關(guān)于中華文明的演講稿(精選23篇)
關(guān)于中華文明的演講稿 篇1
如果說指導(dǎo)學(xué)生寫作的意見,我覺得學(xué)校里的老師都做得比較好,其實(shí)我也好希望大家都能坐下來好好談?wù)勚笇?dǎo)學(xué)生寫作的方法。簡單談一談吧,希望我們一起共勉。可能今天我說得也不夠具體,想到什么就說一點(diǎn)吧。
首先是確立中心的問題,許多孩子一寫作文就偏離主題,或者是缺少主題。這是極個(gè)別同學(xué)或者是低年級學(xué)生愿意犯的錯(cuò)誤,我覺得如果他有這個(gè)毛病,就一定要先讓他確立主題,講一講,他的哪些事件是圍繞這個(gè)主題服務(wù)的,即使是做鋪墊也要明確這些文字的作用。也可以先練習(xí)一下,給出一個(gè)主題,請全班學(xué)生圍繞主題討論,把討論的問題都記錄下來,再一起分析篩選。記得以前有一個(gè)學(xué)生寫了一篇關(guān)于小狗的作文,可想而知,他要表達(dá)對小動物的喜愛之情。他從兩個(gè)方面去寫,先寫了這個(gè)小狗很聰明,會和他玩捉迷藏,他到處藏,小狗總是能找到他,可是卻在后面寫了:有一次,他藏在了一個(gè)最為隱秘的地方,小狗怎么也沒有把他找到,他那高興勁就甭提了。我們想想:這個(gè)小狗到頭來還是沒有人聰明。這不就是有些偏離了自己想寫小狗聰明的主題了嗎?我們一定要及時(shí)給孩子們正確的引導(dǎo)。
其次是指導(dǎo)學(xué)生寫好觀察作文。大家一定都有同感,觀察作文最簡單。只要是讓他們親身經(jīng)歷的,他們都會言之有物。但是會寫與寫得好還是有一定差距的。前些天,周四,領(lǐng)學(xué)生背誦了《少年中國說》,我讓他們誰背下來就先背給我聽。這下教室里熱鬧起來了,怎么背的都有,最后一節(jié)活動課,我讓他們寫關(guān)于背誦場面的描寫。我沒有指導(dǎo),就是想看看他們眼里都有什么。沒想到讀了之后,發(fā)現(xiàn)孩子們的眼里都是不同的形象,生動有趣。有的孩子寫出了正背誦的同學(xué)們的姿態(tài)神態(tài),有的捂住耳朵,像誦經(jīng)一樣,即使打雷都聽不到,還有的同學(xué)使勁得大聲喊著誦讀內(nèi)容,還有的同學(xué)一邊背一邊下地踱來踱去,還有的同學(xué)一邊背一邊咬著筆,有的同學(xué)一邊背一邊東張西望,有的同學(xué)一邊背一邊蓋住書,一點(diǎn)一點(diǎn)露出漢字……有的同學(xué)寫出了先背下來的同學(xué)驕傲的神態(tài),得意洋洋;還有的同學(xué)把越想背越背不下來,著急,有壓力的同學(xué)寫得淋漓盡致;還有的同學(xué)把看到的偷懶的同學(xué)的樣子描寫得細(xì)致入微。加上心理活動描寫,語言描寫,動作描寫,真是精彩極了。
再次是積累素材,許多人都做得很好——寫日記。其實(shí)素材不應(yīng)該局限在生活上,我想要補(bǔ)充一點(diǎn),就是例如對于一些國內(nèi)外的歷史,一些名人的事件、國家的重大事件、哲理、及格言等,也應(yīng)該記憶。今天指導(dǎo)幾個(gè)孩子寫了一篇關(guān)于《中華文明贊》的演講稿。發(fā)現(xiàn)了許多問題,學(xué)生對于一些歷史大事都不知道或知道得不詳細(xì),對于時(shí)間更是亂了套,竟然鬧出了笑話,一個(gè)孩子先介紹了“虎門硝煙”,又寫回到“絲綢之路”,又寫到“七七盧溝橋事變”。毛主席站在天安門城樓上竟寫成了站在講臺上。雖然是個(gè)別學(xué)生鬧出的笑話,也證明了他關(guān)于這一方面的知識非常貧乏。這篇作文效果就不是很好。他不是思路與方法的問題,
而是素材積累得太少了。
其實(shí)關(guān)于素材積累有太多的內(nèi)容了,記得以前有位老師曾經(jīng)說過領(lǐng)學(xué)生背誦作文是個(gè)好方法,我覺得也很對,我們不是要讓學(xué)生學(xué)會抄襲,而是以積累詞匯,善用詞匯,積累寫作方法,活用寫作方法。不背誦,也記不住呀!另外多多積累素材特別有利于學(xué)生寫一些話題作文。確實(shí)能讓文章增色不少。
然后,就是我想針對高年級學(xué)生寫作談一點(diǎn)看法,也是我在這學(xué)期才發(fā)現(xiàn)的,學(xué)生們在進(jìn)行語言描寫的時(shí)候,不太會表達(dá),格式也不太正確。也是,我們對于語言描寫得不是太多,一片作文也用不了幾句話,但是對于較長的作文就暴露出這個(gè)缺點(diǎn)了。這也是我現(xiàn)在指導(dǎo)學(xué)生的內(nèi)容。
再有,就是高年級可以練練寫兒童劇,小小說。我曾讓孩子們集體創(chuàng)作了一個(gè)小說《親姐妹》,我給他們提供了主角與背景。孩子們暢所欲言,編的繪聲繪色。最后由幾名寫作最好的同學(xué)整理加工完成。當(dāng)我把這篇小說讀給其他班的孩子們時(shí),他們都感動得都哭了。
最后,就是語文課上多多鼓勵孩子們吧,把語文課文與寫作有機(jī)的聯(lián)系起來,重視每一次不起眼的小練筆。這樣越到高年級寫作越輕松了。更主要的是讓學(xué)生愛上寫作。其實(shí)愛上語文課的孩子作文都特別好。愛上語文課的老師的學(xué)生語文學(xué)得也十分棒。
關(guān)于中華文明的演講稿 篇2
各位尊敬的老師、同學(xué)們:
大家好:
在浩瀚的歷史長河中,中華民族五千年明,書寫著永不停息、對美好幸福的追求,展示著永不磨滅、對民主富強(qiáng)的探尋。綿延的歷史、燦爛的文明,從來就沒有中斷過。中華民族本來就是禮儀之邦,溫文爾雅,謙恭禮讓,是華夏兒女世代相傳的美德;在現(xiàn)代的社會中,我們更加要講文明,懂禮貌,提高文明素養(yǎng)。
文明禮儀的內(nèi)容涵蓋著社會生活的各個(gè)方面。乘車讓座是文明,遵守排隊(duì)秩序是文明,愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)是文明。文明禮儀貫穿在我們?nèi)粘I畹狞c(diǎn)滴小事之中。所以我們更應(yīng)該時(shí)刻注意自己的言行舉止,讓文明禮儀貫穿于我們心中。
站在時(shí)代的今天,讓我們暮然回首:一個(gè)民族,要獨(dú)立、要生存、要發(fā)展,不僅需要強(qiáng)大的民族經(jīng)濟(jì)、需要堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ),還需要強(qiáng)烈的民族自信心與自尊心,更需要一種博大深沉的民族精神。這是支撐一個(gè)民族存在與發(fā)展的強(qiáng)大精神動力與精神支柱。千百年來,中華民族之所以能夠歷經(jīng)磨難而不衰,飽嘗艱辛而不屈,千錘百煉而愈加堅(jiān)強(qiáng),一個(gè)重要原因就是在歷史的長河中,形成了以愛國主義為核心的偉大民族精神。
我們是華夏兒女,炎黃子孫,是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌,長城讓我們永遠(yuǎn)剛強(qiáng),"神舟"載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣。傳承了五千年的民族精神,正等待我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大。"團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息",我們的民族精神蓬勃向上,我們的明天更加輝煌。
"國家榮辱,匹夫有責(zé)",做為二十一世紀(jì)的小學(xué)生,我們有責(zé)任做中華文明的傳承者,用"謙謙君子"的標(biāo)準(zhǔn)要求自己,宏揚(yáng)禮儀之邦的優(yōu)良傳統(tǒng),從我做起,從小事做起,用我們的行動去感染身邊的人,用我們的真誠去打動他人的心。希望大家一路留下的不僅是歡聲笑語,更有我們中華學(xué)子的文明素養(yǎng)和儒雅風(fēng)度。未來屬于我們,世界屬于我們,讓我們在中華民族偉大精神的熏陶下,刻苦學(xué)習(xí),頑強(qiáng)拼搏,時(shí)刻準(zhǔn)備著為全面建設(shè)小康社會,為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗!
謝謝大家我的演講到此結(jié)束。謝謝大家!
