文明道德樹新風(fēng)演講稿（精選3篇）
文明道德樹新風(fēng)演講稿 篇1
親愛的同學(xué)們：
如今十分發(fā)達(dá)的地球，雖然環(huán)境情況看起來十分樂觀，但是卻有十分重大的隱患，這都是人為制造出來的，：大肆砍伐樹木、建立化工廠、胡亂排放有害液體�！皩θ祟愅{較大的氣體，世界每年的排放量達(dá)6億多噸;估計(jì)到下個世紀(jì)中葉，地球表面有三分之一的土地面臨沙漠化的危險(xiǎn)，每年有6平方公里的土地沙漠化，威脅著60多個國家”看見這一組組令人觸目驚心的數(shù)字，人類，你們有何感想?從2300萬年到1800萬年前森林古猿的出現(xiàn)到現(xiàn)在人類高度發(fā)達(dá)的文明時(shí)代，對于每個人從未停止過的索取，大自然都是“有求必應(yīng)”的，這更滋長了人類的貪欲。
當(dāng)你在這美麗的校園中學(xué)習(xí)，為我們美好的未來而努力時(shí)，相信我們每一個同學(xué)都渴望有一個干凈的校園，渴望健康的生命，渴望綠色，渴望我們有一個良好的生活環(huán)境。學(xué)校是育人的場所，環(huán)境教育是提高我們思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的基本手段之一，建立節(jié)約型和環(huán)境友好型校園，這不僅是學(xué)校自身發(fā)展的需要，更是我們學(xué)生應(yīng)有的社會責(zé)任。為了增強(qiáng)大家的環(huán)境保護(hù)意識，讓校園、班級環(huán)境更加整潔靚麗，有利于創(chuàng)建綠色和諧的校園環(huán)境，我們“校園環(huán)境志愿者”活動小組懇切地向師生們提出如下倡議：
1、樹立綠色文明觀念，自覺關(guān)心環(huán)境狀況，把個人環(huán)保行為視為個人文明修養(yǎng)的組成部分。
2、不亂扔垃圾，果皮紙屑，不隨地吐痰，不隨意采摘校園的一草一木，愛護(hù)公共綠地。
3、愛護(hù)儀器、設(shè)備和公物，使設(shè)備始終保持完好狀態(tài)，盡力減少損壞維修。
4、節(jié)約用水，珍惜水資源，減少水污染;節(jié)約用電，做到人走燈滅，光線充足時(shí)不要開燈，避免“白晝燈”、“長明燈的情況發(fā)生，微機(jī)室電腦用后及時(shí)關(guān)機(jī)
5、節(jié)約用紙，盡量少用餐巾紙，草稿紙等盡量兩面用。
6、生活節(jié)儉，不隨意浪費(fèi)糧食，不剩飯，培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣。
7、盡量少用塑料袋，盡量少用一次性的紙杯、塑料杯。
8、從我做起，號召全校同學(xué)樹立環(huán)境意識，為創(chuàng)建綠色和諧校園出自己的一份力。
請大家還給校園那一份亮麗，讓優(yōu)美的環(huán)境永遠(yuǎn)在我們身邊。今天播下一份綠色種子，明天收獲一片藍(lán)天綠地!保護(hù)校園環(huán)境，人人有責(zé)!同學(xué)們，為了遼信的明天更美好，行動起來吧!“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”，中華民族歷來倡導(dǎo)節(jié)約，父母老師也再三強(qiáng)調(diào)環(huán)境的保護(hù)，讓我們義不容辭地承擔(dān)各自的使命，樹立環(huán)境意識，養(yǎng)成節(jié)約資源的習(xí)慣，從我做起，從點(diǎn)滴小事做起，為共建環(huán)境友好型的和諧校園而努力!
文明道德樹新風(fēng)演講稿 篇2
前些天，我也遇到了一個道德問題。那次，周君叫我去市府廣場溜冰，我同意了。我走到了市府廣場，迎面走來了一個叔叔，他問我：“小朋友，你來溜冰嗎?”我點(diǎn)了點(diǎn)頭，他拉著我走到了一個攤子前，找了一雙溜冰鞋給我穿。我穿上溜冰鞋付了錢滑走了。
我找到了周君，兩個人一起玩了將近一個小時(shí)，這時(shí)周君的阿姨和叔叔要走了，周君要坐三輪車回去了。我跟周君說：“周君，你等我一下我去換鞋!”周君好象沒聽到自己走了。
我去找租鞋的人，他們都收攤了。哎!這可怎么辦呢?我還不會穿著溜冰鞋過馬路，就算我穿回家租鞋的人就虧了。雖然我的鞋在那不過只有五十元的鞋還交了錢，他還是很虧，一雙溜冰鞋少說也要一百來塊。
經(jīng)過了“千辛萬苦”，我終于回到了家，爸爸、媽媽全說沒關(guān)系鞋子沒了再去買一雙就行了，這下太好了，下次去租溜冰鞋這雙就不要還回去了。我堅(jiān)決說要找個機(jī)會找到他還回去。
我完全可以拿回來不還回去歸自己所有，可心里總是過不去。有個細(xì)小又有點(diǎn)顫抖的聲音一直在對我說：“陳樣樣，你不能這么做，這么做是不道德的，老師也教了誠實(shí)是金呀!如果每個人都像你一樣世界不都亂了嗎?想要，自己去買呀，快把鞋還給人家吧!”我終于對媽媽說：“媽媽我覺得這么做不是很好，哪天抽空還回去吧!”
