小學(xué)生演講稿文明2022（通用5篇）
小學(xué)生演講稿文明2022 篇1
我國(guó)是四大文明古國(guó)之一，素有令許多國(guó)家羨慕的“禮儀之邦”的美名，但是我們的言行舉止真的當(dāng)之無(wú)愧嗎?
在學(xué)校里為了自己的利益與別人爭(zhēng)搶、打架的現(xiàn)象可以說(shuō)是司空見(jiàn)慣，那么什么行為才算文明呢?一次學(xué)校組織看電影，有一個(gè)同學(xué)引起了我的注意，同學(xué)們都交頭接耳地討論這是什么電影，他為了不讓隨見(jiàn)飄蕩的放映蓬影響別人，絞盡腦汁，想了許多辦法，但都無(wú)效，他無(wú)計(jì)可施，只好用手把著。
電影開(kāi)始了，我想他一定會(huì)向老師訴苦，而出乎意料的是他沒(méi)有那么做，而且盡量的低頭，以讓后面的同學(xué)看清，狂風(fēng)無(wú)情的刮著，放映蓬搖晃的越來(lái)越強(qiáng)烈，時(shí)間對(duì)他來(lái)說(shuō)是那么的難煞，但是他的臉上沒(méi)有絲毫抱怨之情，只是顯得非常吃力，兩個(gè)小時(shí)的影片看完了，同學(xué)們有秩序地走了出去，每個(gè)同學(xué)都因?yàn)樗臒o(wú)私奉獻(xiàn)而看了一場(chǎng)舒服的電影。這就是我的同學(xué)——徐樂(lè)。
文明禮儀無(wú)不體現(xiàn)一個(gè)人的氣質(zhì)和素養(yǎng)，一個(gè)國(guó)家的尊嚴(yán)與形象，為了國(guó)家的繁榮昌盛，請(qǐng)讓文明禮儀伴隨我們快樂(lè)成長(zhǎng)吧!
小學(xué)生演講稿文明2022 篇2
中國(guó)，素來(lái)以“文明之邦”著稱(chēng)，在古代，不管是達(dá)官貴族，文人墨客，還是平民百姓，都十分講文明禮儀。直到現(xiàn)在，這個(gè)傳統(tǒng)依舊未改變。
不論是在家里，還是在校園里，文明禮儀隨處可見(jiàn)。比如：在學(xué)校里，如果把同學(xué)或老師撞到的話(huà)，都應(yīng)該說(shuō)一聲“對(duì)不起!”，才能走開(kāi)。同學(xué)之間要相互團(tuán)結(jié)，友愛(ài)，不能為了一點(diǎn)雞毛蒜皮的小事情而爭(zhēng)吵不休。同學(xué)有困難時(shí)要幫忙，不能坐視不管;在家里，要尊敬長(zhǎng)輩，父母交給自己的任務(wù)要立即完成，不能拖拖拉拉，更不能推脫，如果自己實(shí)在放不下手上的事，應(yīng)向父母交代清楚，不能向父母大吼大叫。如果想尋求父母的幫助，必須要用上“請(qǐng)”這個(gè)字眼，這樣能顯得自己十分有禮貌，很懂事;在其他公共場(chǎng)合，更要講文明禮儀了，如果有人問(wèn)你問(wèn)題的話(huà)，自己確實(shí)不知道，應(yīng)該說(shuō)“實(shí)在對(duì)不起，我不知道。”就行了，但是不能說(shuō)“我怎么曉得，你去問(wèn)別人噻，你好煩人�！边@樣會(huì)讓人覺(jué)得你沒(méi)有禮貌，你在別人的心目中會(huì)留下一個(gè)不好的印象。
一句名言說(shuō)得好，“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)家無(wú)禮則不寧�！笔茄剑绻粋�(gè)人不講文明禮儀就難以生活下去;做一件事沒(méi)有好的文明禮儀，就會(huì)不成功;即使是一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家，如果沒(méi)有文明禮儀，就會(huì)不安寧。作為一名光榮的少先隊(duì)員，我們務(wù)必要講文明禮儀，才不為祖國(guó)抹黑!
