精選文明道德演講稿范文（通用9篇）

精選文明道德演講稿范文 篇1

　　尊敬的：

　　陽光明媚，和風(fēng)拂面，忙碌的車輛如過江之鯽，一輛、二輛、三輛快速駛過那沒有安裝紅綠燈但設(shè)有斑馬線的馬路，但沒有哪位車主會去留意斑馬線兩側(cè)要過馬路的一對母子、一位學(xué)童己等候很長時間，更沒有哪位車主會為他們停下匆匆疾駛的車輪而禮讓他們過馬路。

　　夜色迷離，燈火闌珊，歸家的小車川流不息，“黑夜給了我黑色的眼睛讓我能尋找到光明，但卻沒能給我安全走過斑馬線的自由心情”，因為沒有哪位車主留意到斑馬線兩側(cè)要過馬路的一位大爺、一位姑娘己等候很長時間，更沒有哪位車主會為同樣要歸家的他們停下匆匆疾駛的車輪而禮讓他們過馬路。

　　在鋼筋鐵骨的車流面前，那一對要過馬路的柔弱母子、那手拉手的三口之家、那位剛放學(xué)的孩童、那位腿腳不便的大爺、那趕著上班的姑娘小伙，他們望著滾滾不息車流無奈而又無助的身影何嘗又不是我們每個人自身的縮影?

　　改革開放讓玉山經(jīng)濟騰飛，發(fā)展日新月異，馬路越來越寬廣、汽車一部比一部靚，可這一條寬不過十米或三米的斑馬線卻讓我們看到不是每一位玉山人都有那明德知禮、謙遜平和的品行!

　　我們生活的這座城市越來越好，天在變藍(lán)、鳥兒在飛翔;樹兒更綠、空氣更清新;路在變寬、出行更順暢。而交通管理部門若能在目前不斷加強交通執(zhí)法力度、在所有有直行車道和右轉(zhuǎn)彎車道的路口用交通水馬將兩個車道物理分割開來，以確保右轉(zhuǎn)彎車道的車不受直行道的車影響而迅速安全駛離，以防止某些要走直行車道但跟在后面的車借道右轉(zhuǎn)彎車道而向左插尖搶隊;我自己路過這些斑馬線時會站在路中間，左手示意機動車稍停，右手示意要過馬路的老人孩子趕緊通過。

　　而各位有車的朋友，若您駕著愛車行駛時能為要過斑馬線的行人停停您的車輪而不讓他們在烈日下、在寒風(fēng)中、在雨水里繼續(xù)著急和無奈的等待，您在遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見行人要過斑馬線時能緩緩?fù)＼嚩鵁o須介意您身后沒品行的司機按著蒼白無力的喇叭，若真能如此，生活在玉山這塊熱土上，無論是來自哪里的您和我才是真正明德知禮、遵章守法的文明現(xiàn)代玉山人!

　　謝謝大家!

精選文明道德演講稿范文 篇2

　　法官是正義的使者，是公平的化身。他社會地位崇高，倍受人們的尊重和敬仰，獨立裁判，生殺予奪，不怒自威；他集淵博的學(xué)識、敏銳的思維、清醒的頭腦于一身，一生致力于維護(hù)法律的公正和威嚴(yán)；最重要的是他具有各行各業(yè)中最崇高的職業(yè)道德，品行高潔，襟懷坦蕩，弘揚美德，匡扶正義，以一身浩然正氣傲然挺立在人生潮頭，象泰山絕頂令人仰止。

