做文明學(xué)生_創(chuàng)平安校園演講稿（精選3篇）
做文明學(xué)生_創(chuàng)平安校園演講稿 篇1
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好，我是五(3)班晏龍，今天我演講的題目是：《做文明學(xué)生，創(chuàng)文明校園》。學(xué)校是我們大家共同生活和學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，有老師，有同學(xué)，有花草樹(shù)木，我們像生活在一個(gè)快樂(lè)的大家庭里，處處洋溢著歡聲和笑語(yǔ)。
瞧!我們學(xué)校的枇杷樹(shù)又結(jié)果子了，青翠的枇杷樹(shù)上掛滿(mǎn)了黃澄澄的枇杷，叫人看了不禁流口水。以前，下課了有些調(diào)皮的同學(xué)總是喜歡爬到樹(shù)上去摘枇杷，夠不著的同學(xué)就撿從樹(shù)上掉下來(lái)的枇杷，這些行為都給學(xué)校帶來(lái)了很不好的影響。讓我們看看現(xiàn)在，校園里再也看不見(jiàn)這樣的行為發(fā)生，雖然這只是一件小事，但卻能看出同學(xué)們行為習(xí)慣的改變，一滴水蘊(yùn)藏著大海的本質(zhì)，一束光反映了太陽(yáng)的光輝，一件小事也能折射出一個(gè)人的修養(yǎng)。文明習(xí)慣就是一個(gè)人的文化修養(yǎng)和行為情操的重要表現(xiàn)。
同學(xué)們，校園因我們的文明而美麗，美麗的校園需要我們?nèi)w師生共同來(lái)維護(hù)，讓我們從身邊的每一件小事做起，努力養(yǎng)成良好習(xí)慣、爭(zhēng)做文明學(xué)生。以我們文明的行動(dòng)向家長(zhǎng)和老師交上一份滿(mǎn)意的答卷。
謝謝大家!
做文明學(xué)生_創(chuàng)平安校園演講稿 篇2
文明，文化而明理者也。它對(duì)學(xué)生和學(xué)校來(lái)說(shuō)，是一個(gè)永恒的話題。我們看到五月的校園，春意濃濃，生機(jī)盎然，這里綠意絨絨，那邊花園錦簇，隨處洋溢著蓬勃向上的青春氣息。學(xué)習(xí)和生活在校園中的我們，又該以什么樣的儀容和精神面貌來(lái)迎接夏日的到來(lái)、展示年輕的風(fēng)采呢?
試問(wèn)人生因什么精彩?答案很多，但有一個(gè)答案一定正確合理——人生因文明而精彩。校園因什么而文明?校園內(nèi)你、我的文明而文明。我們的校園如果沒(méi)有與之相適應(yīng)的精神狀態(tài)、環(huán)境氛圍和文明行為，就不會(huì)有校園的文明，文明校園既包含物質(zhì)的校園，更包括精神的校園，精神的校園需要我們?nèi)w師生的共同努力。
文明是一種進(jìn)步，是思想的科學(xué)，行為的端正，習(xí)慣的改善，修養(yǎng)的提高，品質(zhì)的提升;是人性的解放、自由、完善和超越。從教育成長(zhǎng)的角度，文明是告別昨日的無(wú)知和粗俗，是自覺(jué)的控制，是人性戰(zhàn)勝，戰(zhàn)勝不符合社會(huì)、法律、紀(jì)律、公德的本能欲望，是把自己從相互敵視、相互防范中解放出來(lái)，從心靈的戰(zhàn)爭(zhēng)中解放出來(lái)，從狹隘的功利和世俗的羈絆解放出來(lái)。
我們同學(xué)成長(zhǎng)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，需要呼喚文明的回歸、重建和發(fā)展。環(huán)顧四周，不文明的現(xiàn)象仍然頻繁地出現(xiàn)在我們身邊。不禁想問(wèn)：文明何在?
校園里，你的同學(xué)正在打掃衛(wèi)生，你是否向他打招呼?問(wèn)一句早上好，并且向他的勞動(dòng)表示感謝呢?當(dāng)班長(zhǎng)喊起立時(shí)，你是否尊敬地站起道一聲老師好呢?當(dāng)一節(jié)課匆匆過(guò)去，你是否懷著一顆感恩的心向傳授給你知識(shí)的老師說(shuō)聲再見(jiàn)呢?垃圾到處，臟話流行，又是一種怎樣的“文明”呢?
