講道德有品行學(xué)生演講稿（精選23篇）

講道德有品行學(xué)生演講稿 篇1

　　中央決定，今年在全體黨員中開(kāi)展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話(huà)，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育，這是繼黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)、“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育之后，深化黨內(nèi)教育的又一次重要實(shí)踐，也是推動(dòng)學(xué)習(xí)教育從“關(guān)鍵少數(shù)”向全體黨員拓展、從集中性教育活動(dòng)向經(jīng)常性教育延伸的重要舉措。“兩學(xué)一做”，基礎(chǔ)在“學(xué)”，關(guān)鍵在“做”。“學(xué)”，就是深入學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，重在明確基本標(biāo)準(zhǔn)，樹(shù)立行為規(guī)范;就是深入學(xué)習(xí)系列重要講話(huà)，重在加強(qiáng)理論武裝、統(tǒng)一思想行動(dòng)。 “做”，就是做合格的共產(chǎn)黨員，堅(jiān)定信仰信念、強(qiáng)化政治意識(shí)、樹(shù)立清風(fēng)正氣、勇于擔(dān)當(dāng)作為，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，始終保持共產(chǎn)黨員本色，更加主動(dòng)地立足崗位作貢獻(xiàn)，充分發(fā)揮先鋒模范作用，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，面對(duì)的是全體黨員，層級(jí)多、范圍廣，就要精準(zhǔn)持久發(fā)力、發(fā)揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)、講究方式方法、加強(qiáng)分類(lèi)指導(dǎo)、切實(shí)注重實(shí)效。在新形勢(shì)下踐行“兩學(xué)一做”就要發(fā)揚(yáng)“五大優(yōu)良作風(fēng)”，善學(xué)善思善為，理論聯(lián)系實(shí)際，密切聯(lián)系群眾，求真務(wù)實(shí)創(chuàng)新，艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)，不斷取得作風(fēng)建設(shè)和學(xué)習(xí)教育新成效。

　　一是要發(fā)揚(yáng)善學(xué)善思善為之風(fēng)。

　　高度重視學(xué)習(xí)、善于進(jìn)行學(xué)習(xí)、善于深入思考、善于有效作為，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)，是我們黨保持和發(fā)展先進(jìn)性和純潔性、始終走在時(shí)代前列的重要保證，也是黨員干部健康成長(zhǎng)、提高素質(zhì)、增強(qiáng)本領(lǐng)、不斷進(jìn)步的重要途徑。這一優(yōu)良作風(fēng)啟示我們：在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)和知識(shí)更新不斷加速的背景下，黨員干部踐行“兩學(xué)一做”只有發(fā)揚(yáng)善學(xué)善思善為之風(fēng)、認(rèn)認(rèn)真真地善學(xué)善思善為、與時(shí)俱進(jìn)地善學(xué)善思善為、持之以恒地善學(xué)善思善為，才能更好地推動(dòng)“兩學(xué)一做”入腦入心，才能始終跟上時(shí)代進(jìn)步的潮流，才能敢于擔(dān)當(dāng)重任、提升工作水平和領(lǐng)導(dǎo)水平。

　　二是要發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際之風(fēng)。

　　理論聯(lián)系實(shí)際，是馬克思主義的認(rèn)識(shí)論和辯證法，是辯證唯物主義世界觀(guān)在馬克思主義政黨作風(fēng)上的具體表現(xiàn)，是馬克思主義最基本的原則之一。這一優(yōu)良作風(fēng)啟示我們：理論只有與實(shí)際緊密聯(lián)系，才能發(fā)揮對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用，踐行“兩學(xué)一做” 才能實(shí)現(xiàn)理論自身的價(jià)值和意義。就特別強(qiáng)調(diào)，“學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，實(shí)踐、實(shí)踐、再實(shí)踐”。這一論述其實(shí)就是要求以問(wèn)題為導(dǎo)向，善于拿起理論的武器，到社會(huì)實(shí)踐中敏銳發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、敢于直面問(wèn)題、正確分析問(wèn)題、切實(shí)解決問(wèn)題，從而做到知與行相統(tǒng)一、學(xué)與用相結(jié)合，使理論與實(shí)際相輔相成、相得益彰，推動(dòng)“兩學(xué)一做”與自身工作實(shí)際緊密結(jié)合，強(qiáng)化政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，在真抓實(shí)干、推動(dòng)改革發(fā)展穩(wěn)定上見(jiàn)實(shí)效。

　　三是要發(fā)揚(yáng)密切聯(lián)系群眾之風(fēng)。

　　堅(jiān)持群眾路線(xiàn)、密切聯(lián)系群眾是我們黨最大的政治優(yōu)勢(shì)。“一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來(lái)、到群眾中去”的群眾路線(xiàn)是我們黨的生命線(xiàn)和根本工作路線(xiàn)。這一優(yōu)良作風(fēng)啟示我們：踐行“兩學(xué)一做” 只有堅(jiān)持群眾觀(guān)點(diǎn)，自覺(jué)踐行群眾路線(xiàn)，才能真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，才能真正把對(duì)上級(jí)負(fù)責(zé)與對(duì)群眾負(fù)責(zé)緊密結(jié)合和統(tǒng)一起來(lái);也只有堅(jiān)持一切從廣大人民群眾根本利益出發(fā)，始終把人民群眾放在心中最高位置，心系群眾，深入群眾，才能自覺(jué)同在思想上政治上行動(dòng)上保持高度一致，才能更好地推動(dòng)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育融入群眾觀(guān)點(diǎn)和群眾路線(xiàn)，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好和發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益。

　　四是要發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)創(chuàng)新之風(fēng)。

　　求真務(wù)實(shí)創(chuàng)新，不僅是一種科學(xué)精神、一種工作作風(fēng)，也是一種黨性要求，更是我們黨的思想路線(xiàn)的核心內(nèi)容、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和共產(chǎn)黨人應(yīng)該具備的政治品格。這一優(yōu)良作風(fēng)啟示我們：踐行“兩學(xué)一做” 要堅(jiān)持實(shí)事求是，努力在認(rèn)識(shí)規(guī)律、把握規(guī)律、遵循和運(yùn)用規(guī)律上下功夫，使思想、行動(dòng)、決策符合實(shí)際情況、符合客觀(guān)規(guī)律、符合科學(xué)精神，體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性;把求真務(wù)實(shí)創(chuàng)新要求始終貫穿到日常工作、學(xué)習(xí)、生活中，主動(dòng)學(xué)習(xí)基層的鮮活經(jīng)驗(yàn)，“干在實(shí)處”，爭(zhēng)做“求實(shí)、務(wù)實(shí)、踏實(shí)的實(shí)干家”，更好地推動(dòng)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育接地氣、養(yǎng)元?dú)狻⑿畹讱�，切�?shí)增強(qiáng)自覺(jué)踐行“兩學(xué)一做”的實(shí)效性和能動(dòng)性。

　　五是要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)之風(fēng)。

　　艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，也是我們黨的政治本色。這一優(yōu)良作風(fēng)啟示我們：在思想開(kāi)放、理念多元、生活多樣化的新時(shí)代，廣大黨員干部要堅(jiān)持艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)作風(fēng)，樹(shù)立健康的社交觀(guān)、禮儀觀(guān)、消費(fèi)觀(guān)和事業(yè)觀(guān)，使之成為一種生活準(zhǔn)則、工作作風(fēng)、利益觀(guān)念、精神狀態(tài)和高尚情操。尤其在協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨的新形勢(shì)下，在全黨和全社會(huì)大力弘揚(yáng)艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)作風(fēng)，高揚(yáng)艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)旗幟，就能更好地推動(dòng)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育深入開(kāi)展，就一定能夠經(jīng)受住“四大考驗(yàn)”、繼續(xù)戰(zhàn)勝“四大危險(xiǎn)”，不斷適應(yīng)新常態(tài)、破解新困苦、解決新難題，進(jìn)一步端正黨風(fēng)、轉(zhuǎn)變政風(fēng)、重塑民風(fēng)。

　　準(zhǔn)確把握“兩學(xué)一做”新導(dǎo)向

　　今年，中央決定要在全黨開(kāi)展“兩學(xué)一做” 學(xué)習(xí)教育。這是繼黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)、“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育之后，深化黨內(nèi)教育的又一次重要實(shí)踐，也是面向全體黨員從集中性教育活動(dòng)向經(jīng)常性教育延伸的重要舉措。筆者認(rèn)為各地黨組織應(yīng)準(zhǔn)確把握此次學(xué)習(xí)的新導(dǎo)向，打造一支具有鐵一般信仰、鐵一般信念、鐵一般紀(jì)律、鐵一般擔(dān)當(dāng)?shù)狞h員干部隊(duì)伍，為全面建成小康社會(huì)奠定扎實(shí)的組織基礎(chǔ)。

　　“兩學(xué)一做”要以強(qiáng)化理想信念為導(dǎo)向。強(qiáng)調(diào)指出，理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之“鈣”，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”，就會(huì)出現(xiàn)越規(guī)出界的問(wèn)題。因此，要以“兩學(xué)一做”為契機(jī)，引導(dǎo)黨員干部學(xué)黨章、學(xué)黨規(guī)、學(xué)系列重要講話(huà)，讀原著、學(xué)原文、悟原理，堅(jiān)定“三個(gè)自信”，補(bǔ)足“精神之鈣”，鑄牢“黨性之魂”。要通過(guò)“兩學(xué)一做”活動(dòng)，把學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)和系列講話(huà)制度化、常態(tài)化，根據(jù)不同對(duì)象靈活學(xué)習(xí)形式，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果，引導(dǎo)黨員干部自覺(jué)把黨章黨規(guī)和系列講話(huà)要求轉(zhuǎn)化實(shí)際行動(dòng)，做到學(xué)而信、學(xué)而用、學(xué)而行，做到思想同心、目標(biāo)同向、工作同力、落實(shí)同步，以實(shí)實(shí)在在的成績(jī)展示學(xué)習(xí)效果。

　　“兩學(xué)一做”要以講紀(jì)律守規(guī)矩為導(dǎo)向。沒(méi)有規(guī)矩不成方圓。黨章和黨規(guī)是黨員干部必須遵守的基本行為準(zhǔn)則。任何人，不管官多大、資格多老，都要講紀(jì)律守規(guī)矩。如果沒(méi)有鐵的紀(jì)律，黨員干部隊(duì)伍就會(huì)成為一盤(pán)散沙，就會(huì)喪失戰(zhàn)斗力和生命力，更談不上純潔性和先進(jìn)性。要通過(guò)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，使黨員干部明確“紅線(xiàn)”、知道不可逾越“底線(xiàn)”，自覺(jué)按黨章辦事，自覺(jué)遵守黨規(guī)，自覺(jué)踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求。教育引導(dǎo)黨員干部在關(guān)鍵時(shí)刻、重要關(guān)頭，始終保持政治定力、守住法紀(jì)底線(xiàn)、把好私德關(guān)口，樹(shù)好自已形象，為黨員干部隊(duì)伍增光添彩。

　　“兩學(xué)一做”要以發(fā)揮黨員作用為導(dǎo)向。開(kāi)展“兩學(xué)一做” 學(xué)習(xí)教育，就是讓黨員干部切實(shí)發(fā)揮好先鋒模范作用，更好地服務(wù)改革、服務(wù)發(fā)展、服務(wù)民生、服務(wù)群眾。發(fā)揮黨員干部先鋒模范作用，不能籠統(tǒng)要求，要選好主題，選準(zhǔn)選好不同層次、不同行業(yè)黨員發(fā)揮作用的有效載體，扎實(shí)開(kāi)展服務(wù)活動(dòng)，使每一個(gè)黨員都能依托活動(dòng)載體發(fā)揮自身作用，增強(qiáng)學(xué)習(xí)教育的針對(duì)性和實(shí)效性。特別是教育引導(dǎo)每一個(gè)黨員干部，圍繞黨的xx屆五中全會(huì)提出的發(fā)展理念，不斷提升自已服務(wù)的能力和水平，立足崗位奉獻(xiàn)，勇于擔(dān)當(dāng)作為，引領(lǐng)群眾萬(wàn)眾一心扶貧攻堅(jiān)，為全面建成小康社會(huì)獻(xiàn)智慧、出實(shí)力、展形象。

講道德有品行學(xué)生演講稿 篇2

　　中央開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的方案提出，做合格黨員，就是要著眼黨和國(guó)家事業(yè)的新發(fā)展對(duì)黨員的新要求，堅(jiān)持以知促行，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。其中，“講道德、有品行”是做合格黨員的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。俗話(huà)說(shuō)，國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，才能永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。

　　講道德、有品行，就是做人要實(shí)，光明磊落。對(duì)于黨員來(lái)說(shuō)，就是要忠誠(chéng)老實(shí)、襟懷坦白、言行一致、表里如一，做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話(huà)、干老實(shí)事。一要做老實(shí)人。共產(chǎn)黨人做老實(shí)人，就是要忠實(shí)地面對(duì)黨、面對(duì)組織、面對(duì)人民、面對(duì)同志。二要說(shuō)老實(shí)話(huà)。說(shuō)老實(shí)話(huà)，就是成績(jī)不夸大，缺點(diǎn)不縮小，錯(cuò)誤不隱瞞，堅(jiān)持真理、尊重事實(shí)，切實(shí)做到言行一致、知行統(tǒng)一。三要干老實(shí)事。廣大黨員要抱著對(duì)黨和人民高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，以大局為重、以發(fā)展為要、以民生為大，對(duì)工作盡力，對(duì)崗位盡責(zé)，對(duì)事業(yè)盡心，崇實(shí)干、用實(shí)勁、求實(shí)效，以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)贏得群眾的真心擁戴。

　　講道德、有品行，要從慎初、慎小，從小事做起。黨員的作風(fēng)養(yǎng)成，要從日常處著手，從點(diǎn)滴中做起，從小事上破題，從細(xì)節(jié)上加分。每一名共產(chǎn)黨員都應(yīng)帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，帶頭弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，帶頭恪守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，堅(jiān)決抵制歪風(fēng)邪氣。要把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課，提升道德境界，追求高尚情操，自覺(jué)立德、修德、踐德，明大德、守公德、嚴(yán)私德，守住做人、處事、交友的底線(xiàn)。

　　講道德、有品行，說(shuō)到底就在于能否正確處理公、私二字。能不能做到嚴(yán)以用權(quán)，有沒(méi)有正確的權(quán)力觀(guān)，是不是真正處理好公與私的關(guān)系，十分重要。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要從思想源頭上牢固樹(shù)立正確權(quán)力觀(guān)，切實(shí)處理好公和私、情和法、權(quán)和法的關(guān)系，時(shí)刻要對(duì)手中的權(quán)力心有所畏、言有所戒、行有所止，真正做到為民用權(quán)。

講道德有品行學(xué)生演講稿 篇3

　　對(duì)“講政治、有信念”的標(biāo)準(zhǔn)要求，特別是關(guān)于做到“有信念”，有些黨員覺(jué)得這些是比較“虛”的，甚至是不以為然。其實(shí)，信仰信念并不是虛無(wú)縹緲的，雖然屬于精神層面的范疇，但具體到行為實(shí)踐上，卻是實(shí)實(shí)在在的，是有標(biāo)準(zhǔn)、可檢驗(yàn)的，我們?yōu)榇硕�努力的方向也是很明確的。

　　矢志不移忠誠(chéng)于黨的信仰，這是對(duì)信念的塑造。北京日?qǐng)?bào)刊載過(guò)一篇文章《張學(xué)良談“國(guó)民黨為什么打不過(guò)共產(chǎn)黨”》，圍繞這一話(huà)題張學(xué)良談了自己的看法，提到：“國(guó)民黨沒(méi)有中心思想，黨首蔣介石也是一樣。與國(guó)民黨正好相反，共產(chǎn)黨有目的，他相信共產(chǎn)主義。甚至于每一個(gè)士兵，完全是一個(gè)思想——共產(chǎn)主義。信仰就是力量啊。”誠(chéng)然，信仰的力量堅(jiān)不可摧，有了對(duì)黨忠誠(chéng)堅(jiān)定的信仰，就有了崇高的精神力量，在任何考驗(yàn)和挑戰(zhàn)面前，就可以做到“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)”，這就是對(duì)信念的塑造。

　　當(dāng)然，信念的形成不是一蹴而就的，而是有一個(gè)刻苦學(xué)習(xí)和努力實(shí)踐的過(guò)程，需要我們學(xué)習(xí)黨章、黨史國(guó)史、黨紀(jì)黨規(guī)、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和黨的最新理論成果，在做到對(duì)科學(xué)理論的理性認(rèn)同、對(duì)歷史規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)、對(duì)基本國(guó)情的準(zhǔn)確把握后，自然可以樹(shù)立起堅(jiān)定的信念。彰顯共產(chǎn)黨人的政治本色，這是對(duì)信念的踐行。政治本色，反映著共產(chǎn)黨員獨(dú)特的精神、情操和氣節(jié)。90多年來(lái)，我們黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革的過(guò)程中，鑄就了堅(jiān)定理想、服務(wù)人民、求真務(wù)實(shí)、開(kāi)拓創(chuàng)新、清正廉潔、艱苦奮斗等鮮明的政治本色。

　　這些政治本色，是對(duì)黨的光輝歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)的總結(jié)，是保持黨的先進(jìn)性和純潔性的內(nèi)在要求，每一名黨員，如果做到始終不渝的保持政治本色，這就是對(duì)信念的踐行。如何做到這一點(diǎn)，關(guān)鍵是要正確的認(rèn)識(shí)什么是政治本色。政治本色，說(shuō)到底，還是黨性的問(wèn)題，只有黨性純正，本色才能純潔。永葆政治本色，在實(shí)現(xiàn)路徑上要靠鍥而不舍的黨性鍛煉。要把黨性鍛煉作為一輩子的任務(wù)，用長(zhǎng)期不懈的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)來(lái)塑造，用持續(xù)的鍛煉和完善來(lái)保持，真正做到永不褪色、永不變質(zhì)。

　　始終保持堅(jiān)強(qiáng)的政治定力，這是對(duì)信念的檢驗(yàn)。“疾風(fēng)知?jiǎng)挪�，板蕩識(shí)誠(chéng)臣”。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，判斷一個(gè)黨員干部是否合格，需要經(jīng)過(guò)血與火、生與死的考驗(yàn)。如今，在和平建設(shè)時(shí)期，雖然沒(méi)有了戰(zhàn)爭(zhēng)的考驗(yàn)，但我們面臨的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開(kāi)放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)，卻是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的。對(duì)這些現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，能做到不為噪音所擾、不為歪風(fēng)所惑、不為暗流所動(dòng)，在紛繁復(fù)雜的形勢(shì)變化中，始終保持強(qiáng)大的政治定力，堅(jiān)持正確政治方向，這就是牢固的信念。

講道德有品行學(xué)生演講稿 篇4

　　尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

　　大家早上好!

