與理想有關(guān)的演講稿三分鐘（精選14篇）
與理想有關(guān)的演講稿三分鐘 篇1
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
今天我演講的主題是《堅(jiān)定理想信念創(chuàng)造美好人生》。理想與信念，這是一個(gè)既古老又新鮮的話(huà)題。翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，那些執(zhí)著追求理想與信念的詩(shī)句仿若近在耳旁。“亦于心之所善兮，雖九死其尤未悔”，為了忠君報(bào)國(guó)的理想，三閭大夫一聲浩嘆，投生汨羅，波濤滾滾;“三十功名塵與土，八千里路云和月，白了少年頭，空悲切�！本覉�(bào)國(guó)的岳飛，橫戰(zhàn)沙場(chǎng)，激昂慷慨;“通古今之變，成一家之言�！北慌兴佬痰乃抉R遷寧愿去忍受宮刑之辱也要寫(xiě)一本帶血的《史記》……古往今來(lái)，多少仁人志士，文人墨客因?yàn)橛辛死硐胄拍钸@個(gè)永恒的生命車(chē)輪而在歷史上被人們記起。如果說(shuō)一般人的生命是靠血液來(lái)維持的，那這些出色人物的生命則是靠理想與信念去支撐的。
人有了理想就如鳥(niǎo)有了翅膀。古往今來(lái)，因?yàn)橛羞h(yuǎn)大理想并為理想奮斗終身的人數(shù)不勝數(shù)，他們?nèi)〉昧溯x煌的業(yè)績(jī)。我們敬愛(ài)的周總理，他讀書(shū)時(shí)的那一句“為中華崛起而讀書(shū)”曾讓許多人驚嘆。他的遠(yuǎn)大理想讓他從學(xué)子中脫穎而出，也讓他的人生從此與眾不同。偉人之所以成為偉人，是因?yàn)樗麄儚男∮欣硐�、有抱�?fù)，并付出所有的努力來(lái)實(shí)現(xiàn)它。
漫漫人生中光有理想是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，除了遠(yuǎn)大的理想外，我們還要有堅(jiān)定的信念，信念支持著人生。人沒(méi)有信念而活著將是不可想象的樣子。美國(guó)著名領(lǐng)袖馬丁。路德。金，正是依靠堅(jiān)定不移的信念反對(duì)美國(guó)的種族歧視、爭(zhēng)取黑人的自由平等。堅(jiān)定的信念是成功的根本，當(dāng)你擁有信念，你就擁有了最寶貴的財(cái)富。人生最可怕的就是沒(méi)有堅(jiān)定的信念。信念是呼吸的空氣，信念是在沙漠中旅人的飲水，信念是我們心中的太陽(yáng)。因?yàn)橛辛藞?jiān)定的信念，才創(chuàng)造了“繩鋸木斷”、“水滴石穿”的奇跡!因?yàn)橛辛藞?jiān)定的信念，我們就有迎難而上的決心和勇氣!
理想與信念的重要，之于人，猶如水之于魚(yú)兒，天空之于雄鷹。它是一個(gè)完整的人生不可分割的一部分。一個(gè)沒(méi)有了理想和信念的人就如同行尸走肉，衣架飯囊，只會(huì)延續(xù)吃喝玩樂(lè)，過(guò)盲目庸碌的生活。
理想和信念是相輔相成、缺一不可的。如果把理想比作人生成功的彼岸，那么，信念則是一把前進(jìn)的槳。人生之舟要想遠(yuǎn)航，既需要有正確的方向還需要有一支永不停歇永遠(yuǎn)前進(jìn)的槳。讓我們每個(gè)人都點(diǎn)燃智慧的光芒，放飛明天的希望，為理想插上翅膀，在湛藍(lán)的天空中自由翱翔!
謝謝大家!
與理想有關(guān)的演講稿三分鐘 篇2
感謝大家給我一個(gè)上臺(tái)的機(jī)會(huì)!
俗話(huà)說(shuō)：“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功。”如果一個(gè)人很有成就，不是別人給予的，更不是從天上掉下來(lái)的。是靠自己的努力、勤奮爭(zhēng)取的。才能主要來(lái)自勤奮學(xué)習(xí)是不可猜疑的。
每一個(gè)人的才能不是天生就有的，而是靠自己的勤奮努力而來(lái)的。比如說(shuō)德國(guó)數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家和天文學(xué)家高斯。他從小就酷愛(ài)學(xué)習(xí)，一生為科學(xué)事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)，但是如果他沒(méi)有從小的勤奮努力學(xué)習(xí)，他也不可能成為著名的科學(xué)巨人。沒(méi)有勤奮努力的學(xué)習(xí)是不可能有成就的。這樣的例子有很多很多，可以說(shuō)每一位有成就的人都曾努力學(xué)習(xí)、努力探索過(guò)。
學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于“肯學(xué)”和“敢學(xué)”。如果你的愿望是成為一名有成就、有才能讓人敬重的人物，但你又不肯，或不敢去學(xué)習(xí)最終還是會(huì)一事無(wú)成的。居里夫人和她的丈夫?yàn)榱俗C明鐳的存，千辛萬(wàn)苦，冒著可能失去生命的危險(xiǎn)，經(jīng)過(guò)他們的勤奮、努力最終提煉出了十分之一克極純凈的氯化鐳，并準(zhǔn)確地測(cè)定了它的原子量，證實(shí)了鐳的存在。這是一次多么讓人驚嘆的事實(shí)。正是居里夫人的肯做、敢做才證實(shí)了鐳的存在。因此，要想成為有才能的人，就要從小“肯學(xué)”、“敢學(xué)”。
與理想有關(guān)的演講稿三分鐘 篇3
