三國(guó)演講稿：十勝十?dāng)≌撛?/p>
老師同學(xué)們大家好，今天我談一談我的一些想法。
先給大家講一個(gè)故事。
袁本初率兵攻打曹操，孟德急忙和眾謀士商議，操問(wèn)：“本初兵至官渡，孤欲戰(zhàn)，可是勢(shì)單力孤，怎么辦呢?”郭嘉笑道：“劉、項(xiàng)之不敵，公所知也。漢祖唯智勝項(xiàng)羽，故羽雖強(qiáng)，終為所禽。今紹有十?dāng)�，公有十勝，紹雖強(qiáng)，無(wú)能為也。紹繁禮多儀，公體任自然，此道勝也;紹以逆動(dòng)，公奉順以率天下，此義勝也;桓、靈以來(lái)，政失于寬，紹以寬濟(jì)寬，故不攝，公糾之以猛而上下知制，此治勝也;紹外寬內(nèi)忌，用人而疑之，所任唯親戚子弟，公外易簡(jiǎn)而內(nèi)機(jī)明，用人無(wú)疑，唯才所宜，不問(wèn)遠(yuǎn)近，此度勝也;紹多謀少?zèng)Q，失在后事，公得策輒行，應(yīng)變無(wú)窮，此謀勝也;紹高議揖讓以收名譽(yù)，士之好言飾外者多歸之，公以至心待人，不為虛美，士之忠正遠(yuǎn)見而有實(shí)者皆愿為用，此德勝也;紹見人饑寒，恤念之，形于顏色，其所不見，慮或不及，公于目前小事，時(shí)有所忽，至于大事，與四海接，恩之所加，皆過(guò)其望，雖所不見，慮無(wú)不周，此仁勝也;紹大臣爭(zhēng)權(quán)，讒言惑亂，公御下以道，浸潤(rùn)不行，此明勝也;紹是非不可知，公所是進(jìn)之以禮，所不是正之以法，此文勝也;紹好為虛勢(shì)，不知兵要，公以少克眾，用兵如神，軍人恃之，敵人畏之，此武勝也。公有此十勝，于敗紹無(wú)難矣�！辈俅笙驳溃骸叭缜渌�，孤無(wú)憂矣。”于是曹操調(diào)兵遣將，他要和袁紹決一雌雄。
奉孝的言論堅(jiān)定了三軍的作戰(zhàn)的信心，體現(xiàn)出了“鬼才”的智慧，超凡的洞察力和總結(jié)能力。后人贊：天生郭奉孝，豪杰冠群英。腹內(nèi)藏經(jīng)史，胸中隱甲兵。運(yùn)籌與范蠡，決策似陳平�？上硐仍�，中原棟梁傾。史書稱他“才策謀略，世之奇士”。更重要的是作為“治世之能臣，亂世之奸雄”的曹操不假思索地給出了明智的選擇。其實(shí)當(dāng)時(shí)袁紹的勢(shì)力很大，他官至大將軍、太尉，占冀、青、幽、并四州，兵精糧足，文有田豐、沮授、審配、郭圖、逢紀(jì)、辛評(píng)、許攸，武有顏良、文丑、張頜、高覽。淳于瓊。孟德面臨大軍卻毫無(wú)懼色，從容不迫，這就是孟德之勇。而面臨曹操的勸降書，子布，子綱等人主張投降，反不如身經(jīng)百戰(zhàn)的公覆，德叔，這就是所謂的江東“二張”之才嗎?如果我是孔明，則不會(huì)否決文長(zhǎng)的“子午谷奇策”。如果我是孔明，則不會(huì)忘記先帝的遺言，就不會(huì)派幼常守街亭。然而，上天完全舍棄了他，上方谷本應(yīng)燒死司馬父子，卻會(huì)天大雨，病逝五丈原�？上P龍與鳳雛之才不能盡為孟德所用。
孟德是一位智者，發(fā)檄文諸侯同破仲穎，迎獻(xiàn)帝挾天子令諸侯，火燒烏巢大敗袁紹，此乃孟德之三勝，長(zhǎng)坂坡劉備假摔阿斗，實(shí)為刁買人心;諸葛亮三氣周瑜、柴桑吊孝，實(shí)為搶奪荊州，炫耀才能，反倒不如仲達(dá)，誤使關(guān)羽敗走麥城，引來(lái)夷陵之?dāng)�，六出祁山耗盡國(guó)力，這就是百姓期待的“人和”吧。
想到這問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題，龐統(tǒng)是怎么死的?(落鳳坡中箭)我想大多數(shù)人會(huì)這樣去回答�？晌覅s認(rèn)為是劉備故意讓他去死的?盡管失去賢才，卻能找到理由攻打西川。劉備還曾說(shuō)過(guò)：“吾是天下群雄如草芥一般”，而曹操卻被人們無(wú)奈地罵作“曹賊”，挾天子令諸侯只不過(guò)是一種奇策，“寧可我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”只不過(guò)是一種“霸氣”。孟德曾言：“龍能大能小，能升能隱;大則興云吐霧，小則隱介藏形;升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內(nèi)。方今春深，龍乘時(shí)變化，猶人得志而縱橫四海。龍之為物，可比世之英雄。”孟德亦言：“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也”以孟德之雄才可稱作國(guó)家之棟梁，可遭到的是群雄的嫉妒。反倒是梟雄成為了仁君。天下間又有幾人懂得孟德之志，可惜惡來(lái)戰(zhàn)死，可惜奉孝病故。