關(guān)于中華文明的演講稿 篇3
大家好!今天我演講的題目是《吉林文廟》。
在吉林文廟是清王朝入主中原后的戰(zhàn)略要地,雍正二年,辦理船廠事務(wù)的朝廷官員上奏皇帝,請求在吉林興建文廟,卻遭到了皇帝的嚴(yán)厲訓(xùn)斥。當(dāng)時(shí)清王朝對自己的滿族文化傳統(tǒng)相當(dāng)重視,對吉林乃至整個(gè)關(guān)外另眼相看,一直對這片龍興地實(shí)行封閉政策,反對建廟興學(xué)直到1736年乾隆登基,這事才被重新提起。乾隆畢竟年輕,思想開放,下旨在吉林建立文廟。
吉林文廟是在吉林省吉林市昌邑區(qū)內(nèi),主要建設(shè)是為了紀(jì)念孔子對中國教育事業(yè)開創(chuàng)性的貢獻(xiàn),同時(shí)也有崇尚儒學(xué)、崇尚科舉的含義。吉林文廟在吉林市是首屈一指的,吉林文廟是中國四大文廟之一,與曲阜孔廟、南京孔廟、北京孔廟并稱。吉林文廟,既是清朝對漢文化傳入東北的認(rèn)可,更是漢文化與東北少數(shù)民族文化互通有無的歷史見證,吉林文廟建筑群規(guī)模之大、等級之高,在封建社會所建的地方文廟中是獨(dú)有的。
最奇的是它的殿頂,一般文廟都是綠色琉璃瓦,而此廟卻是只有皇家建筑才能用的黃金色琉璃瓦,這不僅在東北絕無,就是全國也屬罕見。文廟由殿堂、配廡、墻垣圍成三進(jìn)院落,南北長221米,東西寬74米,占地16364平方米。院落四周紅墻高聳,院內(nèi)大樹參天,共有殿堂、配廡64間,此外還照壁、轅門、泮池、狀元橋、欞星門、大成門等附屬建筑,規(guī)范宏大,布局嚴(yán)謹(jǐn)。整座建筑莊嚴(yán)肅穆,雄奇壯觀,金碧輝煌。由清代吉林提學(xué)使曹廣禎題寫的“德配天地”“道冠古今”八個(gè)大字,分懸于東西牌坊之上,氣勢非凡。 吉林文廟還有孔子生平事跡展覽、圣跡石刻圖陳列、歷代衍圣公及夫人繡像展室、吉林碑林等。
中國是禮儀之邦的大國,吉林文廟的建設(shè)對傳播孔子的仁、義、禮、智、信思想起到了重要的作用。
我喜歡吉林文廟,我愛我的家鄉(xiāng),但我更熱愛我的祖國!它的歷史淵源流長,我為我是中國人感到驕傲與自豪!
關(guān)于中華文明的演講稿 篇4
親愛的教師,
在那里,我們贊頌我們祖國母親的無疆大地;贊頌我們經(jīng)久不衰的中華文明;贊頌我們"長江后浪推前浪,一浪更比一浪強(qiáng)"的炎黃子孫!
那滔滔不竭的黃河流水,滋養(yǎng)我們中華民族世世代代;那巍峨屹立的雄偉泰山,撐起中華民族頂天立地的脊梁;那被尊稱為世界屋脊的青藏高原,讓中華民族的眼界開闊目光長久,思想永不狹隘;幽靜恬然,宛若仙境的桂林山水,時(shí)刻使中華民族受到心靈的洗禮……中國屹立于世界的東方,是一條騰飛的神龍,中華民族,是龍的傳人!
在中華文明五千年的浩瀚歷史長河中,看"學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎"的孔子;看"鞠躬盡瘁死而后已"的諸葛亮;看"老驥伏櫪,志在千里"的曹操;看"感時(shí)花濺淚,恨別鳥驚心"的杜甫;看"先天下之憂而憂,后天下之樂而樂"的范仲淹……此刻,看我們尊敬的"導(dǎo)彈之父"錢學(xué)森,看"水稻之父"袁隆平……中國人杰地靈,中華民族,是受天眷顧的民族!
儒家經(jīng)典的四書五經(jīng),道家經(jīng)典的"莊子""老子",成就中華人民深厚的文化底蘊(yùn)。將古時(shí)中西商貿(mào)聯(lián)合在一齊的絲綢之路,訴說著我國當(dāng)年經(jīng)濟(jì)上的強(qiáng)大。體現(xiàn)了我國航海術(shù)的先進(jìn)的鄭和下西洋,永久不倒的萬里長城,令世人折服的四大發(fā)明……我們品析那些經(jīng)典佳作,回憶那些光榮的歷史,贊頌我國古代勞動人民的智慧才干!
我們的祖國擁有悠久的歷史,我們看到中華民族昔日的輝煌,今朝的完美,讓中華民族的未來變得更加燦爛陽光!我國是一個(gè)具有悠久歷史和燦爛文化的文明古國,也是一個(gè)舉世聞名的禮儀之邦,中華民族在自我發(fā)展歷程中,構(gòu)成了代代傳承的美德。
為了這五千年延綿不絕的中華文明,為了這五千年生生不息的民族之魂,同學(xué)們快快行動吧,讓我們一齊來爭做文明的小學(xué)生,從自我做起,從細(xì)微之處做起,改掉各種陋習(xí),走在學(xué)校里,自覺地彎腰揀起腳邊的紙屑;走在教學(xué)樓里,主動地向迎面走來的教師問好;步行在大街上,認(rèn)真遵守交通法規(guī),與文明通行,坐在公共汽車上,真誠地為身邊的老人讓座……其實(shí)“文明”并不遙遠(yuǎn),它時(shí)刻圍繞在我們身邊。
如果你還沒有做到,就從此刻開始。在家,爭做孝敬父母的好兒女;來到學(xué)校爭做講文明、懂文明的好學(xué)生。讓我們愛護(hù)學(xué)校里的一草一木,讓我們朗朗的書聲和歡歌笑語在學(xué)校里回蕩。讓我們在那里留下人生中一段最完美的回憶。當(dāng)有一天我們步入社會,我們就必須會成為一名有公德、守法紀(jì)的好公民。“成于心而形于外”。
讓我們從身邊的點(diǎn)滴小事做起。讓我們在自我監(jiān)督于自我完善中逐步養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣,并使習(xí)慣成為自然。真真正正做一名合格的、文明的小學(xué)生。
關(guān)于中華文明的演講稿 篇5
我自己是做中國考古的,做考古我算了算,應(yīng)該也是三十多年了,親手挖掘出過不到一百件但也差不多的青銅器、玉器等等,應(yīng)該說還是很幸福的。從20__年開始,我的研究方向轉(zhuǎn)型了,我轉(zhuǎn)向中國文明起源的研究。為什么呢?我們中國號稱五千年文明,問一問我們在座的中國的留學(xué)生朋友們,根據(jù)是什么?你們知不知道呢?我記得有一次是在國外,在交流當(dāng)中,我說我們中國是歷史悠久文明,然后就有學(xué)者質(zhì)疑,說你們中國的文明不就是從甲骨文算起那三千多年嗎?然后我們一個(gè)搞歷史的同行就說不是,我們從夏本紀(jì)開始,夏王朝開始四千年。那怎么算也算不了五千年,你們?yōu)槭裁唇?jīng)常是說五千年文明?這個(gè)當(dāng)時(shí)給我很大的震動,但是我很不甘心。必須要用考古來去發(fā)現(xiàn)、去驗(yàn)證到底是多少時(shí)間,因?yàn)檫@個(gè)對我們文明古國太重要了。
所以20__年,國家開始啟動中華文明探源工程,我榮幸地成為首席科學(xué)家,來帶領(lǐng)一個(gè)團(tuán)隊(duì)。我們這個(gè)探源工程,20__年開始做了十二年,到去年年底就算結(jié)項(xiàng)了。通過我們的考古發(fā)現(xiàn),可以公開地說、有信心地說,中華文明五千年并非虛言,我就用這個(gè)圖片,跟大家一起分享分享我們一些重大的考古發(fā)現(xiàn)。
首先,萬年奠基——就是農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)。
這是世界上迄今發(fā)現(xiàn)的最早的水稻——栽培稻,是在浙江上山遺址,在浙江的北部。一萬年,一萬年是剛剛開始栽培。等八千年的時(shí)候,我們發(fā)現(xiàn)農(nóng)業(yè)已經(jīng)開始有了初步的發(fā)展。
這是當(dāng)時(shí)的工具——開荒的石鏟,然后收割的鐮刀。
這個(gè)時(shí)候農(nóng)業(yè)有了初步的發(fā)展之后,人們的精神世界豐富了,墓葬當(dāng)中經(jīng)常發(fā)現(xiàn)這個(gè)烏龜殼,在不少量的烏龜殼的底部,有刻畫的符號。
比如這個(gè),這是跟商代的甲骨文的眼睛的“目”字,是一樣的。你看這個(gè)象形字,有點(diǎn)像子曰的“曰”。有若干的符號刻畫在龜甲上,這個(gè)引起了我們高度的注意,所以我們考古就是說這個(gè)有可能是商代甲骨文的前身,有待我們今后的工作。
這個(gè)還有更絕的,墓葬當(dāng)中出土了若干件骨笛。
簡單來說,你看,有七孔的、有六孔的。我二月份去云南,有一個(gè)老藝術(shù)家就說,這是他們祖先的,因?yàn)檫@是一樣的。開始以為是仙鶴的跖骨,后來這個(gè)實(shí)驗(yàn)考古發(fā)現(xiàn),彝族仙鶴的跖骨非常粗,應(yīng)該是翅根。那個(gè)雞翅根大家知道,這個(gè)就是那個(gè)翅根做的,你看做得非常非常精致。另外這個(gè)音非常準(zhǔn),音樂學(xué)家吹過《小白菜》河北民歌,非常準(zhǔn)。所以這個(gè)讓我們非常震驚,這個(gè)八千年前的古笛,是世界上最早的吹奏的樂器。表明我們中華文明的先民確實(shí)是非常聰明。
更神奇的,在這個(gè)時(shí)候開始出現(xiàn)了制作非常精致的玉耳環(huán)。大家都知道,中國人喜歡玉,這個(gè)時(shí)候,八千年前已經(jīng)可以制作了,而且制作得相當(dāng)?shù)木隆S写笥行,基本上一對耳環(huán),配一個(gè)吊墜。
所以我們說八千年的時(shí)候,人有很多發(fā)明創(chuàng)造,為什么呢?有少部分人可以不用去從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn),專門地從事這些手工業(yè)了,它就有很大的飛躍和進(jìn)步,包括原始的宗教信仰,包括藝術(shù)。下面我們來看一看,直接進(jìn)入到五千年文明了。在中國的東北遼河地區(qū),我們發(fā)現(xiàn)了進(jìn)入到早期文明的一個(gè)重要的證據(jù)。就是這個(gè)時(shí)候,以玉為貴了。因?yàn)榘饲昵,就是裝飾,但是這個(gè)時(shí)候,只有權(quán)貴的人才能夠隨葬玉器,而且隨葬的玉器種類很豐富。
有動物型的,這個(gè)是玉圭,還有玉璧在腦子上。往下看,還有一個(gè),隨葬的一個(gè)玉人,和一個(gè)玉鳥,你看在頭上。
最重要的部分,還有這個(gè)時(shí)期開始出現(xiàn)了玉龍,我們叫C型龍,制作得相當(dāng)?shù)腵精致,而且只在大墓里出現(xiàn)。
所以可見當(dāng)時(shí)應(yīng)該說是等級身份的一個(gè)象征。
到了五千年左右的時(shí)候,在浙江北部,江浙滬交界區(qū),出現(xiàn)了一個(gè)很強(qiáng)大的文明,這就是良渚文明。發(fā)現(xiàn)了巨型的城址,巨型到什么程度呢?
