傳承中華文明的演講稿（精選8篇）
傳承中華文明的演講稿 篇1
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師大家好：龍是中國的圖騰，但又有多少人真正了解到這其中的典故呢?
中國博大精深的傳統(tǒng)文化就是要靠我們這一代人一脈相承，而我們又要怎樣星火傳遞。今天我演講的題目是《弘揚傳統(tǒng)文化傳承中華文明》宣揚中國傳統(tǒng)文化的具有深遠(yuǎn)的未來意義。對于我們新一代接班人尤為重要。有種種跡象表明，在從經(jīng)濟社會向智力社會的轉(zhuǎn)變中，科學(xué)可能不再完全沿著17世紀(jì)歐洲科學(xué)革命時期確定下來的路線前進。英國學(xué)者李約瑟認(rèn)為，中國傳統(tǒng)文化中保存著“內(nèi)在而為誕生的最充分意義上的科學(xué)”。
1985年英國天文學(xué)家抄里斯認(rèn)為：“前進的唯一道路是轉(zhuǎn)過身來重新面向東方，帶著對它的興趣以及對其深遠(yuǎn)意義的理解離開西方的污穢，朝著神圣的東方前進”;1997年，諾貝爾化學(xué)獎獲得者比利時化學(xué)家普里高津說，新的自然觀“將把西方傳統(tǒng)連同它對實驗的強調(diào)和定量的表述，同以自發(fā)的自組織世界觀為中心的中國傳統(tǒng)結(jié)合起來”;而德國物理學(xué)家哈肯則說，他所創(chuàng)立的協(xié)同學(xué)，同時受到了西方的分析思維和東方的整體性思維的影響。
人類意義世界所作出的這種價值選擇，在一定程度上意味著歷史轉(zhuǎn)折時代的傳統(tǒng)回歸，中國傳統(tǒng)文化中的某些思維方式和價值取向可能會獲得其生命力。而這種可能需要我們的創(chuàng)新，我們需要在創(chuàng)新中推動中國優(yōu)秀傳統(tǒng)個文化。
然而我們又將如何進行用創(chuàng)新的手段將中國傳統(tǒng)文化傳承下去，又將如何將中國傳統(tǒng)文化推向世界的主流舞臺，中國傳統(tǒng)文化是否只是輝煌的過去?不，我認(rèn)為，中國古老深厚的傳統(tǒng)文化，對當(dāng)代和未來的發(fā)展有著重要的促進作用。我們做的就是用創(chuàng)新來推動中國傳統(tǒng)文化。
我們可以利用高科技做為手段，影視做為載體，再以特色做為亮點努力開辟世界這個窗口。美國可以用肯德基推廣美式快餐和美式文化，將兩百多年的美國歷史推向了世界的舞臺，而我們有各種菜系和多元文化，沒有理由擠不進世界的前列。日本，韓國等國民族單一，文化也沒有呈現(xiàn)多元化，但是他們善于在自已的影視作品中添加本國傳統(tǒng)文化，通過影視媒介很好的弘揚了本國傳統(tǒng)文化。我們也可以在一些好的作品里添加中國元素，努力發(fā)展影視產(chǎn)業(yè)的同時，注意文化軟實力的加強。《功夫熊貓》不用改是外國人的作品。我覺得，人類總是生活在過去和未來之間。歷史在前進，人的思維也從不停止，不斷尋求新的、迄今無人知曉的目標(biāo)。基于世界文化走向趨同這一時代的新特征，提倡一種以科學(xué)新成就為根據(jù)的貫通古今、契合東西的新文化觀，就成為建構(gòu)世界主義的后現(xiàn)代科學(xué)觀的基本進路。當(dāng)代新科學(xué)的世界觀向東方特別是中國古代某些思想歸復(fù)的特征表明，中國傳統(tǒng)文化的后現(xiàn)代性研究不失為在歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭全人類的文化戰(zhàn)略研究之一隅。
西方的一些自然科學(xué)家把目光轉(zhuǎn)向古老的東方文化，包括《老子》《論語》《易經(jīng)》在內(nèi)的中國經(jīng)典受到重視。這種情況的出現(xiàn)，完全是由于處在科學(xué)發(fā)展新階段的科學(xué)家們尋找世界觀啟發(fā)的努力，而不是由于什么一時的感情沖動。因此，中國傳統(tǒng)文化中是否可以為新科學(xué)的誕生提供有意的啟示，就成為值得重視的研究課題。西方人能如此的重要，做為東方的雄獅更應(yīng)該利用創(chuàng)新的手段弘揚中國傳統(tǒng)文化。
中華文明，博大精深;中華傳統(tǒng)，底蘊厚重。上下五千年東方文明需要我們守正創(chuàng)新再創(chuàng)輝煌!
