文明建設的演講稿（精選13篇）

文明建設的演講稿 篇1

　　昨天這個時候我還在秦巴山區(qū)的一個山村，今天就走上了中國軟科學獎的大雅之堂，非常感謝，也說明我們這個獎接著地氣。我曾經是四川大學哲學系教78級的哲學系老師，中國社會科學院馬列所的研究員，西方哲學包括馬克思主義哲學史的研究人員，也是美國北卡羅來納州立大學的國際環(huán)境政治的訪問學者。為什么我會在20年前開始了“地球村”的生涯，并且在20__年回到了鄉(xiāng)村，我和很多志同道合者的同伴們是想實現一個理想，是想實實在在地解決一個矛盾，這個矛盾是我們所有人都面臨著、關系著我們生還是死的矛盾，這就是現代化的基本矛盾。這個現代化的基本矛盾、根本矛盾、內在矛盾、尖銳矛盾就是人類無限的發(fā)展欲望和有限的自然資源之間的矛盾。這個矛盾怎么解決？讓我們從一個實實在在的鄉(xiāng)村開始，從樂和家園開始。

　　樂和是什么？樂道尚和，差異、互補、共生、尊重、溝通、包容，樂和是一種理念，樂和又是一個家園，一個樂和生氣，樂和養(yǎng)生、樂和治理和樂和人居的家園，樂和是一條道路，是一條不是毀滅鄉(xiāng)村，而是城鄉(xiāng)共生的道路，是一個既保存我們的村落、農場、醫(yī)館、書院、集市，同時又能夠發(fā)展生態(tài)農業(yè)、養(yǎng)老產業(yè)、養(yǎng)生產業(yè)、創(chuàng)意手工業(yè)等等這些新興產業(yè)、朝陽產業(yè)的鄉(xiāng)土型的城市化道路。樂和也是一場實驗，是一場從鄉(xiāng)村開始的朝向生態(tài)文明的試驗，這是一場與現代化進入中國過程相伴的實驗，是從梁漱溟、盧作孚等之前許多知名和不知名的先生到當代的城市化大潮中間關注鄉(xiāng)村建設的后輩在一起進行的實驗，其中的志士仁人，情之所系，心之所向還不僅僅是鄉(xiāng)村的建設，而是由此為再造傳統(tǒng)與現代相融的社會找到一種方案，為解決現代化的內在矛盾和危機找到一種方法，為萬事的太平和萬物的福祉找到一個方向。

　　美國一個著名的生態(tài)學家斷言，生態(tài)文明的希望在中國，因為中國還有著沒有被泯滅的以差異互補共生特質的哲學，因為中國還有著沒有消亡的鄉(xiāng)村，在許多發(fā)達國家有農村但沒有農村社會，有農業(yè)工人但沒有農業(yè)文化，有農村但沒有農村技能，中國還有鄉(xiāng)村，生態(tài)文明的希望在中國，因為中國還有鄉(xiāng)村，因而還有著未被鋼筋水泥全覆蓋的生態(tài)系統(tǒng)，還沒有被最后被凋敝的鄉(xiāng)土文化，還有著建立從民居到養(yǎng)生鄉(xiāng)土文化產業(yè)到鄉(xiāng)村社會自洽的生態(tài)系統(tǒng)的可能。

　　樂和家園不是一個烏托邦，在滕州已經是看得見摸得著的家園，在我的'家鄉(xiāng)重慶巫溪也是一個黨政主導，社會協(xié)同的操作流程。樂和家園不烏托邦，而是摸得到的產品，看得見的社會管理機制，聽得見的百姓話語，讀得到調研報告，走得進的生活方式，但它仍然是一場正在進行的試驗，我非常感謝基因會，我非常感謝這個獎，社會實驗獎。既然是實驗，就需要需要、耐力、寬容，支持、需要更多的人參與其中身體力行。不管文明走了多遠，鄉(xiāng)村都是人類的母體。每一個心系鄉(xiāng)土的人，都有可能為自己的家鄉(xiāng)建一個樂和家園，每一個不愿切斷祖先血脈和自然期待的人都有可能選擇自覺和自信的樂和人生，每個人都能夠擁有樂和的力量，我們需要的不是迷茫、不是焦慮，更不是絕望，樂和伴你飛翔，我們期待著更多的行動者的社會實踐的成果，為中國的未來、為中國的鄉(xiāng)村帶來新的希望！謝謝大家。

文明建設的演講稿 篇2

　　尊敬的老師，親愛的同學們：

　　大家好！

　　目前，我們日益面臨著資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化等困擾；當國人的錢包日益鼓起來以后，也越來越深切地體會到，物質豐富并不是生活質量的全部，清新空氣、干凈的水、宜居環(huán)境、放心食品也是幸福的.必備元素。生態(tài)文明是轉型發(fā)展大勢所趨，也是人民過上更美好生活的民心所向，因此，建設生態(tài)文明，是實現人類文明永續(xù)發(fā)展的必然選擇。

　　的把生態(tài)文明建設納入特色社會主義事業(yè)總體布局，從優(yōu)化國土空間開發(fā)格局到全面促進資源節(jié)約，從加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護力度，到加強生態(tài)文明制度建設，展望未來的生態(tài)文明建設，我國將更加尊重自然規(guī)律，更加依靠發(fā)展方式轉變，更加突出制度保障，更加重視全民參與。一個有著“天人合一”、“道法自然”等文化傳統(tǒng)，又對現代工業(yè)文明有著深刻省思的民族，將在現代化之路上激發(fā)出強大的生態(tài)文明力量。

　　生態(tài)文明建設是長久之計，所以要建設好生態(tài)文明，關鍵是必須從大學生抓起，在我們大學生的腦中潛移默化，形成生態(tài)文明觀。我們可以指定相關的措施，并加大宣傳力度，提高人們的認識，形成一種生態(tài)文明觀。并且要明白保護環(huán)境、人人有責、從我做起、從小事做起的。所以，在生活中，我們應做到以下幾點：

　　一、節(jié)約：節(jié)約紙張、廢紙再利用、不隨手亂扔廢電池、節(jié)約水電、少用或不用一次性物品。

　　二、保護：愛護花草樹木、不踐踏草坪、積極植樹造林；在室內、院內養(yǎng)花種草，在房前屋后栽樹；垃圾分類回收，回收廢電池，金屬，廢塑料，盡量避免產生有毒垃圾，使用無氟冰箱，少用室內殺蟲劑，不濫燒可能產生有毒氣體的物品，及時舉報破壞環(huán)境和生態(tài)的行為。

　　三、宣傳：提高自身的環(huán)保意識，關注新聞媒體有關環(huán)保的報道，利用每一個綠色紀念日宣傳環(huán)境意識，閱讀和傳閱環(huán)保書籍、報刊，支持環(huán)保募捐，反對奢侈，簡樸生活，參與環(huán)保宣傳，做環(huán)保志愿者。

　　一棵樹好栽，而一片森林則不易培育。生態(tài)文明重在建設，難在堅持。讓我們攜起手來，匯聚每一個人的努力，把生態(tài)意識體現在日常生活到發(fā)展建設的每一個環(huán)節(jié)，更加自覺地珍愛自然、保護環(huán)境，走向生態(tài)文明新時代，托起一個山明水秀、天朗氣清的美麗。建設生態(tài)文明，建設綠色家園，從身邊的點滴小事做起，從現在做起，從我們做起，讓我們一起攜手共創(chuàng)美好，期待更好明天。

文明建設的演講稿 篇3

　　尊敬的老師們、親愛的同學們：

　　當你在整潔優(yōu)美的校園工作、學習時；當你和家人在芳草遍地的化鳳山森林公園悠然漫步時；當你和朋友在碧波蕩漾的蓮花湖歡樂嬉戲時；你有沒有想過我們生活在西充這樣一座環(huán)境優(yōu)美的城市，是多么的幸福。然而，現在仍有不少地方的人們正遭受著因各種環(huán)境污染而引起的危害。有害氣體的排放讓藍天變得灰暗，廢水、污物讓清澈的小河變得臟臭，無情的捕殺讓很多可愛的動物消失不見所有這一切，都在吞噬著我們賴以生存的地球家園。我們的家鄉(xiāng)——西充以“西部綠谷”為品牌，始終把生態(tài)建設作為基礎工程�！昂霌P生態(tài)文明共建綠色校園”是我們的責任。我們必須立即行動起來，共同呵護地球家園，共同美化我們賴以生存的空間。為此學校向全體師生提出倡議：

　　1.從我做起，從現在做起，從身邊小事做起，節(jié)約每一支筆每一張紙，節(jié)約每一滴水每一度電

　　2.用環(huán)保標準來要求自己：不使用一次性餐具、不用塑料制品；使用布袋購物；垃圾分類投放。

　　3.保護動物，愛護我們身邊的每一寸綠地、每一株花草、每一片樹木，積極參與植樹護綠活動，美化生活環(huán)境。

　　4.不隨地吐痰，不亂扔廢物，不亂貼亂畫，有序停放車輛，維護公共環(huán)境的整潔有序�！昂霌P生態(tài)文明，共建綠色校園”倡議書 敬愛的老師們、親愛的同學們：當你在整潔優(yōu)美的校園工作、學習時；當你和家人在芳草遍地的化鳳山森林公園悠然漫步時；當你和朋友在碧波蕩漾的`蓮花湖歡樂嬉戲時；你有沒有想過我們生活在西充這樣一座環(huán)境優(yōu)美的城市，是多

　　么的幸福。然而，現在仍有不少地方的人們正遭受著因各種環(huán)境污染而引起的危害。有害氣體的排放讓藍天變得灰暗，廢水、污物讓清澈

　　的小河變得臟臭，無情的捕殺讓很多可愛的動物消失不見所有這一切，都在吞噬著我們賴以生存的地球家園。我們的家鄉(xiāng)——西充以“西部綠谷”為品牌，始終把生態(tài)建設作為基礎工程。“弘揚生態(tài)文明

　　共建綠色校園”是我們的責任。我們必須立即行動起來，共同呵護地球家園，共同美化我們賴以生存的空間。為此學校向全體師生提出倡議：

　　1.從我做起，從現在做起，從身邊小事做起，節(jié)約每一支筆每一張紙，節(jié)約每一滴水每一度電

　　2.用環(huán)保標準來要求自己：不使用一次性餐具、不用塑料制品；使用布袋購物；垃圾分類投放。

　　3.保護動物，愛護我們身邊的每一寸綠地、每一株花草、每一片樹木，積極參與植樹護綠活動，美化生活環(huán)境。

　　4.不隨地吐痰，不亂扔廢物，不亂貼亂畫，有序停放車輛，維護公共環(huán)境的整潔有序。

文明建設的演講稿 篇4

　　老師們、同學們：

　　大家好!

