年百善孝為先優(yōu)秀演講稿（通用16篇）

年百善孝為先優(yōu)秀演講稿 篇1

　　各位老師，各位同學(xué)：

　　大家好。

　　我們每一個人的生命，都是父母給予的。從我們出生的那一刻起，父母就把他們最真摯的愛，無私地奉獻(xiàn)給我們。母親用乳汁把我們喂養(yǎng)，父親用血汗把我們澆灌。在我們成長的路途中，每一步都飽含著父母的辛勞。父母之愛，至大至真，至純至深，無法替代，不能交換。

　　因為至愛，母親可以在地震的廢墟里用單薄的身體，用柔弱的雙手撐起如山的土石瓦礫，只為血肉身軀之下，那一個小小的生命。因為至愛，母親可以跑出超越世界短跑冠軍記錄的速度，只為接住從陽臺上失足落下的嬌小身軀。因為至愛，出生僅僅10天就被迫離散的父子能在6年之后見面的一瞬間相認(rèn)。你知道雙臂的力量是多么的微小嗎？你知道幾秒的時間是多么的短暫嗎？你知道六年光陰又是怎樣的日新月異嗎？只有父母，只有父母的愛，才能創(chuàng)造出這樣的奇跡。因為有父母至真至純的愛，我們笑也開心，哭也開心。因為父母是我們永遠(yuǎn)的港灣，是我們的銅墻鐵壁。生活里，所有的好，我們心安理得的享受，所有的難，他們理所當(dāng)然的承受。

　　但是沒有什么是天經(jīng)地義，沒有什么是理所當(dāng)然，享受的同時，我們應(yīng)該盡我們的力量回報父母，孝順父母。

　　百善孝為先。孝敬父母是我們?nèi)祟惛鞣N美好品德中最為重要的。它是兒女必做的天經(jīng)地義的事情。我們中華民族幾千年來就具有這種尊老敬老的優(yōu)良傳統(tǒng)。古代棄官尋母的故事，足以讓人們唏噓不已，而當(dāng)今捐腎救母，退學(xué)為母的故事，更是令我們感動萬分。不一樣的時代，演繹著相同的主題，回報父母，孝順父母。

　　有人問：那我們又該從何做起？要我說孝順父母其實很簡單，給媽媽洗次腳，給爸爸盛碗飯，享受美食時分媽媽一塊糕點，天氣突變時，給爸爸打個電話。回家了，給媽媽一個擁抱，回爸爸一個微笑。

　　孝順其實不難，孝順二字，重在于心。在孝道的天平上，一句問候和一篇美文等價，一件寒衣和一棟豪宅等值。父母之恩，終身相報，難報其一，長江能容百代客，寸草難報三春暉。百善孝為先，感恩父母，希望全天下的父母一切都好，希望在你們心中那片廣袤的天地里，有一塊屬于你父母的地方。

年百善孝為先優(yōu)秀演講稿 篇2

　　大家下午好

　　自古有云，百善孝為先。

　　如何才能盡孝，給父母錢，給父母買這買那，這些當(dāng)然是要的，但是還有更重要的。

　　你是不經(jīng)常因為工作忙，不能回去看他們呢，到底有多忙呢，到底離的有多遠(yuǎn)呢，他們只是想看看自己的孩子，不求大富大貴，他們只希望自己的孩子健康快樂，看看他們，他們也需要有人關(guān)懷，有人愛，這關(guān)懷，這愛，不是錢，不是物質(zhì)，只是說說話，只是吃吃飯，回去看看吧，不要因為工作，忽略了愛你的人，忽略了你本應(yīng)該珍惜的人。

　　你是不經(jīng)常和父母大小聲呢，自己的父母沒什么的！真的沒什么嗎？他們年紀(jì)大了，身體已不是從前了，他們打不動了，他們也說不動了，有句話說的好，天下無不是父母，不管做了什么，說了什么，他們是你的父母，生你養(yǎng)你的父母。也許你覺得他們老了，嘮叨的.有點煩，可是我們也有老的一天，我們會象他們一樣煩，也許你覺得他們又老又事多，生病了，或是大小便失禁了，真得很累很臟，你不知道你嬰兒時，父母也是一把屎一把尿的，這樣把你帶大的。生命就是這樣循環(huán)往復(fù)的。

　　請不要再找借口了，子欲養(yǎng)而親不待。

年百善孝為先優(yōu)秀演講稿 篇3

　　敬愛的老師、親愛的同學(xué)們：

　　大家上午好！

　　有句古語說的好：“百善孝為先”。意思就是說，孝敬父母要在美德中占據(jù)首位。一個人如果不孝敬自己的父母，就很難想象他會熱愛祖國和人民，那么又有誰愿意真心與之交往呢？在我們所學(xué)的《弟子規(guī)》中“首孝悌”就是要求我們做人必須要以孝敬父母為根本己任。父母呼喚，應(yīng)及時回答，父母有事交代，要立刻動身去做，恭敬地聆聽父母的訓(xùn)導(dǎo)等等。在古代，三國的時候，孟宗從小就與母親相依為命，孟宗一直很孝順?biāo)�的母親，對母親侍奉有加。有一次，母親病得很厲害，很想吃用鮮筍做的湯，可這時已近冬至，天氣很冷，哪里會有筍長出來。

　　孟宗沒有辦法，心里十分的焦急，可是沒有任何辦法，便跑到竹林里，他雙手抱著毛竹，心里想著臥床的母親，不禁兩行淚簌簌往下落，孟宗越想越難過，竟大聲的哭了起來�；蛟S是他的一番孝心感動了天地，突然間，眼淚滴落的地方裂開了，從地上露出了幾莖竹筍，孟宗看了破涕而笑，抹掉臉上的淚珠，興高采烈地把這些竹筍帶回家去。他做竹筍湯給母親吃，母親吃了新鮮味美的湯后，居然立刻好了起來。后來他官至司空。比起孟子我真的是自愧不如。中華民族是一個歷史悠久的文明古國，在遠(yuǎn)古時就有“禮儀之邦”之稱�？梢姡�孝順長輩是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們絕不能丟掉老一代流傳下來的良好品德，那就讓我們盡自己最大的努力好好孝順長輩吧！孝順還有另外一種，那就是舍小家顧大家，歷史上這樣的人也很多，過去人說的忠孝難兩全，實際忠是最大的孝，對我們來講，要想孝，首先要把科學(xué)文化知識掌握好。孝順的方式很多，每個人可能都有自己的方法。那就讓我們從我做起發(fā)揚(yáng)我們的優(yōu)良傳統(tǒng)吧！