　　然而冷靜衡量理想和現(xiàn)實之間的距離，看一看我們身邊無數(shù)個普普通通、勤懇工作著的法官們，不能不感受到“崇高”二字的沉重。市場經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展，給人們的思想觀念帶來了巨大的沖擊，市場經(jīng)濟的多元性、開放性、利益性，也產(chǎn)生了道德觀的眾多選擇。法官不是生活在真空之中，我們無時無刻不在面對著高貴和庸俗的碰撞，清貧和金錢的較量，寂寞和繁華的斗爭：一邊是我們勤勉辛苦、加班加點的工作，一邊是不法商人投機偷稅，大發(fā)橫財；一邊是我們舍身求法、為民解憂的萬丈豪情，一邊是無法逃避的行政干預(yù)、人情困擾、執(zhí)行難、地方保護(hù)各種頑疾；一邊是我們每月平均千元以下的微薄的工資，與此相對應(yīng)的窮盡半生積蓄購置的兩居室、三居室，一邊是同樣通曉法律的知名律師，代理一次大標(biāo)的訴訟即可獲得的數(shù)萬薪酬，還有他們與此相對應(yīng)的坐落在綠林芳草間，出入均為高級轎車的所謂高尚住宅區(qū)。

　　當(dāng)民主和法制的建設(shè)尚未完全跟上社會變遷的腳步，當(dāng)我們的社會對奉獻(xiàn)和高尚只限于提倡卻沒有給予有力的保護(hù)和慷慨的回報，對卑劣的言行只限于指責(zé)卻沒有給予迎頭的痛擊和嚴(yán)厲的懲罰，那么卑劣就得到了縱容而顯得務(wù)實，道德就受到了冷落而越發(fā)飄渺。我們的優(yōu)秀法官們，其法律功底和敏捷的才思比那些知名律師有過之而無不及，為什么不去做出現(xiàn)實的選擇，是什么一種精神力量讓法官無怨無悔地承擔(dān)著這么沉重的社會良知，執(zhí)著地把守道德的高地？

　　我的回答是：是的，是有一種精神力量支持著我們，讓我們必須承擔(dān)，必須把守，必須安于一生的清貧，這份清貧甚至要延續(xù)到我們的后代。我們必須如此，因為我們是人民的法官，道德和良知的守護(hù)者，社會正義的最后一道防線。高尚的道德，對于我們來說不僅僅是一種個人美德，更是我們義不容辭的社會責(zé)任。

　　各行各業(yè)都有自己的職業(yè)道德，醫(yī)生有醫(yī)德，教師有師德，律師有執(zhí)業(yè)紀(jì)律，企業(yè)有競爭準(zhǔn)則。但是有些行業(yè)與社會公眾切身利益關(guān)系不大，即使從業(yè)人員素質(zhì)很差，公眾也能容忍，期待他們慢慢改正。法官卻不同，我們每天所接觸的是一類特殊又敏感的人群，我們永遠(yuǎn)處在各種利益和沖突的尖銳的糾結(jié)點。以我們現(xiàn)在的國情，普通老百姓絕對不會因為樓下放音響時間太長了，睡不好覺就毫不猶豫地起訴他；老百姓不到萬不得已是不愿意撕破臉皮鬧到法院來的。很多人來到法院時早已經(jīng)心灰意冷，怨氣十足，抱的是“不蒸饅頭爭口氣，這官司我非贏不可”的激進(jìn)態(tài)度，對訴訟結(jié)果的強烈關(guān)注使他們對法官的言行十分敏感，只要法官實體或程序上處理得稍有偏差，或者僅僅是言辭上有冷漠和厭煩，當(dāng)事人就會認(rèn)為法官不公正。社會公眾對法官的職業(yè)道德要求之高，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了普通的道德標(biāo)準(zhǔn)。難怪有人說：如果社會上追求完人的話，那么法官就是大家心目中的完人。

精選文明道德演講稿范文 篇3

　　在這次市人行組織我市銀行機構(gòu)會計工作開展“遵規(guī)章、講誠信”活動中，我首先想到的就是為上海國家會計學(xué)院所題的校訓(xùn)，“不做假帳”四個字。朱是絕少題字的人，但他卻為上海會計學(xué)院題了這四個字。這看似一句很普通的大實話，然而仔細(xì)體味，卻寓意深刻，一方面反映了當(dāng)前會計造假已成一種較為普遍的現(xiàn)象，并引起中央領(lǐng)導(dǎo)的高度重視;另一方面表達(dá)了全社會要求會計人員不做假帳的強烈愿望。