　　是一個有著五千年歷史的文明古國，中華民族素來是有一個溫文爾雅、落落大方、前工禮讓的文明禮儀之邦，荀子云：“不學禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。”文明禮儀不僅是我們學習、生活的根基，而且是我們將來展翅飛翔的肩膀。

　　古語有言：“誠于中而形于外�！倍Y儀是一個人乃至一個民族、一個國家文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的外在表現形式。當我們的舉手投足、音容笑貌得體而優(yōu)雅時，會讓人感覺如沐春風，自己在與人交往時也會信心百倍。周在這方面是我們的楷模。他身為國家，卻是謙虛恭敬，彬彬有禮，出處處以禮待人：服務員給他端茶，他常常站起來用雙手接過去，并微笑著點頭表示感謝;外出視察工作，每到一個地方，他總是和服務員、廚師、警衛(wèi)員一一握手，親切地道謝;甚至在深夜回家途中，他也再三關照司機禮貌行車，讓外賓先走。外國記者贊美到：“但凡見到他的人都認為他具有一中魅力，精明智慧，人品非凡的令人神往�！敝苁攀罆r，一些外國報紙說：“全世界向他致敬，沒有人唱反調，這是罕見的事情。”這就是獨當一面的大國風范。

　　然而，同樣是位居重職，清朝大臣李鴻章卻因小小的細節(jié)問題而有截然不同的下場。李鴻章有一次出使～，在公眾場合吐了一口痰，被外國記者大肆渲染嘲弄。吐了一口痰，事何其小，丟了自己的人格，也無所謂大;但丟了國格，損害了民族的尊嚴，還能以小視之嗎?

　　從清朝末年到今天，我們的物質文明正以越來越快的速度發(fā)展，可是，我們有時遺憾地發(fā)現我們的文明素質在某些方面仍原地踏步，比如上面的事例。有無數我們引以為豪的秀麗風光，更有“禮儀之邦”的美稱。然而秀麗風光今仍在，文明禮儀剩幾多?

　　反過來看看我們自身吧。在一中新校區(qū)這個怡人的環(huán)境中，還存在著一些與文明不太相襯的現象，種種陋習給美麗的校園留下了一串串不和諧的音符。例如，早食堂插隊的現象屢見不鮮;在宿舍不時有高空拋物，從天而降下一袋袋垃圾;在觀看電影后，往往留下形形色色的廢紙、零食包裝袋等等……也許，當你下一次想這么做嬸，請你望望后面苦苦排隊等待的.同學;請你看看宿舍垃圾桶旁邊綠茵茵的小草;請你想一想辛苦的勞衛(wèi)阿姨揮汗的情形……也許吧，你便會遲疑。在隊伍里安分守己多等有一會兒又有何難?將垃圾隨手帶到樓下又有何難?將廢紙隨身帶走放進垃圾桶又有何難?你也許會看見別人不遵守秩序，此時你可以走上去禮貌地勸阻，抑或是干脆潔身自好。正所謂“行為坦蕩是瀟灑，無愧天地自風流。”

　　我們作為祖國的青少年，總該做點什么吧?美國的愛默生說過：“彬彬有利的風度，主要是自我克制的表現�！彼�以，這就需要我們從小事做起，從身邊做起，時時刻刻克制自己。講文明語言，做文明學生;遵守校規(guī)校紀，不亂扔垃圾;儀表整潔大方;團結同學、互幫互助;愛護花草樹木、公共設施;生活儉樸，不比吃穿，不浪費糧食;在家尊敬長輩，孝敬父母，體諒父母工作的辛苦等等。

　　社會的全面進步不僅體現在物質的充足、技術的先進，更需要陶冶完美的、高尚的人格。這就需要我們在弘揚中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀基礎上，重建新的、體現時代要求的文明禮儀，讓在成為經濟強國的同時，也成為新世紀的“禮儀之邦”!

　　同學們，讓我們全校上下，攜起手來，讓文明之風吹拂過校園的每個角落，為把我校建成一流的現代化名校而不懈努力吧!

文明建設的演講稿 篇5

　　同學們：

　　為全面貫徹落實的“建設美麗、實現中華民族永續(xù)發(fā)展”的總體部署，傳播生態(tài)禮貌理念，構建全民參與環(huán)境保護的社會行動體系，在全社會營造愛護生態(tài)環(huán)境的良好風氣，引導人們選擇低碳環(huán)保綠色生活，積極、理性、深入地參與生態(tài)禮貌建設，我們向全校提出以下倡議：

　　一、積極響應號召，爭做生態(tài)禮貌的宣傳員。

　　讓我們自覺樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)禮貌理念，支持、參與生態(tài)禮貌宣傳教育，構成愛護生態(tài)環(huán)境的良好風氣。進一步推動構成“我為建設綠色家園盡責，我以奉獻生態(tài)禮貌為榮”的良好風尚。

　　二、積極主動參與，爭做綠色家園的'踐行者。

　　自覺參與全民義務植樹活動，加快推進綠色家園和生態(tài)禮貌建設。積極倡導梳理生態(tài)禮貌觀念，把個人的環(huán)保行為視為禮貌修養(yǎng)的組成部分，爭當“環(huán)保衛(wèi)士”、“禮貌標兵”，大力宣傳綠色生活的理念。

　　三、堅持從我做起，爭當愛綠護綠的帶頭人。

　　經過開展少開一天車、清理環(huán)境衛(wèi)生、環(huán)保大家行等活動，踐行低碳生活、綠色消費。珍惜生態(tài)綠化建設成果，愛護花草樹木，爭做綠色家園的守護人，爭當愛綠護綠的先進和模范，切實保護好造林綠化成果。

　　用熱情植下一棵樹，用愛心呵護一片綠。建設生態(tài)鹽城、綠色鹽城，我們義不容辭！讓我們攜起手來，共同努力，從我做起，從此刻做起，爭當積極營造優(yōu)美人居環(huán)境的創(chuàng)造者，為共建綠色家園，共促生態(tài)禮貌建設貢獻自己的一份力量！

文明建設的演講稿 篇6

　　聽說國家創(chuàng)文辦的領導要來忻州，這是為什么呢?原來忻州在創(chuàng)辦全國文明城市，今年已經是第二年了。創(chuàng)建文明城市是從20____年開始的，去年我們已經創(chuàng)衛(wèi)成功，成為了全國衛(wèi)生城市。

　　為了創(chuàng)建文明城市，這兩年忻州可是發(fā)生了驚天動地的大變化。交警、公安局、學校、醫(yī)院、財政局處處都在忙。就比如我們學校，校門口的標語牌上都換成了這樣一句話：扣好人生的第一�？圩�，爭做新時代好少年!每間教室都煥然一新，玻璃擦的如同一面光亮的銅鏡。

　　今天課上，老師組織我們開了以“創(chuàng)建文明城市，爭做文明人”為主題的班會。課上，老師問我們：“同學們，我們要如何做好一個好少年?”同學們爭先恐后的發(fā)言，有同學說：“講衛(wèi)生，遵守交通規(guī)則�！边�有同學說：“說文明話，做文明事。”當然，我也要發(fā)表我自己的見解：民族的富強，根在少年;創(chuàng)建文明城市，立在少年。要做好一個好少年都這么難，那創(chuàng)辦文明城市豈不是跟登天一樣難嗎?錯，其實只要我們青少年說文明話，做文明事，那創(chuàng)建就會成功一半。

　　現在我們的每一位市民都熟記社會主義核心價值觀——富強、明主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善。我們每一個市名只要做到這些，那我們的創(chuàng)辦就指日可待了。

　　我相信這次創(chuàng)文辦的領導來到我們這里會喜歡上忻州，也祝愿我們早日創(chuàng)建成功!

　　城市文明建設的演講稿2

　　尊敬的領導、朋友們、父老鄉(xiāng)親們、各行各業(yè)的戰(zhàn)友們：

　　大家好!我演講的題目是《大手牽小手，共創(chuàng)文明城》。

　　當一位家長要把自己的小孩放在副駕駛座，小孩卻認真地說：“我未滿十二歲，不能坐在副駕駛座”時，你會想到什么?當一個人把生活垃圾隨手扔在路邊，就是不肯走上幾步把它放進垃圾桶時，你又會想到什么?當我們的小孩連傳統(tǒng)節(jié)日的習俗都不知道，卻嚷著要過“圣誕節(jié)”時，你又該想到什么?是的，你該想到文明，想到我們是有著幾千年悠久歷史的文明古國，想到我們要創(chuàng)建全國文明縣城，我們的大人們要有文明的行為，用文明的行動去教育我們的下一代，只有真誠地伸出文明的大手，牽著新生一代的小手，播撒文明的種子，才能共同創(chuàng)建文明、和諧的新龍門。

　　那么，文明到底是什么?我認為，文明是對生命的敬畏，對環(huán)境的尊重，對優(yōu)秀文化的傳承。文明的城市體現的不只是物質的文明更體現著精神的文明，而精神的文明又體現在文明出行、文明生活、傳承文明之上。

　　大手牽小手，文明出行，要牽住對生命的敬畏。大手牽著小手就是一個家庭，現在人們的物質條件好了，摩托車、小轎車出行成了許多人每天要面對的實際問題，但是有些大人們騎摩托車不戴頭盔、車輛不上牌、無證駕駛、酒后駕駛等不文明的行為還是屢禁不止。據有關部門交通管理部門的統(tǒng)計數據顯示，20____年全國共發(fā)生貨車責任道路交通事故5.04萬起，造成2.5萬人死亡、4.68萬人受傷，這些數字告訴我們，只要我們走上馬路，我們就面臨著危險，所以，如果你想到，你戴上的不只是一個小小的頭盔，而是對生命的保護，你戴上的不只是一個小小的頭盔，而是對家庭、對子女的守護時，你是否還會認為戴頭盔是一件麻煩的事呢?如果你為了工作應酬喝了酒，請不要駕駛機動車，當你發(fā)動機動車的那一刻，你一定忘了生命是脆弱的花朵，你危及的不只是自己的生命，還有對他人生命的危脅。每個生命牽住的是一個家庭的幸福，每年因為交通事故造成的家庭悲劇還少嗎?所以為了自己，為了子女，為了他人，讓我們伸出文明的大手牽住小手，牽住我們對生命的敬畏之情，自覺遵守交通規(guī)則，開車系好安全帶、禮讓行人、不闖紅燈、不占道、不逆行、不酒駕，寧慢三分莫爭一秒，共同創(chuàng)建交通順暢、秩序井然的城市文明景象。

