講文明禮儀主題演講稿范文

　　文明禮儀是社會意識的一種體現(xiàn)，它建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。第一范文網(wǎng)小編為大家整理了關(guān)于講文明禮儀的主題演講稿范文3篇，希望對你有幫助。

講文明禮儀主題演講稿范文篇1

　　同學(xué)們：

　　大家好!我今天演講的題目是《談吐舉止見文明》。

　　談吐舉止，簡單說，就是人們相互交往中的語言與行為。

　　從一個人的言談舉止中，馬上可以憑直覺判斷出他的修養(yǎng)、素質(zhì)，以及他性格特點中的某個側(cè)面。語調(diào)深沉，條理分明，言語準(zhǔn)確、有分寸，不難看出這是個精明能干、頭腦清醒的人;言辭幽默，一語破的，足以察覺此人思想深刻，且有超人的智慧;步伐堅定，透出他十足的自信;東張西望，步履輕浮，臉上似笑非笑，一副玩世不恭之態(tài);眼盯著地，小步地挪走，表露出他的自卑與懦弱……

　　談吐舉止可以說是人的外殼，它有美丑之分，雅俗之別。那么，什么樣的談吐舉止才是美好而文雅的呢?我的回答是：真誠和自然。

　　一切美的言行皆出自“真”，美的談吐首先應(yīng)該是真誠的。違心、虛假的“禮貌用語”，并非禮貌;一個偽君子的彬彬有禮，只能讓人感到不舒服，沒有半點兒美可言。

　　中國臺灣一位女詩人在一首詩中寫道：“假如/你對我說過/一句一句/真誠的話/清早起來/我便會記得。”這位女詩人的心里有一片真誠寧靜的天地，沒有半點兒人情世故。一句兩句真誠的話語比重復(fù)了千百次的客套話更讓人難以忘記。

　　真誠的言語、行為，自然而然地流露出自然之態(tài)的美。白居易筆下的琵琶女，“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面” , “低眉信手續(xù)續(xù)彈”。這完全符合琵琶女的身份，人們認(rèn)為她很美，美得自然。清晨，東升的太陽給紫禁城抹上金色的光輝，一人扛著國旗，二人護衛(wèi)，三名戰(zhàn)士邁著莊重的正步走出城門，威武挺拔，晨光照在鮮紅的國旗上，也灑在年輕的戰(zhàn)士身上，這是莊嚴(yán)的美。剛剛學(xué)步的孩子，跌跌撞撞，從這幼稚的步子中透出無限的希望，這不也是一種美嗎?

　　美是自然的，無須雕琢，舉止的美無需模仿。生硬地模仿美的舉止，倒會變成丑。對“東施效肇”的典故，人們不免付之一笑。但仍有人有意無意地重蹈著東施的覆轍。崇拜明星，可以算是對美的追求，本無可非議;可把自己的頭發(fā)、衣服、鞋子甚至音調(diào)、表情都改成明星的樣子，變成了一個模型，真的自己消失了，還哪里談得上美呢!

　　讓我們拋棄虛偽，拋棄造作吧!讓我們多一些真誠和自然吧!

講文明禮儀主題演講稿范文篇2

　　尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：

　　大家好!我來自二年級(1)班，我演講的題目是《文明守紀(jì)，勤奮學(xué)習(xí)，爭當(dāng)排頭兵》。“文明守紀(jì),勤奮學(xué)習(xí)”，我要從以下兩個方面做起：

　　一、做文明守紀(jì)的好孩子。羅曼·羅蘭說：沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動者。 對于每一個人來說，養(yǎng)成良好的行為品德是最重要的。因此，同學(xué)們在行為習(xí)慣上，要發(fā)揚講文明、懂禮儀的好風(fēng)貌，跟老師和同學(xué)交談要積極使用普通話。在和同學(xué)的相處中，高年級的哥哥姐姐要愛護低年級的小同學(xué)。在課外活動時，上下樓梯主動靠右走，見到校園里的紙屑主動拾起來。在公共場所不大聲喧嘩，不亂丟瓜皮紙屑。我們要做一個對國家、對民族、對自己負(fù)責(zé)的人;做一個有愛心、有善心、有孝心、關(guān)心父母、關(guān)愛他人、關(guān)愛社會、互助友愛、善于合作的人;做一個有崇高理想和獻(xiàn)身精神、一個有鋼鐵般意志和高尚品格的人;做一個誠實守信、遵紀(jì)守法的人。