　　我是Xx班的，今天我演講的題目是《弘揚(yáng)五四精神，做一名守紀(jì)律講道德的中學(xué)生》。

　　剛過(guò)完五一小假，我們又迎來(lái)了五四這個(gè)特殊的節(jié)日。這是我們青年人的節(jié)日。

　　有人說(shuō)，青春是一首歌，回蕩著歡快、美妙的旋律;有人說(shuō)青春是一幅畫(huà)，鐫刻著瑰麗、浪漫的色彩。

　　 5月4日，為了驅(qū)逐黑暗、爭(zhēng)取光明，為了祖國(guó)的獨(dú)立和富強(qiáng)，一群意氣風(fēng)發(fā)的青年用熱血和生命譜寫(xiě)了一曲最壯麗的青春之歌，繪就了一幅最宏偉的青春圖畫(huà)。如今，“五四”運(yùn)動(dòng)已作為光輝的一頁(yè)載入了中華民族的史冊(cè)。然而，“五四運(yùn)動(dòng)”絕不僅僅是一個(gè)歷史事件，它更是一種精神，一種偉大的“五四運(yùn)動(dòng)”的精神。在這種精神里，有著青年人關(guān)注國(guó)家命運(yùn)的責(zé)任和使命，有著青年人振興民族大業(yè)的赤膽與忠心。

　　今天，我們的祖國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期，振興中華的責(zé)任，已落在我們青年人的肩上，“五四”的火炬，已傳到了我們青年人的手中。“五四”的精神，需要我們青年人發(fā)揚(yáng)光大�？墒且�弘揚(yáng)“五四”精神，就必須思考一個(gè)問(wèn)題。我們應(yīng)該擁有一個(gè)怎樣的青春?怎樣的人生?

　　是在渾渾噩噩中度過(guò)，還是在拼搏中進(jìn)步? 在學(xué)校里，我們經(jīng)常看到這樣的場(chǎng)面，有的同學(xué)經(jīng)常遲到、甚至?xí)缯n;有的同學(xué)穿拖鞋，有的同學(xué)偷偷地躲在學(xué)校的某一個(gè)角落吸煙，有的同學(xué)帶起了耳環(huán)染起了發(fā);還有的同學(xué)一到上課就睡覺(jué)……

　　這些不良的行為不僅嚴(yán)重地危害到同學(xué)們的身心健康，更為重要的是，這也影響到學(xué)校的形象，是一種嚴(yán)重破壞校風(fēng)校紀(jì)的行為。

　　這些不良習(xí)慣為什么會(huì)產(chǎn)生呢?有的是因?yàn)橛械耐瑢W(xué)在生活方面完全沒(méi)有自覺(jué)性，不能約束和控制自己，隨心所欲;也有的是因?yàn)橛械耐瑢W(xué)認(rèn)為學(xué)校的紀(jì)律太嚴(yán)，完全限制了他們的自由;也有同學(xué)認(rèn)為那是酷的表現(xiàn)……

　　然而不管是什么原因，這些不良習(xí)慣都是不能適應(yīng)學(xué)校生活的表現(xiàn)。

　　我們?cè)趯W(xué)校里，只有在校風(fēng)校紀(jì)的約束下，才能正常地完成學(xué)業(yè)，如果養(yǎng)成了我行我素的惡習(xí)，今后走向社會(huì)，是很難立足的。如果這些不良習(xí)慣不及時(shí)改正，就會(huì)誤入歧途，小錯(cuò)就會(huì)釀成大錯(cuò)。

　　我們每個(gè)人在這里求學(xué)，都有一個(gè)追求，都有一理想，都有一個(gè)志向，如果說(shuō)學(xué)校是一片沃土的話(huà)，我們要在這里把我們的耕作變成果實(shí)，實(shí)現(xiàn)我們的追求;如果說(shuō)學(xué)校是一支拐杖的話(huà)，我們要拄著這支拐杖攀登高峰，實(shí)現(xiàn)我們的志向;如果說(shuō)學(xué)校是一只展翅飛翔巨鳥(niǎo)的話(huà)，那她會(huì)承載著我們的希望去實(shí)現(xiàn)我們的理想。

　　我們要學(xué)做一個(gè)文明的人，一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，一個(gè)勤學(xué)的人，一個(gè)守紀(jì)的人，做一個(gè)“脫離了低級(jí)趣味，一個(gè)高尚的人”。

　　同學(xué)們，我們是21世紀(jì)的主人，是未來(lái)社會(huì)的建設(shè)者，那就讓我們現(xiàn)在作一名守紀(jì)律講道德的中學(xué)生，將來(lái)作一名有素質(zhì)的好公民!

講道德有品行學(xué)生演講稿 篇5

　　道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范。古人常說(shuō)，“罪莫大于無(wú)道，怨莫大于無(wú)德”。道德無(wú)論是對(duì)一個(gè)社會(huì)而言，還是對(duì)社會(huì)的個(gè)體人而言，都有著十分重要的作用。當(dāng)前，對(duì)黨員提出“講道德、有品行”的道德要求，也有著十分重要的意義。

　　講道德有品行是對(duì)中華民族崇德向善傳統(tǒng)的繼承發(fā)揚(yáng)

　　百行德為首，百業(yè)德為先。中華民族是一個(gè)有著悠久尚德傳統(tǒng)的民族。中華文化文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。中華文明講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同，蘊(yùn)含了厚德載物、德行天下的優(yōu)良傳統(tǒng)。早在春秋時(shí)期，管仲就提出了“禮義廉恥，國(guó)之四維”“四維不張，國(guó)乃滅亡”的思想。以孔子為代表的儒家學(xué)說(shuō)，更是包含著豐富倫理道德思想的精神寶庫(kù)，提出了諸如“為政以德”“吾日三省吾身”“吾養(yǎng)吾浩然之氣”“修身、齊家、治國(guó)、平天下”“格物致知”等一系列道德思想主張。中國(guó)古代也產(chǎn)生了無(wú)數(shù)被世人傳頌和敬仰的道德楷模。

　　比如，忠貞不渝、“鞠躬盡瘁，死而后已”的諸葛亮，勤政愛(ài)民、“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹，剛正不阿、鐵面無(wú)私、清正廉潔的包拯，精忠報(bào)國(guó)、拼死征戰(zhàn)沙場(chǎng)的岳飛，盡忠職守、“留取丹心照汗青”、譜寫(xiě)千古正氣歌的文天祥。精神的力量是無(wú)窮的，道德的力量更是無(wú)窮的。中華文化中的道德精華和中國(guó)古代的道德楷模至今仍具有時(shí)代意義和不朽價(jià)值，是共產(chǎn)黨人加強(qiáng)道德修養(yǎng)用之不竭的滋養(yǎng)源泉。正如指出的，“中國(guó)共產(chǎn)黨人始終是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者”，“只有堅(jiān)持從歷史走向未來(lái)，從延續(xù)民族文化血脈中開(kāi)拓前進(jìn)，我們才能做好今天的事業(yè)”。號(hào)召全體黨員講道德、有品行，能夠使共產(chǎn)黨員在中華傳統(tǒng)文化精華的熏陶之下，不斷提高道德認(rèn)識(shí)、陶冶道德情操、錘煉道德品格、提升道德境界，夯實(shí)道德基礎(chǔ)。

　　講道德有品行是共產(chǎn)黨人加強(qiáng)道德修養(yǎng)的人生必修課

　　良好的道德修養(yǎng)對(duì)于個(gè)人修身立業(yè)和國(guó)家長(zhǎng)治久安具有重要作用。加強(qiáng)共產(chǎn)黨員的道德修養(yǎng)，既關(guān)系到黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，又關(guān)系到黨的事業(yè)的興衰成敗。我們黨歷來(lái)重視道德建設(shè)，始終把加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德教育作為極為重要的戰(zhàn)略任務(wù)來(lái)抓。毛澤東同志深刻闡述了“為人民服務(wù)”的道德觀(guān)，要求全黨同志要做“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。改革開(kāi)放伊始，鄧小平同志把共產(chǎn)主義道德作為黨員干部道德建設(shè)的主要內(nèi)容，并特別強(qiáng)調(diào)全黨同志要發(fā)揚(yáng)大公無(wú)私、服務(wù)大局、艱苦奮斗、廉潔奉公的精神。突出強(qiáng)調(diào)黨員干部的從政道德建設(shè)，要求黨員干部要自重、自省、自警、自勵(lì)，加強(qiáng)道德修養(yǎng)和黨性鍛煉。特別強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民的黨員干部道德建設(shè)價(jià)值取向，號(hào)召黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。

　　黨的以來(lái)，站在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略高度，站在密切黨同人民群眾血肉聯(lián)系、鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位的政治高度，深刻闡明了黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)道德修養(yǎng)的重要性和緊迫性，要求全黨同志一定要講修養(yǎng)、講道德、講廉恥，追求積極向上的生活情趣，養(yǎng)成共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)。在我們黨95年的奮斗歷程中，涌現(xiàn)出了李大釗、方志敏、張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、沈浩、楊善洲、郭明義等無(wú)數(shù)可歌可泣、不怕?tīng)奚�、肯于吃苦、勇于�?dān)當(dāng)、無(wú)私奉獻(xiàn)的道德楷模。他們是我們黨隊(duì)伍中的一面面道德旗幟，在不同的歷史時(shí)期鼓舞、感召和引領(lǐng)了無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人，以道德的力量贏得了人民群眾的擁護(hù)支持、開(kāi)創(chuàng)了我們黨偉大事業(yè)的輝煌成就。號(hào)召全體黨員講道德、有品行，就是希望全體黨員能把這面道德旗幟傳遞下去，為我們黨的事業(yè)發(fā)展凝聚共識(shí)、匯聚力量。

　　講道德有品行是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性和純潔性的必然要求

　　一個(gè)政黨能不能永葆生機(jī)，每一個(gè)黨員都很關(guān)鍵。黨員隊(duì)伍狀況如何，直接關(guān)系黨員能否發(fā)揮先鋒模范作用，能否把黨的路線(xiàn)、綱領(lǐng)、方針、政策落實(shí)到實(shí)際工作中去，能否完成黨的執(zhí)政使命。指出：“我們加強(qiáng)黨的建設(shè)，就是要同一切弱化先進(jìn)性、損害純潔性的問(wèn)題作斗爭(zhēng)。”當(dāng)前，我們黨員隊(duì)伍從總體上來(lái)說(shuō)是好的，絕大多數(shù)黨員能夠忠誠(chéng)貫徹執(zhí)行黨的路線(xiàn)、方針、政策，能夠自覺(jué)明大德、守公德、嚴(yán)私德，在各自的崗位上發(fā)揮著表率作用，體現(xiàn)了黨的先進(jìn)性和純潔性要求。但不可否認(rèn)的是，在一些黨員身上出現(xiàn)了違反社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，不注意個(gè)人品德、貪圖享受、奢侈浪費(fèi)等道德行為不端的問(wèn)題。更有個(gè)別黨員作風(fēng)不正、品德敗壞、腐化墮落，這些人的作為嚴(yán)重?cái)�壞了黨的形象和聲譽(yù)，如果任其發(fā)展，勢(shì)必造成嚴(yán)重后果，動(dòng)搖黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，削弱黨的執(zhí)政能力。號(hào)召全體黨員講道德、有品行，就是希望全體黨員勤于自省、嚴(yán)于自律，自覺(jué)把傳統(tǒng)道德文化精華、社會(huì)主義道德規(guī)范和要求內(nèi)化為精神要求、外化為自覺(jué)行動(dòng)，自覺(jué)弘揚(yáng)真善美、傳播正能量，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)凝聚起強(qiáng)大的精神力量和有力的道德支撐。

講道德有品行學(xué)生演講稿 篇6

　　職業(yè)道德，是每個(gè)從事職業(yè)的人，在工作或勞動(dòng)過(guò)程中，所應(yīng)遵循的，與其職業(yè)活動(dòng)業(yè)緊密聯(lián)系的道德規(guī)范的總和。學(xué)習(xí)職業(yè)道德樹(shù)立良好的職業(yè)道德，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，也是規(guī)范我們從事銀行這一行業(yè)的職業(yè)道德行為和提高從事銀行業(yè)人員素質(zhì)。因此，就必須以銀行業(yè)的職業(yè)道德作為銀行工作人員提高職業(yè)素質(zhì)的內(nèi)在要求。要從內(nèi)心地自覺(jué)地樹(shù)立銀行從業(yè)職業(yè)道德觀(guān)念和規(guī)范自身的職業(yè)道德行為。

　　我們既然選擇了從事銀行業(yè)臨柜這個(gè)崗位，就要擺正自己的位置，熱愛(ài)銀行工作事業(yè)。俗話(huà)說(shuō)“三百六十行，行行出狀元”，通過(guò)努力，在平凡的崗位上同樣能做出成績(jī)，取得成功，只有熱愛(ài)本身的工作，尊重自己的職業(yè)，才能獻(xiàn)身于銀行業(yè)的建設(shè)發(fā)展，才會(huì)全身心地投入到事業(yè)當(dāng)中去，發(fā)揮自己的才能，為社會(huì)進(jìn)步做出自己應(yīng)有貢獻(xiàn)，從而實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)價(jià)值。通過(guò)學(xué)習(xí)，下面有幾點(diǎn)收獲：

　　一、通過(guò)學(xué)習(xí)，了解社會(huì)主義事業(yè)道德的基本規(guī)范和社會(huì)主義職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容，深刻理解在社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)和社會(huì)主義榮辱觀(guān)教育的重要性和必要性，結(jié)合實(shí)際，樹(shù)立正確的職業(yè)道德信念，自覺(jué)進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng)，逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)行為和習(xí)慣，把自己鍛煉成為一個(gè)具良好的社會(huì)主義職業(yè)道德的人。

　　二、通過(guò)學(xué)習(xí)，使我進(jìn)一步增強(qiáng)了責(zé)任感，明了自己的工作職責(zé)和工作任務(wù)，增強(qiáng)了搞好本職工作的使命感，從而樹(shù)立為他人服務(wù)的思想。自己的遵紀(jì)守法意識(shí)得到強(qiáng)化，政治思想覺(jué)悟進(jìn)一步提高，組織紀(jì)律觀(guān)念和自我約束能力得到進(jìn)一步增強(qiáng)。而使我深刻領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)職業(yè)道德的重要性和必要性，增強(qiáng)搞好本職工作的信心，也是一次加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，提高自身職業(yè)道德素質(zhì)難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。

　　三、通過(guò)學(xué)習(xí)，使我更加熱愛(ài)本職工作，樹(shù)立搞好本職工作的信心。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，銀行業(yè)的建設(shè)發(fā)展，對(duì)專(zhuān)業(yè)性和技術(shù)性的要求越來(lái)越高，作為從事銀行從業(yè)工作人員要想生存和發(fā)展，就要不斷學(xué)習(xí)，使自己的知識(shí)不斷更新。同時(shí)要遵守銀行業(yè)的職業(yè)道德行為，要不斷學(xué)習(xí)提高銀行職業(yè)技能，在自己的工作崗位自覺(jué)樹(shù)立行業(yè)的良好形象，做到愛(ài)崗敬業(yè)，干一行，愛(ài)一行。

　　總之，通過(guò)學(xué)習(xí)，要在今后工作當(dāng)中，結(jié)合社會(huì)主義榮辱觀(guān)教育，把職業(yè)道德行為規(guī)范牢固樹(shù)立起來(lái)、自覺(jué)踐行開(kāi)來(lái)，一定要模范帶頭把職業(yè)道德行為規(guī)范和社會(huì)主義榮辱觀(guān)作為自己思想道德建設(shè)的核心內(nèi)容，貫穿于實(shí)踐工作生活中去，體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的各個(gè)方面，把社會(huì)主義榮辱觀(guān)當(dāng)作社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟;樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀(guān)，以身作則，努力做社會(huì)主義榮辱觀(guān)的模范實(shí)踐者和積極推動(dòng)者;在平凡的崗位上勤奮工作，以一流的標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)一流的業(yè)績(jī)，為事業(yè)奮斗終身。