我的演講完畢，謝謝大家!
傳承中華文明的演講稿 篇2
當(dāng)早晨的第一縷陽光劃破即將破曉的夜空，生命，一切即將復(fù)蘇的東西都被照亮和點燃，我們睜開朦朧的雙眼開始了日復(fù)一日的快樂時光。家庭，幸福，歡樂——我們享受著這些再平常不過的生活。我們也像一個個小天使一樣，被我們長輩、父母、親人溫馨的愛團團包圍。命運，也給予了我們新社會中這代人的種種關(guān)愛與寵幸……一切都是那樣的和諧和美好。
是啊!日復(fù)一日，年復(fù)一年，我們在相約幸福與快樂�？墒�，當(dāng)我們放逐我們的目光，普天之下，又有多少在貧困生活壓力中苦苦掙扎的孩子——他們，卻在日復(fù)一日，年復(fù)一年的辛勤勞作與勤奮耕耘，他們不是在享受身邊來自父母長輩和親人的關(guān)愛，而是在他們的雙肩上，卻背負(fù)著對他人的關(guān)愛。這種給予他人的愛，雖然來時太早;這種愛，雖然是多么的不容易;這種愛，雖然也是多么的沉重;這種愛，雖然是用一個小女孩還不沉穩(wěn)的足跡在訴說。但她的滿腔熱忱，卻已打動了上蒼，也打動了我們身邊所有的人;她的執(zhí)著、她的堅持和她的苦苦守候，仿佛所有一切靜謐的生活和社會都為之喧囂和動容。
小學(xué)的時候，我用我的一雙小腳，丈量著家與學(xué)校的距離，因為我沒有背負(fù)和肩扛任何包袱，所以，在這段人生起步的旅程中，我從未跌倒;在那個時候，我也用心靈丈量著人間的酸甜冷暖，但我從未體驗到生活中的艱辛與甘苦;長大了，在我念中學(xué)的時候，我仍然在用我的腳步和我的心靈，丈量著我生命中的又一個前進的旅程，可是，我依然沒有任何的負(fù)擔(dān)，僅僅只有學(xué)習(xí)上的壓力，但我不感到步履蹣跚。然而，就在我們本縣城的鄉(xiāng)下，有一個小姑娘，她，卻在用汗水丈量著學(xué)校與家的距離。因為在她幼小的生活中，不，應(yīng)該是在她幼小而稚嫩的心靈中，有了兩個人同時起程的軌跡。
因為她的雙腿，已經(jīng)屬于了兩個人的軀體;也因為她的心胸不僅裝著兩個人的靈魂，還裝有她的家人。她不太沉穩(wěn)和她不太寬闊的肩膀，為她的姐姐撐起了一片永不受委屈的藍(lán)天——這一切，我們每一個人，每一個同齡人都仿佛同身感受到了，她背著她的姐姐，在學(xué)校與家的鄉(xiāng)間山路上躑躅前行，而又跌倒的身影。她先天性雙腳高位肢殘的姐姐，照顧她，本不是她的使命;父母外出打工，照顧她父母丟下的這個家，也本不是她的責(zé)任。然而，她把這一切都攬在了自己身上。