　　感恩是一種溫暖的情感，像一條緩緩流淌的小溪，輕輕吟唱著，在心與心之間傳遞著人世間最純最美的訊息，時刻提醒著我們：道不遠(yuǎn)人，不能不孝敬父母。現(xiàn)在，我們都還是剛剛步入初中的中學(xué)生，并不能為父母做驚天動地的大事，孝敬父母，應(yīng)從日常小事做起，從生活中點滴小事開始，為父母做一些力所能及的事情。首先應(yīng)理解父母的辛苦，從心底里感激父母為我們做的一切，時刻充滿一顆感恩心。

年百善孝為先優(yōu)秀演講稿 篇4

　　各位同學(xué)、各位老師：

　　大家好！

　　我是202班的，很榮幸今天能參加“十佳孝敬之星”的評選，我演講的題目是：百善孝為先。

　　入學(xué)已經(jīng)快兩年了，在這兩年中我不但學(xué)到了許多文化知識，同時也學(xué)會了從小要有孝敬之心。在《現(xiàn)代漢語詞典》中“孝敬”的解釋是：把物品獻(xiàn)給尊長，表示敬意。我想，我現(xiàn)在所擁有的真正的物品就是我的學(xué)習(xí)成績和通過我勤奮學(xué)習(xí)獲得的榮譽(yù)證書。所以，每個學(xué)期期末我都會將我最珍貴的物品————“學(xué)校優(yōu)秀生”的獎狀獻(xiàn)給尊敬的長輩，當(dāng)然還有不定期的校外各類書法比賽中的獲獎證書。

　　平時在家我可是爸爸媽媽眼中的孝子哦！因為我知道爸爸媽媽把我養(yǎng)大非常辛勞，所以這兩年中我一直堅持自己整理房間、節(jié)假日主動洗碗筷、勤儉節(jié)約不亂花零用錢、與爸爸媽媽坦誠相處從不說謊話……，雖然沒有驚天動地的事情值得介紹，但是我深知：持之以恒的做好這些平凡的點點滴滴的日常小事就是孝敬的具體表現(xiàn)。

　　在老師心中我也是一個懂得孝敬的人。就在去年暑假，我組織了一個紅領(lǐng)巾慰問團(tuán)”邀請陸老師當(dāng)團(tuán)長，冒著37度的高溫天氣去崇福敬老院慰問。那天，我背著3公斤左右的`慰問品走了5公里左右的路程，確實非常辛苦，但是用我的辛苦換取敬老院老人們的快樂，同時也帶領(lǐng)同學(xué)們一起體驗了孝敬的價值。難怪，今年春節(jié)時陸老師又號召了其他同學(xué)和我一起去敬老院向老人們拜年。

　　爸爸媽媽和老師都支持我參加這次“十佳孝敬之星”的評選活動。我想，我最后當(dāng)不當(dāng)選并不重要，重要的是：通過這次活動，使我懂得了孝敬————貴在堅持！聽了同學(xué)們的事跡，使我明白了一個真理：百善孝為先！

年百善孝為先優(yōu)秀演講稿 篇5

　　古人云：“父母者，人之本也。”從呱呱落地的嬰兒，到天真爛漫的少年，我們一天天長大，是父母賦予了我們生命，給予了我們無私而偉大的愛。百善孝為先，自古以來就是中華民族的傳統(tǒng)美德。

　　在漫長的歷史長河中，中華民族在孝敬父母方面曾涌現(xiàn)過不少令人感動的故事。黃香溫席，則是其中之一。

　　東漢時期，有一個叫黃香的小孩，九歲時母親就去世了，剩下體弱的父親和他相依為命。他知道父親養(yǎng)育自己的艱辛，就把自己的一片孝心全都獻(xiàn)給父親。夏天，天氣炎熱，黃香每天晚上都要先把父親蚊帳里的蚊子驅(qū)走，再用扇子為父親把床上的涼席扇涼，以使父親安然入睡。冬天，天氣寒冷，黃香每晚都要先上床，用自己的體溫把被褥焐熱，以免父親受涼。不僅如此，黃香在學(xué)業(yè)上還十分出色，當(dāng)時就有“天下無雙，江夏黃香”之說。

　　古往今來，不一樣的時代，都演繹著一個相同的主題，那就是孝敬父母。到底什么是孝順600字作文

　　我們的父母為了我們，操碎了心。他們累了，我們應(yīng)該搬把椅子給他們坐;他們渴了，我們應(yīng)該倒一杯清茶給他們解渴;他們的心疲倦了，我們就應(yīng)該以一顆真誠的感恩之心去安慰他們。孝敬父母原來就這么簡單。做到這些就一定能讓我們的爸爸媽媽欣慰和快樂。我們何樂而不為呢?

　　同學(xué)們，生活在文明社會的我們，應(yīng)該人人樹立孝敬父母的觀念。“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲孝而親不待。”為父母盡一份孝，讓我們快快行動吧!