長1800米、 寬1500米的城址,然后城墻寬40米到60米,建在沼澤之上,開始先從外面運(yùn)大量的石塊奠基,然后上面從外面運(yùn)了黃土,光修建這樣一個(gè)城,據(jù)計(jì)算一萬個(gè)人得四年的時(shí)間。最近的發(fā)現(xiàn),發(fā)現(xiàn)它的外圍又有一個(gè)城圈,達(dá)到八平方公里,這個(gè)就是三平方公里。能夠組織這么巨大的人力,就讓我們非常地震驚,我們說如果不是文明的話,是很難想象的。你能夠組織這應(yīng)該是數(shù)萬人、得干十?dāng)?shù)年、十幾年才能夠干的起來的工程,所以應(yīng)該說是五千年文明非常重要的證據(jù)。
所以中華文明五千年,絕非虛言,我們通過考古發(fā)現(xiàn)印證了。而且重要的是我們得到了國際的認(rèn)可,我們通過世界考古論壇,請世界頂級的一些人來,他們意識到中國的這種文明是需要重新認(rèn)識的。三千三百年前的以甲骨文算起,肯定是已經(jīng)成為歷史了。我相信隨著我們工作的深入,會有更多的考古發(fā)現(xiàn)問世,讓我們的民眾、讓世界更好地了解中華文明,謝謝!
開講啦李東演講稿:航天男人很靠譜 開講啦吳希明演講稿:追求極致的挑戰(zhàn) 開講啦潘建偉演講稿:探索的動機(jī)
關(guān)于中華文明的演講稿 篇6
在我們生長著的這片神奇的沃土上,孕育了五千年的歷史文化。從輝煌的古代文明到水深火熱的近代磨難,從百廢待興的新中國到意氣風(fēng)發(fā)的跨世紀(jì),一個(gè)個(gè)新的崛起,一個(gè)個(gè)盛世的昌榮,古國文明被一代代炎黃子孫傳承。
從三皇五帝到夏啟登基,從千古第一帝到文景之治,還有那開皇、貞觀、開元一類的盛世,康雍乾三代人創(chuàng)造的窮兇極欲。四大文明古國之一的中華,上演著一幕幕璀璨的詩篇。
也許,你曾記得屈原在泔羅江上高唱遺志:舉世皆濁我獨(dú)清,眾人皆醉我獨(dú)醒。當(dāng)他縱身躍入那滔滔碧波,任魚蟲允吸時(shí),天公也頓首垂淚;也許你又曾記得文天祥誓死抗元,萬死不辭留下了“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的千古遺恨;或許你又會想到譚嗣同在戊戌政變的壓迫下,從容入獄,寫下“有心殺賊,無力回天,死得其所,快哉快哉”的絕命一語,這些人不僅見證了民族的繁華,也傳遞著戰(zhàn)朔的烽火。
從昔日揚(yáng)威世界的文明古國到近時(shí)火燒圓明園的恥辱,祖國經(jīng)歷了多少風(fēng)風(fēng)雨雨,多少大波大浪。是那南湖的航船七月的烽火將母親喚醒!不忘九一八事變,海蘭泡慘案,五三事變,南京大屠殺的血淚史;不忘那一堵堵鮮血筑成的長城;不忘那前仆后繼、死而后己的英靈。終于,東方雄獅從噩夢中喚醒,舉起了奮斗的旗幟!
伴著新中國的誕生,國家的科技水平逐步提高。隨著神五、神六的相繼發(fā)射,中國石化,一汽,鴻海等一系列的高端技術(shù)企業(yè)躋身世界五百強(qiáng)。祖國已經(jīng)擺脫了“東亞病夫”的陰影,正朝著前人所企盼的道路大步前行!
再回眸,那君主集權(quán)的封建社會是一個(gè)奇特的時(shí)代。那令人嘆羨的物質(zhì)文明和不可企及的文化高峰背后,有著多少不為人知的秘密和夢幻般的希望。
今天,生在這高科技信息時(shí)代的我們,似乎更應(yīng)該感謝這創(chuàng)造了半神文化的先知哲人。但是,時(shí)間如梭,歷史如輪,往往以史為憶不如以史為鑒。讓我們不忘歷史的鞭策,帶著這悠悠的中華之魂,民族之魂,創(chuàng)造出更加絢爛的明天!
關(guān)于中華文明的演講稿 篇7
各位尊敬的老師同學(xué)們大家好:
在浩瀚的歷史長河中,中華民族五千年明,書寫著永不停息、對美好幸福的追求,展示著永不磨滅、對民主富強(qiáng)的探尋。綿延的歷史、燦爛的文明,從來就沒有中斷過。
中華民族本來就是禮儀之邦,溫文爾雅,謙恭禮讓,是華夏兒女世代相傳的美德;在現(xiàn)代的社會中,我們更加要講文明,懂禮貌,提高文明素養(yǎng)。司馬遷的《史記》,司馬光的《資治通鑒》,才讓我們這些孩子朦朧地懂得歷史的悠久與偉大,蔡倫給后人留下了偉大的造紙術(shù),讓我們不再在竹筒上刻字,而用上了做工精細(xì)的紙張,印刷術(shù)讓我們后人不用一個(gè)一個(gè)字地抄寫,使得書籍成群地出現(xiàn),平民百姓也能享受它的好處……
正如毛澤東所說:“,引無數(shù)英雄競折腰!蔽覀儚臍v史中,可以看到孔子的執(zhí)著,霍去病的勇敢,李白的詩情畫意,杜甫的憂國憂民,以及辛棄疾的豪放,陸游的愁苦和岳飛的忠義……這些歷史巨子為我們抒寫了一首又一首的詩篇,道出一句又一句的名言,表達(dá)一次又一次的豪情壯志,像范仲淹“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的偉大抱負(fù),又像杜甫“會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。”的豪情壯志,還像曹操“老驥伏櫪,志在千里!钡睦袭(dāng)益壯……
還有我國數(shù)不盡的山水,高聳的泰山使人心胸開闊,奔騰的黃河使人偉大堅(jiān)強(qiáng),優(yōu)美的廬山使人浮想聯(lián)翩,碧綠的西湖使人心平如鏡……啊,祖國!正是你用這些文明使我們炎黃子孫得以優(yōu)秀成長,在您的哺育下,我們會讓祖國的未來更好!
關(guān)于中華文明的演講稿 篇8
從古至今,人才至上,人品至本,如果把良好的行為看成是一種“精神財(cái)富”,那么人在其整個(gè)一生中都享受著行為習(xí)慣所產(chǎn)生的利息。擁有一個(gè)良好的行為習(xí)慣,對于我們是至關(guān)重要的。
現(xiàn)實(shí)生活中,有些同學(xué)在馬路上不遵守交通法規(guī)闖紅燈,不走人行橫道。在路邊亂丟果皮紙屑,與人交談滿嘴臟話,公共場合大聲喧嘩。尤其是在我們校園里,自修課的說話聲課間的追逐打鬧,還有亂穿車庫,亂丟垃圾。難道這些是我們中學(xué)生該有的行為習(xí)慣嗎?