      講道德有品行優(yōu)秀發(fā)言稿篇4

　　黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展以來(lái)，我們以此為契機(jī)，從嚴(yán)加強(qiáng)干部隊(duì)伍建設(shè)，進(jìn)一步打牢干部立身做人的思想根基。但也要看到，與上級(jí)加強(qiáng)干部隊(duì)伍建設(shè)的一系列指示要求相比，與當(dāng)前面臨的形勢(shì)任務(wù)相比，與干部隊(duì)伍肩負(fù)的重大責(zé)任相比，干部隊(duì)伍在社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德修養(yǎng)上仍需要進(jìn)一步加強(qiáng)，需要著重解決好五個(gè)方面的問(wèn)題。

　　一要堅(jiān)定信念、心存目標(biāo)，解決不思進(jìn)取、不求上進(jìn)的問(wèn)題。指出，“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’，就會(huì)得‘軟骨病’。”信念是力量，信念是脊梁。有了堅(jiān)定的信念和遠(yuǎn)大的目標(biāo)，就會(huì)在面對(duì)考驗(yàn)時(shí)勝不驕敗不餒，就會(huì)在面對(duì)困難時(shí)勇往直前，就會(huì)在誘惑出現(xiàn)時(shí)保持應(yīng)有的政治定力。如果一個(gè)人沒(méi)有信念、沒(méi)有目標(biāo)，就會(huì)混時(shí)度日，甚至及時(shí)行樂(lè)，遲早會(huì)在思想道德上打開(kāi)缺口。因此，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，最根本的就是要堅(jiān)定理想信念、樹(shù)立遠(yuǎn)大目標(biāo)。堅(jiān)定信念、心存目標(biāo)，不能搞空對(duì)空，更不能好高騖遠(yuǎn)，一定要從實(shí)際出發(fā)。 二要?jiǎng)?wù)本干事、恪盡職守，解決不負(fù)責(zé)任、不務(wù)正業(yè)的問(wèn)題�，F(xiàn)階段，在干部隊(duì)伍中存在著一些問(wèn)題，如因受編制限制，一些同志認(rèn)為能力再?gòu)?qiáng)也是白搭，干得再好也是白干;有的工作不認(rèn)真不負(fù)責(zé)不踏實(shí)，出了問(wèn)題找各種借口;有的能力素質(zhì)不過(guò)關(guān)，卻沒(méi)有一點(diǎn)緊迫感危機(jī)感，還自我感覺(jué)良好等�？傊�，當(dāng)前干部隊(duì)伍出現(xiàn)的動(dòng)力不足、標(biāo)準(zhǔn)不高、能力弱化等問(wèn)題，說(shuō)到底就是缺乏務(wù)本干事的職業(yè)精神和應(yīng)有的職業(yè)道德。在選人用人上要堅(jiān)決打破論資排輩的陳規(guī)陋習(xí)，真正樹(shù)立起多勞多得、優(yōu)勝劣汰、獎(jiǎng)勤罰懶的鮮明導(dǎo)向，形成能者上、平者讓、庸者下的生動(dòng)局面。

　　三要淡泊名利、感恩知足，解決私心過(guò)重、個(gè)人至上的問(wèn)題。加強(qiáng)思想道德建設(shè)的過(guò)程是一個(gè)犧牲小我、約束自我的過(guò)程，沒(méi)有淡泊名利、感恩知足的心態(tài)，是很難守住道德底線(xiàn)的。但現(xiàn)在的問(wèn)題是，我們少數(shù)同志心態(tài)不正，把自己看得太高，把個(gè)人利益看得過(guò)重。解決這個(gè)問(wèn)題，就要做到“三個(gè)正確對(duì)待”：一要正確對(duì)待自己。低調(diào)做人，高調(diào)做事，這是人生的智慧，也是成功之道。老子《道德經(jīng)》有一句話(huà)：“上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。”講得就是這個(gè)道理。我們要多想自己的不足，看到別人的長(zhǎng)處。只有這樣，才能不斷進(jìn)步、不斷向前發(fā)展;二要正確對(duì)待進(jìn)步。人人都想進(jìn)步，人人都想發(fā)展。這是無(wú)可厚非的，也是必須的。但關(guān)鍵的問(wèn)題是，怎么看待進(jìn)步，通過(guò)什么樣的途徑實(shí)現(xiàn)進(jìn)步�，F(xiàn)在有的同志過(guò)于看重職務(wù)的進(jìn)步，甚至把提職當(dāng)作衡量進(jìn)步的唯一標(biāo)準(zhǔn);有的同志很少在提高素質(zhì)、干好工作上用心思，卻在拉關(guān)系、找門(mén)子上挖空心思等，這些都是極端錯(cuò)誤的。我們一定要強(qiáng)化靠素質(zhì)立身、靠實(shí)績(jī)進(jìn)步的觀(guān)念，真正把主要精力放在干正事、強(qiáng)素質(zhì)上;三要正確對(duì)待組織。黨員干部一定要正確處理好個(gè)人與組織、個(gè)人與集體的關(guān)系，始終做到個(gè)人服從組織，聽(tīng)從組織安排;個(gè)人服從集體，處處為集體作貢獻(xiàn)。

　　四要頭腦清醒、大局在胸，解決利令智昏、目光短淺的問(wèn)題。大多數(shù)黨員干部在恪守思想道德準(zhǔn)則上是比較自覺(jué)的，但有時(shí)會(huì)被眼前的一點(diǎn)利益迷住了視線(xiàn)，在蠅頭小利面前壞了規(guī)矩，結(jié)果是貪了小便宜吃了大虧，損害了自己在大家心目中的形象。恪守道德準(zhǔn)則，切實(shí)把握好自己，主要是算好“三筆賬”：一是算好得與失的賬。得與失是相對(duì)的，沒(méi)有永遠(yuǎn)的“得”、絕對(duì)的“得”，也沒(méi)有永遠(yuǎn)的“失”、絕對(duì)的“失”。有些事一時(shí)看似吃了虧，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看是真正的收獲，有些事看似是得到了，但心理負(fù)擔(dān)卻更重了，背的包袱更沉了，甚至埋下禍患;二是算好公與私的賬。人人都有私心，關(guān)鍵是不能私心過(guò)重，不能處處只想自己。我們應(yīng)該有“無(wú)私”的境界，也要有“無(wú)私”的智慧，真正把公與私的賬算明白;三是算好名與利的賬。名和利都是“得”，有時(shí)還要看你要什么。人過(guò)留名，雁過(guò)留聲。好名聲都是一點(diǎn)一滴積累起來(lái)的，壞名聲的由來(lái)有時(shí)只因一件小事就被毀掉，不要被蠅頭小利搞壞了名聲、搞沒(méi)了威信。

　　五要堅(jiān)持原則、嚴(yán)格自律，解決黨性淡化、要求不嚴(yán)的問(wèn)題。講原則、重自律，是加強(qiáng)思想道德建設(shè)的應(yīng)有之義，也是守住道德底線(xiàn)的重要保證。一些同志道德失范，甚至出問(wèn)題、栽跟頭，都是黨性淡化、自律不嚴(yán)的結(jié)果。解決這個(gè)問(wèn)題，重點(diǎn)要在以下三個(gè)方面下功夫：一要解決交往過(guò)濫的問(wèn)題。我們應(yīng)樹(shù)立正確的交友觀(guān)，多交積極上進(jìn)、有真才實(shí)學(xué)、真誠(chéng)厚道的朋友，多與基層群眾交朋友;二要解決濫用權(quán)力的問(wèn)題。權(quán)力是公器，本質(zhì)在公正公平。我們應(yīng)該對(duì)權(quán)力懷揣敬畏之心，做到慎用權(quán)、用好權(quán)，真正把權(quán)力用在單位建設(shè)上，用在提高群眾生活水平上，用在維護(hù)安全穩(wěn)定上;三要解決貪圖享樂(lè)的問(wèn)題。艱苦奮斗是強(qiáng)國(guó)興家之道，貪圖享樂(lè)是敗家毀業(yè)之途。很多人出問(wèn)題往往是從淡忘艱苦奮斗、追求享樂(lè)生活開(kāi)始的。因此，黨員干部必須始終保持艱苦奮斗的精神，永葆政治本色。

講道德有品行學(xué)生演講稿 篇7

　　道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范。古人常說(shuō)，“罪莫大于無(wú)道，怨莫大于無(wú)德”。道德無(wú)論是對(duì)一個(gè)社會(huì)而言，還是對(duì)社會(huì)的個(gè)體人而言，都有著十分重要的作用。當(dāng)前，對(duì)黨員提出“講道德、有品行”的道德要求，也有著十分重要的意義。

　　講道德有品行是對(duì)中華民族崇德向善傳統(tǒng)的繼承發(fā)揚(yáng)

　　百行德為首，百業(yè)德為先。中華民族是一個(gè)有著悠久尚德傳統(tǒng)的民族。中華文化文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。中華文明講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同，蘊(yùn)含了厚德載物、德行天下的優(yōu)良傳統(tǒng)。早在春秋時(shí)期，管仲就提出了“禮義廉恥，國(guó)之四維”“四維不張，國(guó)乃滅亡”的思想。以孔子為代表的儒家學(xué)說(shuō)，更是包含著豐富倫理道德思想的精神寶庫(kù)，提出了諸如“為政以德”“吾日三省吾身”“吾養(yǎng)吾浩然之氣”“修身、齊家、治國(guó)、平天下”“格物致知”等一系列道德思想主張。中國(guó)古代也產(chǎn)生了無(wú)數(shù)被世人傳頌和敬仰的道德楷模。

　　比如，忠貞不渝、“鞠躬盡瘁，死而后已”的諸葛亮，勤政愛(ài)民、“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹，剛正不阿、鐵面無(wú)私、清正廉潔的包拯，精忠報(bào)國(guó)、拼死征戰(zhàn)沙場(chǎng)的岳飛，盡忠職守、“留取丹心照汗青”、譜寫(xiě)千古正氣歌的文天祥。精神的力量是無(wú)窮的，道德的力量更是無(wú)窮的。中華文化中的道德精華和中國(guó)古代的道德楷模至今仍具有時(shí)代意義和不朽價(jià)值，是共產(chǎn)黨人加強(qiáng)道德修養(yǎng)用之不竭的滋養(yǎng)源泉。正如指出的，“中國(guó)共產(chǎn)黨人始終是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者”，“只有堅(jiān)持從歷史走向未來(lái)，從延續(xù)民族文化血脈中開(kāi)拓前進(jìn)，我們才能做好今天的事業(yè)”。號(hào)召全體黨員講道德、有品行，能夠使共產(chǎn)黨員在中華傳統(tǒng)文化精華的熏陶之下，不斷提高道德認(rèn)識(shí)、陶冶道德情操、錘煉道德品格、提升道德境界，夯實(shí)道德基礎(chǔ)。

　　講道德有品行是共產(chǎn)黨人加強(qiáng)道德修養(yǎng)的人生必修課

　　良好的道德修養(yǎng)對(duì)于個(gè)人修身立業(yè)和國(guó)家長(zhǎng)治久安具有重要作用。加強(qiáng)共產(chǎn)黨員的道德修養(yǎng)，既關(guān)系到黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，又關(guān)系到黨的事業(yè)的興衰成敗。我們黨歷來(lái)重視道德建設(shè)，始終把加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德教育作為極為重要的戰(zhàn)略任務(wù)來(lái)抓。毛澤東同志深刻闡述了“為人民服務(wù)”的道德觀(guān)，要求全黨同志要做“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。改革開(kāi)放伊始，鄧小平同志把共產(chǎn)主義道德作為黨員干部道德建設(shè)的主要內(nèi)容，并特別強(qiáng)調(diào)全黨同志要發(fā)揚(yáng)大公無(wú)私、服務(wù)大局、艱苦奮斗、廉潔奉公的精神。突出強(qiáng)調(diào)黨員干部的從政道德建設(shè)，要求黨員干部要自重、自省、自警、自勵(lì)，加強(qiáng)道德修養(yǎng)和黨性鍛煉。

　　特別強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民的黨員干部道德建設(shè)價(jià)值取向，號(hào)召黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。黨的以來(lái)，站在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略高度，站在密切黨同人民群眾血肉聯(lián)系、鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位的政治高度，深刻闡明了黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)道德修養(yǎng)的重要性和緊迫性，要求全黨同志一定要講修養(yǎng)、講道德、講廉恥，追求積極向上的生活情趣，養(yǎng)成共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)。在我們黨95年的奮斗歷程中，涌現(xiàn)出了李大釗、方志敏、張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、沈浩、楊善洲、郭明義等無(wú)數(shù)可歌可泣、不怕?tīng)奚�、肯于吃苦、勇于�?dān)當(dāng)、無(wú)私奉獻(xiàn)的道德楷模。他們是我們黨隊(duì)伍中的一面面道德旗幟，在不同的歷史時(shí)期鼓舞、感召和引領(lǐng)了無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人，以道德的力量贏得了人民群眾的擁護(hù)支持、開(kāi)創(chuàng)了我們黨偉大事業(yè)的輝煌成就。號(hào)召全體黨員講道德、有品行，就是希望全體黨員能把這面道德旗幟傳遞下去，為我們黨的事業(yè)發(fā)展凝聚共識(shí)、匯聚力量。

　　講道德有品行是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性和純潔性的必然要求

　　一個(gè)政黨能不能永葆生機(jī)，每一個(gè)黨員都很關(guān)鍵。黨員隊(duì)伍狀況如何，直接關(guān)系黨員能否發(fā)揮先鋒模范作用，能否把黨的路線(xiàn)、綱領(lǐng)、方針、政策落實(shí)到實(shí)際工作中去，能否完成黨的執(zhí)政使命。指出：“我們加強(qiáng)黨的建設(shè)，就是要同一切弱化先進(jìn)性、損害純潔性的問(wèn)題作斗爭(zhēng)。”當(dāng)前，我們黨員隊(duì)伍從總體上來(lái)說(shuō)是好的，絕大多數(shù)黨員能夠忠誠(chéng)貫徹執(zhí)行黨的路線(xiàn)、方針、政策，能夠自覺(jué)明大德、守公德、嚴(yán)私德，在各自的崗位上發(fā)揮著表率作用，體現(xiàn)了黨的先進(jìn)性和純潔性要求。

　　但不可否認(rèn)的是，在一些黨員身上出現(xiàn)了違反社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，不注意個(gè)人品德、貪圖享受、奢侈浪費(fèi)等道德行為不端的問(wèn)題。更有個(gè)別黨員作風(fēng)不正、品德敗壞、腐化墮落，這些人的作為嚴(yán)重?cái)�壞了黨的形象和聲譽(yù)，如果任其發(fā)展，勢(shì)必造成嚴(yán)重后果，動(dòng)搖黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，削弱黨的執(zhí)政能力。號(hào)召全體黨員講道德、有品行，就是希望全體黨員勤于自省、嚴(yán)于自律，自覺(jué)把傳統(tǒng)道德文化精華、社會(huì)主義道德規(guī)范和要求內(nèi)化為精神要求、外化為自覺(jué)行動(dòng)，自覺(jué)弘揚(yáng)真善美、傳播正能量，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)凝聚起強(qiáng)大的精神力量和有力的道德支撐。

講道德有品行學(xué)生演講稿 篇8

　　古人講“先修身而后求能”，還有一句古訓(xùn)叫做“人可一生不仕，不可一日無(wú)德”。說(shuō)的都是修養(yǎng)、品行對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。沒(méi)有良好的人品做底子，是干不了大事的。一個(gè)品行不端的人，仕途上也許能夠上升到一定層面，但經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)，遲早要栽跟頭�，F(xiàn)實(shí)中這樣的例子是很多的。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不可收買(mǎi)的是最高的政治品德”。所以，有了好的人品作保證，做人才有底氣，做事才會(huì)硬氣，做官才有正氣。對(duì)黨員干部來(lái)講，就是要做到品行端正。

　　一要正直。“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”所以，做人一定要堂堂正正、光明磊落，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)一定要一身正氣、兩袖清風(fēng)，這是黨員干部所應(yīng)具備的最起碼的品質(zhì)。我們說(shuō)黨員干部要講黨性，按老百姓的話(huà)來(lái)說(shuō)就是要講良心，其實(shí)質(zhì)就是做人要正直、說(shuō)話(huà)要公道，做事要公平公正。能不能憑良心說(shuō)話(huà)、按黨性辦事，是檢驗(yàn)一個(gè)黨員干部品行好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)�！抖Y記.中庸》上講“在上位，不凌下;在下位，不援上。正己而不求于人，則無(wú)怨。上不怨天，下不尤人。”這是古人對(duì)“正直”這個(gè)概念的一個(gè)很恰當(dāng)?shù)脑忈專(zhuān)�同時(shí)也應(yīng)該是一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之道、立身之本。為人處世也好，為官?gòu)恼�也罷，必須先打好正直高尚的道德根基。“格物、致知、誠(chéng)意、正心”，然后才能談的上“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。

　　二要嚴(yán)謹(jǐn)。嚴(yán)謹(jǐn)是一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度，是遵守客觀(guān)規(guī)則的具體體現(xiàn)。嚴(yán)謹(jǐn)體現(xiàn)在工作作風(fēng)上，是務(wù)實(shí)、高效、追求完美的一種表現(xiàn);體現(xiàn)在生活作風(fēng)上，是潔身、克欲、維系自我的一種手段。作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，手中握有一定的權(quán)力，要把“嚴(yán)謹(jǐn)”二字時(shí)刻懸于腦際，慎言、慎行、慎獨(dú)、慎思，做到嚴(yán)以修身、嚴(yán)以律己、嚴(yán)以用權(quán)，否則，權(quán)力就有可能成為墮落淪喪的根源，甚至成為禍國(guó)殃民的工具。

