關(guān)于禮儀的主題演講（通用4篇）
關(guān)于禮儀的主題演講 篇1
個人禮儀是社會個體的生活行為規(guī)范與待人處世的準(zhǔn)則，是個人儀表、儀容、言談、舉止、待人、接物等方面的個體規(guī)定，是個人道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)、教養(yǎng)良知等精神內(nèi)涵的外在表現(xiàn)。其核心是尊重他人，與人友善，表里如一，內(nèi)外一致。
我們今天所提倡的個人禮儀是一種文明行為標(biāo)準(zhǔn)，其在個人行為方面的具體規(guī)定，無一不帶有社會主義精神文明高尚而誠摯的特點(diǎn)。講究個人禮儀是社會成員之間相互尊重、彼此友好的表示，這也是一種德，是一個人的公共道德修養(yǎng)在社會活動中的體現(xiàn)�！靶袨樾谋�，言為心聲”是眾所周知的，個人禮儀如果不以社會主義公德為基礎(chǔ)，以個人品格修養(yǎng)、文化素養(yǎng)為基礎(chǔ)，而只是在形式上下功夫，勢必事與愿違。因?yàn)樗鼰o法從本質(zhì)上表現(xiàn)出對他人的尊敬之心，友好之情，因而也就不可能真正地打動對方，感染對方，增進(jìn)彼此間的友誼，融洽彼此間的關(guān)系。那些故作姿態(tài)，附庸風(fēng)雅而內(nèi)心不懂禮，不知禮的行為，或人前人后兩副面孔的假文明、假斯文行徑均屬“金玉其外，敗絮其中”者所為，眾人將對此嗤之以鼻�！罢\于中則形于外”，對個人來說，個人禮儀是文明行為的道德規(guī)范與標(biāo)準(zhǔn)，就國家而論，個人禮儀乃屬一種社會文化，它是構(gòu)成社會主義精神文明的基本要素，也是一個國家文化與傳統(tǒng)的象征，更是一國治國教民的經(jīng)典。素有“禮儀之邦”美譽(yù)的中國，從古至今一直就十分崇尚“禮”，也極為重視禮儀教化。歷代君主、諸路圣賢均把禮儀視作是一切的準(zhǔn)繩，認(rèn)為一切應(yīng)以禮為治，以禮為教。關(guān)于個人禮儀與社會文明的問題，我們的先人也有過不少的論述。如《論語·為政》中說：“道之以政，齊王以刑，民免而無恥;道之以德，齊王以禮，有恥且格�！逼浯笠鉃椋河谜䴔�(quán)推行一種“道”，并用刑律懲處違“道”者，老百姓想的是如何逃避懲處而不看行為的對錯和榮辱，用德來推行“道”，以禮教化人民，老百姓懂得對錯、榮辱，并會自覺地遵守之。這十分清楚地說明了在古代，人們對個人禮儀所產(chǎn)生的社會效應(yīng)就有了較為深刻的理解，《天子》中的“禮儀謙恥，國之四維”，更明白、直接地將“禮”列為立國四精神要素之首，也可見其突出的社會作用。無數(shù)事實(shí)證明了個人禮儀對一個社會的凈化與美化起著積極的作用。個人禮儀所形成的一種具有較強(qiáng)約束力的道德力量，使每一位社會成員能夠自覺按社會文明的要求，調(diào)整行為，唾棄陋習(xí)，最終將自己的言行納入符合時(shí)代之禮的軌道，以順應(yīng)社會發(fā)展的潮流。可以說，個人禮儀從一個側(cè)面也反映了一個社會的文明程度。
由此可見，個人禮儀不僅是衡量一個人道德水準(zhǔn)高低和有無教養(yǎng)的尺度，而且也是衡量一個社會、一個國家文明程度的重要標(biāo)志。
關(guān)于禮儀的主題演講 篇2
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師、在坐的各位嘉賓：
大家上/下午好!
