誦經(jīng)典演講稿（精選5篇）
誦經(jīng)典演講稿 篇1
老師們，同學們，大家好!
我們中華民族有著五千年悠久的歷史，正是在這歷史的長河中，我們的祖先給我們留下了源遠流長、博大精深的中華文化，誦讀國學經(jīng)典致辭。從詩經(jīng)楚辭到唐詩宋詞，從琴棋書畫到禮樂射御，從孝悌忠信到精忠報國，我們無不感受到祖先給我們留下了太多的文化基因，在我們的血液里留下了中華民族的烙櫻中華民族厚德載物，自強不息，世世代代仁人志士的薪火相傳使我們的民族生生不息，巍然屹立于世界之林。
九隆實驗小學從辦學開始設(shè)立“國學經(jīng)典誦讀”課，我們立足鄉(xiāng)村語文教學實際，結(jié)合我校精細化管理的辦學理念和實踐，積極開展“國學經(jīng)典誦讀”活動，到目前已經(jīng)初見成效。國學經(jīng)典是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價值的典范性著作。通過誦讀活動幫助學生了解中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典，接受傳統(tǒng)文化和人文精神熏陶，長遠地默默地變化其氣質(zhì)。在吟誦中繼承和發(fā)揚中華精典文化的精髓，使得中華文明薪火相傳，生生不息。
具體實踐中，我們把國學經(jīng)典誦讀活動與校園文化建設(shè)相結(jié)合我校以“國學經(jīng)典誦讀”為切入口進行校園文化建設(shè)，營造“與經(jīng)典同行，與圣人為伍”的校園文化氛圍，培育具有深厚文化底蘊的育人環(huán)境。校園本來就是文化傳承的地方，國學經(jīng)典所承載的中華文化精髓和民族精神的核心正是我們需要弘揚和發(fā)展的。
國學經(jīng)典誦讀活動是促進教師專業(yè)素養(yǎng)提升和提高教學質(zhì)量的重要手段。由于眾所周知的歷史原因，我國教育中對于國學經(jīng)典的傳承顯得比較蒼白，有些經(jīng)典對于老師來說也比較陌生。通過“國學經(jīng)典誦讀”活動，達到教學相長，提升教師對國學經(jīng)典的認識和理解水平，從而提高教師思想道德修養(yǎng)，補充教師精神文化食糧，進一步培養(yǎng)廣大教師正確的人生觀、價值觀，最終促進教師的專業(yè)成長，語文素養(yǎng)是學好其他課程的基礎(chǔ)，也是學生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基矗隨著師生語文素養(yǎng)的發(fā)展，教學質(zhì)量也會相應(yīng)的提升。
在進行國學經(jīng)典誦讀活動中，我校成立了以校長掛帥的國學經(jīng)典誦讀活動領(lǐng)導小組和工作小組，明確職責，細化分工。從誦讀教材的選擇到誦讀目標的制定，從實施方案的醞釀到課程的落實檢查都有專人負責。
在國學經(jīng)典誦讀的內(nèi)容上，我們主張教學內(nèi)容的多元化，在誦讀好必讀書目的同時要結(jié)合班級實際情況為學生選擇恰當?shù)臅�，沒有教材的可以讓孩子們在誦讀的時候自行抄寫并積累成冊。主要選擇了《三字經(jīng)》《弟-子規(guī)》《論語》等內(nèi)容。在學校的教學實際中，我們的國學經(jīng)典誦讀不能停留在“誦讀”的層次上，重要的是讓學生理解國學經(jīng)典的深刻內(nèi)涵，從內(nèi)而外地受到先賢圣人的影響，通過國學經(jīng)典誦讀能夠通圣人禮，知天下事，并且從行動中表現(xiàn)出來。通過經(jīng)典誦讀使我們的學生能夠從言語舉止，行為習慣、內(nèi)在修養(yǎng)、內(nèi)在氣質(zhì)上都能夠上層次。
在活動的落實上，我們通過學校統(tǒng)一課時安排和班級課時安排相結(jié)合的方式，讓學生堅持天天吟誦，上課教師根據(jù)實際情況制定恰當?shù)恼b讀量，從而保證了學生的誦讀事件和誦讀量。
我們相信，只要我們站在國家文化建設(shè)的戰(zhàn)略的高度，站在精神文明與物質(zhì)文明和-諧發(fā)展的高度來弘揚我們的傳統(tǒng)文化，熔古鑄今，就會使我們的廣大青少年得到美好的文化滋養(yǎng)，重整中國人內(nèi)在的理想、良知和秩序，創(chuàng)造一個海晏河清、祥和安樂的社會。
最后預(yù)祝今天的匯演圓滿成功!
