大學(xué)課前三分鐘演講稿（精選7篇）
大學(xué)課前三分鐘演講稿 篇1
老師們、同學(xué)們：
大家早上好!
我是學(xué)生會副主席__x，今天我國旗下講話的題目是《法治與生活》。我們在日常學(xué)習(xí)生活中越來越多地聽到“依法治國”和“法治”。但是什么是法，“法治”與我們的生活又有什么關(guān)系，卻很少有人去思考過。
古羅馬的法學(xué)家西塞羅在其著作中提到，在實在法，也就是各民族制定的各種法律之上有一更高的適用于一切民族永恒的自然法。自然法是與自然即事物的本質(zhì)相適應(yīng)的法，其本質(zhì)為正確的理性。所以，自然法效力高于實在法。實在法必須反映和體現(xiàn)自然法的要求。因此“惡法非法”，法律必須體現(xiàn)正義和公正。
我國自周朝法家起，就已有法治的雛形。法家提出了“緣法而治”、“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法”的觀點，認(rèn)為法是高于君主的權(quán)利而存在的，這與西塞羅的觀點也有相近之處。
在我們今天的社會，法滲透在生活的每一個角落。除了國家的法律之外，我們?nèi)粘Ｉ钪械?a href="http://9000bbs.cn/fanwen/guizhangzhidu/">規(guī)章制度是法，行為準(zhǔn)則也是法，若是按照斯多葛學(xué)派的.觀點，自然規(guī)律也是一種法。
而我們生活在這個社會中，為社會的一員，法律也深刻地影響著我們。
若是你覺得這件事距今已相隔甚遠(yuǎn)，和你沒有多少關(guān)系。那么3.15消費者權(quán)益日就和我們的生活更加密切了。在以往的消費者權(quán)益日中，我們能在媒體的報道上看到許多打假、維護消費者權(quán)益的報道，這是法對我們權(quán)益不因為他人的作假、偽造而受到侵害的保護。
因此，我們要學(xué)好法律，懂得法律，知道如何正確而有效的維護自己的權(quán)益。
在盧梭的《社會契約論》中認(rèn)為，整個社會是由每一個公民與整個社會形成一種契約的關(guān)系而建立起來的。而這個民主政治早已代替了盧梭時專制統(tǒng)治的時代，我們每一個都應(yīng)是這個社會的一份子。因此，我們在享受法帶給我們的人身、財產(chǎn)上的保護的同時，也該盡自己的一份力量來推動整個社會向前發(fā)展。
那么我們又應(yīng)該如何做到這看似偉大而遙不可及的目標(biāo)呢?
首先，“大事始于細(xì)末”，我們可以從身邊的小事做起，認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)學(xué)科，做一個知法懂法的好學(xué)生。
其次，在自己的權(quán)益受到侵損時要敢于維護自己的權(quán)利。就如你在消費時購買的了假的、偽劣的產(chǎn)品，不能只是哀聲嘆氣，抱怨自己的運氣不佳，而是應(yīng)該向有關(guān)部門反映情況。因為當(dāng)你能夠向有關(guān)部門指出商家的非法行為，就可以讓其他消費者免于遭受同樣的損失。在幫助他人的同時，也體現(xiàn)了你作為一名優(yōu)秀的社會公民的素養(yǎng)與品格。
除此之外，同學(xué)們還可以在平日里路過電教樓南側(cè)的展板時留心其上的新聞與消息。時時關(guān)注我國法治建設(shè)的進展。因為就如前文所言，這個社會的進步與發(fā)展離不開在坐的每一位師生的努力。
古人有言“無法無天”，可見法律在古人心目中就已是同天一般讓人敬畏。而如今身處于一個正在向法治社會發(fā)展的社會時期，我們也應(yīng)該對具有自然法精神的法律充滿尊敬之心，并且為法治社會奉獻自己的一份力。
謝謝大家!
