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有關(guān)文明的主題演講稿600字范文

發(fā)布時間:2023-08-11

有關(guān)文明的主題演講稿600字范文(通用4篇)

有關(guān)文明的主題演講稿600字范文 篇1

  文明城市”是社會文明、社會和諧在城市的縮影。我心目中的文明城市政通人和,民風(fēng)和善,環(huán)境優(yōu)美。

  文明城市首先要經(jīng)濟快速發(fā)展,經(jīng)濟快速發(fā)展需要政通人和的社會環(huán)境。當(dāng)前,濮陽正處在一個快速發(fā)展的機遇期,從外部環(huán)境看,中原經(jīng)濟區(qū)已經(jīng)進入國家規(guī)劃,中原崛起勢之必然,而濮陽正處在中原經(jīng)濟區(qū)和環(huán)渤海經(jīng)濟圈樞紐地帶,是河南出海的通道,省委省政府高度重視濮陽的發(fā)展。從內(nèi)部看,市委市政府提出“二三五”計劃,號召發(fā)揚“六超”精神,一個團結(jié)務(wù)實為民,謀發(fā)展謀未來謀大計的堅實的領(lǐng)導(dǎo)集體,為濮陽發(fā)展指明了方向。特別是當(dāng)下全市人民人心思變,人心思干,人心思發(fā)展,濮陽處處呈現(xiàn)出凝心聚力早干快干大干良好態(tài)勢?梢哉f全市無論是單位,還是家庭,還是每一位大眾,都在維系、推動、打造文明濮陽,濮陽政通人和。

  文明城市更需要民風(fēng)和善的人文環(huán)境。濮陽系龍鄉(xiāng)帝都,五帝之一的顓頊曾以此為都?鬃又苡瘟袊暝谛l(wèi),“桑間濮上”, “衛(wèi)鄭新聲”, 二十四孝四孝在濮陽等。近年來,濮陽又獲中華龍鄉(xiāng),花園城市,歷史文化名城等“六城二獎”殊榮。豐厚的歷史文脈,悠久的的文明傳承,勤勞樸實,勇敢堅強的人民造就了濮陽的燦爛文明。當(dāng)下,現(xiàn)實生活中的默默無聞無私奉獻的老英雄李文祥;小康村建設(shè)楷模李連成;勇跳黃浦江救人的崔運宗等。在平凡、平靜、平常之中始終堅定偉大追求、傾注滿腔熱血、保持強烈責(zé)任感的出色兒女比比皆是,正是這樣無數(shù)個普普通通,顧全大局、誠實守信、頑強拼搏,謙和忍讓,崇尚禮儀的人們,推動著民風(fēng)和善文明城市濮陽的脊梁。

  文明城市還需要有優(yōu)美的環(huán)境。每天早上,走出家門,聆聽著小鳥在枝頭鳴唱,呼吸著清新的空氣,帶著愉悅的心情輕輕松松行走在綠樹成蔭的街道上,是多么的愜意!街頭再也看不到小廣告,大家見面互相道聲“你好!”沒有人闖紅燈,交通事故也不在發(fā)生。公交車上,你謙我讓,親如一家!濮水河清澈見底,魚兒自由自在,岸邊鳥語花香,書聲瑯瑯。優(yōu)美的環(huán)境,需要每個人的努力,每個人都要認識到保護環(huán)境、愛護家園的重要。人人都要以身作則,多讀書、多學(xué)習(xí),努力提高自己的素質(zhì),相信在每個人的努力下,環(huán)境會越來越優(yōu)美。

  文明城市靠大家,讓我們大家都樹立起“我為人人,人人為我”的思想,奉獻他人,提升自己,從自身做起,從身邊的小事做起,齊心協(xié)力創(chuàng)造富裕、和諧、美麗的新濮陽!

有關(guān)文明的主題演講稿600字范文 篇2

  古人說過:“不學(xué)禮,無以立!睂σ粋人來說,禮儀是思想道德水平、文化修養(yǎng)、知識水平的外表;可對祖國來說,禮儀卻是生活習(xí)慣、品德的反映。

  文明禮儀是中國傳統(tǒng)的美德。古代的《孔融讓梨》講述的就是文明禮儀的`故事。東漢末年,孔融的父親買了一些梨回家,父親特地選了一個最大的梨給孔融,可孔融卻搖搖頭說:“這個梨應(yīng)該給哥哥吃,我是最小的,應(yīng)該吃最小的梨!备赣H聽完后十分驚訝,小小年紀的孔融竟然懂得謙讓,這讓父親很欣慰。這個故事告訴我們,做人應(yīng)該懂得謙讓,文明禮儀應(yīng)該從小做起。

  在我們的日常生活中,文明禮儀也是無處不在:在公交車上,給別人讓座、撿起一張不起眼的紙屑、不踐踏草坪、隨手關(guān)燈、遵守通交規(guī)則、見到老師熟人問聲好······都是文明禮儀的表現(xiàn)。在請別人幫忙的時候,加個“請”字,事后說聲“謝謝”,簡簡單單的三個字,卻給別人留下了好印象。

  可是,在校園里,總有些不文明的行為經(jīng)常出現(xiàn)。校園中隨處丟棄的飯盒,飲料瓶,聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話,怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語言的巨人,行動的矮人”么?明代大學(xué)者王守仁說“知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成;知和行是一個本體、一個功夫。

  知而不行,只是未知!蔽覀兘邮芪拿鞫Y儀的教育,自己卻吝于履行、甚至反其道而行之,這跟從來沒有接受社會教育有什么區(qū)別!所以我們要實踐社會文明,就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫,就要告別不文明的行為。