　　大手牽小手，文明生活，要牽住對環(huán)境的尊重和保護。環(huán)境是我們賴以生存的家園，我們龍門山清水秀，我們每天呼吸著這里的空氣，享受著這里的陽光。在青山綠水就是金山銀山的環(huán)境經濟理念越來越成為城市發(fā)展的魅力名片的今天，我們龍門也著力要打造成一座綠色現代山水城市。當前提高市民的環(huán)境意識、環(huán)保意識，變得尤為重要。我們的小孩在學校里受著學校的教育，尚且懂得愛護環(huán)境，人人有責。但是，我們的有些大人們卻做著連小孩都不如的污染環(huán)境的不文明之事。就拿我們縣城的迎賓路來說吧。這是一條縣城亮點打造之路，但是，有些居住在這里的居民卻沒有半點環(huán)境意識，明明路旁就有垃圾桶，卻不愿走多幾步把生活垃圾扔到垃圾桶，這不僅影響的城市的形象，也給每天從這里上學放學的小孩帶來不良的影響。試想，當我們的老師聲嘶力竭地教育著新一代要保護環(huán)境時，我們的小孩卻親眼目睹著我們的大人們連扔個垃圾都扔不進垃圾桶，他們又如何能成為一位文明的小市民呢?每天看著環(huán)衛(wèi)工作人早早地在打掃城區(qū)街道，清理那些發(fā)出臭味而扔在路邊的垃圾時，你難道不覺得，我們的大人們可以更文明些嗎?我在幾年前參加培訓時聽北師大錢志亮教授說過的一句話，至今記憶猶新，他說“我們社會上人與人之間的關系，各行各業(yè)的關系，是一種相互交付的關系，我為人人，人人為我”。當你不能從環(huán)衛(wèi)工人的角度想想，多走幾步把垃圾扔進垃圾桶時，就意味我們將面臨醫(yī)生不為病人的長遠健康進行治療，老師不為學生的未來發(fā)展著想，農民不為食客健康種糧食、駕校教練不站在生命角度教學，政府不為百姓謀利益的種種不和諧不文明現象的出現。當你拿著幾千萬人民幣卻換不來健康時，當你吃進去的不知是營養(yǎng)還是毒藥時，你還能說扔拉圾是件小事，你還會認為環(huán)境不是我們人類生命的共同體嗎?所以，只有我們能站在他人的角度想一想，用文明的行動去支持創(chuàng)建，文明生活，伸出我們文明的大手牽住小手，一同尊重環(huán)境、保護環(huán)境，從簡單的把垃圾扔進垃圾桶開始，告別陋習，做一名文明的市民。我們的城市才會呈現“人人為我，我為人人”的文明和諧景象。

　　大手牽小手，傳承文明，要牽住對優(yōu)秀文化的傳承。城市的文明要有賴以文化生活的豐富和優(yōu)秀文化的傳承。在多元文化交匯的新世紀，我們發(fā)現家庭的裝修變了風格，我們的審美觀念發(fā)生的變化，甚至我們的優(yōu)秀民俗文化都很難在小孩的身上找到認同感了。當我們的小孩說不出傳統(tǒng)節(jié)日的習俗卻說要過圣誕節(jié)的時，我們不得不問，我們的文化自信心哪去了?我們的優(yōu)秀文化得到傳承了嗎?我們龍門縣是南方一個很具地方特色的區(qū)域，我們有著豐富的自然文化和非物質文化，我們的節(jié)日文化融合了客家文化和廣府文化，我們有藍田瑤族民俗文化，有響譽世界的龍門農民畫，傳承文明，共創(chuàng)文明城，我們不是應該自信地把我們的優(yōu)秀文化傳播繼承下去嗎?

　　朋友們，父老鄉(xiāng)親們，來吧，伸出你文明的大手，牽住還在成長的小手，牽住我們對生命的敬畏，牽住我們對環(huán)境的尊重和保護，牽住我們對優(yōu)秀文化的傳承，播下文明的種子，共同創(chuàng)建文明和諧的綠色現代山水龍門城吧!我相信，你來，我來，大家來，伸出文明的雙手，播撒文明的行為，龍門處處盛開文明花將指日可待。

文明建設的演講稿 篇7

　　親愛的朋友們：

　　大家好！

　　昨天這個時候我還在秦巴山區(qū)的一個山村，今天就走上了軟科學獎的大雅之堂，非常感謝，也說明我們這個獎接著地氣。我曾經是四川大學哲學系教xx級的哲學系老師，社會科學院馬列所的研究員，西方哲學包括馬克思主義哲學史的研究人員，也是美國北卡羅來納州立大學的國際環(huán)境政治的訪問學者。為什么我會在20年前開始了“地球村”的生涯，并且在年回到了鄉(xiāng)村，我和很多志同道合者的同伴們是想實現一個理想，是想實實在在地解決一個矛盾，這個矛盾是我們所有人都面臨著、關系著我們生還是死的矛盾，這就是現代化的基本矛盾。這個現代化的。基本矛盾、根本矛盾、內在矛盾、尖銳矛盾就是人類無限的發(fā)展欲望和有限的自然資源之間的矛盾。這個矛盾怎么解決？讓我們從一個實實在在的鄉(xiāng)村開始，從樂和家園開始。

　　樂和是什么？樂道尚和，差異、互補、共生、尊重、溝通、包容，樂和是一種理念，樂和又是一個家園，一個樂和生氣，樂和養(yǎng)生、樂和治理和樂和人居的家園，樂和是一條道路，是一條不是毀滅鄉(xiāng)村，而是城鄉(xiāng)共生的.道路，是一個既保存我們的村落、農場、醫(yī)館、書院、集市，同時又能夠發(fā)展生態(tài)農業(yè)、養(yǎng)老產業(yè)、養(yǎng)生產業(yè)、創(chuàng)意手工業(yè)等等這些新興產業(yè)、朝陽產業(yè)的鄉(xiāng)土型的城市化道路。樂和也是一場實驗，是一場從鄉(xiāng)村開始的朝向生態(tài)文明的試驗，這是一場與現代化進入過程相伴的實驗，是從梁漱溟、盧作孚等之前許多知名和不知名的先生到當代的城市化大潮中間關注鄉(xiāng)村建設的后輩在一起進行的實驗，其中的志士仁人，情之所系，心之所向還不僅僅是鄉(xiāng)村的建設，而是由此為再造傳統(tǒng)與現代相融的社會找到一種，為解決現代化的內在矛盾和危機找到一種方法，為萬事的太平和萬物的福祉找到一個方向。

　　美國一個著名的生態(tài)學家斷言，生態(tài)文明的希望在，因為還有著沒有被泯滅的以差異互補共生特質的哲學，因為還有著沒有消亡的鄉(xiāng)村，在許多發(fā)達國家有農村但沒有農村社會，有農業(yè)工人但沒有農業(yè)文化，有農村但沒有農村技能，還有鄉(xiāng)村，生態(tài)文明的希望在，因為還有鄉(xiāng)村，因而還有著未被鋼筋水泥全覆蓋的生態(tài)系統(tǒng)，還沒有被最后被凋敝的鄉(xiāng)土文化，還有著建立從民居到養(yǎng)生鄉(xiāng)土文化產業(yè)到鄉(xiāng)村社會自洽的生態(tài)系統(tǒng)的可能。

　　樂和家園不是一個烏托邦，在滕州已經是看得見摸得著的家園，在我的家鄉(xiāng)重慶巫溪也是一個政主導，社會協(xié)同的操作流程。樂和家園不烏托邦，而是摸得到的產品，看得見的社會管理機制，聽得見的百姓話語，讀得到調研報告，走得進的生活方式，但它仍然是一場正在進行的試驗，我非常感謝基因會，我非常感謝這個獎，社會實驗獎。既然是實驗，就需要需要、耐力、寬容，支持、需要更多的人參與其中身體力行。不管文明走了多遠，鄉(xiāng)村都是人類的母體。每一個心系鄉(xiāng)土的人，都有可能為自己的家鄉(xiāng)建一個樂和家園，每一個不愿切斷祖先血脈和自然期待的人都有可能選擇自覺和自信的樂和人生，每個人都能夠擁有樂和的力量，我們需要的不是迷茫、不是焦慮，更不是絕望，樂和伴你飛翔，我們期待著更多的行動者的社會實踐的成果，為的未來、為的鄉(xiāng)村帶來新的希望！謝謝大家。

文明建設的演講稿 篇8

　　尊敬的老師，親愛的同學們：

　　大家好！

　　必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念。這是推進生態(tài)文明建設的重要思想基礎，體現了更為全面的價值取向和更為深刻的生態(tài)倫理。

　　綜觀人類文明發(fā)展史，人與自然的關系經歷了人類依賴自然、畏懼自然再到征服自然的變化。在原始文明時期，人類本身是自然長期進化的結果，始終依存于自然。在農業(yè)文明時期，人們敬畏自然，主張順天應時。到了工業(yè)文明時期，人們在改造自然的能力迅速增強的同時，走向了自然的對立面，宣稱要戰(zhàn)勝和征服自然。這種觀念導致對自然無窮無盡的掠奪，可利用資源日益枯竭，生態(tài)環(huán)境日趨惡化。建設生態(tài)文明，則為實現人與自然和諧發(fā)展指明了路徑。

　　在走向社會主義生態(tài)文明新時代，對于生態(tài)文明建設，我從尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念方面談談自己的心得體會。

　　一、尊重自然，就是強調自然與人出于對等狀態(tài)。

　　在我們日常生活、工作中，處理人與自然的關系時，不能絕對化人的主體性，也不無限夸大人對自然的超越性。人是大自然的一分子，我們日常的生活、工作都應該限制在保證自然界生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定平衡的限度之內，實現人與自然和諧共生、協(xié)調發(fā)展。

　　二、順應自然，強調人類在日常活動中要認識和正確運用自然規(guī)律。

　　自然規(guī)律具有客觀必然性，我們日常生活、工作都應該遵循自然規(guī)律。要尊重自然規(guī)律，按自然規(guī)律和經濟規(guī)律辦事。經濟建設則立足實際，根據自身的區(qū)位、資源等特點，選擇合適的產業(yè)戰(zhàn)略。推進產業(yè)生態(tài)化，培育天藍、地綠、水清、景美的生態(tài)景觀，實現人與自然的和諧共處。在按自然規(guī)律辦事的前提下充分發(fā)揮我們人類的.能動性和創(chuàng)造性，合理有效地利用自然。