人常說(shuō)：“父愛(ài)如山”。父親的愛(ài)就像一座大山，牢牢地佇立在我的身后，為我遮風(fēng)擋雨。他的愛(ài)不是從嘴里說(shuō)出來(lái)的，而是用他的一舉一動(dòng)表達(dá)出來(lái)的。父親的愛(ài)，可能是一個(gè)鼓勵(lì)的眼神，可能是一個(gè)并不明顯的微笑，也可能是一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作。
記得小時(shí)候，我要學(xué)自行車(chē)，爸爸就在后面幫忙扶著自行車(chē)。扶了幾次之后，他就讓我自己騎。最初我膽子小，不敢獨(dú)自騎。爸爸就拍拍我的肩膀說(shuō)：“這很簡(jiǎn)單的，你先試試看，爸爸相信你肯定能行!”在爸爸的鼓勵(lì)下，我小心翼翼地騎上了車(chē)，車(chē)子剛起步?jīng)]多久，我就“啪”的一聲摔倒在地，手肘火辣辣的疼。卷起袖子一看，擦破了皮。我忍不住鼻子一熱，轉(zhuǎn)頭向爸爸投去委屈是眼神。可是此時(shí)的爸爸卻沒(méi)有來(lái)扶我，他直直地站在那里，一動(dòng)也不動(dòng)，兩只炯炯有神的眼睛似乎在說(shuō)：“皓皓，你是個(gè)男子漢，你很勇敢，摔倒了就自己爬起來(lái)!”看著爸爸一副冷漠的樣子，最后，我只能一邊心里直埋怨爸爸冷血，一邊不得不自己爬了起來(lái)。接下來(lái)的幾次練習(xí)中，我又摔倒了好幾次。我也沒(méi)有指望爸爸來(lái)幫忙。就在不知不覺(jué)中，我學(xué)會(huì)了騎自行車(chē)。此時(shí)，我看到爸爸的臉上露出了難得一見(jiàn)的微笑。
晚上回到家，爸爸做的第一件事，就是找來(lái)紅藥水給我清理傷口。他一邊小心翼翼地涂，一邊輕輕地吹，還不停地問(wèn)我疼不疼。這時(shí)，我才深深體會(huì)到父親的愛(ài)!
與理想有關(guān)的演講稿三分鐘 篇4
別看它是一條黑母牛，牛奶一樣是白的。
珍妮是個(gè)總愛(ài)低著頭的小女孩，她一直覺(jué)得自己長(zhǎng)得不夠漂亮。有一天，她到飾物店去買(mǎi)了只綠色蝴蝶結(jié)，店主不斷贊美她戴上蝴蝶結(jié)挺漂亮，珍妮雖不信，但是挺高興，不由昂起了頭，急于讓大家看看，出門(mén)與人撞了一下都沒(méi)在意。
珍妮走進(jìn)教室，迎面碰上了她的老師，“珍妮，你昂起頭來(lái)真美!”老師愛(ài)撫地拍拍她的肩說(shuō)。那一天，她得到了許多人的贊美。她想一定是蝴蝶結(jié)的功勞，可往鏡前一照，頭上根本就沒(méi)有蝴蝶結(jié)，一定是出飾物店時(shí)與人一碰弄丟了。
自信原本就是一種美麗，而很多人卻因?yàn)樘谝馔獗矶ズ芏嗫鞓?lè)。
溫馨提示：無(wú)論是貧窮還是富有，無(wú)論是貌若天仙，還是相貌平平，只要你昂起頭來(lái)，快樂(lè)會(huì)使你變得可愛(ài)——人人都喜歡的那種可愛(ài)。
與理想有關(guān)的演講稿三分鐘 篇5
生活中充滿(mǎn)了各種各樣的選擇，正如帕瓦羅蒂的父親所說(shuō)，你如果想坐兩把椅子，可能會(huì)從椅子中間掉下去，生活要求你只能選一把椅子，沒(méi)錯(cuò)，有選擇，就有放棄，腳踩兩只船的結(jié)局無(wú)一例外狼狽的落水。
這便要求我們，要學(xué)會(huì)選擇，要能夠做到正確地選擇，從容地放棄。
總有些人不敢放棄，在命運(yùn)的選擇中徘徊不定，搖擺不決，最終一事無(wú)成，碌碌終生。首先，我們便要學(xué)會(huì)放棄。放棄，并不意味著對(duì)自己不負(fù)責(zé)地放棄一切，我所說(shuō)的放棄，是有選擇的，有目的的。有時(shí)候，當(dāng)斷不斷，反受其亂。
喬布斯在經(jīng)歷了六個(gè)月的大學(xué)生涯后毅然選擇了退學(xué)，放棄了大學(xué)的深造，理由是不想讓家人承擔(dān)高額的學(xué)費(fèi)，但是這個(gè)看似極不明智的選擇，卻造就了一位大商人，發(fā)明家，為世界帶來(lái)了又一次的科技革命，被譽(yù)為蘋(píng)果教父，生前萬(wàn)人敬仰，死后萬(wàn)人哀悼。然而，如果當(dāng)時(shí)他選擇繼續(xù)讀完大學(xué)，或是依然在是否退學(xué)中搖擺不定呢?也許他會(huì)在微軟，或是其他的什么軟件公司成為一名普通的程序員或是設(shè)計(jì)員，想一個(gè)普通人一樣走完平淡無(wú)奇的一生，而不是成為一個(gè)與比爾蓋茨齊名的富豪。曾經(jīng)有記者問(wèn)他放棄學(xué)業(yè)后悔嗎?他說(shuō)，這是他一生中最明智的一次選擇。
有選擇，有放棄，才能造就成功，人生的道路處處都有著岔路口，誰(shuí)都不知道每一條岔路通向的是哪里，這就要求我們要敢于選擇。
然而，敢于選擇還不夠，我們還要做出正確的判斷，放棄不利的，保留有益的。否則也會(huì)走向失敗。
董卓在爭(zhēng)霸天下和吃喝享樂(lè)之中抉擇，卻選擇了吃喝享樂(lè)，放棄了天下，最終落得個(gè)眾叛親離，身首異處的凄慘結(jié)局。不是他沒(méi)有猛將雄兵，謀臣賢士：且看義子呂布，天下戰(zhàn)神，張遼高順，勇武無(wú)雙;西涼狼騎、飛熊軍、虎賁力士，天下之雄兵，無(wú)有出其右者;賈詡、李儒，也都是名留史冊(cè)的智謀之士，然而正是他的錯(cuò)誤選擇，沉迷于酒樂(lè)笙歌，紅粉佳人，荒廢政事，恣意揮霍，強(qiáng)征暴斂，使得天下之人無(wú)一不欲寢其皮，食其肉，最后慘死于義子之手，成為天下之笑柄。一世之梟雄，竟落得如此下場(chǎng)，實(shí)屬可悲。
因此，我們又要以史為鑒，以人為鑒，以己為鑒，做出正確的選擇，學(xué)會(huì)正確地放棄，創(chuàng)造出屬于自己的輝煌!
