青少年的演講稿（精選8篇）
青少年的演講稿 篇1
從小我們就受過(guò)很多關(guān)于誠(chéng)信的教育，也知道中華民族是一個(gè)不乏誠(chéng)信的優(yōu)秀的民族。岳母刺字、蘇武牧羊，是對(duì)國(guó)家的忠;程門(mén)立雪、三顧茅廬，是待人以誠(chéng)……
回顧五千年中華文明史，屢經(jīng)曲折磨難，都一次次轉(zhuǎn)危為安，巍然屹立，依仗的不就是這種誠(chéng)實(shí)守信、堅(jiān)貞不屈的精神嗎?那么，為什么現(xiàn)在全社會(huì)又都在舉行關(guān)于誠(chéng)信的大討論呢?這是為什么呢?這是因?yàn)槲覀冃枰\(chéng)信，而有的人卻遠(yuǎn)離了誠(chéng)信。
到了包羅萬(wàn)象的社會(huì)上呢，就更不用說(shuō)了!你吃饅頭吧，摻的漂白粉超標(biāo)了;你吃米粉吧，放了福爾馬林;奶粉沒(méi)有營(yíng)養(yǎng);粉絲含有毒添加劑;蔬菜上沾滿了農(nóng)藥;陳化糧加工成了優(yōu)質(zhì)大米……哎呀，真是越說(shuō)越可怕，再說(shuō)下去，今日各位都不敢吃中餐了。
一開(kāi)始呀，我還真弄不明白，人為什么就要弄虛作假，相互坑害呢?為什么要把簡(jiǎn)單明了的事情弄得這么紛繁復(fù)雜呢?后來(lái)，同學(xué)們?cè)诶蠋煹闹笇?dǎo)下，舉行了好幾次有關(guān)“誠(chéng)信”的大討論。
在會(huì)議中，我們明白了：誠(chéng)信，從古到今就像空氣和水，都是人類自身不可或缺的、應(yīng)有的品德。但在某個(gè)特定的歷史時(shí)期，虛偽、貪婪、奸詐或許會(huì)像病毒一樣侵蝕某些人的思想，敗壞某些人的行為。只要我們各位都正視它，全社會(huì)都來(lái)治理它，誠(chéng)信就一定能回到社會(huì)每一個(gè)成員的身上。
作為青少年，作為祖國(guó)未來(lái)的接班人，我們自己一定要堅(jiān)持做誠(chéng)實(shí)守信的人。外面的誘惑再多，我們也不能為之所動(dòng)�？纯茨切┡撟骷僬�，誰(shuí)有好下場(chǎng)呢?他們得的好處越多，必定是栽的越慘，那批被槍斃的貪官污吏不就是證明嗎?我們應(yīng)該堅(jiān)信：沒(méi)有誠(chéng)信就沒(méi)有穩(wěn)定的社會(huì)秩序，沒(méi)有誠(chéng)信就沒(méi)有健康的人際關(guān)系，沒(méi)有誠(chéng)信也就役有社會(huì)的向前發(fā)展。
看看我們的身邊就有著廣大的千千萬(wàn)萬(wàn)誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)者，他們永遠(yuǎn)都是我們學(xué)習(xí)的榜樣。湖南省玩江市的鄧立明，夫妻雙雙下崗，開(kāi)了一家博彩店。別人委托他們購(gòu)的復(fù)式足彩中了 31 萬(wàn)元的大獎(jiǎng)，當(dāng)事人并不知道，他們完全可以據(jù)為己有，但他們堅(jiān)持將這些錢交給了當(dāng)事人。
鄧立明說(shuō)：“如果我昧著良心得了那些錢，我一輩子都不會(huì)安心的。”多么樸實(shí)的話語(yǔ)，它道出了一個(gè)人立身處世的真諦。去年的高考狀元唐黎，家境貧寒，有家生產(chǎn)補(bǔ)腦汁的公司想用巨額報(bào)酬請(qǐng)她做廣告。但唐黎從沒(méi)有喝過(guò)這種補(bǔ)腦汁呀，于是她斷然拒絕了，自己東娜西湊借錢上了大學(xué)。同學(xué)們，唐黎難道不是我們這一代人的驕傲嗎?
