禮貌和禮儀演講稿2022（精選5篇）
禮貌和禮儀演講稿2022 篇1
禮貌反映著一個人的教養(yǎng)和文明程度�，F(xiàn)在我國正在構(gòu)建和諧社會，文明禮貌是一個重要部分。
心理學(xué)家亞德洛曾經(jīng)去美國中部的一所大學(xué)演講，那些學(xué)生本來存心想跟他過不去，但看到臉上的笑容時，心里便產(chǎn)生了好感。等到他演講完畢，全場響起熱烈的掌聲。一個學(xué)生塞給他一張字條，上面寫著：亞德洛先生你的微笑把我們征服了。這就是微笑的力量，微笑可以化解人們之間的一些誤解與矛盾。
日本的經(jīng)濟很發(fā)達(dá)，這是眾所周知的，但是日本仍然十分注重服務(wù)業(yè)人員的培訓(xùn)，日本曾經(jīng)辦了一種新式學(xué)校――禮貌訓(xùn)練學(xué)校。許多公司把他的新雇員，尤其是年輕女職員派到禮貌訓(xùn)練學(xué)校，學(xué)習(xí)如何對不同的敬語，如何接受名片，以及保持優(yōu)雅的座姿，還教導(dǎo)如何禮貌歡送客人。
在我國的服務(wù)行業(yè)更需要的是禮貌待人，現(xiàn)在當(dāng)你光顧商場鉤物時，服務(wù)員總是一副愛理不理的樣子，當(dāng)你要求想了解某商品時，他們也是隨手將商品扔在柜臺上，然后冷冷地說，自己看。有過這么一次經(jīng)歷，下一次你還會光顧該商場嗎?為什么美國的麥當(dāng)勞、肯德基在中國那么受歡迎?原因在于他們的東西不僅質(zhì)量有保證，更重要的是他們有良好的服務(wù)態(tài)度。
如果說以上講的都是小事，那么講文明禮貌涉及民族尊嚴(yán)問題總該是大事了吧。有一次李鴻章出使俄國，在公共場合吐了一口痰，結(jié)果被外國媒體大肆宣揚。吐一口痰多小的一件事，卻丟盡了國家的顏面，損害了民族的尊嚴(yán)還算小事嗎?現(xiàn)在許多華人出國旅游，在公共場合大聲喧嘩，不尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，在外國人心中留下了很不好的印象，這與李鴻章在公共場合吐一口痰引起的效果有什么兩樣?
赫爾岑曾經(jīng)說過“生活中最重要的是有禮貌，它比最高的智慧，比一切學(xué)識都重要�！痹谏�，有些事會引起人們的爭吵，若矛盾雙方都互諒互讓，就會大事化小，小事化了。我們國家想要真正構(gòu)建和諧社會，要從小事做起，從文明禮貌做起，和諧社會的建立就指日可待了。
禮貌和禮儀演講稿2022 篇2
歌德說：“一個人的禮貌，就是一面照出他的肖像的鏡子�！庇纱丝梢�，禮貌就是一種人們由內(nèi)而外散發(fā)出來的樣子。
早在春秋時期，我國偉大的教育家孔子就說：“不學(xué)禮，無以立”�；蛟S是千年文化的“沒落”，或許是現(xiàn)代人們對“禮貌”意識的淡薄。以至于我們行走在大街上，隨時可聽見周圍傳來的罵聲;坐在安靜的圖書館中，側(cè)目便會看見打鬧的孩子們;站在公交車上，閉著眼便能聞到一對母女向周圍散發(fā)著的濃濃的火藥味……禮貌難道就這么被人忽視了?不，不是的。禮貌是一個人的修養(yǎng)，是一個人的內(nèi)涵，是一個民族從古到今的文明的沉淀，它隱藏在一個人的潛意識中，不會立刻就走。它只會靜靜地等待著你將它找到，將它拾起。如果一個人失去了禮貌，并決定從根本上將它拋棄。那么，這個人連他最起碼的工作——“學(xué)著做人”都很難完成。
說了這么多，有些人不禁會問——怎樣做才算是有禮貌呢?其實，這并不難。愛默生曾說過：“良好的禮貌是由微小的犧牲組成”。在這里，“犧牲”一詞是指自己對“禮貌”二字的付出、行動。比如：你能在老師講課時認(rèn)真傾聽;你能在與同學(xué)交流時微笑有禮;你能在家為父母做些力所能及的家務(wù)……這些，都是禮貌的體現(xiàn)。
在當(dāng)今社會中，禮貌對于我們來說很近，又很遠(yuǎn)。這中間的遠(yuǎn)近，只在一念之間。它的飄忽不定，令人感到恐慌——如果這個社會失去了禮貌，會變成什么樣呢?或許是血腥的;或許是殘酷的;或許又退化到了原始社會……總之，是不可想象的。