　　三要忠誠(chéng)。如果說(shuō)“正直”和“嚴(yán)謹(jǐn)”還是一種個(gè)人修養(yǎng)的話(huà)，那么“忠誠(chéng)”則是對(duì)一個(gè)人在生活中所扮演角色品格的更高要求，是惠及他人的一種大德。有位作家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“高于一切的忠誠(chéng)是偉大的品德，是愛(ài)的外延。”關(guān)于忠誠(chéng)，古人也有過(guò)很多精辟的論述。東漢馬融在《忠經(jīng)》里談到：“忠者也，一其心之謂也。為國(guó)之本，何莫于忠?忠能固君臣，安社稷，感天地，動(dòng)神明，而況于人乎?”從這個(gè)意義上講，人各有所事，便應(yīng)各有所忠，作為一名黨員，就要忠于黨、忠于人民;作為一名干部，就要忠于事業(yè)、忠于職守。上，要無(wú)愧于國(guó)家;下，要對(duì)得起百姓，做到做人要實(shí)、謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)，不讓自己成為不忠、不孝、不義之人。

　　中央決定，今年在全黨開(kāi)展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話(huà)，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育，并對(duì)全體黨員提出了“做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員”要求。把“講政治、有信念”作為合格黨員的首要標(biāo)準(zhǔn)，可以說(shuō)具有鮮明的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，凸顯了堅(jiān)定正確的政治方向、理想信念的重要性。

　　對(duì)“講政治、有信念”的標(biāo)準(zhǔn)要求，特別是關(guān)于做到“有信念”，有些黨員覺(jué)得這些是比較“虛”的，甚至是不以為然。其實(shí)，信仰信念并不是虛無(wú)縹緲的，雖然屬于精神層面的范疇，但具體到行為實(shí)踐上，卻是實(shí)實(shí)在在的，是有標(biāo)準(zhǔn)、可檢驗(yàn)的，我們?yōu)榇硕�努力的方向也是很明確的。

　　矢志不移忠誠(chéng)于黨的信仰，這是對(duì)信念的塑造。北京日?qǐng)?bào)刊載過(guò)一篇文章《張學(xué)良談“國(guó)民黨為什么打不過(guò)共產(chǎn)黨”》，圍繞這一話(huà)題張學(xué)良談了自己的看法，提到：“國(guó)民黨沒(méi)有中心思想，黨首蔣介石也是一樣。與國(guó)民黨正好相反，共產(chǎn)黨有目的，他相信共產(chǎn)主義。甚至于每一個(gè)士兵，完全是一個(gè)思想――共產(chǎn)主義。信仰就是力量啊。”誠(chéng)然，信仰的力量堅(jiān)不可摧，有了對(duì)黨忠誠(chéng)堅(jiān)定的信仰，就有了崇高的精神力量，在任何考驗(yàn)和挑戰(zhàn)面前，就可以做到“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)”，這就是對(duì)信念的塑造。

　　當(dāng)然，信念的形成不是一蹴而就的，而是有一個(gè)刻苦學(xué)習(xí)和努力實(shí)踐的過(guò)程，需要我們學(xué)習(xí)黨章、黨史國(guó)史、黨紀(jì)黨規(guī)、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和黨的最新理論成果，在做到對(duì)科學(xué)理論的理性認(rèn)同、對(duì)歷史規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)、對(duì)基本國(guó)情的準(zhǔn)確把握后，自然可以樹(shù)立起堅(jiān)定的信念。彰顯共產(chǎn)黨人的政治本色，這是對(duì)信念的踐行。政治本色，反映著共產(chǎn)黨員獨(dú)特的精神、情操和氣節(jié)。90多年來(lái)，我們黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革的過(guò)程中，鑄就了堅(jiān)定理想、服務(wù)人民、求真務(wù)實(shí)、開(kāi)拓創(chuàng)新、清正廉潔、艱苦奮斗等鮮明的政治本色。

　　這些政治本色，是對(duì)黨的光輝歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)的總結(jié)，是保持黨的先進(jìn)性和純潔性的內(nèi)在要求，每一名黨員，如果做到始終不渝的保持政治本色，這就是對(duì)信念的踐行。如何做到這一點(diǎn)，關(guān)鍵是要正確的認(rèn)識(shí)什么是政治本色。政治本色，說(shuō)到底，還是黨性的問(wèn)題，只有黨性純正，本色才能純潔。永葆政治本色，在實(shí)現(xiàn)路徑上要靠鍥而不舍的黨性鍛煉。要把黨性鍛煉作為一輩子的任務(wù)，用長(zhǎng)期不懈的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)來(lái)塑造，用持續(xù)的鍛煉和完善來(lái)保持，真正做到永不褪色、永不變質(zhì)。

　　始終保持堅(jiān)強(qiáng)的政治定力，這是對(duì)信念的檢驗(yàn)。“疾風(fēng)知?jiǎng)挪�，板蕩識(shí)誠(chéng)臣”。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，判斷一個(gè)黨員干部是否合格，需要經(jīng)過(guò)血與火、生與死的考驗(yàn)。如今，在和平建設(shè)時(shí)期，雖然沒(méi)有了戰(zhàn)爭(zhēng)的考驗(yàn)，但我們面臨的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開(kāi)放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)，卻是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的。對(duì)這些現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，能做到不為噪音所擾、不為歪風(fēng)所惑、不為暗流所動(dòng)，在紛繁復(fù)雜的形勢(shì)變化中，始終保持強(qiáng)大的政治定力，堅(jiān)持正確政治方向，這就是牢固的信念。

講道德有品行學(xué)生演講稿 篇9

　　“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育目的就是要求我們堅(jiān)持以“知”促“行”，做“四講四有”的合格黨員。其中，“講道德、有品行”是做合格黨員的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。講道德、有品行，看似“小”實(shí)則“大”要求我們明大德，看似“虛”實(shí)則“實(shí)”要求我們守公德，看似“易”實(shí)則“難”要求我們嚴(yán)私德。下面我就從三個(gè)方面談?wù)勎业南敕�，不妥之處�?qǐng)領(lǐng)導(dǎo)和同事批評(píng)指正。

　　一、歷史傳統(tǒng)、人民群眾要求我們從守大德、國(guó)家之道的角度講道德、有品行

　　春秋時(shí)期，魯國(guó)的季康子向孔子請(qǐng)教關(guān)于政治的問(wèn)題，孔子說(shuō)：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正?”大意是說(shuō)，為政必須心正，身正，德正，帶頭走正道，下面的人誰(shuí)敢走歪門(mén)邪道?中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有些已經(jīng)成為跨越時(shí)空，超越地域，舉世公認(rèn)的道德標(biāo)準(zhǔn)。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨就是中華民族優(yōu)秀文化的傳承者。這就要求我們黨員必須心正，身正，德正。如何做到，在河南考察時(shí)給出了答案。“自覺(jué)從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，老老實(shí)實(shí)向人民群眾學(xué)習(xí)，時(shí)時(shí)處處見(jiàn)賢思齊，以嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)加強(qiáng)自律、接受他律，努力以道德的力量去贏得人心、贏得事業(yè)成就。”這也就是要求我們從以下兩個(gè)方面明大德：

　　一是歷史傳統(tǒng)：中華民族傳統(tǒng)美德始終是我們賴(lài)以生存和發(fā)展的道德根基、思想基礎(chǔ)、精神支柱和動(dòng)力源泉。他的形成和發(fā)展已經(jīng)有幾千年的歷史，從口頭傳承到文字記載，內(nèi)容博大而精深。但歸納起來(lái)，主要是“仁、義、禮、智、信”五個(gè)要素。我們要繼承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，就必須使之隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，應(yīng)運(yùn)而生就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，他植根于民族文化的沃土，是傳統(tǒng)美德的延續(xù)和升華。

　　二是人民群眾：人民群眾要求我們黨員必須講道德有品行，不僅黨員個(gè)人要講道德有品行，還要將人民群眾與道德建設(shè)聯(lián)系起來(lái)，“把文件里的核心價(jià)值觀(guān)建設(shè)和人民群眾對(duì)道德的崇尚拉到現(xiàn)實(shí)中來(lái)”是我們亟待解決的命題。道德是什么?仿佛離人民群眾很遠(yuǎn)，看得見(jiàn)、摸不著;其實(shí)從被稱(chēng)為青天的包拯所代表的古代廉政文化到雷鋒、焦裕祿、谷文昌、牛玉儒、楊善洲等一以貫之的精神血脈，再到寓于人民群眾中敬業(yè)奉獻(xiàn)的時(shí)代精神中可以看到，人民群眾就是培養(yǎng)人格魅力有著最豐富的土壤，道德就在我們身邊，道德就在人民群眾中。

　　源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史傳統(tǒng)是講道德豐厚的底蘊(yùn)資源，人民群眾對(duì)道義與責(zé)任的追求是講道德強(qiáng)大的力量源泉，明大德是我們黨的根基，講道德是社會(huì)的底色。倡導(dǎo) “富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的大德是優(yōu)秀傳統(tǒng)的連續(xù)，是現(xiàn)實(shí)向理想發(fā)出的呼喚。國(guó)之大德，高屋建瓴，磅礴大氣，我們要從守大德、國(guó)家之道的角度講道德、有品行，為實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供精神的支撐。

　　二、沁水發(fā)展，職業(yè)敏感要求我們從守公德、縣域發(fā)展的角度講道德、有品行

　　物質(zhì)匱乏的時(shí)代，精神可以彌補(bǔ)物質(zhì)的不足;物質(zhì)豐裕的時(shí)代，精神能讓我們走得更高更遠(yuǎn)。今日沁水走在資源型地區(qū)轉(zhuǎn)型跨越與五大理念全面發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，日益發(fā)展起來(lái)的精神追求，富裕起來(lái)的價(jià)值取向，更加峻切地呈現(xiàn)在面前，縣委政府提出德行沁水創(chuàng)建正當(dāng)其時(shí)。

　　我是土生土長(zhǎng)的沁水人，雖然從小就在沁水長(zhǎng)大，但對(duì)沁水特有的風(fēng)景、風(fēng)情和每天在這里生活的人，并沒(méi)有太多的感觸，好像生活就應(yīng)該是這樣，于是習(xí)以為常，沁水的好是好，沁水的不好似乎感覺(jué)也是好了。如今我是宣傳部的一員，站在創(chuàng)建德行沁水工作的風(fēng)口浪尖，看到晉城的繁榮與輝煌，看到陽(yáng)城的發(fā)展與創(chuàng)新，看到高平的浴火與重生，看到陵川的追趕與自強(qiáng)，周邊縣市的發(fā)展已光輝熠熠地樹(shù)立在眼前，心里有些壓力，然而更多的是內(nèi)心深處和縣委政府激蕩的一個(gè)聲音!

　　天藍(lán)云白，山青水綠，城美人靚，有“形”有“魂”!“一城山水半城園”既是人們心中的沁水，也應(yīng)該是人們眼中的沁水。然而，目前與之不和諧的是，亂扔垃圾、亂堆雜物、亂涂亂貼，不修邊幅、不講衛(wèi)生、不懂禮儀、不守秩序、不遵法規(guī)、不愛(ài)護(hù)環(huán)境和公共設(shè)施、喧嘩吵鬧等不講公德的現(xiàn)象經(jīng)過(guò)文明縣城的創(chuàng)建有所改觀(guān)。但是，它就像大火燒過(guò)的小草春風(fēng)吹又生，文明無(wú)小事。當(dāng)我們大力推進(jìn)德行沁水創(chuàng)建的時(shí)候，我們不能不為之擔(dān)憂(yōu)蟄伏于我縣大街小巷、角角落落的種種丑陋現(xiàn)象，已到了非除不可、非治不行的地步。

　　沁水發(fā)展，職業(yè)敏感要求我們時(shí)不我待積極探索，把握道德建設(shè)的規(guī)律，創(chuàng)新載體形式，豐富提升內(nèi)涵，加強(qiáng)分類(lèi)指導(dǎo)，支持群眾參與，引導(dǎo)人人講道德、尊道德、守道德，形成崇德向善、奮發(fā)向上的社會(huì)風(fēng)尚。積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，針對(duì)不同群體，注重解決問(wèn)題，大力實(shí)施居民素質(zhì)提升、優(yōu)秀文化傳承、網(wǎng)絡(luò)空間清朗、社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)、培樹(shù)沁水好人“五大行動(dòng)”，在落細(xì)落小落實(shí)上下功夫。

　　喧囂社會(huì)，茫茫塵世，每個(gè)人都以獨(dú)立的個(gè)體存在著，同時(shí)又融入時(shí)代的洪流之中，社會(huì)堅(jiān)守“自由、平等、公正、法治”的公德，與公民的日常行為息息相關(guān)。其實(shí)縣域發(fā)展要求我們守的公德說(shuō)到底就是要我們把看不見(jiàn)的德走向日常化、具體化、形象化、生活化，職業(yè)敏感要求我們講的道德，就是不僅自己要守德，更重要的是帶動(dòng)和引導(dǎo)越來(lái)越多的人在意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)域講大德，講公德。

　　三、家風(fēng)家訓(xùn)，個(gè)人追求要求我們從守私德、代際相傳的角度講道德、有品行

　　家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，家風(fēng)浩然敦厚，才有作風(fēng)嚴(yán)實(shí)清廉，家風(fēng)正才能作風(fēng)正、律己嚴(yán)、行得正。我出生、生長(zhǎng)在一個(gè)紅色家庭，從老爺爺起就是黨員，就在為黨的事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。小苗只有在雨露的滋潤(rùn)下，才能茁壯成長(zhǎng)，孩子只有在優(yōu)良家風(fēng)的熏陶下，才能出類(lèi)拔萃 。在父母眼中，在家庭這個(gè)小細(xì)胞里，我就是孩子，家風(fēng)家訓(xùn)的耳濡目染要求我講道德有品行，而要說(shuō)起我的家風(fēng)家訓(xùn)那可要談?wù)剮准�事�?/p>

　　我家的老房子位于縣城北深溝口的路邊，20xx年縣里開(kāi)通了玉龍隧道，打通了橫亙?cè)谖麝P(guān)和北關(guān)之間的一道“門(mén)”，把城西的麻溝和城北的北深溝聯(lián)通起來(lái)，路的修通自然也帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我的老鄰居們紛紛翻建自己的老房子，把原來(lái)的住宅改建或者重建成門(mén)面房以增加自己的收入，雖然社區(qū)和城管在縣城總體規(guī)劃的依據(jù)下不讓私自翻建修建，多次到現(xiàn)場(chǎng)阻攔，但在我看來(lái)，這是個(gè)機(jī)會(huì)，我也應(yīng)該重建我的老屋，于是迫不及待的在家里和家長(zhǎng)商量怎么干，但是家長(zhǎng)的一句話(huà)讓我醍醐灌頂，“咱們一家人都吃公家的飯、端著公家的碗，不能給政府添麻煩，咱們沒(méi)有到吃不起飯的地步，只要國(guó)家有規(guī)劃就不能違反政策，頂風(fēng)而上”。簡(jiǎn)單的一句話(huà)讓我明白了“扶正義，勿以惡小而為之，遇合理之事則從。”

　　還有一件事：我是標(biāo)準(zhǔn)85后，出生成長(zhǎng)在改革開(kāi)放年代，我們生長(zhǎng)的社會(huì)，思想價(jià)值觀(guān)念日益多元多樣，拜金主義、個(gè)人主義、享樂(lè)主義等對(duì)我們都有影響，有一段時(shí)間我也受這些因素的影響，那個(gè)時(shí)候我常說(shuō)：“我們一邊被人注目著，一邊被人鄙視，一邊任人寵溺，一邊任人聲討;我們這代人職業(yè)不穩(wěn)定，掙錢(qián)少;住房超級(jí)貴，買(mǎi)不起;學(xué)用不符，有反差”。有一次，我正在家里看兩會(huì)部長(zhǎng)答記者問(wèn)新聞直播，里面提到新的養(yǎng)老金改革，我又提到上面的調(diào)調(diào)，家里的長(zhǎng)輩都在，他們聽(tīng)了我的話(huà)后，嚴(yán)肅而又淡淡的說(shuō)：“璐，你是黨員又在關(guān)鍵部門(mén)，遇到事情要擺脫你們這代人似乎都有的牢騷，從大德、公德、私德上考慮問(wèn)題，要在黨言黨、在黨憂(yōu)黨、在黨為黨，要同上級(jí)保持一致，你們這代人只會(huì)比我們這代人好，不會(huì)比我們這代人差，如果真的有一天真的影響到你們了，是國(guó)家有難，到時(shí)候你應(yīng)該站出來(lái)!”突然我明白了“重道德修養(yǎng)、嚴(yán)情操品行;扶正義，斥邪惡”