如今，在社會(huì)上甚至在我們的家庭里，不誠(chéng)信的行為是時(shí)有發(fā)生的，我們一定要與之作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)!我有位同學(xué)，他爸開(kāi)了個(gè)地下煉油廠，專門(mén)制造湘水油，銷路很好，但他們家里是從不吃這種油的。
這位同學(xué)幾次勸父親不要再做這種事了，父親不聽(tīng)，于是他就悄悄地報(bào)告了工商管理部門(mén)，一舉查封!如果.人人都能像我同學(xué)那樣勇敢地、無(wú)私地與不誠(chéng)信行為作斗爭(zhēng)，誠(chéng)信社會(huì)離我們還會(huì)遠(yuǎn)嗎?
我的演講完畢，謝謝大家!
青少年的演講稿 篇2
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好。
今天我講話的題目是《學(xué)法、守法》，在這社會(huì)大家庭里，我們每個(gè)人如何約束自己、規(guī)范自己的行為呢?那就是共和國(guó)華麗雄偉的大廈下一座堅(jiān)實(shí)、永恒不變的根基——“法”。它使我們每個(gè)人明確是非的界限，而這也是共和國(guó)公民所應(yīng)具備的最基本的素質(zhì)。
回首新中國(guó)跨越半個(gè)世紀(jì)的發(fā)展歷程，以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體建立了新中國(guó)，制定了我國(guó)第一部社會(huì)主義類型的成文憲法。從此，無(wú)數(shù)中國(guó)人開(kāi)始認(rèn)識(shí)法律、關(guān)心法律。以鄧小&平為核心第二代領(lǐng)導(dǎo)集體確定了發(fā)展社會(huì)主義、健全社會(huì)主義法制的方針，為開(kāi)創(chuàng)普法工程奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。以為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體繼往開(kāi)來(lái)，與時(shí)俱進(jìn)，確立了依法治國(guó)的基本方略，并將這一方略載入國(guó)家根本。去年，《中華人民共和國(guó)法典》和《中華人民共和國(guó)法庫(kù)》的出版發(fā)行反映了我國(guó)法制建設(shè)的成就，有助于推行實(shí)施依法治國(guó)的進(jìn)程。
鄧小平同志早就指出：“法制教育要從娃娃抓起”，加強(qiáng)對(duì)青少年的法制宣傳教育，就一直是普法工作的重點(diǎn)內(nèi)容。當(dāng)前，隨著信息領(lǐng)域高新技術(shù)的迅猛發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)作為開(kāi)放式傳播和交流工具，作為一種新興的傳播媒體，正在日益成為一個(gè)重要的思想道德建設(shè)的新陣地。在互聯(lián)網(wǎng)的普及過(guò)程中，有一個(gè)現(xiàn)象值得關(guān)注，這就是網(wǎng)吧問(wèn)題。
網(wǎng)吧的確有效地把網(wǎng)絡(luò)推向了平民化。然而，隨著互聯(lián)網(wǎng)信息垃圾的增加，失控網(wǎng)吧的負(fù)面效應(yīng)也日益呈現(xiàn)，尤其是對(duì)青少年的負(fù)面影響引起了社會(huì)的焦慮。一些網(wǎng)吧的無(wú)序發(fā)展和惟利是圖，衍生出暴力游戲、沉溺聊天、淫穢色情三個(gè)公害，成為“電子海洛因”，從而引發(fā)出學(xué)生分心、家長(zhǎng)傷心、教師煩心、社會(huì)擔(dān)心的負(fù)面憂患。不良網(wǎng)絡(luò)危害青少年身心健康的事例不勝枚舉，在此不一一例舉。
未成年人違規(guī)上網(wǎng)是學(xué)校、家長(zhǎng)、社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，為了優(yōu)化青少年成長(zhǎng)的環(huán)境，國(guó)務(wù)院通過(guò)了《互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)營(yíng)業(yè)所管理?xiàng)l例》，該條例明確規(guī)定：網(wǎng)吧、電腦休閑屋等互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)服務(wù)營(yíng)業(yè)所經(jīng)營(yíng)單位不得接納未成年人，同時(shí)還應(yīng)在營(yíng)業(yè)場(chǎng)所入口處的顯著位置懸掛未成年人禁入標(biāo)志，違者將由文化行政部門(mén)給予警告，并可處以15000元以下的罰款，情節(jié)嚴(yán)重的，責(zé)令停止整頓直到吊銷經(jīng)營(yíng)許可證。政府加強(qiáng)管理，用強(qiáng)制性的法律措施來(lái)維護(hù)網(wǎng)絡(luò)的安全、健康和文明。對(duì)于我們青少年來(lái)說(shuō)，應(yīng)該吸取網(wǎng)絡(luò)危害的教訓(xùn)，克己自律，按照《全國(guó)青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約》規(guī)定做到文明上網(wǎng)，正確對(duì)待互聯(lián)網(wǎng)上的各種信息，自覺(jué)抵制、摒棄其中的糟粕。
同學(xué)們：讓我們從文明上網(wǎng)開(kāi)始，不斷加強(qiáng)我們的法制意識(shí)，抵制不良誘惑。作為每一個(gè)新世紀(jì)的青年人，應(yīng)該努力學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，為報(bào)效祖國(guó)、施展抱負(fù)打下良好的基礎(chǔ)。“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽(yáng)如血。”
我的講話完了，謝謝!