有時想來，她是多么的不幸，她是一個多么值得同情與可憐的小女孩啊!然而，她的勤奮與質(zhì)樸，她的樂觀與開朗，她的追求與向上，她的勇敢與不屈，她的一切好的品質(zhì)與秉性——都給我們樹立了典范，在有些方面，有時候我們還要同情和可憐我們精神和毅力上虛無的自己。同齡人哦，學(xué)習(xí)吧，這就叫著堅強;成年人哦，學(xué)習(xí)吧，這就是一個小女孩的無私。社會主義社會物質(zhì)生活逐漸豐富和發(fā)展的今天——金錢社會，見利忘義，紙醉金迷，趨炎附勢，損人利己——在這樣的一個小姑娘面前，它們是多么的渺小和汗顏啊!但愿菩薩和上帝會保佑她的，那個可敬的小姑娘，也但愿她和她的家人，在社會的關(guān)注與關(guān)懷下，從今以后，也一天比一天地好起來的，我們共同祈禱并祝福她——一路走好。
傳承中華文明的演講稿 篇3
親愛的小朋友們：
大家好!在陽光燦爛、生機盎然的日子里，我滿懷著喜悅的心情，向大家作“學(xué)習(xí)雷鋒，傳承中華文明美德”的演講，使我們邊疆地區(qū)民族更團結(jié)、社會更和諧、生活更美好。我們的家鄉(xiāng)是祖國的邊疆地區(qū)，生活著多個少數(shù)民族。
這里山清水秀，鳥語花香，有著仙境般的美麗，寶瓶似的富饒，茂密的森林和青青的綠草覆蓋著大地，清新的空氣中飄著陣陣花香，鳥兒在樹上歌唱，魚兒在水中暢游;我們的家鄉(xiāng)，大家互相關(guān)心、互相幫助，扶貧濟困，團結(jié)友愛，自古傳承著中華文明美德。雷鋒是偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，他“把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)之中去。”
譜寫了一曲曲無私奉獻、感人至深的社會主義贊歌。雷鋒精神充分反映了社會主義核心價值，體現(xiàn)了新時期人民的高尚思想情操和優(yōu)良道德品質(zhì)，是中華文明美德的真實反映和發(fā)揚光大，是建設(shè)小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強大推動力量。我們小朋友要向雷鋒學(xué)習(xí)，像雷鋒那樣具有遠(yuǎn)大的理想，像雷鋒那樣全心全意為人民服務(wù)，像雷鋒那樣心中有人民群眾，把自己的一切毫無保留地奉獻給人民。小朋友們，我們學(xué)習(xí)雷鋒，要從自己做起，從小事做起，在學(xué)校聽老師話，刻苦勤奮學(xué)習(xí);在家里聽父母的話，幫助做家務(wù)事;在社會上遵紀(jì)守法，做有利于社會的事;傳承中華文明美德，促進家鄉(xiāng)建設(shè)發(fā)展。小朋友們，你們是祖國未來的希望，是邊疆建設(shè)的棟梁。
讓我們大家一起學(xué)雷鋒，傳承中華文明美德，長大成為祖國的建設(shè)者，把我們邊疆民族地區(qū)建設(shè)得更加美麗富饒，為偉大祖國增光添色!