　　家風(fēng)家訓(xùn)讓我成長(zhǎng)了不少，從我的切實(shí)體悟中明白，我們要重視家風(fēng)建設(shè)，重家教、立家規(guī)、正家風(fēng)，切實(shí)以家風(fēng)建設(shè)助力作風(fēng)涵養(yǎng)，以家庭和睦引領(lǐng)社會(huì)和諧，以家庭清廉維護(hù)一生清譽(yù)，要把道德要求轉(zhuǎn)化為日常生活習(xí)慣和基本生活方式，把個(gè)人興趣、愛(ài)好、欲望等一言一行，嚴(yán)格納入時(shí)代的道德范疇之中，真正樹(shù)立高尚的品格，切實(shí)做到嚴(yán)以修德、以德立身，坦坦蕩蕩做人、老老實(shí)實(shí)干事，多一些襟懷坦蕩、少一些患得患失，多一點(diǎn)浩然正氣、少一點(diǎn)私心雜念，守住人格尊嚴(yán)、守住做人的底線(xiàn)。有人說(shuō)一己之努力，不過(guò)是一滴水，但正是這一滴水能折射太陽(yáng)的光輝，冰心曾言，創(chuàng)造新陸地的，往往不是滾滾的波浪，而是它底下細(xì)小的泥沙。正是如此，無(wú)數(shù)民眾的道德水準(zhǔn)，源于無(wú)數(shù)的家風(fēng)家訓(xùn)，家風(fēng)家訓(xùn)能帶動(dòng)個(gè)人追求，能夯實(shí)社會(huì)的道德根基，能筑起高聳的道德大廈。

講道德有品行學(xué)生演講稿 篇10

　　中央開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的方案提出，做合格黨員，就是要著眼黨和國(guó)家事業(yè)的新發(fā)展對(duì)黨員的新要求，堅(jiān)持以知促行，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。其中，“講道德、有品行”是做合格黨員的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。俗話(huà)說(shuō)，國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，才能永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。

　　講道德、有品行，就是做人要實(shí)，光明磊落。對(duì)于黨員來(lái)說(shuō)，就是要忠誠(chéng)老實(shí)、襟懷坦白、言行一致、表里如一，做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話(huà)、干老實(shí)事。一要做老實(shí)人。共產(chǎn)黨人做老實(shí)人，就是要忠實(shí)地面對(duì)黨、面對(duì)組織、面對(duì)人民、面對(duì)同志。二要說(shuō)老實(shí)話(huà)。說(shuō)老實(shí)話(huà)，就是成績(jī)不夸大，缺點(diǎn)不縮小，錯(cuò)誤不隱瞞，堅(jiān)持真理、尊重事實(shí)，切實(shí)做到言行一致、知行統(tǒng)一。三要干老實(shí)事。廣大黨員要抱著對(duì)黨和人民高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，以大局為重、以發(fā)展為要、以民生為大，對(duì)工作盡力，對(duì)崗位盡責(zé)，對(duì)事業(yè)盡心，崇實(shí)干、用實(shí)勁、求實(shí)效，以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)贏得群眾的真心擁戴。

　　講道德、有品行，要從慎初、慎小，從小事做起。黨員的作風(fēng)養(yǎng)成，要從日常處著手，從點(diǎn)滴中做起，從小事上破題，從細(xì)節(jié)上加分。每一名共產(chǎn)黨員都應(yīng)帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，帶頭弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，帶頭恪守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，堅(jiān)決抵制歪風(fēng)邪氣。要把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課，提升道德境界，追求高尚情操，自覺(jué)立德、修德、踐德，明大德、守公德、嚴(yán)私德，守住做人、處事、交友的底線(xiàn)。

　　講道德、有品行，說(shuō)到底就在于能否正確處理公、私二字。能不能做到嚴(yán)以用權(quán)，有沒(méi)有正確的權(quán)力觀(guān)，是不是真正處理好公與私的關(guān)系，十分重要。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要從思想源頭上牢固樹(shù)立正確權(quán)力觀(guān)，切實(shí)處理好公和私、情和法、權(quán)和法的關(guān)系，時(shí)刻要對(duì)手中的權(quán)力心有所畏、言有所戒、行有所止，真正做到為民用權(quán)。

講道德有品行學(xué)生演講稿 篇12

　　中央開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的方案提出，做合格黨員，就是要著眼黨和國(guó)家事業(yè)的新發(fā)展對(duì)黨員的新要求，堅(jiān)持以知促行，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。其中，“講道德、有品行”是做合格黨員的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。俗話(huà)說(shuō)，國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，才能永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。

　　勤于學(xué)習(xí)思考，升華思想境界。學(xué)習(xí)能開(kāi)闊眼界，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，增強(qiáng)本領(lǐng)，更有利于陶冶情操，提高道德修養(yǎng)，提升人生品位。首先，要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀(guān)等先進(jìn)理論，認(rèn)真貫徹系列重要講話(huà)精神。牢固樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、榮辱觀(guān)，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求。其次，學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化，吸取人類(lèi)一切優(yōu)秀道德成果，豐富自己的內(nèi)心世界，陶冶情操。要通過(guò)學(xué)習(xí)思考，升華思想境界，做到信念崇高，品格優(yōu)良。特別是要通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，真正使自己的思想、行動(dòng)符合一名合格黨員的標(biāo)準(zhǔn)。

　　善于實(shí)踐鍛煉，能夠見(jiàn)賢思齊。共產(chǎn)黨員只有學(xué)習(xí)人民群眾的好思想、好品格、好作風(fēng)、好風(fēng)氣，從中汲取道德?tīng)I(yíng)養(yǎng)，才能使自己高尚和純潔起來(lái)。共產(chǎn)黨員要投入到建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中去，向革命先輩、先進(jìn)模范、身邊的優(yōu)秀典型學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們對(duì)名利的態(tài)度、對(duì)群眾的感情以及為人處世的方法，學(xué)習(xí)在抗災(zāi)救難前線(xiàn)的黨員、干部、群眾所表現(xiàn)出的敢于擔(dān)當(dāng)危險(xiǎn)的大無(wú)畏精神，以及自覺(jué)捐資捐物的互助風(fēng)格，在實(shí)踐中繼受中華民族的優(yōu)良道德，加強(qiáng)自身的道德錘煉。

　　嚴(yán)于廉潔自律，強(qiáng)化自我約束。共產(chǎn)黨員要加強(qiáng)道德自律，做到自重、自省、自警、自勵(lì)，慎始、慎獨(dú)、慎微。模范遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，個(gè)人品德。常存敬畏之心，敬畏人生、敬畏權(quán)力、敬畏法紀(jì)、敬畏人民，時(shí)刻警醒自己，如履薄冰、如臨深淵。真正做到廉潔自律，耐得住寂寞，守得住清貧，不取不義之財(cái)，不拿不法之物，不去不凈之地，不交不正之友。要堅(jiān)決抵御腐朽沒(méi)落思想觀(guān)念和生活方式的侵蝕，追求積極向上的生活情趣，養(yǎng)成良好的生活作風(fēng)。積極主動(dòng)地參加黨內(nèi)生活，置身于黨組織的嚴(yán)格管理和其他黨員的監(jiān)督之下，在嚴(yán)格健全的黨內(nèi)生活中加強(qiáng)道德修養(yǎng)。

　　勇于接受他律，擴(kuò)展修養(yǎng)成效。共產(chǎn)黨員要把黨章作為加強(qiáng)道德修養(yǎng)的根本標(biāo)準(zhǔn)，凡是黨章規(guī)定必須做到的都要首先做到;凡是黨章規(guī)定黨員不能做的都要帶頭不做。黨員要增強(qiáng)紀(jì)律意識(shí)，無(wú)條件地接受黨的紀(jì)律約束。共產(chǎn)黨員要本著對(duì)組織負(fù)責(zé)、對(duì)事業(yè)負(fù)責(zé)、對(duì)自己負(fù)責(zé)的態(tài)度，自覺(jué)接受組織、群眾、輿論和家庭的監(jiān)督。牢固樹(shù)立和模范踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，努力做社會(huì)主義道德的示范者、誠(chéng)信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者，以高尚的道德品行影響和感染身邊的群眾，以共產(chǎn)黨員的道德人格力量去鼓舞人心、凝聚人心，積極促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展。

講道德有品行學(xué)生演講稿 篇13

　　為貫徹落實(shí)系列重要講話(huà)特別是在參加蘭考縣委班子專(zhuān)題民主生活會(huì)時(shí)的重要講話(huà)精神，引導(dǎo)和幫助干部進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念和提升道德素質(zhì)，現(xiàn)就在干部教育培訓(xùn)中加強(qiáng)理想信念和道德品行教育工作通知如下。

　　一、充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)理想信念和道德品行教育的重大意義

　　黨的干部是黨的事業(yè)的骨干，是共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者，是社會(huì)主義道德的示范引領(lǐng)者。干部的理想信念和道德品行狀況關(guān)系黨在人民心目中的形象，關(guān)系黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)的興衰成敗。當(dāng)前大多數(shù)干部理想信念是堅(jiān)定的，道德品行是好的。同時(shí)也要看到，在干部隊(duì)伍中，理想信念缺失、道德品行不佳是一個(gè)需要引起高度重視的問(wèn)題。一些干部對(duì)共產(chǎn)主義心存懷疑，對(duì)社會(huì)主義前途命運(yùn)信心不足，甚至向往西方社會(huì)制度和價(jià)值觀(guān)念;有的干部不信馬列信鬼神，從封建迷信中尋找精神寄托，熱衷于算命看相、燒香拜佛，遇事“問(wèn)計(jì)于神”;有的干部在涉及黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義道路等原則性問(wèn)題的政治挑釁面前態(tài)度曖昧、消極躲避、不敢亮劍;有的干部信奉金錢(qián)至上、名利至上、享樂(lè)至上，情趣低俗，玩物喪志，沉湎花天酒地，縱情聲色犬馬，心里沒(méi)有任何敬畏，行為沒(méi)有任何底線(xiàn)。還必須看到，隨著國(guó)內(nèi)外環(huán)境深刻變化，經(jīng)濟(jì)社會(huì)深刻變革，干部在理想信念上遇到的紛擾是多重的，在道德品行上面臨的考驗(yàn)是嚴(yán)峻的。必須充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)干部隊(duì)伍思想道德建設(shè)的重要性、緊迫性和長(zhǎng)期性，采取切實(shí)有效措施，在干部教育培訓(xùn)中把理想信念和道德品行教育擺在更加突出的位置，切實(shí)引導(dǎo)和幫助干部進(jìn)一步堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想，增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，模范踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，講黨性、重品行、作表率，以實(shí)際行動(dòng)彰顯共產(chǎn)黨人的人格力量，始終堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園。

　　二、準(zhǔn)確把握理想信念和道德品行教育的主要內(nèi)容

　　開(kāi)展理想信念教育，關(guān)鍵是要引導(dǎo)干部把理想信念建立在對(duì)科學(xué)理論的理性認(rèn)同上、對(duì)歷史規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)上、對(duì)基本國(guó)情的準(zhǔn)確把握上。要深入開(kāi)展馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)的教育，尤其要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)系列重要講話(huà)精神，使干部真正領(lǐng)會(huì)貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，防止在西方憲政民主、“普世價(jià)值”、“公民社會(huì)”等言論的鼓噪下迷失方向，防止在封建迷信和宗教的影響下失去自我。深入開(kāi)展黨史國(guó)史、社會(huì)主義發(fā)展史和世界歷史的學(xué)習(xí)，幫助干部了解黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的來(lái)龍去脈，深刻認(rèn)識(shí)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)定共產(chǎn)主義必勝的信念。深入開(kāi)展國(guó)情世情教育，引導(dǎo)干部在不同社會(huì)制度、不同發(fā)展道路的比較中鑒別優(yōu)劣、看清趨勢(shì)，深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同和感情認(rèn)同。

　　開(kāi)展道德品行教育，關(guān)鍵是要引導(dǎo)干部明大德、守公德，成為一個(gè)高尚的人、一個(gè)純粹的人、一個(gè)有道德的人、一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人、一個(gè)有益于人民的人。要深入開(kāi)展政治品質(zhì)教育，組織干部認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章，加強(qiáng)黨的群眾路線(xiàn)和“三嚴(yán)三實(shí)”教育，開(kāi)展政治紀(jì)律和反腐倡廉教育，引導(dǎo)干部對(duì)黨和人民忠誠(chéng)老實(shí)、言行一致，對(duì)上對(duì)下講真話(huà)，面對(duì)大是大非能夠挺身而出，面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于進(jìn)行斗爭(zhēng)。深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育，特別是要抓好社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，引導(dǎo)干部追求高尚情操，維護(hù)公平正義，忠實(shí)履行職責(zé)，堅(jiān)守道德底線(xiàn)，遠(yuǎn)離低級(jí)趣味。深入開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，深入闡發(fā)講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，引導(dǎo)干部繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，捍衛(wèi)國(guó)家和民族的精神獨(dú)立性，防止成為西方道德價(jià)值的“應(yīng)聲蟲(chóng)”。要按照《黨政機(jī)關(guān)厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)條例》有關(guān)規(guī)定，把厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)作為重要內(nèi)容，教育引導(dǎo)干部嚴(yán)格要求自己，反對(duì)鋪張浪費(fèi)、奢華攀比。

　　三、認(rèn)真做好理想信念和道德品行教育的教學(xué)安排

　　黨校、行政學(xué)院、干部學(xué)院要充分發(fā)揮主渠道、主陣地作用，在各類(lèi)主體班次中都要把理想信念和道德品行教育作為必修內(nèi)容，定期開(kāi)展需求調(diào)研，作出具體教學(xué)安排。以理論武裝和黨性教育為主要內(nèi)容的專(zhuān)題班次，要緊緊圍繞黨員干部在理想信念和道德品行方面存在的突出問(wèn)題，有針對(duì)性地設(shè)置理論武裝、黨性鍛煉、現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)等教學(xué)模塊，幫助黨員干部夯實(shí)理想信念和道德品行的思想理論基礎(chǔ)。以提高能力為主要任務(wù)的班次，要有機(jī)融入理想信念和道德品行教育的相關(guān)內(nèi)容，把堅(jiān)定理想信念、加強(qiáng)道德修養(yǎng)與提高履職能力有機(jī)結(jié)合起來(lái)，既幫助黨員干部增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的本領(lǐng)，又幫助黨員干部牢固樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和權(quán)力觀(guān)、事業(yè)觀(guān)、政績(jī)觀(guān)。國(guó)家級(jí)干部教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)要會(huì)同有關(guān)部門(mén)開(kāi)設(shè)道德品行教育專(zhuān)題班次，為其他干部教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)作出示范，把道德品行教育引向深入。

　　各級(jí)黨校、行政學(xué)院、干部學(xué)院主體班次都要建立學(xué)員黨支部，有針對(duì)性地開(kāi)展支部活動(dòng)，嚴(yán)格黨內(nèi)生活，強(qiáng)化教育管理。學(xué)制1個(gè)月以上的主體班次，都要進(jìn)行黨性分析并撰寫(xiě)報(bào)告。要認(rèn)真做好動(dòng)員、組織、評(píng)議、總結(jié)等各個(gè)環(huán)節(jié)的工作，確保黨性分析不走過(guò)場(chǎng)。學(xué)員在撰寫(xiě)黨性分析材料時(shí)，要針對(duì)個(gè)人的理想信念和道德品行作出專(zhuān)門(mén)剖析，敞開(kāi)思想、觸及靈魂、深挖根源，明確改進(jìn)方向和整改措施。

　　部門(mén)行業(yè)干部教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和干部教育培訓(xùn)高�；�地要參照上述做法，在開(kāi)設(shè)的各類(lèi)班次中對(duì)理想信念和道德品行教育作出相應(yīng)安排。網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)要重視開(kāi)發(fā)理想信念和道德品行教育的相關(guān)課件，作為公開(kāi)課供有關(guān)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和黨員干部學(xué)習(xí)使用。

　　四、切實(shí)增強(qiáng)理想信念和道德品行教育的實(shí)際效果

　　堅(jiān)持務(wù)實(shí)管用原則，靈活運(yùn)用課堂講授、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、典型示范教育、研討交流、音像教學(xué)等方式方法，把強(qiáng)有力的灌輸教育與潛移默化的情感傳輸、春風(fēng)化雨般的悉心引導(dǎo)結(jié)合起來(lái)，增強(qiáng)理想信念和道德品行教育的說(shuō)服力感染力。堅(jiān)持理論與實(shí)踐、歷史與現(xiàn)實(shí)、國(guó)際與國(guó)內(nèi)相結(jié)合，運(yùn)用歷史的、辯證的方法，講透馬克思主義真理的科學(xué)性，引導(dǎo)廣大干部在與眾多社會(huì)思潮的比較中堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義不動(dòng)搖，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。突出問(wèn)題導(dǎo)向，緊緊圍繞改革發(fā)展穩(wěn)定面臨的難點(diǎn)問(wèn)題，廣大干部群眾關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，黨員干部思想和作風(fēng)方面存在的苗頭性、傾向性、潛在性問(wèn)題，組織學(xué)員深入開(kāi)展討論，研機(jī)析理，真正把問(wèn)題弄清弄透，引導(dǎo)干部廓清思想迷霧，增強(qiáng)政治定力、價(jià)值判斷力和道德責(zé)任感。發(fā)揮先進(jìn)典型的道德示范作用，堅(jiān)持用焦裕祿、楊善洲等先進(jìn)人物的事跡教育干部，請(qǐng)道德模范現(xiàn)身說(shuō)法，激發(fā)干部“見(jiàn)賢思齊”的內(nèi)生動(dòng)力。加強(qiáng)警示教育，通過(guò)深刻剖析反面典型違紀(jì)違法的道德根源，引導(dǎo)干部“見(jiàn)不賢而內(nèi)自省”，防微杜漸，筑牢思想道德防線(xiàn)。充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段和各種傳媒渠道，不斷擴(kuò)大干部理想信念和道德品行教育的覆蓋面。

　　五、不斷加強(qiáng)理想信念和道德品行教育的能力建設(shè)