青少年的演講稿 篇3
尊敬的各位老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
又是一年清明時(shí)。嚴(yán)冬在春風(fēng)中消退，歲月在奮斗中遠(yuǎn)去，我們?nèi)熒鷳阎鵁o(wú)比沉痛的心情來(lái)到了烈士墓前緬懷革命先烈�？粗矍暗牧沂考o(jì)念碑，聽(tīng)著烈士的感人故事，我心潮起伏，激動(dòng)的心情久久不能平靜。我的心酸了，我的眼睛濕潤(rùn)了……歷史的長(zhǎng)河記載了多少英雄的事跡，有多少英雄為了保家衛(wèi)國(guó)獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。
多少革命烈士為我們拋頭顱、灑熱血，他們不惜自己的生命為我們開(kāi)拓了一片廣闊的天空，讓我們無(wú)憂無(wú)慮地自由飛翔。而他們卻在這里靜靜地躺了下去，永遠(yuǎn)地離開(kāi)了我們。
烈士們做出了不平凡的壯舉。我們歌頌他們，他們的大無(wú)畏精神鋪造了我們這一代的光輝前程;我們緬懷他們，他們的堅(jiān)定信念，讓我們看到了真正的中華兒女。革命先烈為我們踏出了一條光明大道，革命先烈為我們創(chuàng)造了今天的幸福生活，難道我們還有理由不報(bào)答祖國(guó)媽媽對(duì)我們的養(yǎng)育之恩嗎?
如今，我們作為跨世紀(jì)的一代新人，面對(duì)未來(lái)，祖國(guó)的前途無(wú)限光明燦爛，我們更應(yīng)該具有愛(ài)國(guó)之情、樹(shù)立報(bào)國(guó)之心;我們作為新世紀(jì)的接班人，要繼承革命先烈的遺志，努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)圖強(qiáng)，從我做起，從現(xiàn)在做起!
今天在這里，面對(duì)一座座矗立著的豐碑，我們?cè)鯐?huì)不肅然起敬?他們是我們一代代中華兒女的驕傲、值得我們一代代人崇敬和愛(ài)戴!烈士的英名和業(yè)績(jī)，將與江河共在、與日月同輝!
先烈們，請(qǐng)安息吧!雖然你們離開(kāi)了我們，但蒼天在上，英魂永存。我們不會(huì)忘記先烈，我們不會(huì)忘記歷史!我們要繼承先烈的革命傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)前輩愛(ài)國(guó)精神，用豐富的知識(shí)充實(shí)自己，為我們家鄉(xiāng)的建設(shè)、為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)而努力學(xué)習(xí)，共創(chuàng)祖國(guó)美好的明天!
青少年的演講稿 篇4
1、強(qiáng)化邏輯思維能力
擁有好的邏輯思維能力，你的語(yǔ)言表達(dá)會(huì)更順暢，有條理。而許多邏輯思維大師認(rèn)為深刻理解基礎(chǔ)知識(shí)與善于運(yùn)用它們是邏輯思維能力養(yǎng)成的基礎(chǔ)，此外，你還要注重提升你的想象、記憶、語(yǔ)言與識(shí)辨能力。
2、提高文化修養(yǎng)
有人說(shuō)話文雅得體，受人歡迎，有人滿嘴荒唐，遭人唾棄，這是為什么?其實(shí)這兩類人的差別在于個(gè)人文化修養(yǎng)程度不同。平時(shí)，你可以多看書(shū)，多充實(shí)自己，提高文化修養(yǎng)，你的語(yǔ)言表達(dá)能力就會(huì)有所提高。
3、積累說(shuō)話經(jīng)驗(yàn)
在校，你可以多與老師、同學(xué)交流;課堂上，你可以多多舉手發(fā)言;生活上，你可以多與家人或朋友溝通，而這些交流就是說(shuō)話經(jīng)驗(yàn)的積累，多多與人交流，你的口才就會(huì)慢慢變好。
4、學(xué)習(xí)新語(yǔ)言
對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，常用的語(yǔ)言有母語(yǔ)與英語(yǔ)。如果你想提高語(yǔ)言表達(dá)能力，你還可以多些一些外語(yǔ)，多了解不同國(guó)家的風(fēng)俗文化與語(yǔ)言提點(diǎn)，同步增長(zhǎng)你的見(jiàn)識(shí)與提高口才能力。
5、言簡(jiǎn)意賅
世間最美的語(yǔ)言不是花言巧語(yǔ)，而是簡(jiǎn)樸、實(shí)在的語(yǔ)言，所以你該訓(xùn)練自己說(shuō)話簡(jiǎn)潔清晰，有條有理，通俗易懂，避免長(zhǎng)篇大論，詞藻過(guò)于華麗浮夸。
沒(méi)有人會(huì)不喜歡會(huì)說(shuō)話的人，所以青少年們好好訓(xùn)練你的語(yǔ)言表達(dá)能力吧!