高爾基說“書籍是人類進(jìn)步的階梯”。但我認(rèn)為，禮貌更是人類生活中必不可少的存在。
禮貌和禮儀演講稿2022 篇3
中國自古以來就有“禮儀之邦”的美稱，大街小巷四處可見這“禮”的行為。但是，有的同學(xué)不講禮貌，滿口粗話，亂扔垃圾，有人上前去制止，但他們?nèi)ゲ恍家活櫟卣f：“懂禮貌有什么用?”今天，我們就一起來談?wù)劧Y貌的好處。
三國時期，劉備為了增強蜀國的實力，特意去隆中請足智多謀的諸葛亮做他們的軍師。第一次去隆中，不巧諸葛亮外出，無法見到面。第二次去依然沒有碰上。第三次去隆中之前，張飛就大聲嚷道：“他若再不在，我就用麻繩把他綁來!”劉備聽了，立馬喝止，說：“我們要以理服人，要尊重諸葛亮”。說完，就冒著大雪，開始了第三次征程。來到諸葛亮家門口，卻看到諸葛亮在睡覺，于是他們就在門外靜候，只等諸葛亮睡醒。諸葛亮被劉備的誠心所打動，出師當(dāng)了蜀國的軍師，為劉備立下一個又一個大功。這就是大家耳熟能詳?shù)墓适隆櫭⿵]。正是因為劉備的禮貌待人，才能請到諸葛亮，才能成就一番事業(yè)，這難道不是講禮貌的好處嗎?
還有一個例子能說明禮貌的好處，一群畢業(yè)生去一家大公司面試。很多人在這家公司大廳等候，老板差人給大家倒水喝，很多人都是隨手一接，放在桌上，唯有一位，他雙手接過水杯，還說了聲：“這么大熱天，真是麻煩您了，謝謝!”正是這個細(xì)節(jié)，打動了老板，通過了老板的測試。所以他就是這群大學(xué)生中唯一的錄用者。就是禮貌的一句話，使他有了一個穩(wěn)定的工作和幸福的生活。這不也是禮貌帶來的好處嗎?
良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。同學(xué)們，一句善意、禮貌的話，就能給你帶來意想不到的驚喜。反之，一句惡意、粗魯?shù)脑捑涂赡芙o你帶去不幸得惡果。同學(xué)們，讓我們一起做一個懂禮貌的好學(xué)生吧，把中華“禮、仁”之美德傳承下去。
禮貌和禮儀演講稿2022 篇4
隨著社會的發(fā)展，科技在進(jìn)步，但許多人的思想道德卻在“退步”，不是原來的謙和寬容，而是粗魯自私的解決事情，也忘記了“禮貌待人”這個詞的原本模樣。
孔子曾說過：“不學(xué)禮，無以立�！笔堑模粋�人要想在社會上立足，就必須面對各種各樣、性格迥異的人，而面對他們的唯一準(zhǔn)則就是謙遜、禮貌待人�？鬃邮沁@樣說的，也是這樣來要求自己的。
一次，孔子得知他的學(xué)生宮敬權(quán)奉魯國國君之命去朝拜天子，覺得這是一個向守藏史老子請教“禮制”學(xué)識的好機會，于是與宮敬權(quán)同行。到達(dá)京都的第二天，孔子便徒步前去拜訪老子。老子聽聞，趕忙放下手中的筆整頓衣冠出迎，孔子見一位年逾古稀、精神矍鑠的老人，急趨向前，向老子行了弟子禮。入座后，老子問孔子為何而來，孔子離座回答：“我學(xué)識淺薄，對古代的‘禮制’一無所知，特地向老師請教�！崩献右娝@樣誠懇，便發(fā)表了自己的見解。這則小故事告訴我們，一個人要想獲取更多學(xué)問，與他帶給別人的第一印象十分密切。而且不管是誰，他道德的的體現(xiàn)與本身地位與權(quán)勢絲毫沒有聯(lián)系。禮貌待人并不是可以裝出來的一種行為，而應(yīng)是非常普通地貫徹于人類生活中的習(xí)慣。
如果一個人足夠注重禮節(jié)，哪怕是在非常要緊的關(guān)頭，也會注重言行舉止。比如我們上冊教材中的《晏子使楚》一文中的晏子，就是一個智勇雙全的人，在唇槍舌劍中也能不亂分寸，始終保持淡定的典范。文中的晏子用謙和禮貌的態(tài)度巧妙地還擊了出自楚王口中的使人顏面掃地的話語，這可謂是“禮貌待人”的一種最佳境界。
