文明建設(shè)的演講稿（精選13篇）

文明建設(shè)的演講稿 篇1

　　昨天這個(gè)時(shí)候我還在秦巴山區(qū)的一個(gè)山村，今天就走上了中國(guó)軟科學(xué)獎(jiǎng)的大雅之堂，非常感謝，也說(shuō)明我們這個(gè)獎(jiǎng)接著地氣。我曾經(jīng)是四川大學(xué)哲學(xué)系教78級(jí)的哲學(xué)系老師，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬列所的研究員，西方哲學(xué)包括馬克思主義哲學(xué)史的研究人員，也是美國(guó)北卡羅來(lái)納州立大學(xué)的國(guó)際環(huán)境政治的訪問(wèn)學(xué)者。為什么我會(huì)在20年前開(kāi)始了“地球村”的生涯，并且在20__年回到了鄉(xiāng)村，我和很多志同道合者的同伴們是想實(shí)現(xiàn)一個(gè)理想，是想實(shí)實(shí)在在地解決一個(gè)矛盾，這個(gè)矛盾是我們所有人都面臨著、關(guān)系著我們生還是死的矛盾，這就是現(xiàn)代化的基本矛盾。這個(gè)現(xiàn)代化的基本矛盾、根本矛盾、內(nèi)在矛盾、尖銳矛盾就是人類無(wú)限的發(fā)展欲望和有限的自然資源之間的矛盾。這個(gè)矛盾怎么解決？讓我們從一個(gè)實(shí)實(shí)在在的鄉(xiāng)村開(kāi)始，從樂(lè)和家園開(kāi)始。

　　樂(lè)和是什么？樂(lè)道尚和，差異、互補(bǔ)、共生、尊重、溝通、包容，樂(lè)和是一種理念，樂(lè)和又是一個(gè)家園，一個(gè)樂(lè)和生氣，樂(lè)和養(yǎng)生、樂(lè)和治理和樂(lè)和人居的家園，樂(lè)和是一條道路，是一條不是毀滅鄉(xiāng)村，而是城鄉(xiāng)共生的道路，是一個(gè)既保存我們的村落、農(nóng)場(chǎng)、醫(yī)館、書(shū)院、集市，同時(shí)又能夠發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)、養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)、養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意手工業(yè)等等這些新興產(chǎn)業(yè)、朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)的鄉(xiāng)土型的城市化道路。樂(lè)和也是一場(chǎng)實(shí)驗(yàn)，是一場(chǎng)從鄉(xiāng)村開(kāi)始的朝向生態(tài)文明的試驗(yàn)，這是一場(chǎng)與現(xiàn)代化進(jìn)入中國(guó)過(guò)程相伴的實(shí)驗(yàn)，是從梁漱溟、盧作孚等之前許多知名和不知名的先生到當(dāng)代的城市化大潮中間關(guān)注鄉(xiāng)村建設(shè)的后輩在一起進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)，其中的志士仁人，情之所系，心之所向還不僅僅是鄉(xiāng)村的建設(shè)，而是由此為再造傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融的社會(huì)找到一種方案，為解決現(xiàn)代化的內(nèi)在矛盾和危機(jī)找到一種方法，為萬(wàn)事的太平和萬(wàn)物的福祉找到一個(gè)方向。

　　美國(guó)一個(gè)著名的生態(tài)學(xué)家斷言，生態(tài)文明的希望在中國(guó)，因?yàn)橹袊?guó)還有著沒(méi)有被泯滅的以差異互補(bǔ)共生特質(zhì)的哲學(xué)，因?yàn)橹袊?guó)還有著沒(méi)有消亡的鄉(xiāng)村，在許多發(fā)達(dá)國(guó)家有農(nóng)村但沒(méi)有農(nóng)村社會(huì)，有農(nóng)業(yè)工人但沒(méi)有農(nóng)業(yè)文化，有農(nóng)村但沒(méi)有農(nóng)村技能，中國(guó)還有鄉(xiāng)村，生態(tài)文明的希望在中國(guó)，因?yàn)橹袊?guó)還有鄉(xiāng)村，因而還有著未被鋼筋水泥全覆蓋的生態(tài)系統(tǒng)，還沒(méi)有被最后被凋敝的鄉(xiāng)土文化，還有著建立從民居到養(yǎng)生鄉(xiāng)土文化產(chǎn)業(yè)到鄉(xiāng)村社會(huì)自洽的生態(tài)系統(tǒng)的可能。

　　樂(lè)和家園不是一個(gè)烏托邦，在滕州已經(jīng)是看得見(jiàn)摸得著的家園，在我的'家鄉(xiāng)重慶巫溪也是一個(gè)黨政主導(dǎo)，社會(huì)協(xié)同的操作流程。樂(lè)和家園不烏托邦，而是摸得到的產(chǎn)品，看得見(jiàn)的社會(huì)管理機(jī)制，聽(tīng)得見(jiàn)的百姓話語(yǔ)，讀得到調(diào)研報(bào)告，走得進(jìn)的生活方式，但它仍然是一場(chǎng)正在進(jìn)行的試驗(yàn)，我非常感謝基因會(huì)，我非常感謝這個(gè)獎(jiǎng)，社會(huì)實(shí)驗(yàn)獎(jiǎng)。既然是實(shí)驗(yàn)，就需要需要、耐力、寬容，支持、需要更多的人參與其中身體力行。不管文明走了多遠(yuǎn)，鄉(xiāng)村都是人類的母體。每一個(gè)心系鄉(xiāng)土的人，都有可能為自己的家鄉(xiāng)建一個(gè)樂(lè)和家園，每一個(gè)不愿切斷祖先血脈和自然期待的人都有可能選擇自覺(jué)和自信的樂(lè)和人生，每個(gè)人都能夠擁有樂(lè)和的力量，我們需要的不是迷茫、不是焦慮，更不是絕望，樂(lè)和伴你飛翔，我們期待著更多的行動(dòng)者的社會(huì)實(shí)踐的成果，為中國(guó)的未來(lái)、為中國(guó)的鄉(xiāng)村帶來(lái)新的希望！謝謝大家。

文明建設(shè)的演講稿 篇2

　　尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

　　大家好！

　　目前，我們?nèi)找婷媾R著資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化等困擾；當(dāng)國(guó)人的錢包日益鼓起來(lái)以后，也越來(lái)越深切地體會(huì)到，物質(zhì)豐富并不是生活質(zhì)量的全部，清新空氣、干凈的水、宜居環(huán)境、放心食品也是幸福的.必備元素。生態(tài)文明是轉(zhuǎn)型發(fā)展大勢(shì)所趨，也是人民過(guò)上更美好生活的民心所向，因此，建設(shè)生態(tài)文明，是實(shí)現(xiàn)人類文明永續(xù)發(fā)展的必然選擇。

　　的把生態(tài)文明建設(shè)納入特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，從優(yōu)化國(guó)土空間開(kāi)發(fā)格局到全面促進(jìn)資源節(jié)約，從加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度，到加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)，展望未來(lái)的生態(tài)文明建設(shè)，我國(guó)將更加尊重自然規(guī)律，更加依靠發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，更加突出制度保障，更加重視全民參與。一個(gè)有著“天人合一”、“道法自然”等文化傳統(tǒng)，又對(duì)現(xiàn)代工業(yè)文明有著深刻省思的民族，將在現(xiàn)代化之路上激發(fā)出強(qiáng)大的生態(tài)文明力量。

　　生態(tài)文明建設(shè)是長(zhǎng)久之計(jì)，所以要建設(shè)好生態(tài)文明，關(guān)鍵是必須從大學(xué)生抓起，在我們大學(xué)生的腦中潛移默化，形成生態(tài)文明觀。我們可以指定相關(guān)的措施，并加大宣傳力度，提高人們的認(rèn)識(shí)，形成一種生態(tài)文明觀。并且要明白保護(hù)環(huán)境、人人有責(zé)、從我做起、從小事做起的。所以，在生活中，我們應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：

　　一、節(jié)約：節(jié)約紙張、廢紙?jiān)倮�用、不隨手亂扔廢電池、節(jié)約水電、少用或不用一次性物品。

　　二、保護(hù)：愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木、不踐踏草坪、積極植樹(shù)造林；在室內(nèi)、院內(nèi)養(yǎng)花種草，在房前屋后栽樹(shù)；垃圾分類回收，回收廢電池，金屬，廢塑料，盡量避免產(chǎn)生有毒垃圾，使用無(wú)氟冰箱，少用室內(nèi)殺蟲(chóng)劑，不濫燒可能產(chǎn)生有毒氣體的物品，及時(shí)舉報(bào)破壞環(huán)境和生態(tài)的行為。

　　三、宣傳：提高自身的環(huán)保意識(shí)，關(guān)注新聞媒體有關(guān)環(huán)保的報(bào)道，利用每一個(gè)綠色紀(jì)念日宣傳環(huán)境意識(shí)，閱讀和傳閱環(huán)保書(shū)籍、報(bào)刊，支持環(huán)保募捐，反對(duì)奢侈，簡(jiǎn)樸生活，參與環(huán)保宣傳，做環(huán)保志愿者。

　　一棵樹(shù)好栽，而一片森林則不易培育。生態(tài)文明重在建設(shè)，難在堅(jiān)持。讓我們攜起手來(lái)，匯聚每一個(gè)人的努力，把生態(tài)意識(shí)體現(xiàn)在日常生活到發(fā)展建設(shè)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，更加自覺(jué)地珍愛(ài)自然、保護(hù)環(huán)境，走向生態(tài)文明新時(shí)代，托起一個(gè)山明水秀、天朗氣清的美麗。建設(shè)生態(tài)文明，建設(shè)綠色家園，從身邊的點(diǎn)滴小事做起，從現(xiàn)在做起，從我們做起，讓我們一起攜手共創(chuàng)美好，期待更好明天。

文明建設(shè)的演講稿 篇3

　　尊敬的老師們、親愛(ài)的同學(xué)們：

　　當(dāng)你在整潔優(yōu)美的校園工作、學(xué)習(xí)時(shí)；當(dāng)你和家人在芳草遍地的化鳳山森林公園悠然漫步時(shí)；當(dāng)你和朋友在碧波蕩漾的蓮花湖歡樂(lè)嬉戲時(shí)；你有沒(méi)有想過(guò)我們生活在西充這樣一座環(huán)境優(yōu)美的城市，是多么的幸福。然而，現(xiàn)在仍有不少地方的人們正遭受著因各種環(huán)境污染而引起的危害。有害氣體的排放讓藍(lán)天變得灰暗，廢水、污物讓清澈的小河變得臟臭，無(wú)情的捕殺讓很多可愛(ài)的動(dòng)物消失不見(jiàn)所有這一切，都在吞噬著我們賴以生存的地球家園。我們的家鄉(xiāng)——西充以“西部綠谷”為品牌，始終把生態(tài)建設(shè)作為基礎(chǔ)工程。“弘揚(yáng)生態(tài)文明共建綠色校園”是我們的責(zé)任。我們必須立即行動(dòng)起來(lái)，共同呵護(hù)地球家園，共同美化我們賴以生存的空間。為此學(xué)校向全體師生提出倡議：

　　1.從我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊小事做起，節(jié)約每一支筆每一張紙，節(jié)約每一滴水每一度電

　　2.用環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己：不使用一次性餐具、不用塑料制品；使用布袋購(gòu)物；垃圾分類投放。

　　3.保護(hù)動(dòng)物，愛(ài)護(hù)我們身邊的每一寸綠地、每一株花草、每一片樹(shù)木，積極參與植樹(shù)護(hù)綠活動(dòng)，美化生活環(huán)境。

　　4.不隨地吐痰，不亂扔廢物，不亂貼亂畫(huà)，有序停放車輛，維護(hù)公共環(huán)境的整潔有序。“弘揚(yáng)生態(tài)文明，共建綠色校園”倡議書(shū) 敬愛(ài)的老師們、親愛(ài)的同學(xué)們：當(dāng)你在整潔優(yōu)美的校園工作、學(xué)習(xí)時(shí)；當(dāng)你和家人在芳草遍地的化鳳山森林公園悠然漫步時(shí)；當(dāng)你和朋友在碧波蕩漾的`蓮花湖歡樂(lè)嬉戲時(shí)；你有沒(méi)有想過(guò)我們生活在西充這樣一座環(huán)境優(yōu)美的城市，是多

　　么的幸福。然而，現(xiàn)在仍有不少地方的人們正遭受著因各種環(huán)境污染而引起的危害。有害氣體的排放讓藍(lán)天變得灰暗，廢水、污物讓清澈

　　的小河變得臟臭，無(wú)情的捕殺讓很多可愛(ài)的動(dòng)物消失不見(jiàn)所有這一切，都在吞噬著我們賴以生存的地球家園。我們的家鄉(xiāng)——西充以“西部綠谷”為品牌，始終把生態(tài)建設(shè)作為基礎(chǔ)工程。“弘揚(yáng)生態(tài)文明

　　共建綠色校園”是我們的責(zé)任。我們必須立即行動(dòng)起來(lái)，共同呵護(hù)地球家園，共同美化我們賴以生存的空間。為此學(xué)校向全體師生提出倡議：

　　1.從我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊小事做起，節(jié)約每一支筆每一張紙，節(jié)約每一滴水每一度電

　　2.用環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己：不使用一次性餐具、不用塑料制品；使用布袋購(gòu)物；垃圾分類投放。

　　3.保護(hù)動(dòng)物，愛(ài)護(hù)我們身邊的每一寸綠地、每一株花草、每一片樹(shù)木，積極參與植樹(shù)護(hù)綠活動(dòng)，美化生活環(huán)境。

　　4.不隨地吐痰，不亂扔廢物，不亂貼亂畫(huà)，有序停放車輛，維護(hù)公共環(huán)境的整潔有序。

文明建設(shè)的演講稿 篇4

　　老師們、同學(xué)們：

　　大家好!