　　前段時間，美國以“安然”公司為代表的假帳丑聞，導(dǎo)致很多公司破產(chǎn)，數(shù)萬名職工失業(yè)，很多老人失去了養(yǎng)老金，政府信譽受到損害。在我們國內(nèi)，也有紅光實業(yè)，黎明服飾，銀廣廈等做假帳的典型案例。而在我們信用社，前些年的不少案件都與假帳有關(guān)，這主要在于我們的工作人員沒有遵規(guī)章，忽視講誠信的結(jié)果。

　　與之相反，在我們的現(xiàn)實生活中，一些講誠信的企業(yè)，通過講誠信促進(jìn)了經(jīng)營大發(fā)展，比如園林工程公司，由于講誠信，金融部門愿意為其服務(wù)建設(shè)單位愿意和其發(fā)生業(yè)務(wù)，公司由小到大，由弱變強。

　　“遵規(guī)章”就是遵守國家法律法規(guī)，會計準(zhǔn)則，內(nèi)控制度;說到“講誠信”，信者，言之實也!“講誠信”就是恪守承諾，說實話，辦實事。當(dāng)前，我們信用社正在風(fēng)風(fēng)火火開展“農(nóng)村信用工程”，在各部門支持下我們創(chuàng)建了更多的信用農(nóng)戶、信用村組、信用鄉(xiāng)鎮(zhèn)，從而大力推廣我們的農(nóng)戶小額信用貸款，在為農(nóng)民弟兄的生產(chǎn)發(fā)展提供動力的同時也為我們尋找到了新的效益增長點。這一活動一方面要求他人講誠信;另一方面也是信用社對自身講究誠信的一種承諾。

　　在我們平時工作中，我們怎樣自己自覺帶頭講究誠信，在金融系統(tǒng)內(nèi)形成一種講誠信的氛圍，以贏得社會的信賴，促進(jìn)業(yè)務(wù)的發(fā)展呢?我想，信用社講誠信最基本就要做到不做假帳，要杜絕做假帳的現(xiàn)象，必須標(biāo)本兼治，整改并舉，落實到會計日常工作中去：

　　首先，必須遵守國家法律和會計法規(guī)，同時深化單位負(fù)責(zé)人的會計責(zé)任主體，使會計人員即站的住又頂?shù)淖�，這是會計講誠信的基礎(chǔ)。

　　其次，加強會計人員的陪訓(xùn)，特別是要響應(yīng)市人行組織的這次“遵規(guī)章、講誠信”活動，學(xué)習(xí)有關(guān)會計法律法規(guī)和各項規(guī)章制度，提高職業(yè)道德修養(yǎng)，深刻認(rèn)識講誠信的重要性，這是會計講誠信的保障。

　　再次，加強監(jiān)督管理，狠抓原始憑證，從源頭上防止造假。為我們的經(jīng)濟核算提供真實、準(zhǔn)確、及時、完整的會計信息，這是會計講誠信的關(guān)鍵。

　　最后，我謹(jǐn)代表縣農(nóng)村信用聯(lián)社所有從事會計工作的人員向我社的廣大的社員、監(jiān)管部門和社會各界保證：我們將以“誠信為本，操守為重，堅持原則，不做假帳。”

精選文明道德演講稿范文 篇4

　　親愛的老師、同學(xué)們：

　　中國是一個有著幾千年文明史的國家，禮儀之邦。“禮儀廉恥”之中“禮”排在首位，可見文明禮儀之重要。

　　自從學(xué)校開展了“文明禮儀伴我行‘的活動以來，我不斷加深了對文明禮儀的理解。在學(xué)習(xí)和生活中應(yīng)堅持一些基本的原則：一是敬人。就是要求在運用禮儀時，務(wù)必將對交往對象的恭敬與重視放在首位，切勿傷害對方的自尊心。二是自律。就是要克己，慎重;就是要在運用禮儀時，積極主動，自覺自愿，表里如一，自我對照，自我反省，自我要求，自我檢點，自我約束，不允許妄自菲薄，自輕自賤;也不能人前人后不一樣，生人熟人面前不相同。三是適度。所謂適度，就是要求在運用禮儀時，既要掌握普遍規(guī)律，又要針對具體情況，認(rèn)真得體，掌握分寸，不能做得過了頭，也不能做得不到位。四是真誠的原則。應(yīng)用禮儀，必須誠心誠意，待人以誠。這樣去才易于為他人所接受。