　　三、保護自然，強調發(fā)揮人的主觀能動性，從保護的角度處理人與自然的關系。

　　我們的日常生活、工作需要在一定范圍內改造和利用自然，但是絕不能把自然當做隨意改造的對象。自然的某些部分可以通過改造為我們所用，但另一些部分只能保持原貌，我們不能對其加以改造和破壞。尊重自然、順應自然、保護自然，是生態(tài)文明理念的核心思想，也是現階段生態(tài)文明建設必須奉行的原則。

　　面對資源約束趨緊、環(huán)境污染形勢尚未得到根本性扭轉、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢，我們必須重新審視和協(xié)調人與自然的關系，把生態(tài)文明建設放在全局的戰(zhàn)略地位。只有樹立起尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明新理念，才能實現人與自然和諧相處，實現人的全面發(fā)展，實現人與自然和諧的現代化。

文明建設的演講稿 篇9

　　女士們、先生們、朋友們：

　　今日，我們相聚在美麗的太陽城，共話生態(tài)禮貌和綠色發(fā)展。首先，我代表全市人民對出席論壇的各位、各位來賓表示熱烈歡迎和衷心感激！

　　歷史源遠流長，文化底蘊深厚，志士名人輩出，人勞淳樸，后羿射日、嫦娥奔月、大禹治水等美麗故事和傳說發(fā)端于此，董仲舒、顏真卿、東方朔等歷史名人在那里留下熠熠足跡。那里區(qū)位優(yōu)越、交通便利，黃河、京杭大運河穿境而過，高速公路、鐵路四通八達，自古就有“九達天衢、神京門戶”之稱，是全國交通運輸主樞紐城市之一。那里物產豐富、生態(tài)良好，是全國重要的農產品生產基地、華北地區(qū)新興的工業(yè)城市。近年來，我們以的__大和歷次全會為指導，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，堅持以人為本，發(fā)展生態(tài)經濟，生態(tài)農業(yè)加速起步，傳統(tǒng)工業(yè)有效轉型，新興產業(yè)快速崛起，現代服務業(yè)繁榮發(fā)展，城鄉(xiāng)面貌發(fā)生較大變化。先后被授予太陽城、國家級新能源、生物技術、體育裝備產業(yè)基地、可再生能源建筑應用示范城市、低碳發(fā)展突出貢獻城市等稱號。

　　當今世界，遏制氣候變化、拯救地球家園，已成為全人類的共同使命。生態(tài)禮貌作為一種嶄新形態(tài)，沖破工業(yè)禮貌的種種障礙，是人類社會推進現代化建設的歷史抉擇。的__大報告首次提出建設生態(tài)禮貌，賦予科學發(fā)展觀新的內涵，生態(tài)禮貌成為全面建設小康社會的重要目標；前不久召開的__屆五中全會明確要求，把生態(tài)禮貌建設納入國家“十二五”規(guī)劃的戰(zhàn)略重點。本次論壇以“生態(tài)禮貌引領發(fā)展轉型”為主題，充分體現了以人為本的理念、科學發(fā)展的觀念，既是貫徹落實的__大和__屆五中全會的具體舉措，也是欠發(fā)達地區(qū)實現跨越式發(fā)展、向以低碳為特征的生態(tài)禮貌邁進的有益探索和嘗試。

　　與發(fā)達地區(qū)不一樣，發(fā)展中地區(qū)長期面臨著高增長與高耗能的相互制衡，靠傳統(tǒng)模式已難以實現可持續(xù)發(fā)展，加快轉方式調結構已成為好中求快的必然選擇。進入新世紀以來，綜合實力大幅躍升，已跨入工業(yè)化、城市化加速推進期，但產業(yè)層次低、人均占有少等固有矛盾依然突出，廣大群眾對生態(tài)安全的期待、完美環(huán)境的向往也與日俱增。在這種情景下，如果方向偏移、路子不對，發(fā)展的勁頭越大、步子越快，造成的危害就會越大。鑒于此，我們在認真把握宏觀政策、學習先進經驗、認知發(fā)展規(guī)律、廣泛集中民智的基礎上，提出了“堅持以人為本、發(fā)展生態(tài)經濟、建設和諧”的總體思路，著眼長遠、把握當前，努力推動經濟社會由高排放為特征的資源依靠型發(fā)展向以低碳為特征的技術創(chuàng)新型發(fā)展轉變。我們積極探索農副產品種植、加工的鏈條式、循環(huán)式生產模式，大力發(fā)展品質農業(yè)，成為全國首個“畝均噸糧市”和京津濟地區(qū)優(yōu)質農產品生產供應基地，奠定了農業(yè)持續(xù)增效、農民持續(xù)增收的重要基礎。

　　我們大力推進工業(yè)向高端高質高效演進，力求資源消耗最小化、環(huán)境損害最低化、經濟效益最大化，全面實施資源綜合利用，培植循環(huán)經濟示范企業(yè)，初步走出一條貼合實際的新型工業(yè)化之路。特別是經過大力培植戰(zhàn)略性新興產業(yè)，改造提升傳統(tǒng)優(yōu)勢產業(yè)，促使產業(yè)結構轉型升級，避免了重復先進地區(qū)“先污染后治理”的.彎路。目前，全市以生產功能糖為代表的生物產業(yè)產能居世界第一，太陽能熱水器產能占到全國的18，壓濾機等環(huán)保產品產能占到國內市場的近四成，齊魯汽車公司生產的新能源客車比普通燃油客車節(jié)能85%，集團成為迄今為止奧運史上最大的器材供應商。我們著力推進服務業(yè)跨越發(fā)展，經過不斷壯大現代服務業(yè)規(guī)模，倡導生態(tài)、綠色消費方式，構成了輻射比較寬泛的區(qū)域服務中心。我們始終注重生態(tài)環(huán)境保護，做好“水、綠、文化、生態(tài)”文章，構筑起主城帶動、組團發(fā)展、城鄉(xiāng)一體、統(tǒng)籌推進的新型城鎮(zhèn)化發(fā)展格局。大力實施碧水藍天工程，堅持不懈地植樹造林，加快水體修復步伐，使綠色釋放出巨大經濟、社會和生態(tài)效益。今年9月16日至18日，我們成功舉辦了世界太陽城大會，不僅僅大大提升了“生態(tài)”的城市形象，并且有效促進了以太陽能利用為主的新能源產業(yè)發(fā)展。

　　發(fā)展生態(tài)禮貌，需要在全社會弘揚綠色、循環(huán)、低碳的生態(tài)文化主旋律，構成良好的社會氛圍。幾年來，我們充分發(fā)揮文化對觀念無形滲透和人們生產生活方式的持久影響力，充分利用各種方式向市民宣傳普及節(jié)能環(huán)保知識，在潛移默化中影響每個人的行為，增強了人們建設生態(tài)文化、維護生態(tài)環(huán)境的自覺性。同時，建立貼合科學發(fā)展觀要求的目標職責體系和監(jiān)督考核機制，有效調動了各級各部門參與、支持生態(tài)禮貌建設的積極性和主動性。幾年的實踐證明，抓生態(tài)禮貌建設不僅僅初步解決了困擾多年的產業(yè)結構不盡合理、資源消耗過大、高新技術產業(yè)比重低等問題，并且收到了發(fā)展速度快、質量效益好、生態(tài)環(huán)境優(yōu)、民生改善大的多重功效。

　　我們欣喜地看到，隨著綠色、低碳、循環(huán)理念的深入人心，生態(tài)禮貌建設已在眾多國家和地區(qū)蓬勃展開并取得顯著成效。今后，我們將繼續(xù)圍繞生態(tài)禮貌建設這一主題，全面落實科學發(fā)展觀，進一步加強生態(tài)保護，不斷改善環(huán)境質量，積極開展生態(tài)教育，大力弘揚生態(tài)道德文化，探索具有自身特點的綠色發(fā)展之路，為促進可持續(xù)發(fā)展做出積極貢獻。

　　舉辦這次高層論壇，是探求生態(tài)禮貌建設路徑的重要舉措。我們衷心期經過本次論壇開展深入、務實、有效的交流合作，為加快生態(tài)禮貌建設、促進綠色發(fā)展起到重要推動作用。

　　最終，衷心祝愿各位、各位來賓身體健康、事業(yè)提高、萬事如意！

　　多謝大家。

文明建設的演講稿 篇10

　　文明禮儀是人類進步的標志，是人類歷史長河中的一盞明燈。文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，我們就失去了做人的根本，我們的生活也就失去了光彩!

　　文明禮儀包括禮貌、禮節(jié)、儀表、儀式。不但表現在對人的尊重，還表現在對社會秩序、文化秩序的尊重。文明禮儀既是人們外在的言談舉止的表現，也反映了人們內在的氣質。在日常生活之中，文明禮儀隨處可見，在深圳這個文明的都市里，更需要文明的禮儀!

　　中國有五千年燦爛的文化，素稱禮儀之邦。我們的祖先也以文明著稱于世，在世界文明的長河里，我們是現代文明的使者!!

　　文明禮儀要從我做起，從現在做起!從身邊的每一件小事做起，從身邊的每一個動作做起。說文明話，做文明人。我們的一言一行，一舉一動都要以文明的行為來規(guī)范，自己管理自己，自己教育自己，文明禮貌，誠實守信，學會關心，學會合作，讓文明禮儀之花在我們的校園里處處盛開。

　　我們是祖國的未來，民族的希望，肩負著國家富強，社會進步的歷史使命。育人為本，養(yǎng)成為先。要建設文明的社會，就必須的從我做起，讓文明禮儀之花在我們幼小的心靈里生根發(fā)芽，開花結果。

　　我經�？吹剑�有的同學不注意個人衛(wèi)生，丟三落四，上課不遵守紀律，下課亂跑亂鬧……難道這些就是很文明的行為嗎?“愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之”，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。文明的禮儀將會使我們的家園更加的美好，將使我們的社會更加的和諧!!

　　同學們，千里之行，始于足下!讓我們攜起手來從身邊的小事做起吧，讓我們的校園成為文明的天堂，讓我們的深圳天更藍，水更清，道路更清潔，環(huán)境更優(yōu)美……

　　讓文明禮儀伴隨著我們一起健康成長吧!我的演講完了!謝謝大家!!