小學(xué)生演講稿文明2022 篇3
文明禮儀、講禮貌是現(xiàn)代社會(huì)每個(gè)人須具備的優(yōu)秀品質(zhì)。
當(dāng)然，懂的文明禮儀的人很多，在我們的生活中處處可見(jiàn)。有一次，我上公交車(chē)忘帶零錢(qián)，司機(jī)叔叔不給我上車(chē)。我左翻口袋右翻口袋，就是沒(méi)錢(qián)。這時(shí)，一位大姐姐走了過(guò)來(lái)，幫我付了錢(qián)。我向她投去感激的目光，連忙說(shuō)：“謝謝你!幫我解決了燃眉之急!”她向我笑笑了笑，說(shuō)道：“不用謝!幫助人是應(yīng)該的。”之后就默默的離開(kāi)了。我要向她學(xué)習(xí)這種精神。
雖然好人挺多，可也有少數(shù)人不講文明。上次我過(guò)馬路時(shí)，看到有兩輛電動(dòng)車(chē)不小心撞到了一起，雖然他們都沒(méi)撞傷，可卻為了是誰(shuí)的錯(cuò)而斤斤計(jì)較，時(shí)不時(shí)說(shuō)上幾句粗話(huà)。小朋友，我們千千萬(wàn)萬(wàn)不要說(shuō)粗話(huà)或不講禮貌，要做一個(gè)講文明禮儀的人。這樣才能讓別人感覺(jué)到你很講禮貌，才能讓別人喜歡你。
我們每個(gè)人都要做一個(gè)講禮貌的人，做一個(gè)講文明的人。文明禮儀伴我行。
小學(xué)生演講稿文明2022 篇4
中國(guó)是文明古國(guó)，也是文明之邦，我們生活中可以見(jiàn)到很多講文明樹(shù)新風(fēng)的人，但同時(shí)，也有一些人并不是這樣子。
有一次，我和媽媽去香港玩，那時(shí)，我們經(jīng)過(guò)了一個(gè)小巷，那里有很多小販在賣(mài)東西，我們?nèi)タ戳艘幌�，那可真是各式各樣�?有賣(mài)書(shū)包的;有買(mǎi)衣服的;有賣(mài)玩具的，還有賣(mài)文具的……真是應(yīng)有盡有，其中，我有一個(gè)非常感興趣的東西——魔術(shù)道具的磁性飛碟。
我們到了那個(gè)小販面前，我有禮貌的問(wèn)他：“請(qǐng)問(wèn)，這一個(gè)怎么玩?”只聽(tīng)他回答道：“你買(mǎi)了就知道了�！蔽依^續(xù)問(wèn)道：“那你可不可以給我示范一下?”但是他卻說(shuō)道：“走開(kāi)!你要買(mǎi)就買(mǎi)，不買(mǎi)就別在這里瞎晃蕩，我還要做生意呢!”我媽媽在旁邊看到，對(duì)我說(shuō)：“別理這個(gè)人，他這么不禮貌，我們要是還買(mǎi)他的東西，他就更不禮貌了，我們走，去其他地方買(mǎi)�！蹦莻�(gè)人才看到我身旁有個(gè)大人，趕緊對(duì)我說(shuō)：“哎，小朋友，要不要來(lái)買(mǎi)呀?很好玩的，你只要這樣……這樣……”可是，這些花言巧語(yǔ)現(xiàn)在對(duì)我已經(jīng)沒(méi)用了，我算是理解到他的真面目了，我理都沒(méi)理他，轉(zhuǎn)身就跟媽媽走到別處的一些地方去買(mǎi)東西了。
這一次，我理解到了一件事，那就是有一些人的禮貌是自然就表現(xiàn)出來(lái)的，而還有另一些人，他們的禮貌都是裝出來(lái)的!