　　堅(jiān)持教育者先受教育，采取有力措施全面加強(qiáng)干部教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)教學(xué)、科研和管理人員的理想信念和道德品行教育。黨校、行政學(xué)院和干部學(xué)院要重視理想信念和道德品行教育專(zhuān)職教師的培養(yǎng)。實(shí)施“骨干教師培訓(xùn)計(jì)劃”要側(cè)重培養(yǎng)理想信念和道德品行教育方面的骨干師資，國(guó)家級(jí)干部教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)每年至少為地方培訓(xùn)500名骨干師資。加強(qiáng)師資庫(kù)建設(shè)，大力選聘自身素質(zhì)高、授課效果好的領(lǐng)導(dǎo)干部、專(zhuān)家學(xué)者、道德楷模，充實(shí)師資力量。積極開(kāi)發(fā)利用革命歷史、黨風(fēng)廉政、中華傳統(tǒng)美德等現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)基地，為理想信念和道德品行教育提供鮮活生動(dòng)的課堂。不斷更新完善理想信念和道德品行教育的內(nèi)容和事例，著力打造一批精品課程。積極開(kāi)發(fā)培訓(xùn)教材(包括音像教材)，特別是思想性強(qiáng)、時(shí)代感強(qiáng)、說(shuō)服力強(qiáng)的案例教材。加強(qiáng)對(duì)理想信念和道德品行教育的理論研究，深化規(guī)律性認(rèn)識(shí)，不斷提升教育培訓(xùn)質(zhì)量。

　　六、建立健全理想信念和道德品行教育的長(zhǎng)效機(jī)制

　　堅(jiān)持把理想信念和道德品行教育作為一項(xiàng)重要政治任務(wù)常抓不懈。各級(jí)組織人事部門(mén)要把相關(guān)內(nèi)容納入干部教育培訓(xùn)規(guī)劃和年度工作計(jì)劃，加強(qiáng)工作指導(dǎo)和督促檢查，并與干部德的考核結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)理想信念和道德品行教育的制度化常態(tài)化科學(xué)化。各級(jí)干部教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)要進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)，堅(jiān)持從嚴(yán)治校、從嚴(yán)治教、從嚴(yán)治學(xué)，堅(jiān)持勤儉辦校，要求教師以德施教，用良好校風(fēng)教風(fēng)熏陶學(xué)員;要嚴(yán)格學(xué)員管理，配合組織人事部門(mén)加強(qiáng)學(xué)員培訓(xùn)期間的考核，使教育培訓(xùn)的過(guò)程成為干部堅(jiān)定理想信念、提升道德品行的過(guò)程。

　　中央組織部將會(huì)同有關(guān)部門(mén)定期開(kāi)展督查，指導(dǎo)各地區(qū)各部門(mén)把理想信念和道德品行教育任務(wù)落到實(shí)處。

講道德有品行學(xué)生演講稿 篇14

　　尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

　　大家好!我是四年級(jí)_班的陳__，今天我演講的題目是“牽手美德”。

　　中國(guó)有著五千年?duì)N爛的文化。我們的祖先也以文明著稱(chēng)于世，在世界文明的長(zhǎng)河里，我們是現(xiàn)代文明的使者。一個(gè)甜蜜的微笑，一種執(zhí)著的追求，一次慰藉人心的寬容，融會(huì)成美德贊頌曲上一個(gè)個(gè)撥動(dòng)人心的音符。作為一名新時(shí)代的小學(xué)生，不僅要有這種品德意識(shí)，更重要的是要付之于行動(dòng)上面。

　　“謙讓”這個(gè)詞對(duì)我們既陌生又熟悉�？兹谑侵袊�(guó)古代一個(gè)杰出的人物，小時(shí)候聰明好學(xué)，不僅才思敏捷，而且懂得尊老愛(ài)幼，父母非常喜愛(ài)他。有一天，父親買(mǎi)了一些梨，特地揀了一個(gè)最大的梨給孔融，孔融搖搖頭，卻另揀了一個(gè)最小的梨說(shuō)：“我年紀(jì)最小，應(yīng)該吃小的梨，你那個(gè)梨就給哥哥吧�！备赣H聽(tīng)后十分驚喜�？兹谧尷娴墓适�，一直流傳下來(lái)，成了我們學(xué)習(xí)的榜樣。

　　四月的一個(gè)星期天，我和媽媽去思源廣場(chǎng)的圖書(shū)館借書(shū)，那天的天氣特別熱，太陽(yáng)火辣辣的炙烤著大地�？刹贿h(yuǎn)處星星點(diǎn)點(diǎn)的紅領(lǐng)巾，卻閃動(dòng)在思源廣場(chǎng)的每個(gè)角落。走近才發(fā)現(xiàn)，這原來(lái)是廣安區(qū)希望小學(xué)的同學(xué)們正在為本校一位患白血病的同學(xué)募捐。她們身穿校服，手捧募捐箱，向過(guò)路的行人講述患病同學(xué)的不幸，她們對(duì)捐款的好心人不停的行著隊(duì)禮、鞠著弓，一遍又一遍。只見(jiàn)她們顧不上喝水，也無(wú)暇顧及太陽(yáng)在她們稚嫩的臉上留下通紅的印記，此時(shí)的她們想得最多的是，多一份募捐就能讓身邊的同學(xué)多一份生存的希望。剎那間，我發(fā)現(xiàn)美德就是通過(guò)這種平凡而細(xì)小的事傳播，不由自主地我也加入了她們，廣場(chǎng)上閃動(dòng)的紅領(lǐng)巾將小愛(ài)化大愛(ài)，將愛(ài)心接力、傳遞……

　　還記得有一次，我和媽媽從市場(chǎng)買(mǎi)了好多大包小包的食品正準(zhǔn)備進(jìn)樓道大門(mén)時(shí)，忽然的一抬頭看見(jiàn)一位老奶奶正準(zhǔn)備出門(mén)，媽媽示意我將門(mén)推開(kāi)不動(dòng)，讓老奶奶先出去。在老奶奶與我擦肩的那一剎那，她對(duì)我微笑了。雖然只是嘴角微微揚(yáng)起，但我的心好像被陽(yáng)光照耀般的溫暖。是啊，那么一個(gè)小小的動(dòng)作，就把我與老奶奶的距離拉近了一大步。這讓我想到，如果我們每一個(gè)人都愿意做那么一個(gè)小小的動(dòng)作，即使是不認(rèn)識(shí)的人也會(huì)對(duì)你微笑，這是多么值得讓人高興的事情啊。

　　古人言“小而不為，老來(lái)何為?”，作為新時(shí)代的小學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)是傳播美德的先鋒，文明禮儀的標(biāo)兵，我相信如果人人都能講文明，有禮貌，那我們的生活將會(huì)更加美好。親愛(ài)的同學(xué)們，讓我們和美德手拉手，結(jié)伴同行!

　　謝謝大家!

講道德有品行學(xué)生演講稿 篇15

　　俗話(huà)說(shuō)，國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，才能永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。

　　講道德、有品行，就是做人要實(shí)，光明磊落。對(duì)于黨員來(lái)說(shuō)，就是要忠誠(chéng)老實(shí)、襟懷坦白、言行一致、表里如一，做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話(huà)、干老實(shí)事。一要做老實(shí)人。共產(chǎn)黨人做老實(shí)人，就是要忠實(shí)地面對(duì)黨、面對(duì)組織、面對(duì)人民、面對(duì)同志。二要說(shuō)老實(shí)話(huà)。說(shuō)老實(shí)話(huà)，就是成績(jī)不夸大，缺點(diǎn)不縮小，錯(cuò)誤不隱瞞，堅(jiān)持真理、尊重事實(shí)，切實(shí)做到言行一致、知行統(tǒng)一。三要干老實(shí)事。廣大黨員要抱著對(duì)黨和人民高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，以大局為重、以發(fā)展為要、以民生為大，對(duì)工作盡力，對(duì)崗位盡責(zé)，對(duì)事業(yè)盡心，崇實(shí)干、用實(shí)勁、求實(shí)效，以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)贏得群眾的真心擁戴。

　　講道德、有品行，要從慎初、慎小，從小事做起。黨員的作風(fēng)養(yǎng)成，要從日常處著手，從點(diǎn)滴中做起，從小事上破題，從細(xì)節(jié)上加分。每一名共產(chǎn)黨員都應(yīng)帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，帶頭弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，帶頭恪守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，堅(jiān)決抵制歪風(fēng)邪氣。要把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課，提升道德境界，追求高尚情操，自覺(jué)立德、修德、踐德，明大德、守公德、嚴(yán)私德，守住做人、處事、交友的底線(xiàn)。

　　講道德、有品行，說(shuō)到底就在于能否正確處理公、私二字。能不能做到嚴(yán)以用權(quán)，有沒(méi)有正確的權(quán)力觀(guān)，是不是真正處理好公與私的關(guān)系，十分重要。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要從思想源頭上牢固樹(shù)立正確權(quán)力觀(guān)，切實(shí)處理好公和私、情和法、權(quán)和法的關(guān)系，時(shí)刻要對(duì)手中的權(quán)力心有所畏、言有所戒、行有所止，真正做到為民用權(quán)。

講道德有品行學(xué)生演講稿 篇16

　　中央開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的方案提出，做合格黨員，就是要著眼黨和國(guó)家事業(yè)的新發(fā)展對(duì)黨員的新要求，堅(jiān)持以知促行，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。其中，“講道德、有品行”是做合格黨員的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。俗話(huà)說(shuō)，國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，才能永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。

　　講道德、有品行，就是做人要實(shí)，光明磊落。對(duì)于黨員來(lái)說(shuō)，就是要忠誠(chéng)老實(shí)、襟懷坦白、言行一致、表里如一，做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話(huà)、干老實(shí)事。

　　一要做老實(shí)人。共產(chǎn)黨人做老實(shí)人，就是要忠實(shí)地面對(duì)黨、面對(duì)組織、面對(duì)人民、面對(duì)同志。

　　二要說(shuō)老實(shí)話(huà)。說(shuō)老實(shí)話(huà)，就是成績(jī)不夸大，缺點(diǎn)不縮小，錯(cuò)誤不隱瞞，堅(jiān)持真理、尊重事實(shí)，切實(shí)做到言行一致、知行統(tǒng)一。三要干老實(shí)事。廣大黨員要抱著對(duì)黨和人民高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，以大局為重、以發(fā)展為要、以民生為大，對(duì)工作盡力，對(duì)崗位盡責(zé)，對(duì)事業(yè)盡心，崇實(shí)干、用實(shí)勁、求實(shí)效，以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)贏得群眾的真心擁戴。

　　講道德、有品行，要從慎初、慎小，從小事做起。黨員的作風(fēng)養(yǎng)成，要從日常處著手，從點(diǎn)滴中做起，從小事上破題，從細(xì)節(jié)上加分。每一名共產(chǎn)黨員都應(yīng)帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，帶頭弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，帶頭恪守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，堅(jiān)決抵制歪風(fēng)邪氣。要把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課，提升道德境界，追求高尚情操，自覺(jué)立德、修德、踐德，明大德、守公德、嚴(yán)私德，守住做人、處事、交友的底線(xiàn)。

　　講道德、有品行，說(shuō)到底就在于能否正確處理公、私二字。能不能做到嚴(yán)以用權(quán)，有沒(méi)有正確的權(quán)力觀(guān)，是不是真正處理好公與私的關(guān)系，十分重要。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要從思想源頭上牢固樹(shù)立正確權(quán)力觀(guān)，切實(shí)處理好公和私、情和法、權(quán)和法的關(guān)系，時(shí)刻要對(duì)手中的權(quán)力心有所畏、言有所戒、行有所止，真正做到為民用權(quán)。

講道德有品行學(xué)生演講稿 篇17

　　常言到：“良言一名三春暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”，我前段時(shí)間看到這樣一則報(bào)道，讓人感觸很深。某地有一位老人為換貳角錢(qián)的破幣，連跑了6家儲(chǔ)蓄所竟均遭拒絕，最后在某一不起眼的小儲(chǔ)蓄所里得到了熱情滿(mǎn)意的服務(wù)，他當(dāng)時(shí)立刻拿出十五萬(wàn)元現(xiàn)金存入該所。于是，我開(kāi)始反思為什么會(huì)有六家儲(chǔ)蓄所都拒絕了老人呢?我想我們銀行從業(yè)人員是不是考慮了太多的成本收益率的問(wèn)題而拒絕的老人呢?確實(shí)貳角錢(qián)破幣的兌換帶來(lái)的收益幾乎可以不計(jì)算了，但是拒絕為儲(chǔ)戶(hù)服務(wù)的行為丟掉的是銀行的信譽(yù)也丟掉了自己的道德。拒絕老人的六位柜員也許忘記了“客戶(hù)第一，信譽(yù)至上，愛(ài)崗敬業(yè)”是銀行職工職業(yè)道德基本規(guī)范之一。

　　職業(yè)道德,是指從事一定職業(yè)的人們?cè)趧趧?dòng)和工作中應(yīng)遵循的行為規(guī)范,是對(duì)各種從業(yè)人員規(guī)定的、起自我約束作用的行為準(zhǔn)則。銀行職業(yè)道德是銀行從業(yè)人員應(yīng)當(dāng)遵循的行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則。銀行業(yè)是一個(gè)特殊的服務(wù)型行業(yè),社會(huì)影響大,客觀(guān)上要求銀行從業(yè)人員具有良好的職業(yè)道德�，F(xiàn)階段銀行職業(yè)道德的基本范疇是:愛(ài)崗敬業(yè)、遵紀(jì)守法、誠(chéng)實(shí)守信、業(yè)務(wù)優(yōu)良、服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)。

　　作為銀行工作人員,首先要熱愛(ài)本職工作,對(duì)本職工作要有高度的事業(yè)心和責(zé)任感。從勤動(dòng)腦、多思考、摸實(shí)情、辦實(shí)事、創(chuàng)業(yè)績(jī)上下工夫，兢兢業(yè)業(yè),對(duì)工作精益求精。其次,要遵紀(jì)守法。正確行使黨和人民賦予的權(quán)力,嚴(yán)于律己,廉潔奉公,敢于同各種違法違規(guī)的行為作斗爭(zhēng),自覺(jué)地為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。第三,必須誠(chéng)實(shí)守信。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,面對(duì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì),必須誠(chéng)實(shí)守信,遵紀(jì)守法,恪盡職守,按規(guī)程辦事,樹(shù)立良好個(gè)人形象和集體形象。這是立足于社會(huì)的無(wú)形資產(chǎn),是做人之本,競(jìng)爭(zhēng)中的立身之本。第四,要做到業(yè)務(wù)優(yōu)良。這要求我們要刻苦學(xué)習(xí)現(xiàn)代金融知識(shí),現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)知識(shí),現(xiàn)代科技知識(shí),現(xiàn)代法律知識(shí),努力提高銀行業(yè)務(wù)水平,以高質(zhì)量的服務(wù)回報(bào)我們的每一個(gè)用戶(hù)。

　　服務(wù)是我行發(fā)展的重中之重，無(wú)論是標(biāo)準(zhǔn)化服務(wù)用語(yǔ)及動(dòng)作的使用，還是定期對(duì)員工進(jìn)行培訓(xùn)，這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小細(xì)節(jié)無(wú)一不是源于我們對(duì)服務(wù)的重視，對(duì)客戶(hù)的重視。作為柜員，我更深深的感覺(jué)到優(yōu)質(zhì)的服務(wù)給我們帶來(lái)的不僅僅是客戶(hù)的笑臉，還有我們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的業(yè)績(jī)和客戶(hù)對(duì)我們的信任感。

　　以上是我對(duì)銀行人員職業(yè)道德的理解，其中有不盡全面的地方。但是我認(rèn)為，我們銀行從業(yè)人員以“為用戶(hù)提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)”為出發(fā)點(diǎn)不斷反思，一定能夠?qū)ξ覀冦y行的發(fā)展有所幫助。我們銀行從業(yè)人員實(shí)時(shí)將《職業(yè)道德規(guī)范》放在心間，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)、接受培訓(xùn)，員工之間相互交流，接受良好的意見(jiàn)，改進(jìn)工作方法等方式提升我們每個(gè)人的思想修養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平。

講道德有品行學(xué)生演講稿 篇18

　　黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展以來(lái)，我們以此為契機(jī)，從嚴(yán)加強(qiáng)干部隊(duì)伍建設(shè)，進(jìn)一步打牢干部立身做人的思想根基。但也要看到，與上級(jí)加強(qiáng)干部隊(duì)伍建設(shè)的一系列指示要求相比，與當(dāng)前面臨的形勢(shì)任務(wù)相比，與干部隊(duì)伍肩負(fù)的重大責(zé)任相比，干部隊(duì)伍在社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德修養(yǎng)上仍需要進(jìn)一步加強(qiáng)，需要著重解決好五個(gè)方面的問(wèn)題。