年百善孝為先優(yōu)秀演講稿 篇6

　　中國傳統(tǒng)文化幾千年來講究忠孝治國，所以古語說“百善孝為先”，把孝作為一個好人的第一條件，實在是太深刻不過了。不孝之人，不可與交，也成了我們看人與交友的信條。古人求忠臣必于孝子之門，說明能孝之人是孺子可教。但孝也并不像我們常人認(rèn)為的那么簡單，并不是�；厝タ纯茨命c贍養(yǎng)費(fèi)買點東西盡盡心就可以胡亂搪塞的。真正的孝有三種境界，一是養(yǎng)父母之身，這個屬于物質(zhì)層面，是基礎(chǔ)的基礎(chǔ);二是怡父母之心，承歡父母膝下，和顏悅色，博父母歡心，開解父母胸中愁煩，使父母保持精神愉快，這個屬于精神層面;三是行父母之志，牢記父母教誨，發(fā)揚(yáng)父母德業(yè)，實現(xiàn)父母志愿和期望，彌補(bǔ)父母不足，不懈努力，完善自身，以求報效社會國家，這是事業(yè)層面的。這三個方面融會貫通并行不悖，才是真正意義上的孝道精神之所在。

　　話說回來，對照上述行孝的標(biāo)準(zhǔn)反思自己，工作二十年來在對父母盡心上作為長女所做真是微乎其微，想想都太讓人汗顏了。物質(zhì)上，父母不依賴我;精神上，我也很少用心去揣摩、體諒、排解父母的心事兒和煩惱;只有在工作上，勉強(qiáng)做到了一點自立，可是自立兩個字，充其量是自善其身，硬要安到孝順父母上去是實在牽強(qiáng)說不過去的。

　　生兒方知父母恩，寸草難以報春暉。兒女對父母，比父母對兒女的心永遠(yuǎn)是相差懸殊，不可同日而語的。我的父母都是退休干部，在任的時候，他們憑借工資贍養(yǎng)老人、撫養(yǎng)我們姐弟三個，日子過得緊緊巴巴;退休之后，依靠微薄的退休金頤養(yǎng)天年，贍養(yǎng)奶奶，行有余力還兼顧子女以致孫女、外孫。每年冬天，奶奶和弟弟一家搬回父母那兒同住，母親七十歲的偌大年紀(jì)還要上顧老下顧小地張羅一家人一日三餐，而餐桌上的飯菜也總是豐盛的，通常都是三四個菜，有菜有肉，有飯有湯，有時還做兩樣飯、三樣飯進(jìn)行特殊照顧。冬去春來，是母親可以放松放松的時候了，我也不常去打擾，只是隔段時間回家看看而已，回去也多是買點吃、喝之類的東西，平白無故買衣服是要被數(shù)落的，通常是在父母生日或節(jié)日、外出的時候才去買一兩件。父母節(jié)儉慣了，記得小時候母親就常常教導(dǎo)我們，只要吃得飽、穿得暖就足夠了，別的物質(zhì)上都不該多求。他們一生兩袖清風(fēng)，雖然都是從副科實職的位子上退下來，卻積蓄無多，一生清貧。小時候我們一直住在機(jī)關(guān)，從縣委大院到文教局到計生委，都留下了我們一家人生活的影子。記得在老縣委大院住時，我們才剛上小學(xué)，由于房子只有一間，沒地方做飯，還曾經(jīng)用一個大汽油桶側(cè)面打開一個小門，里面放上蜂窩煤爐，就是一個現(xiàn)成的做飯標(biāo)間，不用的時候把小門關(guān)上，也不影響機(jī)關(guān)面貌。直到1993年，我們家才住上一套兩間半舊改新的瓦房院兒。20__年，再賣掉這套老宅，以分期付款的方式正式住上了寬敞明亮110平的單元房，長期困擾人的取暖問題也終于解決了。如今生活條件好了，父母也從工作崗位上退下來可以輕松輕松了，但父母對兒孫輩的關(guān)愛卻從來沒有放下過，反而更想著我們了。人說理想中與父母的距離，是一碗湯的距離。在自己家里做好了湯，送到父母家還不會涼，剛好可以喝。何其有幸，我們姐弟三個的家都安在這么一個理想的范圍之內(nèi)，三點一個中心，那就是父母的家，是我們心中最牽掛的地方。可我們?nèi)齻�之中，自己做了吃的往父母那兒送的不多，回家吃飯、連吃帶拿的時候倒是不少。有時候福享慣了，總是會習(xí)以為常，日子就照著一種固定的模式走下去，要想改變，卻是積重難返的。

　　父母照顧子女的時候，子女不覺得;等到他們需要照顧的時候，才覺得虧欠他們太多太多了。子女如果能用父母對待子女的心去對待父母，那才是合格的子女啊。以前我們做孩子的，由于子女小、工作忙、年紀(jì)輕，不懂得反向體貼父母，對父母都有不同程度的忽視。可現(xiàn)在我們開始感到父母真的老了，人生七十古來稀，他們需要我們的日子已經(jīng)開始了，再不能太自私地自顧自忙活，該是報答、孝敬父母的時候了。多回家?guī)蛶透改�、照顧照顧奶奶，多盡自己的一份力、一點孝心，要知道，能夠這樣，忙些也是幸福的。人生百善孝為先，就讓我從最基本的點點滴滴開始做起吧。

年百善孝為先優(yōu)秀演講稿 篇7

　　尊敬的：

　　百行孝為先，孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，孝是千百年來中國社會維系家庭關(guān)系的道德準(zhǔn)則，孝是一首動聽的歌傳誦至今，孝是我們每個人該有的最基本的美德。

　　悠悠五千年，長江黃河的滔滔玉液，孕育了多少孝感動天的古老傳說。從西漢的董永賣身葬父，東漢的黃香扇枕溫衾，三國的孟宗哭筍，到今天的山里女子佘銀花三十年如一日的照顧殘疾母親。這樣的故事太多太多，他們給予我們心靈太多的震撼和感動，他們是我們心靈的浸潤劑。

　　隨著歷史的發(fā)展，這些古老的故事已經(jīng)演變成了一種文化，但是孝不僅死一種文化，更是一種行動。那么孝到是什么呢？孝是沉香不怕艱難險阻，排除萬難一定要救出母親的赤子之心，孝是許士林為了救母親磕紅的額頭，孝是孟子老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼，天下可運(yùn)于掌的遠(yuǎn)見。

