校長(zhǎng)放寒假前的講話
這并不是一部教育電影，編導(dǎo)的意圖并不是想就教育改革發(fā)表見(jiàn)解；而是通過(guò)一個(gè)加工過(guò)的真實(shí)的校園故事告訴人們：別看法西斯主義已經(jīng)過(guò)去半個(gè)多世紀(jì)了，但其實(shí)只要有合適的土壤，極權(quán)專制可能死灰復(fù)燃。
但作為教育者，我無(wú)論如何都會(huì)由這部電影想到教育。姑且剝離其教育內(nèi)容不說(shuō)，僅就教育手段而言，體驗(yàn)教育無(wú)疑是最具魅力也最具效果的教育，也就是最好的教育。賴納之所以最后把學(xué)生們成功地變成了法西斯主義的信徒，是因?yàn)樗捎昧恕绑w驗(yàn)式教法”，即盡可能讓學(xué)生參與！賴納很巧妙也很自然地設(shè)置了逼真的情景，或者說(shuō)他把教育生活化了，讓孩子們不知不覺(jué)地進(jìn)入了角色。這對(duì)我們來(lái)說(shuō)，不無(wú)啟示：最成功的教育莫過(guò)于讓學(xué)生參與、體驗(yàn)、實(shí)踐、生活……
我們經(jīng)常說(shuō)，教育是蒼白的，特別是學(xué)校教育，什么“學(xué)校的五天，抵不過(guò)家庭或社會(huì)的兩天”云云；其實(shí)，學(xué)校教育或者說(shuō)教師的教育效果是絕不可低估的：無(wú)論正面還是負(fù)面，教育者的一言一行所產(chǎn)生的影響是我們無(wú)法預(yù)想甚至無(wú)法控制的——如果說(shuō)最開(kāi)始，賴納還清醒地意識(shí)到自己是在組織學(xué)生做“教育實(shí)驗(yàn)”，那么到了最后，他已經(jīng)很難讓學(xué)生從這個(gè)“實(shí)驗(yàn)”中走出來(lái)了，尤其是最后蒂姆拔出槍的時(shí)候，賴納完全無(wú)法制止他的瘋狂了。所以我們要謹(jǐn)慎地對(duì)待我們?cè)趯W(xué)生面前的言行。每當(dāng)想到我們的教育就是這樣的“可怕”，我們就應(yīng)該對(duì)自己的職業(yè)有一種如履薄冰般的顫顫驚驚。教育者的一言一行怎樣不知不覺(jué)改變著天真無(wú)邪的孩子？這對(duì)我們來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在居然成了難解之謎！因?yàn)檫@個(gè)謎，我必須極端謹(jǐn)慎地對(duì)待自己在孩子面前的言談舉止，甚至每一個(gè)細(xì)微的表情。
電影從極權(quán)主義產(chǎn)生的角度，展示紀(jì)律和集體的力量，特別是在扼殺個(gè)性、絞殺自由方面的浪潮般的能量。我們當(dāng)然不能由此得出結(jié)論說(shuō)，紀(jì)律和集體都是可怕的，是應(yīng)該拋棄的。但是，這部電影的確提醒我們思考：紀(jì)律、集體的界限在在哪里？如何才能讓紀(jì)律和集體不成為個(gè)性發(fā)展和思想自由的屠宰者？我認(rèn)為，在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中，在一個(gè)社會(huì)中，紀(jì)律是需要的，集體意識(shí)也不可缺少，但不可越過(guò)一個(gè)界限，那就是對(duì)人的尊重！紀(jì)律和集體都是為某種秩序而存在的，而秩序之所以有必要，恰恰在于它是一個(gè)社會(huì)有序和諧的保證，是每一個(gè)人能夠享受平等和自由的條件。
如果我們有興趣去仔細(xì)思考這個(gè)哲學(xué)問(wèn)題，那恐怕是我們看這部電影的又一個(gè)收獲。