己所不欲勿施于人演講稿（精選5篇）

己所不欲勿施于人演講稿 篇1

　　大家好！

　　在《論語·衛(wèi)靈公》中有這樣一段話“子貢問曰：‘有一言可以終身行之者乎？’子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人。’”，翻譯成白話文的意思就是：子貢問道：“有沒有一句話可以終身奉行的呢？”孔子說：“那就是‘恕道’吧！自己不愿意的事，不要強(qiáng)加給別人�！�

　　想必老夫子當(dāng)年說這話的時(shí)候一定也很得意于自己的思想認(rèn)識水平很高，覺得只要能做到“己所不欲，勿施于人”就算修煉到家立地成佛了。后世也有很多追隨者把這句話作為做人處事的標(biāo)準(zhǔn)，但是從我一個(gè)自由主義者的眼中看來，這個(gè)命題絕對是包含了一個(gè)可怕錯(cuò)誤的偽命題，因?yàn)槿绻�“己所不欲，勿施于人”的命題成立的話，它的逆否命題“己所欲，施于人”也就可以成立。也就是說“自己不愿意的事，不要強(qiáng)加給別人”但是如果是自己愿意的事，就可以強(qiáng)加給別人！

　　如此野蠻強(qiáng)盜的理論可以被認(rèn)為是正確的而學(xué)習(xí)，培養(yǎng)出來的人不是奴才就是劊子手，奴才們正著用，劊子手反著用，反正都有道理。所以子可以光明正大的羅織罪名誅了少正卯，所以就有統(tǒng)治者打著“民主”旗號到行逆施，所以就有憤青們以“愛國”的名義侵犯人權(quán)。

　　所以作為一個(gè)自由主義者，我認(rèn)為應(yīng)該不但己所不欲勿施于人，而且己所欲也不能施于人，這是一個(gè)文明社會公民最起碼的認(rèn)識。

　　謝謝大家！

己所不欲勿施于人演講稿 篇2

　　老師們、同學(xué)們：

　　大家好！

　　今天我講話的題目是：《己所不欲，勿施于人》。

　　孔子曰："己所不欲，勿施于人。"

　　這是儒家中心思想——"仁"的體現(xiàn)。儒家弟子白圭卻向老師孟子提出了這樣一個(gè)問題："大禹治水，是把洪水引到遙遠(yuǎn)的海邊，為什么不就近引到鄰國去呢？這樣豈不是更省事"。孟子很堅(jiān)定地給出了答案："你錯(cuò)了，你現(xiàn)在把鄰國作為泄洪的地方，將來鄰國泄洪的水只會倒流。"這就是"以鄰為壑"的典故。

　　人生在世，雖然放蕩不羈愛自由，但這世上不只有你一個(gè)人。六十億個(gè)人有六十億不同的思想，倘若只按自己所喜好的思想去生活，如白圭一樣，這個(gè)世界將會怎樣？將視野放開，將頭抬起，將別人納入你的胸懷，學(xué)會去體貼他人，你所不愿承受的就不要強(qiáng)加給別人，令你快樂的就與他人分享，這個(gè)世界便多了一份理解，一份關(guān)愛，便少了一份爭執(zhí)，一份悲傷。

　　其實(shí)在日常生活中，"己所不欲，便施于人"的現(xiàn)象并不少，食堂里，因?yàn)椴辉嘎涞阶詈笠粋�(gè)，便想著法子去插隊(duì)；教室里，同學(xué)們都不愿上臺發(fā)言，便在底下你推我推地讓別人做替罪羔羊；校園里，因?yàn)椴辉付嘧邘撞�，便把垃圾隨地亂扔，甚至為了掩飾故意丟進(jìn)花壇——人是很容易以自我為中心的，更有人打著"人不為己，天誅地滅"的幌子任由自己的自私欲望膨脹。然而，我們所排斥的東西別人會喜歡嗎？人是為自己而活的，但一個(gè)人如果僅為自己而不顧他人，就是將自己孤立起來了，那樣的人生又有何意義？不妨換位思考一下，食堂中，你前面有人插隊(duì)，你會作何感受？你想把問題推到別人身上去，別人卻將問題又轉(zhuǎn)向你，你又如何？

　　人生在世，各有各的生存狀態(tài)，各有各的心路歷程，也各有各的價(jià)值觀念，這都是不能強(qiáng)求的，但做人做事不能沒有原則。"己所不欲，勿施于人"這句話便說出了做人做事的基本原則，也正是我們在現(xiàn)實(shí)生活中所缺少的東西。