今天，我演講的題目是：《讓文明禮儀之花處處盛開》。
禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。這是出自《管子》里的一句格言。這不是危言聳聽。短短的十六個字，卻如十六字箴言，字字珠璣。它明明白白地告訴我們：禮義廉恥，不僅關(guān)乎一個民族的命運(yùn)，更關(guān)乎整個社稷的安危。
被譽(yù)為四大文明古國之一的華夏，曾以禮儀著稱于世。忠孝節(jié)義，是我國的傳統(tǒng)美德，禮義廉恥，是我們行事做人的基本準(zhǔn)則。禮義可以興邦。漢文帝劉恒是個著名的孝子，對其母親薄氏更是孝悌有加。薄氏曾經(jīng)生病三年，文帝晚上不合眼，不解衣帶，盡心服侍母親。母親喝的湯藥，不是自己親口嘗過，就不進(jìn)獻(xiàn)給她。文帝的仁孝傳聞于天下。而他，更以德政治天下，開創(chuàng)了中國封建社會第一個太平盛世——文景之治。同樣，知恥而后勇，沒有越王勾踐的臥薪嘗膽、勵精圖治，哪有三千越甲可吞吳的雄闊氣勢?
有兩則報(bào)道不得不提：全國流通英語的新加坡，在公園里卻偏用中文書寫諸如“不準(zhǔn)吸煙”、“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“不準(zhǔn)亂仍紙屑”等文明標(biāo)牌的原因;央視晚間新聞曾播出的國慶節(jié)后的天安門廣場隨處可見口香糖殘跡，40萬平方米的天安門廣場上竟有60萬塊口香糖殘?jiān)�，令人觸目驚心。這些報(bào)道，毫無疑問都在明確無誤地告訴我們：不文明不單單是個人的修養(yǎng)問題，它已經(jīng)上升為一種國恥了!
是啊，讀了這樣的標(biāo)語，聽著這樣的報(bào)道，得到這樣的評價(jià)，我們心里會怎么想?我們會有怎樣的觸動?我們還會心安理得無動于衷嗎?就因?yàn)槠綍r(shí)不經(jīng)意間的一舉手一投足，就因?yàn)槲覀冋J(rèn)為是很平常很無所謂的一些細(xì)枝末節(jié)，就讓號稱“禮儀之邦”后裔的我們蒙羞!就讓現(xiàn)代文明遠(yuǎn)離了我們一大步!就讓我們與社會公德、與傳統(tǒng)美德失之交臂、擦肩而過!!
過去，只要一提到“華人與狗不得入內(nèi)”，每個中國人都會憤怒，都會奮起反抗，而如今，聽到外國友人對中國游客如此的“款待”，物質(zhì)文明越來越令舉世矚目的我們，為何反而只剩感嘆，只剩慚愧，只剩臉紅心跳的份了呢?
很多單位的辦公樓前，常常會巍巍然佇立著這樣一面立柜式的大鏡子，上邊總會有那么幾行大字：“面必凈，發(fā)必理，衣必整，鈕必結(jié);頭容正，肩容平，胸容寬，背容直。”每當(dāng)走過這里，我們都會情不自禁地湊上前去對著鏡子照照自己，瞅瞅自己的衣著，瞄瞄自己的發(fā)式，正正自己的衣冠，甚至?xí)乱庾R地拂弄一下自己頗感得意的頭發(fā)。不錯，愛美之心，人皆有之，我們沒有理由不愛惜自己的羽毛，我們沒有理由不在乎自己的榮譽(yù)。
人類和動物的根本區(qū)別，就在于人類能通過后天的努力做到知書達(dá)理，明曉是非，懂禮儀。禮儀是需要學(xué)的，并不是先天就具備。學(xué)禮儀，方能見賢思齊，見不賢，方能自斂自省�？鬃釉�(jīng)說過：人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不守。我國明代著名思想家顏元也說過：國尚禮則國昌，家尚禮則家大，身尚禮則身正，心尚禮則心泰。其實(shí)，文明只在一瞬間�，F(xiàn)實(shí)生活中，何處沒有文明禮儀，何處沒有良好風(fēng)尚的體現(xiàn)：大娘過馬路，是誰，爭先恐后地跑上前去小心攙扶?顛簸不止的大客車上，是誰，讓行動不便的孕婦一迭聲地說著感激不盡的話語?小區(qū)寧靜的月光下，是誰，讓溫馨伴著酣夢入眠，再不聞往昔那通宵徹夜的喧囂?又是誰，手里攥著一張皺巴巴的糖果紙，在經(jīng)過幾個路口后，才把它丟進(jìn)好不容易找到的垃圾箱?!