文明建設的演講稿 篇11

　　尊敬的各位領導，同志們：

　　大家好，我是來自半程鎮(zhèn)中心中學的一名普通教師，今天有幸站在這里與大家共同探討有關城市文明的話題，我感到無比自豪。作為臨沂人，自我呱呱落地時就打上這座城市的烙印。從出生到今天是她養(yǎng)育了我，她是我的根脈，我也見證了她在不知不覺中發(fā)生的變化：一座座摩天大樓拔地而起，一條條柏油馬路拓展延伸,一處處綠地生機盎然……和每一個臨沂人一樣，我的生命已經和這座城市融為一體。

　　如今，我們一起，用欣喜、期待的目光見證著這座城市的繁榮。荊棘叢生的荒坡上，教育園區(qū)勃然興起;垃圾遍地的沂河畔，廣場公園百廢具興;凋零破落的棚戶區(qū)內，花園社區(qū)高樓林立……多么和諧美麗的一幅圖畫呀!近年來爭創(chuàng)文明城市，我更深切地感受到了黨委、政府的決心、雄心和愛心。“黨政班子一本經，四家領導一條心”，城市的面貌煥然一新。“城市是我家，文明靠大家”。然而，大家可曾意識到，創(chuàng)建文明城市不僅是政府的行為，更是我們普通市民義不容辭的責任，也應該自覺承擔起維護城市文明的義務，把創(chuàng)城工作當成日常生活的一部分。城市美麗了才會有魅力，城市有魅力了才會有吸引力——“梧高鳳必至，花香蝶自來”，在這座城市的花園里，我愿作一株挺拔的梧桐，我愿做一朵馨香的鮮花，招來美麗的鳳凰，引來翩翩的蝴蝶。

　　漫步在城市的街衢上，我仿佛看到了那一株株的梧桐，也仿佛看到了一朵朵的鮮花。

　　蒙山下，那叼煙揮鞭、呼牛耕作的老農是一種文明;

　　沂河畔，那百舸爭流、千帆競渡的勇者是一種文明;

　　廣場上，那一招一式、有板有眼的晨練者是一種文明;

　　廠房里，那鋼花四濺、汗流浹背的工人是一種文明;

　　商場中，那溫聲細語、面帶微笑的服務員是一種文明;

　　腳手架上，那焊花點點、砌磚涂壁的民工是一種文明;

　　馬路上，那扶老攜幼、小心翼翼的行人是一種文明;

　　……

　　徜徉在幽靜的校園里，我仿佛也看到了那一株株的梧桐，也仿佛看到了一朵朵的鮮花。

　　小徑旁，彎腰拾葉的背影是文明;

　　餐廳里，清理如新的餐具是文明;

　　宿舍中，整齊疊放的被褥是文明;

　　教室內，書聲朗朗的聲音是文明;

　　榕樹下，刻苦讀書的身影是文明;

　　賽場上，你追我趕的場景是文明;

　　校園中，牽手而行的笑臉是文明;

　　考場上，規(guī)范整潔的試卷是文明;

　　……

　　站立在潔凈的教室里，我仿佛又看到了那一株株的梧桐，也仿佛看到了一朵朵的鮮花。

　　孤燈下，奮筆疾書的筆尖上流淌著的文字是文明;

　　講臺上，諄諄教導的話語中深含著的關切是文明;

　　教室里，貯滿愛意的眼神里傳達著的憐愛是文明;

　　寫字臺前，井然有序的教具承載著的責任是文明;

　　作業(yè)本上，工工整整的批語傳遞著的教導是文明;

　　……

　　面對這樣一幅幅生動的畫面，我時常想：他們不就是這座城里堅強生長著的梧桐嗎?他們不就是恣意綻放著的鮮花嗎?作為一名教師，我也愿用我的行動將自己鍛造成一株梧桐，我也愿用我的心靈澆灌出一朵鮮花。我也要用語言和文字記錄這座城市的變化，銘記這座城市的從容。

　　偉大的臨沂人，正滿懷著信心和自豪，不斷書寫著屬于這座城市所特有的傳奇。時不我待，文明在召喚，讓我們積極行動起來，用愛心去關注周圍的變化，用熱情去傳播文明的理念，用行動去肩負文明的重任，“萬眾一心，眾志成城”，做文明人，愛文明城!我們堅信，在每一個文明人的共同努力下，家鄉(xiāng)的風景會更美好!

文明建設的演講稿 篇12

　　同志們：

　　這次全省農村精神文明建設現場會的主要議題是進一步深入貫徹全國農村精神文明建設工作經驗交流會議精神，總結交流全省農村精神文明建設工作經驗，部署當前和今后一個時期的工作，推動全省農村精神文明建設工作深入發(fā)展。

　　黨的xx大以后，全省農村精神文明建設遵照中央和省委的安排部署，緊緊圍繞建設社會主義新農村這一主題，堅持抓基層、打基礎，抓重點、辦實事，抓典型、做示范，抓創(chuàng)新、謀發(fā)展，工作力度明顯加大，各項工作取得長足進步。各級領導對加強農村精神文明建設重要性的認識不斷深化，工作的自覺性、主動性、有效性得到進一步增強。農村精神文明建設示范工程、“四村建設”、城鄉(xiāng)一體化試點工作、牧民定居新村建設、貧困地區(qū)整村推進、災后重建文明生態(tài)新村建設成效顯著。社會主義榮辱觀學習實踐活動、道德模范評選表彰活動、“講文明、樹新風”系列活動、愛國歌曲大家唱活動、“我們的節(jié)日”主題活動、志愿服務活動，產生了廣泛的社會影響。文明農戶、文明村鎮(zhèn)、文明集市、企地共建、軍民共建、城鄉(xiāng)共建、區(qū)域共建等形式多樣、各具特色的群眾性創(chuàng)建活動有了新的發(fā)展、新的提高。 “三下鄉(xiāng)”、政策法律科技教育文化衛(wèi)生“六進”農家、理論宣講下基層、千臺大戲進農村等活動，深受農民群眾的歡迎。“治理臟亂差、改善城鎮(zhèn)環(huán)境面貌”專項整治活動持續(xù)開展，得到廣大農民群眾的積極響應。“百縣千鄉(xiāng)宣傳文化工程”、“西部開發(fā)助學工程”、“電視進萬家工程”、“向西部地區(qū)贈送電腦工程”、“村村通”工程、農家書屋建設、青少年活動中心建設等惠民工程，極大地滿足了廣大農民對精神文化的需求。各地在創(chuàng)建實踐中，積極探索、不斷創(chuàng)新，打造了許多新亮點，涌現出許多新典型。全省有3個縣、126個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村進入了全國文明縣、文明村鎮(zhèn)和先進村鎮(zhèn)的行列，16個區(qū)(市)、28個縣、120個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、96個村進入了省級標兵、文明、先進行列。河西精神文明模范走廊、關愛農村留守兒童以及百縣千鄉(xiāng)宣傳文化工程、“西部開發(fā)助學工程”的經驗，在全國會議上做了發(fā)言;臨澤縣“四村”建設、金塔縣的農村信息化建設、阿克塞縣的鄉(xiāng)風文明建設經驗，在全國會議上做了交流;肅州區(qū)總寨鎮(zhèn)被中宣部、中央文明辦列為全國十大文明小城鎮(zhèn)，制作了光盤，在全國進行了宣傳。這次會議安排了金昌市“以城帶鄉(xiāng)、城鄉(xiāng)共建、張掖市農村思想道德建設”、酒泉市鄉(xiāng)風文明、隴南市災后重建生態(tài)文明村、慶陽市農村文化建設、白銀市整治農村環(huán)境、華亭縣企地共建等7個典型發(fā)言，還有9個市、縣(區(qū))、鄉(xiāng)鎮(zhèn)的書面交流材料，這些典型各具特色，都是實踐中的創(chuàng)造，集中展示了近年來我省農村精神文明建設的豐碩成果。可以說，農村精神文明建設為改善農村面貌、提高農民素質、促進農村改革發(fā)展、維護農村和諧穩(wěn)定發(fā)揮了重要作用。

　　這次會議在金昌召開，實際上也是一次現場觀摩會。近年來，金昌市在創(chuàng)建全國文明城市的進程中，堅持運用“以城帶鄉(xiāng)、城鄉(xiāng)共建”的原則，用統(tǒng)籌城鄉(xiāng)的思路推進農村精神文明建設，推動城市文明向農村延伸，適應了農村社會發(fā)展的新形勢和農民群眾的新期盼，初步形成了城市與農村和諧相融、創(chuàng)建工作城鄉(xiāng)全覆蓋、齊推進，城鄉(xiāng)一體化的工作格局。總結金昌市“以城帶鄉(xiāng)、城鄉(xiāng)共建”的成功實踐，我們可以得到這樣幾點啟示：一是 “以城帶鄉(xiāng)，城鄉(xiāng)共建” 要想取得好的效果，必須以服務經濟發(fā)展為中心、把城鄉(xiāng)經濟、政治、文化、社會和生態(tài)建設的各項任務，通過城鄉(xiāng)共建這個平臺有機整合成為一個整體，實現城鎮(zhèn)與農村優(yōu)勢資源共享，形成綜合效應、整體效應。二是“以城帶鄉(xiāng)，城鄉(xiāng)共建”要想取得好的效果，必須突出地域特色、因地制宜、分類指導，要立足當地生產生活實際、立足于當地干部群眾思想實際，立足于當地歷史文化傳統(tǒng)，區(qū)別情況，發(fā)揮優(yōu)勢、形成特色，促進農村精神文明建設有序健康發(fā)展。三是 “以城帶鄉(xiāng)，城鄉(xiāng)共建” 要想取得好的效果，必須把培育新農民做為精神文明建設的主要任務，通過城鄉(xiāng)共建、培養(yǎng)造就一大批能適應社會主義新農村建設的現代農民，為新農村建設提供有力的人才保障。四是“以城帶鄉(xiāng)，城鄉(xiāng)共建” 要想取得好的效果，必須不斷探索農村精神文明建設的新載體、新領域，在改進中加強、在創(chuàng)新中提高，并始終保持強大的生機和活力。五是“以城帶鄉(xiāng)，城鄉(xiāng)共建” 要想取得好的效果，必須切合群眾利益，吸引群眾參與。要充分尊重農民群眾的主體地位，多辦好事實事，讓農民群眾樂于參與、便與參與，在參與中獲得實惠、得到提高，使創(chuàng)建真正成為農民群眾自己的事。六是 “以城帶鄉(xiāng)，城鄉(xiāng)共建” 要想取得好的效果，必須做到堅持不懈、一抓到底，對認準的事、群眾歡迎的工作要抓住不放、持之以恒�？傊�，金昌市“以城帶鄉(xiāng)、城鄉(xiāng)共建共享”的經驗，具體實在，可學宜學，對城鄉(xiāng)一體化建設，具有示范意義和推廣價值。希望各地認真學習借鑒，并結合各自實際創(chuàng)造新經驗，推動農村精神文明建設不斷取得新進展。