　　是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國(guó)，中華民族素來(lái)是有一個(gè)溫文爾雅、落落大方、前工禮讓的文明禮儀之邦，荀子云：“不學(xué)禮無(wú)以立，人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧�！蔽拿鞫Y儀不僅是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，而且是我們將來(lái)展翅飛翔的肩膀。

　　古語(yǔ)有言：“誠(chéng)于中而形于外。”禮儀是一個(gè)人乃至一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)形式。當(dāng)我們的舉手投足、音容笑貌得體而優(yōu)雅時(shí)，會(huì)讓人感覺(jué)如沐春風(fēng)，自己在與人交往時(shí)也會(huì)信心百倍。周在這方面是我們的楷模。他身為國(guó)家，卻是謙虛恭敬，彬彬有禮，出處處以禮待人：服務(wù)員給他端茶，他常常站起來(lái)用雙手接過(guò)去，并微笑著點(diǎn)頭表示感謝;外出視察工作，每到一個(gè)地方，他總是和服務(wù)員、廚師、警衛(wèi)員一一握手，親切地道謝;甚至在深夜回家途中，他也再三關(guān)照司機(jī)禮貌行車，讓外賓先走。外國(guó)記者贊美到：“但凡見(jiàn)到他的人都認(rèn)為他具有一中魅力，精明智慧，人品非凡的令人神往�！敝苁攀罆r(shí)，一些外國(guó)報(bào)紙說(shuō)：“全世界向他致敬，沒(méi)有人唱反調(diào)，這是罕見(jiàn)的事情。”這就是獨(dú)當(dāng)一面的大國(guó)風(fēng)范。

　　然而，同樣是位居重職，清朝大臣李鴻章卻因小小的細(xì)節(jié)問(wèn)題而有截然不同的下場(chǎng)。李鴻章有一次出使～，在公眾場(chǎng)合吐了一口痰，被外國(guó)記者大肆渲染嘲弄。吐了一口痰，事何其小，丟了自己的人格，也無(wú)所謂大;但丟了國(guó)格，損害了民族的尊嚴(yán)，還能以小視之嗎?

　　從清朝末年到今天，我們的物質(zhì)文明正以越來(lái)越快的速度發(fā)展，可是，我們有時(shí)遺憾地發(fā)現(xiàn)我們的文明素質(zhì)在某些方面仍原地踏步，比如上面的事例。有無(wú)數(shù)我們引以為豪的秀麗風(fēng)光，更有“禮儀之邦”的美稱。然而秀麗風(fēng)光今仍在，文明禮儀剩幾多?

　　反過(guò)來(lái)看看我們自身吧。在一中新校區(qū)這個(gè)怡人的環(huán)境中，還存在著一些與文明不太相襯的現(xiàn)象，種種陋習(xí)給美麗的校園留下了一串串不和諧的音符。例如，早食堂插隊(duì)的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮;在宿舍不時(shí)有高空拋物，從天而降下一袋袋垃圾;在觀看電影后，往往留下形形色色的廢紙、零食包裝袋等等……也許，當(dāng)你下一次想這么做嬸，請(qǐng)你望望后面苦苦排隊(duì)等待的.同學(xué);請(qǐng)你看看宿舍垃圾桶旁邊綠茵茵的小草;請(qǐng)你想一想辛苦的勞衛(wèi)阿姨揮汗的情形……也許吧，你便會(huì)遲疑。在隊(duì)伍里安分守己多等有一會(huì)兒又有何難?將垃圾隨手帶到樓下又有何難?將廢紙隨身帶走放進(jìn)垃圾桶又有何難?你也許會(huì)看見(jiàn)別人不遵守秩序，此時(shí)你可以走上去禮貌地勸阻，抑或是干脆潔身自好。正所謂“行為坦蕩是瀟灑，無(wú)愧天地自風(fēng)流。”

　　我們作為祖國(guó)的青少年，總該做點(diǎn)什么吧?美國(guó)的愛(ài)默生說(shuō)過(guò)：“彬彬有利的風(fēng)度，主要是自我克制的表現(xiàn)�！彼�以，這就需要我們從小事做起，從身邊做起，時(shí)時(shí)刻刻克制自己。講文明語(yǔ)言，做文明學(xué)生;遵守校規(guī)校紀(jì)，不亂扔垃圾;儀表整潔大方;團(tuán)結(jié)同學(xué)、互幫互助;愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木、公共設(shè)施;生活儉樸，不比吃穿，不浪費(fèi)糧食;在家尊敬長(zhǎng)輩，孝敬父母，體諒父母工作的辛苦等等。

　　社會(huì)的全面進(jìn)步不僅體現(xiàn)在物質(zhì)的充足、技術(shù)的先進(jìn)，更需要陶冶完美的、高尚的人格。這就需要我們?cè)诤霌P(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀基礎(chǔ)上，重建新的、體現(xiàn)時(shí)代要求的文明禮儀，讓在成為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的同時(shí)，也成為新世紀(jì)的“禮儀之邦”!

　　同學(xué)們，讓我們?nèi)�校上下，攜起手來(lái)，讓文明之風(fēng)吹拂過(guò)校園的每個(gè)角落，為把我校建成一流的現(xiàn)代化名校而不懈努力吧!

文明建設(shè)的演講稿 篇5

　　同學(xué)們：

　　為全面貫徹落實(shí)的“建設(shè)美麗、實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”的總體部署，傳播生態(tài)禮貌理念，構(gòu)建全民參與環(huán)境保護(hù)的社會(huì)行動(dòng)體系，在全社會(huì)營(yíng)造愛(ài)護(hù)生態(tài)環(huán)境的良好風(fēng)氣，引導(dǎo)人們選擇低碳環(huán)保綠色生活，積極、理性、深入地參與生態(tài)禮貌建設(shè)，我們向全校提出以下倡議：

　　一、積極響應(yīng)號(hào)召，爭(zhēng)做生態(tài)禮貌的宣傳員。

　　讓我們自覺(jué)樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)禮貌理念，支持、參與生態(tài)禮貌宣傳教育，構(gòu)成愛(ài)護(hù)生態(tài)環(huán)境的良好風(fēng)氣。進(jìn)一步推動(dòng)構(gòu)成“我為建設(shè)綠色家園盡責(zé)，我以奉獻(xiàn)生態(tài)禮貌為榮”的良好風(fēng)尚。

　　二、積極主動(dòng)參與，爭(zhēng)做綠色家園的'踐行者。

　　自覺(jué)參與全民義務(wù)植樹(shù)活動(dòng)，加快推進(jìn)綠色家園和生態(tài)禮貌建設(shè)。積極倡導(dǎo)梳理生態(tài)禮貌觀念，把個(gè)人的環(huán)保行為視為禮貌修養(yǎng)的組成部分，爭(zhēng)當(dāng)“環(huán)保衛(wèi)士”、“禮貌標(biāo)兵”，大力宣傳綠色生活的理念。

　　三、堅(jiān)持從我做起，爭(zhēng)當(dāng)愛(ài)綠護(hù)綠的帶頭人。

　　經(jīng)過(guò)開(kāi)展少開(kāi)一天車、清理環(huán)境衛(wèi)生、環(huán)保大家行等活動(dòng)，踐行低碳生活、綠色消費(fèi)。珍惜生態(tài)綠化建設(shè)成果，愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木，爭(zhēng)做綠色家園的守護(hù)人，爭(zhēng)當(dāng)愛(ài)綠護(hù)綠的先進(jìn)和模范，切實(shí)保護(hù)好造林綠化成果。

　　用熱情植下一棵樹(shù)，用愛(ài)心呵護(hù)一片綠。建設(shè)生態(tài)鹽城、綠色鹽城，我們義不容辭！讓我們攜起手來(lái)，共同努力，從我做起，從此刻做起，爭(zhēng)當(dāng)積極營(yíng)造優(yōu)美人居環(huán)境的創(chuàng)造者，為共建綠色家園，共促生態(tài)禮貌建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量！

文明建設(shè)的演講稿 篇6

　　聽(tīng)說(shuō)國(guó)家創(chuàng)文辦的領(lǐng)導(dǎo)要來(lái)忻州，這是為什么呢?原來(lái)忻州在創(chuàng)辦全國(guó)文明城市，今年已經(jīng)是第二年了。創(chuàng)建文明城市是從20____年開(kāi)始的，去年我們已經(jīng)創(chuàng)衛(wèi)成功，成為了全國(guó)衛(wèi)生城市。

　　為了創(chuàng)建文明城市，這兩年忻州可是發(fā)生了驚天動(dòng)地的大變化。交警、公安局、學(xué)校、醫(yī)院、財(cái)政局處處都在忙。就比如我們學(xué)校，校門口的標(biāo)語(yǔ)牌上都換成了這樣一句話：扣好人生的第一粒扣子，爭(zhēng)做新時(shí)代好少年!每間教室都煥然一新，玻璃擦的如同一面光亮的銅鏡。

　　今天課上，老師組織我們開(kāi)了以“創(chuàng)建文明城市，爭(zhēng)做文明人”為主題的班會(huì)。課上，老師問(wèn)我們：“同學(xué)們，我們要如何做好一個(gè)好少年?”同學(xué)們爭(zhēng)先恐后的發(fā)言，有同學(xué)說(shuō)：“講衛(wèi)生，遵守交通規(guī)則�！边�有同學(xué)說(shuō)：“說(shuō)文明話，做文明事�！碑�(dāng)然，我也要發(fā)表我自己的見(jiàn)解：民族的富強(qiáng)，根在少年;創(chuàng)建文明城市，立在少年。要做好一個(gè)好少年都這么難，那創(chuàng)辦文明城市豈不是跟登天一樣難嗎?錯(cuò)，其實(shí)只要我們青少年說(shuō)文明話，做文明事，那創(chuàng)建就會(huì)成功一半。

　　現(xiàn)在我們的每一位市民都熟記社會(huì)主義核心價(jià)值觀——富強(qiáng)、明主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。我們每一個(gè)市名只要做到這些，那我們的創(chuàng)辦就指日可待了。

　　我相信這次創(chuàng)文辦的領(lǐng)導(dǎo)來(lái)到我們這里會(huì)喜歡上忻州，也祝愿我們?cè)缛談?chuàng)建成功!

　　城市文明建設(shè)的演講稿2

　　尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、朋友們、父老鄉(xiāng)親們、各行各業(yè)的戰(zhàn)友們：

　　大家好!我演講的題目是《大手牽小手，共創(chuàng)文明城》。

　　當(dāng)一位家長(zhǎng)要把自己的小孩放在副駕駛座，小孩卻認(rèn)真地說(shuō)：“我未滿十二歲，不能坐在副駕駛座”時(shí)，你會(huì)想到什么?當(dāng)一個(gè)人把生活垃圾隨手扔在路邊，就是不肯走上幾步把它放進(jìn)垃圾桶時(shí)，你又會(huì)想到什么?當(dāng)我們的小孩連傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗都不知道，卻嚷著要過(guò)“圣誕節(jié)”時(shí)，你又該想到什么?是的，你該想到文明，想到我們是有著幾千年悠久歷史的文明古國(guó)，想到我們要?jiǎng)?chuàng)建全國(guó)文明縣城，我們的大人們要有文明的行為，用文明的行動(dòng)去教育我們的下一代，只有真誠(chéng)地伸出文明的大手，牽著新生一代的小手，播撒文明的種子，才能共同創(chuàng)建文明、和諧的新龍門。

　　那么，文明到底是什么?我認(rèn)為，文明是對(duì)生命的敬畏，對(duì)環(huán)境的尊重，對(duì)優(yōu)秀文化的傳承。文明的城市體現(xiàn)的不只是物質(zhì)的文明更體現(xiàn)著精神的文明，而精神的文明又體現(xiàn)在文明出行、文明生活、傳承文明之上。

　　大手牽小手，文明出行，要牽住對(duì)生命的敬畏。大手牽著小手就是一個(gè)家庭，現(xiàn)在人們的物質(zhì)條件好了，摩托車、小轎車出行成了許多人每天要面對(duì)的實(shí)際問(wèn)題，但是有些大人們騎摩托車不戴頭盔、車輛不上牌、無(wú)證駕駛、酒后駕駛等不文明的行為還是屢禁不止。據(jù)有關(guān)部門交通管理部門的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，20____年全國(guó)共發(fā)生貨車責(zé)任道路交通事故5.04萬(wàn)起，造成2.5萬(wàn)人死亡、4.68萬(wàn)人受傷，這些數(shù)字告訴我們，只要我們走上馬路，我們就面臨著危險(xiǎn)，所以，如果你想到，你戴上的不只是一個(gè)小小的頭盔，而是對(duì)生命的保護(hù)，你戴上的不只是一個(gè)小小的頭盔，而是對(duì)家庭、對(duì)子女的守護(hù)時(shí)，你是否還會(huì)認(rèn)為戴頭盔是一件麻煩的事呢?如果你為了工作應(yīng)酬喝了酒，請(qǐng)不要駕駛機(jī)動(dòng)車，當(dāng)你發(fā)動(dòng)機(jī)動(dòng)車的那一刻，你一定忘了生命是脆弱的花朵，你危及的不只是自己的生命，還有對(duì)他人生命的危脅。每個(gè)生命牽住的是一個(gè)家庭的幸福，每年因?yàn)榻煌ㄊ鹿试斐傻募彝ケ瘎∵�少嗎?所以為了自己，為了子女，為了他人，讓我們伸出文明的大手牽住小手，牽住我們對(duì)生命的敬畏之情，自覺(jué)遵守交通規(guī)則，開(kāi)車系好安全帶、禮讓行人、不闖紅燈、不占道、不逆行、不酒駕，寧慢三分莫爭(zhēng)一秒，共同創(chuàng)建交通順暢、秩序井然的城市文明景象。