小學(xué)生演講稿文明2022 篇5
當(dāng)今，主流社會(huì)倡導(dǎo)的是“厚養(yǎng)薄葬”，主張?jiān)谏敖o足尊嚴(yán)，善待處之，使之生活幸福;提倡在死后喪事從簡(jiǎn)，生態(tài)入葬，留下環(huán)保風(fēng)范。這是對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家、對(duì)人類(lèi)賴(lài)以生存地球的高度負(fù)責(zé)，沒(méi)有哪一個(gè)人可以逃離生生死死的規(guī)律，更沒(méi)有哪一個(gè)人能夠改變“赤條條地來(lái)，空蕩蕩地去”的現(xiàn)實(shí)。生態(tài)，才是維系人類(lèi)生存的重要密碼，對(duì)待逝者，需要用生態(tài)的觀(guān)念解決現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題。
在公眾吐槽大氣污染時(shí)，很多人習(xí)慣性地把矛頭指向各大涉染企業(yè)的煙囪、馬路上汽車(chē)尾氣的排放，甚者來(lái)自西北區(qū)域的沙塵暴，這些都是公認(rèn)的公共生態(tài)環(huán)保責(zé)任，唯獨(dú)沒(méi)有想到與己相關(guān)的應(yīng)擔(dān)責(zé)任。在一些地方，親人離世還保留著土葬的做法，占用大量農(nóng)地耕地;運(yùn)靈車(chē)一路拋撒冥幣，既不雅觀(guān)又給環(huán)衛(wèi)工人添累;高高的墳頭前，燒化的是祭奠用品更是新的污染源……特別是清明節(jié)期間，各種汽車(chē)開(kāi)進(jìn)山野，你追我趕，喇叭聲此起彼伏，打破山村的安祥與靜謐，活脫脫地演繹成一場(chǎng)車(chē)展秀。這與生態(tài)祭掃先人的要求相差甚遠(yuǎn)，離傳統(tǒng)的清明祭掃愈行愈遠(yuǎn)，繁華落盡是空虛，心靈的哀思何以寄托?
清明節(jié)，是中國(guó)人們的傳統(tǒng)節(jié)日，也是中央文明辦力推的“我們的節(jié)日”。國(guó)家文明需要社會(huì)文明來(lái)詮釋?zhuān)鐣?huì)文明需要公民文明來(lái)體現(xiàn)。作為新時(shí)代的國(guó)人，身上理當(dāng)充裕著時(shí)代文明的風(fēng)范，能否讓清明節(jié)成為展示文明的一扇窗口，從這個(gè)窗口望去，滿(mǎn)眼的生態(tài)文明應(yīng)當(dāng)成為一景。如果說(shuō)，一堆紙錢(qián)化作升騰的青煙，能夠寄托后人的哀思，那么，一束鮮花清新高潔敬獻(xiàn)先人，不也能代表晚輩的追思嗎?在祭奠先人的問(wèn)題上，與占地土葬及烏煙瘴氣地亂燒一通相比，海葬、河葬、樹(shù)葬等充滿(mǎn)環(huán)保理念的生態(tài)殯葬，則更加順應(yīng)潮流，倍受推崇。
生態(tài)殯葬靠公民的自覺(jué)，更要靠法律法規(guī)等硬約束增強(qiáng)執(zhí)行力。教育只能起到宣傳引導(dǎo)的作用，但不是根治意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域問(wèn)題的萬(wàn)能藥，必須依靠強(qiáng)有力的法規(guī)作后盾。在推進(jìn)生態(tài)殯葬管理方面，僅僅依靠沒(méi)有約束力的說(shuō)教和制度是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，應(yīng)當(dāng)讓公民知道破壞生態(tài)殯葬的嚴(yán)重后果和需要承擔(dān)的法律責(zé)任。生態(tài)文明不是軟綿綿的說(shuō)教，而是需要國(guó)家、社會(huì)、公民各個(gè)層面實(shí)實(shí)在在地落實(shí)各自的責(zé)任，把擔(dān)當(dāng)?shù)木駥?xiě)在盡職盡責(zé)中。
生態(tài)祭掃，是緬懷先人的最好方式，也是改善子孫后代生存環(huán)境的最佳選擇。故人離去，留下的是精神財(cái)富，激勵(lì)后人以科學(xué)的精神繼續(xù)創(chuàng)造劃時(shí)代的輝煌。作為后人，理應(yīng)接住優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的接力棒，把先人的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、勤儉節(jié)約等精神發(fā)揚(yáng)光大。由此，方能告慰先人，昭彰后人，不負(fù)做人。