　　從古至今，孝的故事永不落幕，無論什么時候，孝都不會過時，一個懂得感恩父母的人，才能更好的感恩他人，感恩社會。要做一個好人，一個善良的人，一個成功的人，首先就要做到孝。失去了孝，就好比人已失去了心臟，只有一具軀殼立于世上，已失去了生命的價值，更何談頂天立地、闖出一番天地呢？朋友們想一想是誰用虬勁的手臂，為我們撐起一片無邪的天空，沒有風(fēng)也沒有雨，是誰贈我們傲翔的雙翅搏擊長空。我們始終飛不出那一雙牽掛的眼神�；叵胍幌掳�，來自深夜的一聲咳嗽，是否叩醒你們沉睡的心靈，你們是否聽到筋絡(luò)退化的聲音，是否聽到皺紋肆意綻放的聲音，是否聽到黑發(fā)脫落的哀怨。這就是我們的父母，我們偉大的父母。當(dāng)我們漸漸長大，已不再需要父母的扶攙。怎可忘記，父母曾因為給我們撐起一片天，背影已變的衰老，憔悴已布滿的雙眼。

　　因為孝我們才有了這和諧的社會，因為孝才是我們領(lǐng)悟了生命的真諦。孝不僅是我們應(yīng)該盡的義務(wù)，更應(yīng)該是我們對父母的感恩和愛。落葉在空中盤旋，譜寫著一曲動人的樂章，那是大樹對大地的感恩，白云在藍(lán)天中飄蕩，那是對藍(lán)天的感恩。草木非人，皆有感恩，更何況我們?nèi)四?/p>

　　親愛的朋友們，我們作為21世紀(jì)的青年，時代的驕子，更應(yīng)該把孝付諸于行動。樹欲靜而風(fēng)不止，子欲孝而親不在，父母為我們付出了太多太多，我們不要等到父母他們離我們而去的時候才懊悔。有了侍奉父母的心，即使不能終老，亦無愧于父母，無愧于天地。

　　親愛的朋友們，讓我們共同努力，共同建筑永恒的孝心，留下生命永恒的奇跡。

　　謝謝大家！

年百善孝為先優(yōu)秀演講稿 篇8

　　有句古語：“百善孝為先”。意思是說，孝敬父母是各種美德中永遠(yuǎn)占第一位的。一個人如果都不知道怎么樣孝敬自己的父母，他就不可能尊重生身邊的每一個人。

　　古人云：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。我們不僅要孝敬自己的父母，還應(yīng)該尊敬其他的老人，愛護(hù)年幼的孩子，在全社會造成尊老愛幼的濃厚民風(fēng)，這是我們學(xué)生的責(zé)任，我們應(yīng)該要盡到責(zé)任。

　　敬老、愛老、助老是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，是先輩傳承下來的寶貴財富。在我們源遠(yuǎn)流長、博大精深的傳統(tǒng)文化中，重視人倫道德、講究家庭和睦是我們文化傳統(tǒng)中的精華，也是中華民族強(qiáng)大凝聚力與親和力的具體體現(xiàn)。

　　因為老年人，是對我們這個社會作出過貢獻(xiàn)的人，今天，他們年紀(jì)大了，并沒有勞動能力了，我們就應(yīng)該關(guān)心他們，愛護(hù)他們，有能力的人就應(yīng)該多多照顧他們，讓他們幸福地安度過晚年。我們要學(xué)會關(guān)心身邊的老人，有好吃的食品，先給爺爺奶奶們、爸爸媽媽們，乘坐公共汽車時，必須主動給老年人讓座位，讓他們坐好等。

　　讓我們大家一起行動起來，做到敬老，愛老，助老。這是我們義不容辭的責(zé)任。

年百善孝為先優(yōu)秀演講稿 篇9

　　孝道是中華民族的兩大基本傳統(tǒng)道德行為準(zhǔn)則之一，另一個基本傳統(tǒng)道德行為準(zhǔn)則是忠。幾千年來，人們把忠孝視為天性，甚至作為區(qū)別人與禽獸的標(biāo)志。忠孝是圣人提出來的，卻不是圣人想出來的。它是我國古代長期社會實踐的歷史產(chǎn)物。

　　從秦漢開始，我國就建立了多民族統(tǒng)一的大國，建成它并維護(hù)它要有兩條保證。第一條，要保證對廣土眾民的大國高度集權(quán)的有效統(tǒng)治；第二條，要使生活在最基層的個體農(nóng)民，安居樂業(yè)，從事生產(chǎn)。高度集中的政權(quán)與極端分散的農(nóng)民雙方要互相配合，減少對立，在統(tǒng)一的國家協(xié)調(diào)下，才能從事大規(guī)�？绲貐^(qū)的工業(yè)建設(shè)、文化建設(shè)，防止內(nèi)戰(zhàn)，抵御外患，救災(zāi)防災(zāi)。個體農(nóng)民從中受到實惠，則天下太平。

　　農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是中國古代社會根據(jù)自然環(huán)境的合理選擇。家庭是中國古代一家一戶的基層生產(chǎn)組織，從而構(gòu)成社會的基本細(xì)胞。小農(nóng)生產(chǎn)的家庭對國家有納稅的義務(wù)，國家有保護(hù)小農(nóng)的責(zé)任，

　　“國”與“家”的關(guān)系協(xié)調(diào)的好，則天下治，反之則亂。保證實現(xiàn)國家、君主有效統(tǒng)治的最高原則是“忠”；鞏固基層社會秩序，增加鄉(xiāng)黨鄰里和睦，父慈子孝的最高原則是“孝”。中國古代社會最基本細(xì)胞是家庭，因而，忠孝二者相較，孝比忠更基本。

　　《十三經(jīng)》中的《孝經(jīng)》把孝當(dāng)作天經(jīng)地義的最高準(zhǔn)則。后來北宋的張載作《西銘》，在《孝經(jīng)》的基礎(chǔ)上，融忠孝為一體，從哲學(xué)本體論的高度，把倫理學(xué)、政治學(xué)、心性論、本體論組成一個完整的孝的體系。對中華民族的發(fā)展，增強(qiáng)民族凝聚力，形成民族價值觀的共識，起了積極作用，功不可沒。