　　大手牽小手，文明生活，要牽住對(duì)環(huán)境的尊重和保護(hù)。環(huán)境是我們賴以生存的家園，我們龍門山清水秀，我們每天呼吸著這里的空氣，享受著這里的陽(yáng)光。在青山綠水就是金山銀山的環(huán)境經(jīng)濟(jì)理念越來(lái)越成為城市發(fā)展的魅力名片的今天，我們龍門也著力要打造成一座綠色現(xiàn)代山水城市。當(dāng)前提高市民的環(huán)境意識(shí)、環(huán)保意識(shí)，變得尤為重要。我們的小孩在學(xué)校里受著學(xué)校的教育，尚且懂得愛(ài)護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)。但是，我們的有些大人們卻做著連小孩都不如的污染環(huán)境的不文明之事。就拿我們縣城的迎賓路來(lái)說(shuō)吧。這是一條縣城亮點(diǎn)打造之路，但是，有些居住在這里的居民卻沒(méi)有半點(diǎn)環(huán)境意識(shí)，明明路旁就有垃圾桶，卻不愿走多幾步把生活垃圾扔到垃圾桶，這不僅影響的城市的形象，也給每天從這里上學(xué)放學(xué)的小孩帶來(lái)不良的影響。試想，當(dāng)我們的老師聲嘶力竭地教育著新一代要保護(hù)環(huán)境時(shí)，我們的小孩卻親眼目睹著我們的大人們連扔個(gè)垃圾都扔不進(jìn)垃圾桶，他們又如何能成為一位文明的小市民呢?每天看著環(huán)衛(wèi)工作人早早地在打掃城區(qū)街道，清理那些發(fā)出臭味而扔在路邊的垃圾時(shí)，你難道不覺(jué)得，我們的大人們可以更文明些嗎?我在幾年前參加培訓(xùn)時(shí)聽(tīng)北師大錢志亮教授說(shuō)過(guò)的一句話，至今記憶猶新，他說(shuō)“我們社會(huì)上人與人之間的關(guān)系，各行各業(yè)的關(guān)系，是一種相互交付的關(guān)系，我為人人，人人為我”。當(dāng)你不能從環(huán)衛(wèi)工人的角度想想，多走幾步把垃圾扔進(jìn)垃圾桶時(shí)，就意味我們將面臨醫(yī)生不為病人的長(zhǎng)遠(yuǎn)健康進(jìn)行治療，老師不為學(xué)生的未來(lái)發(fā)展著想，農(nóng)民不為食客健康種糧食、駕校教練不站在生命角度教學(xué)，政府不為百姓謀利益的種種不和諧不文明現(xiàn)象的出現(xiàn)。當(dāng)你拿著幾千萬(wàn)人民幣卻換不來(lái)健康時(shí)，當(dāng)你吃進(jìn)去的不知是營(yíng)養(yǎng)還是毒藥時(shí)，你還能說(shuō)扔拉圾是件小事，你還會(huì)認(rèn)為環(huán)境不是我們?nèi)祟惿�命的共同體嗎?所以，只有我們能站在他人的角度想一想，用文明的行動(dòng)去支持創(chuàng)建，文明生活，伸出我們文明的大手牽住小手，一同尊重環(huán)境、保護(hù)環(huán)境，從簡(jiǎn)單的把垃圾扔進(jìn)垃圾桶開(kāi)始，告別陋習(xí)，做一名文明的市民。我們的城市才會(huì)呈現(xiàn)“人人為我，我為人人”的文明和諧景象。

　　大手牽小手，傳承文明，要牽住對(duì)優(yōu)秀文化的傳承。城市的文明要有賴以文化生活的豐富和優(yōu)秀文化的傳承。在多元文化交匯的新世紀(jì)，我們發(fā)現(xiàn)家庭的裝修變了風(fēng)格，我們的審美觀念發(fā)生的變化，甚至我們的優(yōu)秀民俗文化都很難在小孩的身上找到認(rèn)同感了。當(dāng)我們的小孩說(shuō)不出傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗卻說(shuō)要過(guò)圣誕節(jié)的時(shí)，我們不得不問(wèn)，我們的文化自信心哪去了?我們的優(yōu)秀文化得到傳承了嗎?我們龍門縣是南方一個(gè)很具地方特色的區(qū)域，我們有著豐富的自然文化和非物質(zhì)文化，我們的節(jié)日文化融合了客家文化和廣府文化，我們有藍(lán)田瑤族民俗文化，有響譽(yù)世界的龍門農(nóng)民畫(huà)，傳承文明，共創(chuàng)文明城，我們不是應(yīng)該自信地把我們的優(yōu)秀文化傳播繼承下去嗎?

　　朋友們，父老鄉(xiāng)親們，來(lái)吧，伸出你文明的大手，牽住還在成長(zhǎng)的小手，牽住我們對(duì)生命的敬畏，牽住我們對(duì)環(huán)境的尊重和保護(hù)，牽住我們對(duì)優(yōu)秀文化的傳承，播下文明的種子，共同創(chuàng)建文明和諧的綠色現(xiàn)代山水龍門城吧!我相信，你來(lái)，我來(lái)，大家來(lái)，伸出文明的雙手，播撒文明的行為，龍門處處盛開(kāi)文明花將指日可待。

文明建設(shè)的演講稿 篇7

　　親愛(ài)的朋友們：

　　大家好！

　　昨天這個(gè)時(shí)候我還在秦巴山區(qū)的一個(gè)山村，今天就走上了軟科學(xué)獎(jiǎng)的大雅之堂，非常感謝，也說(shuō)明我們這個(gè)獎(jiǎng)接著地氣。我曾經(jīng)是四川大學(xué)哲學(xué)系教xx級(jí)的哲學(xué)系老師，社會(huì)科學(xué)院馬列所的研究員，西方哲學(xué)包括馬克思主義哲學(xué)史的研究人員，也是美國(guó)北卡羅來(lái)納州立大學(xué)的國(guó)際環(huán)境政治的訪問(wèn)學(xué)者。為什么我會(huì)在20年前開(kāi)始了“地球村”的生涯，并且在年回到了鄉(xiāng)村，我和很多志同道合者的同伴們是想實(shí)現(xiàn)一個(gè)理想，是想實(shí)實(shí)在在地解決一個(gè)矛盾，這個(gè)矛盾是我們所有人都面臨著、關(guān)系著我們生還是死的矛盾，這就是現(xiàn)代化的基本矛盾。這個(gè)現(xiàn)代化的�；�本矛盾、根本矛盾、內(nèi)在矛盾、尖銳矛盾就是人類無(wú)限的發(fā)展欲望和有限的自然資源之間的矛盾。這個(gè)矛盾怎么解決？讓我們從一個(gè)實(shí)實(shí)在在的鄉(xiāng)村開(kāi)始，從樂(lè)和家園開(kāi)始。

　　樂(lè)和是什么？樂(lè)道尚和，差異、互補(bǔ)、共生、尊重、溝通、包容，樂(lè)和是一種理念，樂(lè)和又是一個(gè)家園，一個(gè)樂(lè)和生氣，樂(lè)和養(yǎng)生、樂(lè)和治理和樂(lè)和人居的家園，樂(lè)和是一條道路，是一條不是毀滅鄉(xiāng)村，而是城鄉(xiāng)共生的.道路，是一個(gè)既保存我們的村落、農(nóng)場(chǎng)、醫(yī)館、書(shū)院、集市，同時(shí)又能夠發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)、養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)、養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意手工業(yè)等等這些新興產(chǎn)業(yè)、朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)的鄉(xiāng)土型的城市化道路。樂(lè)和也是一場(chǎng)實(shí)驗(yàn)，是一場(chǎng)從鄉(xiāng)村開(kāi)始的朝向生態(tài)文明的試驗(yàn)，這是一場(chǎng)與現(xiàn)代化進(jìn)入過(guò)程相伴的實(shí)驗(yàn)，是從梁漱溟、盧作孚等之前許多知名和不知名的先生到當(dāng)代的城市化大潮中間關(guān)注鄉(xiāng)村建設(shè)的后輩在一起進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)，其中的志士仁人，情之所系，心之所向還不僅僅是鄉(xiāng)村的建設(shè)，而是由此為再造傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融的社會(huì)找到一種，為解決現(xiàn)代化的內(nèi)在矛盾和危機(jī)找到一種方法，為萬(wàn)事的太平和萬(wàn)物的福祉找到一個(gè)方向。

　　美國(guó)一個(gè)著名的生態(tài)學(xué)家斷言，生態(tài)文明的希望在，因?yàn)檫�有著沒(méi)有被泯滅的以差異互補(bǔ)共生特質(zhì)的哲學(xué)，因?yàn)檫�有著沒(méi)有消亡的鄉(xiāng)村，在許多發(fā)達(dá)國(guó)家有農(nóng)村但沒(méi)有農(nóng)村社會(huì)，有農(nóng)業(yè)工人但沒(méi)有農(nóng)業(yè)文化，有農(nóng)村但沒(méi)有農(nóng)村技能，還有鄉(xiāng)村，生態(tài)文明的希望在，因?yàn)檫�有鄉(xiāng)村，因而還有著未被鋼筋水泥全覆蓋的生態(tài)系統(tǒng)，還沒(méi)有被最后被凋敝的鄉(xiāng)土文化，還有著建立從民居到養(yǎng)生鄉(xiāng)土文化產(chǎn)業(yè)到鄉(xiāng)村社會(huì)自洽的生態(tài)系統(tǒng)的可能。

　　樂(lè)和家園不是一個(gè)烏托邦，在滕州已經(jīng)是看得見(jiàn)摸得著的家園，在我的家鄉(xiāng)重慶巫溪也是一個(gè)政主導(dǎo)，社會(huì)協(xié)同的操作流程。樂(lè)和家園不烏托邦，而是摸得到的產(chǎn)品，看得見(jiàn)的社會(huì)管理機(jī)制，聽(tīng)得見(jiàn)的百姓話語(yǔ)，讀得到調(diào)研報(bào)告，走得進(jìn)的生活方式，但它仍然是一場(chǎng)正在進(jìn)行的試驗(yàn)，我非常感謝基因會(huì)，我非常感謝這個(gè)獎(jiǎng)，社會(huì)實(shí)驗(yàn)獎(jiǎng)。既然是實(shí)驗(yàn)，就需要需要、耐力、寬容，支持、需要更多的人參與其中身體力行。不管文明走了多遠(yuǎn)，鄉(xiāng)村都是人類的母體。每一個(gè)心系鄉(xiāng)土的人，都有可能為自己的家鄉(xiāng)建一個(gè)樂(lè)和家園，每一個(gè)不愿切斷祖先血脈和自然期待的人都有可能選擇自覺(jué)和自信的樂(lè)和人生，每個(gè)人都能夠擁有樂(lè)和的力量，我們需要的不是迷茫、不是焦慮，更不是絕望，樂(lè)和伴你飛翔，我們期待著更多的行動(dòng)者的社會(huì)實(shí)踐的成果，為的未來(lái)、為的鄉(xiāng)村帶來(lái)新的希望！謝謝大家。

文明建設(shè)的演講稿 篇8

　　尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

　　大家好！

　　必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念。這是推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重要思想基礎(chǔ)，體現(xiàn)了更為全面的價(jià)值取向和更為深刻的生態(tài)倫理。

　　綜觀人類文明發(fā)展史，人與自然的關(guān)系經(jīng)歷了人類依賴自然、畏懼自然再到征服自然的變化。在原始文明時(shí)期，人類本身是自然長(zhǎng)期進(jìn)化的結(jié)果，始終依存于自然。在農(nóng)業(yè)文明時(shí)期，人們敬畏自然，主張順天應(yīng)時(shí)。到了工業(yè)文明時(shí)期，人們?cè)诟脑熳匀坏哪芰ρ杆僭鰪?qiáng)的同時(shí)，走向了自然的對(duì)立面，宣稱要戰(zhàn)勝和征服自然。這種觀念導(dǎo)致對(duì)自然無(wú)窮無(wú)盡的掠奪，可利用資源日益枯竭，生態(tài)環(huán)境日趨惡化。建設(shè)生態(tài)文明，則為實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展指明了路徑。

　　在走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代，對(duì)于生態(tài)文明建設(shè)，我從尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念方面談?wù)勛约旱?a href="http://9000bbs.cn/fanwen/xindetihui2/">心得體會(huì)。

　　一、尊重自然，就是強(qiáng)調(diào)自然與人出于對(duì)等狀態(tài)。

　　在我們?nèi)粘Ｉ�活、工作中，處理人與自然的關(guān)系時(shí)，不能絕對(duì)化人的主體性，也不無(wú)限夸大人對(duì)自然的超越性。人是大自然的一分子，我們?nèi)粘５纳�活、工作都�?yīng)該限制在保證自然界生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定平衡的限度之內(nèi)，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生、協(xié)調(diào)發(fā)展。

　　二、順應(yīng)自然，強(qiáng)調(diào)人類在日�；顒�(dòng)中要認(rèn)識(shí)和正確運(yùn)用自然規(guī)律。

　　自然規(guī)律具有客觀必然性，我們?nèi)粘Ｉ�活、工作都�?yīng)該遵循自然規(guī)律。要尊重自然規(guī)律，按自然規(guī)律和經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事。經(jīng)濟(jì)建設(shè)則立足實(shí)際，根據(jù)自身的區(qū)位、資源等特點(diǎn)，選擇合適的產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略。推進(jìn)產(chǎn)業(yè)生態(tài)化，培育天藍(lán)、地綠、水清、景美的生態(tài)景觀，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共處。在按自然規(guī)律辦事的前提下充分發(fā)揮我們?nèi)祟惖?能動(dòng)性和創(chuàng)造性，合理有效地利用自然。