與理想有關(guān)的演講稿三分鐘 篇6
境界，顧名思義就是思想上升的高度。境界有大有小。世間的大者，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎我們的想象;世間的小者，也同樣遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎我們的想象。因?yàn)檎嬲拇笮〔粌H僅在眼界之中，還在人的心智之中;它絕不單純是一種文學(xué)描寫(xiě)中的境界，更多的時(shí)候，它表現(xiàn)的為生活里面很多實(shí)用的規(guī)則。簡(jiǎn)單地說(shuō)來(lái)，大小就是人的思想的寬度、深度和廣度。一個(gè)人的境界高低反映在他的志向、他的思想、他的生活上，而這些總總決定了他的覺(jué)悟、他以后人生的道路，也必然決定和影響著他的一生成就作為。
在童話(huà)世界中，《丑小鴨》是我們耳熟能詳?shù)墓适�。丑小鴨在一個(gè)養(yǎng)鴨場(chǎng)破殼而出，因?yàn)樯鸵桓背舐淖鹑荩K日被其他鴨子嘲笑，被主人嫌棄。終于有一日，丑小鴨飛過(guò)籬笆逃走了。丑小鴨離家出走是被迫的，因?yàn)椴粌H周?chē)娜瞬幌矚g他，就連他的兄弟姐妹也欺負(fù)他。他在野鴨群中受排擠，又目睹了雁被獵人打死的悲慘場(chǎng)面，最后死里逃生。在農(nóng)家小屋，他雖然也受嘲弄，也被人看不起，但已經(jīng)有了一個(gè)可以生存的“溫暖的屋子”，“有了一些朋友”，他應(yīng)該滿(mǎn)足了。我們?cè)O(shè)想一下，如果當(dāng)時(shí)丑小鴨的境界是只要有一個(gè)可以生存的“溫暖的屋子”，“有了一些朋友”，那么毫無(wú)疑問(wèn)的，他就會(huì)留在了農(nóng)家小屋，甘心當(dāng)一只碌碌無(wú)為、再平凡不過(guò)的鴨子了，也就不會(huì)有了后來(lái)美麗的白天鵝。但是他偏不，他不愿意享受這種“安逸”，他要到更廣大的世界里去。因?yàn)樗木辰绮恢劣诖�，他要去奮斗去實(shí)現(xiàn)自己活著的價(jià)值，他要證明自己的尊嚴(yán)。于是他走了，他可以按照自己喜歡的方式生活了，他見(jiàn)到那永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記的美麗的天鵝了。后來(lái)，嚴(yán)冬到了，他雖然幾乎被凍死，但當(dāng)他仰慕的天鵝飛回來(lái)時(shí)，他不顧一切地朝他們飛去。于是，他發(fā)現(xiàn)，自己已經(jīng)變成一只美麗的白天鵝了。試想，在已經(jīng)有了相對(duì)安逸的生活以后，他如果不思進(jìn)取，不再追求，他怎么能得到最終的幸福生活呢?
可見(jiàn)，境界的高低深刻的影響了人的成就。但獨(dú)有高的境界也是不夠的，擁有長(zhǎng)遠(yuǎn)的境界也是很重要的。
中國(guó)歷來(lái)有句俗語(yǔ)，是這樣說(shuō)的“寧可做雞頭，不可做鳳尾。”意思就是寧可做雞群中的領(lǐng)袖，也不去做鳳凰群中的跟班。對(duì)于這句話(huà)，我本人是很不以為然的。在雞群中與在鳳凰群中的境界本身就是一種質(zhì)的區(qū)別。試想，一只雞，它為能在雞群中做領(lǐng)導(dǎo)而沾沾自喜時(shí)，它本身也就注定是可悲的。于是它終其一生，兢兢業(yè)業(yè)，保有自己在雞群中的地位，但無(wú)奈它盡管有著在雞群中顯赫的地位，但從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)它還是一只普普通通、平凡到不能再平凡的雞，永遠(yuǎn)都逃脫不了被人按上砧板的時(shí)候。也曾看過(guò)這樣一個(gè)故事：一只小鳥(niǎo)掉了隊(duì)，誤打誤撞跟上了一群鳳凰。它發(fā)覺(jué)本人從未飛得如此之高，從未那么靠近日出的燦爛，日落的余暉。于是它的境界變了，它決心要做一只鳳凰，它開(kāi)始努力拍打著翅膀跟上鳳凰的隊(duì)伍。不久之后，它驚訝的發(fā)現(xiàn)自己的翅膀長(zhǎng)硬可，羽毛也變成火紅色的了。地上還有人指著它說(shuō)：“看，鳳凰!”許許多多人都渴望成為鳳凰，不過(guò)又能有多少人能堅(jiān)持起初在鳳凰群中的卑微。于是許多人寧可選擇了高傲的雞頭，將自己的境界一再的放低，于是不管他們之前的身份是什么，最終他們都通通淪為一只庸俗的“雞”。從表面上看起來(lái)，似乎是做雞頭當(dāng)領(lǐng)袖要遠(yuǎn)比做鳳凰的跟班這種境界高得多了，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)上來(lái)說(shuō)，這種自以為是實(shí)在是太愚蠢了。因?yàn)樵邙P尾之中，人有理想就會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)中慢慢讓自己進(jìn)步、成長(zhǎng)，于是終有一日他也能成為一只高貴驕傲的鳳凰，永遠(yuǎn)脫離了被人當(dāng)下酒菜的命運(yùn)，能夠走上了一個(gè)嶄新的人生舞臺(tái)。
通常在人類(lèi)社會(huì)上崇高的成就，其本身成就的締造者的境界更是深不可測(cè)。馬克思一生參考了各國(guó)古典哲學(xué)史、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)史、唯物辯證學(xué)史，嘔心瀝血數(shù)十載寫(xiě)成了《馬克思宣言》，發(fā)起工人運(yùn)動(dòng)，領(lǐng)導(dǎo)世界工人武裝。即使因此多國(guó)的反對(duì)人士都對(duì)他憎惡不已，幾欲除之而后快，同時(shí)生活面臨窮困潦倒，但他也是從不曾放棄的，甚至到了他生命的最后一刻。正如于丹曾說(shuō)過(guò)“人生至高的境界是一種靈魂生活，這種靈魂生活是主善的。”是，最高的境界成就了崇高、不朽的作為，靈魂早已超脫了肉體所要達(dá)到的求真境界，這是一種永恒、一種真善。
是的，境界成就了作為。那么在學(xué)習(xí)、生活中，我們是本著中庸之道，尋求碌碌無(wú)為、平平淡淡的境界，還是尋求攀登高峰、永不低頭的境界，答案不是很明顯嗎?