　　下面，根據全國農村精神文明建設工作經驗交流會議精神，就進一步加強我省農村精神文明建設工作，我講三點意見。

　　一、充分認識農村精神文明建設的重大意義，進一步增強抓好農村精神文明建設的責任感和使命感

　　我省是一個農業(yè)人口比例高、經濟基礎相對薄弱的西部省份。解決好農業(yè)、農村、農民問題，事關建設工業(yè)強省、文化大省和生態(tài)文明省的大局。我們要從貫徹落實科學發(fā)展觀的高度，充分認識農村精神文明建設的重要地位和作用，進一步增強做好工作的自覺性和緊迫感。

　　第一、加強農村精神文明建設，是全面建設小康社會、實現三個文明協(xié)調發(fā)展的迫切要求。小康社會不僅僅是衡量一個國家經濟發(fā)展的尺度，而且是政治、經濟、社會、文化全面進步、人與人、人與自然和諧發(fā)展的“指標”。大力加強和推進農村精神文明建設，其目的就是通過創(chuàng)建，促進農村“三個文明”的協(xié)調發(fā)展，追求和實現“三個文明”總體上的協(xié)調發(fā)展，以實現真正意義上的創(chuàng)建目標。但是，由于各種因素的制約，我省農村的物質文明、政治文明和精神文明建設，在發(fā)展階段上還沒有達到均衡協(xié)調狀態(tài)，有時甚至出現矛盾。這就需要我們緊緊圍繞新時期農業(yè)和農村發(fā)展面臨的新形勢、新任務，深入分析新形勢下對農村干部群眾思想活動和綜合素質發(fā)生作用的客觀環(huán)境及基本特征，努力解決那些影響農村干部群眾思想活動和綜合素質的理論問題和實際問題，進一步提高農村精神文明建設的質量和水平，努力解決“三個文明”發(fā)展中可能產生的矛盾，真正使干部群眾認識到能不能搞好農村精神文明建設，關系到農村經濟持續(xù)發(fā)展和社會全面進步，關系到社會主義精神文明建設的整體水平，從而在發(fā)展中、創(chuàng)建中追求和實現“三個文明”建設的動態(tài)平衡和總體平衡。

　　第二，加強農村精神文明建設，是社會主義新農村建設的迫切需要。自中共中央、國務院《關于推進社會主義新農村建設若干意見》頒布以來，我們不斷加大結構調整力度，全力培育提升特色優(yōu)勢產業(yè)，農業(yè)產業(yè)發(fā)展成為農民增收的主要渠道;省上切實改善民生，農村安全飲水、用電、通路、使用沼氣和改善住房的步伐逐步加快，新農村建設改革試點卓有成效，呈現出點面結合、整體推進的良好勢頭。應該說，經過多年的努力，我們走出了一條先行試點、穩(wěn)步推進的新農村建設之路。但從總體上講，新農村建設離廣大人民群眾的期待，還有很大差距，農村經濟社會發(fā)展滯后的局面還沒有根本改變，農民生產生活條件差的狀況也沒有根本改變。我們面臨的建設任務還相當艱巨。實現農村“生產發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風文明、村客整潔、管理民主”的發(fā)展目標，既需要大力發(fā)展農村社會生產力，也需要切實改變農村的環(huán)境面貌;既需要積極促進農業(yè)生產方式的現代化，也需要積極推動農民思想觀念、生活方式的轉變。建設新農村，必須培育新農民。要適應建設社會主義新農村要求，大力加強農村精神文明建設，不斷提高農民群眾的思想道德素質和科學文化素質，積極培育符合科學發(fā)展的新思想、新觀念，推動農村走上富裕、民主、文明、和諧的發(fā)展道路。

　　第三、加強農村精神文明建設，是推進城鄉(xiāng)經濟社會發(fā)展一體化進程的迫切需要。推進城鄉(xiāng)一體化進程，是破解“三農”難題的根本出路。目前， 我國總體上已進入以工促農、以城帶鄉(xiāng)的發(fā)展階段。但由于歷史條件制約，我省城鄉(xiāng)二元結構尚未根本改變，城鄉(xiāng)發(fā)展差距還有擴大之勢。這種差距，既表現在經濟發(fā)展上，也表現在社會事業(yè)、精神文化、生產生活條件上。現在，農民人均占有的教育資源、文化資源、公共衛(wèi)生資源都大大低干城市，許多地方臟亂差現象依然比較嚴重，有的地方還存在著因過度開發(fā)造成的環(huán)境嚴重污染問題。所有這些，都嚴重制約著農村經濟社會發(fā)展，影響著農民群眾的生活質量。我們應該充分發(fā)揮社會主義制度可以集中力量辦大事的優(yōu)越性，更加自覺地走出一條以城帶鄉(xiāng)、以工促農、以鄉(xiāng)促城、城鄉(xiāng)一體、共同發(fā)展的新路子，必須統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經濟發(fā)展，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)精神文明建設，大力發(fā)展包括文化在內的各項社會事業(yè)，著力培育文明健康的生活方式，形成整潔有序的良好環(huán)境，不斷提高農村文明程度。

　　第四、加強農村精神文明建設，是保障農民基本文化權益、滿足農民日益增長精神文化需求的迫切需要。隨著物質生活的改善，農民文化需求迅速增長�，F在，農村居民家庭恩格爾系數已由1978年的67.7%，下降到20xx年的42%左右,這說明農村文化消費潛力很大。近年來，通過各地各部門共同努力，農民群眾精神文化生活逐步改善，但農村文化建設還遠遠落后于農村經濟發(fā)展，文化產品和服務，無論是總量還是質量，都不能滿足農民群眾的需求，一些邊遠地區(qū)農民群眾文化生活十分貧乏。如何更好地滿足農民群眾精神文化需求，保障他們的基本文化權益，是擺在我們面前的一項緊迫任務。必須順應農民群眾對文化生活的新期待，大力繁榮發(fā)展農村文化，盡快緩解農村文化產品供需矛盾，讓農民群眾享受到更加豐富多彩的精神文化生活。

　　二、著力抓好重點工作任務的落實，不斷提高農村精神文明建設的質量和水平

　　隨著國務院《若干意見》的下發(fā)，我省的新農村建設已站在一個新的起點上。我們要認真貫徹落實全國農村精神文明建設經驗交流會議精神，以科學發(fā)展觀為統(tǒng)攬，以建設社會主義核心價值體系為根本，以“高舉旗幟、圍繞大局、服務人民、改革創(chuàng)新”為總要求，以貼近實際、貼近生活、貼近群眾為基本原則，以群眾性精神文明創(chuàng)建活動為重要載體，以提高農民素質和農村社會文明程度為目標，解放思想，實事求是，與時俱進，深入扎實推進農村精神文明建設。當前和今后一個時期，要突出抓好六項任務。

　　一是把新農村建設作為農村精神文明建設的中心任務。為農村經濟發(fā)展服務，是農村精神文明建設的一條根本原則和成功經驗。建設社會主義新農村，是黨中央作出的一項重大戰(zhàn)略決策，是一場涉及農村千家萬戶的深刻社會變革。今后一個時期，農村精神文明建設必須緊緊圍繞新農村建設這個中心展開。要緊緊圍繞建設工業(yè)強省、文化大省、生態(tài)文明省的奮斗目標來謀劃農村精神文明建設工作;要緊緊圍繞實施“五大戰(zhàn)略”來確定農村精神文明建設工作重點;要緊緊圍繞新農村建設20字方針來設計農村精神文明建設的載體;要緊緊圍繞新農村建設試點和城鄉(xiāng)一體化建設試點來實施農村精神文明建設示范工程。做到在指導思想上不動搖，在服務中心上不偏離，在核心目標上不松勁，在工作布局上不脫節(jié)，在內容方法上不守舊。真正把農村精神文明建設融入和滲透到農民群眾發(fā)展經濟的全過程，把著力點集中到激發(fā)農民群眾參與改革和建設的積極性、創(chuàng)造性上來，不斷促進農村社會生產力的發(fā)展，為農民群眾脫貧致富奔小康、建設社會主義新農村提供強大的精神動力、智力支持和正確的思想保證。

　　二是把培育新農民作為農村精神文明建設的根本目標。農民是社會主義新農村建設的主體，培育新農民是農村精神文明建設的根本目標。沒有新農民，就沒有新農村;沒有農民整體素質的提高和自主發(fā)展能力的增強，就不可能實現農村經濟社會全面進步。培育新農民，理想信念是核心，道德規(guī)范是基礎，有文化、懂技術、會經營、善管理是保障。今后一個時期，要緊緊圍繞社會主義核心價值體系建設，更好地發(fā)揮黨的理論創(chuàng)新成果教育引導農民群眾的作用，向農村干部群眾宣傳普及中國特色社會主義理論體系的基本內容，深入淺出回答農民群眾關心的熱點、難點問題，引導廣大干部群眾充分認識中國特色社會主義國家的制度優(yōu)勢，進一步堅定走中國特色社會主義道路的信念。要深入開展經常性形勢政策教育，引導廣大干部群眾了解黨的各項方針政策，增進對黨和政府的信任，從而更加自覺地執(zhí)行黨的方針政策。要持續(xù)開展國情、省情、民情宣傳教育，抓好強農、惠農政策的宣傳解讀，特別要大力宣傳國務院《若干意見》主要精神和甘肅發(fā)展的美好前景，大力宣傳各級黨委政府建設新農村的重大舉措、進展成效，大力宣傳甘肅新農村建設的新變化新典型，不斷激發(fā)農民愛黨、愛國、愛家鄉(xiāng)的熱情。要繼續(xù)開展民族團結宣傳教育，引導各族群眾牢固樹立漢族離不開少數民族、少數民族離不開漢族、各少數民族之間互相離不開的思想，引導各族群眾堅定自覺維護國家統(tǒng)一、民族團結、社會穩(wěn)定。要廣泛開展農業(yè)綜合技術培訓，實施農民素質提升工程，培養(yǎng)造就一大批有文化、懂技術、會經營、善管理、具有經濟頭腦、法制觀念、創(chuàng)新精神、效率意識、能適應社會主義新農村建設的現代農民。要把培育新農民同加強和改進農村未成年人思想道德建設結合起來，建立健全學校、家庭、社會“三結合”教育網絡，特別要加強農村初中畢業(yè)生返鄉(xiāng)學生的后續(xù)教育，做好關心農村留守兒童、流出兒童、流散兒童、災區(qū)青少年、進城務工人員子女等特殊群體的思想道德教育，努力營造有利于農村未成年人健康成長的社會環(huán)境。