　　“五四”以來，有些學(xué)者沒有歷史地對待孝這一社會現(xiàn)象和行為，出于反對封建思想的目的，把孝說成罪惡之源，是不對的，因為它不符合歷史實際。

　　孝道是古代社會歷史的產(chǎn)物，不能看作是古代圣人想出來專門限制家庭子女的桎梏。

　　古代農(nóng)業(yè)社會，政府重道德倫理，體恤天下為人父母之心懷，所以有“父母在不遠(yuǎn)游”的古訓(xùn)；孝道貫穿始終，父母在世時要孝順，亡故后亦不改變對父母的孝道，常思念父母的養(yǎng)育恩德，固有“父在觀其志，父沒觀其行，三年無改于父之道”的訓(xùn)條。子女剛出生時父母日夜守護(hù)，任勞任怨，真心切切，子女懂事后對父母要“晨昏定省”。設(shè)身處地，將心比心，體恤父母的用心良苦，所以有“天下無不是父母”。

　　進(jìn)入現(xiàn)代社會，我國社會結(jié)構(gòu)正在轉(zhuǎn)型過程中，社會老齡化現(xiàn)象對孝道研究提出了新課題。我國推行計劃生育政策，出現(xiàn)大量獨生子女。子女有贍養(yǎng)父母的義務(wù)。新型家庭一對夫婦要照顧兩對父母，傳統(tǒng)觀念規(guī)定的某些孝道行為規(guī)范，今天有孝心的子女難以照辦。當(dāng)前社會保障制度尚不完善，無論父母或者子女，家庭仍然起著安全港灣的作用。

　　今天對孝道的理解和詮釋正面臨前所未有的新形勢，幾千年來以家庭為基礎(chǔ)培育起來的、深入到千家萬戶的傳統(tǒng)觀念，需要從理論到實踐進(jìn)行再認(rèn)識。這一課題關(guān)系社會長治久安，更關(guān)系到民族興衰。只要群策群力，假以時日，深入研究，必有豐厚的成績。

年百善孝為先優(yōu)秀演講稿 篇10

　　尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：

　　大家好!

　　“誰言寸草心，報得三春暉?”

　　我們跌倒時，是誰鼓勵我們爬起?我們犯錯時，是誰耐心地教導(dǎo)我們?我們哭泣時，是誰小心翼翼地擦去我們的淚水……

　　沒錯，是我們的父母，他們從我們呱呱墜地的那一刻起，就一直陪伴著我們，為我們默默地付出了十二個春夏秋冬。每一位兒女的外貌和心靈深處，都深深地刻上了自己父母的烙印。我們在父母的呵護(hù)下逐漸長大成人，在每天的晨曦中和夜晚的燈光下，我們都能深深地感受到父母為養(yǎng)育我們甘愿付出一切的那種精神。作為兒女，我們要學(xué)會回報父母的養(yǎng)育之恩。

　　“孝”，是中華民族的傳統(tǒng)美德。自古以來，“孝”是一個人立身處世的最基本的道德規(guī)范�！靶ⅰ钡挠^念源遠(yuǎn)流長，在商朝時期的甲骨文中就已經(jīng)出現(xiàn)了“孝”字，這表明在公元前十一世紀(jì)以前，華夏先民就已經(jīng)學(xué)會了怎樣孝敬父母了。我國古代還把“孝”看成是“天之經(jīng)也，地之義也，民之行也”，意思是為人子女者孝敬父母，是天經(jīng)地義的法則，人們是務(wù)必身體力行的。

　　還記得“感動中國”人物田世國么?這是“感動中國”評委會給他的頒獎詞：

　　“‘誰言寸草心，報得三春暉?’這是一個被追問了千年的問題。一個兒子在20xx年用自己的身體做出了回答，他把生命的一部分回饋給病危的母親，在溫暖的謊話里，母親的生命或許依然脆弱，但是孝子的真誠已經(jīng)堅如磐石。田世國，讓天下所有的母親收獲慰藉�！�

　　其實，孝敬父母也是社會主義道德規(guī)范的重要組成部分。孝是做人的根本，古人常說：“百善孝為先”。一個人，如果對養(yǎng)育自己的父母都不關(guān)心、不照顧、不體貼、不尊敬、不愛戴、不常懷有感謝之情，又怎么會去愛他人、愛集體呢?一個人對生身父母都沒有深厚的'情感，又怎么能夠升華出高尚的愛國之情呢?一個人只有愛自己的父母，才會愛別人，愛社會，愛國家。尊敬、贍養(yǎng)父母，不只是報答父母對我們的養(yǎng)育之恩，更是中華人民共和國法律規(guī)定的必須履行的義務(wù)，是每個公民義不容辭的責(zé)任!

　　樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。我們要牢記：百善孝為先!

　　我的演講完畢，謝謝大家!

年百善孝為先優(yōu)秀演講稿 篇11

　　尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：

　　大家好！

　　鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩。

　　相信每個人活在世上都有自己的父母，有自己的長輩，是他們給予了我們生命和一切生存的權(quán)利。如今我們長大成人，他們也理應(yīng)收到回報。

　　所謂孝順，古時就有“百善孝為先”的說法，孝順一直都是中華民族的傳統(tǒng)美德，從未中斷過�！靶ⅰ弊钟伞袄稀钡纳习氩糠峙c“子”組合而成，喻意子女們應(yīng)多多陪伴老人，圍繞老人身旁多與老人交流，溝通。

　　爸爸每次給奶奶生活費(fèi)的時候，奶奶總會說一句：“錢你們自己拿著用，我不差，你們只要多帶著孫女回來住就好�！泵看温牭竭@些，我都不免感到十分心酸、愧疚，因為每到節(jié)假日我想的都是去哪玩、去哪吃，根本沒有考慮到回家看望年老的爺爺奶奶，以后放假我一定要經(jīng)常和爸爸回家看望他們、盡孝心。

　　去年暑假的一天，我和媽媽去看望生病住院的外婆，途中媽媽買了很多，嫩得似乎吹彈可破的水蜜桃，因為我們記得外婆最喜歡吃這個。

　　到了病房，我洗了幾個水蜜桃，媽媽挑了一個最大的，剝了皮，喂給外婆，結(jié)果外婆又遞給了我，“媽，您怎么……”媽媽欲言又止�！皼]事，讓她先吃，他還是個小孩子�！蓖馄拍樕系男θ菀琅f是那么慈祥，慈祥的讓人心里一暖。

