中國傳統(tǒng)文化演講三分鐘（通用3篇）
中國傳統(tǒng)文化演講三分鐘 篇1
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好!
近年來，隨著經(jīng)濟的發(fā)展和改革開放的神話，西方文化以一種全新的姿態(tài)挑戰(zhàn)中國傳統(tǒng)文化的地位，中國社會陷入了文化混亂和文化空洞之中。中國現(xiàn)代文化重構成為迫在眉睫的重任。那么我們是應該以西方文化的眼光審視中國傳統(tǒng)文化，還是應該讓中國傳統(tǒng)文化崛起從而重構中國文化?
中國傳統(tǒng)文化對中國古代社會的作用是明顯的。推動著古代社會的進步，是古代中國不斷強大。秦國橫掃六國，建立統(tǒng)一的大秦帝國。唐宋時期中國就進入了文化繁榮時期。元朝蒙古騎兵橫掃亞歐大陸。在明清時期，中國是世界公認的世界第一強國。在歐洲還是黑暗、落后、分裂時，中國早已建立起統(tǒng)一的專制主義王朝。傳統(tǒng)文化推動古代社會的發(fā)展，古代社會又促進傳統(tǒng)文化的進步。古代社會產(chǎn)生了豐富的中國傳統(tǒng)文化，才把中國社會推動到現(xiàn)在，可以說，如果沒有這些傳統(tǒng)文化的鋪墊，就沒有現(xiàn)代社會。
那么傳統(tǒng)文化是否對現(xiàn)代社會有促進作用，能否促進經(jīng)濟社會發(fā)展，給中國的再度崛起增添持久的動力，是否應該推崇傳統(tǒng)文化。那么我們看看中國臺灣是怎樣發(fā)展的，國民黨一敗退到中國臺灣，就致力于全面恢復中國傳統(tǒng)文化，擔起了復興中華文化的重任，延續(xù)了中華民族文化命脈的使命。中國臺灣沒有像大陸一樣廢除使用了幾千年的繁體字，中國臺灣學校注重傳統(tǒng)文化思想的熏陶和古文訓練，有了這些傳統(tǒng)文化教育與道德教育，中國臺灣才有了淳樸的民風和良好的道德風尚。并且中國臺灣在這些基礎之上，較好地發(fā)展了民主制度，真正讓傳統(tǒng)文化適應了現(xiàn)代社會發(fā)展的需要，并且提高了國民素質。
所以從中國臺灣的發(fā)展來看，合理推崇傳統(tǒng)文化有利于促進社會進步。我們應當擔負起復興傳統(tǒng)文化的重任，傳統(tǒng)文化會促進而且一定會促進社會的發(fā)展。想象中國傳統(tǒng)社會的道德規(guī)范，大陸傳統(tǒng)文化失去了它的主體地位。那么我們有必要擔負起這個責任，促進中國傳統(tǒng)文化的再度崛起。
中國在崛起，和平崛起，與百余年前的西方殖民者有根本的不同，中國不搞任何侵略。但是在文化方面卻有驚人的一致性。西方殖民者因為強大將西方文化和語言傳播到世界各地，中國也因為不斷強大，使其傳統(tǒng)文化不斷影響世界。越來越多的中國人開始學習漢語，并且把掌握漢語和來到中國學習作為一種榮耀。中國文化對世界的影響越來越大。過去我們強大，學習西方;現(xiàn)在我們逐漸強大，不可避免地影響世界。也許將來的某一天漢語不僅僅屬于中華民族，而是變成了全世界的通用語言。那么我們這個有著幾千年悠久歷史的文明古國，必須擔負起這個重任。幾百年前，西方人用中國的火藥發(fā)明大炮，打開中國大門。今天這種事情不能發(fā)生。我們應當擔負起中華文化崛起的使命和責任，中國是傳統(tǒng)文化的發(fā)源地，我們有必要讓中國傳統(tǒng)文化再度崛起，影響世界。
無論是對我們本身還是對世界的影響，中國傳統(tǒng)文化應該崛起，以一種全新的姿態(tài)影響世界。
中國傳統(tǒng)文化演講三分鐘 篇2
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好!
中華文化有深厚的歷史，五千年來的沉積留給了后人最珍貴的財富。幾十年來，我們心安理得地使用這些文化財富。隨著時代的迅速發(fā)展，各種文化間的相互碰撞，讓傳統(tǒng)文化面臨著新時代的全面考驗。面對現(xiàn)代化的世界，傳統(tǒng)文化該如何成功蛻變呢?