　　三是把倡導新風尚作為農村精神文明建設的重要內容。社會風尚是社會風氣、生活習慣和環(huán)境氛圍的綜合反映，體現著人們的精神風貌，標志著社會的文明程度。沒有良好的道德素質，沒有文明的社會風尚，就不可能有真正意義上的新農村。今后一個時期，要以樹立社會主義榮辱觀為重點，從農村當前存在的具體問題入手，深入開展社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德教育，修訂完善鄉(xiāng)規(guī)民約，發(fā)揮規(guī)章制度對人們道德行為的激勵約束作用。要廣泛開展“講文明、講衛(wèi)生、講科學、樹新風”活動，在農村重點開展以提高崇尚科學、反對封建迷信，提倡健康娛樂、反對聚眾賭博，提倡勤儉節(jié)約、反對鋪張浪費，提倡村鄰和睦、反對宗族糾紛，提倡民族團結、反對民族分裂，提倡村容整潔、反對臟亂陋習為主要內容的“六提倡、六反對”活動，倡導正確的婚戀觀、家庭觀和生育觀。要持續(xù)深化群眾性道德實踐活動，結合全國、全省道德模范評選表彰，廣泛開展學習道德模范活動，組織道德模范與農民群眾面對面交流，引導農民群眾不斷加深對社會主義道德的理解和認同。各地要從實際出發(fā)，深入開展“我評議、我推薦身邊好人”活動，發(fā)現和宣傳當地農民群眾中的道德楷模，使學習身邊的典型成為普及基本道德規(guī)范、實踐社會主義榮辱觀的過程。要扎實推進農村志愿服務活動，著眼于互幫互助開展志愿服務，就近就便開展送溫暖、獻愛心、扶貧濟困、扶老助殘活動，在互幫互助中推動形成融洽和諧的良好社會風尚和人際關系。要著眼于提高農民致富技能開展志愿服務活動，組織農業(yè)技術員、科普人員和致富能手向農民傳授實用生產技術和職業(yè)技能，幫助農民改變打工缺技能、勞務少技術的狀況。要廣泛組織開展誠信戶、十星級文明戶、好婆媳、好丈夫、好少年、好鄰里、慈善公益之星等評選表彰活動，在群眾身邊樹典型、立標桿、扶正祛邪、揚善頌佳。要把倡導新風尚同農村社會綜合治理結合起來，運用法律、行政、經濟、教育等手段，對封建迷信、黃賭毒等丑惡現象進行整治，遏制不良風氣的蔓延。

　　四是把建設新環(huán)境作為農村精神文明建設的基礎工作。環(huán)境面貌最直觀地反映著農村的文明程度。社會主義新農村的一個基本要求，就是要處理好經濟發(fā)展與人口、資源、環(huán)境的關系，做到村容整潔、環(huán)境優(yōu)美，實現人與自然和諧相處。回顧歷史，群眾性精神文明創(chuàng)建活動從一開始，就是從整臟治亂、改善環(huán)境人手的，產生了良好社會效果。我們要把建設新環(huán)境作為農村精神文明建設的基礎性工作，切實抓緊抓好。要把加強村鎮(zhèn)規(guī)劃作為新環(huán)境建設的首要任務。我省一些農村存在有新房、沒新村和臟亂差現象，根源之一就是缺少規(guī)劃或是規(guī)劃層次低，造成亂占耕地、無序建房，基礎要素不健全，公用設施不配套，嚴重制約了新農村的健康發(fā)展。今后，要按照統(tǒng)籌兼顧、分布有序、重點突出的原則，進一步完善村鎮(zhèn)規(guī)劃，努力使規(guī)劃和產業(yè)發(fā)展相銜接，與土地、水資源等承載能力和永續(xù)利用相適應，引導農民建設富有地方特色、民族特色、傳統(tǒng)風格的生態(tài)文明新村。凡是沒有制定規(guī)劃或不按規(guī)劃進行建設的，都不能評為文明縣、文明村鎮(zhèn)。要按照村容整潔的要求，堅持以“四村建設”為載體，著力改善農民的生產生活條件，力爭在“十二·五”期間，全省80%以上的村實現“五有”(有多功能活動室、有廣播電視室、有農家書屋、有衛(wèi)生室、有文化體育廣場)、“五通”(通電、通郵、通水、通電話、通電視)、“五改”(改院、改廚、改廁、改圈、改水)、“五化”(綠化、美化、硬化、亮化、凈化)的目標。要大力實施“鄉(xiāng)村清潔工程”，深入推進愛國衛(wèi)生運動，切實解決農村垃圾亂倒、糞便亂堆、禽畜亂跑、柴草亂放、污水亂潑等“五亂”問題，逐步消除“臟亂差”。要切實加強農村衛(wèi)生日常保潔，建立農村環(huán)衛(wèi)隊伍，健全環(huán)衛(wèi)工作機制，加快生活拉圾和污水無害化處理進程，保證農村人畜飲水安全，有條件的地方可對農村生活垃圾實行“戶投、村收、鎮(zhèn)運、區(qū)(縣)統(tǒng)一處理”，力爭農村環(huán)境面貌有較大改觀。要著力加強鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境保護，按照建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會的要求，加強生態(tài)文明宣傳教育，增強農民群眾的環(huán)保意識和節(jié)約意識，推進節(jié)能、節(jié)水、節(jié)地、節(jié)材和資源綜合利用、循環(huán)利用，切實保護好土地、森林、地下水等自然資源。要大力開展節(jié)約資源和環(huán)境保護活動，深入推進“全民節(jié)約、共同行動”，倡導綠色生活、培育低碳一族，植樹造林、美化庭院，治理白色污染、建設綠色家園。要嚴格控制環(huán)境污染，嚴禁將環(huán)境不達標的企業(yè)從城市轉移到農村，堅決杜絕重大環(huán)境污染事故的發(fā)生。

　　五是把發(fā)展新文化作為農村精神文明建設的重要途徑。我們要樹立新的文化發(fā)展觀，以建設文化大省為目標，切實加強農村文化建設，把農民群眾的基本文化權益實現好、維護好、發(fā)展好。要切實加強文化設施建設，繼續(xù)抓好廣播電視村村通、鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站和村文化室及農家書屋建設、文化信息資源共享、農村電影放映工程、“西部開發(fā)助學工程”、“向西部地區(qū)贈送電腦工程”、青少年活動中心建設、農村少年宮建設等文化惠民工程，加強鄉(xiāng)村文化設施建設和對現有文化設施資源的整合利用，推動農村公共文化服務體系建設。要大力繁榮農村文化產品創(chuàng)作生產，實施服務“三農”重點出版工程，多生產農民群眾買得起、看得懂、用得上的文化產品，提供更多農民群眾歡迎的文化服務。要加強對優(yōu)秀文化產品的宣傳推介，通過政府采購配送、城鄉(xiāng)結對贈送、擴大市場營銷等多種形式，為農民群眾提供更多更好的精神食糧。要加強對農村優(yōu)秀民族文化資源的系統(tǒng)發(fā)掘、整理和保護，開展“民間藝術之鄉(xiāng)”、“特色藝術之鄉(xiāng)”、“民間工藝大師”等命名評選活動，逐步建立科學有效的文化遺產傳承機制。要大力發(fā)展農村民辦文化，培養(yǎng)一批文化能人、文化經濟人，培養(yǎng)一批有品牌、有市場的農村文化企業(yè)。要把發(fā)展農村文化同發(fā)展特色旅游結合起來，積極開展古鎮(zhèn)游、生態(tài)游、農家樂等民俗文化游項目。要實施特色文化品牌戰(zhàn)略，培育一批文化名鎮(zhèn)、名村、名園、名人、名品。要以“我們的節(jié)日”為主題，廣泛開展節(jié)日民俗活動、文化娛樂活動和中華經典頌讀活動，弘揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。要繼續(xù)開展文化衛(wèi)生科技“三下鄉(xiāng)”和農村文化服務等活動，積極引導社會力量捐助農村文化事業(yè)。

　　六是把打造新品牌作為推進農村精神文明建設的重要載體。改革開放以來，群眾性精神文明創(chuàng)建活動顯示出蓬勃生機和活力，成為精神文明建設的響亮品牌。但與創(chuàng)建文明城市相比，農村創(chuàng)建無論是重視程度、工作力度、還是社會影響，實際效果都有一定的差距，必須下大力氣用新思路研究新情況、用新辦法解決新問題、用新品牌開創(chuàng)新局面。要圍繞農戶這個基本細胞打造新品牌，在入戶到人上下功夫。要在繼續(xù)開展“十星級文明農戶”等創(chuàng)建活動的基礎上，積極探索新形式、新載體，廣泛開展“文明村民”、好婆媳、好妯娌、農村致富能手、道德模范、誠信農戶等評選表彰活動，讓農民群眾在參與中受到教育、得到提高。要圍繞文明村這個關鍵打造新品牌，在夯實基礎上下功夫。要把創(chuàng)建文明村活動，作為新農村建設和精神文明建設的一項長期任務，常抓不懈、動態(tài)管理。要配合新農村建設試點工作，著力培養(yǎng)一批高標準的示范村、標兵村，充分發(fā)揮他們的輻射帶動作用。要圍繞文明集市這個窗口打造新品牌，在影響和帶動上下功夫。要把創(chuàng)建文明集市作為新的抓手，針對存在的突出問題，抓住關鍵環(huán)節(jié)，找準工作突破口，廣泛開展文明集市創(chuàng)建活動，使農村集市成為傳播文明、引領風尚的重要窗口。要圍繞小城鎮(zhèn)建設這個龍頭打造新品牌，在示范帶動上下功夫。隨著城鄉(xiāng)一體化建設，發(fā)展小城鎮(zhèn)已經成為農村實現現代化的必由之路。我們要根據小城鎮(zhèn)既區(qū)別于城市又不同于農村的特點，積極推動創(chuàng)建文明小城鎮(zhèn)活動的開展，及時宣傳創(chuàng)建經驗，搞好示范引導，不斷提高創(chuàng)建水平，使其帶動周邊農村共同提高文明程度。要圍繞城鄉(xiāng)共建活動打造新品牌，在以城帶鄉(xiāng)、整體提高上下功夫。以城帶鄉(xiāng)、城鄉(xiāng)共建，是農村精神文明建設進一步發(fā)展深化的內在需要。蘭州、嘉峪關市和11個試點縣以及其它縣級市、縣級區(qū)，要結合自己的實際，學習借鑒金昌的成功經驗，廣泛開展以城帶鄉(xiāng)、城鄉(xiāng)共建活動，真正在創(chuàng)建工作中發(fā)揮城市人才、文化、信息、等方面的優(yōu)勢，幫助和帶動農村發(fā)展，發(fā)揮農村在土地、環(huán)境、資源、勞動力等方面的優(yōu)勢，支持城市建設，使城鄉(xiāng)攜手、共同發(fā)展。