媽媽豎起大拇指對我說：“你這么做才是好孩子!”原來剛才媽媽就是要考驗(yàn)我才這么故意那樣說的。
每個人都會碰上這樣的問題，這就要看你的意志是否堅(jiān)定的站在正義的一邊，或許這個選擇決定著你的未來。
文明道德樹新風(fēng)演講稿 篇3
我不知道別人是怎樣去看不起待一把普通雨傘的，至于我，則是從戴望舒先生的雨巷中，看到那位有著丁香花味的姑娘，撐著一把油紙傘，很郁悶地走出時(shí)，雨傘，才有了人文上的意義。
雨傘自從有了這種人文上的意義，它就與情感有了關(guān)聯(lián)，乃至有了一種極深刻的內(nèi)涵。所以，關(guān)于傘的另一個話題，也是極為人文的。愛我論壇女作家施寄青，曾用雨傘設(shè)譬，來議論現(xiàn)代人的外遇問題：“買一把傘，借一把傘，偷一把傘。”
這個比喻靈妙無比，也尖刻無比，透著一種不言而喻的睿智與狠勁。
買一把傘，說起來簡單，做起來不易。能隨便買一把傘，當(dāng)然最是闊氣的事。但這也似乎只是“潘、驢、鄧、小、閑”如西門大官人之類的，才能享有的特權(quán)。
一般人對此只能“心向往之，實(shí)不能至”。不說別的，獨(dú)出心裁自收藏一把身價(jià)不菲的雨傘，單是財(cái)力這一關(guān)，就不好過。
至于借，在如今這個凡事都講契約的時(shí)代，無論你借多久，終究是要還的。在“借”的這種方式里，“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”的誓言，你只能把當(dāng)作是心靈上的約定，千萬別把它會意成三生石上前世注定的緣份。
唐明皇當(dāng)年，曾從自己兒子的手中，強(qiáng)借來一把他非常喜愛的雨傘，可結(jié)局又如何呢?他以為憑著九王之尊，他就可以永遠(yuǎn)受用這把借來的雨傘，一借永不還。
魯迅先生對此倒是獨(dú)具只眼，他看穿唐明皇與楊玉環(huán)兩人間的愛情早就衰竭了，不然何以會有“七月七日長生殿”，兩人密誓愿世世為夫婦的情形呢?在愛情濃烈時(shí)候，哪里會想到來世呢?可見，借來的東西，該還的時(shí)候，終究是要還的。
偷一把傘，是普通人常玩的把戲。在下雨的時(shí)候，順手偷一把傘，為自己撐出一片無雨的天空，滿足一下一時(shí)之需，何樂而不為呢?這種隨意拿來的“偷”，是很多都非常向往的事。
可他們大都忘記遼樣一個事實(shí)：使用偷來的東西，除了良知有愧以外，畢竟不算是正大光明的事，常會有做賊的感覺吧?
在這三種“拿來主義”的取傘形式之外，生活中似乎還有另一種情形：“蹭一把傘”。這種以蹭代玩的手法，恰恰如張愛玲所說的：“下大雨，有人打著傘，有人沒帶傘。沒拿傘的挨著有傘的，鉆到傘底下去躲雨，多少有掩蔽。”
喜歡玩外遇游戲的不少人都有此嗜好�？伤麄冊谘藕么说赖耐瑫r(shí)，卻不知張愛玲在下文對他們還有一種善意的告誡：“可是傘的邊緣滔滔流下水來，反而比外面的雨更來得兇。擠在傘沿下的人，頭上淋得稀濕。”
但，現(xiàn)代的紅塵中人，無疑是很聰明的。他們用各種各樣的方式，去取另外那把原木不屬于自己的傘。他們會為自己找到許多要取的理由：那么多雨傘放在一起，當(dāng)然難免有拿錯的時(shí)候，自己一疏忽取錯了，責(zé)不在已。這種給自己臺階下的人，其實(shí)在與自己捉迷藏：光是不讓別人抓不到尾巴還不夠，他更不愿露出自己的膽怯。
這種類似取“傘”的外遇形式，打個不恰當(dāng)?shù)谋扔�，它就是一個見縫就鉆的白相人，你一不留神就會著了他的道。在現(xiàn)實(shí)生活中，家庭是社會和諧的基本細(xì)胞。但是，任何家庭都應(yīng)注意外遇這個問題。道理很簡單：因?yàn)槿顺擞衅渖鐣灾猓�有其生理性的一面，倘若自己婚姻的明鏡臺不能得以細(xì)胞呵護(hù)，時(shí)久必會惹塵埃。人一旦喪失理性，可能就剩下動物的本能了。
其實(shí)，每個人沒有必要去擁有兩把雨傘。一個人的生活中同時(shí)有兩把傘，就會像《金瓶梅》中的潘金蓮所說的那樣：“一只碗放兩把湯匙，不是燙著，不是抹著。”這種尷尬的處境，讓喜歡額外取傘的人活得很累。
有沒有更好的辦法呢?有的。
阿·喬·加德納，一位英國著名的智者，他在《論雨傘道德》一文中，對所有缺乏雨傘道德的人們，給出了一個極好的方案：“想要不取錯你的雨傘，你就一定要在你的雨傘上用心刻下你自己的名字。”
這句話，按我的理解就是：各人手執(zhí)自己的一把傘，各自守護(hù)自己的一片云。那片云，就是你獨(dú)一無二的家，就是你今生矢志不移的天。