我們很多同學(xué)把文化知識(shí)的學(xué)習(xí)放在首位，而常常忽略了社會(huì)公德的培養(yǎng)，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個(gè)人的思想品德。事實(shí)上，良好的行為習(xí)慣是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹(shù)立健康人格的基礎(chǔ)。人才，先成人后成才，所以我們首先要做一個(gè)堂堂正正的人，一個(gè)懂文明有禮貌的謙謙君子。然后才是成才。不能做一部單純掌握知識(shí)技能的機(jī)器，而要成為一個(gè)身心和諧發(fā)展的人。
明代大學(xué)者王守仁說(shuō)：“知是行的主旨，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成。知和行是一個(gè)本體，一個(gè)功夫，知而不行，只是未知。”我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行，甚至反其道而行之。這跟從未接受文明教育有什么區(qū)別。人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來(lái)的，而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養(yǎng)，首先要致力于讀書(shū)求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平，認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力，有了明辨是非的能力就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善，這就是古人所說(shuō)的：格物，致知、誠(chéng)意，正心，修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會(huì)公共文明的基礎(chǔ)，所以我們要實(shí)踐社會(huì)文明就要從“知行合一”上下功夫，從自己的坐、言、起行上下功夫。告別不良行為，將文明之風(fēng)吹散校園各處。
“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂。”我們滿(mǎn)懷憧憬，我們充滿(mǎn)激情，我們追求成長(zhǎng)和長(zhǎng)大，學(xué)校是一個(gè)既莊嚴(yán)又文明，既親切又活潑的地方。在這個(gè)過(guò)程中，讓我們親近文明，表現(xiàn)文明，實(shí)踐文明，做文明學(xué)生，創(chuàng)文明校園。讓柳園里文明之花漫山遍野，文明之光照亮各處。
做文明學(xué)生_創(chuàng)平安校園演講稿 篇3
同學(xué)們：
大家好!我今天演講的題目是《談吐舉止見(jiàn)文明》。
談吐舉止，簡(jiǎn)單說(shuō)，就是人們相互交往中的語(yǔ)言與行為。
從一個(gè)人的言談舉止中，馬上可以憑直覺(jué)判斷出他的修養(yǎng)、素質(zhì)，以及他性格特點(diǎn)中的某個(gè)側(cè)面。語(yǔ)調(diào)深沉，條理分明，言語(yǔ)準(zhǔn)確、有分寸，不難看出這是個(gè)精明能干、頭腦清醒的人;言辭幽默，一語(yǔ)破的，足以察覺(jué)此人思想深刻，且有超人的智慧;步伐堅(jiān)定，透出他十足的自信;東張西望，步履輕浮，臉上似笑非笑，一副玩世不恭之態(tài);眼盯著地，小步地挪走，表露出他的自卑與懦弱……
談吐舉止可以說(shuō)是人的外殼，它有美丑之分，雅俗之別。那么，什么樣的談吐舉止才是美好而文雅的呢?我的回答是：真誠(chéng)和自然。
一切美的言行皆出自“真”，美的談吐首先應(yīng)該是真誠(chéng)的。違心、虛假的“禮貌用語(yǔ)”，并非禮貌;一個(gè)偽君子的彬彬有禮，只能讓人感到不舒服，沒(méi)有半點(diǎn)兒美可言。
中國(guó)臺(tái)灣一位女詩(shī)人在一首詩(shī)中寫(xiě)道：“假如你對(duì)我說(shuō)過(guò)，一句一句真誠(chéng)的話，清早起來(lái)我便會(huì)記得。”這位女詩(shī)人的心里有一片真誠(chéng)寧?kù)o的天地，沒(méi)有半點(diǎn)兒人情世故。一句兩句真誠(chéng)的話語(yǔ)比重復(fù)了千百次的客套話更讓人難以忘記。
真誠(chéng)的言語(yǔ)、行為，自然而然地流露出自然之態(tài)的美。白居易筆下的琵琶女，“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面”，“低眉信手續(xù)續(xù)彈”。這完全符合琵琶女的身份，人們認(rèn)為她很美，美得自然。清晨，東升的太陽(yáng)給紫禁城抹上金色的光輝，一人扛著國(guó)旗，二人護(hù)衛(wèi)，三名戰(zhàn)士邁著莊重的正步走出城門(mén)，威武挺拔，晨光照在鮮紅的國(guó)旗上，也灑在年輕的戰(zhàn)士身上，這是莊嚴(yán)的美。剛剛學(xué)步的孩子，跌跌撞撞，從這幼稚的步子中透出無(wú)限的希望，這不也是一種美嗎?
美是自然的，無(wú)須雕琢，舉止的美無(wú)需模仿。生硬地模仿美的舉止，倒會(huì)變成丑。對(duì)“東施效肇”的典故，人們不免付之一笑。但仍有人有意無(wú)意地重蹈著東施的覆轍。崇拜明星，可以算是對(duì)美的追求，本無(wú)可非議;可把自己的頭發(fā)、衣服、鞋子甚至音調(diào)、表情都改成明星的樣子，變成了一個(gè)模型，真的自己消失了，還哪里談得上美呢!
讓我們拋棄虛偽，拋棄造作吧!讓我們多一些真誠(chéng)和自然吧!