　　“您總是這么慣著她�！眿寢専o奈的搖了搖頭。于是她又剝了一個水蜜桃，一手拿著喂給外婆吃，另一只手拿著紙巾給她擦嘴，這就是媽媽的孝心吧，對外婆無微不至的照顧�？吹竭@一幕，我心里想著一定要為媽媽做些什么。

　　回到家里，我主動蹲下給媽媽換鞋，給她倒水，第二天甚至自覺的打掃、洗衣服、洗碗，媽媽一臉欣慰的看著我，說：“女兒長大了，知道幫媽媽分擔(dān)。”我說：“昨天在醫(yī)院里看到您孝順您的母親，所以我也得好好孝順我的母親�！蔽覀兌夹α�。

　　我想好了，以后不管工作多忙，我一定把父母放在首位，有空就盡量陪他們。

　　古人云：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方�！彼�以有父母在身邊的人千萬別離家太遠(yuǎn)，也希望大家就算在忙，也別冷落了自己的父母！

　　因為古人還說過：“百善孝為先�！�

年百善孝為先優(yōu)秀演講稿 篇12

　　各位老師、同學(xué)們：

　　大家好！

　　我是高一（x）班的，我今天演講的題目是——“百善孝為先”。

　　同學(xué)們，你知道，“百善孝為先”出自于哪里嗎？對，它是清代王永彬的《圍爐夜話》一書中的名言。但“孝”，可以追溯了有文字的時代，它是中國文化的基礎(chǔ)，從“孝”這個漢字來看，是“老人”的“老”字，底下是個“子”字，兒女雙手托著老人，就是“孝”�！墩f文解字》中說，“善事父母者”為“孝”。

　　父母給了我們生命，在我們成長的過程中撫養(yǎng)我們，教育我們，如果連自己的父母都不能“孝”，又何談“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”呢？

　　也許你會說，我很孝順父母，我將來會掙錢養(yǎng)他們�？墒�，你是否知道，我們的`父母當(dāng)下最需要的是什么？真正的孝又是怎樣的呢？

　　《論語為政篇》中有這樣的一則：子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”什么意思呢？孔子說，現(xiàn)在的所謂孝，是說能贍養(yǎng)父母就行了；可是，狗和馬都被養(yǎng)著，如果對父母不恭敬，那么贍養(yǎng)父母和飼養(yǎng)狗、馬又有什么區(qū)別呢？

　　孝敬，孝敬，就這么來的。何為“敬”？《說文解字》中說：“敬，肅也�！泵C然起敬的“肅”，所以，尊敬、恭敬、敬重，已不僅僅是一種由內(nèi)心原發(fā)的情感，同時又是經(jīng)過頭腦思考的觀念和思想。孟子也說，“恭敬之心，禮也�！薄叭收邜廴�，有禮者敬人�！笨梢哉f，“敬”是“愛”的理性化提升。包括了對自己的約束，嚴(yán)肅和謹(jǐn)慎。

　　一位母親陪著5歲的女兒去游泳，女兒在前面走，她拿著大包小包跟在后面，女兒問：“水果帶了嗎？”“牛奶帶了嗎？”當(dāng)女兒得知媽媽帶的水果是梨時，哭了起來，非要媽媽回去換她愛吃的水果。媽媽說她覺得自己不像孩子的媽媽而像孩子的奴隸。

　　同學(xué)們，父母需要的，不是或許你還隱藏在心底的“愛”，而是一份“敬”。說一句“謝謝”吧，這是對父母最好的孝敬。有個盲女在媽媽生日那天送給媽媽一份禮物：一點一點扎在生日賀卡上的盲文。媽媽看不懂，請人翻譯，那段盲文讓她聽得淚流滿面：“親愛的媽媽，謝謝您把我養(yǎng)大！雖然我看不見您，但我永遠(yuǎn)愛您感謝您——媽媽！”

　　同學(xué)們，當(dāng)我們接過父母的零用錢的時候，請說一聲“謝謝”；當(dāng)我們準(zhǔn)備享用父母為我們準(zhǔn)備的晚餐時請說一聲“謝謝”；當(dāng)我們看到路口焦急等待自己的父母時，請說一聲“謝謝”；當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)為自己掖被子的父母時也請說一聲“謝謝”；當(dāng)我們看到父母提醒我們天涼加衣服的時候說一聲“謝謝”。

　　同學(xué)們，請記住——今天用“謝謝”去孝敬你的父母，明天你就能擔(dān)負(fù)起天下的道義，因為——孝行天下！謝謝！

年百善孝為先優(yōu)秀演講稿 篇13

　　各位老師，各位同學(xué)：

　　大家好！

　　一般人認(rèn)為，只要對自己的父母克盡奉養(yǎng)，就是孝順了。我不反對這種看法，這是孝順了，只是這個孝順只限于父母罷了。雖然這種孝是最基本的，但已是孝了。

　　但現(xiàn)在，這種看法也許會被人否認(rèn)，因為許多家長都曾對孩子說：你要真的孝順我，就拿出點成績來。雖然現(xiàn)在已不是什么功成名就、光宗耀祖的時代了，但知識卻是要的，事業(yè)也總是要的。許多貧困山區(qū)的父母寧可累死餓死也要送自己的孩子上學(xué)，如果孩子真的能拿出點成績來，那也是可謂盡孝了。

　　孝順父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，但是孝順的為什么偏偏只有父母呢。不可否認(rèn)，是父母給了我們生命，而且養(yǎng)育了我們，也許我們無法報答父母的養(yǎng)育之恩，所以我們需要盡孝道。但我們又能報答老師的培育之恩嗎？不能。可為什么我們不對老師也盡孝道呢。要知道，是老師給了我們知識，給了我們能力，給了我們機(jī)會，在老師的耐心指導(dǎo)下，培養(yǎng)出了大批的人才，我們?yōu)槭裁淳筒粚�老師盡孝道呢？我們是應(yīng)該的，我們需要以優(yōu)秀的成績來回報老師的努力，我們需要才華來回報老師的培育，同樣需要以成就事業(yè)來證明自己。