在很多人眼里,這些行為習(xí)慣微不足道?墒沁@些不良習(xí)慣卻真實(shí)地反映出同學(xué)的精神風(fēng)貌,折射出其道德素質(zhì)的低下。正是與我們國家所倡導(dǎo)的“從規(guī)范行為習(xí)慣做起,培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和文明行為”的精神文明建設(shè)要求是格格不入的。古人云:勿以惡小而為之,勿以善小而不為。沒有規(guī)矩不成方圓。事實(shí)上,良好的習(xí)慣是保證我們健康成長的前提,也是我們樹立健康人格的基礎(chǔ)。習(xí)慣決定性格,性格決定命運(yùn),命運(yùn)決定人生。良好的習(xí)慣是一個(gè)人受人尊敬,讓人喜愛的重要條件,也是一個(gè)人擁有良好修養(yǎng)和文化內(nèi)涵的表現(xiàn)!靶袨槿站贸闪(xí)慣,習(xí)慣日久成性格,性格日久定乾坤”。社會現(xiàn)實(shí)也告訴我們,良好的行為習(xí)慣,可使人終生受益;沾染上不良習(xí)慣會在青少年時(shí)期就埋下隱患。中學(xué)這個(gè)階段,正是學(xué)生行為習(xí)慣、道德情操、思想品格形成的重要時(shí)期,在此時(shí)期,文明行為的練習(xí)與養(yǎng)成是至關(guān)重要的。
文明習(xí)慣是同學(xué)路上相遇時(shí)的微笑,是同學(xué)有難時(shí)的熱情幫助,是平時(shí)與人相處時(shí)的親切,是見到師長時(shí)的問好,是不小心撞到對方時(shí)的一聲“對不起”,是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動,是看到有人講粗言爛語時(shí)的主動制止……文明是一種品質(zhì),文明是一種修養(yǎng),文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。
同學(xué)們,讓我們從身邊的每一件小事做起,從課間文明休息,從保持環(huán)境整潔做起,努力養(yǎng)成良好習(xí)慣、做一個(gè)文明的中學(xué)生。
謝謝大家!
關(guān)于中華文明的演講稿 篇9
禮儀是人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范,它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成,并且以風(fēng)俗,習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來.對一個(gè)人來說,禮儀是一個(gè)人的思想道德水平,文化修養(yǎng),交際能力的外在表現(xiàn),對一個(gè)社會來說,禮儀是一個(gè)國家社會文明程序,道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映.重視,開展禮儀教育已成為道德實(shí)踐的一個(gè)重要內(nèi)容.文明禮儀常識(做一個(gè)文明人必看)禮儀是人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范,它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成,并且以風(fēng)俗,習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來.
對一個(gè)人來說,禮儀是一個(gè)人的思想道德水平,文化修養(yǎng),交際能力的外在表現(xiàn),對一個(gè)社會來說,禮儀是一個(gè)國家社會文明程序,道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映.重視,開展禮儀教育已成為道德實(shí)踐的一個(gè)重要內(nèi)容.禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會生活的各個(gè)方面.從內(nèi)容上看有儀容,舉止,表情,服飾,談吐,待人接物等;從對象上看有個(gè)人禮儀,公共場所禮儀,待客與作客禮儀,餐桌禮儀,饋贈禮儀,文明交往等.在人際交往過程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié),禮儀在言語動作上的表現(xiàn)稱為禮貌.加強(qiáng)道德實(shí)踐應(yīng)注意禮儀,使人們在"敬人,自律,適度,真誠"的原則上進(jìn)行人際交往,告別不文明的言行.禮儀,禮節(jié),禮貌內(nèi)容豐富多樣,但它有自身的規(guī)律性.
"文明禮儀,伴我成長",已成為我們青少年成長階段的一個(gè)重要方面!作為新一代的青少年,我們應(yīng)該作到如下幾點(diǎn):
一是敬人的原則;二是自律的原則,;三是適度的原則,適度得體,掌握分寸;四是真誠的原則,誠心誠意,以誠待人,不逢場作戲,言行不一。
作為一個(gè)有五千年歷史的禮儀之邦的公民來說,從小處來講,從小培養(yǎng)自己的禮儀有助于在今后的生活,工作,與學(xué)習(xí)中和他人保持融洽的關(guān)系,與人預(yù)計(jì)都十分有益.從大處來說,在這個(gè)日益開放和全球化的時(shí)代,良好的禮儀能讓我們向全世界的人展示我們中華民族良好的品德和精神面貌,有助于我們今后與世界的交往和貿(mào)易.
關(guān)于中華文明的演講稿 篇10
當(dāng)敦煌的經(jīng)卷被運(yùn)出中國,湮滅在漫漫黃沙中的時(shí)候,我聽到敦煌無聲的呼喚。
當(dāng)英法聯(lián)軍的鐵騎踏上中華大地的時(shí)候,我聽到圓明園無聲的呼喚。
余光中說,用了幾千年的文化似乎還是不夠用。而我們卻連傳承下來的文化也無法守住。中華文明在呼喚著人們的關(guān)注和保護(hù)。
中國傳統(tǒng)的用來紀(jì)念偉大愛國詩人屈原的端午節(jié)被韓國人成功申遺,而與中華文明八竿子打不著的圣誕節(jié)情人節(jié)卻在中華大地上愈演愈烈,大有席卷之勢。
龍,是中華民族的圖騰,炎黃子孫被視為龍的傳人,但許多知名的教授卻叫嚷著要改換中華民族的圖騰。
相反,世界上的其他民族卻用鮮血維護(hù)真理,捍衛(wèi)文化。
布魯諾,執(zhí)著追求真理,堅(jiān)持真理,最終被教廷判處火刑。他從容地面對死亡,毫無畏懼。他深知,他只有在死亡中才能喚醒沉睡中的人們,才能獲得永生;鹧鎶Z走了他的身軀,而他自己卻化身為一盞明燈,指引人們前進(jìn)的路程。從此,西方人永遠(yuǎn)銘記:一個(gè)叫布魯諾的人為捍衛(wèi)真理而從容捐軀。
斯巴達(dá)克斯,一個(gè)奴隸,但當(dāng)他砸斷手鏈成為第一個(gè)站起來的奴隸時(shí),他被當(dāng)作是為自由而奮斗的戰(zhàn)士,而被人們永遠(yuǎn)銘記。
然而,在中華大地上,你看到了什么?聽到了什么呢?!
中華文化的呼喚,沒有人聽得見,因?yàn)槿藗冋磷碛诠γ刀鴶?shù)典忘祖!中華文明的無聲呼喚換來的只是不屑一顧甚至于背叛離棄。
長城被肆意破壞,古建筑被鋼筋水泥取代,歷史被戲說,包公被“惡搞”成對選美大賽的冠軍——辣妹垂涎三尺的惡棍。
中華文化在某個(gè)角落里無聲哭泣,竭力呼喚。雖然人們在醉著,但我仍想“搖醒”他們。
只有守住中華文明,才能從容淡泊,精彩人生,才能繼續(xù)傳承祖宗留下來的寶貴遺產(chǎn),才能讓中華民族屹立于世界不敗之林。
人們,摘下你們的“名利耳機(jī)”,去聽聽中華文化的呼喚吧!
關(guān)于中華文明的演講稿 篇11
各位尊敬的老師同學(xué)們大家好:
本次我演講的題目是《長城贊》。長城是中國歷史文化的一個(gè)載體,它涵蓋的面非常廣,把整個(gè)文化載體當(dāng)中豐富的內(nèi)涵,通過具體的活動都展現(xiàn)出來,這無疑對增進(jìn)海峽兩岸之間,對中華文化理解,特別是對年輕人一代弘揚(yáng)中華文化傳統(tǒng),都很有意義。
雄偉壯觀的長城,西起嘉峪關(guān),東至山海關(guān),匍匐于崇山峻嶺之中,橫跨在遼闊的戈壁草原之上,好似一條巨龍,奔騰飛舞于廣闊無疆的中華土地上,綿長萬里。
!長城,你是中華民族的血液和靈魂;!長城,你是中華民族幾千年的文化傳統(tǒng);。¢L城,你是中華人民智慧和勤勞的結(jié)晶。俗話說:“不到長城非好漢,屈指行程二萬!睕]錯(cuò),你堅(jiān)強(qiáng)的臂膀撫慰著所有中華兒女;美國前總統(tǒng)尼克松說過“只有一個(gè)偉大的民族,才能造出這樣一座偉大的長城!笔前。∮泻芏嘣娋涠颊f明了長城的歷史悠久,和文化內(nèi)涵:“起春秋、歷秦漢、及遼金、迄元明,上下兩千多年。有多少將帥元戎、戍卒吏丞、百工黔首,費(fèi)盡移山心力,修筑此偉大工程。堅(jiān)強(qiáng)毅力、聰明智慧、血汗辛勤,為中華留下豐碑國寶?缇䦷X、穿草原、橫翰海、經(jīng)絕壁,縱橫一萬余里。望不斷長龍雉堞、雄關(guān)隘口、亭障烽堠,有如玉帶明珠,點(diǎn)綴成江山錦繡。起伏奔騰、飛舞盤旋、月宮遙見,給世界增添壯麗奇觀!敝x謝大家我的演講到此結(jié)束。
關(guān)于中華文明的演講稿 篇12
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們:
大家好!今天就由我?guī)ьI(lǐng)大家敲開歷史的大門!
