳統(tǒng)美德，“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”這八個字浮出腦海，這八個字也高度的概括了我們生活中的一切美德,后來很多的美德也是由這八個字延伸。

　　“百善孝為先”，也難怪這中華民族聰慧的人民會把孝這一美德提到八個字的首位!這很有講究，不過這也很實際，做人首先應當懂得尊敬、孝順父母長輩!當然，盡孝也并不僅僅在物質上。父母的養(yǎng)育之恩、親人的關切之情，我們的“寸草心”僅用物質，又何以能報答?也許一點精神上的安慰，也會讓疼愛我們的父母親人開心不己!而身為學生的我們，又如何在精神上給父母長輩安慰呢?當我們坐在明亮的教室，電扇的涼風為我們消去襲來的熱流，我們在感到一絲滿足的時候，此刻的父母，也許正在灼熱的太陽下，為我們賺取那一筆一筆的學費、生活費!當我們圍在餐桌旁，噴香的飯菜勾起我們的食欲，可口的飲料為我們消去渴燥，可曾想過，此刻父母正在干嘛!也許學習上的困難讓我們心情不暢，讓我們想要放棄，那么，細細的想一想，當我們還是一個赤誠忠厚的孩童時，曾在心底許下孝順父母的宏大愿望，我們是否真的為這些愿望努力了?曾經拍著胸脯，信誓旦旦，立志：我要考大學，做個有較高文化的人，用我所學的文化知識賺錢，讓父母享享清福，為祖宗爭爭光……可我們，今天的我們到底為這做了多少?六月高考在即，最擔心最緊張的不僅僅是我們自己，還有教導我們的恩師，還有那一雙雙一直關注我們成長的父母親人的眼睛，我們又怎能狠心讓那一雙雙飽含了希望的雙眼變得黯淡、失望呢?

　　“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待”，這是那些做孩子的明白得太晚，還是父母離開得太早呢?親愛的同學們，我們何不趁早，盡我們最大的努力考出一個優(yōu)異的成績來寬慰父母，回報親人呢?既然是父母親人的愿望，那我們?yōu)楹芜�要懶散呢?“父母呼，行勿緩;父母命，行勿懶”，同學們，讓我們從小事著手，用一舉一動來證實我們的孝心。同學們，努力吧，讓六月高考優(yōu)異的成績，化作孝順父母、寬慰親人的樂章，和著父母親人快樂的笑聲，讓這曲凱旋之歌更加嘹亮。

弘揚中華美德的演講稿 篇7

　　敬愛的老師，親愛的同學們，

　　大家好！我是來自124班的馮進。

　　我們的祖國在漫長的歲月里，孕育了長青的山川，長碧的江水，也培育出千千萬萬的中國人。作為一個中國人，可堪自豪的事實在是太多，太多。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我今天演講的題目是“讓中華美德薪火相傳”。

　　中華民族自古以來都是一個講究品德教育、個人修養(yǎng)的民族，一種執(zhí)著的追求，一次慰藉人心的寬容微笑都能融匯成美德贊頌曲上，一個個動人心弦的音符。

　　千百年來的文明禮儀之風傳承至今，因此我國向來就有“文明古國”之稱。一個素質高、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，必須有良好的禮儀文明。文明禮儀處處可見，這些利益就常常發(fā)生在我們身邊的小事中，但往往被我們所忽略。

　　當你向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時候；當你向有困難的同學伸出援助之手的時候；當你學會向父母表達自己的一份孝心的時候；當你學會珍惜每一粒糧食的時候；當你學會“寬于待人，嚴于律己”的時候；當你敢于承認自己的錯誤的時候；當你志存高遠而又腳踏實地的時候？？你所做的一切，不都是在承繼和弘揚中華美德和民族精神嗎？

　　魯迅曾說過：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡舉�！彼�以首先要完善個人修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完成德的。

　　大家還記得當年那個最美的媽媽吳菊萍嗎？是的，她就是當年那個自稱是：“路過”而救下了一名女童的平明英雄。7月2日，杭州白金海岸小區(qū)，兩歲女童妞妞從10層高樓墜落。這一瞬間，鄰居吳菊萍踢掉高跟鞋，伸出雙臂接住了孩子。這個發(fā)自本能的動作，令她當場昏迷，左手臂多處骨折，但也挽救了妞妞的生命。這驚險的一幕，感動了億萬人，網友們贊譽吳菊萍為“最美媽媽”，更有人稱她是“英雄”。我們身為中學生，難道不應該向最美媽媽吳菊萍學習嗎？