時間總是馬不停蹄地向前走，現(xiàn)如今的二十一世紀(jì)還存在著一些不文明的現(xiàn)象。在我看來，“禮”被賦予了更多含義：是對父母的孝順，對老師的尊敬，還有對祖國的熱愛。留心觀察，會發(fā)現(xiàn)一些不和諧的音符。清晨，向老師問好的聲音聊聊無幾。升國旗時，樂聲比歌聲“宏亮”，這就屬于對祖國的“不禮貌”。生活中大多數(shù)還是好的一面，無論是地鐵、火車、公交車上都能看到好心人彬彬有禮地讓座，這是一種禮貌待人的詮釋。
雖然社會仍在持續(xù)發(fā)展、改變，但不要忘記禮貌待人是人生的基本準(zhǔn)則。
禮貌和禮儀演講稿2022 篇5
我國是有著五千年悠久歷史的文明古國，它不但形成了燦爛的文化，而且還擁有許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。中國的歷史可以說是一部禮儀的歷史。在儒家學(xué)說中，禮為天下先，強調(diào)以禮治國、以禮治家。從古至今，涌現(xiàn)出不少文明禮儀、素養(yǎng)極高的人，像孔融、周恩來等。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，社會的進(jìn)步，人們更需要文明禮儀來樹立良好的社會形象。在當(dāng)今迎奧運，開展講文明禮儀的宣傳活動中，應(yīng)該繼承和弘揚傳統(tǒng)文化，養(yǎng)成文明禮儀規(guī)范，爭做文明的北京市民，建立一種全新的社會風(fēng)尚。
禮儀就是禮節(jié)和儀式，它有三大要素：語言、行為表情、服飾器物。一般地說，任何重大典禮活動都需要同時具備這三種要素才能完成。禮儀的分類很多，可以分為個人禮儀、家庭禮儀、社會禮儀、商務(wù)禮儀等，還有外事禮儀、習(xí)俗禮儀、禮儀文書等等。 禮儀從個人修養(yǎng)的角度來看，可以說是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。 從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術(shù)，一種交際方式或交際方法。是人際交 往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧。 在我們的日常生活、工作、學(xué)習(xí)中，每個人的言談舉止都體現(xiàn)出他的行為是否文明，是否合乎禮儀。講得輕一點，人們之間在相互交往中，特別是在與外國人交往中，如果不注意文明禮儀，會被人家恥笑。講得重一點，不同民族之間，如果不互相尊重(各自的風(fēng)俗習(xí)慣或禮儀)，有可能會挑起民族仇恨和爭斗。
禮儀的主要功能，從個人的角度來看，一是有助于提高人們的自身修養(yǎng);二是有助于美化自身、美化 生活;有助于促進(jìn)人們的社會交往，改善人們的人際關(guān)系;還有助于凈化社會風(fēng)氣。 禮儀是要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們在生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來。對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。重視、開展禮儀教育已成為道德實踐的一個重要內(nèi)容。法律、制度屬于社會規(guī)范的底線，雖然重要，但它們畢竟只是社會的一些最基本、最重要的規(guī)范，而無法包含社會生活的方方面面。比如法律規(guī)定，盜竊價值超過一定數(shù)額時要追究刑事責(zé)任，當(dāng)達(dá)不到追究刑事責(zé)任的數(shù)額時，則可依據(jù)治安管理條例的規(guī)定予以治安處罰。但是，如果治安處罰的條件也夠不上，比如偷了別人的一件衣服怎么辦?如果社會的所有成員都會小偷小摸，這個社會將是一個怎樣的社會?然而，法律卻管不了偷雞摸狗之類事。怎么辦?這就要依靠道德來規(guī)范。