在那神秘的遠(yuǎn)古時(shí)代,有著純樸的中華先民。讓我們一起回顧那段褪色的歷史。
先說古代文字,最早人們使用的是甲骨文、金文,西周時(shí)期有大篆(籀文),戰(zhàn)國時(shí)期有蝌蚪文(古文)。此外一些諸侯國還有各自不同的文字。秦統(tǒng)一后,規(guī)定小篆為統(tǒng)一字體,通行全國,后來,秦朝出現(xiàn)了一種更加便于書寫的篆書,這種字體從漢朝在官方和民間通用,至今仍廣泛使用。
再來說四大發(fā)明:造紙術(shù),印刷術(shù),指南針和火藥。紙發(fā)明于西漢前朝。東漢時(shí),蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)。紙的出現(xiàn),大大便利于人民的書寫,有利于人類文化的傳播。
隋唐時(shí),我國已有雕版印刷品。此,宋畢節(jié)發(fā)明活字印刷術(shù);钭钟∷⑿g(shù)既經(jīng)濟(jì),又省事,促進(jìn)了文化的傳播與發(fā)展。
戰(zhàn)國時(shí)我國制成了能指示方向的“司南”。后來有制成指南針,北宋時(shí)開始用于航海。它促進(jìn)了航海事業(yè)的發(fā)展,為歐洲航海家進(jìn)行環(huán)球旅行和發(fā)現(xiàn)美洲,提供了重要條件。
火藥是我國古代煉丹家發(fā)明。宋元時(shí)期,火藥在軍事上廣泛使用;鹚幍氖褂茫淖兞藛渭円揽看蟮、長矛和弓箭作戰(zhàn)的局面,使整個(gè)作戰(zhàn)方法發(fā)生了重大變革。
繼續(xù)說一下古代聞名建筑物吧!——長城,是不同時(shí)期的古代中國的為抵御不同時(shí)期的塞北游牧部落聯(lián)盟侵襲而修筑的規(guī)模浩大的軍事工程的統(tǒng)稱。使無數(shù)人民付出鮮血而取得的偉大成績,猶為后人贊嘆!
最后說一下兵馬俑吧!兵馬俑,又稱秦始皇陵兵馬俑,位于中國陜西省西安市臨潼區(qū)東5公里的下河村。秦兵馬俑坑位于秦始皇陵封土以東約1.5公里處,普遍認(rèn)為秦始皇兵馬俑位于秦始皇陵的外圍,有戍衛(wèi)陵寢的含義,是秦始皇陵有機(jī)組成部分。
我們的先輩還有好多光榮歷史,如今,那些鮮血染成的五星紅旗被中國人一點(diǎn)一點(diǎn),不用語言,而是行動的侮辱了!讓我們從現(xiàn)在開始,從一點(diǎn)一滴做起,把老輩的好行為傳承下去吧!
關(guān)于中華文明的演講稿 篇13
親愛的教師,
在那里,我們贊頌我們祖國母親的無疆大地;贊頌我們經(jīng)久不衰的中華文明;贊頌我們"長江后浪推前浪,一浪更比一浪強(qiáng)"的炎黃子孫!
那滔滔不竭的黃河流水,滋養(yǎng)我們中華民族世世代代;那巍峨屹立的雄偉泰山,撐起中華民族頂天立地的脊梁;那被尊稱為世界屋脊的青藏高原,讓中華民族的眼界開闊目光長久,思想永不狹隘;幽靜恬然,宛若仙境的桂林山水,時(shí)刻使中華民族受到心靈的洗禮……中國屹立于世界的東方,是一條騰飛的神龍,中華民族,是龍的傳人!
在中華文明五千年的浩瀚歷史長河中,看"學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎"的孔子;看"鞠躬盡瘁死而后已"的諸葛亮;看"老驥伏櫪,志在千里"的曹操;看"感時(shí)花濺淚,恨別鳥驚心"的杜甫;看"先天下之憂而憂,后天下之樂而樂"的范仲淹……此刻,看我們尊敬的主席;看"導(dǎo)彈之父"錢學(xué)森,看"水稻之父"袁隆平……中國人杰地靈,中華民族,是受天眷顧的民族!
儒家經(jīng)典的四書五經(jīng),道家經(jīng)典的"莊子老子",成就中華人民深厚的文化底蘊(yùn)。將古時(shí)中西商貿(mào)聯(lián)合在一齊的絲綢之路,訴說著我國當(dāng)年經(jīng)濟(jì)上的強(qiáng)大。體現(xiàn)了我國航海術(shù)的先進(jìn)的鄭和下西洋,永久不倒的萬里長城,令世人折服的四大發(fā)明……我們品析那些經(jīng)典佳作,回憶那些光榮的歷史,贊頌我國古代勞動人民的智慧才干!
我們的祖國擁有悠久的歷史,我們看到中華民族昔日的輝煌,今朝的完美,讓中華民族的未來變得更加燦爛陽光!
關(guān)于中華文明的演講稿 篇14
各位尊敬的老師同學(xué)們:
大家好!
在中國歷史5000年的長河中,我們的祖先創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化,發(fā)生過無數(shù)次驚天地、泣鬼神的歷史故事,涌現(xiàn)了無數(shù)個(gè)千姿百態(tài)的英雄人物,遺留下浩瀚無垠的歷史典籍。從中可以了解中國歷史上最有影響的政治家、思想家、文學(xué)家、軍事家、外交家的智慧和風(fēng)采,了解繽紛復(fù)雜的歷史事件的真相與內(nèi)幕,了解刀光劍影的戰(zhàn)爭較量以及傳統(tǒng)精神文化形成的真諦。
華夏民族是在原始社會氏族、部落的基礎(chǔ)上經(jīng)過不斷的遷徙、戰(zhàn)爭融合而成的。華夏民族的始祖是黃帝,他不僅通過涿鹿、阪泉戰(zhàn)爭同意了黃河流域的各個(gè)部落,成為中原的大盟主,而且也為華夏民族的創(chuàng)立奠定了物質(zhì)和文化基礎(chǔ)。夏啟建立了夏朝,開創(chuàng)了夏朝四百多年的基業(yè),從此,中國就走進(jìn)了“封邦建國”的歷史時(shí)代。再有春秋戰(zhàn)國的劇烈征戰(zhàn),直到秦王嬴政率強(qiáng)大的秦軍自燕國南下,滅掉了戰(zhàn)國七雄中的最后一個(gè)強(qiáng)國,齊,結(jié)束了烽煙四起、分裂割據(jù)的戰(zhàn)國亂世,實(shí)現(xiàn)了全國的統(tǒng)一。秦王嬴政稱皇帝,建立起中國歷史上第一個(gè)封建專制的統(tǒng)一的中央集權(quán)國家,成為中國歷史上真正意義的始皇帝。漢朝是中國歷史上的第一次全盛,繼秦王嬴政之后,漢武帝成為又一個(gè)偉大的君主。
漢朝之后,又一個(gè)爭霸和戰(zhàn)爭的局面出現(xiàn)了——三國鼎立。在一番角逐后,又三分歸晉。兩晉南北朝時(shí)期,是中國歷史上比較動蕩的時(shí)期。南北朝皇帝的頻繁更迭,給人民帶來了沉重的災(zāi)難。但南朝在中國歷史上卻有著極其重要的地位,為華夏文明的發(fā)展,以及南部地區(qū)的進(jìn)步作出了巨大貢獻(xiàn)。北周相國楊堅(jiān)迫使自己的外孫退位,自立為帝,改國號為隋,結(jié)束了東晉以來數(shù)百年分裂的局面。唐朝是中國歷史上比較強(qiáng)大的王朝,貞觀之治、開元盛世等繁榮景象是最好的標(biāo)志,同時(shí),唐朝的開放交流也是前所未有的。
宋朝是個(gè)文人輩出的時(shí)代,也是封建王朝經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的高峰,但軍隊(duì)作戰(zhàn)能力的微弱,是宋朝一直在夾縫中求生存。元朝的建立為一直以中原文化為主的中國歷史,加入了一段傳奇的插曲。明清時(shí)期的中國已經(jīng)隱約看到了現(xiàn)代的影子,也在政治和社會等方面形成了新的趨向。
中國的歷史,就是一部統(tǒng)一的多民族國家的發(fā)展史,是階級矛盾和階級斗爭的產(chǎn)物,而社會生產(chǎn)力的發(fā)展乃是歷史演進(jìn)的終極動力。
中國的歷史悠久,公元前、公元后,古代史、近代史,短短的文字是不足以概括的;蛟S,歷史就是歷史,是不能壓縮,不能忽略的,中國歷史尤其如此,它代表的不僅僅是一段長長的故事,或是那么些英雄人物,而是促進(jìn)中國和世界發(fā)展的重要因素,更是深深影響到中國人民的道德觀、價(jià)值觀、世界觀以及精神風(fēng)貌的。
面對歷史。我們總會有那么多的收獲。感悟歷史,更讓我們傾聽到歷史前進(jìn)的足音。歷史無論對與錯(cuò)都已灰飛煙滅,重要的是如何面對現(xiàn)在和未來。對的可以激勵我們創(chuàng)造更大的成就;錯(cuò)的可以驚醒我們總結(jié)教訓(xùn),減少失誤。
作為中國人,有必要好好閱讀中國歷史,在感知中華文明的同時(shí),也要以史為鑒。中國人,無論何時(shí),也無論前進(jìn)到何地,都要回頭看看,這樣才能更好的為祖國和社會做貢獻(xiàn)。
關(guān)于中華文明的演講稿 篇15
在我們生長著的這片神奇的沃土上,孕育了五千年的歷史文化。從輝煌的古代文明到水深火熱的近代磨難,從百廢待興的新中國到意氣風(fēng)發(fā)的跨世紀(jì),一個(gè)個(gè)新的崛起,一個(gè)個(gè)盛世的昌榮,古國文明被一代代炎黃子孫傳承。
從三皇五帝到夏啟登基,從千古第一帝到文景之治,還有那開皇、貞觀、開元一類的盛世,康雍乾三代人創(chuàng)造的窮兇極欲。四大文明古國之一的中華,上演著一幕幕璀璨的詩篇。
也許,你曾記得屈原在泔羅江上高唱遺志:舉世皆濁我獨(dú)清,眾人皆醉我獨(dú)醒。當(dāng)他縱身躍入那滔滔碧波,任魚蟲允吸時(shí),天公也頓首垂淚;也許你又曾記得文天祥誓死抗元,萬死不辭留下了“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的千古遺恨;或許你又會想到譚嗣同在戊戌政變的壓迫下,從容入獄,寫下“有心殺賊,無力回天,死得其所,快哉快哉”的絕命一語,這些人不僅見證了民族的繁華,也傳遞著戰(zhàn)朔的烽火。
從昔日揚(yáng)威世界的文明古國到近時(shí)火燒圓明園的恥辱,祖國經(jīng)歷了多少風(fēng)風(fēng)雨雨,多少大波大浪。是那南湖的小航船七月的烽火將母親喚醒!不忘九一八事變,海蘭泡慘案,五三事變,南京大屠殺的血淚史;不忘那一堵堵鮮血筑成的長城;不忘那前仆后繼、死而后己的英靈。終于,東方雄獅從噩夢中喚醒,舉起了奮斗的旗幟!