總之，勿以惡小而為之,勿以善小而不為，這才是人間正道!文明，是人類社會最大的美德;文明，是衡量人類進(jìn)步的標(biāo)尺;文明，是人類奔向美好未來的直通車。文明是相互的，亞圣孟子有言：愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。予人玫瑰，手留余香。換位思考，多為他人設(shè)身處地著想，他人也會為你設(shè)身處地著想。一個家庭的幸福安寧，一個社會的和諧穩(wěn)定，一個國家的繁榮昌盛，又何嘗不是如此呢?
我們曾經(jīng)是真正的“禮儀之邦”，我們有著光輝燦爛的五千年文明史，我們的祖先很早就把禮義廉恥、忠孝節(jié)義灌輸在每個華夏子民滾燙的血液之中，我們有什么理由玷污他們的圣明辜負(fù)他們的殷殷厚望呢?文明禮儀如此重要，如此不可或缺，那么，就讓文明禮儀之花處處盛開吧!就讓我們的傳統(tǒng)美德繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大吧!我們崇尚社會公德，我們向往文明之光!我們堅(jiān)信：有文明禮儀一路相伴，我們的生活會更加幸福，我們的祖國會更加強(qiáng)大，我們的明天會更加美好!
謝謝大家!
關(guān)于禮儀的主題演講 篇3
同學(xué)們，你們喜歡看《西游記》嗎?相信在座的各位同學(xué)都喜歡看。《西游記》中，有一次豬八戒深山探路，見一村婦開口便道：“喂，胖婦人，前面這條路怎么走?”氣得村婦要用扁擔(dān)打他。后來孫悟空變做和尚上前施禮道：“這位大嫂有請了，前面是什么去處?”正是由于孫悟空的禮貌待人，這才得到村婦的指點(diǎn)。我們在日常生活中少不了出門問路，工作學(xué)習(xí)上少不了向人請教。有求與人，卻又不尊重別人，自然也就得不到別人的幫助。文明禮貌是人們相互幫助聯(lián)系的紐帶，是通向友好的橋梁。
記得有人說過：“人，一撇一捺，寫起來容易做起來難。我們要經(jīng)常性地思考，我在做什么，我做得怎樣，我要成為怎樣的人。”做怎樣的人，一百個人會有一百種答案，但在每一個答案的背后都有一個基點(diǎn)，那就是做人首先要做一個文明的人。文明是什么?文明是路上相遇時(shí)的微笑，是同學(xué)有難時(shí)的熱情幫助，是平時(shí)與人相處時(shí)的親切，是見到師長時(shí)的問早問好，是不小心撞到對方時(shí)的一聲“對不起”，是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動，是看到有人隨地吐痰時(shí)的主動制止……文明是一種品質(zhì)，文明是一種修養(yǎng)。
從前有一只小老鼠，總覺得自己了不起，對別人很不禮貌。一次他去上學(xué)，一只蝸牛迎面走了過來，擋住了他的去路。小老鼠兇巴巴地說：“小不點(diǎn)兒，滾開，別擋我的路!”小老鼠說著一腳踢了過去，把蝸牛踢得滾出去很遠(yuǎn)。有一次，小老鼠到河邊喝水，覺得河里的一條小魚妨礙了他，于是，撿起一塊石頭就扔了過去。小魚受到襲擊，嚇了一跳，慌忙躲避。小老鼠哈哈大笑說：“知道我的厲害了吧!”