　　現(xiàn)在全社會都在倡導(dǎo)講文明的風(fēng)氣，各種形式的宣傳活動不斷開展，社會上也涌現(xiàn)出許多文明禮儀的標(biāo)兵。但與此同時，仍然有許多不文明的行為發(fā)生。這是否我們的個人意識有問題呢?作為一名小學(xué)生，我們應(yīng)該進(jìn)行深刻的反思。

　　講文明，不應(yīng)停留在口頭上，重要的是要落實到行動上。管住自己的嘴，不說臟話，管住自己的手，不亂扔垃圾，從一點一滴做起，從身邊小事做起，把文明真正融入我們的生活之中，讓文明禮儀伴隨我們成長。

精選文明道德演講稿范文 篇5

　　人們時常感嘆生命短暫，時光來去匆匆，誰都渴望和平安寧的生活，誰都期待陽光燦爛的景色。然而現(xiàn)實卻難隨人愿。走出校園，充滿耳目的常常是暴力、行竊、吸毒、貪污、受賭;弱者無肋，壯力血流;大街污水滿地，人嘴臟話漫天…… 凡此種種，讓人感覺道德巳被扭曲，人進(jìn)已經(jīng)喪失。

　　三月的一天，我親眼目睹了這樣一件事，那是一個烈日炎炎的中午，在我家門口的三岔路口上，兩位滿頭日發(fā)的老人攙著一位同樣衰老的病人走來，病中的老人低著頭，垂下的一絲絲白發(fā)在風(fēng)中飄動，兩腳拖在地面，劃出一道道印痕，隨后趕來的一位老婆婆雙手不停揮動，招呼著來往的車輛，喪地呼喊回蕩繁體的大街上：“救救他吧!救救他吧!”

　　可是一輛接一輛車從老人身邊絕塵而去。我分明看見，那滿是皺紋的臉上寫滿了悲衰。還有一次在報上看到這樣一則消息，南京一時很久未出門的老夫婦興致勃勃來到市區(qū)，準(zhǔn)備好好看看家鄉(xiāng)這幾年來的變化，怎料因行動緩慢被走在身后的一位年輕市民拳腳踢和辱罵，氣得老大悲憤欲絕，以頭撞墻，走老伴的勸阻下，才顫抖著離開了這傷心之地。令人揪心的一幕幕讓人恐不信吶喊：良知何在?道德何在?

　　假如長此下去，可以設(shè)想：世態(tài)炎涼，人間冷淇，社會大亂，人心變態(tài)，身臨其境，人人自危。無數(shù)先烈壯士用生命和鮮血換來的成果將毀于一旦，這可不是危言聳聽。善良的眾呼喚著正義現(xiàn)身，呼喚著良知發(fā)現(xiàn)，更呼喚著道德回歸。

　　一位哲人說過：“道德普遍被認(rèn)為是人類最崇高的目的。”時代在發(fā)展，社會在進(jìn)步，道德是國家民族興旺的基礎(chǔ)，一個國家應(yīng)該有一個國家的精神脊梁，一個民族應(yīng)該有一個民族的孔繁森，李素麗更是道德的表率。他們用自己的實際行動向眾展示了忘我為民的風(fēng)貌，如一縷春風(fēng)，暖人心。

　　每一個人都渴望擁有美好的明天，生活在鮮花盛開的大地渴望不是等待，幸福美滿的生活必須創(chuàng)造和擁有以人與人的道德標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)志的精神文明和物質(zhì)文明。

精選文明道德演講稿范文 篇6

　　尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評委、同志們：

　　大家好!