謝謝!
誦經(jīng)典演講稿 篇2
“論語者，二十篇;群弟-子，記善言……”聽，這是我們潤新小學的學生在誦讀。這稚嫩的童音，讓我的思緒飛揚。不知不覺中，我跨越時空，走進了兩千多年前孔子生活的春秋時代，去聆聽他的諄諄教誨、去感受他的人生智慧，去追尋他的敦厚之風。
孔子的很多言行都被弟-子記錄在《論語》里，得以流傳千古。《論語》它是一部閃爍著理性光芒、包蘊著樸素道理的文化經(jīng)典，自武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”以來，為世人推重，視為治世寶典。它闡述的主要內(nèi)容是儒家的仁義道德，這是孔子學說的核心，也是儒家學派的主導思想。在孔子思想中占有很重要的位置，并且對中國社會產(chǎn)生了十分重要的影響。《論語》提醒現(xiàn)代人要重德。道德一體，重德即是順應(yīng)天道，順乎宇宙的規(guī)律。做一個有道德的人，孔子認為立志于仁德的人，他便有一個思想支持力量，積極地面對人生世相，逐漸的樹立起人生觀，世界觀和價值觀。如《為政》篇中孔子說：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。”其義即說國君若以道德教化來治理政事，就會像北極星那樣，自已居于一定的方位，而群星都會環(huán)繞在它的周圍。這樣便可體現(xiàn)出君主高尚的人生觀，世界觀和價值觀。
《論語》不但講了治國的大道理，還告訴我們做人要守住內(nèi)心的寧靜。淡泊明志，寧靜致遠，保持內(nèi)心世界的寧靜，是一種修養(yǎng)，一種智慧，一種境界，也是成就事業(yè)獲得幸�？鞓返谋匾獥l件。只有一個內(nèi)心寧靜的人，才能在紛繁復(fù)雜的世界面前看得深，看得遠，才能使自己的思維閃爍出智慧的光輝，才能把自己的人生看得更透徹、更完整。
有這么一個故事：有一天，一個工人在倉庫搬運貨物，一不小心把手表弄丟了，到處找不到。后來同伴也加入了尋找的行列，大伙兒翻箱倒柜，仍然一無所獲，只好沮喪地回去吃午飯。這時候，有個小男孩偷偷溜進倉庫里，沒費多少力氣和時間，很快就把手表找到了。人們詫異地問他是怎么找到的 小男孩回答道：“我只是躺在地板上，保持安靜，馬上就聽見手表的滴答聲了。”偌大的一個倉庫，要找一只小小的手表確實不大容易。但是那么多人辦不到的事情一個人辦到了，大人辦不到的事小孩子卻辦到了。
我們從這個故事中可以得到啟示：人生在世，理想、志氣、勇氣固然重要，但是，如果沒有一點靜氣，整天慌慌張張，浮躁不安，也是成不了什么大事的。
誦經(jīng)典演講稿 篇3
尊敬的老師、親愛的同學們：
大家上午好!
經(jīng)典浸潤童年，智慧點亮人生。中華文化源遠流長，在五千年歷史長河中，名篇佳賦，燦若星河，大浪淘沙，留下一部又一部閃爍著光輝思想和深遠智慧的篇章，這些經(jīng)典已經(jīng)成為中華民族賴以生存的精神寶藏!