　　一要堅(jiān)定信念、心存目標(biāo)，解決不思進(jìn)取、不求上進(jìn)的問(wèn)題。指出，“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’，就會(huì)得‘軟骨病’。”信念是力量，信念是脊梁。有了堅(jiān)定的信念和遠(yuǎn)大的目標(biāo)，就會(huì)在面對(duì)考驗(yàn)時(shí)勝不驕敗不餒，就會(huì)在面對(duì)困難時(shí)勇往直前，就會(huì)在誘惑出現(xiàn)時(shí)保持應(yīng)有的政治定力。如果一個(gè)人沒(méi)有信念、沒(méi)有目標(biāo)，就會(huì)混時(shí)度日，甚至及時(shí)行樂(lè)，遲早會(huì)在思想道德上打開(kāi)缺口。因此，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，最根本的就是要堅(jiān)定理想信念、樹(shù)立遠(yuǎn)大目標(biāo)。堅(jiān)定信念、心存目標(biāo)，不能搞空對(duì)空，更不能好高騖遠(yuǎn)，一定要從實(shí)際出發(fā)。 二要?jiǎng)?wù)本干事、恪盡職守，解決不負(fù)責(zé)任、不務(wù)正業(yè)的問(wèn)題�，F(xiàn)階段，在干部隊(duì)伍中存在著一些問(wèn)題，如因受編制限制，一些同志認(rèn)為能力再?gòu)?qiáng)也是白搭，干得再好也是白干;有的工作不認(rèn)真不負(fù)責(zé)不踏實(shí)，出了問(wèn)題找各種借口;有的能力素質(zhì)不過(guò)關(guān)，卻沒(méi)有一點(diǎn)緊迫感危機(jī)感，還自我感覺(jué)良好等�？傊�，當(dāng)前干部隊(duì)伍出現(xiàn)的動(dòng)力不足、標(biāo)準(zhǔn)不高、能力弱化等問(wèn)題，說(shuō)到底就是缺乏務(wù)本干事的職業(yè)精神和應(yīng)有的職業(yè)道德。在選人用人上要堅(jiān)決打破論資排輩的陳規(guī)陋習(xí)，真正樹(shù)立起多勞多得、優(yōu)勝劣汰、獎(jiǎng)勤罰懶的鮮明導(dǎo)向，形成能者上、平者讓、庸者下的生動(dòng)局面。

　　三要淡泊名利、感恩知足，解決私心過(guò)重、個(gè)人至上的問(wèn)題。加強(qiáng)思想道德建設(shè)的過(guò)程是一個(gè)犧牲小我、約束自我的過(guò)程，沒(méi)有淡泊名利、感恩知足的心態(tài)，是很難守住道德底線(xiàn)的。但現(xiàn)在的問(wèn)題是，我們少數(shù)同志心態(tài)不正，把自己看得太高，把個(gè)人利益看得過(guò)重。解決這個(gè)問(wèn)題，就要做到“三個(gè)正確對(duì)待”：一要正確對(duì)待自己。低調(diào)做人，高調(diào)做事，這是人生的智慧，也是成功之道。老子《道德經(jīng)》有一句話(huà)：“上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。”講得就是這個(gè)道理。我們要多想自己的不足，看到別人的長(zhǎng)處。只

　　有這樣，才能不斷進(jìn)步、不斷向前發(fā)展;二要正確對(duì)待進(jìn)步。人人都想進(jìn)步，人人都想發(fā)展。這是無(wú)可厚非的，也是必須的。但關(guān)鍵的問(wèn)題是，怎么看待進(jìn)步，通過(guò)什么樣的途徑實(shí)現(xiàn)進(jìn)步�，F(xiàn)在有的同志過(guò)于看重職務(wù)的進(jìn)步，甚至把提職當(dāng)作衡量進(jìn)步的唯一標(biāo)準(zhǔn);有的同志很少在提高素質(zhì)、干好工作上用心思，卻在拉關(guān)系、找門(mén)子上挖空心思等，這些都是極端錯(cuò)誤的。我們一定要強(qiáng)化靠素質(zhì)立身、靠實(shí)績(jī)進(jìn)步的觀(guān)念，真正把主要精力放在干正事、強(qiáng)素質(zhì)上;三要正確對(duì)待組織。黨員干部一定要正確處理好個(gè)人與組織、個(gè)人與集體的關(guān)系，始終做到個(gè)人服從組織，聽(tīng)從組織安排;個(gè)人服從集體，處處為集體作貢獻(xiàn)。 四要頭腦清醒、大局在胸，解決利令智昏、目光短淺的問(wèn)題。大多數(shù)黨員干部在恪守思想道德準(zhǔn)則上是比較自覺(jué)的，但有時(shí)會(huì)被眼前的一點(diǎn)利益迷住了視線(xiàn)，在蠅頭小利面前壞了規(guī)矩，結(jié)果是貪了小便宜吃了大虧，損害了自己在大家心目中的形象。恪守道德準(zhǔn)則，切實(shí)把握好自己，主要是算好“三筆賬”：一是算好得與失的賬。得與失是相對(duì)的，沒(méi)有永遠(yuǎn)的“得”、絕對(duì)的“得”，也沒(méi)有永遠(yuǎn)的“失”、絕對(duì)的“失”。有些事一時(shí)看似吃了虧，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看是真正的收獲，有些事看似是得到了，但心理負(fù)擔(dān)卻更重了，背的包袱更沉了，甚至埋下禍患;二是算好公與私的賬。人人都有私心，關(guān)鍵是不能私心過(guò)重，不能處處只想自己。我們應(yīng)該有“無(wú)私”的境界，也要有“無(wú)私”的智慧，真正把公與私的賬算明白;三是算好名與利的賬。名和利都是“得”，有時(shí)還要看你要什么。人過(guò)留名，雁過(guò)留聲。好名聲都是一點(diǎn)一滴積累起來(lái)的，壞名聲的由來(lái)有時(shí)只因一件小事就被毀掉，不要被蠅頭小利搞壞了名聲、搞沒(méi)了威信。

　　五要堅(jiān)持原則、嚴(yán)格自律，解決黨性淡化、要求不嚴(yán)的問(wèn)題。講原則、重自律，是加強(qiáng)思想道德建設(shè)的應(yīng)有之義，也是守住道德底線(xiàn)的重要保證。一些同志道德失范，甚至出問(wèn)題、栽跟頭，都是黨性淡化、自律不嚴(yán)的結(jié)果。解決這個(gè)問(wèn)題，重點(diǎn)要在以下三個(gè)方面下功夫：一要解決交往過(guò)濫的問(wèn)題。我們應(yīng)樹(shù)立正確的交友觀(guān)，多交積極上進(jìn)、有真才實(shí)學(xué)、真誠(chéng)厚道的朋友，多與基層群眾交朋友;二要解決濫用權(quán)力的問(wèn)題。權(quán)力是公器，本質(zhì)在公正公平。我們應(yīng)該對(duì)權(quán)力懷揣敬畏之心，做到慎用權(quán)、用好權(quán)，真正把權(quán)力用在單位建設(shè)上，用在提高群眾生活水平上，用在維護(hù)安全穩(wěn)定上;三要解決貪圖享樂(lè)的問(wèn)題。艱苦奮斗是強(qiáng)國(guó)興家之道，貪圖享樂(lè)是敗家毀業(yè)之途。很多人出問(wèn)題往往是從淡忘艱苦奮斗、追求享樂(lè)生活開(kāi)始的。因此，黨員干部必須始終保持艱苦奮斗的精神，永葆政治本色。

講道德有品行學(xué)生演講稿 篇19

　　常言到：“良言一名三春暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”，我前段時(shí)間看到這樣一則報(bào)道，讓人感觸很深。某地有一位老人為換貳角錢(qián)的破幣，連跑了6家儲(chǔ)蓄所竟均遭拒絕，最后在某一不起眼的小儲(chǔ)蓄所里得到了熱情滿(mǎn)意的服務(wù)，他當(dāng)時(shí)立刻拿出十五萬(wàn)元現(xiàn)金存入該所。于是，我開(kāi)始反思為什么會(huì)有六家儲(chǔ)蓄所都拒絕了老人呢?我想我們銀行從業(yè)人員是不是考慮了太多的成本收益率的問(wèn)題而拒絕的老人呢?確實(shí)貳角錢(qián)破幣的兌換帶來(lái)的收益幾乎可以不計(jì)算了，但是拒絕為儲(chǔ)戶(hù)服務(wù)的行為丟掉的是銀行的信譽(yù)也丟掉了自己的道德。拒絕老人的六位柜員也許忘記了“客戶(hù)第一，信譽(yù)至上，愛(ài)崗敬業(yè)”是銀行職工職業(yè)道德基本規(guī)范之一。

　　職業(yè)道德,是指從事一定職業(yè)的人們?cè)趧趧?dòng)和工作中應(yīng)遵循的行為規(guī)范,是對(duì)各種從業(yè)人員規(guī)定的、起自我約束作用的行為準(zhǔn)則。銀行職業(yè)道德是銀行從業(yè)人員應(yīng)當(dāng)遵循的行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則。銀行業(yè)是一個(gè)特殊的服務(wù)型行業(yè),社會(huì)影響大,客觀(guān)上要求銀行從業(yè)人員具有良好的職業(yè)道德�，F(xiàn)階段銀行職業(yè)道德的基本范疇是:愛(ài)崗敬業(yè)、遵紀(jì)守法、誠(chéng)實(shí)守信、業(yè)務(wù)優(yōu)良、服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)。

　　作為銀行工作人員,首先要熱愛(ài)本職工作,對(duì)本職工作要有高度的事業(yè)心和責(zé)任感。從勤動(dòng)腦、多思考、摸實(shí)情、辦實(shí)事、創(chuàng)業(yè)績(jī)上下工夫，兢兢業(yè)業(yè),對(duì)工作精益求精。其次,要遵紀(jì)守法。正確行使黨和人民賦予的權(quán)力,嚴(yán)于律己,廉潔奉公,敢于同各種違法違規(guī)的行為作斗爭(zhēng),自覺(jué)地為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。第三,必須誠(chéng)實(shí)守信。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,面對(duì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì),必須誠(chéng)實(shí)守信,遵紀(jì)守法,恪盡職守,按規(guī)程辦事,樹(shù)立良好個(gè)人形象和集體形象。這是立足于社會(huì)的無(wú)形資產(chǎn),是做人之本,競(jìng)爭(zhēng)中的立身之本。第四,要做到業(yè)務(wù)優(yōu)良。這要求我們要刻苦學(xué)習(xí)現(xiàn)代金融知識(shí),現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)知識(shí),現(xiàn)代科技知識(shí),現(xiàn)代法律知識(shí),努力提高銀行業(yè)務(wù)水平,以高質(zhì)量的服務(wù)回報(bào)我們的每一個(gè)用戶(hù)。

　　服務(wù)是我行發(fā)展的重中之重，無(wú)論是標(biāo)準(zhǔn)化服務(wù)用語(yǔ)及動(dòng)作的使用，還是定期對(duì)員工進(jìn)行培訓(xùn)，這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小細(xì)節(jié)無(wú)一不是源于我們對(duì)服務(wù)的重視，對(duì)客戶(hù)的重視。作為柜員，我更深深的感覺(jué)到優(yōu)質(zhì)的服務(wù)給我們帶來(lái)的不僅僅是客戶(hù)的笑臉，還有我們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的業(yè)績(jī)和客戶(hù)對(duì)我們的信任感。

　　以上是我對(duì)銀行人員職業(yè)道德的理解，其中有不盡全面的地方。但是我認(rèn)為，我們銀行從業(yè)人員以“為用戶(hù)提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)”為出發(fā)點(diǎn)不斷反思，一定能夠?qū)ξ覀冦y行的發(fā)展有所幫助。我們銀行從業(yè)人員實(shí)時(shí)將《職業(yè)道德規(guī)范》放在心間，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)、接受培訓(xùn)，員工之間相互交流，接受良好的意見(jiàn)，改進(jìn)工作方法等方式提升我們每個(gè)人的思想修養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平。

     關(guān)于講道德有品行發(fā)言稿篇2

　　職業(yè)道德，是每個(gè)從事職業(yè)的人，在工作或勞動(dòng)過(guò)程中，所應(yīng)遵循的，與其職業(yè)活動(dòng)業(yè)緊密聯(lián)系的道德規(guī)范的總和。學(xué)習(xí)職業(yè)道德樹(shù)立良好的職業(yè)道德，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，也是規(guī)范我們從事銀行這一行業(yè)的職業(yè)道德行為和提高從事銀行業(yè)人員素質(zhì)。因此，就必須以銀行業(yè)的職業(yè)道德作為銀行工作人員提高職業(yè)素質(zhì)的內(nèi)在要求。要從內(nèi)心地自覺(jué)地樹(shù)立銀行從業(yè)職業(yè)道德觀(guān)念和規(guī)范自身的職業(yè)道德行為。

　　我們既然選擇了從事銀行業(yè)臨柜這個(gè)崗位，就要擺正自己的位置，熱愛(ài)銀行工作事業(yè)。俗話(huà)說(shuō)“三百六十行，行行出狀元”，通過(guò)努力，在平凡的崗位上同樣能做出成績(jī)，取得成功，只有熱愛(ài)本身的工作，尊重自己的職業(yè)，才能獻(xiàn)身于銀行業(yè)的建設(shè)發(fā)展，才會(huì)全身心地投入到事業(yè)當(dāng)中去，發(fā)揮自己的才能，為社會(huì)進(jìn)步做出自己應(yīng)有貢獻(xiàn)，從而實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)價(jià)值。通過(guò)學(xué)習(xí)，下面有幾點(diǎn)收獲：

　　一、通過(guò)學(xué)習(xí)，了解社會(huì)主義事業(yè)道德的基本規(guī)范和社會(huì)主義職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容，深刻理解在社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)和社會(huì)主義榮辱觀(guān)教育的重要性和必要性，結(jié)合實(shí)際，樹(shù)立正確的職業(yè)道德信念，自覺(jué)進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng)，逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)行為和習(xí)慣，把自己鍛煉成為一個(gè)具良好的社會(huì)主義職業(yè)道德的人。

　　二、通過(guò)學(xué)習(xí)，使我進(jìn)一步增強(qiáng)了責(zé)任感，明了自己的工作職責(zé)和工作任務(wù)，增強(qiáng)了搞好本職工作的使命感，從而樹(shù)立為他人服務(wù)的思想。自己的遵紀(jì)守法意識(shí)得到強(qiáng)化，政治思想覺(jué)悟進(jìn)一步提高，組織紀(jì)律觀(guān)念和自我約束能力得到進(jìn)一步增強(qiáng)。而使我深刻領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)職業(yè)道德的重要性和必要性，增強(qiáng)搞好本職工作的信心，也是一次加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，提高自身職業(yè)道德素質(zhì)難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。

　　三、通過(guò)學(xué)習(xí)，使我更加熱愛(ài)本職工作，樹(shù)立搞好本職工作的信心。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，銀行業(yè)的建設(shè)發(fā)展，對(duì)專(zhuān)業(yè)性和技術(shù)性的要求越來(lái)越高，作為從事銀行從業(yè)工作人員要想生存和發(fā)展，就要不斷學(xué)習(xí)，使自己的知識(shí)不斷更新。同時(shí)要遵守銀行業(yè)的職業(yè)道德行為，要不斷學(xué)習(xí)提高銀行職業(yè)技能，在自己的工作崗位自覺(jué)樹(shù)立行業(yè)的良好形象，做到愛(ài)崗敬業(yè)，干一行，愛(ài)一行。

　　總之，通過(guò)學(xué)習(xí)，要在今后工作當(dāng)中，結(jié)合社會(huì)主義榮辱觀(guān)教育，把職業(yè)道德行為規(guī)范牢固樹(shù)立起來(lái)、自覺(jué)踐行開(kāi)來(lái)，一定要模范帶頭把職業(yè)道德行為規(guī)范和社會(huì)主義榮辱觀(guān)作為自己思想道德建設(shè)的核心內(nèi)容，貫穿于實(shí)踐工作生活中去，體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的各個(gè)方面，把社會(huì)主義榮辱觀(guān)當(dāng)作社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟;樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀(guān)，以身作則，努力做社會(huì)主義榮辱觀(guān)的模范實(shí)踐者和積極推動(dòng)者;在平凡的崗位上勤奮工作，以一流的標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)一流的業(yè)績(jī)，為事業(yè)奮斗終身。

講道德有品行學(xué)生演講稿 篇20

　　下面我以“兩學(xué)一做”，以共產(chǎn)黨員要“講道德有品行”為主題來(lái)談一下自己的認(rèn)識(shí)，做合格黨員，要堅(jiān)持明大德、守公德才能永保黨的先進(jìn)性和純潔性，接著重點(diǎn)闡釋了“講道德有品行”的具體內(nèi)涵。

　　道德是人本能的東西，它是做人做事和成人成事的底線(xiàn)，它要求我們且?guī)椭�我們，并在生活中自覺(jué)自我地約束著我們。道德往往代表著社會(huì)的正面價(jià)值取向，無(wú)形地影響和指導(dǎo)著我們的思想和行為。具體到每個(gè)人的日常生活工作中，需要正確對(duì)待個(gè)人得失，公道正派、公平公正做人做事，嚴(yán)于律己、寬以待人，強(qiáng)化理性思維，摒棄任性為人，切實(shí)做到用正確的人生信念和生活理念來(lái)指導(dǎo)、約束自己的言行。大家紛紛表示，在今后的工作中，將時(shí)刻以黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，保持黨的先進(jìn)性和純潔性，在為民服務(wù)中展示人生價(jià)值，在履職盡責(zé)中發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。