  文明需要大家來參與,文明需要大家共同來營造,讓我們從我做起,讓文明禮儀伴我行。

有關(guān)文明的主題演講稿600字范文 篇3

  古人說過:“不學(xué)禮,無以立。”對一個人來說,禮儀是思想道德水平、文化修養(yǎng)、知識水平的外表;可對祖國來說,禮儀卻是生活習(xí)慣、品德的反映。

  文明禮儀是中國傳統(tǒng)的美德。古代的《孔融讓梨》講述的就是文明禮儀的故事。東漢末年,孔融的父親買了一些梨回家,父親特地選了一個最大的梨給孔融,可孔融卻搖搖頭說:“這個梨應(yīng)該給哥哥吃,我是最小的,應(yīng)該吃最小的梨。”父親聽完后十分驚訝,小小年紀的孔融竟然懂得謙讓,這讓父親很欣慰。這個故事告訴我們,做人應(yīng)該懂得謙讓,文明禮儀應(yīng)該從小做起。

  在我們的日常生活中,文明禮儀也是無處不在:在公交車上,給別人讓座、撿起一張不起眼的紙屑、不踐踏草坪、隨手關(guān)燈、遵守通交規(guī)則、見到老師熟人問聲好······都是文明禮儀的表現(xiàn)。在請別人幫忙的時候,加個“請”字,事后說聲“謝謝”,簡簡單單的三個字,卻給別人留下了好印象。diyifanwen.com

  可是,在校園里,總有些不文明的行為經(jīng)常出現(xiàn)。校園中隨處丟棄的飯盒,飲料瓶,聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話,怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語言的巨人,行動的矮人”么?明代大學(xué)者王守仁說“知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成;知和行是一個本體、一個功夫。

  知而不行,只是未知。”我們接受文明禮儀的教育,自己卻吝于履行、甚至反其道而行之,這跟從來沒有接受社會教育有什么區(qū)別!所以我們要實踐社會文明,就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫,就要告別不文明的行為。

  文明需要大家來參與,文明需要大家共同來營造,讓我們從我做起,讓文明禮儀伴我行。

有關(guān)文明的主題演講稿600字范文 篇4

  各位老師、同學(xué),大家好,我是 班的 。今天我演講的題 目是——《文明起,陋習(xí)滅》 。

  德國著名文學(xué)家歌德曾經(jīng)說過: “一個人的禮貌就是一面照出他 肖像的鏡子。”的確,人們總是根據(jù)你的言談舉止評價你。因為,禮 貌是人類和諧相處的金鑰匙,只有擁有它才會幸福、快樂。 我們不必埋怨這個社會的文明水平不高;不必怨艾自己的力量太 小,對社會的影響不大。試想一下,面包里的酵母不是很少么?可是,僅僅是這一點酵母,就可以讓面包膨脹數(shù)倍。所以,我們每一位同學(xué) 都應(yīng)該做這個時代的酵母,讓自己的酵素,在這個社會起到應(yīng)有的作 用。中國的歷史總是被匆忙地翻過去,但問題并沒有解決,豐厚 的遺產(chǎn)總是包裹著問題被永久寄存,而對未來的奢望必然注定了 挫敗的宿命。

  中國,自古以來就認為自己是禮儀之邦,但現(xiàn)在人們所做的 卻早已與其不符。 禮儀在人際關(guān)系中的作用是顯而易見的。首先,禮儀是協(xié)調(diào)人際 關(guān)系的基礎(chǔ)。人際關(guān)系具有互動性。這種互動性表現(xiàn)為思想和行為的 互動過程。比如,當(dāng)你走路時妨礙了對方,你表示歉意后,對方還之 你以友好的微笑; 當(dāng)你遭遇天災(zāi)人禍時,朋友會伸出友誼之手援助你。再比如,人與人之間的互相原諒、互相謙讓等等。其次,禮儀也是人 際關(guān)系的尺度。人們常以“遠”“近”“親”“疏”來形容人與人之 間關(guān)系的程度。人與人之間的交往中,往往也根據(jù)不同程度,采用不 同的禮儀去交往。烏申斯基曾經(jīng)說過:"好習(xí)慣是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的資本,這 個資本會不斷地增長,一個人畢生都可以享用它的利息。而壞習(xí)慣是 道德上無法償清的債務(wù),這種債務(wù)能以不斷增長的利息折磨人,使他 最好的創(chuàng)舉失敗,并把他引到道德破產(chǎn)的地步"。不可置否, 我們的生活中還存在著許多陋習(xí), 例如隨手亂扔垃圾,用詞不雅,浪費資源等等。盡管一個人的力量難以改變些什么,但是 我相信,只要我們大家都攜起手來,任何陋習(xí)都可以解決。文明是自身道德的體現(xiàn),而公共文明又建立在個人文明禮儀之 上。倘若一個人不注重自身的文明修養(yǎng), 他也不會有良好的公共文明。個人文明禮儀是根、是本。

  人要有良好的公共文明必須先從自身做起,從身邊的小事做起。所以魯迅先生說:“中國欲存爭于天下,其首在 立人,人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文 明修養(yǎng)。正如古人所說的:格物、致知、誠意、正心、修身。完善個 人道德修養(yǎng),便有了推進社會公共文明的基礎(chǔ)。那么,讓我們從現(xiàn)在開始,告別陋習(xí),走向文明。 謝謝。

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