　　中國是四大文明古國之一，我們愛我們的國家，那么，讓我們一起騰飛中華吧！展現(xiàn)中華的大氣特色！

　　前進的路已經為我們鋪好，下一步，就是要我們頑強的走下去。讓我們的校園從此綻放美麗，讓我們的社會迸發(fā)出文明的火花，讓我們 讓文明和評論吧��！

弘揚中華美德的演講稿 篇8

　　尊敬的各位領導、老師，親愛的同學們，大家好!

　　今天我演講的題目是《弘揚中華傳統(tǒng)美德》。

　　《易經》中說：“天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物。”作為一個中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。人定勝天、銳意進取、浩然正氣、居安思危、愛國愛民等等，始終是我們民族脊梁們在不斷變化著的社會政治實踐中面對各種矛盾和危機，逐步積累起來的對國家和民族命運的自覺意識。這種自覺意識以危機感為基礎，寄托著以天下為己任的強烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛國主義的長江與黃河，在世界的東方一路前行。同學們，作為祖國未來的建設者，承繼傳統(tǒng)美德 弘揚民族精神，我們義不容辭。我從以下兩方面與同學講講。

　　一. 勤學、好問

　　中華民族文化遺產極為豐富，這與古人的勤學是分不開的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學的故事。蘇秦為吸取廣博知識，夜以繼日發(fā)憤苦讀，當困乏時，以錐子刺腿，用來振奮精神，堅持學習。杜甫的“讀書破萬卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”，都說明勤學的道理。

　　讀書光好學還不夠，還需善疑好問�？鬃訌男∪胩珡R“每事問”。他主張“疑思問”，“不恥下問”。荀子把“不知則問”和“不能則學”相提并論。王充更是“智能之上，不學不行，不問不知”。他們都把學和問聯(lián)在一起。不學不問怎能成為學問家，學貴在問，這樣才能有所提高，有所超越。

　　由此看來，勤學好問對我們中學生來說是尤為重要的。這就要求我們在學習中多思考，大膽質疑，逐步形成勤學好問的良好品德。

　　二. 敬長、知禮

　　敬長也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說過：“……我不主張兒子對自己行孝 ，可是我疼愛自己的老人，因為他撫養(yǎng)了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長傳統(tǒng)美德更應提倡和發(fā)揚，這是現(xiàn)代社會公民應有的風范。

　　中華民族自古以來就有知書達禮的傳統(tǒng)美德�！疤撟笠源�”“程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現(xiàn)了對他人的尊重，是保持人們正常關系的準則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關重要的。物質文明上去了，精神文明卻衰退 ，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進行現(xiàn)代化建設的民族相容嗎?對學生進行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質的關鍵所在。

　　一個國家必須要有自己的國魂，一個民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強大的精神力量和物質財富。中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學、好問 ，勤儉、廉正，敬長、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國魂和精神。

　　同學們，承繼傳統(tǒng)美德 弘揚民族精神，讓我們?yōu)閾碛幸蛔�美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠在這里棲息、成長，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個多倫人都文明、高雅、有氣度、有風范!

弘揚中華美德的演講稿 篇9

　　尊敬的各位、親愛的朋友們：

　　大家好!

　　接過此次演講的主題時，我突然想到一句歌詞："家是最小國，國是千萬家".就在這舉國上下都在響應著習近平總書記弘揚家風、傳承美德的號召下，作為人民警察這樣一個特殊的身份，我該如何去闡述"家風"呢?

　　著名法國作家羅蘭曾說過："環(huán)境給一個人的影響，除了有形的模仿以外，更重要的是無形的塑造。"是的，其實這一環(huán)境的塑造，就是"家風".我認為，"家風"體現(xiàn)的是道德，而"警風" 體現(xiàn)的是法律，優(yōu)良的"家風"和"警風"其實緊密聯(lián)系，二者缺一不可。或者我這樣說，"家風"鑄就"警風",而"警風"則引導"家風".