　　三、保護(hù)自然，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，從保護(hù)的角度處理人與自然的關(guān)系。

　　我們的日常生活、工作需要在一定范圍內(nèi)改造和利用自然，但是絕不能把自然當(dāng)做隨意改造的對(duì)象。自然的某些部分可以通過(guò)改造為我們所用，但另一些部分只能保持原貌，我們不能對(duì)其加以改造和破壞。尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，是生態(tài)文明理念的核心思想，也是現(xiàn)階段生態(tài)文明建設(shè)必須奉行的原則。

　　面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染形勢(shì)尚未得到根本性扭轉(zhuǎn)、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，我們必須重新審視和協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，把生態(tài)文明建設(shè)放在全局的戰(zhàn)略地位。只有樹(shù)立起尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明新理念，才能實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧的現(xiàn)代化。

文明建設(shè)的演講稿 篇9

　　女士們、先生們、朋友們：

　　今日，我們相聚在美麗的太陽(yáng)城，共話生態(tài)禮貌和綠色發(fā)展。首先，我代表全市人民對(duì)出席論壇的各位、各位來(lái)賓表示熱烈歡迎和衷心感激！

　　歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化底蘊(yùn)深厚，志士名人輩出，人勞淳樸，后羿射日、嫦娥奔月、大禹治水等美麗故事和傳說(shuō)發(fā)端于此，董仲舒、顏真卿、東方朔等歷史名人在那里留下熠熠足跡。那里區(qū)位優(yōu)越、交通便利，黃河、京杭大運(yùn)河穿境而過(guò)，高速公路、鐵路四通八達(dá)，自古就有“九達(dá)天衢、神京門戶”之稱，是全國(guó)交通運(yùn)輸主樞紐城市之一。那里物產(chǎn)豐富、生態(tài)良好，是全國(guó)重要的農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)基地、華北地區(qū)新興的工業(yè)城市。近年來(lái)，我們以的__大和歷次全會(huì)為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以人為本，發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)，生態(tài)農(nóng)業(yè)加速起步，傳統(tǒng)工業(yè)有效轉(zhuǎn)型，新興產(chǎn)業(yè)快速崛起，現(xiàn)代服務(wù)業(yè)繁榮發(fā)展，城鄉(xiāng)面貌發(fā)生較大變化。先后被授予太陽(yáng)城、國(guó)家級(jí)新能源、生物技術(shù)、體育裝備產(chǎn)業(yè)基地、可再生能源建筑應(yīng)用示范城市、低碳發(fā)展突出貢獻(xiàn)城市等稱號(hào)。

　　當(dāng)今世界，遏制氣候變化、拯救地球家園，已成為全人類的共同使命。生態(tài)禮貌作為一種嶄新形態(tài)，沖破工業(yè)禮貌的種種障礙，是人類社會(huì)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的歷史抉擇。的__大報(bào)告首次提出建設(shè)生態(tài)禮貌，賦予科學(xué)發(fā)展觀新的內(nèi)涵，生態(tài)禮貌成為全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)；前不久召開(kāi)的__屆五中全會(huì)明確要求，把生態(tài)禮貌建設(shè)納入國(guó)家“十二五”規(guī)劃的戰(zhàn)略重點(diǎn)。本次論壇以“生態(tài)禮貌引領(lǐng)發(fā)展轉(zhuǎn)型”為主題，充分體現(xiàn)了以人為本的理念、科學(xué)發(fā)展的觀念，既是貫徹落實(shí)的__大和__屆五中全會(huì)的具體舉措，也是欠發(fā)達(dá)地區(qū)實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展、向以低碳為特征的生態(tài)禮貌邁進(jìn)的有益探索和嘗試。

　　與發(fā)達(dá)地區(qū)不一樣，發(fā)展中地區(qū)長(zhǎng)期面臨著高增長(zhǎng)與高耗能的相互制衡，靠傳統(tǒng)模式已難以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，加快轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)已成為好中求快的必然選擇。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，綜合實(shí)力大幅躍升，已跨入工業(yè)化、城市化加速推進(jìn)期，但產(chǎn)業(yè)層次低、人均占有少等固有矛盾依然突出，廣大群眾對(duì)生態(tài)安全的期待、完美環(huán)境的向往也與日俱增。在這種情景下，如果方向偏移、路子不對(duì)，發(fā)展的勁頭越大、步子越快，造成的危害就會(huì)越大。鑒于此，我們?cè)谡J(rèn)真把握宏觀政策、學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知發(fā)展規(guī)律、廣泛集中民智的基礎(chǔ)上，提出了“堅(jiān)持以人為本、發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)、建設(shè)和諧”的總體思路，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)、把握當(dāng)前，努力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)由高排放為特征的資源依靠型發(fā)展向以低碳為特征的技術(shù)創(chuàng)新型發(fā)展轉(zhuǎn)變。我們積極探索農(nóng)副產(chǎn)品種植、加工的鏈條式、循環(huán)式生產(chǎn)模式，大力發(fā)展品質(zhì)農(nóng)業(yè)，成為全國(guó)首個(gè)“畝均噸糧市”和京津濟(jì)地區(qū)優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)供應(yīng)基地，奠定了農(nóng)業(yè)持續(xù)增效、農(nóng)民持續(xù)增收的重要基礎(chǔ)。

　　我們大力推進(jìn)工業(yè)向高端高質(zhì)高效演進(jìn)，力求資源消耗最小化、環(huán)境損害最低化、經(jīng)濟(jì)效益最大化，全面實(shí)施資源綜合利用，培植循環(huán)經(jīng)濟(jì)示范企業(yè)，初步走出一條貼合實(shí)際的新型工業(yè)化之路。特別是經(jīng)過(guò)大力培植戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，改造提升傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，促使產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí)，避免了重復(fù)先進(jìn)地區(qū)“先污染后治理”的.彎路。目前，全市以生產(chǎn)功能糖為代表的生物產(chǎn)業(yè)產(chǎn)能居世界第一，太陽(yáng)能熱水器產(chǎn)能占到全國(guó)的18，壓濾機(jī)等環(huán)保產(chǎn)品產(chǎn)能占到國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的近四成，齊魯汽車公司生產(chǎn)的新能源客車比普通燃油客車節(jié)能85%，集團(tuán)成為迄今為止奧運(yùn)史上最大的器材供應(yīng)商。我們著力推進(jìn)服務(wù)業(yè)跨越發(fā)展，經(jīng)過(guò)不斷壯大現(xiàn)代服務(wù)業(yè)規(guī)模，倡導(dǎo)生態(tài)、綠色消費(fèi)方式，構(gòu)成了輻射比較寬泛的區(qū)域服務(wù)中心。我們始終注重生態(tài)環(huán)境保護(hù)，做好“水、綠、文化、生態(tài)”文章，構(gòu)筑起主城帶動(dòng)、組團(tuán)發(fā)展、城鄉(xiāng)一體、統(tǒng)籌推進(jìn)的新型城鎮(zhèn)化發(fā)展格局。大力實(shí)施碧水藍(lán)天工程，堅(jiān)持不懈地植樹(shù)造林，加快水體修復(fù)步伐，使綠色釋放出巨大經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和生態(tài)效益。今年9月16日至18日，我們成功舉辦了世界太陽(yáng)城大會(huì)，不僅僅大大提升了“生態(tài)”的城市形象，并且有效促進(jìn)了以太陽(yáng)能利用為主的新能源產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

　　發(fā)展生態(tài)禮貌，需要在全社會(huì)弘揚(yáng)綠色、循環(huán)、低碳的生態(tài)文化主旋律，構(gòu)成良好的社會(huì)氛圍。幾年來(lái)，我們充分發(fā)揮文化對(duì)觀念無(wú)形滲透和人們生產(chǎn)生活方式的持久影響力，充分利用各種方式向市民宣傳普及節(jié)能環(huán)保知識(shí)，在潛移默化中影響每個(gè)人的行為，增強(qiáng)了人們建設(shè)生態(tài)文化、維護(hù)生態(tài)環(huán)境的自覺(jué)性。同時(shí)，建立貼合科學(xué)發(fā)展觀要求的目標(biāo)職責(zé)體系和監(jiān)督考核機(jī)制，有效調(diào)動(dòng)了各級(jí)各部門參與、支持生態(tài)禮貌建設(shè)的積極性和主動(dòng)性。幾年的實(shí)踐證明，抓生態(tài)禮貌建設(shè)不僅僅初步解決了困擾多年的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不盡合理、資源消耗過(guò)大、高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)比重低等問(wèn)題，并且收到了發(fā)展速度快、質(zhì)量效益好、生態(tài)環(huán)境優(yōu)、民生改善大的多重功效。

　　我們欣喜地看到，隨著綠色、低碳、循環(huán)理念的深入人心，生態(tài)禮貌建設(shè)已在眾多國(guó)家和地區(qū)蓬勃展開(kāi)并取得顯著成效。今后，我們將繼續(xù)圍繞生態(tài)禮貌建設(shè)這一主題，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)一步加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)，不斷改善環(huán)境質(zhì)量，積極開(kāi)展生態(tài)教育，大力弘揚(yáng)生態(tài)道德文化，探索具有自身特點(diǎn)的綠色發(fā)展之路，為促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。

　　舉辦這次高層論壇，是探求生態(tài)禮貌建設(shè)路徑的重要舉措。我們衷心期經(jīng)過(guò)本次論壇開(kāi)展深入、務(wù)實(shí)、有效的交流合作，為加快生態(tài)禮貌建設(shè)、促進(jìn)綠色發(fā)展起到重要推動(dòng)作用。

　　最終，衷心祝愿各位、各位來(lái)賓身體健康、事業(yè)提高、萬(wàn)事如意！

　　多謝大家。

文明建設(shè)的演講稿 篇10

　　文明禮儀是人類進(jìn)步的標(biāo)志，是人類歷史長(zhǎng)河中的一盞明燈。文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。沒(méi)有了文明，我們就失去了做人的根本，我們的生活也就失去了光彩!

　　文明禮儀包括禮貌、禮節(jié)、儀表、儀式。不但表現(xiàn)在對(duì)人的尊重，還表現(xiàn)在對(duì)社會(huì)秩序、文化秩序的尊重。文明禮儀既是人們外在的言談舉止的表現(xiàn)，也反映了人們內(nèi)在的氣質(zhì)。在日常生活之中，文明禮儀隨處可見(jiàn)，在深圳這個(gè)文明的都市里，更需要文明的禮儀!

　　中國(guó)有五千年?duì)N爛的文化，素稱禮儀之邦。我們的祖先也以文明著稱于世，在世界文明的長(zhǎng)河里，我們是現(xiàn)代文明的使者!!

　　文明禮儀要從我做起，從現(xiàn)在做起!從身邊的每一件小事做起，從身邊的每一個(gè)動(dòng)作做起。說(shuō)文明話，做文明人。我們的一言一行，一舉一動(dòng)都要以文明的行為來(lái)規(guī)范，自己管理自己，自己教育自己，文明禮貌，誠(chéng)實(shí)守信，學(xué)會(huì)關(guān)心，學(xué)會(huì)合作，讓文明禮儀之花在我們的校園里處處盛開(kāi)。

　　我們是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，肩負(fù)著國(guó)家富強(qiáng)，社會(huì)進(jìn)步的歷史使命。育人為本，養(yǎng)成為先。要建設(shè)文明的社會(huì)，就必須的從我做起，讓文明禮儀之花在我們幼小的心靈里生根發(fā)芽，開(kāi)花結(jié)果。

　　我經(jīng)�？吹�，有的同學(xué)不注意個(gè)人衛(wèi)生，丟三落四，上課不遵守紀(jì)律，下課亂跑亂鬧……難道這些就是很文明的行為嗎?“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之;敬人者，人恒敬之”，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。文明的禮儀將會(huì)使我們的家園更加的美好，將使我們的社會(huì)更加的和諧!!

　　同學(xué)們，千里之行，始于足下!讓我們攜起手來(lái)從身邊的小事做起吧，讓我們的校園成為文明的天堂，讓我們的深圳天更藍(lán)，水更清，道路更清潔，環(huán)境更優(yōu)美……

　　讓文明禮儀伴隨著我們一起健康成長(zhǎng)吧!我的演講完了!謝謝大家!!