與理想有關(guān)的演講稿三分鐘 篇7
它們是中華民族的代表，它們是中華上下五千年文化的精髓，它們是中華民族的驕傲——他們就是漢字。
漢字通常有象形、指事、形聲、會(huì)意四種結(jié)構(gòu)。象形文字是指“純粹利用圖形來(lái)作文字使用，而這些文字又與所代表的東西，在形狀上很相像”例如：日”字就像一個(gè)圓形，中間有一點(diǎn)，很像人們?cè)谥币曁?yáng)時(shí)，所看到的形態(tài)。
形聲文字是指“一個(gè)由兩個(gè)或多個(gè)部首組成的字，他的讀音與他部首里的完整子讀音相似”例如：軀與驅(qū)就是一組形聲字。
會(huì)意字指的是“用兩個(gè)或兩個(gè)以上的獨(dú)體字根據(jù)意義之間的關(guān)系合成一個(gè)字，綜合表示這些構(gòu)字成分合成的意義”例如：婚，古代入洞房在黃昏時(shí)期，是女兒出嫁。這個(gè)字就可以根據(jù)意思來(lái)寫(xiě)。
漢字跟世界各國(guó)文字比起來(lái)，擁有較為悠久的歷史。從甲骨文到金文，從隸書(shū)到楷書(shū)，沒(méi)有哪一個(gè)演變過(guò)程不該去細(xì)細(xì)品味。中華民族是詩(shī)的民族，這些富有魅力的文字仿佛天生就有詩(shī)的靈性，這些有感情，有聲音，有氣味的小精靈，怎能不誘發(fā)你寫(xiě)詩(shī)的興致啊!
這幾年，我國(guó)明顯加大了對(duì)漢字的要求，隨著互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，鍛煉了幾根手指，卻讓人們忘記漢字的寫(xiě)法。所以，為了不讓漢字在互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代流失，在各種頻道都有《漢字聽(tīng)寫(xiě)大賽》，《漢字英雄》等等，在北京高考語(yǔ)文提升到一百八十分等等夠可以體現(xiàn)出國(guó)家對(duì)漢字的重視。
現(xiàn)在我國(guó)有大多數(shù)人在學(xué)英語(yǔ)，報(bào)各種各樣的英語(yǔ)補(bǔ)習(xí)班，因?yàn)槿藗兛傆X(jué)得我們是中國(guó)人，說(shuō)的漢語(yǔ)已經(jīng)很熟悉了，絕導(dǎo)致現(xiàn)在有大多數(shù)人已經(jīng)開(kāi)始淡忘我們的漢字，出現(xiàn)提筆就忘得現(xiàn)象�？赡嵌鶄�(gè)英語(yǔ)字母并不具有感情，聲音，氣味。我并不是盲目的維護(hù)漢字，而是它的無(wú)限活力和奇特魅力深深打動(dòng)了我，在我學(xué)習(xí)了一些西方文字后，我是越來(lái)越驚嘆中國(guó)漢字的無(wú)與倫比和蓋世無(wú)雙了。曾經(jīng)有一個(gè)外國(guó)的小朋友，看到“明”這個(gè)字后，就能立馬說(shuō)出“太陽(yáng)和月亮在一起了�！笔前�!“明”就是代表亮的意思。就可以更加體現(xiàn)出漢字的魅力了和形象了。
漢字的發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，趣妙橫生的歇后語(yǔ)令我開(kāi)懷大笑;妙語(yǔ)連珠的詩(shī)句使我心曠神怡;感人至深的篇章哺育我成長(zhǎng);鏗鏘有力的語(yǔ)句激勵(lì)著我的斗志……只要我們多了解漢字，用心去體現(xiàn)，就能得到它的知識(shí)與財(cái)富!感受到漢字的魅力!