伴著新中國的誕生,國家的科技水平逐步提高。隨著神五、神六的相繼發(fā)射,中國石化,一汽,鴻海等一系列的高端技術(shù)企業(yè)躋身世界五百強(qiáng)。祖國已經(jīng)擺脫了“東亞病夫”的陰影,正朝著前人所企盼的道路大步前行!
再回眸,那君主集權(quán)的封建社會是一個(gè)奇特的時(shí)代。那令人嘆羨的物質(zhì)文明和不可企及的文化高峰背后,有著多少不為人知的秘密和夢幻般的希望。
今天,生在這高科技信息時(shí)代的我們,似乎更應(yīng)該感謝這創(chuàng)造了半神文化的先知哲人。但是,時(shí)間如梭,歷史如輪,往往以史為憶不如以史為鑒。讓我們不忘歷史的鞭策,帶著這悠悠的中華之魂,民族之魂,創(chuàng)造出更加絢爛的明天!
關(guān)于中華文明的演講稿 篇16
尊敬的各位評委:
下午好!今天我演講的題目是《文明的使者》。
我是一名深圳小學(xué)生,我幸運(yùn),因?yàn)槲揖幼≡谝粋(gè)美麗而繁華的城市;我自豪,因?yàn)槲页砷L在一個(gè)充滿活力和希望的城市;我幸福,因?yàn)槲疑钤谝粋(gè)既文明又充滿關(guān)愛的城市;我激動,因?yàn)?0__年世界大學(xué)生運(yùn)動會的腳步離我們越來越近了。
深圳因大運(yùn)會而日新月異,一座座高樓拔地而起,一條條道路縱橫交錯(cuò),一個(gè)個(gè)場館不斷建成,作為一個(gè)深圳小市民,我感到無比高興。
大運(yùn)會對每一個(gè)深圳人都是一件大喜事,但同時(shí)對每一個(gè)深圳人的文明行為提出了更高的要求。那么,深圳人到底做得怎么樣呢?隨著大運(yùn)會的臨近,我發(fā)現(xiàn)身邊的文明行為和文明使者越來越多,多得隨處可見,近得觸手可及。
也許你會問我,文明在哪里?文明在幸福的校園里,文明在溫暖的家庭里,文明在和諧的社區(qū)里。
誰是文明使者?有無私奉獻(xiàn)的深圳活雷鋒陳觀玉奶奶,有無償援助大山里的失學(xué)兒童的叢飛叔叔,有救助身患白血病的小龍飛的愛心媽媽。其實(shí)同學(xué)們是文明使者,家人是文明使者,居民也是文明使者。
文明無處不在,文明使者無處不在,只要我們?nèi)ビ^察,去感受,就能發(fā)現(xiàn)許許多多的文明行為和文明使者。我們這座城市正是因?yàn)橛性S許多多文明使者的文明行為,才變得越來越美。
我們也會看到一些不文明的行為。比如,有人不守交通規(guī)則,結(jié)果傷于車禍,甚至死于車禍;有人語言不文明,結(jié)果心情不好,甚至心靈受傷;有人不保護(hù)環(huán)境,結(jié)果環(huán)境變臟,甚至影響健康,等等。這些都是我們不愿意看到的,為什么這些人有如此不文明的行為?也許這些人還沒有認(rèn)識到文明所帶來的好處,也許他們還沒有養(yǎng)成文明的習(xí)慣,也許他們覺得做一個(gè)文明使者很難。
其實(shí)做文明使者并不難。他可以做文明使者,我可以做文明使者,你也可以做文明使者。見了同學(xué)露出純真的笑臉,相互間真誠的問候,為老師和同學(xué)送上美好的祝福,同學(xué)遇到挫折時(shí)給予的鼓勵;親人見面時(shí)的擁抱,出門時(shí)父母的叮囑,為父母倒杯茶,為爺爺奶奶捶捶背;對他人的善意提醒,主動為他人讓座,撿起地上的垃圾丟進(jìn)垃圾桶,排隊(duì)時(shí)讓老人站在前面,向有需要的人伸出援助之手,得到他人幫助時(shí)真誠地道一聲謝謝。
我們中華民族有著五千年的文明,是一個(gè)文明禮儀之邦,一代代傳承著文明,相互間傳遞著文明。
我的演講完了,謝謝大家!
關(guān)于中華文明的演講稿 篇17
尊敬的老師,親愛的同學(xué)們:
大家好!
在我們的生活中到處有文明,只要我們用心發(fā)現(xiàn),文明就在我們身邊。
中國是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國,文明禮貌源遠(yuǎn)流長,講文明、懂禮貌是中華民族的傳統(tǒng)美德。可是,如今在許多旅游高峰期,不少的游客居然在長城上、高速公路上亂扔垃圾,隨地吐痰,大聲喧嘩——做出了許多不文明的行為,這大大破壞了具有五千年文化的中國的光輝形象。不僅如此,據(jù)說在國慶期間,法國餐廳拒絕中國人用餐。其原因是中國人經(jīng)常在公共場合大呼小叫,沒有素質(zhì)。法國人很厭惡中國人的這種不文明行為。難道我們不為此感到慚愧嗎?
我們同學(xué)身上也有許多這樣的壞毛病。當(dāng)同學(xué)們在操場上集會時(shí),臺上的同學(xué)與老師在演講,而臺下有不少同學(xué)蠢蠢欲動、竊竊私語、打打鬧鬧,全然不顧演講者的感受。當(dāng)我們來到食堂時(shí)會發(fā)現(xiàn),許多同學(xué)蜂涌而至,食堂里吵雜如雷,甚至還有不少的同學(xué)正在成群結(jié)隊(duì)地插隊(duì)。在中自習(xí)或者晚自習(xí)前,一些同學(xué)還會吃零食,喝有色飲料,甚至有的同學(xué)還屢教不改。這大大損壞了學(xué)校的形象和班級的形象。
文明是一個(gè)人重要的素質(zhì)。一個(gè)有尊嚴(yán)的人,一個(gè)受尊敬的人,他必定是一個(gè)懂禮儀,講文明的人。文化知識的學(xué)習(xí)固然是我們的重要任務(wù),但卻不是的任務(wù)。我們不要把文化知識學(xué)習(xí)放在首要和追求的位置上,而忽略了社會公德的培養(yǎng)。文明是基礎(chǔ),習(xí)慣造就性格,性格影響命運(yùn)。誰擁有文明的習(xí)慣就擁有美好的未來。讓我們從身邊做起,從小事做起,從一點(diǎn)一滴做起,改掉我們身邊的不良行為,做一個(gè)文明人。
謝謝大家!
關(guān)于中華文明的演講稿 篇18
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師大家好:龍是中國的圖騰,但又有多少人真正了解到這其中的典故呢?