　　君子坦蕩蕩，便是用豁達(dá)的胸襟去活著，悲他人之所悲，樂他人之所樂，用自己的人格魅力獲得更多人的賞識與認(rèn)可，才能建立良好的人際關(guān)系，才能讓自己的人生升華，達(dá)到一個(gè)新的高度。

　　"己所不欲，勿施于人。"如今已寫在了聯(lián)合國總部大廳的墻上，這說明優(yōu)秀的品德會獲得全世界的認(rèn)可的。

　　同學(xué)們讓我們攜手，努力做到"己所不欲，勿施于人"，為建設(shè)一個(gè)和諧校園共同奮斗，讓文明之花四季綻放！

　　最后，在這里祝愿所有高三的同學(xué)，保持良好心態(tài)，在最后的沖刺階段，取得更大的進(jìn)步，在即將到來的高考中實(shí)現(xiàn)輝煌！

　　謝謝！

己所不欲勿施于人演講稿 篇3

　　尊敬的教員、親愛的同學(xué)們：

　　大家好！

　　今天我想和大家分享的主題是：己所不欲勿施于人。恰巧昨天上課的時(shí)候教員也有提到這句話，今天就由我和大家談一談我對這句話的一點(diǎn)淺薄理解。

　　早在2500年前，子貢問他的老師孔子：有一言而可以終身行之者乎？孔子告訴子貢：其恕乎！己所不欲，勿施于人。我想請一位同學(xué)為大家解釋一下這兩句話的具體含義。

　　前一句話是子貢問老師：有沒有一句話可以終身奉行？所謂己所不欲，勿施于人簡單地說就是自己所不愿意接受的，不要強(qiáng)加給別人。它和咱們常說的將心比心，推己及人，換位思考等等，指的都是一個(gè)意思。我認(rèn)為這句話道出了做人做事的基本原則，這也是我一直奉行的一個(gè)行為準(zhǔn)則。

　　中國傳統(tǒng)文化里講究因果循環(huán)：你種下什么因，收獲的就是什么果。播種一個(gè)行動，你會收獲一個(gè)習(xí)慣；播種一個(gè)習(xí)慣，你會收獲一個(gè)個(gè)性；播種一個(gè)個(gè)性，你會收獲一個(gè)命運(yùn)；播種一個(gè)善行，你會收到一個(gè)善果；播種一個(gè)惡行，你會收到一個(gè)惡果。你有權(quán)利非公平地對待其他人，但你這種非公平的態(tài)度，將會使你自食其果。

　　相信大家都聽說過大禹治水的故事。大禹接受治水的任務(wù)時(shí)，剛剛新婚。當(dāng)他想到有人被水淹死時(shí)，心里就像自己的親人被淹死一樣痛苦、不安，于是他毅然告別了新婚妻子，率領(lǐng)數(shù)萬群眾，夜以繼日地治水。在這個(gè)過程中，大禹三過家門而不入。經(jīng)過13年的奮戰(zhàn)，最終疏通了九條大河，使洪水流入了大海，消除了水患，完成了流芳千古的偉業(yè)。

　　到了戰(zhàn)國時(shí)候，有個(gè)叫白圭的人，跟孟子談起這件事，他夸口說：如果讓我來治水，一定能比禹做得更好。只要我把河道疏通，讓洪水流到鄰近的國家去就行了，那不是省事得多嗎？孟子很不客氣地對他說：你錯(cuò)了！大禹治水是將水引至大海，與己有利，與人無害。而你的方法只是修堤堵河，把鄰國當(dāng)作大水溝，結(jié)果洪水都流到別國去，與己有利，與人卻有害。這種治水的方法，怎么能與大禹的相比呢？這就是成語以鄰為壑的由來。

　　從大禹和白圭這兩個(gè)人的治水方法來看，大禹這種推己及人的精神，才是值得我們欽佩和效仿的。

　　以上呢就是我對己所不欲，勿施于人的一點(diǎn)個(gè)人見解，不足之處還請教員和同學(xué)們批評指正，完畢！

己所不欲勿施于人演講稿 篇4

　　大家好！

　　“己所不欲，勿施于人”，先賢孔子的這句話，簡潔地概括了“己”與“人”的關(guān)系：自己不喜歡的東西，不要施加給別人，應(yīng)根據(jù)自己的喜好推及他人的喜好。它是人與人相處的底線，體現(xiàn)的是一種同理心，即在人際交往中，能體會他人的情緒和想法，理解他人的立場和感受，站在他人的角度思考和處理問題。