　　二、爭當(dāng)勤奮學(xué)習(xí)的好學(xué)生。小學(xué)生在校的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，目前我們正處于積累知識的黃金時期，需要同學(xué)們珍惜時間，集中精力搞好學(xué)習(xí)。任何一個人的成功都離不開勤奮。自古以來，多少仁人志士，因為勤奮學(xué)習(xí)而成才，并留下許多千古佳話，如“囊螢映雪”、“懸梁刺股”、“鑿壁偷光”等。我國著名數(shù)學(xué)家華羅庚說：聰明出于勤奮，天才在于積累 。意大利著名畫家達(dá)·芬奇說：勤勞一日，可得一夜安眠;勤勞一生，可得幸福長眠 。他們來自不同的國度,在不同的領(lǐng)域中取得了成功,但是對于勤奮的體會卻有著驚人的相似。一日之計在于晨，早晨來到學(xué)校抓緊早讀，認(rèn)真上好每一堂課，認(rèn)真聽講，積極思維，熱烈發(fā)言，善于發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，一絲不茍完成老師布置的作業(yè)，當(dāng)天的學(xué)習(xí)任務(wù)當(dāng)天完成，決不拖到明天。這樣我們才能走向明天的成功!

　　老師們，同學(xué)們，“雄關(guān)漫道真如鐵,而今邁步從頭起”.我們要爭當(dāng)學(xué)習(xí)的排頭兵，我們要從現(xiàn)在做起，從我做起!

　　我的演講完了，謝謝大家!

講文明禮儀主題演講稿范文篇3

　　各位老師、同學(xué)們，大家好：

　　今天，我演講的題目是——《文明禮儀，從我做起》。德國著名文學(xué)家歌德曾經(jīng)說過：“一個人的禮貌就是一面照出他肖像的鏡子。”的確，人們總是根據(jù)你的言談舉止評價你。因為，禮貌是人類和諧相處的金鑰匙，只有擁有它才會幸福、快樂。

　　我們不必埋怨這個社會的文明水平不高;不必抱怨自己的力量太小，對社會的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少么?可是，僅僅是這一點酵母，就可以讓面包膨脹數(shù)倍。所以，我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個時代的酵母，讓自己的酵素，在這個社會起到應(yīng)有的作用。

　　中國的歷史總是被匆忙地翻過去，但問題并沒有解決，豐厚的遺產(chǎn)總是包裹著問題被永久寄存，而對未來的奢望必然注定了挫敗的宿命。

　　中國，自古以來就認(rèn)為自己是禮儀之邦，但現(xiàn)在人們所做的卻早已與其不符。

　　禮儀在人際關(guān)系中的作用是顯而易見的。首先，禮儀是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的基礎(chǔ)。人際關(guān)系具有互動性。這種互動性表現(xiàn)為思想和行為的互動過程。比如，當(dāng)你走路時妨礙了對方，你表示歉意后，對方還之你以友好的微笑;當(dāng)你遭遇天災(zāi)人禍時，朋友會伸出友誼之手援助你。再比如，人與人之間的互相原諒、互相謙讓等等。其次，禮儀也是人際關(guān)系的尺度。人們常以“遠(yuǎn)”、“近”、“親”、“疏”來形容人與人之

　　間關(guān)系的程度。人與人之間的交往中，往往也根據(jù)不同程度，采用不同的禮儀去交往。

　　烏申斯基曾經(jīng)說過：“好習(xí)慣是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的資本，這個資本會不斷地增長，一個人畢生都可以享用它的利息。而壞習(xí)慣是道德上無法償清的債務(wù)，這種債務(wù)能以不斷增長的利息折磨人，使他最好的創(chuàng)舉失敗，并把他引到道德破產(chǎn)的地步”。

　　不可置否，我們的生活中還存在著許多陋習(xí)，例如隨手亂扔垃圾，用詞不雅，浪費資源等等。盡管一個人的力量難以改變些什么，但是我相信，只要我們大家都攜起手來，任何陋習(xí)都可以解決。文明是自身道德的體現(xiàn)，而公共文明又建立在個人文明禮儀之上。倘若一個人不注重自身的文明修養(yǎng)，他也不會有良好的公共文明。個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊的小事做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)。正如古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會公共文明的基礎(chǔ)。

　　那么，讓我們從現(xiàn)在開始，告別陋習(xí)，走向文明。

　　謝謝。