文明建設(shè)的演講稿 篇11

　　尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，同志們：

　　大家好，我是來(lái)自半程鎮(zhèn)中心中學(xué)的一名普通教師，今天有幸站在這里與大家共同探討有關(guān)城市文明的話題，我感到無(wú)比自豪。作為臨沂人，自我呱呱落地時(shí)就打上這座城市的烙印。從出生到今天是她養(yǎng)育了我，她是我的根脈，我也見(jiàn)證了她在不知不覺(jué)中發(fā)生的變化：一座座摩天大樓拔地而起，一條條柏油馬路拓展延伸,一處處綠地生機(jī)盎然……和每一個(gè)臨沂人一樣，我的生命已經(jīng)和這座城市融為一體。

　　如今，我們一起，用欣喜、期待的目光見(jiàn)證著這座城市的繁榮。荊棘叢生的荒坡上，教育園區(qū)勃然興起;垃圾遍地的沂河畔，廣場(chǎng)公園百?gòu)U具興;凋零破落的棚戶區(qū)內(nèi)，花園社區(qū)高樓林立……多么和諧美麗的一幅圖畫(huà)呀!近年來(lái)爭(zhēng)創(chuàng)文明城市，我更深切地感受到了黨委、政府的決心、雄心和愛(ài)心。“黨政班子一本經(jīng)，四家領(lǐng)導(dǎo)一條心”，城市的面貌煥然一新。“城市是我家，文明靠大家”。然而，大家可曾意識(shí)到，創(chuàng)建文明城市不僅是政府的行為，更是我們普通市民義不容辭的責(zé)任，也應(yīng)該自覺(jué)承擔(dān)起維護(hù)城市文明的義務(wù)，把創(chuàng)城工作當(dāng)成日常生活的一部分。城市美麗了才會(huì)有魅力，城市有魅力了才會(huì)有吸引力——“梧高鳳必至，花香蝶自來(lái)”，在這座城市的花園里，我愿作一株挺拔的梧桐，我愿做一朵馨香的鮮花，招來(lái)美麗的鳳凰，引來(lái)翩翩的蝴蝶。

　　漫步在城市的街衢上，我仿佛看到了那一株株的梧桐，也仿佛看到了一朵朵的鮮花。

　　蒙山下，那叼煙揮鞭、呼牛耕作的老農(nóng)是一種文明;

　　沂河畔，那百舸爭(zhēng)流、千帆競(jìng)渡的勇者是一種文明;

　　廣場(chǎng)上，那一招一式、有板有眼的晨練者是一種文明;

　　廠房里，那鋼花四濺、汗流浹背的工人是一種文明;

　　商場(chǎng)中，那溫聲細(xì)語(yǔ)、面帶微笑的服務(wù)員是一種文明;

　　腳手架上，那焊花點(diǎn)點(diǎn)、砌磚涂壁的民工是一種文明;

　　馬路上，那扶老攜幼、小心翼翼的行人是一種文明;

　　……

　　徜徉在幽靜的校園里，我仿佛也看到了那一株株的梧桐，也仿佛看到了一朵朵的鮮花。

　　小徑旁，彎腰拾葉的背影是文明;

　　餐廳里，清理如新的餐具是文明;

　　宿舍中，整齊疊放的被褥是文明;

　　教室內(nèi)，書(shū)聲朗朗的聲音是文明;

　　榕樹(shù)下，刻苦讀書(shū)的身影是文明;

　　賽場(chǎng)上，你追我趕的場(chǎng)景是文明;

　　校園中，牽手而行的笑臉是文明;

　　考場(chǎng)上，規(guī)范整潔的試卷是文明;

　　……

　　站立在潔凈的教室里，我仿佛又看到了那一株株的梧桐，也仿佛看到了一朵朵的鮮花。

　　孤燈下，奮筆疾書(shū)的筆尖上流淌著的文字是文明;

　　講臺(tái)上，諄諄教導(dǎo)的話語(yǔ)中深含著的關(guān)切是文明;

　　教室里，貯滿愛(ài)意的眼神里傳達(dá)著的憐愛(ài)是文明;

　　寫(xiě)字臺(tái)前，井然有序的教具承載著的責(zé)任是文明;

　　作業(yè)本上，工工整整的批語(yǔ)傳遞著的教導(dǎo)是文明;

　　……

　　面對(duì)這樣一幅幅生動(dòng)的畫(huà)面，我時(shí)常想：他們不就是這座城里堅(jiān)強(qiáng)生長(zhǎng)著的梧桐嗎?他們不就是恣意綻放著的鮮花嗎?作為一名教師，我也愿用我的行動(dòng)將自己鍛造成一株梧桐，我也愿用我的心靈澆灌出一朵鮮花。我也要用語(yǔ)言和文字記錄這座城市的變化，銘記這座城市的從容。

　　偉大的臨沂人，正滿懷著信心和自豪，不斷書(shū)寫(xiě)著屬于這座城市所特有的傳奇。時(shí)不我待，文明在召喚，讓我們積極行動(dòng)起來(lái)，用愛(ài)心去關(guān)注周圍的變化，用熱情去傳播文明的理念，用行動(dòng)去肩負(fù)文明的重任，“萬(wàn)眾一心，眾志成城”，做文明人，愛(ài)文明城!我們堅(jiān)信，在每一個(gè)文明人的共同努力下，家鄉(xiāng)的風(fēng)景會(huì)更美好!

文明建設(shè)的演講稿 篇12

　　同志們：

　　這次全省農(nóng)村精神文明建設(shè)現(xiàn)場(chǎng)會(huì)的主要議題是進(jìn)一步深入貫徹全國(guó)農(nóng)村精神文明建設(shè)工作經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)議精神，總結(jié)交流全省農(nóng)村精神文明建設(shè)工作經(jīng)驗(yàn)，部署當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的工作，推動(dòng)全省農(nóng)村精神文明建設(shè)工作深入發(fā)展。

　　黨的xx大以后，全省農(nóng)村精神文明建設(shè)遵照中央和省委的安排部署，緊緊圍繞建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村這一主題，堅(jiān)持抓基層、打基礎(chǔ)，抓重點(diǎn)、辦實(shí)事，抓典型、做示范，抓創(chuàng)新、謀發(fā)展，工作力度明顯加大，各項(xiàng)工作取得長(zhǎng)足進(jìn)步。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)重要性的認(rèn)識(shí)不斷深化，工作的自覺(jué)性、主動(dòng)性、有效性得到進(jìn)一步增強(qiáng)。農(nóng)村精神文明建設(shè)示范工程、“四村建設(shè)”、城鄉(xiāng)一體化試點(diǎn)工作、牧民定居新村建設(shè)、貧困地區(qū)整村推進(jìn)、災(zāi)后重建文明生態(tài)新村建設(shè)成效顯著。社會(huì)主義榮辱觀學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)、道德模范評(píng)選表彰活動(dòng)、“講文明、樹(shù)新風(fēng)”系列活動(dòng)、愛(ài)國(guó)歌曲大家唱活動(dòng)、“我們的節(jié)日”主題活動(dòng)、志愿服務(wù)活動(dòng)，產(chǎn)生了廣泛的社會(huì)影響。文明農(nóng)戶、文明村鎮(zhèn)、文明集市、企地共建、軍民共建、城鄉(xiāng)共建、區(qū)域共建等形式多樣、各具特色的群眾性創(chuàng)建活動(dòng)有了新的發(fā)展、新的提高。 “三下鄉(xiāng)”、政策法律科技教育文化衛(wèi)生“六進(jìn)”農(nóng)家、理論宣講下基層、千臺(tái)大戲進(jìn)農(nóng)村等活動(dòng)，深受農(nóng)民群眾的歡迎。“治理臟亂差、改善城鎮(zhèn)環(huán)境面貌”專項(xiàng)整治活動(dòng)持續(xù)開(kāi)展，得到廣大農(nóng)民群眾的積極響應(yīng)。“百縣千鄉(xiāng)宣傳文化工程”、“西部開(kāi)發(fā)助學(xué)工程”、“電視進(jìn)萬(wàn)家工程”、“向西部地區(qū)贈(zèng)送電腦工程”、“村村通”工程、農(nóng)家書(shū)屋建設(shè)、青少年活動(dòng)中心建設(shè)等惠民工程，極大地滿足了廣大農(nóng)民對(duì)精神文化的需求。各地在創(chuàng)建實(shí)踐中，積極探索、不斷創(chuàng)新，打造了許多新亮點(diǎn)，涌現(xiàn)出許多新典型。全省有3個(gè)縣、126個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村進(jìn)入了全國(guó)文明縣、文明村鎮(zhèn)和先進(jìn)村鎮(zhèn)的行列，16個(gè)區(qū)(市)、28個(gè)縣、120個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、96個(gè)村進(jìn)入了省級(jí)標(biāo)兵、文明、先進(jìn)行列。河西精神文明模范走廊、關(guān)愛(ài)農(nóng)村留守兒童以及百縣千鄉(xiāng)宣傳文化工程、“西部開(kāi)發(fā)助學(xué)工程”的經(jīng)驗(yàn)，在全國(guó)會(huì)議上做了發(fā)言;臨澤縣“四村”建設(shè)、金塔縣的農(nóng)村信息化建設(shè)、阿克塞縣的鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，在全國(guó)會(huì)議上做了交流;肅州區(qū)總寨鎮(zhèn)被中宣部、中央文明辦列為全國(guó)十大文明小城鎮(zhèn)，制作了光盤，在全國(guó)進(jìn)行了宣傳。這次會(huì)議安排了金昌市“以城帶鄉(xiāng)、城鄉(xiāng)共建、張掖市農(nóng)村思想道德建設(shè)”、酒泉市鄉(xiāng)風(fēng)文明、隴南市災(zāi)后重建生態(tài)文明村、慶陽(yáng)市農(nóng)村文化建設(shè)、白銀市整治農(nóng)村環(huán)境、華亭縣企地共建等7個(gè)典型發(fā)言，還有9個(gè)市、縣(區(qū))、鄉(xiāng)鎮(zhèn)的書(shū)面交流材料，這些典型各具特色，都是實(shí)踐中的創(chuàng)造，集中展示了近年來(lái)我省農(nóng)村精神文明建設(shè)的豐碩成果�？梢哉f(shuō)，農(nóng)村精神文明建設(shè)為改善農(nóng)村面貌、提高農(nóng)民素質(zhì)、促進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展、維護(hù)農(nóng)村和諧穩(wěn)定發(fā)揮了重要作用。

　　這次會(huì)議在金昌召開(kāi)，實(shí)際上也是一次現(xiàn)場(chǎng)觀摩會(huì)。近年來(lái)，金昌市在創(chuàng)建全國(guó)文明城市的進(jìn)程中，堅(jiān)持運(yùn)用“以城帶鄉(xiāng)、城鄉(xiāng)共建”的原則，用統(tǒng)籌城鄉(xiāng)的思路推進(jìn)農(nóng)村精神文明建設(shè)，推動(dòng)城市文明向農(nóng)村延伸，適應(yīng)了農(nóng)村社會(huì)發(fā)展的新形勢(shì)和農(nóng)民群眾的新期盼，初步形成了城市與農(nóng)村和諧相融、創(chuàng)建工作城鄉(xiāng)全覆蓋、齊推進(jìn)，城鄉(xiāng)一體化的工作格局。總結(jié)金昌市“以城帶鄉(xiāng)、城鄉(xiāng)共建”的成功實(shí)踐，我們可以得到這樣幾點(diǎn)啟示：一是 “以城帶鄉(xiāng)，城鄉(xiāng)共建” 要想取得好的效果，必須以服務(wù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展為中心、把城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)建設(shè)的各項(xiàng)任務(wù)，通過(guò)城鄉(xiāng)共建這個(gè)平臺(tái)有機(jī)整合成為一個(gè)整體，實(shí)現(xiàn)城鎮(zhèn)與農(nóng)村優(yōu)勢(shì)資源共享，形成綜合效應(yīng)、整體效應(yīng)。二是“以城帶鄉(xiāng)，城鄉(xiāng)共建”要想取得好的效果，必須突出地域特色、因地制宜、分類指導(dǎo)，要立足當(dāng)?shù)厣�產(chǎn)生活實(shí)際、立足于當(dāng)?shù)馗刹咳罕娝枷雽?shí)際，立足于當(dāng)?shù)貧v史文化傳統(tǒng)，區(qū)別情況，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)、形成特色，促進(jìn)農(nóng)村精神文明建設(shè)有序健康發(fā)展。三是 “以城帶鄉(xiāng)，城鄉(xiāng)共建” 要想取得好的效果，必須把培育新農(nóng)民做為精神文明建設(shè)的主要任務(wù)，通過(guò)城鄉(xiāng)共建、培養(yǎng)造就一大批能適應(yīng)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的現(xiàn)代農(nóng)民，為新農(nóng)村建設(shè)提供有力的人才保障。四是“以城帶鄉(xiāng)，城鄉(xiāng)共建” 要想取得好的效果，必須不斷探索農(nóng)村精神文明建設(shè)的新載體、新領(lǐng)域，在改進(jìn)中加強(qiáng)、在創(chuàng)新中提高，并始終保持強(qiáng)大的生機(jī)和活力。五是“以城帶鄉(xiāng)，城鄉(xiāng)共建” 要想取得好的效果，必須切合群眾利益，吸引群眾參與。要充分尊重農(nóng)民群眾的主體地位，多辦好事實(shí)事，讓農(nóng)民群眾樂(lè)于參與、便與參與，在參與中獲得實(shí)惠、得到提高，使創(chuàng)建真正成為農(nóng)民群眾自己的事。六是 “以城帶鄉(xiāng)，城鄉(xiāng)共建” 要想取得好的效果，必須做到堅(jiān)持不懈、一抓到底，對(duì)認(rèn)準(zhǔn)的事、群眾歡迎的工作要抓住不放、持之以恒。總之，金昌市“以城帶鄉(xiāng)、城鄉(xiāng)共建共享”的經(jīng)驗(yàn)，具體實(shí)在，可學(xué)宜學(xué)，對(duì)城鄉(xiāng)一體化建設(shè)，具有示范意義和推廣價(jià)值。希望各地認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒，并結(jié)合各自實(shí)際創(chuàng)造新經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)農(nóng)村精神文明建設(shè)不斷取得新進(jìn)展。

　　下面，根據(jù)全國(guó)農(nóng)村精神文明建設(shè)工作經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)議精神，就進(jìn)一步加強(qiáng)我省農(nóng)村精神文明建設(shè)工作，我講三點(diǎn)意見(jiàn)。

　　一、充分認(rèn)識(shí)農(nóng)村精神文明建設(shè)的重大意義，進(jìn)一步增強(qiáng)抓好農(nóng)村精神文明建設(shè)的責(zé)任感和使命感

　　我省是一個(gè)農(nóng)業(yè)人口比例高、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱的西部省份。解決好農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問(wèn)題，事關(guān)建設(shè)工業(yè)強(qiáng)省、文化大省和生態(tài)文明省的大局。我們要從貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的高度，充分認(rèn)識(shí)農(nóng)村精神文明建設(shè)的重要地位和作用，進(jìn)一步增強(qiáng)做好工作的自覺(jué)性和緊迫感。

