小學(xué)生演講稿禮儀（通用5篇）

小學(xué)生演講稿禮儀 篇1

　　敬愛的老師、親愛的同學(xué)們：

　　早上好!今天國旗下講話的內(nèi)容是《讓文明禮貌之風(fēng)永駐校園》。講文明、懂禮貌是我們從幼兒園開始就常常聽到的話，它從我們上學(xué)的第一天起就一直陪伴著我們走到現(xiàn)在，然而這簡簡單單的六個字又有幾個同學(xué)能真正做到呢?

　　同學(xué)們，你是否在接受了老師的幫助后，客氣地說一聲“謝謝您”，你是否在和老師碰面時，微笑的說一聲“老師好”，你是否在放學(xué)的路上見到老師時禮貌地說一聲“老師再見”，你是否在違反了學(xué)校紀(jì)律時抱歉地向老師說一聲“老師對不起”。作為鶴城鎮(zhèn)第一小學(xué)的一名小學(xué)生，我們的一言一行代表的不僅是鶴城一小，而是代表鶴城公民的文明形象。

　　我們每一個人時時刻刻都在與文明交談，每個人的舉手投足之間都傳遞著豐富的文明信息。做文明的學(xué)生，需要大家有明確的目標(biāo)，在此，再次提議大家做到：

　　1、用我們的嘴巴，禮貌地問好，打招呼，管住我們的嘴巴，不吵鬧，不說臟話，不隨地吐痰;

　　2、用我們的手去幫助有困難的同學(xué)，管住我們的手，不亂扔垃圾;

　　3、用我們輕輕的腳步，營造出一個寧靜、有序、有著良好環(huán)境的校園，管住我們的腳，不橫沖直撞。

　　同學(xué)們，做文明之人，應(yīng)是我們大家永遠(yuǎn)的呼喚，一生的追求!讓我們在國旗下共同祝愿，祝愿我們美麗的鶴城處處開滿文明之花!祝愿我們自己逐步成長為高尚的有用之材!

　　謝謝大家!

小學(xué)生演講稿禮儀 篇2

　　老師們、同學(xué)們：

　　早上好!今天國旗下講話的題目是《文明禮儀伴我行》。

　　梁啟超說過：“少年智則國智，少年強則國強。”在這里我卻要大聲說：“少年文明，則國家昌盛。”在一個國家中個人是主體，對于個人來說什么最重要呢?我想首先應(yīng)該是具備文明素質(zhì)，只有當(dāng)每一個人都具備了文明素質(zhì)，那么這個國家的整體素質(zhì)才能提高。

　　曾看到這樣一則報道，新加坡是一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種標(biāo)語大多是用英語書寫。但其中的一些文明禮貌的標(biāo)語，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢?人家回答：“因為有這些不文明行為的大多數(shù)是中國大陸的游客�！睘榇�，到新加坡考察的一位中學(xué)校長語重心長地說：“不文明行為也是國恥!”。

　　以上的事例表明，文明其實是由點滴細(xì)節(jié)構(gòu)成的，反思我們的所作所為，可見文明離我們還有一段距離。在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，甚至有的同學(xué)認(rèn)為：反正有值日的同學(xué)打掃，扔了又何妨;再例如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習(xí)以為常;還有部分同學(xué)相互之間講臟話、粗話，故意損壞學(xué)校的公共財物。我們很多同學(xué)把文化知識的學(xué)習(xí)放在首位，而常常忽略了社會公德的培養(yǎng)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個人的思想品質(zhì)。

　　現(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長時期，我們在這個時期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質(zhì)，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質(zhì)，同時也完善了自身的道德品質(zhì)，如果我們不在此時抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化知識，于人于己于社會又有何用呢?所以，我們首先應(yīng)該做一個堂堂正正的人，一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，文明是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。

　　希望每一位同學(xué)要養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明小學(xué)生。那么請我們每一個人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰;管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆;管住我們的腳，不踐踏草坪。我相信，經(jīng)過我們?nèi)�體師生共同努力，一定會營造出一個文明美好的校園。文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人，說的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人，學(xué)做文明人，學(xué)做社會人，清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開。

小學(xué)生演講稿禮儀 篇3

　　各位老師，各位同學(xué)們：

　　早上好!非常高興我們又相聚在這美好的早晨。今天我講話的題目是“文明禮儀，營造美麗校園”。

　　孔子說：“不學(xué)禮無以立。”禮儀能體現(xiàn)一個人乃至一個國家的素質(zhì)，禮儀是律己、敬人的一種行為。中華民族具有5000年文明歷史，素有“禮儀之邦”的美譽。講文明、用禮儀，是弘揚民族文化、展示民族精神的重要途徑。作為新世紀(jì)的小學(xué)生，更應(yīng)把這屬于炎黃子孫的傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大。