　　我怎樣對待別人，別人就會怎樣對待我。別人把你桌上的書本碰到地上，你寬容地露齒一笑，別人也會報(bào)之以歉意的一笑。相反，你如果口出粗言，拳腳相加，他人往往也會把拳腳回報(bào)給你。我替別人著想，他人才會替我著想。給別人的，其實(shí)是給自己的。“投之以桃”，別人才會友好地“報(bào)之以李”。

　　想要他人理解，先要學(xué)會理解他人。上課鈴聲已響，一學(xué)生向教室狂奔而來，到門口，嘴里還在罵罵咧咧，一腳踹門，正好撞向門后的學(xué)生。門后的學(xué)生怎么反應(yīng)？是忍住痛，看他渲泄完了，問他怎么回事，然后，再指出他的錯(cuò)誤。不能不問青紅皂白，動手回?fù)�。原來該名學(xué)生剛被老師狠狠批評一頓，心中一肚子火。詢問他情況，理解他的行為發(fā)生的原因，再去批評他，就會有效避免矛盾。

　　要學(xué)會從別人的角度看問題，將心比心。朋友借給你一本心愛的動漫書，是從國外帶回來的`，結(jié)果你給弄丟了。朋友對你大動肝火，而且懷疑你私吞了，甚至要跟你絕交。你怎么辦？是不是沖冠一怒：絕交就絕交？正確的方法應(yīng)該是從朋友的角度去理解他的言行，用自己的真誠求得諒解。

　　要不設(shè)防地以我最真實(shí)的一面示人，真誠對待每一個(gè)人。自己能把內(nèi)心深處的東西暴露給對方，才能走進(jìn)對方的心靈深處。真誠坦白，才能獲得信任。自以為是，耍小聰明，凡事斤斤計(jì)較、機(jī)關(guān)算盡，是得不到別人的真心相待的。真情流露，真誠交流，說出自己的心中話，才能得到真情回報(bào)，對方才會把你當(dāng)作好朋友。主動對人友好，主動表達(dá)善意，主動對人表達(dá)肯定贊美，才能獲得他人好感。

　　我們需要?jiǎng)e人的愛、寬容和謙讓，是因?yàn)槲覀兠恳粋�(gè)個(gè)體都是脆弱而不夠強(qiáng)大的，是有缺點(diǎn)而不夠完美的。而愛、寬容和謙讓，只能由他人提供。只有每一個(gè)人心中擁有愛、寬容和謙讓，我們才能得到愛、寬容和謙讓。要想幸福自己，就必須幸福他人。

　　“己所不欲，勿施于人”，已被鐫刻聯(lián)合國總部大廳，它是國與國交往的準(zhǔn)則，也是人與人交往的準(zhǔn)則，當(dāng)然也是我們學(xué)生與學(xué)生間交往的核心準(zhǔn)則。

　　謝謝大家！

己所不欲勿施于人演講稿 篇5

　　大家好！

　　孔子云：己所不欲，勿施于人。己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。這句古話是很簡單的幾個(gè)字，卻蘊(yùn)含非常深刻的道理。

　　這句話所揭曉的是處理人際關(guān)系的重要原則。孔子所言是指人應(yīng)當(dāng)以對待自身的行為為參照物來對待他人。人應(yīng)該有寬廣的胸懷，待人處事之時(shí)切勿心胸狹窄，而應(yīng)寬宏大量，寬恕待人。倘若自己所不欲的，硬推給他人，不僅會破壞與他人的關(guān)系，也會將事情弄得僵持而不可收拾。人與人之間的交往確實(shí)應(yīng)該堅(jiān)持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現(xiàn)。人生在世除了關(guān)注自身的存在以外，還得關(guān)注他人的存在，人與人之間是平等的，切勿將己所不欲施于人。

　　一方面，自己不想要的，自己不愿做的，不要勉強(qiáng)別人接受；另一方面自己想要的，自己能做到的，同樣也不要勉強(qiáng)別人接受，因?yàn)檫@不一定是別人想要的。換一句話來說，應(yīng)當(dāng)是對自己要求嚴(yán)格一些，對別人要求寬松一些。

　　謝謝大家！