與理想有關(guān)的演講稿三分鐘 篇8
這是一節(jié)作文課。
我雙手托著下巴，望著黑板上的作文題《寬容》，竟一時(shí)不知從哪下筆。大半節(jié)課過(guò)去了，我才勉強(qiáng)寫(xiě)完了提綱。斜眼瞥了一下同桌，他已經(jīng)打好了草稿，正一筆一畫(huà)地往作業(yè)本上謄寫(xiě)呢。
下課了，同學(xué)們蠢蠢欲動(dòng)，都快鬧翻教室的屋頂了。突然，像雨一樣的水珠“嘩啦啦”地濺到了我的草稿本上。我頓時(shí)火冒三丈：“誰(shuí)呀?是誰(shuí)干的?”坐在我前面的朱運(yùn)豪趕緊放下了水壺，連聲說(shuō)“對(duì)不起，對(duì)不起，你聽(tīng)我解釋……”我當(dāng)時(shí)真是失去了理智，幾乎是咆哮地朝他嚷道：“解釋什么?你把水噴到我的草稿本上就是你的不對(duì)!”朱運(yùn)豪一臉無(wú)奈，邊向我賠禮道歉邊掏出一沓的面巾紙，小心翼翼地給我擦拭，我一把奪過(guò)他手上的巾紙，沒(méi)好氣的嘀咕了一句：“真倒霉!”便自個(gè)兒擦起來(lái)。一不小心，我猛地撞了一下同桌的右臂，一道長(zhǎng)長(zhǎng)的鋼筆印劃在同桌的草稿本上，我心里咯噔了一下：壞了，這下他不對(duì)我大發(fā)雷霆才怪，我瞠目結(jié)舌，一時(shí)不知說(shuō)什么好，只是紅著臉低頭等待同桌的斥責(zé)。
出乎意料的是，同桌不但沒(méi)沖我發(fā)火，反而笑瞇瞇地對(duì)我說(shuō)：“不要緊的，大不了我重抄一遍，就當(dāng)是練練硬筆書(shū)法啦!”我被同桌詼諧的語(yǔ)言逗得“撲哧”一聲笑了，更被他那寬容的品質(zhì)所折服!回過(guò)頭，我對(duì)正拿著紙巾的朱運(yùn)豪不好意思地說(shuō)：“對(duì)不起，我剛才有點(diǎn)兒沖動(dòng)�！敝爝\(yùn)豪調(diào)皮地做了一個(gè)鬼臉：“耶”
事后，我深有感觸。可能我因?yàn)椴粫?huì)寬容，不理解寬容的真正含義，所以我對(duì)黑板上的“寬容”二字無(wú)從下手。我在日記本上用鋼筆工工整整地寫(xiě)下了這樣一段話(huà);寬容別人，就是善待自己。抱怨，只會(huì)淡漠同學(xué)間的友誼，增多生活和學(xué)習(xí)中的挫折與風(fēng)霜;而寬容，則向紐帶一樣，將我們的心緊緊連在一起……
與理想有關(guān)的演講稿三分鐘 篇9
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
謙虛是一種美德，是一種難能可貴的品德。
自古以來(lái)，我國(guó)人民就有謙虛的美德，人們有許多這方面的格言警句啟迪后人。如“謙受益，滿(mǎn)招損”，“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無(wú)仰面花”，“百尺竿頭，還要更進(jìn)一步！”
事實(shí)上也是如此，沒(méi)有一個(gè)人能夠有驕傲的資本，因?yàn)槿魏我粋�(gè)人，即使他在某一方面的造詣很深，也不能夠說(shuō)他已經(jīng)徹底精通，徹底研究全了�！吧邢�，知識(shí)無(wú)窮”，任何一門(mén)學(xué)問(wèn)都是無(wú)窮無(wú)盡的海洋，都是無(wú)邊無(wú)際的天空。所以，誰(shuí)也不能夠認(rèn)為自己已經(jīng)達(dá)到了境界而停步不前、而趾高氣揚(yáng)。如果是那樣的話(huà)，則必將很快被同行趕上、很快被后人超過(guò)。
愛(ài)因斯坦是二十世紀(jì)世界上最偉大的科學(xué)家之一，他的相對(duì)論以及他在物理學(xué)界的其它方面研究成果，留給我們的是一筆取之不盡、用之不完的財(cái)富。然而，就是像他這樣，他還是在有生之年中不斷地在學(xué)習(xí)、研究，活到老，學(xué)到老。
有人去問(wèn)愛(ài)因斯坦，說(shuō)：“您老可謂是物理學(xué)界的空前絕后了，何必還要孜孜不倦地學(xué)習(xí)呢？何不舒舒服服地休息呢？”愛(ài)因斯坦并沒(méi)有立即回答他這個(gè)問(wèn)題。而是找來(lái)一支筆、一張紙，在紙上畫(huà)上一個(gè)大圓和一個(gè)小圓，對(duì)那位年輕人說(shuō)：“在目前情況下，在物理學(xué)這個(gè)領(lǐng)域里可能是我比你懂得略多一些。正如你所知的是這個(gè)小圓，我所知的是這個(gè)大圓，然而整個(gè)物理學(xué)知識(shí)是無(wú)邊無(wú)際的。對(duì)于小圓，它的周長(zhǎng)小，即與未知領(lǐng)域的接觸面小，他感受到自己的未知少；而大圓與外界接觸的這一周長(zhǎng)大，所以更感到自己的未知東西多，會(huì)更加努力地去探索�！�
我們每個(gè)人都要養(yǎng)成一個(gè)“虛懷若谷”的胸懷，都要有一種“謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁”的精神。用我們的有限的生命時(shí)間去探求更多的知識(shí)空間吧！
與理想有關(guān)的演講稿三分鐘 篇10
大家好!