中國博大精深的傳統(tǒng)文化就是要靠我們這一代人一脈相承,而我們又要怎樣星火傳遞。今天我演講的題目是《弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化傳承中華文明》宣揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的具有深遠(yuǎn)的未來意義。對于我們新一代接班人尤為重要。有種種跡象表明,在從經(jīng)濟(jì)社會向智力社會的轉(zhuǎn)變中,科學(xué)可能不再完全沿著17世紀(jì)歐洲科學(xué)革命時(shí)期確定下來的路線前進(jìn)。英國學(xué)者李約瑟認(rèn)為,中國傳統(tǒng)文化中保存著“內(nèi)在而為誕生的最充分意義上的科學(xué)”。
1985年英國天文學(xué)家抄里斯認(rèn)為:“前進(jìn)的唯一道路是轉(zhuǎn)過身來重新面向東方,帶著對它的興趣以及對其深遠(yuǎn)意義的理解離開西方的污穢,朝著神圣的東方前進(jìn)”;1997年,諾貝爾化學(xué)獎獲得者比利時(shí)化學(xué)家普里高津說,新的自然觀“將把西方傳統(tǒng)連同它對實(shí)驗(yàn)的強(qiáng)調(diào)和定量的表述,同以自發(fā)的自組織世界觀為中心的中國傳統(tǒng)結(jié)合起來”;而德國物理學(xué)家哈肯則說,他所創(chuàng)立的協(xié)同學(xué),同時(shí)受到了西方的分析思維和東方的整體性思維的影響。
人類意義世界所作出的這種價(jià)值選擇,在一定程度上意味著歷史轉(zhuǎn)折時(shí)代的傳統(tǒng)回歸,中國傳統(tǒng)文化中的某些思維方式和價(jià)值取向可能會獲得其生命力。而這種可能需要我們的創(chuàng)新,我們需要在創(chuàng)新中推動中國優(yōu)秀傳統(tǒng)個(gè)文化。
然而我們又將如何進(jìn)行用創(chuàng)新的手段將中國傳統(tǒng)文化傳承下去,又將如何將中國傳統(tǒng)文化推向世界的主流舞臺,中國傳統(tǒng)文化是否只是輝煌的過去?不,我認(rèn)為,中國古老深厚的傳統(tǒng)文化,對當(dāng)代和未來的發(fā)展有著重要的促進(jìn)作用。我們做的就是用創(chuàng)新來推動中國傳統(tǒng)文化。
我們可以利用高科技做為手段,影視做為載體,再以特色做為亮點(diǎn)努力開辟世界這個(gè)窗口。美國可以用肯德基推廣美式快餐和美式文化,將兩百多年的美國歷史推向了世界的舞臺,而我們有各種菜系和多元文化,沒有理由擠不進(jìn)世界的前列。日本,韓國等國民族單一,文化也沒有呈現(xiàn)多元化,但是他們善于在自已的影視作品中添加本國傳統(tǒng)文化,通過影視媒介很好的弘揚(yáng)了本國傳統(tǒng)文化。我們也可以在一些好的作品里添加中國元素,努力發(fā)展影視產(chǎn)業(yè)的同時(shí),注意文化軟實(shí)力的加強(qiáng)。《功夫熊貓》不用改是外國人的作品。我覺得,人類總是生活在過去和未來之間。歷史在前進(jìn),人的思維也從不停止,不斷尋求新的、迄今無人知曉的目標(biāo);谑澜缥幕呦蜈呁@一時(shí)代的新特征,提倡一種以科學(xué)新成就為根據(jù)的貫通古今、契合東西的新文化觀,就成為建構(gòu)世界主義的后現(xiàn)代科學(xué)觀的基本進(jìn)路。當(dāng)代新科學(xué)的世界觀向東方特別是中國古代某些思想歸復(fù)的特征表明,中國傳統(tǒng)文化的后現(xiàn)代性研究不失為在歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭全人類的文化戰(zhàn)略研究之一隅。
西方的一些自然科學(xué)家把目光轉(zhuǎn)向古老的東方文化,包括《老子》《論語》《易經(jīng)》在內(nèi)的中國經(jīng)典受到重視。這種情況的出現(xiàn),完全是由于處在科學(xué)發(fā)展新階段的科學(xué)家們尋找世界觀啟發(fā)的努力,而不是由于什么一時(shí)的感情沖動。因此,中國傳統(tǒng)文化中是否可以為新科學(xué)的誕生提供有意的啟示,就成為值得重視的研究課題。西方人能如此的重要,做為東方的雄獅更應(yīng)該利用創(chuàng)新的手段弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化。
中華文明,博大精深;中華傳統(tǒng),底蘊(yùn)厚重。上下五千年東方文明需要我們守正創(chuàng)新再創(chuàng)輝煌!
我的演講完畢,謝謝大家!
關(guān)于中華文明的演講稿 篇19
各位尊敬的老師同學(xué)們大家好:
在浩瀚的歷史長河中,中華民族五千年明,書寫著永不停息、對美好幸福的追求,展示著永不磨滅、對民主富強(qiáng)的探尋。綿延的歷史、燦爛的文明,從來就沒有中斷過。
中華民族本來就是禮儀之邦,溫文爾雅,謙恭禮讓,是華夏兒女世代相傳的美德;在現(xiàn)代的社會中,我們更加要講文明,懂禮貌,提高文明素養(yǎng)。
文明禮儀的內(nèi)容涵蓋著社會生活的各個(gè)方面。乘車讓座是文明,遵守排隊(duì)秩序是文明,愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)是文明。文明禮儀貫穿在我們?nèi)粘I畹狞c(diǎn)滴小事之中。所以我們更應(yīng)該時(shí)刻注意自己的言行舉止,讓文明禮儀貫穿于我們心中。
站在時(shí)期的今天,讓我們暮然回首:一個(gè)民族,要獨(dú)立、要生存、要發(fā)展,不僅需要強(qiáng)大的民族經(jīng)濟(jì)、需要堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ),還需要強(qiáng)烈的民族自信心與自尊心,更需要一種博大深沉的民族精神。這是支撐一個(gè)民族存在與發(fā)展的強(qiáng)大精神動力與精神支柱。千百年來,中華民族之所以能夠歷經(jīng)磨難而不衰,飽嘗艱辛而不屈,千錘百煉而愈加堅(jiān)強(qiáng),一個(gè)重要原因就是在歷史的長河中,形成了以愛國主義為核心的偉大民族精神。
我們是華夏兒女,炎黃子孫,是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌,長城讓我們永遠(yuǎn)剛強(qiáng),“神舟”載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣。傳承了五千年的民族精神,正等待我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大。“團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息”,我們的民族精神蓬勃向上,我們的明天更加輝煌。
在“國家榮辱,匹夫有責(zé)”,做為二十一世紀(jì)的小學(xué)生,我們有責(zé)任做中華文明的傳承者,用“謙謙君子”的標(biāo)準(zhǔn)要求自己,宏揚(yáng)禮儀之邦的優(yōu)良傳統(tǒng),從我做起,從小事做起,用我們的行動去感染身邊的人,用我們的真誠去打動他人的心。希望大家一路留下的不僅是歡聲笑語,更有我們中華學(xué)子們的文明素養(yǎng)與儒雅風(fēng)度。未來屬于我們,世界屬于我們,讓我們在中華民族偉大精神的熏陶下,刻苦學(xué)習(xí),頑強(qiáng)拼搏,時(shí)刻準(zhǔn)備著為全面建設(shè)小康社會,為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗!
感謝大家我的演講到此結(jié)束。
關(guān)于中華文明的演講稿 篇20
尊敬的老師們,親愛的同學(xué)們:
大家早上好!
從古至今,人才至上,人品至本,如果把良好的行為看成是一種“精神財(cái)富”,那么人在其整個(gè)一生中都享受著行為習(xí)慣所產(chǎn)生的利息。擁有一個(gè)良好的行為習(xí)慣,對于我們是至關(guān)重要的。
現(xiàn)實(shí)生活中,有些同學(xué)在馬路上不遵守交通法規(guī)闖紅燈,不走人行橫道。在路邊亂丟果皮紙屑,與人交談滿嘴臟話,公共場合大聲喧嘩。尤其是在我們校園里,自修課的說話聲課間的追逐打鬧,還有亂穿車庫,亂丟垃圾。難道這些是我們中學(xué)生該有的行為習(xí)慣嗎?
在很多人眼里,這些行為習(xí)慣微不足道。可是這些不良習(xí)慣卻真實(shí)地反映出同學(xué)的精神風(fēng)貌,折射出其道德素質(zhì)的低下。正是與我們國家所倡導(dǎo)的“從規(guī)范行為習(xí)慣做起,培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和文明行為”的精神文明建設(shè)要求是格格不入的。古人云:勿以惡小而為之,勿以善小而不為。沒有規(guī)矩不成方圓。事實(shí)上,良好的習(xí)慣是保證我們健康成長的前提,也是我們樹立健康人格的基礎(chǔ)。習(xí)慣決定性格,性格決定命運(yùn),命運(yùn)決定人生。良好的習(xí)慣是一個(gè)人受人尊敬,讓人喜愛的重要條件,也是一個(gè)人擁有良好修養(yǎng)和文化內(nèi)涵的表現(xiàn)!靶袨槿站贸闪(xí)慣,習(xí)慣日久成性格,性格日久定乾坤”。社會現(xiàn)實(shí)也告訴我們,良好的行為習(xí)慣,可使人終生受益;沾染上不良習(xí)慣會在青少年時(shí)期就埋下隱患。中學(xué)這個(gè)階段,正是學(xué)生行為習(xí)慣、道德情操、思想品格形成的重要時(shí)期,在此時(shí)期,文明行為的練習(xí)與養(yǎng)成是至關(guān)重要的。
文明習(xí)慣是同學(xué)路上相遇時(shí)的微笑,是同學(xué)有難時(shí)的熱情幫助,是平時(shí)與人相處時(shí)的親切,是見到師長時(shí)的問好,是不小心撞到對方時(shí)的一聲“對不起”,是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動,是看到有人講粗言爛語時(shí)的主動制止……文明是一種品質(zhì),文明是一種修養(yǎng),文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。
同學(xué)們,讓我們從身邊的每一件小事做起,從課間文明休息,從保持環(huán)境整潔做起,努力養(yǎng)成良好習(xí)慣、做一個(gè)文明的中學(xué)生。
謝謝大家!