大學(xué)課前三分鐘演講稿 篇2
親愛的同學(xué)們：
俗話說：“笑一笑，十年少”。其實，微笑不僅能讓你年輕，還是一座溝通人際關(guān)系的橋梁，一劑化解人們矛盾的良藥。
你聽說過關(guān)于日本原一平先生的故事嗎？
原一平本是一位極其普通平凡的保險推銷員，他相貌平平，身高只有158厘米，但是，他為什么能成為日本家喻戶曉，婦孺皆知的名人呢？正是因為他有事沒事就研究微笑，對著一面隨身攜帶的小鏡子練習(xí)，并把這些微笑應(yīng)用到工作中去，才走向了成功，成為鼎鼎有名的人。
原一平在工作中，在生活中，一共研究出了39種微笑，并且自己也將這39種微笑練得非常自然。有的微笑能讓人感到溫暖，有的微笑能讓人感到親切，有的微笑能帶給人們力量，有的微笑能讓煩躁不安的人立刻安靜下來，有的微笑能讓你不由自主地去聆聽。
正是他的微笑，才讓人樂意購買他推銷的保險，認(rèn)為他推銷的保險有百利而無一害；
正是他的微笑，讓客戶與他成為無話不談、無事不說的知心朋友。
的確，微笑能溝通人的心靈，把彼此間的距離拉近，甚至幫助你走向成功。
記得一次去醫(yī)院看病，我坐在椅子上排隊等待，一個男的對著護士說：“你們這是怎么搞的？醫(yī)生約了我上午9點整來，你自己看看都已經(jīng)9點40分了�！蔽冶疽詾樽o士肯定會以牙還牙，然后兩人會大動干戈，誰知，護士卻微笑著對那個男的說：“先生，實在很抱歉，人太多了，我進去幫您看看，也催一下。請您稍等。”過了一會兒，只看見那個護土微笑著說：“先生，到您了，請進去。”我不禁佩服起這個護士來，過了一會兒，那個男的出來了，他找到剛才一直對他微笑的護土，誠懇地說：“剛才實在對不起，請原諒�！弊o士依舊微笑著說：“沒關(guān)系的�！�
可見，微笑有時候還能化干戈為玉帛。
每天你給別人一個真誠的微笑，別人也會給你一個微笑。
微笑能讓別人對你所懷的顧慮在一瞬間消失；
微笑能讓你與別人的關(guān)系融洽；
微笑是溝通彼此心靈的無聲語言。既然如此，那么，朋友，就請大方起來，請別吝嗇你的微笑。
謝謝大家！
大學(xué)課前三分鐘演講稿 篇3
大家好，我今天給大家講一個故事叫：一面鏡子
一個年輕人正值人生巔峰時卻被查出患了白血病，無邊無際的絕望一下子籠罩了他的心，他覺得生活已經(jīng)沒有任何意義了，拒絕接受任何治療。
一個深秋的午后，他從醫(yī)院里逃出來，漫無目的地在街上游蕩。忽然，一陣略帶嘶啞又異常豪邁的樂曲吸引了他。不遠(yuǎn)處，一位雙目失明的老人正把弄著一件磨得發(fā)亮的樂器，向著寥落的人流動情地彈奏著。還有一點引人注目的是，盲人的懷中掛著一面鏡子！年輕人好奇地上前，趁盲人一曲彈奏完畢時問道：“對不起，打擾了，請問這鏡子是你的嗎？”
“是的，我的樂器和鏡子是我的兩件寶貝！音樂是世界上最美好的東西，我常�？窟@個自娛自樂，可以感到生活是多么的美好”“可這面鏡子對你有什么意義呢？”他迫不及待地問。
盲人微微一笑，說：“我希望有一天出現(xiàn)奇跡，并且也相信有朝一日我能用這面鏡子看見自己的臉，因此不管到哪兒，不管什么時候我都帶著它�！卑籽』颊叩男囊幌伦颖徽鸷沉耍阂粋�盲人尚且如此熱愛生活，而我他突然徹悟了，又坦然地回到醫(yī)院接受治療，盡管每次化療他都會感受到死去活來的痛楚，但從那以后他再也沒有逃跑過。
他堅強地忍受痛苦的治療，終于出現(xiàn)了奇跡，他恢復(fù)了健康。從此，他也擁有了人生彌足珍貴的兩件寶貝：積極樂觀的心態(tài)和屹立不倒的信念。想把
大學(xué)課前三分鐘演講稿 篇4
親愛的同學(xué)們：
早上好！