軍訓(xùn)教會(huì)了我很多，每一次的訓(xùn)練都讓我慢慢成長(zhǎng)。一次次的小碎步，跺地踏出的聲響，我覺(jué)得并不是簡(jiǎn)單整齊劃一的聲音，而是我們的精神面貌，我明白人要活出精氣神，一次次的踢正步，大腿所帶來(lái)的酸痛感，腳跟所帶來(lái)的觸地感，如同一絲絲電流刺進(jìn)我的腦海之中，我學(xué)會(huì)了堅(jiān)持。
雖然軍訓(xùn)很苦，但是讓我收獲到了許多東西，我們經(jīng)過(guò)軍訓(xùn)的洗禮，如約而至地成長(zhǎng)。感恩所有為我們付出的人。
軍人的使命就是服從命令。這次軍訓(xùn)，讓我懂得了什么是無(wú)規(guī)矩不成方圓，因?yàn)樽龅拿恳患露加幸�。軍�?xùn)的第一天，帶著未知與好奇去，軍訓(xùn)的最后一天，帶滿(mǎn)感恩與技能歸。還有太多太多的人或事帶給我深刻的感受，教官一次一次耐心的教導(dǎo)，同學(xué)們深厚的情誼，這些在軍訓(xùn)之中都表現(xiàn)得淋漓盡致。
軍訓(xùn)如燈，照亮我于狂風(fēng)暴雨時(shí)的困境;軍訓(xùn)如棘，鞭策我于慵懶懈怠時(shí)的努力。
軍訓(xùn)，磨練我們的意志。一上午的烈日炎炎我們沒(méi)有放棄，下午我們冒雨訓(xùn)練，這些都不會(huì)影響我們的信念，我們盡自己的努力做到。而且教官認(rèn)真教我們每一個(gè)人每一個(gè)動(dòng)作，嚴(yán)謹(jǐn)而規(guī)范，這讓我們更想要做的更好。緊張嚴(yán)肅的訓(xùn)練，常使我們累得氣喘吁吁，汗流浹背，但此時(shí)的我們卻是幸福的，因?yàn)槲覀冊(cè)诓粩嗟氖斋@，收獲人生那份堅(jiān)忍不屈，團(tuán)結(jié)向上的美好品德。
謝謝大家!
與理想有關(guān)的演講稿三分鐘 篇11
大家好!
心目中的軍訓(xùn)充滿(mǎn)教官的訓(xùn)斥;心目中的軍訓(xùn)是緊張與艱苦的合奏;心目中的軍訓(xùn)更是無(wú)常地響起那集合口哨音，但我還是滿(mǎn)懷欣喜與信心地去擁抱我的軍訓(xùn)生活。
雖然我們的軍訓(xùn)沒(méi)有部隊(duì)里的正規(guī)、嚴(yán)格，但從中足能夠讓我們深深的體會(huì)到“綠橄欖”的真正內(nèi)涵，真正感受到作為一名軍人的酸甜苦辣，不覺(jué)心中油然而生了一種對(duì)中國(guó)軍人的崇高敬意。
燦爛明媚的陽(yáng)光，映照在每個(gè)人的臉上，經(jīng)過(guò)半個(gè)小時(shí)的漫長(zhǎng)等待，第二次大學(xué)軍訓(xùn)會(huì)操比賽結(jié)束。我們得了第一名，喜悅涌上心頭，莫名的感動(dòng)也隨之而來(lái)，腦海里不時(shí)地浮現(xiàn)出教官教我們唱《團(tuán)結(jié)就是力量》的情景。雖然教官唱的嗓子都啞了，雖然我們唱得還有些走調(diào)，但是這歌聲清晰地留在我的記憶里，因?yàn)閳F(tuán)結(jié)就是力量!
沒(méi)有我們每個(gè)人的努力，就不可能有一個(gè)完整的，高質(zhì)量的方隊(duì)。訓(xùn)練的每一個(gè)動(dòng)作，都讓我深深地體會(huì)到了團(tuán)結(jié)的力量，合作的力量，以及團(tuán)隊(duì)精神的重要。在我們感到疲憊休息的時(shí)候，總能看到教官搞笑的一面，在教官的引領(lǐng)下，我們每一個(gè)人的臉上都微笑著，這微笑的力量，感動(dòng)了周?chē)囊磺�，�?xì)細(xì)想想，幸福，快樂(lè)時(shí)常釀造著并蕩漾在我們的心中，只要我們用心去體會(huì)，用心去發(fā)覺(jué)，便能找到瞬間的幸福與快樂(lè)。
軍訓(xùn)累不累?累!軍訓(xùn)苦不苦?苦!軍訓(xùn)甜不甜?甜!因?yàn)檐娪?xùn)讓我們看到了軍人的風(fēng)采，體會(huì)到了軍人的氣質(zhì)，同時(shí)軍訓(xùn)也磨練了我們的意志。嚴(yán)明的紀(jì)律，嚴(yán)格的要求，緊張的節(jié)奏，以及辛苦的訓(xùn)練，這就是軍訓(xùn)生活的幾大特點(diǎn)，“掉皮掉肉不掉隊(duì)，流血流汗不流淚”的格言已經(jīng)成為我心里面一句有震撼力的座右銘。
通過(guò)軍訓(xùn)，我學(xué)會(huì)了如何去應(yīng)對(duì)挫折，如何在以后的人生路上披荊斬棘，如何去踏平坎坷，做到自制、自愛(ài)、自理、自強(qiáng)，走出自我的陽(yáng)光大道，開(kāi)創(chuàng)一片自我的天空來(lái)。
謝謝大家!