　　有人曾經(jīng)說過，十九世紀(jì)是歐洲人的世紀(jì)，二十世紀(jì)是美國人的

　　世紀(jì)，而二十一世紀(jì)則是中國人的世紀(jì)。我們自豪，因為振興中華的夙愿將在我們手中實現(xiàn);我們驕傲，因為我們是這風(fēng)云際會的二十一世紀(jì)的主人!（提高語調(diào)，激昂慷慨的）

　　在這激昂逐夢的二十一世紀(jì)，在這輝煌生動的二十一世紀(jì)，（反問要有力度，語速要逐漸加快）有誰不想留下濃墨重彩的一筆!?有誰不想書寫壯麗燦爛的篇章!?又有誰不想真正成為這個世紀(jì)的主人!?而要想實現(xiàn)這些期盼，就讓我們先從“知榮明恥”開始吧!（堅定的）

　　在剛剛過去的那個妙曼迷人的春天，理論既出，應(yīng)者如潮。如今，認(rèn)真學(xué)習(xí)和積極踐行社會主義榮辱觀的活動，在九百六十萬平方公里的每個角落，在古老神奇的龍的故鄉(xiāng)的山山水水，如火如荼，蓬勃開展。

　　那么作為一名普通的共產(chǎn)黨員，人民的公仆，我們應(yīng)該怎樣做呢?（懇切的語氣，并停頓一下，吸引聽眾注意）

　　敬愛的周恩來總理曾諄諄教導(dǎo)我們說：“坐而言，不如起而行”，足見行動的重要性。同樣，在踐行社會主義榮辱觀的過程中，我們也必須要重視行動!（激昂的）（下面要稍快一些）我們要從現(xiàn)在做起，從身邊做起，從點滴小事做起，以“螞蟻啃骨頭” 和“愚公移山”的執(zhí)著精神激勵自己，身體力行，率先垂范，用切實的行動來詮釋“八榮八恥”的內(nèi)涵，來彰顯“八榮八恥”的實質(zhì)。具體說來，就是需要我們在工作中認(rèn)真寫好三個詞：（停頓要長，設(shè)置懸念，吸引聽眾）

　　第一個詞：責(zé)任。（有力的）黨委的工作，上要對黨中央、國務(wù)院負(fù)責(zé)，下要對區(qū)內(nèi)二千多萬名人民負(fù)責(zé)。如果說黨委的工作是一臺車，那么所有機關(guān)工作人員，就是車上不可或缺的部件，只有每個部件都高效運轉(zhuǎn)，才能確保整車的良性運行。所以，別看我們機關(guān)的工作很平凡，卻肩負(fù)著重于泰山的責(zé)任!（堅定、有力的）談到責(zé)任，我不由得想起美國前總統(tǒng)林肯的一句話，他說，每一個人都應(yīng)該

　　有這樣的信心：人所能負(fù)的責(zé)任，我必能負(fù);人所不能負(fù)的責(zé)任，我亦能負(fù)。（自信的）在工作中，我們也必須要敢于負(fù)責(zé)，要主動承擔(dān)責(zé)任，（提高語調(diào)）要確保本職工作不在自己的手里出差錯;確保領(lǐng)導(dǎo)交辦的事情不在自己的手里延誤;確保辦理的文件不在自己的手里積壓，克服懶惰和浮躁心理，以超前的意識，務(wù)實的態(tài)度、創(chuàng)新的精神，積極主動做工作，書寫我們平凡但卻激情澎湃的歲月。

　　第二個詞：學(xué)習(xí)。（有力的）“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”。

　　二十一世紀(jì)是知識迅猛發(fā)展的時期。而要達(dá)到“身在最高層”的境界，要真正成為二十一世紀(jì)的主人，唯一的途徑就是學(xué)習(xí)!唯有持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)，才能使我們緊跟時代發(fā)展的脈搏;唯有持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)，才能使我們掌握現(xiàn)代科技知識;唯有持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)，才能培養(yǎng)我們積極樂觀的人生態(tài)度。我們要向領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)、向同事學(xué)習(xí)、向書本學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)、實踐、總結(jié)的循環(huán)往復(fù)中，努力提高自己的政治素質(zhì)、理論素養(yǎng)、人品修養(yǎng)和業(yè)務(wù)能力，成為豁達(dá)開朗、博學(xué)多知、業(yè)務(wù)精湛、品行高尚的合格公務(wù)員。