　　今天我的演講不想用太多的華麗辭藻，也不想用太多的煽情話語，面對"家風"、面對"警風",我想都應該是嚴肅而莊重的。在這里，我講兩個故事，讓我們從故事中體會從良好家風中走出的人民警察們!

　　第一個故事，主人公是萬年縣公安局原巡特警大隊大隊長王水明。

　　20xx年的全省警務技能大考核，難度大、任務重，經過局里慎重挑選，巡特警大隊長王水明被局里選中參加比賽。當接到這個任務時，大隊長非常為難，因為當時他的老父親已經病入膏肓、危在旦夕，隨時都可能永遠的離開他。一邊是組織上交給自己的重擔，一邊是濃濃的父子親情，他左右為難。老父親看出兒子的艱難，告訴他：孩子，去吧!我從小教導你，做事要考慮大局，作為一個警察，你的心里就必須有舍小家的胸懷與擔當!是啊，自古忠孝難兩全，為了集體的榮譽，在父親的支持下、在家人的鼓勵下，大隊長毅然的踏上了去省廳考核的征程。

　　50多歲的大隊長刻苦訓練，他暗暗告誡自己，一定不能辜負老父親的期望。然而就在他參加考核的前一天，慈父不幸病逝。大隊長強忍著眼中的淚水，心中的傷痛，最終以第一名的成績來告慰了父親的在天之靈。

　　在老父親的葬禮上，大隊長一改以往剛強的一面，心懷無限愧疚的哭著說："作為兒子，我沒能見您最后一面，我對不起您，但作為一名人民警察，在組織和人民需要我的時候，我沒有辜負您一直以來的教誨和期望。"

　　俗話說：人非草木，孰能無情?誰又不想在萬家燈火的時候與家人團聚?誰又不想在疲憊之后和妻子孩子一起共享天倫之樂?但我們有的更多的是保家衛(wèi)國的責任與擔當。

　　接下來我要講的第二個故事，故事的主人公是萬年縣公安局刑警大隊法醫(yī)詹亮。

　　家就像根，永遠是樹葉的歸宿;家就像陽光，永遠那么溫暖。擁有一個良好家風的家庭，必定養(yǎng)育出一群優(yōu)秀的家人。詹亮這一家就是這樣，一個在我們警營中的最美模范家庭。然而，詹亮每次提起他的家人，眼神里充滿幸福卻也充滿愧疚。法醫(yī)，一個神秘又崇高的職業(yè)，同時也是最讓人"嫌棄"的職業(yè)，而詹亮卻一干就是十年。詹亮是南昌人，因為工作關系，也算是背井離鄉(xiāng)。她的妻子笑著說，最初知道詹亮是法醫(yī)的時候內心是排斥的，她覺得臟，覺得不干凈，但是日久見人心，她漸漸理解了這份工作，也開始敬畏這份職業(yè)。她放棄了自己深愛的歌唱舞臺，默默地用實際行動支持著自己的丈夫，支持著公安工作。那一年，詹亮的父親得了癌癥，為了不讓詹亮有后顧之憂，妻子特意將公婆接到萬年的家中悉心照料。詹亮工作起來，經常一走就是十天半個月，妻子一個人，不僅要接送剛讀幼兒園的女兒、哺乳著未滿周歲的兒子，還要醫(yī)院家里不停奔波照顧公婆。作為警嫂，這樣的堅強是我們難以體會的辛酸。就是這樣一點一滴平凡卻偉大的小事，流露出所有警嫂、警屬們背后無私的奉獻、默默的犧牲。

　　在我們每一個警察家庭中，都謹記著這樣一段家訓：為國家之公民盡義務，為尊長之晚輩奉孝道，為夫妻之伴侶共患難，為兒女之父母嚴教養(yǎng)。"責任"、"奉獻"、"擔當"、"忠誠",這些就是公安特色的"家風".我想，優(yōu)秀的"家風"并不是高深、玄奧、令人感到不著邊際的大道理，他是一種無形的力量，就像我今天所講的兩個故事，都是我們再日常不過的事情，但卻一直潛移默化的影響著我們每一個人。

　　作為一名警察，我們始終堅定，警察的原則就是家的原則，警察的規(guī)定就是家的規(guī)定。選擇了警察就選擇了奉獻，選擇了警察就要舍小家顧大家，選擇了警察，就永遠不能忘初心，要時刻將警察的鏗鏘誓言鐫刻在風雨路上，把百姓的冷暖安危牢記在大愛心間，真正踐行"人民公安為人民"的錚錚誓言!