為了弘揚民族優(yōu)秀文化，傳承中華文明，激發(fā)全體學生對祖國語言文字的熱愛，全面提升學生的語言文字應(yīng)用能力和綜合素質(zhì)，我校舉行這次集吟誦、演唱、表演、背誦為一體的國學經(jīng)典詩文誦讀比賽。
品悟中華文化，傳承民族精神，就需要我們誦讀經(jīng)典詩文，在誦讀中品悟，在品悟中傳承。閱讀經(jīng)典可以使我們心情愉悅，眼界寬廣;可以使我們撥云見日，柳暗花明。《論語》字字珠璣，教我們?nèi)绾巫鲋t謙君子;《弟子規(guī)》諄諄教誨，教我們學修身齊家; “勿以惡小而為之，勿以善小而不為”告訴我們怎樣做人;“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”告訴我們?nèi)绾巫鹄蠍塾?“誰言寸草心，報得三春暉”告訴我們懂得怎樣感恩。一篇篇經(jīng)典美文，一句句哲理結(jié)晶，不僅能讓我們享受閱讀的快樂，還能讓我們悟出做人的道理，從而提高人格品位，提升精神境界，追求美好人生。
同學們，老師們!國學經(jīng)典誦讀比賽是短暫的，但是，誦讀的任務(wù)是延續(xù)的，是長久的。愛中華，讀經(jīng)典，讓每個人，每個青少年學生都參與到中華經(jīng)典詩文誦讀活動中去。在中華美德的滋養(yǎng)下，讓我們的生活更加陽光燦爛，我們誦讀千古美文，在書聲瑯瑯的氛圍里，讓我們的人生更加豐富多彩。我們舉辦經(jīng)典誦讀比賽，就是要讓經(jīng)典滋潤我們的心田，伴著我們成長，使文明溢滿校園。
最后，衷心地祝愿我們這次經(jīng)典詩文誦讀比賽活動圓滿成功!謝謝大家!
誦經(jīng)典演講稿 篇4
我的君子觀
我酷愛讀書，尤其是我國古代文學寶庫的經(jīng)典之作。當我讀了許多祖國的古典名著后，我從書中發(fā)現(xiàn)兩個出現(xiàn)頻率非常高的字，那就是“君子”。古代圣賢對于君子的論述十分豐富，以至于我常常想，究竟什么是君子呢?
《易經(jīng)》說：“天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物。”——自強不息、厚德載物的是君子。
《論語》說：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是”吳兢說：“君子揚人之善，小人揚人之惡”——成人之美、揚人之善的是君子。
《左傳》說：“君子有容人之量，小人存忌妒之心。”明朝薛萱說：“君子浩然之氣，不勝其大，小人自滿之氣，不勝其斜——寬容謙遜、一身正氣的是君子。
《論語》又說：“君子務(wù)本，本立而道生。
《禮記》說：”“君子樂得其道，小人樂得其欲”——悟本求真、追求大道的是君子。
…………
對于“君子”的議論，林林總總，方方面面，我們想要學做君子，怎么學呢?
如果，我們還是從前人的那些只言片語里去尋找君子的蹤影，去學習君子的品行，難免我們顧此失彼，東施效顰，邯鄲學步，做不了真正的君子，反而會貽笑大方。
能不能夠把關(guān)于君子的論述概括、提煉、綜合成一套具有可操作的行為規(guī)范呢?
能不能建立一個像生物學那樣的嚴密的分類標準，讓想學做君子的人有一個可以參照的行為標準呢?