　　三、切實加強對農村精神文明建設的組織領導，確保農村精神文明建設始終保持旺盛的生命力

　　大力推進農村精神文明建設，建設社會主義新農村，是一項長期而艱巨的戰(zhàn)略任務，是對各級黨組織執(zhí)政能力和領導水平的考驗。各地各部門必須高度重視，加強領導，明確職責，統(tǒng)籌協(xié)調，狠抓落實，做到思想上高度重視、工作上強力推進、政策上全力支持，為促進農村精神文明建設健康發(fā)展提供有力保證。

　　一要加強組織領導，健全工作機制。各級黨委和政府要切實加強對農村精神文明建設工作的組織領導，提上重要議事日程，納入經濟社會發(fā)展規(guī)劃。要進一步健全完善黨委政府統(tǒng)一領導、文明委組織協(xié)調、各職能部門各負其責、全社會合力推進的領導機制和工作機制。縣、鄉(xiāng)黨委、政府處在工作第一線，擔負著具體推動農村精神文明建設的重要職責，要把精神文明建設同經濟建設一起安排、一起組織實施、一起檢查考核，確保各項工作有效開展、扎實推進。要認真貫徹落實中宣部等六部委下發(fā)的《若干意見》，切實加強農村基層宣傳文化隊伍建設，在干部管理、增設非領導職數、鄉(xiāng)鎮(zhèn)和街道配備專職宣傳委員、增加鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站編制、增加專項經費、分級加強宣傳文化隊伍培訓等各個方面有實質性的進展和舉措。要加大對農村精神文明建設的投入�，F在不少地方農村精神文明建設投入偏低，嚴重制約了工作的開展。各縣(市、區(qū))要下大力改變這種狀況，要隨著經濟發(fā)展逐步增加投入;要適應社會主義市場經濟要求，逐步建立規(guī)范有效的融資機制，逐步形成農村精神文明建設多渠道投入體制。同時，要注意防止和加重農民和企業(yè)負擔。

　　二要堅持分類指導，突出地域特色。實事求是，一切從實際出發(fā)，是農村精神文明建設的基本要求。制定創(chuàng)建規(guī)劃、設計創(chuàng)建活動、提出工作要求，都要符合農村和農民實際，既要積極進取，又要循序漸進;既要統(tǒng)一部署，又要因地制宜;既要鼓勵先進，又要著眼多數;絕不急于求成、急功近利。在農村精神文明建設實踐中，要根據河西、隴東、隴南、隴中和民族地區(qū)不同地域經濟、社會、文化發(fā)展現狀，采取分類指導、協(xié)調推進的方式，注重因地制宜、突出特色，促進全省農村精神文明建設的協(xié)調發(fā)展。要抓好基層，夯實基礎，一件事情一件事情地去做，一個問題一個問題地去解決，一個層面一個層面地拓展，推動農村精神文明建設穩(wěn)步向前發(fā)展。

　　三要強化齊抓共管，形成工作合力。農村精神文明建設涉及面廣，是一項系統(tǒng)工程，需要凝聚各方面的智慧和力量。各級文明委要在黨委領導下，發(fā)揮組織協(xié)調作用，建立完善督促檢查機制、評比表彰激勵機制，把各種資源整合起來，形成整體推動、齊抓共管的工作格局，推動農村精神文明建設各項任務落到實處。宣傳、文化、廣電、新聞出版等部門，要大力推動農村文化陣地建設，加大輿論宣傳力度，引導社會各方面更加關注農業(yè)、關心農村、關愛農民。環(huán)境保護、住房和城鄉(xiāng)建設、教育、科技、衛(wèi)生、農業(yè)等部門，要結合各自業(yè)務工作，積極推進農村基礎設施建設，改善農村人居環(huán)境，提高農民素質。工會、共青團、婦聯(lián)和文聯(lián)、殘聯(lián)等群眾團體，要充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，把工作做到各自聯(lián)系的群眾中去。文明辦作為文明委的辦事機構，要加強與有關部門的溝通和協(xié)調，認真做好組織協(xié)調和自覺服務工作，更好地發(fā)揮作用。

　　四要狠抓工作落實，務求取得實效。農村精神文明建設面對的農民群眾，是最基層的工作，必須突出一個實字，重實干、出實招、求實效。要把貼近實際、貼近生活、貼近群眾的要求體現在抓好工作落實的方方面面。要堅持從實際出發(fā)，大力弘揚求務實作風，嚴格按目標任務進行細化分解，把原則性要求變?yōu)榭刹僮餍源胧�，把重點任務變成具體項目，持之以恒地開展工作，日積月累，久久為功。要通過健全工作機制，保證上級部署的各項任務能夠真正落實下去，做到有始有終，保證在落實工作中干多和干少不一樣，干好和干壞不一樣，防止上面熱下面冷或虎頭蛇尾。要以農民群眾的評價和檢驗來推動工作，防止勞民傷財的形象工程，力戒形式主義，不做表面文章。要發(fā)揮典型的示范帶動作用，積極推廣這次會議交流的成功經驗，注意培育和發(fā)現新的典型。要認真調查研究，不斷深化對農村精神文明建設規(guī)律的認識，形成新思路，探索新辦法，打造新品牌，不斷把農村精神文明建設推向前進。

　　同志們，農村精神文明建設的任務很重，責任很大。這次現場經驗交流會的要求能不能落實，很大程度上取決于在座同志的工作責任心和精神狀態(tài)。我們要以對黨和對人民負責的態(tài)度，保持良好的精神狀態(tài)，改進作風，深入基層，開拓進取，知難而進，努力開創(chuàng)甘肅農村精神文明建設工作的新局面。

文明建設的演講稿 篇13

　　尊敬的各位評委、各位老師，親愛的同學們：

　　大家好!今天我要演講的題目是《創(chuàng)建文明校園》。

　　草木蔥蘢，綠樹成蔭，鳥語花香，空氣清新是我們夢寐以求的, 和煦的風吹拂著我們的面龐，陽光明媚的我校讓人神暢，而一個文明的校園更會讓我們舒心。

　　為使我們的校園變得更和諧文明，在此我向大家提議：

　　1、安排好作息時間，既要學習好，又要休息好。適當進行健康有益的活動。

　　2、愛護校園，保持環(huán)境衛(wèi)生。我們經�？吹皆S多學生在校園里的各個角落撿拾果皮紙屑;用自己的雙手去保護了校園環(huán)境的優(yōu)美。但是，我們也經�？吹揭恍┪覀儾辉敢饪吹降那榫埃翰賵錾�、樓梯上、走廊上有紙屑、食品袋。再看草坪，有的同學在肆意踐踏，學校的綠化帶中，不時發(fā)現有深深的腳印、有的地方甚至走成了小道。同學們，我們是學校的主人，我們要有責任感。多彎彎腰撿撿果皮紙屑，不要隨地亂扔亂吐;多走幾步，不要穿越綠化帶，踐踏綠地。保護環(huán)境，凈化校園。

　　3、我們小學生要著裝得體，符合學生身份，體現出新世紀學生篷勃向上的風采，因為儀表、儀容、儀態(tài)可以讓人一看便知道你的修養(yǎng)。 升旗儀式，最為莊嚴。這凝聚了文明與熱血的國旗，在禮儀的包圍中更顯得鮮艷。此時此刻，國旗下的我們要嚴肅認真、精神飽滿、高唱國歌，不負于“禮儀之邦”這個美譽。 課堂禮儀對老師的教學影響很大，它直接關系著一個班的榮譽與凝聚力，體現這個班的班風班貌。校園禮儀就更重要了，下課后的休息時間，不隨地吐痰、亂扔紙屑、不拿粉筆頭玩、上下樓梯一律右行、見老師和客人要用普通話主動問好。我們還應該愛護花草樹木和一切設施，不穿越綠化帶，愛護清潔衛(wèi)生，服從老師管理和接受批評勸阻。受到老師的幫助，應主動誠懇地說謝謝。 同學之間也離不開禮儀，它就像潤滑油，使粗糙的磨擦消跡，如果有矛盾，多進行自我反省�；ハ嗬斫�、寬容待人。培養(yǎng)較強的協(xié)作精神，這樣使班級更團結、友誼更深厚。 讓我們學校彌漫著文明禮貌的芳香。而這些芳香正來自于各種花朵，你，便是他們中的一份子，相信自己，我們一定能行。我們將無負于這教育我們的美麗校園。

　　4、不再把早餐、零食等帶入教室，還教室一份安寧;

　　5、以愛護校園環(huán)境為己任，自覺維護校園的清潔衛(wèi)生;

　　6、不在墻壁，課桌上亂涂亂畫;

　　7、呵護小草，多走幾步路，告別踐踏草坪。

　　我們可以從身邊一點一滴的小事做起，比如愛護周圍一草一木，見到垃圾就撿起來等。

　　清朝學者顧炎武曾說過“天下興亡，匹夫有責”。我們從一個國家小到我們的學校也應如此。作為學校的一員，我們應以為創(chuàng)建文明校園為己任，貢獻自己應有的一份力量。

　　當我們在綠樹成蔭的校園中漫步時，一定會感到心曠神怡;當我們在窗明幾凈的教室中讀書時，哪能不全神貫注?當我們在整潔優(yōu)雅的環(huán)境中學習時，定會倍感心情舒暢。優(yōu)美的環(huán)境會讓我們懂得珍惜，學會愛護;優(yōu)美的環(huán)境，讓我們知書達禮，更加文明;優(yōu)美的環(huán)境，讓我們學習進步，道德高尚;優(yōu)美的環(huán)境讓我們學會謙讓，學會做人。在優(yōu)美的環(huán)境中，我們沐浴著陽光，吸取著營養(yǎng)。我們滿懷激情，暢想未來。

　　同學們，讓我們攜起手來，共同創(chuàng)建一個文明的校園。

　　創(chuàng)建文明校園，人人有責。讓我們行動起來吧!

　　我的演講到此結束!謝謝!