傳承中華文明的演講稿 篇4
各位尊敬的老師同學(xué)們大家好：
在浩瀚的歷史長河中，中華民族五千年文明，書寫著永不停息、對美好幸福的追求，展示著永不磨滅、對民主富強的探尋。
文明禮儀的內(nèi)容涵蓋著社會生活的各個方面。乘車讓座是文明，遵守排隊秩序是文明，愛護公共財產(chǎn)是文明……
站在時代的今天，讓我們暮然回首：一個民族，要獨立、要生存、要發(fā)展，不僅需要強大的民族經(jīng)濟、需要堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)，還需要強烈的民族自信心與自尊心，更需要一種博大深沉的民族精神。這是支撐一個民族存在與發(fā)展的強大精神動力與精神支柱。千百年來，中華民族之所以能夠歷經(jīng)磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加堅強，一個重要原因就是在歷史的長河中，形成了以愛國主義為核心的偉大民族精神。
我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長城讓我們永遠(yuǎn)剛強，“神舟”載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣。傳承了五千年的民族精神，正等待我們?nèi)グl(fā)揚光大。“團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息”，我們的民族精神蓬勃向上，我們的明天更加輝煌。
謝謝大家，我的演講到此結(jié)束。
傳承中華文明的演講稿 篇5
在中國歷史5020xx年的長河中，我們的祖先創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化，發(fā)生過無數(shù)次驚天地、泣鬼神的歷史故事，涌現(xiàn)了無數(shù)個千姿百態(tài)的英雄人物，遺留下浩瀚無垠的歷史典籍。從中可以了解中國歷史上最有影響的政治家、思想家、文學(xué)家、軍事家、外交家的智慧和風(fēng)采，了解繽紛復(fù)雜的歷史事件的真相與內(nèi)幕，了解刀光劍影的戰(zhàn)爭較量以及傳統(tǒng)精神文化形成的真諦。
華夏民族是在原始社會氏族、部落的基礎(chǔ)上經(jīng)過不斷的遷徙、戰(zhàn)爭融合而成的。華夏民族的始祖是黃帝，他不僅通過涿鹿、阪泉戰(zhàn)爭同意了黃河流域的各個部落，成為中原的大盟主，而且也為華夏民族的創(chuàng)立奠定了物質(zhì)和文化基礎(chǔ)。夏啟建立了夏朝，開創(chuàng)了夏朝四百多年的基業(yè)，從此，中國就走進了“封邦建國”的歷史時代。再有春秋戰(zhàn)國的劇烈征戰(zhàn)，直到秦王嬴政率強大的秦軍自燕國南下，滅掉了戰(zhàn)國七雄中的最后一個強國，齊，結(jié)束了烽煙四起、分裂割據(jù)的戰(zhàn)國亂世，實現(xiàn)了全國的統(tǒng)一。秦王嬴政稱皇帝，建立起中國歷史上第一個封建專制的統(tǒng)一的中央集權(quán)國家，成為中國歷史上真正意義的始皇帝。漢朝是中國歷史上的第一次全盛，繼秦王嬴政之后，漢武帝成為又一個偉大的君主。
漢朝之后，又一個爭霸和戰(zhàn)爭的局面出現(xiàn)了——三國鼎立。在一番角逐后，又三分歸晉。兩晉南北朝時期，是中國歷史上比較動蕩的時期。南北朝皇帝的頻繁更迭，給人民帶來了沉重的災(zāi)難。但南朝在中國歷史上卻有著極其重要的地位，為華夏文明的發(fā)展，以及南部地區(qū)的進步作出了巨大貢獻。北周相國楊堅迫使自己的外孫退位，自立為帝，改國號為隋，結(jié)束了東晉以來數(shù)百年分裂的局面。唐朝是中國歷史上比較強大的王朝，貞觀之治、開元盛世等繁榮景象是最好的標(biāo)志，同時，唐朝的開放交流也是前所未有的。
宋朝是個文人輩出的時代，也是封建王朝經(jīng)濟貿(mào)易的高峰，但軍隊作戰(zhàn)能力的微弱，是宋朝一直在夾縫中求生存。元朝的建立為一直以中原文化為主的中國歷史，加入了一段傳奇的插曲。明清時期的中國已經(jīng)隱約看到了現(xiàn)代的影子，也在政治和社會等方面形成了新的趨向。