我想，是可以的。不過，我還沒有這個能力。
但是，我，作為一個中學生，對于君子的行為標準有一些自己的想法。
我認為，做君子一樣的中學生，起碼要有這五點。
第一點，有德。
這個德，指個人道德品質(zhì)修養(yǎng)。
“君子者，權(quán)重者不媚之，勢盛者不附之，傾城者不奉之”“天行健，君子以自強不息”，不媚、不附、不奉、自強不息，也就是說君子首先要自尊自信自立自強，有要傲立于世間的骨氣。
“孝悌也者，其為仁之本與”“弟-子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾”君子在家里是父母的好兒女，以孝悌順從為美德;“敏而好學，不恥下問”“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?rdquo;君子在學校是老師的好學生，以好學向善為美德;“誠者，天之道也，思誠者，人之道也”：“人而無信，不知其可也。”君子在社會是好公民，以誠信正直為美德。
“謙謙君子，卑以自牧”“滿招損，謙受益，實乃天道”“君子不自大其事，不自尚其功。”君子在己，謙虛謹慎，以遵守禮儀、安守道義為追求;地“勢坤，君子以厚德載物”“君子有容人之量，小人存忌妒之心”“君子成人之美，不成人之惡。“君子揚人之善，小人揚人之惡”君子待人，仁厚寬宏，以揚人之”善、成人之美為己任。
“長則尊之,幼則庇之”“君子浩然之氣,不勝其大”君子尊長愛幼，一身浩然正氣;“從善者友之,好惡者棄之”“君子從善如流，嫉惡如仇”君子從善如流，兩袖朗朗清風。
第二點，有禮。
這個禮，是禮貌，是禮節(jié)，是禮儀。“人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧”“君子不失足于人，不失色于人，不失言于人”人前舉止不失體統(tǒng)，儀態(tài)不失端莊，言語不失謹慎是禮。“文質(zhì)彬彬，然后君子”文采和質(zhì)樸相協(xié)調(diào)，才是個君子。內(nèi)修為德，外現(xiàn)為禮。
坐如鐘立如松，精神飽滿、莊重矜持是禮;與人見面，微笑招呼、親切問候是禮;跟人交談，神情專注、目不斜視是禮;狹路相逢，退居一隅、避讓對方是禮;進入公共場合，衣著得體、儀表大方是禮;得到贊揚，適度自謙、感謝夸獎是禮……
誦經(jīng)典演講稿 篇5
誦讀國學經(jīng)典，傳承中華文明
各位領(lǐng)導、家長、老師，同學們：
大家好。
首先我代表xx小學對各位領(lǐng)導、家長能夠在百忙中來參觀、指導我校的國學教育工作，表示衷心的感謝。
現(xiàn)在，家長和老師們都有共同的認識，現(xiàn)在的孩子缺乏文明禮貌，不尊老愛幼;缺乏合作意識，唯我獨尊;缺乏吃苦耐勞精神，抑制力不強;缺乏刻苦學習精神，厭學得多，學習目標不明確。為啥?這也是我們共同的疑問。關(guān)鍵是以前我們只重視了學生的學習成績，而忽視了培養(yǎng)學生如何做人的教育。多年來，學校經(jīng)過多方面的探究，尋找了一條教育孩子成才必先成人捷徑，那就是加強國學經(jīng)典教育。國學經(jīng)典是中華民族傳統(tǒng)文化的精華，博大精深，通過對國學經(jīng)典文化的學習，不但能夠增長知識，更重要是能夠砥礪品行，健全人格，涵養(yǎng)性情，提高修養(yǎng)，使孩子們學會做人。
以前學校系統(tǒng)的編印了國學經(jīng)典校本教材，讓學生誦讀，從這學期開始，學校統(tǒng)一訂購了教材，把國學課列入課表，選出專職教師任課，成立了教研組，還確定了研究課題，使國學教育真正落到實處。
在上學期，學校組織了第一屆“國學經(jīng)典誦讀”展示活動，效果非常好，得到了領(lǐng)導和家長的大力支持和好評，學生的積極性也非常高，掀起了人人誦經(jīng)典的熱潮。今天結(jié)合中心校十二月份國學經(jīng)典誦讀展示月活動，學校組織第二屆“國學經(jīng)典誦讀”展示活動，進一步推進國學教育的開展。以后形成制度，每年將組織一次大型的展示活動。學校也準備把國學教育作為學校的亮點，操場建好后準備在校園內(nèi)立孔子塑像，建孔子書院，樓道文化建設(shè)也以國學教育內(nèi)容為主題，讓學生時刻受到國學經(jīng)典文化的熏陶，力爭把我們xx小學打造成國學教育示范校。
最后，祝這次展示活動圓滿成功，也希望各位領(lǐng)導、家長參觀后多提指導意見。
謝謝!