　　禮儀所包含的內(nèi)容很多很多：如著裝整潔、說話文明、舉止大方;愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境;尊重師長、學(xué)會關(guān)愛;講究衛(wèi)生，不扔紙屑等等。那么我們應(yīng)該怎樣開始我們的禮儀之行呢?就讓我們從爭做一個講文明、懂禮儀、愛護(hù)環(huán)境的好學(xué)生開始。其實要做到這些很簡單：當(dāng)我們每天走進(jìn)學(xué)校，見到老師，來到我們學(xué)校的客人，我們就要主動行禮問好。孟子道：“愛人之，人恒愛之;敬人之，人恒敬之。”明禮就如一面鏡子，你尊重他人，講禮儀，他人自然會投向你尊重的目光。相信同學(xué)們的一次真誠的行禮問好，會讓你有意想不到的收獲。

　　同學(xué)們，學(xué)校是我們共同的家，置身于美麗的校園中，同學(xué)們都會感到非常舒心愜意。但美麗的校園需要我們大家共同來保護(hù)。例如看到地上的廢紙，我們可以主動的把它撿起來，放到垃圾筒里。這么簡單的事情，相信同學(xué)們都能做到。只要大家一起努力，我們的校園才會變得更美。所以讓我們趕快行動起來吧!自覺改正亂丟雜物的不良習(xí)慣，做到“垃圾不落地，校園更美麗”，用我們的實際行動凈化校園、美化環(huán)境。

　　播下一個動作，收獲一個習(xí)慣;播下一個習(xí)慣，便收獲一個品格。同學(xué)們，讓我們在國旗下暗暗下定決心，從第一次真誠的行禮問好開始，從第一次主動彎腰撿垃圾開始，去收獲，讓我們成為知書懂禮、講究衛(wèi)生，文明的小學(xué)生。

小學(xué)生演講稿禮儀 篇4

　　中西文化歷來是世界文化的兩大派系，而飲食在兩個文化中部占有非常重要的地位。

　　中西文化之間的差異從而造就了中西飲食文化的差異，在兩種不同的文化背景下，中西方飲食習(xí)俗，不論在其觀念、性質(zhì)，還是在其方式、對象等諸多方面，所存在的差異是非常鮮明的。

　　筆者根據(jù)自己幾十年從事西式餐飲的經(jīng)驗，提出以下幾點看法，以供參考。

　　1、中西飲食觀念的差異歷史上，中國是世界上最古老的國家之一，有5000年的悠久而厚重的歷史，創(chuàng)造了無數(shù)的燦爛文明，在這種文化蘊藏中，使中國的飲食更加博大精深。

　　隨著時間的流逝以及遼闊國土的地域差異，四大菜系逐漸形成，四大菜系自成體系，各有特點，但共同點是用料復(fù)雜考究，制作方法復(fù)雜，口味、菜式多種多樣，令人驚嘆。

　　西方以歐美為代表，其文化同樣源遠(yuǎn)流長。

　　到中世紀(jì)，歐洲文化已十分完善，在此期間，舊西方的飲食文化已經(jīng)形成。

　　其主要特點為：主食以面粉為主，原料也較為豐富，制作方法較中國簡單，但同時也十分注重口味。

　　由于中西哲學(xué)思想的不同，西方人于飲食重科學(xué)。

　　重科學(xué)即講求營養(yǎng)。

　　故西方飲食以營養(yǎng)為最高準(zhǔn)則，進(jìn)食猶如為一生物的機(jī)器添加燃料，特別講求食物的營養(yǎng)成分，蛋白質(zhì)、脂肪、碳水化合物、維生素及各類無機(jī)元素的含量是否搭配合宜，熱量的供給是否恰到好處以及這些營養(yǎng)成分是否能為進(jìn)食者充分吸收，有無其他副作用。

　　這些問題都是烹調(diào)中的大學(xué)問，而菜肴的色、香、味如何，則是次一等的要求。

　　即或在西方首屈一指的飲食大國——法國，其飲食文化雖然在很多方面與我們近似，但一接觸到營養(yǎng)問題，雙方便拉開了距離。

　　中國五味調(diào)和的烹調(diào)術(shù)旨在追求美味，其加工過程中的熱油炸和長時間的文火攻，都會使菜肴的營養(yǎng)成分被破壞。

　　法國烹調(diào)雖亦追求美味，但同時總不忘“營養(yǎng)”這一大前提，一味含營養(yǎng)而求美味是他們所不取的。

　　尤其是20世紀(jì)60年代出現(xiàn)的現(xiàn)代烹調(diào)思想，特別強調(diào)養(yǎng)生、減肥，從而追求清淡少油，強調(diào)采用新鮮原料，強調(diào)烹調(diào)過程中保持原有的營養(yǎng)成分和原有的味道，所以蔬菜基本上都是生吃。

　　所以說西方飲食之重營養(yǎng)是帶有普遍性的。

　　2、中西飲食對象的差異 西方人認(rèn)為菜肴是充饑的，所以專吃大塊肉、整塊雞等“硬菜”;而中國的菜肴是“吃味”的。

　　所以中國烹調(diào)在用料上也顯出極大的隨意性：許多西方人視為棄物的東西，在中國都是極好的原料，外國廚師無法處理的東西，一到中國廚師手里，就可以化腐朽為神奇。