　　孝道，一個永恒不變的話題，隨著時代的進(jìn)步，也應(yīng)該擴(kuò)大范圍了。也許真的要我們對整個民族盡孝對一切眾生盡孝是大了點，聽起來也覺得十分困難，但是整個民族養(yǎng)育了你，你是應(yīng)該盡孝的；是許多許多的人給了你一個愛的世界，所以你也是應(yīng)該盡孝的；是一切的生靈給了你一個美麗的生存空間，所以你也應(yīng)該盡孝的。

　　成就事業(yè)方能顯出你的價值。盡你自己的努力，去創(chuàng)造屬于自己的輝煌，給生你養(yǎng)你的父母，給辛辛苦苦培育你的老師，給養(yǎng)育了你的整個民族一個滿意的答案，也許這是孝的一種吧！別人給了你，你就應(yīng)該懂得回報別人，中國有句老話：滴水之恩，當(dāng)涌泉相報。對父母的盡忠盡責(zé)克盡奉養(yǎng)并不是孝的全部。

　　成就一番事業(yè)，然后在自己的事業(yè)上默默地奉獻(xiàn)，用自己的成績與愛心來回報世界上的種。種，這也是孝順了吧！

年百善孝為先優(yōu)秀演講稿 篇14

　　中華悠悠五千年，“孝”早已成為中華民族精神、道德領(lǐng)域不可或缺的一部分。

　　“百善孝為先”，古人把孝作為評價一個人品德是否高尚的第一條件。“不孝之人，不可與交”，這是古人給我們看人與交友的基本準(zhǔn)則。“入則孝”，古人將孝作為進(jìn)家的門檻。古往今來，不一樣的時代，不一樣的地域，都演繹著一個相同的主題，那就是“孝”。

　　但是，“孝”并不是像我們認(rèn)為那么淺顯，簡單，不是可以隨便把物質(zhì)拿來搪塞，更不可以敷衍，真正意義上的孝敬父母要達(dá)到三種境界：一是養(yǎng)父母之身，就是要盡自己最大的努力來滿足父母的基本要求;二是怡父母之心，就是要在父母有心事、有煩惱的時候，開解父母，博父母歡心;三是行父母之志，我們應(yīng)該牢記父母的教導(dǎo)，發(fā)揚(yáng)父母的德業(yè)，實現(xiàn)父母未完成的心愿，只有做到了這三個方面，才算是理解了“孝”的含義。

　　西漢黃香，幼年家貧，她的父親，白天外出砍柴，晚上很晚才能回家。冬天的夜晚異常寒冷。黃香就在父親回來之前鉆進(jìn)又舊又薄的被子里將被子暖熱，以免父親忍受寒冷。東晉王祥，幼年喪母，繼母對王祥十分刻薄，經(jīng)常惡言相對。有一回，王祥的繼母病倒了，想吃鯉魚湯，可當(dāng)時正值寒冬臘月，沒有魚賣，王祥就走到江邊，臥在厚厚的冰面上，用體溫將冰融化�；蛟S是他的孝心感動了上蒼，兩條鯉魚跳出江面成全了王祥。黃香溫席的故事告訴我們，“孝”不一定是什么感天動地的壯舉，更多的是生活中的小事。而王祥臥水求鯉則更令我們動容，面對與自己毫無血緣關(guān)系，態(tài)度惡劣的繼母，王祥所闡述的“孝”是多么高尚的一種品質(zhì)!

　　隨著我們不斷長大，父母的臉龐被歲月無情的刮傷，滿頭烏絲已成白發(fā)，他們已成一盞殘燭，卻仍在無私地溫暖著我們，而我們捫心自問，在心里，為他們又騰出了多少空間?

　　王祥臥冰求鯉，在物質(zhì)上滿足了母親的愿望;徐庶聽說母親被抓走，立即來到母親身邊為她解憂;花甲老人王守成背著百歲母親觀光旅行，幫母親完成了余生最后一個愿望，這些都是我們盡孝的模范，可是現(xiàn)實中我們又做了多少?

　　《弟子規(guī)》中有“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行從懶;父母教，須敬聽;父母責(zé)，須順承。”這些簡單的四句話，在古代史用來教育孩子的，但是對于我們這些快成年的人來說，又能做到幾點?

　　有人可能會說，現(xiàn)在還不是行孝的時候，待到以后飛黃騰達(dá)之時，再讓父母盡享榮華富貴。可是，“孝”是不能等待的，我們不能忘記時間的殘酷，不能忘記歲月的無情，不能忘記人生的短暫，不能忘記這世上還有一份我們永遠(yuǎn)報答不完的恩情，我們更不能在“子欲養(yǎng)而親不待”時才流下悔恨的淚水。

　　“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無法重現(xiàn)的幸福，“孝”是發(fā)自內(nèi)心的愛。愿我們都能以感恩之心去孝敬父母，以反哺之情回報父母。共勉之!

年百善孝為先優(yōu)秀演講稿 篇15

　　各位老師、同學(xué)們

　　我是高一(*)班的王，我今天演講的題目是——“百善孝為先”。

　　同學(xué)們，你知道，“百善孝為先”出自于哪里嗎?對，它是清代王永彬的《圍爐夜話》一書中的名言。但“孝”，可以追溯了有文字的時代，它是中國文化的基礎(chǔ)，從“孝”這個漢字來看，是“老人”的“老”字，底下是個“子”字，兒女雙手托著老人，就是“孝”�！墩f文解字》中說，“善事父母者”為“孝”。

　　父母給了我們生命，在我們成長的過程中撫養(yǎng)我們，教育我們，如果連自己的父母都不能“孝”，又何談“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”呢?

　　也許你會說，我很孝順父母，我將來會掙錢養(yǎng)他們�？墒牵�你是否知道，我們的父母當(dāng)下最需要的是什么?真正的孝又是怎樣的呢?