　　第一、加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)，是全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)三個(gè)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的迫切要求。小康社會(huì)不僅僅是衡量一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的尺度，而且是政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化全面進(jìn)步、人與人、人與自然和諧發(fā)展的“指標(biāo)”。大力加強(qiáng)和推進(jìn)農(nóng)村精神文明建設(shè)，其目的就是通過(guò)創(chuàng)建，促進(jìn)農(nóng)村“三個(gè)文明”的協(xié)調(diào)發(fā)展，追求和實(shí)現(xiàn)“三個(gè)文明”總體上的協(xié)調(diào)發(fā)展，以實(shí)現(xiàn)真正意義上的創(chuàng)建目標(biāo)。但是，由于各種因素的制約，我省農(nóng)村的物質(zhì)文明、政治文明和精神文明建設(shè)，在發(fā)展階段上還沒(méi)有達(dá)到均衡協(xié)調(diào)狀態(tài)，有時(shí)甚至出現(xiàn)矛盾。這就需要我們緊緊圍繞新時(shí)期農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展面臨的新形勢(shì)、新任務(wù)，深入分析新形勢(shì)下對(duì)農(nóng)村干部群眾思想活動(dòng)和綜合素質(zhì)發(fā)生作用的客觀環(huán)境及基本特征，努力解決那些影響農(nóng)村干部群眾思想活動(dòng)和綜合素質(zhì)的理論問(wèn)題和實(shí)際問(wèn)題，進(jìn)一步提高農(nóng)村精神文明建設(shè)的質(zhì)量和水平，努力解決“三個(gè)文明”發(fā)展中可能產(chǎn)生的矛盾，真正使干部群眾認(rèn)識(shí)到能不能搞好農(nóng)村精神文明建設(shè)，關(guān)系到農(nóng)村經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步，關(guān)系到社會(huì)主義精神文明建設(shè)的整體水平，從而在發(fā)展中、創(chuàng)建中追求和實(shí)現(xiàn)“三個(gè)文明”建設(shè)的動(dòng)態(tài)平衡和總體平衡。

　　第二，加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)，是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的迫切需要。自中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)若干意見(jiàn)》頒布以來(lái)，我們不斷加大結(jié)構(gòu)調(diào)整力度，全力培育提升特色優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展成為農(nóng)民增收的主要渠道;省上切實(shí)改善民生，農(nóng)村安全飲水、用電、通路、使用沼氣和改善住房的步伐逐步加快，新農(nóng)村建設(shè)改革試點(diǎn)卓有成效，呈現(xiàn)出點(diǎn)面結(jié)合、整體推進(jìn)的良好勢(shì)頭。應(yīng)該說(shuō)，經(jīng)過(guò)多年的努力，我們走出了一條先行試點(diǎn)、穩(wěn)步推進(jìn)的新農(nóng)村建設(shè)之路。但從總體上講，新農(nóng)村建設(shè)離廣大人民群眾的期待，還有很大差距，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展滯后的局面還沒(méi)有根本改變，農(nóng)民生產(chǎn)生活條件差的狀況也沒(méi)有根本改變。我們面臨的建設(shè)任務(wù)還相當(dāng)艱巨。實(shí)現(xiàn)農(nóng)村“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村客整潔、管理民主”的發(fā)展目標(biāo)，既需要大力發(fā)展農(nóng)村社會(huì)生產(chǎn)力，也需要切實(shí)改變農(nóng)村的環(huán)境面貌;既需要積極促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的現(xiàn)代化，也需要積極推動(dòng)農(nóng)民思想觀念、生活方式的轉(zhuǎn)變。建設(shè)新農(nóng)村，必須培育新農(nóng)民。要適應(yīng)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村要求，大力加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)，不斷提高農(nóng)民群眾的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，積極培育符合科學(xué)發(fā)展的新思想、新觀念，推動(dòng)農(nóng)村走上富裕、民主、文明、和諧的發(fā)展道路。

　　第三、加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)，是推進(jìn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一體化進(jìn)程的迫切需要。推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程，是破解“三農(nóng)”難題的根本出路。目前， 我國(guó)總體上已進(jìn)入以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)的發(fā)展階段。但由于歷史條件制約，我省城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)尚未根本改變，城鄉(xiāng)發(fā)展差距還有擴(kuò)大之勢(shì)。這種差距，既表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上，也表現(xiàn)在社會(huì)事業(yè)、精神文化、生產(chǎn)生活條件上�，F(xiàn)在，農(nóng)民人均占有的教育資源、文化資源、公共衛(wèi)生資源都大大低干城市，許多地方臟亂差現(xiàn)象依然比較嚴(yán)重，有的地方還存在著因過(guò)度開(kāi)發(fā)造成的環(huán)境嚴(yán)重污染問(wèn)題。所有這些，都嚴(yán)重制約著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，影響著農(nóng)民群眾的生活質(zhì)量。我們應(yīng)該充分發(fā)揮社會(huì)主義制度可以集中力量辦大事的優(yōu)越性，更加自覺(jué)地走出一條以城帶鄉(xiāng)、以工促農(nóng)、以鄉(xiāng)促城、城鄉(xiāng)一體、共同發(fā)展的新路子，必須統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)，大力發(fā)展包括文化在內(nèi)的各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)，著力培育文明健康的生活方式，形成整潔有序的良好環(huán)境，不斷提高農(nóng)村文明程度。

　　第四、加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)，是保障農(nóng)民基本文化權(quán)益、滿足農(nóng)民日益增長(zhǎng)精神文化需求的迫切需要。隨著物質(zhì)生活的改善，農(nóng)民文化需求迅速增長(zhǎng)。現(xiàn)在，農(nóng)村居民家庭恩格爾系數(shù)已由1978年的67.7%，下降到20xx年的42%左右,這說(shuō)明農(nóng)村文化消費(fèi)潛力很大。近年來(lái)，通過(guò)各地各部門共同努力，農(nóng)民群眾精神文化生活逐步改善，但農(nóng)村文化建設(shè)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化產(chǎn)品和服務(wù)，無(wú)論是總量還是質(zhì)量，都不能滿足農(nóng)民群眾的需求，一些邊遠(yuǎn)地區(qū)農(nóng)民群眾文化生活十分貧乏。如何更好地滿足農(nóng)民群眾精神文化需求，保障他們的基本文化權(quán)益，是擺在我們面前的一項(xiàng)緊迫任務(wù)。必須順應(yīng)農(nóng)民群眾對(duì)文化生活的新期待，大力繁榮發(fā)展農(nóng)村文化，盡快緩解農(nóng)村文化產(chǎn)品供需矛盾，讓農(nóng)民群眾享受到更加豐富多彩的精神文化生活。

　　二、著力抓好重點(diǎn)工作任務(wù)的落實(shí)，不斷提高農(nóng)村精神文明建設(shè)的質(zhì)量和水平

　　隨著國(guó)務(wù)院《若干意見(jiàn)》的下發(fā)，我省的新農(nóng)村建設(shè)已站在一個(gè)新的起點(diǎn)上。我們要認(rèn)真貫徹落實(shí)全國(guó)農(nóng)村精神文明建設(shè)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)議精神，以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)攬，以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本，以“高舉旗幟、圍繞大局、服務(wù)人民、改革創(chuàng)新”為總要求，以貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾為基本原則，以群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)為重要載體，以提高農(nóng)民素質(zhì)和農(nóng)村社會(huì)文明程度為目標(biāo)，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，深入扎實(shí)推進(jìn)農(nóng)村精神文明建設(shè)。當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，要突出抓好六項(xiàng)任務(wù)。

　　一是把新農(nóng)村建設(shè)作為農(nóng)村精神文明建設(shè)的中心任務(wù)。為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)，是農(nóng)村精神文明建設(shè)的一條根本原則和成功經(jīng)驗(yàn)。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，是黨中央作出的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略決策，是一場(chǎng)涉及農(nóng)村千家萬(wàn)戶的深刻社會(huì)變革。今后一個(gè)時(shí)期，農(nóng)村精神文明建設(shè)必須緊緊圍繞新農(nóng)村建設(shè)這個(gè)中心展開(kāi)。要緊緊圍繞建設(shè)工業(yè)強(qiáng)省、文化大省、生態(tài)文明省的奮斗目標(biāo)來(lái)謀劃農(nóng)村精神文明建設(shè)工作;要緊緊圍繞實(shí)施“五大戰(zhàn)略”來(lái)確定農(nóng)村精神文明建設(shè)工作重點(diǎn);要緊緊圍繞新農(nóng)村建設(shè)20字方針來(lái)設(shè)計(jì)農(nóng)村精神文明建設(shè)的載體;要緊緊圍繞新農(nóng)村建設(shè)試點(diǎn)和城鄉(xiāng)一體化建設(shè)試點(diǎn)來(lái)實(shí)施農(nóng)村精神文明建設(shè)示范工程。做到在指導(dǎo)思想上不動(dòng)搖，在服務(wù)中心上不偏離，在核心目標(biāo)上不松勁，在工作布局上不脫節(jié)，在內(nèi)容方法上不守舊。真正把農(nóng)村精神文明建設(shè)融入和滲透到農(nóng)民群眾發(fā)展經(jīng)濟(jì)的全過(guò)程，把著力點(diǎn)集中到激發(fā)農(nóng)民群眾參與改革和建設(shè)的積極性、創(chuàng)造性上來(lái)，不斷促進(jìn)農(nóng)村社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，為農(nóng)民群眾脫貧致富奔小康、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力、智力支持和正確的思想保證。

　　二是把培育新農(nóng)民作為農(nóng)村精神文明建設(shè)的根本目標(biāo)。農(nóng)民是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的主體，培育新農(nóng)民是農(nóng)村精神文明建設(shè)的根本目標(biāo)。沒(méi)有新農(nóng)民，就沒(méi)有新農(nóng)村;沒(méi)有農(nóng)民整體素質(zhì)的提高和自主發(fā)展能力的增強(qiáng)，就不可能實(shí)現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面進(jìn)步。培育新農(nóng)民，理想信念是核心，道德規(guī)范是基礎(chǔ)，有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營(yíng)、善管理是保障。今后一個(gè)時(shí)期，要緊緊圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，更好地發(fā)揮黨的理論創(chuàng)新成果教育引導(dǎo)農(nóng)民群眾的作用，向農(nóng)村干部群眾宣傳普及中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本內(nèi)容，深入淺出回答農(nóng)民群眾關(guān)心的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，引導(dǎo)廣大干部群眾充分認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家的制度優(yōu)勢(shì)，進(jìn)一步堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念。要深入開(kāi)展經(jīng)常性形勢(shì)政策教育，引導(dǎo)廣大干部群眾了解黨的各項(xiàng)方針政策，增進(jìn)對(duì)黨和政府的信任，從而更加自覺(jué)地執(zhí)行黨的方針政策。要持續(xù)開(kāi)展國(guó)情、省情、民情宣傳教育，抓好強(qiáng)農(nóng)、惠農(nóng)政策的宣傳解讀，特別要大力宣傳國(guó)務(wù)院《若干意見(jiàn)》主要精神和甘肅發(fā)展的美好前景，大力宣傳各級(jí)黨委政府建設(shè)新農(nóng)村的重大舉措、進(jìn)展成效，大力宣傳甘肅新農(nóng)村建設(shè)的新變化新典型，不斷激發(fā)農(nóng)民愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的熱情。要繼續(xù)開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)宣傳教育，引導(dǎo)各族群眾牢固樹(shù)立漢族離不開(kāi)少數(shù)民族、少數(shù)民族離不開(kāi)漢族、各少數(shù)民族之間互相離不開(kāi)的思想，引導(dǎo)各族群眾堅(jiān)定自覺(jué)維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定。要廣泛開(kāi)展農(nóng)業(yè)綜合技術(shù)培訓(xùn)，實(shí)施農(nóng)民素質(zhì)提升工程，培養(yǎng)造就一大批有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營(yíng)、善管理、具有經(jīng)濟(jì)頭腦、法制觀念、創(chuàng)新精神、效率意識(shí)、能適應(yīng)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的現(xiàn)代農(nóng)民。要把培育新農(nóng)民同加強(qiáng)和改進(jìn)農(nóng)村未成年人思想道德建設(shè)結(jié)合起來(lái)，建立健全學(xué)校、家庭、社會(huì)“三結(jié)合”教育網(wǎng)絡(luò)，特別要加強(qiáng)農(nóng)村初中畢業(yè)生返鄉(xiāng)學(xué)生的后續(xù)教育，做好關(guān)心農(nóng)村留守兒童、流出兒童、流散兒童、災(zāi)區(qū)青少年、進(jìn)城務(wù)工人員子女等特殊群體的思想道德教育，努力營(yíng)造有利于農(nóng)村未成年人健康成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境。