弘揚中華美德的演講稿 篇10

　　尊敬的老師們，親愛的同學們：

　　大家好!

　　每個家庭都有各自的家風，所謂家風，應該是從層層的家訓中仔細挑選，取其精華，去其糟粕后簡擷而成的。良好的家風對于一個家庭來說是有著重要地位的。

　　中國則一直有著“禮儀之邦”的稱號，顧名思義中國想必十分重視家風。據我所知，古時候就已經重視家風。所謂家風，在我看來應包含著正氣的道德品質，良好的禮儀習慣以及為人處世的道理。家風，不正是子子孫孫一代代傳遞下來的規(guī)章嗎?

　　注重家風是古代文人志者的做人之根，立家之本，古人也有“修身，齊家，治國，平天下”的說法，而這里的齊家不正是指的是持家嗎?持家不正意味著有了良好的家風，來管理家庭嗎?不止古人如此，在《傅雷家書》中記載的不就是生活中小事所挖掘出的做人之道，生活方式，不就是良好的家風嗎?

　　有人會覺得好的家風只對一個家庭來說有利，其實不然。好的家風不但對家庭有利，同時也對推進社會的風氣起著積極的作用。對于一個一直遵循著良好家教，渲染著良好風氣的人來說，對社會的發(fā)展才會有正確的幫助。好的家風打造了兒童成長的搖籃，引領著兒童走向正確的道路。

　　家風是家庭良好的組成單位，家庭又是社會中的個體。家風這一潤物細無聲的良好的品質是中華民族傳統(tǒng)美德的表現(xiàn)。良好的家風是社會的精神面貌，也是中華民族傳承的重要品質。

　　隨著科技，經濟的不斷發(fā)展，在社會上也漸漸出現(xiàn)了不良風氣。例如：人性的冷漠，兒女的不忠不孝，夫妻的閃婚閃離不都指出了社會風氣建設的不足，有力地點出了對于建設風氣的重要性。社會的良好風氣如何建設，依靠社會公民的個人素質，而每個社會公民的素質不又來源于家庭的風氣。說到底，良好的家風是構造美好社會之源。

　　在改革開放，推行加快實現(xiàn)中國夢的政策中，建設好的家風同樣具有正面意義。好的家風推動著個人的品性，個人的品性結合在一起構成了完善和諧的社會風氣。好的家風影響甚廣，我們要學會從小事做起，從家庭抓起，讓良好的家風從自身展現(xiàn)讓每個家庭都有好家風，讓良好的家風代代相傳，讓家庭之美推進社會風氣的建設，筑建社會發(fā)展的根本，推進實現(xiàn)中國夢的目標。

弘揚中華美德的演講稿 篇11

　　尊敬的老師們，親愛的同學們：

　　大家好！

　　今天我們演講的主題是關于“家風”。實事求是地說，剛看到這個主題的時候，我愣了一下神兒，因為我想到了一個問題，那就是：我自己家的家風是什么？這個問題在以前我還真沒有認真地進行過思考。所以為了找到答案，我的思緒開始了一場回憶之旅，回到記憶中去，回到過往中去，去尋找，去探尋。

　　我想起小時候，我母親從來都不允許我賴床。無論寒暑，只要到了清晨，她總是把我叫醒，并且要求我把被子疊好。她經常教導我，家里來了客人，沒有起床是很不禮貌的；我想起小時候，吃飯時有許多規(guī)矩，不能亂翻菜碗，不能只夾自己喜歡吃的菜，吃完了飯，要把筷子擺好，把凳子收回桌子下面；我還想起小時候，如果有了好吃的，一定要讓給長輩先咬一口，雖然他們從來沒真正咬過……類似的小事還有很多很多，它們貫穿我記憶的始終，帶給我莫名的感動。當這些感動一點一滴，一點一滴匯聚起來的時候，我猛然意識到，這不就是我的家風嗎？ 家庭生活大多數(shù)都是很小的小事，但這些小事正是一個家庭家風的體現(xiàn)，蘊藏著深刻的道理。通過一件件小事，我懂得了勤奮自律，懂得了與人分享，懂得了尊重他人，懂得了孝悌之道，這些也正是我們家的格外珍貴的家庭風尚。家風如春雨，潤物細無聲。耳濡目染，日復一日，家風中的美好，家風中的善良，家風中的正能量，會在我們的身上投下清晰的投影，讓我們在不知不覺中成為積極的人、善良的人、優(yōu)秀的人。