中國的歷史，就是一部統(tǒng)一的多民族國家的發(fā)展史，是階級矛盾和階級斗爭的產(chǎn)物，而社會生產(chǎn)力的發(fā)展乃是歷史演進的終極動力。
中國的歷史悠久，公元前、公元后，古代史、近代史，短短的文字是不足以概括的�；蛟S，歷史就是歷史，是不能壓縮，不能忽略的，中國歷史尤其如此，它代表的不僅僅是一段長長的故事，或是那么些英雄人物，而是促進中國和世界發(fā)展的重要因素，更是深深影響到中國人民的道德觀、價值觀、世界觀以及精神風(fēng)貌的。
面對歷史。我們總會有那么多的收獲。感悟歷史，更讓我們傾聽到歷史前進的足音。歷史無論對與錯都已灰飛煙滅，重要的是如何面對現(xiàn)在和未來。對的可以激勵我們創(chuàng)造更大的成就;錯的可以驚醒我們總結(jié)教訓(xùn)，減少失誤。
作為中國人，有必要好好閱讀中國歷史，在感知中華文明的同時，也要以史為鑒。中國人，無論何時，也無論前進到何地，都要回頭看看，這樣才能更好的為祖國和社會做貢獻。
傳承中華文明的演講稿 篇6
曾經(jīng)有報道說，有記者到曲阜看到滿街都在賣《論語》,就采訪當(dāng)?shù)氐睦习傩?他們說,那些東西都是賣給外國人看的�？梢�,老百姓只是把《論語》看成旅游的商品、旅游的紀(jì)念品,并沒有對內(nèi)容感興趣,并沒有當(dāng)文化典籍看。傳統(tǒng)文化是我們的靈魂，是我們中國人引以為驕傲的地方。我們要先自己多學(xué)習(xí)，多了解，并且向外人宣揚我們中國人擁有的傳統(tǒng)文化。我們不能讓我們的傳統(tǒng)文化離去世界的舞臺。因為它使我們中國人凝聚，使我們中國人團結(jié)。
前段時間舉辦的中國漢字聽寫大會和中華成語大賽就是一個很好的繼承傳統(tǒng)文化的方式，通過搭建這樣一個公眾平臺，使人們重燃了對母語的熱愛，還有舌尖上的中國，不僅弘揚的是中華傳統(tǒng)美食，更多的是透過美食宣傳積淀的中華美食文化。
黨的xx大提出要“弘揚中華文明,建設(shè)中華民族共有精神家園”，又提出了“社會主義核心價值觀”要與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一脈相承，相得益彰。“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的基因，已經(jīng)植根在中國人內(nèi)心，潛移默化地影響著中國人的思想方式和行為方式。唯有民族文化才是歷史長河中永遠(yuǎn)流淌的，唯有民族文化才能凝聚起推動民族復(fù)興的力量，也唯有民族文化才能開啟更加燦爛文明的中華新紀(jì)元。面對新時期實現(xiàn)中國夢的新任務(wù)、新要求，我們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的挖掘和汲取還存在明顯差距和不足，還有大量艱苦細(xì)致的工作要做，還有大有可為的廣闊空間。我們應(yīng)對中華傳統(tǒng)文化進行更進一步的細(xì)致梳理和深入挖掘，取其精華、去其糟粕，切實做到古為今用，使其更為豐富、更加多樣。
讓我們從傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新中匯聚新的力量，從延續(xù)民族文化血脈中不斷前行，堅定奔向中華民族美好的未來。
傳承中華文明的演講稿 篇7
明芳人，講禮貌，“禮儀之邦”人知曉。
有禮節(jié)，互尊重，禮貌待人品行好。
“您好、謝謝、對不起”，文明語言通情理。
坐立走，要端正，舉止文明有修養(yǎng)。
常洗澡，勤換衣，儀表文明好風(fēng)紀(jì)。
同事面，鄰里情，民俗習(xí)慣受尊重。
見客人，要大同，彬彬有禮樹形象。
重禮節(jié)，講禮儀，明芳發(fā)展鋪路基。
傳承中華文明的演講稿 篇8
學(xué)做人，講禮貌，禮儀之邦人知曉。
有禮節(jié)，互尊重，禮貌待人好品行。
“您好”“謝謝”“對不起”，文明語言通情理。
坐立走，要端莊，舉止文明有修養(yǎng)。
常洗澡，勤換衣，儀表文明好風(fēng)紀(jì)。
同學(xué)間，鄰里情，民族習(xí)慣要尊重。
見外賓，要大方，彬彬有禮樹形象。
重禮節(jié)，講禮儀，社會生活鋪路基。