提到中華文化，無論是中國人還是其他國家的人都會想到“四大發(fā)明”、“文房四寶”、“唐詩宋詞”、以及令人敬仰的孔老夫子……五千年的歷程，為我們留下了太多，留給世界人民太多的記憶。
仁愛精神源遠流長，是我們的人民親和共處所依憑的準則。千百年來，經(jīng)過世代哲人先賢的琢磨錘煉，激濁揚清，仁愛思想升華凝聚，成為中華民族構建倫理道德大廈的基準和標尺，并廣為人民所認同。仁愛精神內涵十分豐富。易經(jīng)中以"地勢坤，君子以厚德載物"推重君子之德，即是強調一種"仁"的精神�！渡袝分姓f"有容，德乃大"，也體現(xiàn)了仁愛寬容的精神。什么是"仁"?"仁"就是愛人，與人友好相親。樊遲問仁。子曰："愛人"。子張問仁。子曰："能行五者于天下為仁矣"。
諸問之，曰："恭、寬、信、敏、惠"。仁的基本原則和方法是"忠恕之道"，做到"己欲立而立人，己欲達而達人"和"己所不欲，勿施于人"。墨子所提倡的仁愛精神則達到了更好。墨家主張"兼愛"，推崇一種"天下之人皆相愛"的和諧境界，此即"強不執(zhí)弱，眾不卻寡，富不欺貧，貴不傲賤，詐不欺愚"。孟子以惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心和是非之心為仁義禮智之端，是對仁愛精神更具深義的闡發(fā)。概而言之，仁愛精神涵蓋恭、寬、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝十個方面。這樣的仁愛精神熏陶、哺育了一代代華夏兒女，并不斷得到發(fā)揚光大。
但對于文化，我們不能僅是簡單的拿來使用，不去考慮它所帶來的影響。難道老祖宗留下的東西都是完全正確的嗎?不，不是的。雖說這些文化都是人類文化中的精華，但隨著歲月的沉積，其中不免也會夾雜著一些雜質。
中國傳統(tǒng)節(jié)日清明節(jié)，為了紀念先人，在這個節(jié)日來臨之時，人們都會從異鄉(xiāng)回到自己家鄉(xiāng)來拜祭先人。傳統(tǒng)習俗就是去墓地燒紙錢，放祭品，這些都是為了表達對先人的尊敬。當人們懷著沉重的心情燒紙錢時，不知是否注意到周圍的樹木也被熏黑了雙眼。同時我們生存的環(huán)境也在這種紀念先人的祭祀中造成了嚴重的污染。我不敢去反對中華的傳統(tǒng)習俗，我也熱愛我的祖國。但我不禁想要問一句：中國當下的環(huán)境情況日益趨下，我們有必要再去增添一些如此的負擔嗎?
當傳統(tǒng)文化習俗與環(huán)境情況相碰撞時，我們需要權衡兩者，彼此改變一下。其實可以轉變一下觀念，我們作為后人可以利用多種形式對我們的先人表達懷念和尊敬。比如掃墓、植樹等。只有我們舍去這些傳統(tǒng)的迷信文化，為全世界人口、文化、衛(wèi)生、環(huán)境做出自己每一個人的時尚文化改觀。我們五千年的中國文化就仍能在世界出色文化中獲得重生。這樣可以實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化蛻變的一小步。
取其精華，棄其糟粕。造我們永遠有的傳統(tǒng)文化上，融入現(xiàn)代文化元素，適應時代發(fā)展潮流，實現(xiàn)偉大的“中國夢”。
中國傳統(tǒng)文化演講三分鐘 篇3
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好!
愛如一泓清泉，滋潤人們干涸的心田;愛如一陣春風，撫慰人們受傷的心靈;愛如明燈，照亮黑夜中前行的路。
從古至今，愛都一直存在。
孟母三遷體現(xiàn)的是一位母親對孩子的疼愛。孟母為了讓自己的孩子努力學習，不受外界不好的影響，三次搬家。因為這三次的鄰居是屠戶之類的人。孟母怕自己的兒子受影響，而不斷的變化居住地。終于，孟子沒有辜負母親的期望，成為一位和孔子齊名的偉人。
“香九齡，能溫席”體現(xiàn)的是子女對父母的敬愛。孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德。香菱為了使在田間勞累一天的長輩能在睡覺時得到溫暖，每天都比長輩早進被窩把被窩暖熱。雖然這只是一件小事，但就是從這件小事上折射出了對長輩的敬愛，對長輩的孝。
程門立雪講的是一位學子對他的老師的敬重。程頤想請教老師問題，可又怕打擾到老師。于是一直在他的老師門前站立著。當時天上還下著大雪，可他依然一直等。等到他的老師出來的時候，他的衣服上已經(jīng)布滿了厚厚的一層雪。這個故事體現(xiàn)了程頤對其老師的敬重。
還有一個人，我已經(jīng)記不清他的名字了。大概就是說他的家里很窮，可他的妻子又生了一個孩子，可是糧食不夠吃，因為他還有一位八十多歲的老母親和一個孩子。于是他就想把這個孩子埋了來彌補糧食不足的遺憾。從這里我們可以看出來這個兒子對母親的孝。
中華傳統(tǒng)文化博大精深，中華美德歷久彌新。俯瞰歷史長河，你會發(fā)現(xiàn)中華五千年的文明中，有很多大愛。有子女對父母的孝，有父母對子女的疼愛，有學子對老師的敬愛……
回首現(xiàn)代生活中的愛。最美司機吳斌，在被突如其來的物體擊中造成重傷后，仍然堅持把公交車停在路邊以保乘客們的安全;最美老師張莉莉，為了救即將被車撞的學生，自己的一推，把安全留給了別人，把危險留給了自己，雖然高位截癱，但仍積極樂觀面對生活;最美孝心少年韓娜，為了救重病當中的父親，毅然放棄美好的大學生活照顧父親……在現(xiàn)代生活中大愛也一直存在。
大愛無聲，愛，一直存在!