　　好的家風帶給我們美好的品質，而美好的品質最終會轉變?yōu)楹玫墓ぷ髯黠L。家庭教育對一個人世界觀、人生觀、價值觀的形成至關重要。

弘揚中華美德的演講稿 篇12

　　家是最小的國，國是千千萬萬家，家國兩相依。一玉口成國，一瓦頂乃家。今年2月17日，習近平總書記在春節(jié)團拜會上發(fā)表重要講話時強調：家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校。不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風，緊密結合培育和弘揚社會主義核心價值觀。

　　“家風”是黨風、政風、民風的重要基礎。好家風在老一輩革命家中處處可見。毛主席把兒子送到農村、戰(zhàn)場上去接受鍛煉；周總理親手制訂并堅持十條家規(guī)；朱德家風嚴格讓兒子當工人；鄧小平告誡子女“夾著尾巴做人”；不許孩子經商；家財不為子孫謀……，家風連黨風，老一輩革命家的家風真正體現(xiàn)了共產黨人的信仰與追求，好家風這樣的的例子枚不勝舉。

　　注重家風，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在我們欒川，從古至今都有這方面的榜樣。

　　伊尹是商初名相，也是我國古代第一個見之于甲骨文記載的教師。他是商湯的老師，還兼任湯王子弟的家庭教師。伊尹認為人的品德是在日常生活中培養(yǎng)形成的，所以他十分強調“慎終于始”，也就是說對教育要盡早開始，并且要始終如一地持續(xù)，一刻也不能放松。他把對君主后代的家庭教育看作關系國家興衰存亡的大事：“惟天無親，克敬唯親；民罔常懷，懷于有仁�！币簿褪钦f，君主只有做到對天命敬畏、對臣民施仁，才能保有天下。

　　曾任欒川縣潭頭鎮(zhèn)副鎮(zhèn)長的馬海明是全省“三嚴三實”專題教育的典型，他也十分注重家風建設。其女兒馬凌鴿告訴記者，父親馬海明曾在她生日時發(fā)給她一條短信：“從今天開始，你又增了一歲，生活的快樂和煩惱在前面等候著你，愿你能更加懂得生活，理解人生，創(chuàng)造價值，貢獻社會。”這條短信，是對子女的期望，更道出了他心目中的好家風――做積極創(chuàng)造而非坐享其成、貢獻社會而非一味索取的人。

　　我縣農民企業(yè)家楊植森說過“我之所以能有今天的成就，除了政府以及政策的扶持之外，就得益于祖輩傳下來的好家風�！本蛡�人而言，家庭是人生的搖籃、成長的起點、棲息的港灣，無論貧窮還是富貴，家都是我們最可靠的依托，能給我們遮風擋雨提供庇護，能給我們溫馨暖意安放心靈，須臾不可或缺。對國家來說，家庭是社會最基礎的細胞，家庭的和諧穩(wěn)定是社會和諧穩(wěn)定的重要基石，家風家教的的優(yōu)劣，與社會風氣的優(yōu)劣息息相關。

　　老子《道德經》第九章說持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。不管是從政還是從商，這些話對每個人都有很大教育意義。不管做人還是做事，都要有一個良好的家風去指導，社風與家風是相互聯(lián)系的，家風一旦好了，直接帶動社會風氣向好的方面轉變。提倡家風，從小處來說，能讓一個家庭變得團結、互助，讓左鄰右舍相處更加友善和融洽；從大處來說，能讓整個社會的風氣變得淳樸，讓我們這個國家更加昌盛。

　　家風是人格的鏡子，亦堪稱涵養(yǎng)作風的源頭活水。把家風建設擺到更加突出的位置，是時代的使命，亦是你我的職責。以“國計已推肝膽許，家財不為子孫謀”的格局厘清親情與權力的邊界，以拒絕“染于蒼則蒼，染于黃則黃”的定力廉潔修身、廉潔齊家，黨員干部才能遠離貪欲之害，讓清廉成為對家人和社會最好的饋贈。