水是大地的血脈，它滋潤著崇山峻嶺，灌溉著良田；水是一切生命的源泉，它養(yǎng)育著飛禽走獸，哺育著花草樹木；水是人類文明的搖籃，在人類文明的發(fā)展，因為水環(huán)境的變化，導(dǎo)致一個國家一個民族盛衰變遷的例證舉不勝舉。源遠(yuǎn)流長的中華文明，也正是依存長江、黃河等母親河的支撐，而發(fā)展下來的。
長期以來，人們普遍都認(rèn)為水是“取之不盡，用之不竭”的。其實我們地球雖被稱之為“水球”，但其淡水儲量卻是少之又少！水資源并不是“取之不盡，用之不竭”的，水將成為21世紀(jì)威脅世界和平影響社會發(fā)展的障礙。
所以在全球的水資源危機日益嚴(yán)重的情況下，節(jié)約用水便成為每個公民應(yīng)盡的職責(zé)。尤其在中國，水資源的人均占有量并不豐富，淡水資源不到世界人均水量的1/4；地區(qū)分布并不均勻，年內(nèi)變化莫測，年際差別非常之大，每年受旱農(nóng)田32億畝，約有5000萬人和3000萬頭牲畜面臨水荒。再加上污染，使水資源更加緊缺，所以人們更應(yīng)該節(jié)約用水。如果大家能夠從我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊做起，牢固樹立節(jié)約意識，從節(jié)約一滴水、一粒米、一度電、一張紙入手，把節(jié)約落到實處。如果這樣，對學(xué)校來說，那將是一筆可觀的財富，對于我們這個13億人口的大國來說，那就是一個驚人的數(shù)字。
節(jié)約是一種美德，節(jié)約是一種智慧，節(jié)約更應(yīng)該成為一種習(xí)慣和風(fēng)氣。建設(shè)節(jié)約型社會需要全社會的共同參與和共同行動，找回失去的節(jié)約意識，從身邊的點點滴滴開始，持之以恒，在建設(shè)節(jié)約型社會中，將節(jié)約這個“傳統(tǒng)”進一步發(fā)揚光大！
只要大家都注意節(jié)約用水，水荒才會遠(yuǎn)離我們，我們的生活才會安定、和諧；環(huán)境才會優(yōu)美、舒適。同學(xué)們明白這個道理后，一定要自己身體力行才行！什么叫愛國、愛校、愛家，不是天天喊在嘴上，而是要落實在行動中。如在家中、在學(xué)校節(jié)約用水這就是愛國、愛校、愛家的具體表現(xiàn)。
作為當(dāng)代的中學(xué)生，我們應(yīng)該弘揚中華之美德，節(jié)約身邊之滴水。
莫讓人類的眼淚成為地球上最后一滴水！
大學(xué)課前三分鐘演講稿 篇5
親愛的老師們，親愛的學(xué)生們：
大家早上好！
像往常一樣，課前三分鐘輪到我做勵志演講。我演講的題目是樂觀的生活態(tài)度。
我曾經(jīng)看過這樣一段話：小鳥說：我飛過天空，但是天空中沒有我的蹤跡。泰戈爾說，天空中沒有我的蹤跡，但我已飛過。同樣的情況，有兩種不同的態(tài)度。相信后者的態(tài)度能贏得大家的認(rèn)可。其實生活就是一面鏡子。如果你對他微笑，他也會對你微笑。如果你為此哭泣，你只會心情沮喪。
有些人可能會抱怨上帝太不公平了。我努力了很多年，現(xiàn)在還是經(jīng)理助理。寒窗苦讀十二年，沒能考上理想的大學(xué)。但是，這些抱怨并不能改變現(xiàn)實，只能加重他們的煩惱。為什么不以積極樂觀的態(tài)度看待他們？