與理想有關(guān)的演講稿三分鐘 篇12
我依舊是個(gè)學(xué)子。不被人羨慕不被人唾棄。
也許最適合我的身份就是永遠(yuǎn)這樣下去。把最美好的青春藏在教室與家的鄉(xiāng)間小路間化為一個(gè)個(gè)淺淺痕跡。
換在從前。從前我會(huì)仰望天空。最起碼我還有仰望的力量。即使我和他們不一樣。仰望天空。不一定是為了孤單。沒(méi)有比天空更加湛藍(lán)更加廣闊的東西。那么。我何年何月能做到俯視它。
俯視天空�？赡芪覇适У闹皇沁@種沖動(dòng)沒(méi)有喪失把一種沖動(dòng)化為一種現(xiàn)實(shí)的意念。我被戰(zhàn)勝了。被天空，也被自己。
在課桌上在一節(jié)數(shù)學(xué)課時(shí)用圓規(guī)刻下兩句詩(shī)。人生若只如初見(jiàn)。何事悲風(fēng)秋畫(huà)扇。我只是愛(ài)了并且累了。而我疲憊的原因是因?yàn)槲腋静磺宄沂窃趷?ài)誰(shuí)�？赡芪艺娴臎](méi)有力氣去想生活以外的東西。就如同張愛(ài)玲把生活比作在華炮上的虱子一樣。
有一段時(shí)間自己聽(tīng)自己念很多詩(shī)句。花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。
聽(tīng)著空房間里自己熟悉不過(guò)的嗓音久久回旋，我已經(jīng)不再有入睡的權(quán)力。從前我難過(guò)是因?yàn)樗�。如今我難過(guò)，是因?yàn)槲疑踔琳也坏诫y過(guò)的理由。此種難過(guò)。怎堪我受。
熱衷于寫(xiě)無(wú)用的，散亂的文字。同樣熱衷構(gòu)思小說(shuō)。但從不動(dòng)筆寫(xiě)。也許我的生活就是我最完美的小說(shuō)�？墒�。如果說(shuō)我從來(lái)不懂得美好的結(jié)局如何構(gòu)造。我是否該去承擔(dān)我自己的習(xí)慣。正因?yàn)樽锟準(zhǔn)谉o(wú)待追究。我沒(méi)有哀怨的權(quán)力。
我還是喜歡深夜。那種伸手就觸碰得到黑暗的夜。就像在安撫自己的心。柔軟的、惆悵的。
如果說(shuō)在乎一個(gè)人必須悲傷。那么我的選擇應(yīng)不是在被傷害后哭泣而是在悲傷前先學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。
我依舊是這樣一個(gè)女子。穿梭于高樓林立與世態(tài)炎涼的間隙。
與理想有關(guān)的演講稿三分鐘 篇13
以什么為貴、為重、為先、為本等，是我國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀的表達(dá)范式，比如“兵貴神速”、“重義輕利”、“先公后私”、“以人為本”等等。我演講的題目是“和為貴”，即“以和為貴”，“和”指“和諧”。
和諧是什么?和諧既是一種狀態(tài)，又是一種過(guò)程，還是一種結(jié)果，更是一種價(jià)值。作為狀態(tài)，它表現(xiàn)為體用相宜、物我相生的情景;作為過(guò)程，它表現(xiàn)為萬(wàn)有必和、差別常在、常變相因、變而有常的必然趨勢(shì);作為結(jié)果，它表現(xiàn)為自然、社會(huì)、思維等一切現(xiàn)象，自我組織、自我發(fā)展的現(xiàn)實(shí)狀況;作為價(jià)值，它表現(xiàn)為包羅萬(wàn)象的正當(dāng)性，將科學(xué)之真、道德之善、藝術(shù)之美集于一身，是一切價(jià)值的元價(jià)值。
從神話(huà)傳說(shuō)到哲學(xué)思辯再到科學(xué)實(shí)驗(yàn)，無(wú)不證明這樣一個(gè)真理：宇宙未開(kāi)之前是一種混沌和諧，這種混沌和諧失去平衡之后就產(chǎn)生了試圖恢復(fù)和諧的戶(hù)外，于是生成了天地萬(wàn)物。正如荀子所言：“萬(wàn)物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成，不見(jiàn)其事而先見(jiàn)其功”。因此天地萬(wàn)物始于和諧、成于和諧、發(fā)展于和諧;沒(méi)有和諧就沒(méi)有晝夜交替、四季循環(huán);沒(méi)有和諧就沒(méi)有萬(wàn)物生長(zhǎng)、百花爭(zhēng)艷;沒(méi)有和諧就沒(méi)有男歡女愛(ài)、人類(lèi)繁衍;沒(méi)有和諧就沒(méi)有公平正義、民主法治;沒(méi)有和諧就沒(méi)有社會(huì)繁榮、長(zhǎng)治久安;沒(méi)有和諧就沒(méi)有人與人、人與社會(huì)、人與自然同舟共濟(jì)、共同發(fā)展!
和諧是我們的民族之魂。儒家強(qiáng)調(diào)“人我和諧”�？鬃又鲝垼骸凹河_(dá)，則達(dá)人;己所不欲，勿施與人”;還講：“均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾”;并且強(qiáng)調(diào)：“禮之用，和為貴”。孟子主張君臣義、父子親、夫婦和、兄弟愛(ài)、朋友信，還講：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”;并且強(qiáng)調(diào)：“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。《禮記·禮運(yùn)》主張：“幼有所長(zhǎng)，壯有所用，矜霧孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)”，將“大道之行也，天下為公”的“大同”社會(huì)視為人類(lèi)社會(huì)的理想。道家強(qiáng)調(diào)“天人和諧”。
老子認(rèn)為：“損不足而奉有余”是“人道”，“損有余而補(bǔ)不足”是“天道”，人道應(yīng)當(dāng)服從天道，于是提出了“人法地、地法天、天法道、道法自然”的命題，主張回歸自然、返璞歸真。佛教強(qiáng)調(diào)“心靈和諧”。佛教自漢代傳入我國(guó)之后，于唐代完成了中國(guó)化的過(guò)程，成為與儒家、道家并行的華夏民族的精神支柱之一，透過(guò)誦經(jīng)、打坐、參禪、悟道等修_夫，使人遠(yuǎn)離功名利祿和恩怨情仇的紛擾，進(jìn)而到達(dá)無(wú)利無(wú)害、無(wú)善無(wú)惡、無(wú)是無(wú)非的空靈境界。雍正皇帝講：儒以治世，道以治身，佛以治心。儒家的“人我和諧”，道家的“天人和諧”及佛教的“心靈和諧”，共同構(gòu)成中華民族“以和為貴”的國(guó)魂。