　　第三個詞：律己。（有力的）“春蠶到死絲方盡，蠟聚成灰淚始干”。我們是人民的公仆，吃也清淡，穿也素雅。面對大千世界的流光溢彩和浮華躁動，我們不為所動，甘愿做春蠶、做紅燭，克己奉公，默默奉獻(xiàn)。因為我們深知，自己的一言一行，不僅代表著個人，更關(guān)乎我們政府的形象，關(guān)系百姓對政府府的信任與評價。有人曾經(jīng)戲稱我們是黨委機關(guān)的“標(biāo)簽”，我覺得這個比喻非常形象生動。就讓我們以對黨和人民的忠誠為畫板，以“八榮八恥”為坐標(biāo)，緊握慎獨律己之筆，飽沾無私奉獻(xiàn)之墨，描繪出一張張最為靚麗的標(biāo)簽吧!（激情的）

　　同志們，連綿逶迤的萬里長城，是月球上“唯一能看得見的人工工程”。她是中華民族精神的縮影，是中華民族文明的象征，更是炎黃子孫的驕傲與自豪!（充滿自豪感）今天，就讓我們共同來續(xù)寫這

　　一驕傲吧!讓你、我、他，我們大家，以自己“行榮拒恥”的實際行動，在我們的心頭筑起堅不可摧的道德“長城”吧!（慷慨激昂，烘托整篇演講的高潮）

　　我的演講完畢，謝謝大家！

精選文明道德演講稿范文 篇7

　　大家好：

　　曾向我們組工干部提出這么一個問題：“進(jìn)組織部是為了什么?在工作崗位上干了什么?在干部群眾中的形象如何?”這個問題實際上是向我們提出了組工干部的價值取向和價值理念問題。對此，我們每個人都要深入思考。

　　加強組工干部自身建設(shè)，我認(rèn)為，關(guān)鍵是要解決三個問題，就是想不想、能不能、敢不敢公道正派的問題。首先，對于想不想公道正派的問題，我認(rèn)為，最根本的是要加強我們的黨性鍛煉。具體地說，一要牢記黨的綱領(lǐng)和宗旨，樹立遠(yuǎn)大的理想和堅定的信念。

　　這是我們堅持公道正派的精神支柱所在。二要始終保持清醒的政治頭腦，在任何時候都要做到旗幟鮮明，立場堅定，作風(fēng)扎實，為人正派，處事公道。三要經(jīng)常做到自重、自省、自警、自勵，樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，以堅強的黨性、優(yōu)良的作風(fēng)為黨和人民把好選人用人關(guān)。

　　對于能不能公道正派的問題，我認(rèn)為最根本的是要加強學(xué)習(xí)，努力提高自己的實際本領(lǐng)。學(xué)以立德，學(xué)以立志，學(xué)以增智，學(xué)以致用。使自己成為組織工作的行家里手，不斷開辟干部人才工作的新境界。

　　對于敢不敢公道正派的問題，又該如何解決呢?我認(rèn)為，第一，要抵得住誘惑。只有不斷強化自己的法紀(jì)觀念，才能抵御來自方方面面的誘惑。第二，要經(jīng)得起委屈和誤會。

　　當(dāng)一些干部自認(rèn)為應(yīng)該被提拔卻沒有得到提拔時，往往會責(zé)怪組工干部。面對這種情況，如果我們沒有一種忍辱負(fù)重，甘為人梯，不計較個人得失的精神境界，那怎么辦呢?第三，就是要養(yǎng)成言必行、行必果的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)。