青少年的演講稿 篇5
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
大家好!
這些天，姑父在叫我背《朱子家訓(xùn)》，我花了三天時(shí)間就背掉了，里面的很多話說(shuō)得都非常好。
我最喜歡的一句是：“一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易，半絲半縷恒念物力維艱。”意思就是一碗粥一碗飯，應(yīng)當(dāng)想想來(lái)處不容易;半根絲半根線，要常常想到得到這些東西很艱難。這句話告訴我們干什么都要勤儉節(jié)約，珍惜所有東西。
上學(xué)期的一個(gè)星期六，我和媽媽去蘇果買東西，媽媽看我想吃零食，就答應(yīng)給我買一大袋薯片，我一看一大袋薯片要八塊多，就讓媽媽買一袋小的，媽媽看我這么懂事還夸了我呢。
暑假里，我在姑媽家，一次和姑媽去超市買東西，姑媽讓我選幾樣吃的東西，當(dāng)時(shí)我很想喝酸奶，姑媽就讓我去拿一箱莫斯利安，我跑到那兒一看，“啊，要56元錢”，又把拿下來(lái)的酸奶放回了架上。姑媽問(wèn)我為什么不拿了，我沒(méi)說(shuō)嫌貴，只是說(shuō)不想喝了�；貋�(lái)后我把這件事寫(xiě)到了日記里，姑媽才知道了原因，也直夸我。
希望小朋友們要節(jié)約，不要浪費(fèi)，因?yàn)檫@是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。
青少年的演講稿 篇6
“人而無(wú)信，不知其可也。”我想讀過(guò)《中華民族傳統(tǒng)美德格言》的人，對(duì)這句話一定不會(huì)陌生，這是里面講誠(chéng)信篇中選自《論語(yǔ)·為政》的一句格言。 大家都知道，中國(guó)是一個(gè)有著五千年文化歷史的大國(guó)，《論語(yǔ)·學(xué)而》中說(shuō)：“與朋友交，言而有信。”《禮記·中庸》中稱：“誠(chéng)者，天之道也;誠(chéng)之者，人之道也。”中國(guó)的傳統(tǒng)文化是最講信用的，而歷史和現(xiàn)實(shí)也充分證明：誠(chéng)信為本，于世于人，于國(guó)于民，何其重要。
回想從開(kāi)天辟地至今，就有著許多講誠(chéng)信的故事。西漢初年，季布為人正直，樂(lè)于助人，特別講信義，當(dāng)時(shí)諺語(yǔ)說(shuō)：得黃金百斤，不如季布一諾。由此有了今天的“一諾千金”這一成語(yǔ)。北宋晏殊參加殿試，發(fā)現(xiàn)考題正是自己曾寫(xiě)過(guò)的，于是他毫不猶豫地向君主和主考官說(shuō)明實(shí)情，要求換個(gè)考題，《晏殊誠(chéng)實(shí)無(wú)欺》這一美德故事也因此流傳至今。伯牙，子期，一個(gè)撫琴，一個(gè)聽(tīng)音，衣袂飄飄，風(fēng)清云淡，于是在高山流水中結(jié)為知音，并莊嚴(yán)約定，后來(lái)故人逝去，再無(wú)知音，伯牙寧可斷琴。這約定與斷琴，便是對(duì)友誼的誠(chéng)信。方志敏，一位無(wú)私的共產(chǎn)黨員，他的遺書(shū)可謂樸實(shí)而又感人：“我經(jīng)手的錢有上百萬(wàn)，但我知道那是普通百姓的血汗錢，是用于革命事業(yè)的。”相信這番話會(huì)令“伸手派”汗顏。這遺書(shū)體現(xiàn)了入黨宣誓時(shí)定下的對(duì)人民、對(duì)革命事業(yè)的誠(chéng)信，千金難易。
可如今，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代背景之下，在各種文化交融，價(jià)值取向多元的社會(huì)里，有些人錯(cuò)誤地認(rèn)為：誠(chéng)信“一文不值”，中華傳統(tǒng)美德已經(jīng)“過(guò)時(shí)”。這種錯(cuò)誤的迷失，導(dǎo)致了個(gè)人乃至社會(huì)行為的偏差。