和諧也是中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代之魂。中國(guó)特色社會(huì)主義是相對(duì)于蘇聯(lián)特色社會(huì)主義而提出的，蘇聯(lián)的社會(huì)主義以高度集權(quán)、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、階級(jí)斗爭(zhēng)為特色，中國(guó)的社會(huì)主義以民主法治、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)為特色。中共xx屆四中全會(huì)以后，社會(huì)和諧被規(guī)定為社會(huì)主義的本質(zhì)要求，培育和諧文化、樹(shù)立和諧理念、弘揚(yáng)和諧精神被規(guī)定為長(zhǎng)期的重要任務(wù)。在這種觀點(diǎn)的指導(dǎo)之下，學(xué)界對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的概念進(jìn)行了重新詮釋?zhuān)瑥囊庾R(shí)形態(tài)角度講，社會(huì)主義就是以社會(huì)共同利益為重的價(jià)值觀，共產(chǎn)主義就是共同勞動(dòng)、共享勞動(dòng)成果的終極關(guān)懷。正如馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中所言：“共產(chǎn)主義作為完成了的自然主義，等于人道主義，而作為完成了的人道主義，等于自然主義”。共產(chǎn)主義就是人與人、人與社會(huì)、人與自然和睦相處、同舟共濟(jì)的充分和諧狀態(tài)。因此中國(guó)特色社會(huì)主義才是馬克思本人所信奉的真正的社會(huì)主義，這種社會(huì)主義的價(jià)值訴求正是我國(guó)上下五千年一脈相承的和諧魂。
從這個(gè)好處上講：和諧作為一種狀態(tài)，就是“公平正義、民主法治、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自”的狀態(tài);和諧作為一種過(guò)程，就是“以人為本、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)”的發(fā)展過(guò)程;和諧作為一種結(jié)果，就是互盡義務(wù)、互享權(quán)利，相依為命、同舟共濟(jì)，各盡所能、各得其所的結(jié)果;和諧作為一種終極信念，就是“以和為貴”的民族之魂、國(guó)家之魂。在國(guó)內(nèi)，我們提出構(gòu)建和諧社會(huì);在國(guó)外，我們提出構(gòu)建和諧世界;這標(biāo)志著我們開(kāi)始用和諧主義的世界觀和方_重新明白世界和改造世界�！昂蜑橘F”作為與上下五千年華夏禮貌一脈相承的價(jià)值信念，作為馬克思主義的終極關(guān)懷，集中反映了馬列主義指導(dǎo)思想、社會(huì)主義共同理想、愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神、改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和社會(huì)主義榮辱觀的全部?jī)r(jià)值訴求。
構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，就是重建我國(guó)最基本的_綱常，而_綱常是需要普遍性、深刻性和民族性的�！耙院蜑橘F”具有的普遍性、深刻性和民族性，因此我們推薦用“和諧為魂，誠(chéng)信為先，重義輕利、忠孝仁愛(ài)”去概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀�！昂椭C為魂”是講以和諧為價(jià)值信念，它是其他一切價(jià)值觀的靈魂所在;“誠(chéng)信為先”是講“誠(chéng)乃百德之母”，沒(méi)有了誠(chéng)信一切價(jià)值都是空談;和諧為體，誠(chéng)信為用�！爸亓x輕利”是內(nèi)在的修為，“忠孝仁愛(ài)”是外在的表現(xiàn)，“重義輕利”是神，“忠孝仁愛(ài)”是形。體、用、神、形俱在，構(gòu)成完整的核心價(jià)值體系，構(gòu)成與上下五千年華夏禮貌一脈相承、當(dāng)今時(shí)代我國(guó)社會(huì)最基本的_綱常!
與理想有關(guān)的演講稿三分鐘 篇14
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同事：
大家好!
我是來(lái)自XX部的，非常感謝各位領(lǐng)導(dǎo)給予這次鍛煉自我的機(jī)會(huì)，站在這里，我的心情非常激動(dòng)，也非常高興，
今天我演講的題目是“態(tài)度決定一切”。
態(tài)度即心態(tài)，使我們對(duì)待事物的一種表現(xiàn)方式。人們的生活中有各種心態(tài)，但你想得到什么你就要有什么樣的心態(tài)。就比如說(shuō)做為一名普通員工，我始終認(rèn)為工作沒(méi)有高低之分，不管在任何崗位上，都要熱愛(ài)自己的工作。干不干是選擇問(wèn)題，干好干不好就是態(tài)度問(wèn)題，只有端正態(tài)度，全身心投入到工作中去，才能體現(xiàn)出自己的價(jià)值。我熱愛(ài)我的工作，立志要做一顆閃光的螺絲釘，無(wú)論擰到哪里都不放松!然而，所有的事情都不是一帆風(fēng)水的，工作中的種種不順，并未使我意志消沉。我不斷的吸取教訓(xùn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。因人沒(méi)有生而知之，只有學(xué)而知之。
通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)提高自己各方面的能力，使自己能夠接受各方面的挑戰(zhàn)! 我們不管做人還是做事，只要能從不經(jīng)意的小事做起，往往就可以改變別人對(duì)我們的信任和態(tài)度，因?yàn)閼B(tài)度決定一切。所以我們要用積極的心態(tài)投入到我們的工作中，在崗位的每一鐘，我就做好六十秒! 前廳部作為酒店的對(duì)外窗口，要樹(shù)立良好的服務(wù)形象!就拿我們門(mén)僮來(lái)說(shuō)，在別人眼中我們的工作就是站在那拉拉門(mén)，向客人問(wèn)聲好這么簡(jiǎn)單。其實(shí)則不然，那只是我們工作的一部分。我們要察言觀色，了解客人的一些需要，提供更好的服務(wù)。吳總曾說(shuō)過(guò)前廳是酒店的大腦，輸出各種信息，而我們就是那信息傳達(dá)員。在這樣的部門(mén)里我嚴(yán)格要求自己，始終樹(shù)立顧客第一的主人翁精神。酒店是我家，服務(wù)靠大家。始終把店興我榮，店衰我恥緊記在心中。讓我們每一份努力，都是為了酒店的未來(lái)。 只要我們?yōu)榱司频昝篮玫奈磥?lái)，貢獻(xiàn)出自己的一份力量，那么我們酒店將成為酒店行業(yè)中的一顆閃耀的明星，一道靚麗的風(fēng)景線(xiàn)。