　　足見中國飲食在用料方面的隨意性之廣博。

　　據(jù)西方植物學(xué)者的調(diào)查，中國人吃的菜蔬有600多種，比西方多6倍。

　　實際上，在中國人的菜肴里，素菜是平常食品，葷菜只有在節(jié)假日或生活水平較高時，才進(jìn)入平常的飲食結(jié)構(gòu)，所以自古便有“菜食”之說，菜食在平常的飲食結(jié)構(gòu)中占主導(dǎo)地位。

　　中國人的以植物為主菜，與佛教徒的鼓吹有著千絲萬縷的聯(lián)系。

　　佛教便視動物為“生靈”，而植物則“無靈”，所以，主張素食主義。

　　西方人在介紹自己國家的飲食特點時，覺得比中國更重視營養(yǎng)的合理搭配，有較為發(fā)達(dá)的食品工業(yè)，如罐頭、快餐等，雖口味千篇一律，但節(jié)省時間，且營養(yǎng)良好。

　　故他們國家的人身體普遍比中國人健壯：高個、長腿、寬大的肩、發(fā)達(dá)的肌肉;而中國人則顯得身材瘦小、肩窄腿短、色黃質(zhì)弱。

　　有人根據(jù)中西方飲食對象的明顯差異這一特點，把中國人稱為植物性格，西方人稱為動物性格。

　　3、中西欽食方式、餐具及禮儀的不同 中西方的飲食方式有很大不同，這種差異對民族性格也有影響。

　　在中國，任何一個宴席，不管是什么目的，都只會有一種形式，就是大家團(tuán)團(tuán)圍坐，共享一席;筵席要用圓桌，這就從形式上造成了一種團(tuán)結(jié)、禮貌、共趣的氣氛。

　　美味佳肴放在一桌人的中心，它既是一桌人欣賞、品嘗的對象，又是一桌人感情交流的媒介物。

　　人與人相互敬酒、相互讓菜、勸菜，在美好的事物面前，體現(xiàn)了人與人之間相互尊重、爭讓的美德。

　　雖然從衛(wèi)生的角度看，這種飲食方式有明顯的不足之處，但它符合我們民族“大團(tuán)圓”的普遍心態(tài)，反映了中國古典哲學(xué)中“和”這個范疇對后代思想的影響，便于集體的情感交流，因而至今難以改革。

　　在餐具方面，差異就更甚明顯。

　　眾所周知，中國人包括亞洲一些黃種人的國家，使用的是筷子、湯匙，吃飯也用碗盛;而西方人呢，則是盤子盛食物，用刀叉即切即吃，喝湯則有專門的湯匙。

　　筷子與刀叉作為東西方最具代表性的兩種餐具，筷子和刀叉影響了東西方不同的生活方式，代表著不同的兩種智慧。

　　著名的物理學(xué)家、諾貝爾物理獎獲得者李政道博士，在接受一位日本記者采訪時，也有一段很精辟的論述：“中華民族是個優(yōu)秀民族，中國人早在春秋戰(zhàn)國時期就使用了筷子。

　　如此簡單的兩根東西，卻是高妙絕倫地運用了物理學(xué)上的杠桿原理。

　　筷子是人類手指的延伸，手指能做的事它幾乎都能做，而且不怕高溫與寒冷。

　　真是高明極了!” 在禮儀方面，中西兩者更顯不同。

　　在中國古代，在用餐過程中，就有一套繁文縟節(jié)。

小學(xué)生演講稿禮儀 篇5

　　俄羅斯人是比較注重禮貌的。“您好”、“你好”、“早安”、“日安”、“晚安”、“萬事如意”、“謝謝”、“請原諒”、“再見”、“請”等等禮貌語言，人們不但在外面經(jīng)常掛在嘴上，就是在家里親人間也離不開口。

　　相識的人相遇總是互相問好。就是不相識的人，如果在人不多的地方迎面相遇，也習(xí)慣于打個招呼。

　　農(nóng)村人少，農(nóng)民在路上見到陌生人時總是熱情地問好。問好的時候，手插在口袋里的總是把手抽出來，嘴上叼煙的也暫時把煙取下。

　　男子總是先向婦女問好，這時戴帽子的還把帽子提一提，戴有色眼鏡的也把眼鏡摘下一會兒。

　　晚上，在一起的人各自就寢前，都要向旁人說一聲“晚安”。平時，有人打噴嚏，旁邊的熟人就會對他(她)說：“祝您(你)健康!”見面握手時，既不能過于用力，也不能過于無力。握的時間不要太長，不能搖對方的手。

　　如是男女握手，男人不能先伸手，男人如戴手套應(yīng)在握手前脫下，婦女卻不用脫。年輕人與年長者握手，也須等年長者先伸手。