在這里不妨舉個(gè)例子。華裔美國(guó)科學(xué)家微軟中國(guó)研究院前任院長(zhǎng)李開(kāi)復(fù)博士，去年在《光明日?qǐng)?bào)》上發(fā)表了《一封給中國(guó)留學(xué)生的信》，文中寫(xiě)到他面試一個(gè)求職者的經(jīng)歷。在面試談話的過(guò)程中，求職者表示，如果錄用他，可將在原公司工作時(shí)的一項(xiàng)發(fā)明帶過(guò)來(lái)�？墒抢畈┦坎](méi)有錄用他，原因是他缺乏最基本的處世準(zhǔn)則，缺乏最起碼的職業(yè)道德——“誠(chéng)信”。文中還寫(xiě)了有關(guān)中國(guó)留學(xué)生的實(shí)例，某些中國(guó)學(xué)生拿著讀博士的獎(jiǎng)學(xué)金到了美國(guó)，可一有工作機(jī)會(huì)，他們就馬上申請(qǐng)離開(kāi)學(xué)校，將自己的承諾拋在一邊。
想一想，長(zhǎng)此以往，我們失去的僅僅是誠(chéng)信嗎?
不!我們失去絕不僅僅是誠(chéng)信!
有人認(rèn)為，當(dāng)今社會(huì)缺少人文關(guān)懷。其實(shí)主要就是精神家園的迷失，缺乏誠(chéng)信，就是精神家園迷失的具體體現(xiàn)。因此，尋找精神家園已經(jīng)成為人文關(guān)懷的首要任務(wù)。那么，到哪里去尋找精神家園呢?
《中華民族傳統(tǒng)美德格言》一書(shū)在全國(guó)的出版發(fā)行，為該書(shū)題詞：“傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神”。李嵐清副總理為該書(shū)所寫(xiě)的序中指出：中華傳統(tǒng)美德具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)，是永不枯竭的道德教育資源。我想，這無(wú)疑是我們至美至善的精神家園。
在漫漫歷史長(zhǎng)河中，中華傳統(tǒng)美德鑄造了我們民族的靈魂，成為中華民族壯大的精神源泉。它積淀了悠久的道德文化遺產(chǎn)，它蘊(yùn)含著豐富的人類道德精華，它體現(xiàn)了人類對(duì)理想人格和真善美的追求，它昭示著中華民族世代相傳、生生不息的民族精神。因此，在我國(guó)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展新階段的時(shí)候，我們更要大力提倡繼承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。
也許還有些人會(huì)覺(jué)得，傳統(tǒng)美德離我們很遠(yuǎn)，我們只要安于本分，不做違法亂紀(jì)的事就行了。
可是你想過(guò)嗎?當(dāng)你向老師、長(zhǎng)輩和客人彬彬有禮地問(wèn)好的時(shí)候;當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候;當(dāng)你與朋友相聚不失約的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)珍惜每一粒糧食的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)“寬于待人，嚴(yán)于律己”的時(shí)候;當(dāng)你敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候;當(dāng)你“志存高遠(yuǎn)”而又“腳踏實(shí)地”的時(shí)候┄┄你所做的一切，不都是在傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德嗎?!
隨著《中華民族傳統(tǒng)美德格言》的不斷出版和發(fā)行，全國(guó)上下都掀起了弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的浪潮。我們堅(jiān)信，有這樣濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，我們的學(xué)生一定能健康成長(zhǎng)!我們期待，有這樣一座美麗的精神家園，中華傳統(tǒng)美德將會(huì)再放光彩!
青少年的演講稿 篇7
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
大家好!