　　三是把倡導(dǎo)新風(fēng)尚作為農(nóng)村精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。社會(huì)風(fēng)尚是社會(huì)風(fēng)氣、生活習(xí)慣和環(huán)境氛圍的綜合反映，體現(xiàn)著人們的精神風(fēng)貌，標(biāo)志著社會(huì)的文明程度。沒(méi)有良好的道德素質(zhì)，沒(méi)有文明的社會(huì)風(fēng)尚，就不可能有真正意義上的新農(nóng)村。今后一個(gè)時(shí)期，要以樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀為重點(diǎn)，從農(nóng)村當(dāng)前存在的具體問(wèn)題入手，深入開(kāi)展社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，修訂完善鄉(xiāng)規(guī)民約，發(fā)揮規(guī)章制度對(duì)人們道德行為的激勵(lì)約束作用。要廣泛開(kāi)展“講文明、講衛(wèi)生、講科學(xué)、樹(shù)新風(fēng)”活動(dòng)，在農(nóng)村重點(diǎn)開(kāi)展以提高崇尚科學(xué)、反對(duì)封建迷信，提倡健康娛樂(lè)、反對(duì)聚眾賭博，提倡勤儉節(jié)約、反對(duì)鋪張浪費(fèi)，提倡村鄰和睦、反對(duì)宗族糾紛，提倡民族團(tuán)結(jié)、反對(duì)民族分裂，提倡村容整潔、反對(duì)臟亂陋習(xí)為主要內(nèi)容的“六提倡、六反對(duì)”活動(dòng)，倡導(dǎo)正確的婚戀觀、家庭觀和生育觀。要持續(xù)深化群眾性道德實(shí)踐活動(dòng)，結(jié)合全國(guó)、全省道德模范評(píng)選表彰，廣泛開(kāi)展學(xué)習(xí)道德模范活動(dòng)，組織道德模范與農(nóng)民群眾面對(duì)面交流，引導(dǎo)農(nóng)民群眾不斷加深對(duì)社會(huì)主義道德的理解和認(rèn)同。各地要從實(shí)際出發(fā)，深入開(kāi)展“我評(píng)議、我推薦身邊好人”活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)和宣傳當(dāng)?shù)剞r(nóng)民群眾中的道德楷模，使學(xué)習(xí)身邊的典型成為普及基本道德規(guī)范、實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀的過(guò)程。要扎實(shí)推進(jìn)農(nóng)村志愿服務(wù)活動(dòng)，著眼于互幫互助開(kāi)展志愿服務(wù)，就近就便開(kāi)展送溫暖、獻(xiàn)愛(ài)心、扶貧濟(jì)困、扶老助殘活動(dòng)，在互幫互助中推動(dòng)形成融洽和諧的良好社會(huì)風(fēng)尚和人際關(guān)系。要著眼于提高農(nóng)民致富技能開(kāi)展志愿服務(wù)活動(dòng)，組織農(nóng)業(yè)技術(shù)員、科普人員和致富能手向農(nóng)民傳授實(shí)用生產(chǎn)技術(shù)和職業(yè)技能，幫助農(nóng)民改變打工缺技能、勞務(wù)少技術(shù)的狀況。要廣泛組織開(kāi)展誠(chéng)信戶、十星級(jí)文明戶、好婆媳、好丈夫、好少年、好鄰里、慈善公益之星等評(píng)選表彰活動(dòng)，在群眾身邊樹(shù)典型、立標(biāo)桿、扶正祛邪、揚(yáng)善頌佳。要把倡導(dǎo)新風(fēng)尚同農(nóng)村社會(huì)綜合治理結(jié)合起來(lái)，運(yùn)用法律、行政、經(jīng)濟(jì)、教育等手段，對(duì)封建迷信、黃賭毒等丑惡現(xiàn)象進(jìn)行整治，遏制不良風(fēng)氣的蔓延。

　　四是把建設(shè)新環(huán)境作為農(nóng)村精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)工作。環(huán)境面貌最直觀地反映著農(nóng)村的文明程度。社會(huì)主義新農(nóng)村的一個(gè)基本要求，就是要處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境的關(guān)系，做到村容整潔、環(huán)境優(yōu)美，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處�；仡櫄v史，群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)從一開(kāi)始，就是從整臟治亂、改善環(huán)境人手的，產(chǎn)生了良好社會(huì)效果。我們要把建設(shè)新環(huán)境作為農(nóng)村精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工作，切實(shí)抓緊抓好。要把加強(qiáng)村鎮(zhèn)規(guī)劃作為新環(huán)境建設(shè)的首要任務(wù)。我省一些農(nóng)村存在有新房、沒(méi)新村和臟亂差現(xiàn)象，根源之一就是缺少規(guī)劃或是規(guī)劃層次低，造成亂占耕地、無(wú)序建房，基礎(chǔ)要素不健全，公用設(shè)施不配套，嚴(yán)重制約了新農(nóng)村的健康發(fā)展。今后，要按照統(tǒng)籌兼顧、分布有序、重點(diǎn)突出的原則，進(jìn)一步完善村鎮(zhèn)規(guī)劃，努力使規(guī)劃和產(chǎn)業(yè)發(fā)展相銜接，與土地、水資源等承載能力和永續(xù)利用相適應(yīng)，引導(dǎo)農(nóng)民建設(shè)富有地方特色、民族特色、傳統(tǒng)風(fēng)格的生態(tài)文明新村。凡是沒(méi)有制定規(guī)劃或不按規(guī)劃進(jìn)行建設(shè)的，都不能評(píng)為文明縣、文明村鎮(zhèn)。要按照村容整潔的要求，堅(jiān)持以“四村建設(shè)”為載體，著力改善農(nóng)民的生產(chǎn)生活條件，力爭(zhēng)在“十二·五”期間，全省80%以上的村實(shí)現(xiàn)“五有”(有多功能活動(dòng)室、有廣播電視室、有農(nóng)家書(shū)屋、有衛(wèi)生室、有文化體育廣場(chǎng))、“五通”(通電、通郵、通水、通電話、通電視)、“五改”(改院、改廚、改廁、改圈、改水)、“五化”(綠化、美化、硬化、亮化、凈化)的目標(biāo)。要大力實(shí)施“鄉(xiāng)村清潔工程”，深入推進(jìn)愛(ài)國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)，切實(shí)解決農(nóng)村垃圾亂倒、糞便亂堆、禽畜亂跑、柴草亂放、污水亂潑等“五亂”問(wèn)題，逐步消除“臟亂差”。要切實(shí)加強(qiáng)農(nóng)村衛(wèi)生日常保潔，建立農(nóng)村環(huán)衛(wèi)隊(duì)伍，健全環(huán)衛(wèi)工作機(jī)制，加快生活拉圾和污水無(wú)害化處理進(jìn)程，保證農(nóng)村人畜飲水安全，有條件的地方可對(duì)農(nóng)村生活垃圾實(shí)行“戶投、村收、鎮(zhèn)運(yùn)、區(qū)(縣)統(tǒng)一處理”，力爭(zhēng)農(nóng)村環(huán)境面貌有較大改觀。要著力加強(qiáng)鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境保護(hù)，按照建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的要求，加強(qiáng)生態(tài)文明宣傳教育，增強(qiáng)農(nóng)民群眾的環(huán)保意識(shí)和節(jié)約意識(shí)，推進(jìn)節(jié)能、節(jié)水、節(jié)地、節(jié)材和資源綜合利用、循環(huán)利用，切實(shí)保護(hù)好土地、森林、地下水等自然資源。要大力開(kāi)展節(jié)約資源和環(huán)境保護(hù)活動(dòng)，深入推進(jìn)“全民節(jié)約、共同行動(dòng)”，倡導(dǎo)綠色生活、培育低碳一族，植樹(shù)造林、美化庭院，治理白色污染、建設(shè)綠色家園。要嚴(yán)格控制環(huán)境污染，嚴(yán)禁將環(huán)境不達(dá)標(biāo)的企業(yè)從城市轉(zhuǎn)移到農(nóng)村，堅(jiān)決杜絕重大環(huán)境污染事故的發(fā)生。

　　五是把發(fā)展新文化作為農(nóng)村精神文明建設(shè)的重要途徑。我們要樹(shù)立新的文化發(fā)展觀，以建設(shè)文化大省為目標(biāo)，切實(shí)加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)，把農(nóng)民群眾的基本文化權(quán)益實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好。要切實(shí)加強(qiáng)文化設(shè)施建設(shè)，繼續(xù)抓好廣播電視村村通、鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站和村文化室及農(nóng)家書(shū)屋建設(shè)、文化信息資源共享、農(nóng)村電影放映工程、“西部開(kāi)發(fā)助學(xué)工程”、“向西部地區(qū)贈(zèng)送電腦工程”、青少年活動(dòng)中心建設(shè)、農(nóng)村少年宮建設(shè)等文化惠民工程，加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化設(shè)施建設(shè)和對(duì)現(xiàn)有文化設(shè)施資源的整合利用，推動(dòng)農(nóng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)。要大力繁榮農(nóng)村文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)，實(shí)施服務(wù)“三農(nóng)”重點(diǎn)出版工程，多生產(chǎn)農(nóng)民群眾買得起、看得懂、用得上的文化產(chǎn)品，提供更多農(nóng)民群眾歡迎的文化服務(wù)。要加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀文化產(chǎn)品的宣傳推介，通過(guò)政府采購(gòu)配送、城鄉(xiāng)結(jié)對(duì)贈(zèng)送、擴(kuò)大市場(chǎng)營(yíng)銷等多種形式，為農(nóng)民群眾提供更多更好的精神食糧。要加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村優(yōu)秀民族文化資源的系統(tǒng)發(fā)掘、整理和保護(hù)，開(kāi)展“民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”、“特色藝術(shù)之鄉(xiāng)”、“民間工藝大師”等命名評(píng)選活動(dòng)，逐步建立科學(xué)有效的文化遺產(chǎn)傳承機(jī)制。要大力發(fā)展農(nóng)村民辦文化，培養(yǎng)一批文化能人、文化經(jīng)濟(jì)人，培養(yǎng)一批有品牌、有市場(chǎng)的農(nóng)村文化企業(yè)。要把發(fā)展農(nóng)村文化同發(fā)展特色旅游結(jié)合起來(lái)，積極開(kāi)展古鎮(zhèn)游、生態(tài)游、農(nóng)家樂(lè)等民俗文化游項(xiàng)目。要實(shí)施特色文化品牌戰(zhàn)略，培育一批文化名鎮(zhèn)、名村、名園、名人、名品。要以“我們的節(jié)日”為主題，廣泛開(kāi)展節(jié)日民俗活動(dòng)、文化娛樂(lè)活動(dòng)和中華經(jīng)典頌讀活動(dòng)，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。要繼續(xù)開(kāi)展文化衛(wèi)生科技“三下鄉(xiāng)”和農(nóng)村文化服務(wù)等活動(dòng)，積極引導(dǎo)社會(huì)力量捐助農(nóng)村文化事業(yè)。

　　六是把打造新品牌作為推進(jìn)農(nóng)村精神文明建設(shè)的重要載體。改革開(kāi)放以來(lái)，群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)顯示出蓬勃生機(jī)和活力，成為精神文明建設(shè)的響亮品牌。但與創(chuàng)建文明城市相比，農(nóng)村創(chuàng)建無(wú)論是重視程度、工作力度、還是社會(huì)影響，實(shí)際效果都有一定的差距，必須下大力氣用新思路研究新情況、用新辦法解決新問(wèn)題、用新品牌開(kāi)創(chuàng)新局面。要圍繞農(nóng)戶這個(gè)基本細(xì)胞打造新品牌，在入戶到人上下功夫。要在繼續(xù)開(kāi)展“十星級(jí)文明農(nóng)戶”等創(chuàng)建活動(dòng)的基礎(chǔ)上，積極探索新形式、新載體，廣泛開(kāi)展“文明村民”、好婆媳、好妯娌、農(nóng)村致富能手、道德模范、誠(chéng)信農(nóng)戶等評(píng)選表彰活動(dòng)，讓農(nóng)民群眾在參與中受到教育、得到提高。要圍繞文明村這個(gè)關(guān)鍵打造新品牌，在夯實(shí)基礎(chǔ)上下功夫。要把創(chuàng)建文明村活動(dòng)，作為新農(nóng)村建設(shè)和精神文明建設(shè)的一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)，常抓不懈、動(dòng)態(tài)管理。要配合新農(nóng)村建設(shè)試點(diǎn)工作，著力培養(yǎng)一批高標(biāo)準(zhǔn)的示范村、標(biāo)兵村，充分發(fā)揮他們的輻射帶動(dòng)作用。要圍繞文明集市這個(gè)窗口打造新品牌，在影響和帶動(dòng)上下功夫。要把創(chuàng)建文明集市作為新的抓手，針對(duì)存在的突出問(wèn)題，抓住關(guān)鍵環(huán)節(jié)，找準(zhǔn)工作突破口，廣泛開(kāi)展文明集市創(chuàng)建活動(dòng)，使農(nóng)村集市成為傳播文明、引領(lǐng)風(fēng)尚的重要窗口。要圍繞小城鎮(zhèn)建設(shè)這個(gè)龍頭打造新品牌，在示范帶動(dòng)上下功夫。隨著城鄉(xiāng)一體化建設(shè)，發(fā)展小城鎮(zhèn)已經(jīng)成為農(nóng)村實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的必由之路。我們要根據(jù)小城鎮(zhèn)既區(qū)別于城市又不同于農(nóng)村的特點(diǎn)，積極推動(dòng)創(chuàng)建文明小城鎮(zhèn)活動(dòng)的開(kāi)展，及時(shí)宣傳創(chuàng)建經(jīng)驗(yàn)，搞好示范引導(dǎo)，不斷提高創(chuàng)建水平，使其帶動(dòng)周邊農(nóng)村共同提高文明程度。要圍繞城鄉(xiāng)共建活動(dòng)打造新品牌，在以城帶鄉(xiāng)、整體提高上下功夫。以城帶鄉(xiāng)、城鄉(xiāng)共建，是農(nóng)村精神文明建設(shè)進(jìn)一步發(fā)展深化的內(nèi)在需要。蘭州、嘉峪關(guān)市和11個(gè)試點(diǎn)縣以及其它縣級(jí)市、縣級(jí)區(qū)，要結(jié)合自己的實(shí)際，學(xué)習(xí)借鑒金昌的成功經(jīng)驗(yàn)，廣泛開(kāi)展以城帶鄉(xiāng)、城鄉(xiāng)共建活動(dòng)，真正在創(chuàng)建工作中發(fā)揮城市人才、文化、信息、等方面的優(yōu)勢(shì)，幫助和帶動(dòng)農(nóng)村發(fā)展，發(fā)揮農(nóng)村在土地、環(huán)境、資源、勞動(dòng)力等方面的優(yōu)勢(shì)，支持城市建設(shè)，使城鄉(xiāng)攜手、共同發(fā)展。