一天晚上，小老鼠在回家的路上看見一只小豬躺在路邊，就趾高氣昂地說：“誰給你這么大的膽子，竟敢擋住我的路!”說著，一腳踢了過去。“嘭”地一聲，小老鼠正好踢到小豬的腳上，小豬倒沒什么事，小老鼠卻“唉呦，唉呦”地叫了起來，原來他的腳腫起了一個大包。小豬站起來對小老鼠說：“你對別人傲慢無禮，不懂得尊重人，今天嘗到苦頭了吧!只有尊重別人，才能獲得別人的尊重。”小老鼠看著受傷的腳，羞愧地低下了頭。同學(xué)們，你們有過小老鼠這樣的舉動或心理嗎?我希望大家都不要做這只粗魯?shù)男±鲜笈丁?/p>
我們要爭做文明之人，要會用文明語，做文明事。再簡單地講就是要懂禮貌，明事理。中國素有“禮儀之邦”之稱，禮貌待人是中華民族的傳統(tǒng)美德。生活在幸福時(shí)代的我們，如果不能繼承和發(fā)揚(yáng)這種優(yōu)良傳統(tǒng)，就不能真正做一個快樂的人。俗話說，火車跑得快，全憑車頭帶。作為祖國花朵的我們，應(yīng)帶好頭，做好文明的標(biāo)兵。同學(xué)們，為了我們自己;為了我們的校園，為了我們的家鄉(xiāng)龍泉;為了我們的社會，讓我們攜起手來，講文明、懂禮儀。我們一起來呼吁：
文明禮儀，人人有責(zé)。
文明禮儀，從我們做起。
愿文明禮儀之花四季常開，開遍千家萬戶，永駐你我心間!謝謝大家!
關(guān)于禮儀的主題演講 篇4
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!我今天演講的題目是《做一個講文明的好少年》。我們的祖國是一個有著五千年?duì)N爛文化的文明古國，文明的風(fēng)尚源遠(yuǎn)流長。文明是尊重別人，更是尊重自己。文明是一種美德!有人說，從細(xì)微之處觀察人。當(dāng)我走在馬路上，看到行人車輛遵守交通秩序的時(shí)候，我看到了文明;當(dāng)我踏入校園，看到同學(xué)向老師敬禮問候的時(shí)候，我看到了文明;當(dāng)父母善待老人的時(shí)候，我看到了文明;當(dāng)同學(xué)們向貧困山區(qū)孩子捐款的時(shí)候，我也看到了文明……
還記得中央電視臺的一則公益廣告嗎?一個晨練的青年，一邊跑步鍛煉身體，一邊幫孩子拿下了不小心扔到了樹上的籃球，把路邊的垃圾扔到了垃圾箱，幫助一位費(fèi)力上坡的三輪車?yán)先送栖嚕绯颗芰艘粭l路，好事做了一條路，送人玫瑰，手有余香，幫助了別人也快樂了自己。一個人如果不講文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽(yù)。
在清朝的時(shí)候，李鴻章出使俄國，在一個公開場合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓(xùn)。我們不能決定生命的長度，但可以左右人生的寬度;我們不能預(yù)知明天，但可以利用今天;我們不能樣樣順利，但可以事事盡力;我們不能改變?nèi)菝�，但可以展現(xiàn)笑容;我們不能選擇出身，但我們能選擇文明!我相信，經(jīng)過我們?nèi)w師生共同努力，一定會營造出一個文明美好的校園。讓文明之花在校園競相開放。
我的講話完畢，謝謝大家!