　　《論語 為政篇》中有這樣的一則：子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng);不敬，何以別乎?”什么意思呢?孔子說，現(xiàn)在的所謂孝，是說能贍養(yǎng)父母就行了;可是，狗和馬都被養(yǎng)著，如果對父母不恭敬，那么贍養(yǎng)父母和飼養(yǎng)狗、馬又有什么區(qū)別呢?

　　孝敬，孝敬，就這么來的。何為“敬”?《說文解字》中說：“敬，肅也�！泵C然起敬的“肅”，所以，尊敬、恭敬、敬重，已不僅僅是一種由內(nèi)心原發(fā)的情感，同時又是經(jīng)過頭腦思考的觀念和思想。孟子也說，“恭敬之心，禮也。”“仁者愛人，有禮者敬人�！笨梢哉f，“敬”是“愛”的理性化提升。包括了對自己的約束，嚴(yán)肅和謹(jǐn)慎。

　　一位母親陪著5歲的女兒去游泳，女兒在前面走，她拿著大包小包跟在后面，女兒問：“水果帶了嗎?”“牛奶帶了嗎?”當(dāng)女兒得知媽媽帶的水果是梨時，哭了起來，非要媽媽回去換她愛吃的水果。媽媽說她覺得自己不像孩子的媽媽而像孩子的奴隸。

　　同學(xué)們，父母需要的，不是或許你還隱藏在心底的“愛”，而是一份“敬”。

　　說一句“謝謝”吧，這是對父母最好的孝敬。有個盲女在媽媽生日那天送給媽媽一份禮物：一點一點扎在生日賀卡上的盲文。媽媽看不懂，請人翻譯，那段盲文讓她聽得淚流滿面：“親愛的媽媽，謝謝您把我養(yǎng)大!雖然我看不見您，但我永遠(yuǎn)愛您感謝您——媽媽!”

　　同學(xué)們，當(dāng)我們接過父母的零用錢的時候，請說一聲“謝謝”;當(dāng)我們準(zhǔn)備享用父母為我們準(zhǔn)備的晚餐時請說一聲“謝謝”;當(dāng)我們看到路口焦急等待自己的父母時，請說一聲“謝謝”;當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)為自己掖被子的父母時也請說一聲“謝謝”;當(dāng)我們看到父母提醒我們天涼加衣服的時候說一聲“謝謝”……

　　同學(xué)們，請記住——今天用“謝謝”去孝敬你的父母，明天你就能擔(dān)負(fù)起天下的道義，因為——孝行天下!謝謝!

年百善孝為先優(yōu)秀演講稿 篇16

　　敬愛的老師、親愛的同學(xué)們：

　　大家上午好！

　　“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無法重現(xiàn)的幸福。為父母盡一份孝心。也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦。也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在咫尺的一個口信。也許是一頂純黑的博士帽，也許是作業(yè)簿上的一個紅五分。也許是一桌山珍海味，也許是一只野果一朵小花。也許是花團(tuán)錦簇的盛世華衣，也許是一雙潔凈的舊鞋。也許是數(shù)以萬計的金錢，也許只是含著體溫的一枚硬幣……

　　但“孝”的天平上，它們等值。

　　我相信每一個赤誠忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下"孝"的宏愿，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣襟還鄉(xiāng)的那一天，可以從容盡孝。

　　可惜，人們忘了，忘了時間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠(yuǎn)無法報答的恩情，忘了生命本身有不堪以及的脆弱。

　　是的，每個子女在自己的父母眼里永遠(yuǎn)都是長不大的孩子，但我們也總不能永遠(yuǎn)在父母的襁褓里成長吧！我們也不要把父母關(guān)心我們和照顧我們的習(xí)慣當(dāng)作是一種義務(wù)，因為我們總有一天要長大，總有一天要離開，總有一天翅膀回硬，回飛出那照著我們的呵護(hù)傘，去尋找那屬于自己的一片天。可不管我們走的再遠(yuǎn)，家永遠(yuǎn)遺留著我們溫暖的歸宿，家里也有我們最親最愛的人。

　　孝心是無價的，它不需要任何的賠償。那么，有誰親自為自己的父母洗過腳嗎？有誰為自己的父母系過鞋帶，穿過衣服嗎？又有誰為自己的父母梳洗過嗎？沒有�；蛟S，你會認(rèn)為自己的父母有手有腳，這樣簡單的動作都不會，根本就用不著那樣做，再說讓人看見了多尷尬。其實，這些人想錯了，萬萬全全想錯了。孝心不是一種儀式，也不是讓別人看的，而它兩代人心與心的溝通�，F(xiàn)在，父母都還健在，不需要子女去照顧，反而還需要父母花心思去關(guān)心子女。倘如有一天，父母老了，不能在有力氣動了，你是否這時又會嫌棄他們，埋怨他們，責(zé)怪他們，去說他們給你帶來了累贅呢？或許還會有人連自己的父母都不要了，棄他們在馬路上于不顧。其實呀，這些人我們隨處可以看到，他們是殘酷的，冷血的，甚至是沒有人性的，他們也根本就沒有良心，何談什么孝心呢？

　　我們不要為了個人利益，而讓父母奔波勞碌；我們也不要為了家產(chǎn)，而讓父母左右為難。我們現(xiàn)在都有照顧自己的能力，為什么不憑借自己的一雙手向父母盡一分孝心呢？也許是一處毫宅，也許是一片轉(zhuǎn)瓦；也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在尺尺的一個口信；也許是一桌山珍海味，也許是一只野果一朵小花；也許是數(shù)一萬機(jī)的金錢，也許是只是含著體溫的一枚硬幣……無論用什么方式來回報，無論這種方式是豐厚還是微薄，只要是向父母獻(xiàn)上一份孝心，那么這種感情都是無比珍貴和美好。

　　孝，是捎縱即使的眷戀；孝，是無法重視的幸福；孝，是一失足成千苦恨的往事……誰言存草心，報的三春輝，讓我們永遠(yuǎn)記的孝心的存在，孝心是無價的。