　　三、切實(shí)加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村精神文明建設(shè)的組織領(lǐng)導(dǎo)，確保農(nóng)村精神文明建設(shè)始終保持旺盛的生命力

　　大力推進(jìn)農(nóng)村精神文明建設(shè)，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的戰(zhàn)略任務(wù)，是對(duì)各級(jí)黨組織執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平的考驗(yàn)。各地各部門必須高度重視，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，明確職責(zé)，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，狠抓落實(shí)，做到思想上高度重視、工作上強(qiáng)力推進(jìn)、政策上全力支持，為促進(jìn)農(nóng)村精神文明建設(shè)健康發(fā)展提供有力保證。

　　一要加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，健全工作機(jī)制。各級(jí)黨委和政府要切實(shí)加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村精神文明建設(shè)工作的組織領(lǐng)導(dǎo)，提上重要議事日程，納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)劃。要進(jìn)一步健全完善黨委政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、文明委組織協(xié)調(diào)、各職能部門各負(fù)其責(zé)、全社會(huì)合力推進(jìn)的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制和工作機(jī)制�？h、鄉(xiāng)黨委、政府處在工作第一線，擔(dān)負(fù)著具體推動(dòng)農(nóng)村精神文明建設(shè)的重要職責(zé)，要把精神文明建設(shè)同經(jīng)濟(jì)建設(shè)一起安排、一起組織實(shí)施、一起檢查考核，確保各項(xiàng)工作有效開(kāi)展、扎實(shí)推進(jìn)。要認(rèn)真貫徹落實(shí)中宣部等六部委下發(fā)的《若干意見(jiàn)》，切實(shí)加強(qiáng)農(nóng)村基層宣傳文化隊(duì)伍建設(shè)，在干部管理、增設(shè)非領(lǐng)導(dǎo)職數(shù)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)和街道配備專職宣傳委員、增加鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站編制、增加專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)、分級(jí)加強(qiáng)宣傳文化隊(duì)伍培訓(xùn)等各個(gè)方面有實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展和舉措。要加大對(duì)農(nóng)村精神文明建設(shè)的投入�，F(xiàn)在不少地方農(nóng)村精神文明建設(shè)投入偏低，嚴(yán)重制約了工作的開(kāi)展。各縣(市、區(qū))要下大力改變這種狀況，要隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展逐步增加投入;要適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求，逐步建立規(guī)范有效的融資機(jī)制，逐步形成農(nóng)村精神文明建設(shè)多渠道投入體制。同時(shí)，要注意防止和加重農(nóng)民和企業(yè)負(fù)擔(dān)。

　　二要堅(jiān)持分類指導(dǎo)，突出地域特色。實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，是農(nóng)村精神文明建設(shè)的基本要求。制定創(chuàng)建規(guī)劃、設(shè)計(jì)創(chuàng)建活動(dòng)、提出工作要求，都要符合農(nóng)村和農(nóng)民實(shí)際，既要積極進(jìn)取，又要循序漸進(jìn);既要統(tǒng)一部署，又要因地制宜;既要鼓勵(lì)先進(jìn)，又要著眼多數(shù);絕不急于求成、急功近利。在農(nóng)村精神文明建設(shè)實(shí)踐中，要根據(jù)河西、隴東、隴南、隴中和民族地區(qū)不同地域經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化發(fā)展現(xiàn)狀，采取分類指導(dǎo)、協(xié)調(diào)推進(jìn)的方式，注重因地制宜、突出特色，促進(jìn)全省農(nóng)村精神文明建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展。要抓好基層，夯實(shí)基礎(chǔ)，一件事情一件事情地去做，一個(gè)問(wèn)題一個(gè)問(wèn)題地去解決，一個(gè)層面一個(gè)層面地拓展，推動(dòng)農(nóng)村精神文明建設(shè)穩(wěn)步向前發(fā)展。

　　三要強(qiáng)化齊抓共管，形成工作合力。農(nóng)村精神文明建設(shè)涉及面廣，是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要凝聚各方面的智慧和力量。各級(jí)文明委要在黨委領(lǐng)導(dǎo)下，發(fā)揮組織協(xié)調(diào)作用，建立完善督促檢查機(jī)制、評(píng)比表彰激勵(lì)機(jī)制，把各種資源整合起來(lái)，形成整體推動(dòng)、齊抓共管的工作格局，推動(dòng)農(nóng)村精神文明建設(shè)各項(xiàng)任務(wù)落到實(shí)處。宣傳、文化、廣電、新聞出版等部門，要大力推動(dòng)農(nóng)村文化陣地建設(shè)，加大輿論宣傳力度，引導(dǎo)社會(huì)各方面更加關(guān)注農(nóng)業(yè)、關(guān)心農(nóng)村、關(guān)愛(ài)農(nóng)民。環(huán)境保護(hù)、住房和城鄉(xiāng)建設(shè)、教育、科技、衛(wèi)生、農(nóng)業(yè)等部門，要結(jié)合各自業(yè)務(wù)工作，積極推進(jìn)農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，改善農(nóng)村人居環(huán)境，提高農(nóng)民素質(zhì)。工會(huì)、共青團(tuán)、婦聯(lián)和文聯(lián)、殘聯(lián)等群眾團(tuán)體，要充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，把工作做到各自聯(lián)系的群眾中去。文明辦作為文明委的辦事機(jī)構(gòu)，要加強(qiáng)與有關(guān)部門的溝通和協(xié)調(diào)，認(rèn)真做好組織協(xié)調(diào)和自覺(jué)服務(wù)工作，更好地發(fā)揮作用。

　　四要狠抓工作落實(shí)，務(wù)求取得實(shí)效。農(nóng)村精神文明建設(shè)面對(duì)的農(nóng)民群眾，是最基層的工作，必須突出一個(gè)實(shí)字，重實(shí)干、出實(shí)招、求實(shí)效。要把貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的要求體現(xiàn)在抓好工作落實(shí)的方方面面。要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，大力弘揚(yáng)求務(wù)實(shí)作風(fēng)，嚴(yán)格按目標(biāo)任務(wù)進(jìn)行細(xì)化分解，把原則性要求變?yōu)榭刹僮餍源胧�，把重點(diǎn)任務(wù)變成具體項(xiàng)目，持之以恒地開(kāi)展工作，日積月累，久久為功。要通過(guò)健全工作機(jī)制，保證上級(jí)部署的各項(xiàng)任務(wù)能夠真正落實(shí)下去，做到有始有終，保證在落實(shí)工作中干多和干少不一樣，干好和干壞不一樣，防止上面熱下面冷或虎頭蛇尾。要以農(nóng)民群眾的評(píng)價(jià)和檢驗(yàn)來(lái)推動(dòng)工作，防止勞民傷財(cái)?shù)男蜗蠊こ�，力戒形式主義，不做表面文章。要發(fā)揮典型的示范帶動(dòng)作用，積極推廣這次會(huì)議交流的成功經(jīng)驗(yàn)，注意培育和發(fā)現(xiàn)新的典型。要認(rèn)真調(diào)查研究，不斷深化對(duì)農(nóng)村精神文明建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，形成新思路，探索新辦法，打造新品牌，不斷把農(nóng)村精神文明建設(shè)推向前進(jìn)。

　　同志們，農(nóng)村精神文明建設(shè)的任務(wù)很重，責(zé)任很大。這次現(xiàn)場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)的要求能不能落實(shí)，很大程度上取決于在座同志的工作責(zé)任心和精神狀態(tài)。我們要以對(duì)黨和對(duì)人民負(fù)責(zé)的態(tài)度，保持良好的精神狀態(tài)，改進(jìn)作風(fēng)，深入基層，開(kāi)拓進(jìn)取，知難而進(jìn)，努力開(kāi)創(chuàng)甘肅農(nóng)村精神文明建設(shè)工作的新局面。

文明建設(shè)的演講稿 篇13

　　尊敬的各位評(píng)委、各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

　　大家好!今天我要演講的題目是《創(chuàng)建文明校園》。

　　草木蔥蘢，綠樹(shù)成蔭，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，空氣清新是我們夢(mèng)寐以求的, 和煦的風(fēng)吹拂著我們的面龐，陽(yáng)光明媚的我校讓人神暢，而一個(gè)文明的校園更會(huì)讓我們舒心。

　　為使我們的校園變得更和諧文明，在此我向大家提議：

　　1、安排好作息時(shí)間，既要學(xué)習(xí)好，又要休息好。適當(dāng)進(jìn)行健康有益的活動(dòng)。

　　2、愛(ài)護(hù)校園，保持環(huán)境衛(wèi)生。我們經(jīng)�？吹皆S多學(xué)生在校園里的各個(gè)角落撿拾果皮紙屑;用自己的雙手去保護(hù)了校園環(huán)境的優(yōu)美。但是，我們也經(jīng)�？吹揭恍┪覀儾辉敢饪吹降那榫埃翰賵�(chǎng)上、樓梯上、走廊上有紙屑、食品袋。再看草坪，有的同學(xué)在肆意踐踏，學(xué)校的綠化帶中，不時(shí)發(fā)現(xiàn)有深深的腳印、有的地方甚至走成了小道。同學(xué)們，我們是學(xué)校的主人，我們要有責(zé)任感。多彎彎腰撿撿果皮紙屑，不要隨地亂扔亂吐;多走幾步，不要穿越綠化帶，踐踏綠地。保護(hù)環(huán)境，凈化校園。

　　3、我們小學(xué)生要著裝得體，符合學(xué)生身份，體現(xiàn)出新世紀(jì)學(xué)生篷勃向上的風(fēng)采，因?yàn)閮x表、儀容、儀態(tài)可以讓人一看便知道你的修養(yǎng)。 升旗儀式，最為莊嚴(yán)。這凝聚了文明與熱血的國(guó)旗，在禮儀的包圍中更顯得鮮艷。此時(shí)此刻，國(guó)旗下的我們要嚴(yán)肅認(rèn)真、精神飽滿、高唱國(guó)歌，不負(fù)于“禮儀之邦”這個(gè)美譽(yù)。 課堂禮儀對(duì)老師的教學(xué)影響很大，它直接關(guān)系著一個(gè)班的榮譽(yù)與凝聚力，體現(xiàn)這個(gè)班的班風(fēng)班貌。校園禮儀就更重要了，下課后的休息時(shí)間，不隨地吐痰、亂扔紙屑、不拿粉筆頭玩、上下樓梯一律右行、見(jiàn)老師和客人要用普通話主動(dòng)問(wèn)好。我們還應(yīng)該愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木和一切設(shè)施，不穿越綠化帶，愛(ài)護(hù)清潔衛(wèi)生，服從老師管理和接受批評(píng)勸阻。受到老師的幫助，應(yīng)主動(dòng)誠(chéng)懇地說(shuō)謝謝。 同學(xué)之間也離不開(kāi)禮儀，它就像潤(rùn)滑油，使粗糙的磨擦消跡，如果有矛盾，多進(jìn)行自我反省�；ハ嗬斫�、寬容待人。培養(yǎng)較強(qiáng)的協(xié)作精神，這樣使班級(jí)更團(tuán)結(jié)、友誼更深厚。 讓我們學(xué)校彌漫著文明禮貌的芳香。而這些芳香正來(lái)自于各種花朵，你，便是他們中的一份子，相信自己，我們一定能行。我們將無(wú)負(fù)于這教育我們的美麗校園。

　　4、不再把早餐、零食等帶入教室，還教室一份安寧;

　　5、以愛(ài)護(hù)校園環(huán)境為己任，自覺(jué)維護(hù)校園的清潔衛(wèi)生;

　　6、不在墻壁，課桌上亂涂亂畫(huà);

　　7、呵護(hù)小草，多走幾步路，告別踐踏草坪。

　　我們可以從身邊一點(diǎn)一滴的小事做起，比如愛(ài)護(hù)周圍一草一木，見(jiàn)到垃圾就撿起來(lái)等。

　　清朝學(xué)者顧炎武曾說(shuō)過(guò)“天下興亡，匹夫有責(zé)”。我們從一個(gè)國(guó)家小到我們的學(xué)校也應(yīng)如此。作為學(xué)校的一員，我們應(yīng)以為創(chuàng)建文明校園為己任，貢獻(xiàn)自己應(yīng)有的一份力量。

　　當(dāng)我們?cè)诰G樹(shù)成蔭的校園中漫步時(shí)，一定會(huì)感到心曠神怡;當(dāng)我們?cè)诖懊鲙變舻慕淌抑凶x書(shū)時(shí)，哪能不全神貫注?當(dāng)我們?cè)谡麧崈?yōu)雅的環(huán)境中學(xué)習(xí)時(shí)，定會(huì)倍感心情舒暢。優(yōu)美的環(huán)境會(huì)讓我們懂得珍惜，學(xué)會(huì)愛(ài)護(hù);優(yōu)美的環(huán)境，讓我們知書(shū)達(dá)禮，更加文明;優(yōu)美的環(huán)境，讓我們學(xué)習(xí)進(jìn)步，道德高尚;優(yōu)美的環(huán)境讓我們學(xué)會(huì)謙讓，學(xué)會(huì)做人。在優(yōu)美的環(huán)境中，我們沐浴著陽(yáng)光，吸取著營(yíng)養(yǎng)。我們滿懷激情，暢想未來(lái)。

　　同學(xué)們，讓我們攜起手來(lái)，共同創(chuàng)建一個(gè)文明的校園。

　　創(chuàng)建文明校園，人人有責(zé)。讓我們行動(dòng)起來(lái)吧!

　　我的演講到此結(jié)束!謝謝!