中華民族是一個(gè)擁有五千年文明史的古國(guó),中華民族的傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng),中華美德，人人皆知，他是父慈子孝、兄友弟恭;待友誠(chéng)信、為人正直、處事循義;尊老愛(ài)幼、尊敬師長(zhǎng)、撫貧憐弱。
雷鋒叔叔，永遠(yuǎn)值得我們崇敬，因?yàn)樗砩嫌性S多我們所沒(méi)有的中華美德。中華美德人人都可以擁有，關(guān)鍵是看你想不想擁有，團(tuán)結(jié)同學(xué)你就擁有了中華美德;謙虛好學(xué)你就擁有了中華美德;為爸爸媽媽洗一次腳你也擁有了中華美德……中華美德就在細(xì)微之處，只有你用心去做了才能發(fā)現(xiàn)它。
我們是二十一世紀(jì)的接班人，弘揚(yáng)中華美德有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。我們可以做到的。在學(xué)校了見(jiàn)到老師問(wèn)好，有禮貌，于同學(xué)團(tuán)結(jié)友善，學(xué)習(xí)生活上勤儉節(jié)約，在社會(huì)中，多為他人做好事，樂(lè)于助人，無(wú)私奉獻(xiàn)，默默無(wú)聞。我們只要想做，一定會(huì)做到的!
作為一名中國(guó)人，我們本身就要有一正確的觀念，弘揚(yáng)中華美德離我們并不遙遠(yuǎn),我們要從小做起。
青少年的演講稿 篇8
大家好!
今天我演講的題目是《傳承中華美德—弘揚(yáng)民族精神》。
在中華民族的文化傳統(tǒng)中，經(jīng)典古籍構(gòu)成了它的核心。經(jīng)典古籍不僅傳承著中華民族奮斗的歷史，而且傳承著中華民族的基本精神。中華文化被稱為倫理型文化。它的精華被世界譽(yù)為中華美德。它對(duì)于增強(qiáng)民族內(nèi)聚力、振奮民族精神、整合群體價(jià)值、協(xié)調(diào)社會(huì)秩序有著極其重要的作用。中華傳統(tǒng)美德有著豐富的、系統(tǒng)的內(nèi)容。它包含著：個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系，例如：“天下興亡，匹夫有責(zé)”，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”等;個(gè)人與他人的關(guān)系，例如：“與人為善”，“誠(chéng)信待人”，“己所不欲，勿施于人”等;個(gè)人自身修養(yǎng)的問(wèn)題，例如：“志存高遠(yuǎn)”，“自強(qiáng)不息”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等;而且把個(gè)人、集體、國(guó)家聯(lián)成一體，例如：“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。
這樣一種倫理價(jià)值體系，在別的國(guó)家是很少見(jiàn)的。中華傳統(tǒng)美德構(gòu)成了中華民族的精神。
今天，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。這是因?yàn)椋?/p>
第一，社會(huì)的現(xiàn)代化帶來(lái)了價(jià)值觀念的沖突。在這場(chǎng)沖突中要不要保持傳統(tǒng)美德，關(guān)系到中華民族的前途問(wèn)題。作為意識(shí)形態(tài)的價(jià)值思想體系是生產(chǎn)關(guān)系的反映，新的生產(chǎn)關(guān)系的建立必然要伴隨新的價(jià)值思想體系的建立。但是，新的價(jià)值思想體系的建立不是憑空臆造的，而是在對(duì)舊的價(jià)值思想體系的批判和改造中發(fā)展起來(lái)的。今天我們提倡弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，就是要把中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值思想體系中的優(yōu)秀精華發(fā)揚(yáng)光大，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)建社會(huì)主義現(xiàn)代化的新文明，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。鄧小平理論提出要建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，特色在哪里?我的理解，一是社會(huì)主義的，二是有中國(guó)文化底蘊(yùn)的。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德才能把我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)得有特色。
第二，在頻繁的國(guó)際交往中帶來(lái)了許多外來(lái)的，特別是西方的價(jià)值觀念。“麥當(dāng)勞文化”正在浸蝕著中國(guó)文化。對(duì)于西方文化，包括它的價(jià)值觀念，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，選擇先進(jìn)的優(yōu)秀的精華，例如他們的科學(xué)精神、民主精神、開(kāi)放意識(shí)、進(jìn)取精神等。同時(shí)要摒棄一切腐朽落后的，或者適合于西方而與我國(guó)國(guó)情不符的價(jià)值觀念。弘揚(yáng)中華美德就是要振奮民族精神，抵制一切不健康的價(jià)值觀念的浸蝕，樹(shù)立健康的社會(huì)主義新美德。