事實上，不偷不竊這既是道德的要求，同時也屬于禮儀的要求。因為，小偷小摸行為顯然不屬于禮貌行為。小偷小摸如此，其他方面何嘗不是如此。所以，沒有規(guī)矩固然不成方圓，沒有禮儀同樣不成方圓。 從禮儀的現(xiàn)實條件來看，我們必須學(xué)習(xí)禮儀知識。講禮儀是有條件的。首先，禮儀需要一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。就是我們平時所提倡的一些基本禮儀也不例外。如不隨地吐痰需要紙巾、污物桶的物質(zhì)基礎(chǔ);不隨地大小便需要完善公共廁所設(shè)施。所以，講禮儀要切合實際，禮儀過于繁瑣或超前會成為負(fù)擔(dān)。有錢人參加晚會固然可以穿晚裝、禮服，但農(nóng)民上山砍柴穿西裝就沒必要了。其次，禮儀具有鮮明的地域性。在多數(shù)國家，朋友見面時握握手是禮儀，但到了中東，異性之間隨便握手弄不好是要受懲罰的。又如，在西方國家，朋友相見互相擁抱非常正常，但在我國，如果普通的異性朋友之間動不動就擁抱，就會受到人家的恥笑，甚至被對方認(rèn)為是性騷擾。同樣是在國內(nèi)，在街上隨地吐痰是不文明、不禮貌的表現(xiàn)，但農(nóng)民在田間耕作時，如果也要求吐痰入盂則會成為笑談。
所以，講禮儀要符合國情，不能照搬照抄，要實事求是。 禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會生活的各個方面。從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等;從對象上看有個人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。在人際交往過程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語動作上的表現(xiàn)稱為禮貌。加強道德實踐應(yīng)注意禮儀，使人們在"敬人、自律、適度、真誠"的原則上進(jìn)行人際交往，告別不文明的言行。 倡導(dǎo)文明的社會禮儀。結(jié)合社會公德教育，大力倡導(dǎo)以文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵守社會公共秩序等為主要內(nèi)容的文明禮儀理念。進(jìn)入車站、公園、社區(qū)等地，通過發(fā)放宣傳資料，制止不文明現(xiàn)象。針對當(dāng)前公共生活領(lǐng)域中的突出問題，大力宣傳文明上網(wǎng)、文明就餐、文明駕車、文明乘車、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境等禮儀，著重糾正違章行使、違章停車、亂扔垃圾、隨地吐痰、破壞綠化、損壞公物等不文明行為，引導(dǎo)人們做一個懂禮儀規(guī)矩、講文明語言、守公共秩序的好公民，努力形成共同崇尚文明禮儀的社會氛圍，營造和諧的社會環(huán)境。大力倡導(dǎo)以愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)熱情為主要內(nèi)容的職業(yè)禮儀規(guī)范，以良好的服務(wù)態(tài)度、服務(wù)質(zhì)量以及規(guī)范的儀態(tài)、語言，為服務(wù)對象提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。 禮儀、禮節(jié)、禮貌內(nèi)容豐富多樣，但它有自身的規(guī)律性，其基本的禮儀原則：一是敬人的原則;二是自律的原則，就是在交往過程中要克己、慎重、積極主動、自覺自愿、禮貌待人、表里如一，自我對照，自我反省，自我要求，自我檢點，自我約束，不能妄自尊大，口是心非;三是適度的原則，適度得體，掌握分寸;四是真誠的原則，誠心誠意，以誠待人，不逢場作戲，言行不一。 讓我們積極行動起來，學(xué)習(xí)禮儀知識，促進(jìn)禮儀習(xí)慣養(yǎng)成，從我做起，從身邊小事做起，著力塑造創(chuàng)新、誠信、包容、開放、文明的北京人的良好形象，樹立講文明懂禮儀的社會風(fēng)尚，加快國際化城市建設(shè)做出自己的努力!