關(guān)于中華文明的演講稿 篇21
當(dāng)早晨的第一縷陽光劃破即將破曉的夜空,生命,一切即將復(fù)蘇的東西都被照亮和點(diǎn)燃,我們睜開朦朧的雙眼開始了日復(fù)一日的快樂時(shí)光。家庭,幸福,歡樂——我們享受著這些再平常不過的生活。我們也像一個(gè)個(gè)小天使一樣,被我們長輩、父母、親人溫馨的愛團(tuán)團(tuán)包圍。命運(yùn),也給予了我們新社會中這代人的種種關(guān)愛與寵幸……一切都是那樣的和諧和美好。
是啊!日復(fù)一日,年復(fù)一年,我們在相約幸福與快樂?墒,當(dāng)我們放逐我們的目光,普天之下,又有多少在貧困生活壓力中苦苦掙扎的孩子——他們,卻在日復(fù)一日,年復(fù)一年的辛勤勞作與勤奮耕耘,他們不是在享受身邊來自父母長輩和親人的關(guān)愛,而是在他們的雙肩上,卻背負(fù)著對他人的關(guān)愛。這種給予他人的愛,雖然來時(shí)太早;這種愛,雖然是多么的不容易;這種愛,雖然也是多么的沉重;這種愛,雖然是用一個(gè)小女孩還不沉穩(wěn)的足跡在訴說。但她的滿腔熱忱,卻已打動了上蒼,也打動了我們身邊所有的人;她的執(zhí)著、她的堅(jiān)持和她的苦苦守候,仿佛所有一切靜謐的生活和社會都為之喧囂和動容。
小學(xué)的時(shí)候,我用我的一雙小腳,丈量著家與學(xué)校的距離,因?yàn)槲覜]有背負(fù)和肩扛任何包袱,所以,在這段人生起步的旅程中,我從未跌倒;在那個(gè)時(shí)候,我也用心靈丈量著人間的酸甜冷暖,但我從未體驗(yàn)到生活中的艱辛與甘苦;長大了,在我念中學(xué)的時(shí)候,我仍然在用我的腳步和我的心靈,丈量著我生命中的又一個(gè)前進(jìn)的旅程,可是,我依然沒有任何的負(fù)擔(dān),僅僅只有學(xué)習(xí)上的壓力,但我不感到步履蹣跚。然而,就在我們本縣城的鄉(xiāng)下,有一個(gè)小姑娘,她,卻在用汗水丈量著學(xué)校與家的距離。因?yàn)樵谒仔〉纳钪校唬瑧?yīng)該是在她幼小而稚嫩的心靈中,有了兩個(gè)人同時(shí)起程的軌跡。
因?yàn)樗碾p腿,已經(jīng)屬于了兩個(gè)人的軀體;也因?yàn)樗男男夭粌H裝著兩個(gè)人的靈魂,還裝有她的家人。她不太沉穩(wěn)和她不太寬闊的肩膀,為她的姐姐撐起了一片永不受委屈的藍(lán)天——這一切,我們每一個(gè)人,每一個(gè)同齡人都仿佛同身感受到了,她背著她的姐姐,在學(xué)校與家的鄉(xiāng)間山路上躑躅前行,而又跌倒的身影。她先天性雙腳高位肢殘的姐姐,照顧她,本不是她的使命;父母外出打工,照顧她父母丟下的這個(gè)家,也本不是她的責(zé)任。然而,她把這一切都攬?jiān)诹俗约荷砩稀?/p>
有時(shí)想來,她是多么的不幸,她是一個(gè)多么值得同情與可憐的小女孩啊!然而,她的勤奮與質(zhì)樸,她的樂觀與開朗,她的追求與向上,她的勇敢與不屈,她的一切好的品質(zhì)與秉性——都給我們樹立了典范,在有些方面,有時(shí)候我們還要同情和可憐我們精神和毅力上虛無的自己。同齡人哦,學(xué)習(xí)吧,這就叫著堅(jiān)強(qiáng);成年人哦,學(xué)習(xí)吧,這就是一個(gè)小女孩的無私。社會主義社會物質(zhì)生活逐漸豐富和發(fā)展的今天——金錢社會,見利忘義,紙醉金迷,趨炎附勢,損人利己——在這樣的一個(gè)小姑娘面前,它們是多么的渺小和汗顏啊!但愿菩薩和上帝會保佑她的,那個(gè)可敬的小姑娘,也但愿她和她的家人,在社會的關(guān)注與關(guān)懷下,從今以后,也一天比一天地好起來的,我們共同祈禱并祝福她——一路走好。
關(guān)于中華文明的演講稿 篇22
什么是文明禮儀?簡單地說就是律己、敬人的一種行為規(guī)范,中華民族素來是文明禮儀之邦,溫文儒雅,謙恭禮讓,是華夏兒女代代相傳的美德;在現(xiàn)在的社會中,我們更加要講文明懂禮貌。提高文明素養(yǎng)。
文明禮儀的內(nèi)容涵蓋著社會生活的各個(gè)方面。乘車讓座是文明禮儀,遵守排隊(duì)秩序是文明禮儀,愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)是文明禮儀。文明禮儀貫穿在我們?nèi)粘I畹狞c(diǎn)滴小事之中。所以我們更應(yīng)該時(shí)刻注意自己的言行舉止,讓文明禮儀貫穿于我們的一舉一動之中!
古人云:"不學(xué)禮,無以立"。就是說,你不學(xué)"禮",就沒法在社會中立身。而隨著經(jīng)濟(jì)的全球化和對外交流的廣泛化,我們要想立于世界之林,就必須提高我們民族的文明素養(yǎng)。記得有一次看報(bào)紙,我對有一篇報(bào)道的印象特別深:有一次,列寧同志下樓,在樓梯狹窄的過道上,正碰見一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧,就要退回去給讓路。列寧阻止她說:"不必這樣,你端著東西已走了半截,而我現(xiàn)在空手,請你先過去吧!"他把"請"字說得很響亮,很親切。然后自己緊靠著墻,讓女工上樓了,他才下樓。
這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么?
這里我不想過多地舉偉人的例子,因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺:認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備,那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求,也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物,我們更需要一群有道德的民眾。
"國家榮辱,匹夫有責(zé)",做為二十一世紀(jì)的中學(xué)生,我們有責(zé)任做中華文明的傳承者,用"謙謙君子"、"大家閨秀"、"表里如一"的標(biāo)準(zhǔn)要求自己,宏揚(yáng)禮儀之邦的優(yōu)良傳統(tǒng),從我做起,從小事做起,用我們的行動去感染身邊的人,用我們的真誠去打動他人的心。希望你們一路留下的不僅是歡聲笑語,更有我們中華學(xué)子的文明素養(yǎng)和儒雅風(fēng)度。
我的演講結(jié)束,謝謝大家!
關(guān)于中華文明的演講稿 篇23
尊敬的老師,親愛的同學(xué)們:
大家好!
什么是文明禮儀?簡單地說就是律己、敬人的一種行為規(guī)范,中華民族素來是文明禮儀之邦,溫文儒雅,謙恭禮讓,是華夏兒女代代相傳的美德;在現(xiàn)在的社會中,我們更加要講文明懂禮貌。提高文明素養(yǎng)。
文明禮儀的內(nèi)容涵蓋著社會生活的各個(gè)方面。乘車讓座是文明禮儀,遵守排隊(duì)秩序是文明禮儀,愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)是文明禮儀。文明禮儀貫穿在我們?nèi)粘I畹狞c(diǎn)滴小事之中。所以我們更應(yīng)該時(shí)刻注意自己的言行舉止,讓文明禮儀貫穿于我們的一舉一動之中!
古人云:"不學(xué)禮,無以立"。就是說,你不學(xué)"禮",就沒法在社會中立身。而隨著經(jīng)濟(jì)的全球化和對外交流的廣泛化,我們要想立于世界之林,就必須提高我們民族的文明素養(yǎng)。記得有一次看報(bào)紙,我對有一篇報(bào)道的印象特別深:有一次,列寧同志下樓,在樓梯狹窄的過道上,正碰見一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧,就要退回去給讓路。列寧阻止她說:"不必這樣,你端著東西已走了半截,而我現(xiàn)在空手,請你先過去吧!"他把"請"字說得很響亮,很親切。然后自己緊靠著墻,讓女工上樓了,他才下樓。
這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么?
這里我不想過多地舉偉人的例子,因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺:認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備,那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求,也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物,我們更需要一群有道德的民眾。
"國家榮辱,匹夫有責(zé)",做為二十一世紀(jì)的中學(xué)生,我們有責(zé)任做中華文明的傳承者,用"謙謙君子"、"大家閨秀"、"表里如一"的標(biāo)準(zhǔn)要求自己,宏揚(yáng)禮儀之邦的優(yōu)良傳統(tǒng),從我做起,從小事做起,用我們的行動去感染身邊的人,用我們的真誠去打動他人的心。希望你們一路留下的不僅是歡聲笑語,更有我們中華學(xué)子的文明素養(yǎng)和儒雅風(fēng)度。
我的演講結(jié)束,謝謝大家!