相反，眾所周知，林肯先生24歲時遭遇商業(yè)失敗，26歲時愛人去世，27歲時精神崩潰。他中年時曾多次競選參議員和副總統(tǒng)，但都以失敗告終。然而，面對如此多的打擊和磨難，他從未放棄夢想，而是以積極的生活態(tài)度回應(yīng)這些失望，最終成為美國第16任總統(tǒng)。正是這種積極樂觀的生活態(tài)度，讓林肯最終實現(xiàn)了自己的理想。
我相信，如果沒有積極樂觀的生活態(tài)度，沒有四肢骨折的桑蘭，沒有高位截肢的張海迪，沒有生活中光明與黑暗的海倫凱勒，他們也不會有輝煌的人生，不會贏得世界的尊重與贊譽。
親愛的朋友們，雖然我們無法預(yù)測下一秒會發(fā)生什么，但我們相信，只要我們對生活抱著積極樂觀的態(tài)度，我們的生活就會永遠(yuǎn)幸福。所以，即使有1000個哭的理由，也要給自己找10000個笑的理由，這樣我們的生活才會充滿更多的陽光和快樂。
大學(xué)課前三分鐘演講稿 篇6
我的姥爺是地地道道的從順義珠寶屯走出來的北京人。一瓶燕京，一只烤鴨就能謅出半壁江山的典型北京爺們兒。
印象中，他是綠色的，是喚得“肅肅花絮晚，菲菲紅素輕”的春風(fēng)淡淡的翠，是蒼勁的松柏剛毅的青。
年輕時，姥爺是抗美援朝中一名普通的兵，穿著草青色的軍服，氣宇軒昂地進了兵營，軍鞋下的腳步輕快而堅定。單單與別人不同的，便是他好讀書，然而腹有詩書氣自華，他在分兵種時被選去做了通信兵。從未上過戰(zhàn)場的他，常在一家人看戰(zhàn)爭片時嘆氣皺眉，遺憾未能上戰(zhàn)場殺得痛快淋漓。和中國千千萬萬的熱血好男兒一樣，他胸中燃著為國效力騰騰的火。
姥爺走得遠(yuǎn)，見識廣，每逢回家過年一大家子吃飯時他總對新聞時事做出自己獨到有理的見解。家里的大小事務(wù)也一并由他主持。他已年逾古稀，還像從前那樣健談爽朗，讓我甚至忘記，他已老。
一天，我在學(xué)校突然接到他重重摔跤的噩耗，頓時慌了神。后來從媽媽口中得知他的腿打上了鋼針，以后都要借靠拐杖行走。視頻中，他樂觀地跟我們打招呼，但藏不住的是眼中略微憔悴的枯槁。怎么我的眼淚就往下落了，怎么他一下就如此蒼老。
后來再回去，不情不愿之中發(fā)現(xiàn)了他明顯的變化。他走路變得滯慢不再快捷了，眼珠越發(fā)渾濁了不再清亮了，他不再像從前那樣在陽臺給花澆水，愛說愛笑了，取而代之的是躲在房間里默默忍受的病痛后沉沉的哀愁。
大年三十一家人包餃子，姥爺終于打開那扇木門，邁著沉重的腳步，走向歡聲笑語的我們，拿過搟面杖準(zhǔn)備搟皮。他微微顫動的手緊緊攥著搟面棍，一下一下努力地滾著那小小的白團。我還記得以前搟皮的任務(wù)都是他的，他結(jié)實有力的手飛速運轉(zhuǎn)，搟出的餃子皮扁圓薄膩，包著外婆的餡，十分香甜。而如今在我身邊的人，竟開始刻意維持著站立。他不停變化著姿勢，棉鞋在地上不住摩挲著。他開始出汗，手開始使不上勁，最后又是一聲嘆息。他把手搭在拐杖，費力地讓開，緩緩走到沙發(fā)上，又緩緩坐下。在大家一派祥和自在的談話中，我清楚地聽見了，他心中更大聲的嘆息。
晚上，我在床上輾轉(zhuǎn)反側(cè)，無法置信于他如泰山壓倒般的衰老。正惆悵時，只聽見外面?zhèn)鱽砀O窸窣窣的聲音，我豎耳一聽，心便擰成了一團。伴隨著洗手間門關(guān)上時一聲巨響，姥爺從走廊盡頭走來。由于只拄著一只拐杖，他的重心只得全部放在了支撐的那只腳。先是右腳棉鞋的膠底壓著木地板，發(fā)出細(xì)細(xì)的咯吱聲。因為傷腳無法長時間支撐，姥爺快速輕緩地完成了抬放左腳的動作，然后再將健康的右腳重重地踩在。就這樣，一重一輕，一深一淺地走過了那段短短的走廊。
我的姥爺，我堅毅勇猛的姥爺。在歲月海浪的拍拂下，在時光勁風(fēng)的橫刮下，他的臉爬上了溝壑般的皺紋，他的發(fā)抹上了滄桑的白霧。他的腳步，輕快地，沉重地，快速地，緩慢地踏在了悠悠的長河里，濺起層層波瀾與撩起滾滾浪花。