精選文明道德演講稿范文 篇8

　　大家好：

　　從踏進(jìn)這個校園開始，每天我們呼吸著她馥郁的芬芳，采擷著知識的花粉。美麗的校園需要每個人共同努力來建造，需要我們做文明的中學(xué)生，在良好的言行下為學(xué)校增添光彩。

　　在一個國家中個人是主體。對于個人來說什么最重要呢？我想首先應(yīng)該是具備文明的素質(zhì)，只有當(dāng)每一個人都具備了文明的素質(zhì)，那么這個國家的整體素質(zhì)和文明程度才能提高。不愛護(hù)公物，亂扔紙屑，大聲喧嘩，不守紀(jì)律，不講衛(wèi)生等，這些不良的行為習(xí)慣會影響到整個學(xué)校的形象和正常的秩序。生活中隨處可以看到這樣的情景:一些身強體健的年輕人在公交車上,對站著的老人熟視無睹；一些中學(xué)生高談闊論時不時從嘴里吐出臟話；一些人隨手亂扔垃圾；也許有人撞了你一下,若無其事地?fù)P長而去……每當(dāng)我看到這些情形時,我總是覺得這些人嚴(yán)重影響了一個地方的形象，也許有的同學(xué)會為自己辯護(hù):“區(qū)區(qū)小事,何足掛齒”？難道這真的是區(qū)區(qū)小事嗎?有這種思想的

　　同學(xué),我想告訴你們:“你們完全錯了。”劉備曾說過：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，老子也說：“天下大事，必作于細(xì)，天下難事，必作于易”，細(xì)節(jié)決定成敗。相反，如果我們每個人都養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)校的環(huán)境一定是良好的、有序的，同學(xué)之間友好相處，校園整潔優(yōu)美……如果我們每個人都有一顆講文明、懂禮貌的心,哪么人與人之間的相處就會很融洽,也不會發(fā)生沖突,那么整個社會就會變得更和平、更美麗。

　　同學(xué)們，現(xiàn)在是我們?nèi)松�中最關(guān)鍵的成長時期，而良好的習(xí)慣和文明的言行能幫助我們提高自身的綜合素質(zhì)，同時也完善了自身的道德水平，如果我們不在此時抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那么即使我們擁有了豐富的科學(xué)文化知識，于人于己于社會又有何用呢？所以，我們首先應(yīng)該做一個堂堂正正的人，一個講文明、有禮貌的人，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個身心和諧全面發(fā)展的.人。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。我們只有嚴(yán)格要求自己，從我做起，從一點一滴的小事做起，學(xué)會尊重自己和他人，才能有正確的道德選擇。同學(xué)們，青春的歲月一晃而過，讓我們在陽光下接受洗禮，在風(fēng)雨里迎接磨煉，成為一名合格的小學(xué)生，做一個講文明的好少年！

精選文明道德演講稿范文 篇9

　　親愛的老師、同學(xué)們：

　　在日常生活中，禮儀是無處不在的。在生活中，有許多舉手之勞都可以養(yǎng)成文明的習(xí)慣：撿起一張紙屑;隨手關(guān)燈;不踐踏草地;遵守交通規(guī)則;見到老師問好，這些都是文明禮儀的表現(xiàn)。

　　我們在學(xué)校見到老師要向老師問好，這樣既尊敬了老師，我們的心情也會很愉快。

　　我們在家里要尊重父母，父母讓干什么就干什么，父母讓做的事一定要做到。

　　在生活中要看到紙屑就把它撿起來，扔進(jìn)垃圾桶里;自己吃完的垃圾也要扔到垃圾桶里，否則地上會變得很臟、很亂。你知道嗎?44萬平方米的天安門有著80萬個口香糖殘渣，這與天安門的神圣形成了鮮明的對比。并且如果垃圾多了，環(huán)衛(wèi)工人們也會很累。

　　我們也不能說臟話。不僅我們不能說，而且看到別人說臟話，我們要馬上制止，并且耐心的教導(dǎo)他，只有這樣我們的生活才處處充滿文明禮儀。

　　讓我們大家都行動起來吧!讓我們的生活成為文明禮儀的世界!