　　“講道德、有品行”是為人之本。如果不講道德、不講品行，必將是一個(gè)非常危險(xiǎn)的人，講道德、有品行，就要做到“對(duì)群眾友善，對(duì)同事包容，對(duì)朋友誠(chéng)心，對(duì)家人負(fù)責(zé)”。“講道德、有品行”是為官之道。只有把“講道德、有品行”作為為官做事的基本準(zhǔn)則，才能做到忠誠(chéng)、干凈、有擔(dān)當(dāng)。“講道德、有品行”是作風(fēng)建設(shè)之要。要通過(guò)學(xué)習(xí)討論，樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、權(quán)力觀(guān)，努力營(yíng)造“團(tuán)結(jié)互助、相互支持、互敬互愛(ài)、和諧奮進(jìn)”的良好氛圍。“講道德、有品行”是廉政建設(shè)之首。要從我做起，從小事做起，不斷增強(qiáng)黨性鍛煉和道德修養(yǎng)，筑牢拒腐防變底線(xiàn)，心存敬畏、手握戒尺、廉潔從政、從嚴(yán)治家。每個(gè)黨員就是一面旗幟，作為一名共產(chǎn)黨員，特別是黨員干部，在社會(huì)生活中一定要增強(qiáng)自律意識(shí)，自覺(jué)遵守社會(huì)公德，為群眾樹(shù)立好榜樣。堅(jiān)定理想信念，不斷強(qiáng)化黨性修養(yǎng)，提升道德水平，做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。遵守政治紀(jì)律，牢固樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”。開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育要與推進(jìn)民政工作融為一體，結(jié)合工作實(shí)際，做到“兩手抓，兩手都不誤”。“講道德、有品行”要體現(xiàn)在堅(jiān)決貫徹落實(shí)上級(jí)的各項(xiàng)要求，進(jìn)一步推動(dòng)民政工作發(fā)展，為建設(shè)黔東北鐵路交通樞紐和區(qū)域性中心城市作出新的更大貢獻(xiàn)。

講道德有品行學(xué)生演講稿 篇21

　　黨中央要求通過(guò)開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，使廣大黨員做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。這“四講四有”體現(xiàn)了黨章對(duì)共產(chǎn)黨員的要求，是新形勢(shì)下合格黨員的主要標(biāo)志和顯著特征。

　　“兩學(xué)一做”是新形勢(shì)下黨的建設(shè)的“細(xì)胞工程”，目的在于推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨要求在基層落地生根，使黨的每一個(gè)細(xì)胞都健康起來(lái)、每一個(gè)組織都堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)

　　黨員素質(zhì)和作用如何，直接關(guān)系黨的肌體是否健康和執(zhí)政基礎(chǔ)是否穩(wěn)固。同志把黨員比作“黨的肌體的細(xì)胞”，正在全黨開(kāi)展的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，可以說(shuō)就是黨的建設(shè)的“細(xì)胞工程”。

　　世界政黨史上，那些大黨老黨由盛而衰甚至垮臺(tái)，都與其肌體“病變”有關(guān)。最典型的是蘇聯(lián)共產(chǎn)黨。蘇聯(lián)解體的教訓(xùn)之一，就是黨的基層細(xì)胞壞死了，失去功能了。其實(shí)，蘇共早期是非常注重黨的肌體健康的，列寧在十月革命勝利前就對(duì)提高黨員質(zhì)量、發(fā)揮基層黨員作用有過(guò)許多論述，并作出了不懈努力。他指出：“徒有其名的黨員，就是白給，我們也不要。世界上只有我們這樣的執(zhí)政黨，即革命工人階級(jí)的黨，才不追求黨員的數(shù)量，而注意提高黨員質(zhì)量和清洗‘混進(jìn)黨來(lái)的人’。我們?cè)�多次重新登記黨員，以便把這種‘混進(jìn)黨來(lái)的人’驅(qū)除出去，只讓有覺(jué)悟的真正忠于共產(chǎn)主義的人留在黨內(nèi)。”正因如此，布爾什維克黨的戰(zhàn)斗力和凝聚力才空前提高，取得了革命和建設(shè)的輝煌成就。遺憾的是，蘇共這種治黨理念和舉措后來(lái)沒(méi)有堅(jiān)持下去，甚至改弦易轍，黨員數(shù)量雖多了但質(zhì)量下降了，結(jié)果出現(xiàn)了“20萬(wàn)黨員時(shí)建國(guó)、200萬(wàn)黨員時(shí)衛(wèi)國(guó)、20xx萬(wàn)黨員時(shí)卻亡國(guó)”的現(xiàn)象。

　　我們黨有8700多萬(wàn)黨員、430多萬(wàn)個(gè)黨組織。這樣一個(gè)大黨，要始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，成為世界上最強(qiáng)大的一個(gè)政黨，必須堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，必須教育管理好黨員，使黨的每一個(gè)細(xì)胞都健康起來(lái)、每一個(gè)組織都堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。特別是當(dāng)前我們黨帶領(lǐng)人民正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，正在協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，更需要充分發(fā)揮每個(gè)黨員的先鋒模范作用，充分發(fā)揮每個(gè)基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用。黨的以來(lái)，黨中央對(duì)全面從嚴(yán)治黨作出一系列重大部署。從制定實(shí)施八項(xiàng)規(guī)定入手，出重拳下猛藥、治積弊整頑疾，特別是以縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部為主開(kāi)展黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)和“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育，取得顯著成效，黨風(fēng)政風(fēng)為之一新，黨心民心為之一振。

　　同時(shí)也要清醒看到，嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活、發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的任務(wù)還很重，嚴(yán)明黨的紀(jì)律和規(guī)矩、營(yíng)造良好政治生態(tài)的任務(wù)還很重，加強(qiáng)黨員教育、建設(shè)干部隊(duì)伍的任務(wù)還很重。尤其是對(duì)黨員隊(duì)伍中存在的問(wèn)題不能低估，更不能諱疾忌醫(yī)。比如，一些黨員存在理想信念模糊動(dòng)搖問(wèn)題、黨的意識(shí)和黨員意識(shí)淡化問(wèn)題、黨的宗旨觀(guān)念淡薄問(wèn)題、紀(jì)律觀(guān)念和規(guī)矩意識(shí)缺失問(wèn)題、道德品行不端問(wèn)題，等等。凡此種種情況表明，全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上，不可能畢其功于一役，必須以嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度、久久為功的韌勁堅(jiān)持不懈地抓，把全面從嚴(yán)治黨的良好態(tài)勢(shì)鞏固發(fā)展下去，做到真管真嚴(yán)、長(zhǎng)管長(zhǎng)嚴(yán)。這次“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，就是要推動(dòng)黨內(nèi)教育從“關(guān)鍵少數(shù)”向廣大黨員拓展，從集中性教育向經(jīng)常性教育延伸，把全面從嚴(yán)治黨的要求落實(shí)到每個(gè)支部、全體黨員。

　　“四講四有”強(qiáng)調(diào)的是政治合格、守紀(jì)合格、品德合格、履責(zé)合格，使黨員能夠在黨愛(ài)黨、在黨言黨、在黨憂(yōu)黨、在黨為黨

　　早在改革開(kāi)放之初，鄧小平同志就指出，我們這個(gè)黨要恢復(fù)優(yōu)良的傳統(tǒng)和作風(fēng)，有一個(gè)黨員要合格的問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題不只是提到新黨員面前，也提到一部分老黨員面前了。如果幾千萬(wàn)黨員都合格，那將是一支多么偉大的力量!“兩學(xué)一做”，基礎(chǔ)在學(xué)，關(guān)鍵在做，就是做合格黨員。那么，什么是合格黨員?面臨 “四大考驗(yàn)”、身處“四種危險(xiǎn)”，共產(chǎn)黨員應(yīng)該加強(qiáng)哪些方面的修煉?根據(jù)同志系列重要講話(huà)精神，黨中央提出了“四講四有”這樣新形勢(shì)下合格黨員的標(biāo)志和特質(zhì)。

　　講政治、有信念，強(qiáng)調(diào)的是政治合格，就是要對(duì)黨忠誠(chéng)、堅(jiān)定理想信念。同志一再?gòu)?qiáng)調(diào)，理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。通過(guò)“兩學(xué)一做”，做合格黨員，首先要解決的是對(duì)黨忠誠(chéng)問(wèn)題，也就是政治合格問(wèn)題。政治合格，最根本的是增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)。這“四個(gè)意識(shí)”集中體現(xiàn)根本的政治方向、政治立場(chǎng)、政治要求，是檢驗(yàn)黨員政治素養(yǎng)的試金石。黨章黨規(guī)遵守得好不好，同志系列重要講話(huà)學(xué)得好不好，重要的也是看這“四個(gè)意識(shí)”有沒(méi)有牢固樹(shù)立起來(lái)。“四個(gè)意識(shí)”的落腳點(diǎn)是“看齊意識(shí)”，要求我們經(jīng)常主動(dòng)全面地向看齊，向黨的理論和路線(xiàn)方針政策看齊，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威、維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致，做政治上的明白人�？待R意識(shí)強(qiáng)不強(qiáng)，關(guān)鍵看行動(dòng)，就是要始終做到黨中央提倡什么就認(rèn)真踐行什么、黨中央禁止什么就堅(jiān)決反對(duì)什么，做到令行禁止。

　　講規(guī)矩、有紀(jì)律，強(qiáng)調(diào)的是守紀(jì)合格，就是要嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩。一個(gè)組織如果沒(méi)有紀(jì)律和規(guī)矩的約束，就會(huì)成為一盤(pán)散沙。中國(guó)共產(chǎn)黨是靠革命理想和鐵的紀(jì)律組織起來(lái)的馬克思主義政黨，講規(guī)矩、有紀(jì)律是黨員對(duì)黨是否忠誠(chéng)的重要檢驗(yàn)。毛澤東同志說(shuō)，路線(xiàn)是“王道”，紀(jì)律是“霸道”，這兩者都不可少。同志在談到蘇聯(lián)解體時(shí)說(shuō)，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨作為一個(gè)有著90多年歷史、連續(xù)執(zhí)政70多年的大黨老黨轟然倒塌，其中很重要的一個(gè)原因就是政治紀(jì)律被動(dòng)搖了，誰(shuí)都可以言所欲言、為所欲為。我們說(shuō)的規(guī)矩，既包括黨章黨紀(jì)國(guó)法、規(guī)章制度，又包括黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、政治要求和道德規(guī)范等。黨員講規(guī)矩，就要知曉規(guī)矩、認(rèn)同規(guī)矩、遵守規(guī)矩、維護(hù)規(guī)矩，明白哪些該做、哪些不該做，做到知大知小、知進(jìn)知退、知榮知辱、知是知非，用紀(jì)律和規(guī)矩來(lái)規(guī)范和約束自己的言行。

講道德有品行學(xué)生演講稿 篇22

　　黨的干部其自身的素質(zhì)、作風(fēng)和形象如何，直接關(guān)系到黨在群眾中的威信。作為一名黨的干部，就要有把組織事業(yè)、把公道正派看得比生命還重的、崇高的精神境界，時(shí)刻牢記“對(duì)己清正、對(duì)人公正、對(duì)內(nèi)嚴(yán)格、對(duì)外平等”的行為準(zhǔn)則，時(shí)刻注重自身品德、品行、品格，做一名克己奉公、淡泊名利、愛(ài)崗敬業(yè)、公道正派的黨員干部。

　　一、講黨性，要內(nèi)修品德升華自我

　　做“官”先做人。一個(gè)讓黨放心、讓群眾滿(mǎn)意的干部，必然是一個(gè)明辨是非、嚴(yán)于律己、情趣健康的干部。由于身處的位置和具有的影響等因素，干部的言行舉止對(duì)一個(gè)地方和部門(mén)的風(fēng)氣具有明顯的示范引導(dǎo)作用。如果忽視了做人，不僅敗壞社會(huì)風(fēng)氣，而且損害黨的形象和威信。因此，一名黨的干部必須切實(shí)加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，模范遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，注意防微杜漸，拒絕燈紅酒綠，堅(jiān)持擇善而交，堅(jiān)決抵御腐朽沒(méi)落思想觀(guān)念和生活方式的侵蝕，積極培養(yǎng)健康的生活情趣和生活作風(fēng)，以高尚追求樹(shù)立良好形象，以實(shí)際行動(dòng)促進(jìn)社會(huì)和諧。

　　二、講黨性，要外修品行樹(shù)立黨員干部形象

　　古人云:“德乃才之帥”。德才兼?zhèn)涫沁x拔干部的主要標(biāo)準(zhǔn)，其中德是第一位的，品行和能力相比，品行更為關(guān)鍵。品行如同人的影子，干部自己往往看不到，可周?chē)�群眾卻看得一清二楚，它不僅關(guān)系著干部的個(gè)人形象，而且關(guān)系著黨在群眾中的威信。重品行，就是要從公道正派、艱苦奮斗、家庭和睦等這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴規(guī)范約束自己，嚴(yán)格要求自己，不斷升華思想境界，完善自我品行。

　　三、講黨性，要重修品格忠于黨的事業(yè)

　　古人說(shuō)“君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”。作為黨的干部身上一定要修煉具備甘為人梯的品格魅力。要淡泊名利，堅(jiān)持事業(yè)第一，工作第一，不怕吃虧，不怕吃苦;要發(fā)揚(yáng)甘為“人梯”、樂(lè)為“基石”、善為“伯樂(lè)”的精神，淡泊名利，無(wú)私奉獻(xiàn)，為他人進(jìn)步而高興，為奉獻(xiàn)自己而快樂(lè);要甘當(dāng)無(wú)名英雄，以平和的心態(tài)對(duì)待自己的得失，不爭(zhēng)名、不攬功、不圖利，時(shí)時(shí)刻刻服務(wù)黨的事業(yè)和工作大局。

講道德有品行學(xué)生演講稿 篇23

　　大家好!

　　今天，我演講的題目是《做一個(gè)有道德的人》。道德是什么呢?是文明?是誠(chéng)信?是感恩?還是責(zé)任?是啊，這些美麗的詞匯都在以不同的方式描繪著道德。但是我要說(shuō)，道德絕不僅僅是這些。在我的眼里，道德是一顆有生命力的種子，只要適時(shí)播下這顆種子，它就會(huì)在我們的心靈里生根，并在青春花季結(jié)出豐碩的果實(shí)。因此道德是億萬(wàn)中、小學(xué)生健康成長(zhǎng)的需要，也是他們將來(lái)走向社會(huì)的必備素質(zhì)和社會(huì)進(jìn)步的必然要求。

　　愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“一切人類(lèi)價(jià)值的基礎(chǔ)是道德。”道德是人類(lèi)的靈魂，人之所以為人，最根本的區(qū)別在于人有思想，有傳統(tǒng)的道德觀(guān)念。如果一個(gè)人失去了道德，就好像沒(méi)有靈魂。沒(méi)有靈魂的人就好像動(dòng)物、植物和任何沒(méi)有生命的東西一樣。所以我知道，一定要做一個(gè)有道德的人。

　　古往今來(lái)，“德”是一個(gè)永遠(yuǎn)不變的品質(zhì)，任何時(shí)代，只要具備了高尚的道德，就會(huì)得到別人的尊重，就會(huì)使人產(chǎn)生無(wú)盡的力量，能夠創(chuàng)造無(wú)盡的財(cái)富。

　　什么樣的人是一個(gè)有道德的人?怎樣做一個(gè)有道德的人?在家里給勞累了一天的爸爸和媽媽端上一杯熱茶，這是一種道德;在公交車(chē)上主動(dòng)為年邁的老人讓個(gè)座，這也是一種道德;在上學(xué)路上扶正一顆被風(fēng)吹歪了的小樹(shù)，在馬路上彎腰撿起一片廢紙屑，這同樣是一種道德„„曾有句這樣的話(huà)“道德就在身邊，只有一張紙的厚度，幾十公分的寬度，幾十厘米的長(zhǎng)度。”是啊，道德在我們生活中無(wú)處不在，做一個(gè)有道德的人其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要在做每一件事時(shí)都用心仔細(xì)想一想，多為他人考慮一點(diǎn)，道德就會(huì)伴隨在你的身邊。

　　意大利詩(shī)人但丁曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)知識(shí)不健全的人，可以用道德來(lái)彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不健全的人，卻難以用知識(shí)來(lái)彌補(bǔ)。”對(duì)啊，如果一個(gè)人沒(méi)有道德，即使他有再多的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，也不會(huì)對(duì)國(guó)家對(duì)人類(lèi)有任何的作用，因?yàn)橐粋�(gè)有道德的人，會(huì)將他的知識(shí)用來(lái)造福社會(huì)，造福人類(lèi);而一個(gè)沒(méi)有道德的人，他會(huì)將自己的知識(shí)用于私欲，這不但不會(huì)使社會(huì)進(jìn)步，相反可能會(huì)毀壞社會(huì)和平。所以我們一定要做一個(gè)有道德的人„„特別是年輕一代。在學(xué)校里要注重儀表，團(tuán)結(jié)有愛(ài)、體諒忍讓?zhuān)�勤奮惜時(shí);在家里要孝順父母、聽(tīng)從教誨;在社會(huì)上遵守法規(guī)，樂(lè)于助人。

　　親愛(ài)的同學(xué)們，黨和政府在關(guān)心著我們的成長(zhǎng)，爸爸媽媽在期待著我們成才，我們?cè)跒楝F(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí)，我們還要明白自己在道德建設(shè)中所肩負(fù)的重要使命。道德建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，我們不能只停留在口頭上，而必須落實(shí)在行動(dòng)中。我相信，只要我們能夠從這些小事做起，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華讓我們從今天開(kāi)始，從現(xiàn)在開(kāi)始，從自己開(kāi)始，自覺(jué)地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，逐漸具備良好的公民道德，長(zhǎng)大后成為一個(gè)具有高尚道德修養(yǎng)的中國(guó)人!