華山高幢幢，上有高高松。他是黃山旁挺毅的松柏，是天山尖尖長盛的雪蓮，是弘法寺不滅的長明燈，照著世代前行的長路。
我緩緩打開門，輕輕叫：“姥爺”
他卻是快速回過頭，在看著我的一瞬間時渾濁的眼珠陡然閃著亮。他和藹地應(yīng)“快睡吧”。淚光中，看見他如今微微佝僂的身軀和曾經(jīng)那個年輕氣盛的青年漸漸重合，在這片黑暗中，閃爍著熠熠的光。
大學(xué)課前三分鐘演講稿 篇7
XX年，來自歐洲的殖民者在美洲經(jīng)歷了一場恐慌：在如今美國田納西地區(qū)東部，人們發(fā)現(xiàn)大量的蟬仿佛一夜之間從地底冒出，每公頃數(shù)百萬只蟬、一棵樹下約4萬個孔，這實在讓人害怕。幾個星期過后，蟬兒銷聲匿跡。不過，令人詫異的是，XX年之后，這段歷史又重新上演了一次;而再過了17年，“沒有改寫的劇本”重被搬出;直到XX年，正好是23次。由此得出一項結(jié)論，那里的蟬生命周期就是17年。
這一現(xiàn)象引起了科學(xué)家的注意，多年來大量的實際觀測數(shù)據(jù)表明，蟬的生命周期大都為質(zhì)數(shù)。比如，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在北美洲北部地區(qū)其周期為17年，而在北美洲南部地區(qū)都是XX年，亞洲的蟬周期為5年、3年。為什么是17、13、5、3等質(zhì)數(shù)，而不是偶數(shù)呢?
進化論給了這個問題一個比較合理的答案。
生物學(xué)家們認(rèn)為，蟬最初可能具有各種不同的生命周期，如1、2、3、4、5、6、13、17年等。但對于不同生命周期的蟬而言，其遭遇天敵的幾率是不同的。如果蟬的生命周期是偶數(shù)，如12年，那么它每次登陸地面的時候，都會不幸碰見那些生命周期為1年、2年、3年、4年、6年以及12年的天敵，使得種群生存受威脅，這些生命周期為偶數(shù)的蟬就會因為在生存競爭中處于劣勢而被淘汰掉。
與此相反的是，生命周期是質(zhì)數(shù)的蟬，則幸運多了，因為它們可以大大降低在地面與天敵遭遇的幾率，從而一代一代頑強地生存下來。在漫長的進化過程中，剩下大量這些3、5、13、17年等質(zhì)數(shù)周期的蟬就恰恰是“物競天擇，適者生存”的極好證明。
對此理論，在XX年，德國馬普學(xué)會分子生理學(xué)研究所以及智利大學(xué)的科學(xué)家們通過實驗，給予了合理的證明。他們建立了一個“獵人-獵物”的數(shù)學(xué)模型———即將蟬比作“獵物”，其天敵比作“獵人”———用數(shù)論證明了蟬選擇質(zhì)數(shù)作為生命周期可以穩(wěn)定地保存種群數(shù)量。
蟬的生命質(zhì)數(shù)現(xiàn)象，說到底是一種躲避天敵的策略，是進化過程中自然選擇導(dǎo)致的結(jié)果，是一種極為普通的生物現(xiàn)象。在漫長的流年歲月中，一代一代的蟬兒在“知了知了”的叫聲中逝去，它們不知道，神秘的大自然在為它們精確計算著各自的“天命”。這種“天命”運用到社會生活中，就是禪的哲學(xué)。
經(jīng)商也好、科研也好、學(xué)習(xí)也好，必須注重“新、奇、特”。千人齊擠獨木橋，必定會有大-片落水者;萬人競上羊腸道，必定會有許多掉崖者。只有“新、奇、特”，才會像那些生命周期是質(zhì)數(shù)的蟬一樣，在可能的情況下盡量減少“天敵”，才有可能更好地生存。